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REVISTA USP, So Paulo, n.49, p.

82-97, maro/maio 2001 82


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EVA ALTERMAN BLAY
EVA ALTERMAN BLAY
professora do
Departamento de
Sociologia da FFLCH-USP e
coordenadora cientfica do
Ncleo de Estudos da
Mulher e Relaes Sociais
de Gnero (Nemge-USP).
Um caminho ainda
em construo:
a igualdade de
oportunidades
para as mulheres
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assim que Natalie Davies lembra trs
extraordinrias mulheres do sculo
XVII, mulheres que simbolizam tan-
tas outras.
Em 1600, a judia Glikl bas Judah Leib, a catlica Marie
de lIncarnation e a protestante Maria Sibylla Merian
deixaram testemunhos de vidas dedicadas ao trabalho,
arte, pesquisa. Glikl, amargurada por dolorosas perdas,
escreveu sua histria para os doze filhos. Foi alm de si
prpria e, em sete volumes, deixou o testemunho do incio
da modernidade visto luz da experincia de uma mulher
pertencente a um povo segregado.
Marie de lIncarnation teve a ousadia de abandonar
seu nico filho para cumprir misso que se auto-imps, a
de cristianizar os nativos do Canad; abandonou para
sempre a Frana e deixou, como legado, a histria do
mundo nativo e da cristianizao nas cartas que sempre
enviou, justamente, ao filho distante.
Maria Sibylla fez a proeza de vender seus bens e com os
prprios recursos pagar para si e para a filha uma extraordi-
nria travessia por mares, de Amsterd para o Suriname,
onde queria pesquisar e pintar insetos, borboletas e plantas.
Isso tudo aconteceu no incio do sculo XVII. As obras
escrita e artstica das trs chegaram aos nossos dias, esto

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Agradeo professora Miriam L.
Moreira Leite a cuidadosa reviso
e sugestes feitas a este texto.
Numa poca elas foram de carne e osso; depois deixaram apenas lembranas,
retratos, seus textos e sua arte (Natalie Zemon Davies, Nas Margens).
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em bibliotecas e museus do mundo, e influ-
enciaram o pensamento moderno e ps-mo-
derno.
Foram pioneiras?
Ao longo da histria, recorrente apa-
recerem mulheres que abrem novos espa-
os; como Penlopes, a cada momento te-
mos de romper obstculos e reconquistar o
direito de ser. No por acaso notcia de
primeira pgina dos jornais, em pleno 2001,
quando uma mulher nomeada para cargo
importante numa siderrgica, numa emis-
sora de televiso, mas so tambm notcias
de destaque aquelas ps-graduandas que
voltam para o lar (1).
At a dcada de 1960 a histria, quando
focalizava a mulher, atinha-se s supostas
atividades femininas fundamentais, isto ,
s de um ser apndice da famlia. A
historiografia simplesmente ignorava a
participao feminina no mercado de tra-
balho, a enorme freqncia com que sus-
tentavam economicamente a si e aos seus,
estudavam, eram talentosas e exerciam in-
meras atividades alm das do lar. Ignorava
as diferenciaes decorrentes da condio
de classe. Essa mesma histria deixou na
obscuridade outro lado da vida familiar:
como as mulheres evitavam filhos, quantas
pagaram com a vida os abortos provoca-
dos, as terrveis contingncias impostas por
maridos violentos, o duplo padro de sexua-
lidade imposto a homens e mulheres, as
inmeras formas de dominao nas rela-
es sociais de gnero.
Ao reescrever esta histria vem tona a
lgica desta excluso: as mulheres viviam
nas margens do poder cujos centros eram
e so ocupados por homens. Na maioria dos
sistemas polticos, as relaes hierrquicas
de gnero reproduzem-se na herana social
das sociedades contemporneas.
DA DIFERENA DESIGUALDADE
A trajetria das mulheres no mundo
capitalista e socialista, ocidental e oriental,
marcada pela discriminao. Diferenas
sexuais foram pretexto para impor relaes
hierrquicas, homens nas posies de do-
minao e mulheres nas subordinadas. Esta
relao hierrquica de gnero encontrada
em todas as classes sociais, em diferentes
grupos tnicos, e se reproduz a cada gera-
o. As variveis se combinam gerando uma
estrutura hierrquica em que posio eco-
nmica se articula etnia na escala de po-
der: nas sociedades capitalistas homens
brancos e de elevadas posies econmi-
cas situam-se no alto da pirmide de poder,
mulheres brancas e de alta posio econ-
mica tm maior poder que os homens de
qualquer outro grupo tnico, mesmo que
economicamente bem situados, e assim por
diante. As mulheres negras e pobres so as
que se situam nas posies mais baixas desta
hierarquia.
A posio social de pessoas mais ve-
lhas tem variado ao longo do tempo. Nas
sociedades ditas primitivas a estrutura de
poder segue critrios baseados no saber
detido pelos mais velhos, no exerccio de
poderes mgicos e no controle do sobrena-
tural e da natureza.
Generalizaes so sempre precrias
porque as sociedades so heterogneas.
