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Conceptos clave: Teatralidad (escenificación/representación)- memoria -ausencia

Antecedentes y presentación del problema
No es una idea nueva que la repetición permanente de la memoria como uso y tópico
conmemorativo en función a los 40 años del golpe de Estado en Chile ha generado un tipo
de “aceptación” consensuada en cuanto a dicho hecho histórico, que en parte se ha
convertido en una especie de cliché. Por otro lado, es posible afirmar que dado el revuelo
generado con la conmemoración de esta fecha se produjeron múltiples fenómenos. Uno de
los procesos más llamativos fue que una parte de la sociedad normalizó la dictadura como
un hecho “negativo” generando nuevas representaciones y adaptando antiguos relatos en el
espectro público, esto trajo consigo la “conversión” de los sitios de memoria en “lugares
comunes”, basta con visitar durante un fin de semana el Museo de Memoria y los Derechos
Humanos y ver que éste, sin la intención de simplificar su rol, aparece como un paseo de
domingo, lo cual genera una contradicción respecto a cómo se percibe la historia reciente.
Más allá de las representaciones existentes en cuanto al hecho político, es posible construir
una narración en función al recorrido del museo, convirtiendo éste en un texto dramático.
En el presente trabajo se observa un sitio de memoria que también es un espacio que oscila
entre un modo particular de turismo y la escenificación del horror, dividido en actos que
tienen una atmósfera que mezcla testimonio e imagen.
Sin la intención de realizar un juicio de valor, al ver el museo en su carácter narrativo
aparecen una serie de relatos que buscan, en parte, rememorar escenificando el dolor, por lo
cual resulta interesante analizar un fragmento de la museografía –la sala Represión y
tortura– vista como una suerte de escenificación generadora de atmósfera que evoca la
ausencia que se hace presencia al unir relato, espacio y testimonio.
Aspectos a observar:
- El lugar donde está emplazado, con ello, ¿qué sucede si se cambia de espacialidad?,
por lo cual es necesario evidenciar algunas huellas presentes en el relato, ya que
esto le da el carácter de un texto. Al ver la exposición ¿Qué discurso?, ¿qué cuento
es el que se presenta?
- La forma en que se narra, ¿qué cuenta? ¿cómo lo cuenta?, ¿dónde está la ausencia?,
mirada al espacio en particular, ¿cuál es la escena?, sus partes, la composición.
- El carácter teatral del relato (concepto de teatralidad), la escena como un todo:
espacio, testimonio, relato, ¿es la escenificación del dolor?, ¿cómo se presenta la
ausencia?


















Autores consultados:
- Marc Angenot
- Roland Barthes
- Patrizia Violi
- Pierre Norá
- Paul Ricoeur
- Leonor Arfuch
- Daniela Marsal

Leonor Arfuch:
- Lo íntimo hecho público
- Cronotopos (Bajtin)
Roland Barthes:
Ausencia: Todo episodio de lenguaje que pone en escena la ausencia del objeto amado –
sean cuales fueren las causas y la duración- y tiende a transformar esta ausencia en prueba
de abandono

Patrimonio de la atrocidad u horror
Memoria y turismo - memoria y trauma



Pasos y recomendaciones:
Avanzar en la lectura y la teoría.
Leonor Arfuch (237-291)
Paul Ricoeur; el olvido y la remembranza, del texto; la memoria y la reminiscencia (17-
173) la inquietante extrañeza de la historia (507-577)
Patrizia Violi; artículo, Villa Grimaldi
Museo del horror y el turismo, Luis Alegría, patrimonio y atrocidad (293) y artículo PDF
Freud, duelo y melancolía
Elizabeth Jeline, uso y abuso de la memoria
Maurice Howlbac, memoria individual y colectiva
Erika Fischer-Lichte, mediación, estética de lo performativo
Acciones: visitar el museo y tomar notas.
Conceptos; melancolía (Ricoeur), cronotopos (Bajtin), iconización, indicialización, teatro y
acción, trauma, semiótica de los afectos (actualización de sentido).
Primera parte del artículo, explicación, quizás las formas de museificación de la memoria






Respecto a la huella que queda de los acontecimientos, sus representaciones y donde se
encuentra, en el Museo de la Memoria la mirada se acerca al tercer tipo de sitio planteado
por Patrizia Violi, existe una “reinterpretación artística y creativa del propio evento
traumático”, no es un museo histórico, es un museo de memoria y conciencia, definido por
Pierre Norá como un sitio dual

