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Arstides, E. (1997). Discurso a Roma. Madrid: Gredos.

Ciertamente, el arte del gobierno, que se haba escapado con anterioridad a


todos los hombres, por as decirlo, fue reservado para vosotros solos, para que lo
descubrierais y lo pusierais en prctica. Y no es maravilla. Pues como en otras
actividades las respectivas artes surgen vinculadas con los materiales, as,
cuando el mayor imperio y el poder superior se constituyeron, entonces, sobre
esta circunstancia, tambin el arte se compuso y se introdujo a la vez, y ambos
se fortalecieron, el uno por el otro. Como consecuencia del tamao del Imperio
forzosamente tambin naci la experiencia, y a su vez, a consecuencia del
conocimiento del arte del gobierno, el Imperio creci de manera justa y
conveniente. Y esto, de entre todo, es lo que merece mayor atencin y
admiracin de vuestra organizacin poltica, la grandeza de la empresa, pues
nada se le parece. Despus de haber dividido en dos partes a todos aquellos que
estn en el Imperio -y al decir esto me refiero a toda la ecmene- por una parte
a todo aquel que fuese muy elegante, linajudo y poderoso en cualquier parte, lo
hicisteis ciudadano y hasta vuestro congnere, mientras que el resto qued como
sbdito y gobernado. Y ni el mar ni toda la tierra que se interponga impiden
obtener la ciudadana, y aqu no hay distincin entre Asia y Europa. Todo est
abierto para todos. Nadie que sea digno de una magistratura o de confianza es
extranjero, sino que se ha establecido una democracia comn a la tierra bajo el
dominio de un solo hombre, el mejor gobernante y regidor; todos se renen aqu
como si fuera en el gora comn, cada uno para procurarse lo debido. Lo que una
ciudad es para sus propias fronteras y territorios, eso es esta ciudad para toda la
ecmene, como si se presentase como el ncleo urbano comn a todo el
territorio. Podras decir que todos los periecos o los otros que habitan los dems
lugares, distribuidos en demos, se renen en esta misma y nica acrpolis. Esta
nunca ha repudiado a nadie sino que, como el suelo frtil de la tierra mantiene a
todos los hombres, as esta ciudad recibe a los hombres de toda la tierra, como el
mar recibe a los ros. Pero tambin esto otro lo tiene en comn con el mar: pues
ni aqul llega a ser ms grande por las aportaciones de los ros, como si se
hubiese dispuesto por el hado que el mar siempre tuviese la misma magnitud
aunque los ros vertiesen en l, ni tampoco en sta es visible ningn cambio en
su tamao. Como los ros son recibidos en los golfos, la ciudad ocultndolo
contiene as todo, de manera que parece que siempre es la misma a pesar de las
llegadas y las partidas.

Que se me permita hacer esta digresin ya que lo ha dispuesto as el desarrollo
del discurso. Como dije, siendo vosotros grandes, calculasteis la ciudad de
grandes dimensiones, y la hicisteis maravillosa no porque la glorificaseis gracias a
que no la habis compartido con nadie de ningn otro pueblo, sino porque
buscasteis una poblacin digna de ella y convertisteis el ser romano, no en ser
miembro de una ciudad, sino en el nombre de un cierto linaje comn, pero no de
un linaje cualquiera de entre todos, sino en el contrapeso de todos los restantes.
Pues no separis ahora las razas entre helenas y brbaras, ni les habis
presentado una divisin ridcula al construir una ciudad ms populosa que toda la
estirpe helnica, por as decirlo, sino que las habis dividido en romanos y no
romanos: hasta tal grado habis llevado el nombre de la ciudad. Establecida as
la divisin, muchos, en sus respectivas ciudades, son ciudadanos vuestros no
menos que de sus congneres, aunque algunos de ellos no hayan visto jams la
ciudad de Roma. Y no hay ninguna necesidad de guarniciones que ocupen las
acrpolis, sino que las personas ms importantes y poderosas de cada ciudad
guardan sus respectivas patrias en vuestro nombre. Y ocupis las ciudades de
doble manera, desde aqu, la capital, y por medio de vuestros conciudadanos en
cada una de ellas. Ninguna envidia pone su pie en el Imperio, pues vosotros
mismos sois los primeros en no sentir envidia, porque lo habis puesto todo a
disposicin de todos y habis permitido que los poderosos no sean gobernados
ms que lo que ellos gobiernan por turno. Adems, ciertamente, tampoco existe
odio en los que se han quedado fuera. Pues gracias a que la constitucin es
comn y semejante a la de una nica ciudad, naturalmente los gobernantes
gobiernan no como sobre extranjeros sino como sobre compatriotas.
Elio Arstides, Discurso a Roma, 58-65, traduccin de Juan Manuel Corts,
Biblioteca Clsica Gredos, Madrid, 1997.


Idea central: Lo que nos muestra el discurso como idea central es que el autor
hace una alabanza a la estructura poltica, econmica, social y militar del imperio
Romano.