Contudo a condio de gnero decisiva
na formao de relaes sociais hierrqui-
cas. Em pases onde a social-democracia se
instalou, no princpio do sculo XX, as
relaes hierrquicas, em todos os campos,
so mais atenuadas, mas esto longe de ser
igualitrias.
2001: AS MUDANAS NO TRABALHO
FEMININO FORAM ANTES
QUALITATIVAS QUE QUANTITATIVAS
Por que consensual a afirmao de
que agora as mulheres trabalham fora
quando na verdade esta atividade sempre
existiu? No Brasil mulheres sempre exer-
ceram atividades econmicas enquanto
escravas, libertas e livres, no serto, nas
fazendas, nas vilas e nas cidades. A icono-
grafia reveladora desta faina, mas o olhar
no enxergava a dimenso do trabalho eco-
1 O Estado de S. Paulo, 4/2/
01, primeira pgina.
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nmico da mucama, das vendedoras de rua,
das cozinheiras, das camponesas, das ope-
rrias; fixava-se no corpo, na sexualidade,
na roupa. Era um olhar educado numa pers-
pectiva de gnero, que reduzia o corpo da
mulher ao sexo. Esse mesmo olhar que no
via educou geraes at os anos da crtica
feminista de 1960. Tomem-se os censos ou
anurios do IBGE. Foi necessrio discutir
com os estatsticos para que homens e
mulheres fossem apresentados separada-
mente em seus dados. At o Censo de 1970
esta distino no era feita, mesmo porque
a prpria coleta de dados em vrios setores
da fora de trabalho s computava o traba-
lho do chefe da casa (2) que, por princpio,
era o homem e nunca a mulher; tambm o
trabalho das crianas ficava excludo. No
setor industrial, os dados eram coletados
mas no apresentados nos resultados cen-
sitrios, apesar de que, desde os primrdios
da industrializao brasileira, as tecels
somavam quase 40% da fora de trabalho
empregada. Contradizendo a suposio de
que a participao no mercado de trabalho
recente, os dados indicam que agora,
somando-se toda a fora de trabalho femi-
nina, chega-se a pouco mais de 40% (IBGE
1999, Quadro 1).
Paralelamente houve mudanas na es-
trutura do mercado de trabalho, ampliaram-
se e se diversificaram os setores que incor-
poram mulheres. H mais mdicas, advo-
gadas, qumicas, bilogas, profissionais
liberais, comerciantes, varredoras de rua,
catadoras de lixo; mas duas em cada dez
trabalhadoras em So Paulo so ainda em-
pregadas domsticas (3). A entrada das
mulheres nas profisses liberais ocorreu
quando estas perderam prestgio e remune-
rao (Blay, 1978). Embora se afirme que
a feminizao de algumas profisses tenha
provocado a proletarizao das mesmas,
foi exatamente o contrrio que ocorreu. As
mulheres foram entrando para ocupaes
como o magistrio, por exemplo, quando
os homens buscaram outras carreiras mais
bem remuneradas e de mais prestgio so-
cial (4). Ao diminuir a concorrncia ficou
mais fcil obter um cargo na carreira. Ex-
ceto nos postos mais altos.
As diferenas salariais em detrimento
da mulher persistem no Brasil como em
pases que tm polticas de igualdade, como
os Estados Unidos ou a Unio Europia.
Em 1970 os salrios das americanas eram
62,2%, em mdia, do salrio masculino.
Em 1996 essa diferena diminuiu, chegan-
do a 75% (Coetello, 1998). Na Unio Eu-
ropia as variaes dependem do pas con-
siderado mas a desigualdade fica ratificada
pelas propostas de polticas de igualdade
de gnero em todos os pases que a com-
pem. No Brasil, em mdia, os ganhos das
mulheres so 60% do pago aos homens,
nas mesmas atividades. No servio pbli-
co, em que a remunerao igual, as dife-
renas decorrem do nvel do posto ocupa-
do; raramente as mulheres alcanam os mais
altos e mais bem remunerados.
Fatores biolgicos como menstruao,
gravidez, maternidade, aleitamento, conti-
nuam a ser libis para impor uma desqua-
lificao ao trabalho da mulher; o mercado
Homens Mulheres Total
Total 130.895.798 63.819.733 67.876.857 58,2%
Economicamente
ativos
79.315.287 46.480.321 32.834.366 40,5%
Total 100% 72,8% 48,4%
Fonte: IBGE, 1999.
QUADRO 1 - TRABALHO/SEXO (Pessoas com 10 anos ou mais)
2 Creio que o Censo de 2000,
como admitiu o presidente do
IBGE, trar esta distoro. Ver
tambm comentrios muito
oportunos sobre esta distoro
em: Monica de Melo, Dirio
Popular, 10/12/2000.
3 Em 1994 os servios domsti-
cos absorviam 18,3% das ocu-
padas; em 1998 subiu para
19,5% (Seade, 2000).
4 Ver o caso da Qumica anali-
sado em: E. A. Blay, 1978.
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pretere-a para cargos mais bem remunera-
dos sob a alegao de que ela tem respon-
sabilidades familiares a cumprir ou de que
mais frgil. No passado alegava-se que
ela ficava impedida certos dias do ms;
atualmente modernizou-se o impedimen-
to, alega-se que ela fica fragilizada pela
TPM (tenso pr-menstrual).