Los sitios de memoria son, en gran medida, la manifestación material de las llamadas
“políticas de memoria”, en suma su espacialización, no es la intención de este trabajo
recurrir al camino histórico acostumbrado sino dar una vuelta a esto desde una mirada
diferente, recortar, como diría Eliseo Verón (Angenot) un fragmento de esta realidad para
hacer un cruce en base la pregunta ¿se puede ver el dolor?, ¿qué es lo que recuerda?, Cómo
se imprime un testimonio en un espacio (vacío o decorado con imágenes y restos)), desde la
cual imprimer una mirada semiótica al testimonio en dos aspectos, un perspectiva personal,
donde se mira el relato en sí y otra que aborda el contexto en el cual se encuentra inmerso.
La hipótesis que guía este trabajo parte desde el prejuicio, en perspectiva patrimonial como
la musealización del horror (Marsal, Alegría) o la relación turismo y memoria (Palacios, C)
así también desde el tan usado concepto de memoria, sitio de memoria sin intentar refundar
éste, sino dando una lectura desde Ricoeur…, agregando a él una mirada desde la
psicología.
En cuanto a la perspectiva semiótica, es necesario integrar elementos que permitan dos
aspectos, analizar en base a las pasiones la emocionalidad, y a su vez, tomando elementos
metodológicos de Patrizia Violi y Cristina DeMaría, analizar algunos aspectos de los usos
sociales de la memoria.
Es imposible dejar de mencionar el sobreuso de esta temática, tanto desde la celebración de
los cuarenta años del golpe de Estado lo cual convirtió esto en un aspecto recurrente en el
ámbito de la ficción en los medios, del relato historiográfico, conmemorativo, lo cual
convirtió a la dictadura en una nueva representación (concepto de representación u otro en
perspectiva semiótica) pero los limites de este análisis están dados justo desde esta mirada,
el modo en el que el sentido común, en lectura gramschiana, convirtió el relato militante, a
la vez el espacio musealizado de la memoria en un cliché, en el turismo de la memoria.
¿De qué modo se ve el relato de la dictadura o el testimonio si éste se saca de su contexto o
se le quitan elementos que lo conforman?, se puede realizar una lectura comparativa del
relato en su contexto y cómo se espacializa (teatraliza) la memoria, tanto en dicho espacio,
mediatizado en los medios, ficcionado por un sujeto que lo cuenta y cómo él testimonio
pierde su intensidad fuera del lugar.
Cuál de los relatos es verdad?, el que se narra en el video?, el que interpreta el actor?, el
que el que lee el visitante basado en cómo se escenifica es verdad?, de manera provisoria
todos son verdad. Para ese visitante es una verdad duradera o sólo el impacto?.
Sí se parte de la idea de que es un relato, podemos ver cómo se crean personajes en un
recorrido
Es necesario desarrollar un dispositivo que dé cuenta de las modificaciones del dispositivo
en el lugar, ya sea por medio de una representación o por el registro audiovisual.
Hay que leer
Patitzia Violi, Cistina DeMaría, Paul Ricoeur, Davoice-gaudille
Hay que decidir si el objeto es el texto (AUDIOVISUAL, NARRATIVO O AMBOS) los
sujetos (lo que le sucede a las personas al observar o recorrer y cómo esto cambia si se le
cambio de este espacio) o se observa el espacio y el modo en que se conforma como un
sitio del horror, contenedor de relatos.
Hay que buscar un problema e hipótesis clara
Hay que buscar relatos y/o espacios que analizar
Hay que buscar conceptos semióticos y una metodología

Sacar el testimonio de su contexto y analizarlo desde las reacciones que el relato genera, en
base a un dispositivo creado para ello, incluyendo una mirada comparativa con lo que pasa
cuando se observa en el sitio.
Revisar los tópicos en los cuales se cataloga el material
Realizar un análisis al testimonio en uno u otro formato, desde el espacio
- Lo que sucede a las personas que lo ven, para ello es necesario desarrollar un
instrumento que permita evidenciar esto. Es una intención ambiciosa




Cita Violi
Violi, idea de un “tipo específico de sitio conmemorativo que proporciona un vínculo
indicial a eventos traumáticos del pasado que tuvieron lugar precisamente en estos lugares.
Estos monumentos se definen como sitios de trauma”.
Noción interesante desde lo indicial (Peirce) como forma de vinculación al pasado
Trabajo de instalacion de artes visuales
Es parte del género narrativo, donde existe un narrador en tercera (guía) y primera persona,
en esos espacios como la sala de la cama, donde no es necesario hablar (se relata de forma
teatral), pues se acompaña la instalación con el texto. Como en lo teatral, se requiere de una
atmósfera, ¿qué pasa si se cambia el lugar?
Hace años atrás hubo una exposición basada en los horrores de la segunda guerra mundial
en la UC, año 2000
Un camino analítico posible es establecer escalas desde lo general como narración, lo
particular en ese espacio y el análisis del texto en cuando la producción del mismo.
La producción del discurso sería desde Marc Angenot.