Conceptos claves: Ecmene: conjunto de mundo conocido por una misma
cultura. Lecedonis: Personas que a habitaban Esparta. Guerra: es considerada
como institucin ancestral (Arstides, 1997, pg. 14), esto en otras palabras se
poda decir que es un conflicto socio-poltico de dos o ms grupos de personas.
Democracia: se considera como una mezcla de todas las constituciones sin lo
malo que hay en ellas (Arstides, 1997, pg. 18), debido a que esta constitucin
sirve para mirar la fuerza del pueblo. Para definirla de una mejor manera
podramos ver lo que dice la real academia espaol, que nos dice Doctrina
poltica favorable a la intervencin del pueblo en el gobierno Monarqua: Forma
de gobierno en que el poder supremo corresponde con carcter vitalicio a un
prncipe, designado generalmente segn orden hereditario y a veces por
eleccin, esta sera la definicin que aplica la real academia espaola.

Planteamiento: En el texto Discurso a Roma se nos muestra una forma de
elogio hacia Roma, en el modo de la estructura poltica, econmica, social y
militar de este Imperio. Para poder demostrar esto el autor nos hace una
comparacin de la mala fortuna que tuvieron otros pueblo y a su vez el modo
superior que tena el imperio romanos. Para empezar a hablar de este Impero
tendremos que mostrar que este abarc una gran parte de la pennsula Itlica y
esto se pude mostrar de la siguiente forma: la ciudad cubre las elevados tierras
del interior, descendiendo en el mar, esto constituira un lugar comn de
comercio donde los hombres y el mercado comn de los bienes que se producen
en la tierra (Arstides, 1997, pg. 3). Con esto es que se dice que esta ciudad
est elevada en un lugar de abundante tierra y que no tiene en su pasado
ninguna ciudad acuesta. Debido a lo extenso que fue este imperio romano, se
pudo ver unos grandes manejos del comercio martimos, ya sea en el orden de la
importacin o exportacin, el cobre de impuesto y con esto la llega de barcos
nunca se detiene. Esto tambin sirvi para ver como surgan culturas de otras
regiones como las ropas babilnicas y adornos que vienen mas all del brbaro,
que llegan a mayor numero y con mayor facilidad (Arstides, 1997, pg. 4).
Junto con esto se puede ver la forma de gobierno que tienes el imperio, que en
sus principios estaba dado por un rey que tena el dominio todo el desarrollo del
mar mediterrneo, dejando a los Jonios y los eolios en los confines de su
territorio (Arstides, 1997, pg. 5).

Debido a que el imperio fue creciendo cada vez ms y se fue desarrollando
empezaron a emigrar personas de otras regiones y al rey se le haca cada en
cada momento mas difcil en gobernar, por esto es que los pueblos empezaron a
ejercer su propia autoridad. Uno de los gobernantes que podemos citar es
Alejandro, quien adquiri un gran imperio, aunque no fue capaz de establecer
el imperio ni de poner trminos a sus trabajos (Arstides, 1997, pg. 6), que
falleci a mitad de sus proyectos y el nico recuerdo que se tena de l es de la
ciudad junto a egipcio con su nombre. Con el tiempo el Imperio Romano iba
tomando cada vez ms fuerza y empez a ganar nuevas alianzas con otros
pueblos. Con esto la forma de gobierno tuvo que ir variando para poder ejercer
de una mejor manera y no que no ocurras una rebelin como en Atena. Por esto
es que el Imperio de una monarqua pasa a convertirse en democracia, donde se
empieza a preocupar mas de sus ciudadanos y para que no tratar que no ocurran
estos problemas y para que no se tomen las ciudad se crea un el ejrcito. Para
ver el caso del ejrcitos lo que mas general que se puede decir que esta
dispuesto todo lo que concierne al imperio y su vez con la forma de gobierno
que esta tiene y que esta dedicado en proteger al imperio. Para describir como
era el servicio militar lo primero que hay que nombrar es como se recluta a los
soldados: esto consista en que recorriendo toda la tierra sometida, all buscaran
a aquellos que habra de prestar este servicio, y una vez que los encontraran, los
liberaran de las obligaciones de su patria les concediste su propia ciudadana, de
manera que en el futuro ellos mismos sintieron vergenza de proclamar de donde
eran originarios. Convertidos en ciudadanos, as tambin los convirtieron en
soldados, de manera que los habitantes de la ciudad nos presten servicio militar,
y aquellos que lo prestan no dejan de ser menos ciudadanos, aunque al haber
aislado hubieran sido privados de su primera ciudadana; pero desde ese mismo
da son nuestros conciudadanos y defensores (Arstides, 1997, pg. 15) y si
todos tiene que obedecer, para que ningn ciudadano este descontento. Los
soldados que estaban en el ejrcito no eran del mismo rango, para esto se a si
una clasificacin rigurosa, que se vea en la condicin fsica y competencias. Esto
se haca para purificar y clasificar los soldados por rango, los soldados de menor
rango tenan que obedecer a sus superiores, por esto se deca que en el ejrcito
no era bueno esto ya que se podan formar rivalidades, entre los reclutas.