Estes argumentos so usados mesmo
com o avano da tecnologia que pratica-
mente elimina o fator fora fsica em novas
modalidades de trabalho e do desenvolvi-
mento de mtodos para controle da fecun-
didade e tratamento de problemas hormo-
nais. Nos ltimos trinta anos o movimento
feminista procurou mostrar que a mater-
nidade no doena, que a licena-ma-
ternidade um direito e no um favor, que
ter e cuidar da prole uma funo social
e que as crianas no so apenas da mulher
mas tambm do homem. Isto levou a mu-
danas na legislao trabalhista mas nem
por isso alterou a mentalidade antima-
ternidade e seu corolrio depreciativo do
trabalho feminino.
A questo vai alm da lei e do direito.
Tem a ver com a subjetividade feminina e
masculina socialmente construda dentro
de um modelo de hierarquia de gnero: cui-
dar dos filhos tarefa de mulher; ela tra-
balha para ajudar nas despesas da casa
mesmo que seja a nica pessoa com remu-
nerao na famlia. Quando algumas mu-
lheres de alta posio econmica decidem
voltar para o lar, para o cuidado dos fi-
lhos, da casa, a notcia recebe tratamento
especial como se a ordem estivesse sendo
restabelecida; louva-se este retorno alis
possvel apenas para mulheres que tenham
recursos financeiros , fortalece-se a culpa
das que abandonam seus filhos aos cui-
dados de terceiros. Ignoram-se os argumen-
tos feministas de que as responsabilidades
com os filhos devem ser divididas, que ao
Estado cabe proporcionar atividades edu-
cacionais, esportivas e de lazer para crian-
as e jovens de todas as classes sociais e
que, ao abandonar suas atividades econ-
micas, as mulheres ficam merc de even-
tuais unies desastrosas e de companhei-
ros autoritrios (Blay, 1997).
A ausncia de polticas pblicas repro-
dutivas fez com que as mulheres buscas-
sem seus prprios meios para reduzir o
nmero de filhos. Abortos clandestinos
pois o pas os probe , mtodos os mais
primitivos para evitar a gravidez aliados ao
consumo indiscriminado de plulas anticon-
cepcionais evitaram o nascimento de cri-
anas mesmo que custa da sade e da vida
das mulheres. O resultado foi que chega-
mos ao ano 2000 com uma populao de
169 milhes e um ndice mdio de fertili-
dade de 2,3 filhos quando, se a taxa fosse a
mesma de 1960, isto , 6,3 filhos por mu-
lher, hoje a populao seria de 220 milhes
(Boletim Sade Reprodutiva na Imprensa,
edio de 16 a 31/1/01). A reduo do n-
mero de filhos decorre de vrios fatores,
tais como educao, condies econmi-
cas, religio e certamente tambm de pers-
pectivas ocupacionais.
As mulheres da classe trabalhadora
quase sempre exerceram atividades remu-
neradas em casa e fora dela pela total au-
sncia de escolha; as mulheres de classe
mdia e alta tiveram a oportunidade, em
alguns perodos, de optar se queriam ou
no faz-lo. Atualmente o que se observa
que houve um relativo incremento da par-
ticipao da fora de trabalho feminina,
porm, a maior alterao consistiu na par-
ticipao em novas reas.
2001: A VIOLNCIA CONTRA A
MULHER AINDA UMA DAS FACES
MAIS CRUIS DO QUOTIDIANO
FEMININO
Um dos mais persistentes comporta-
mentos machistas est na violncia fsica,
sexual e psicolgica contra mulheres de
todas as idades e de todas as classes sociais.
Nenhuma sociedade complexa escapa
violncia de gnero. Em 1998, por exem-
plo, em reunio do Conselho da Comuni-
dade Europia em Bucareste, na Romnia,
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discutiram-se medidas a serem tomadas
para os novos pases que foram admitidos
Comunidade. Leis j existiam na Noru-
ega, Sucia e Gr-Bretanha mas era ne-
cessrio estend-las a Rssia, Bulgria,
Repblica da Moldvia e Romnia (5). O
problema tambm se apresentava no
Qunia, em Gana, Uganda, Estados Uni-
dos, Canad, Israel. Cada pas procura
adotar medidas compatveis com seus re-
cursos financeiros e, principalmente, im-
pulsionado por movimentos organizados
de mulheres.
A sujeio feminina violncia um
padro de comportamento que s recente-
mente comeou a ser questionado no Bra-
sil. O Cdigo Civil brasileiro garante ainda
a subordinao da mulher pois no se alte-
rou o captulo relativo famlia (6). de
1962 a alterao dos Direitos da Mulher
Casada livrando-a, parcialmente, da sujei-
o ao marido que, mesmo desaparecido,
continuava a deter poder sobre os bens e os
filhos do casal (7). A Constituio de 1988
veio trazer algum alvio, garantindo o re-
conhecimento de unies estveis. Final-
mente a Lei 8.560 permite mulher indicar
o nome do pai no cartrio de registro civil.
At ento isto lhe era negado por suspeio
de que estivesse mentindo. Atualmente ela
tem o direito de registrar o nome do pai,
mesmo revelia do homem, o qual pode,
no entanto, neg-lo. A prova, atravs do
DNA, um dos mecanismos que homem
ou mulher podem requisitar. No entanto, o
homem pode se negar a fazer o teste em
nome de sua inviolabilidade. A questo do
reconhecimento da paternidade avanou
muito mas no est inteiramente resolvida.
Ela nos d a dimenso da imagem da mu-
lher tida como exploradora, mentirosa, se-
xualmente permissiva.
A violncia fsica, o estupro, incesto,
crueldade psicolgica, ameaas de morte e
o assassinato so quotidianos e, como em
outras sociedades, atravessam todas as clas-
ses sociais.
Em So Paulo, maior metrpole brasi-
leira, o assassinato a terceira causa de
morte de mulheres (Blay, 2000; Seade,
2000). S inferior s mortes por razes
cardiovasculares e Aids. Esta ltima, po-
rm, freqentemente contrada do pr-
prio marido ou companheiro que mantm
relaes sexuais extraconjugais.
Os assassinatos ocorrem em todas as
faixas etrias e classes sociais e, com fre-
qncia, por alegada violenta emoo.
Esta expresso, usada juridicamente para
inocentar o assassino (Melo, 2000), escon-
de que ele age movido pelo inconformismo
em aceitar que a mulher rompa um relacio-
namento amoroso. Passa a persegui-la e,
em face da resistncia dela em retomar o
relacionamento, ele acaba matando. No
importa se um ex-marido, ex-noivo ou
ex-namorado: todos eles se sentem no di-
reito de continuar controlando aquelas que
consideram suas mulheres. a proprie-
dade do corpo, o controle da sexualidade
da mulher que exigida. A negao impli-
ca a eliminao da rebelde.
O comportamento violento se repro-
duz entre os jovens que os vivenciam na
prpria famlia e fortalecido pela mdia,
que enfatiza aes violentas contra a mu-
lher. Aprende-se a violncia de gnero nas
novelas, nas msicas, na desqualificao
do corpo feminino, inclusive de meninas.
No incomum ver a conseqncia desta
escalada de violncia contra a mulher en-
tre jovens conforme se v noticiado em
jornais: ex-namorado diz que matou ga-
rota por cime(8). Eles s tinham quinze
anos.
Trabalhos sobre a violncia contra a
mulher so esparsos e produzidos princi-
palmente por estudos feministas. Em gran-
de parte resultam de servios de atendimen-
to feitos por organizaes governamentais
ou ONGs. O Centro de Atendimento Mu-
lher Vtima de Violncia, da Secretaria
Estadual de Sade do Rio de Janeiro, com
dados relativos a 1999-2000, indica que em
70% dos casos por eles atendidos a violn-
cia contra a mulher acontece dentro de casa
e praticada por parceiros ou parentes. O
SOS Mulher que funciona no Hospital
Estadual Pedro II registrou 1.495 casos
de agresso (O Globo, 16/1; Jornal do
Brasil, 17/1, apud Boletim Sade Repro-
dutiva na Imprensa, edio de 16 a 31/1/
5 Population Reference Bureau,
Inquietudes Femininas: Informe
de Mujeres sobre la Violncia
contra su Sexo, Measure Com-
munication, Washington D. C.,
s/d.
6 Livro I Do Direito de Fam-
lia.
7 Monica de Melo considera que
o Estatuto da Mulher Casa-
da, lei 4.121, de 27 de agos-
to de 1962, tem como princi-
pal avano o fato de no mais
considerar a mulher como pes-
soa relativamente incapaz ao
exerccio de certos atos da vida
civil, ao lado de maiores de
16 e menores de 21 anos, dos
prdigos e dos silvcolas. An-
tes do estatuto a mulher se en-
quadrava nessa categoria sen-
do comparada aos menores e
aos ndios, ou seja, precisava
ser tutelada e dependia da
assistncia do marido ou de
seu responsvel para trabalhar,
para vender, comprar etc..
8 Crime Passional, in Dirio Po-
pular, Caderno Mulher, 3/9/
00; O Estado de S. Paulo, 22/
3/00.
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01). O coordenador do SOS Mulher,
Moyses Rechtman, confirma o que h anos
o movimento feminista tem apontado: so
as mulheres que no tm remunerao as
vtimas mais vulnerveis, dada sua depen-
dncia e baixa auto-estima.
A violncia contra a mulher tem sido
denominada violncia domstica. O qua-
lificativo domstico tem uma conotao
desqualificadora, menor, que acaba conta-
minando a denominada violncia doms-
tica fazendo-a ser considerada menos im-
portante. Alm disso, quando se fala em
violncia domstica induz-se suposi-
o que ela se limite ao espao da casa,
quando na verdade ela ocorre em qualquer
lugar (no trabalho, no lazer, na rua). Embo-
ra, contradizendo o ditado popular, os
movimentos feministas tenham insistido em
que em briga de marido e mulher se deve
meter a colher, ainda assim, at mesmo a
polcia no costuma atender tais casos, a
no ser tarde demais.
Independentemente de avanos econ-
micos e culturais a violncia contra a mu-
lher aumenta a cada dia, muitas vezes em
nome do amor. Defensores dos assassi-
nos procuram justific-los como atos co-
metidos por amor. Na verdade tais cri-
mes buscam manter o controle masculino
sobre a sexualidade feminina.
H 15 anos, no auge do movimento fe-
minista, criou-se um clima favorvel cri-
ao de um rgo pblico de defesa da
mulher: em 1985 foi criada a primeira De-
legacia de Polcia de Defesa da Mulher no
estado de So Paulo. Entidade da Secreta-
ria de Segurana Pblica, ligada Polcia
Civil, a DDM teve sucesso instantneo.
Iniciativa do governo Montoro e do secre-
trio de Segurana Michel Temer, contan-
do com o apoio do Conselho da Condio
Feminina, a DDM tornou-se referncia para
todo o pas. Em 2001 estavam implantadas
125 DDMs no estado de So Paulo e cerca
de 250 no Brasil todo. Alguns pases da
Amrica Latina implantaram o mesmo mo-
delo. A essas delegacias acorrem mulheres
de todas as faixas etrias com queixas de
violncia fsica, estupro, atentado violento
ao pudor, incesto, abusos de todas as or-
dens. A peculiaridade das delegacias da
mulher que nelas s trabalham mulheres
em todos os cargos, o que facilita o entrosa-
mento entre a vtima e a autoridade polici-
al. As queixas apresentadas causam enor-
me pudor em suas vtimas, que se constran-
gem em falar com um homem. Da, em
parte, o sucesso dessas delegacias que aten-
deram, no estado de So Paulo, no ano de
2000, 310.058 casos. Foram 78.962 leses
corporais dolosas, 62.035 ameaas, 1.486
estupros. Os homicdios, em geral, so
enviados para outras delegacias, mas nas
DDMs registraram-se 41, alm de 213 ten-
tativas

(9).
Analisando-se como a mdia escrita tem
tratado a questo da violncia contra a
mulher observam-se aspectos contradit-
rios. Enquanto h uma banalizao da vio-
lncia contra a mulher, de modo geral,
muitas vezes noticiada como um fato cor-
riqueiro, de outro algumas mudanas po-
dem ser observadas. Cerca de 15 anos atrs,
quando um homem era acusado de praticar
incesto, engravidar uma enteada, os jornais
noticiavam o fato caricaturando a violn-
cia e desqualificando a mulher: Trocou
uma de 30 por uma de 15, por exemplo
(Prado, 1981). Atualmente observa-se re-
pugnncia ao estupro, violncia fsica em
crianas e mesmo em mulheres. Parece ter
penetrado nos meios de comunicao e na
populao uma nova viso da violncia
sexual pois, se antes as mulheres estupra-
das eram vistas como culpadas da violn-
cia, hoje tais atos so repudiados e por ve-
zes punidos pela prpria populao. Essa
mudana se deve, em grande parte, ao mo-
vimento feminista que, durante anos, mos-
trou que as vtimas eram pessoas de todas
as idades, de bebs a mulheres idosas, ves-
tidas com uma cala justa ou um hbito de
freira; estavam todas merc da mesma
violncia. E, mais ainda, que esta era pra-
ticada inmeras vezes dentro da prpria
casa, por amigos ou parentes das vtimas.
Os avanos ao nvel da conscincia so-
cial no foram suficientes para reduzir o
nmero de atentados e de assassinatos de
mulheres mas pode-se afirmar que o pro-
blema est se equacionando.
9 Agradeo dra. Maria Ines
Valente o apoio para o acesso
aos dados das DDMs.
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2001: CONTINUA PEQUENA
A PARTICIPAO NA POLTICA
ELEITORAL
A participao poltica das mulheres
um dos captulos mais desiguais nas rela-
es sociais de gnero. Nos pases nrdi-
cos, aps anos de alteraes legislativas vi-
sando alcanar um equilbrio de gnero,
obteve-se relativo sucesso: as mulheres so
quase 40% do Parlamento. Isto foi conse-
guido depois de vrias medidas eleitorais,
como a organizao de listas de candidatos
com alternncia de um nome masculino e
um feminino (Quadro 2) e muita mobiliza-
o popular.
Em alguns pases comunistas, como a
Checoslovquia, tentou-se impor eqida-
de poltica por medidas autoritrias re-
sultando no aparecimento de novas hierar-
quias. Analisemos o caso da Checoslov-
quia, que me parece paradigmtico. Hana
Havelkov (1999) mostra que, para o regi-
me comunista, todos os problemas eram
considerados resolvidos pelo Estado e,
portanto, o antigo movimento de mulhe-
res, que tinha alcanado muitos progres-
sos, foi extinto; sentimento de injustia se
apoderou das mulheres, que no reconhe-
ciam na emancipao forada pelo Esta-
do uma verdadeira liberao. O regime
gerou novas diferenas: operrios e agri-
cultores passaram a ganhar mais que inte-
lectuais ou profissionais liberais. Criou-se
uma nova solidariedade de classe e no
de gnero: mulheres e homens intelectuais
se solidarizaram esquecendo as discrimi-
naes de gnero. As mulheres resistiam
em participar do partido poltico dominan-
te curiosamente usando como subterf-
gio seus deveres maternos e acabaram
excludas das altas posies partidrias. Ins-
talaram-se dois tipos de segregao de g-
nero: horizontal (mais mulheres em reas
no favorecidas pelo sistema paternalista
do governo) e da a feminizao excessiva,
por exemplo, da escola e da sade; vertical
(as mulheres ocupando posies inferio-
res). Essa segregao, no entanto, no foi
percebida como um problema de gnero
mas sim poltico. E ainda surgiu uma nova
elite de mulheres educadas (alto prestgio e
baixo salrio) e outro grupo de mulheres
Cmara Federal
Senado Soma da Cmara
Pas ou Parlamento
e do Senado
Unicameral
Pases Nrdicos 38,8% 38,8%
Amricas 15,3% 14,4% 15,2%
sia 14,5% 17,6% 14,7%
Europa (menos
Pases Nrdicos) 14,0% 13,9% 14,0%
frica Subsaariana 12,4% 13,9% 12,6%
Pacfico 11,9% 25,6% 13,5%
Pases rabes 3,8% 2,9% 3,6%
Mdia Mundial 13,9% 13,6% 13,8%
Fonte: Htun e Jones, 2000.
QUADRO 2 - PERCENTAGENS DE MULHERES NA CMARA E NO SENADO
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trabalhadoras (baixo prestgio e baixo sa-
lrio). No ps-guerra o sistema comunista
desvalorizou tudo que fosse domstico
(casa, alimentao, inclusive o amor), va-
lorizando o pblico e o poltico: a mulher
ideal era aquela co-lutadora e camarada .
Ora, isto foi considerado uma forma de o
Estado controlar o indivduo levando mu-
lheres a uma resistncia civil em nome
do fortalecimento dos valores tradicionais
como a famlia, casa, filhos. O resultado
final de todo esse processo foi o reapareci-
mento de novas formaes hierrquicas de
classe e de gnero.
Enquanto para as mulheres da Amrica
Latina e do Caribe a resistncia civil foi
uma forma de se contrapor s ditaduras
militares de direita, na Checoslovquia a
mesma expresso, resistncia civil, foi
usada contra os governos de esquerda. Nos
dois sistemas a hierarquia de gnero resiste.
Sociedades que se bateram contra dita-
duras e pelo socialismo, como alguns pa-
ses da Amrica Central, mantiveram a
mesma hierarquia de gnero ao reorgani-
zarem o regime democrtico. Luciak
(2000a; b) mostra como o movimento fe-
minista se organizou na Nicargua e El
Salvador aps a participao das mulheres
na guerrilha; os acordos de paz no outor-
garam a elas os mesmos direitos que aos
homens. Inicialmente foram discriminadas
na distribuio de terras, nos apoios finan-
ceiros, e na prpria estrutura partidria.
Tambm a sociedade continuou a discri-
min-las: o homem que voltava da guerri-
QUADRO 3 - MINISTRAS NA AMRICA LATINA
Pas Ano
Mulheres Total de Percentagem de
ministras ministros mulheres/total
Argentina 2000 1 13 8%
Brasil 2000 0 ? 0
Chile 2000 5 16 31%
Colmbia 2000 4 17 24%
Costa Rica 2000 5 17 30%
Cuba 2000 2 25 8%
Repblica Dominicana 2000 2 22 9%
El Salvador 2000 3 13 23%
Guatemala 2000 1 13 8%
Honduras 2000 3 18 17%
Mxico 1998 2 22 9%
Panam 2000 3 12 25%
Paraguai 2000 0 10 0%
Peru 2000 1 15 7%
Uruguai 2000 0 14 0%
Venezuela 2000 0 14 0%
Fonte: Htun e Jones, 2000.
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lha era um heri da democracia; as mulhe-
res que voltavam eram vistas como traido-
ras por terem abandonado a famlia, os pais.
Para entender o processo de participa-
o poltica da mulher no Brasil faamos
uma retrospectiva destacando alguns per-
odos histricos importantes.
No Brasil, pelo menos desde o sculo
XIX, a questo mulher foi tema de discus-
so. A primeira vaga do movimento femi-
nista brasileiro avanou na crtica sujei-
o e excluso da mulher e ocupou consis-
tentemente a imprensa escrita da poca
como bem mostrou Crescenti (1989). Mu-
lheres como Maria Lacerda Moura escre-
viam em livros e jornais, atuavam como
libertrias e contra o capitalismo indus-
trialista (Leite, 1984). Nisia Floresta adap-
tou, ainda no sculo XIX, a feminista
Wollstonecraft (10). Nisia, por sua vez, foi
professora, escritora e viajante. Inovou a
educao feminina fundando escola onde a
cultura substitua as limitaes do tradicio-
nal ensino de prendas domsticas. Ela pr-
pria libertou-se de casamento imposto, ele-
geu uma unio por amor, dedicou-se ao
trabalho remunerado e buscou a aventura
de conhecer outros pases e suas realida-
des. Viajante, no sentido estrito deste ter-
mo, Nisia esteve na Frana, na Itlia e na
Alemanha, onde presenciou revolues
polticas sobre as quais escreveu vrios li-
vros publicados na Itlia, Frana e Alema-
nha (Duarte, 1991).
Certamente Nisia Floresta se somava a
uma camada de mulheres emancipadas do
sculo XIX do Brasil e de outros pases.
Elas se correspondiam, conheciam a obra
literria umas das outras e se publicavam
mutuamente. Escritoras e jornalistas man-
tinham contato e intercmbio com intelec-
tuais homens e mulheres da poca.
Um novo ciclo feminista se iniciou nas
duas primeiras dcadas do sculo XX. No
novo momento uma pequena elite de inte-
lectuais de classe mdia, mulheres que fi-
zeram a universidade no exterior, como
Bertha Lutz, se somaram a jornalistas e
artistas (Alves, 1980). Essa segunda leva
feminista ficou marcada pela luta pelo di-
reito ao voto. Brasileiras aderiram a um
movimento internacional pelo sufrgio fe-
minino que se espalhava na Europa e nos
Estados Unidos. Berta Lutz recebeu mu-
lheres do movimento norte-americano que
vieram fortalecer a atuao das brasileiras
(Nazario, 1923). O voto era negado s
mulheres mesmo em pequenos setores
como, por exemplo, para eleger a presidn-
cia do Centro Acadmico da Faculdade de
Direito. Diva Nazario, aluna daquela fa-
culdade, tentou votar. Impedida pelos co-
legas entrou com uma ao para garantir
seus direitos. Conseguiu votar, porm, em
urna separada. Finalmente seu voto no foi
computado.
As sufragistas fizeram campanhas jun-
to aos deputados e senadores nas ruas e
chegaram a jogar panfletos por avio em
pleno Rio de Janeiro, numa ao ousada e
precoce. Finalmente conseguiram que Ge-
tlio decretasse o direito ao voto, em 1933,
o qual foi ratificado pela Constituio de
34. Com o golpe de 37, as mulheres s co-
mearam a votar em 1945 com a redemo-
cratizao do pas. Ainda assim votar no
significava ser candidata ou ser eleita. Pou-
cas se elegeram em 1945 (Tabak, 1982; Blay,
1988), a maioria pelo Partido Comunista ou
partidos a ele vinculados. No ano seguinte,
os partidos de esquerda foram colocados na
ilegalidade e as eleitas, junto com seus com-
panheiros, perderam o mandato.
Zuleika Alembert, deputada estadual
paulista, eleita pelos porturios de Santos,
foi uma das que tiveram o mandato cassado
e foi obrigada a se exilar. A trajetria de
Zuleika paradigmtica da atuao das
mulheres progressistas pois, terminada a
Segunda Guerra Mundial, iniciou-se a
persecutria da Guerra Fria. Com a incor-
porao do Brasil ao bloco norte-america-
no, o movimento de mulheres tambm se
dividiu, uma corrente mais ligada Igreja
Catlica e a partidos conservadores e outra
progressista, que atuava na clandestinida-
de face caa aos comunistas (11).
Na dcada de 60 as mulheres estavam
alertas e preparadas para tomar uma posi-
o poltica fosse direita ou esquerda.
Iniciou-se o que se poderia considerar uma
terceira vaga do feminismo brasileiro. A
10 Escritora inglesa feminista do
sculo XVIII.
11 Este retrospecto certamente
insuficiente para a complexi-
dade do processo de partici-
pao poltica feminina cujo
estudo sistemtico ainda est
por se realizar.
REVISTA USP, So Paulo, n.49, p. 82-97, maro/maio 2001 92
ditadura militar de 1964 constituiu um
divisor social. Um forte movimento pro-
gressista feminino articulou-se contra a di-
tadura militar. Enquanto em outras partes
do mundo lutava-se contra a discriminao
da mulher e pela igualdade de direitos, no
Brasil, a estes objetivos se somava a luta
pela redemocratizao, a anistia aos presos
e presas polticos, alm de melhores condi-
es de vida (Blay, 1988).
A direita tambm se reorganizou a par-
tir de grupos ligados Igreja Catlica con-
servadora. A parcela progressista da igre-
ja, auto-intitulada Teologia da Libertao,
aproximou-se dos objetivos da esquerda.
A luta pela recuperao dos direitos civis
marcou o movimento feminista desde 1964,
na dcada de 70 at incio da de 80. As
mulheres criaram alternativas censura, que
coibia a ao dos sindicatos, da imprensa e
dos partidos polticos. Fizeram movimen-
tos de rua reivindicando a reduo do custo
de vida em face do arrocho salarial. Ini-
ciou-se o primeiro movimento de demanda
de creches.
Ao lado dessas questes gerais discu-
tia-se o direito ao corpo, sexualidade fe-
minina, ao prazer, ao aborto. Lutava-se
contra uma poltica de controle da natali-
dade e, em contraposio, nascia a idia do
planejamento familiar como uma questo
de poltica pblica.
O elenco de temas sobre a poltica do
corpo e a sexualidade retomou, depois de
mais de 60 anos, as discusses que socia-
listas e anarquistas tiveram no incio do
sculo. Rosa Luxemburgo, Clara Zetkin,
Emma Goldman, Maria Lacerda Moura,
entre outras, tratavam com jovens traba-
lhadoras e trabalhadores tanto das lutas pro-
letrias como das exigncias do corpo. Do
mesmo modo como no passado, na segun-
da metade do sculo XX os partidos de
esquerda recriminaram a abordagem de
temas burgueses como a sexualidade, o
prazer, a prostituio, o casamento e at o
amor (Blay, 2001). Foi s no fim do sculo
XX que os direitos das minorias, inclusive
das mulheres, entraram para a agenda das
esquerdas.
Com a redemocratizao ps-anistia de
1979 os partidos polticos se diversifica-
ram e as mulheres comearam a reivindi-
car legendas nos partidos polticos. As elei-
es diretas para o governo das capitais,
em 1982 , tornaram-se um momento deci-
sivo da participao das mulheres nos go-
vernos democrticos. A implantao dos
Conselhos da Condio Feminina, visto de
hoje, foi uma tmida participao poltica.
Na poca foi um passo considervel.
A reorganizao partidria ampliou
enormemente o leque de partidos. Hoje,
2001, h 23 partidos com representao
parlamentar. A quantidade no indica dife-
renas ideolgicas cujo espectro pode ser
agrupado em trs tendncias: esquerda,
social-democracia, e os neoliberais. Estas
trs tendncias agrupam, no mximo, seis
partidos polticos.
Nos ltimos vinte anos houve trs elei-
es diretas para presidncia da Repblica,
cinco eleies municipais, outro tanto es-
taduais e federais. Renovou-se o Executi-
vo e o Legislativo. Nas eleies de 1985
houve elevao na representao feminina
no Legislativo Federal e, da para a frente,
a taxa permaneceu a mesma, em torno de
7%. Nas ltimas eleies (1998) houve nova
retrao de 32 deputadas para 29 em um
total de 513 deputados, ou seja, 5,6% (Qua-
dro 4) . O panorama o mesmo em pratica-
mente todos os nveis. O nico segmento
que cresceu, porm muito pouco, foi o Exe-
cutivo Municipal. Aumentou o nmero
absoluto de prefeitas, mas ainda assim no
passam de 5,68% (Jornal Fmea, 10/2000).
Para tentar reverter este quadro foi apro-
vada uma lei de cotas (12), que prev que
30% das legendas dos partidos sejam ocu-
padas por mulheres. A lei inadequada,
no prev nenhuma punio se no for
cumprida e ainda elevou o nmero de can-
didatos homens (ao invs de 100% na ver-
dade tm-se 130%). O mais grave, porm,
que esta legislao no foi discutida com
a sociedade, resultando que nem os mem-
bros dos partidos polticos a conhecem
(Araujo, 1999).
Se o cenrio eleitoral pobre para a
representao feminina, observa-se uma
paradoxal institucionalizao dos movi-
12 O tema gnero secundrio
ou mesmo inexpressivo na mai-
oria dos partidos polticos. No
entanto, provocado por algu-
mas lideranas femininas, foi
el aborada e aprovada em
1995 uma legislao que atin-
giu todos os partidos polticos:
uma lei de cotas. A lei de
cotas foi elaborada dentro da
Cmara Federal aps uma for-
te negociao com polticos do
sexo masculino resultando numa
distoro profunda. Para com-
pensar uma cota de 20% de
mulheres, os partidos polticos
exigiram a ampliao do total
de vagas, isto , se o total era
X ele passou a ser X+ 20%. Ou
seja, o nmero de vagas para
candidatos cresceu de 100%
para 100% + 20%. Nos anos
seguintes, como a cota subiu
para 25% e 30%, respectiva-
mente, o nmero de vagas tam-
bm cresceu na mesma porcen-
tagem. A ttulo de exemplo, se
um partido poltico tivesse o
direito de apresentar 100 can-
didatos, em decorrncia da lei
de cotas ele pode atualmente
apresentar 130 candidatos dos
quais 30% mulheres.
REVISTA USP, So Paulo, n.49, p. 82-97, maro/maio 2001 93
mentos sociais. Alguns fatos apontam
nesta contraditria orientao. O ativo
movimento das dcadas de 70 e 80 mal se
manifestou para indicar sua posio para
a Reunio Beijing+5. A tarefa ficou a
cargo da Articulao de Mulheres, que
rene grande nmero de ONGs. A Articu-
lao (13) realizou um extraordinrio tra-
balho de anlise e crtica das aes gover-
namentais posteriores a Beijing. Resta
saber se os documentos chegaro ao mo-
vimento de mulheres a fim de que o mes-
mo possa orientar suas demandas em face
dos governos.
muito cedo para se avaliar se est
havendo uma renovao do movimento de
mulheres em nvel nacional. No ltimo
Encontro Nacional Feminista de Joo Pes-
soa (26 a 29/4/2000) houve intensa ativida-
de, conferncias, resultados de pesquisas
acadmicas e uma srie de atividades arts-
ticas, oficinas e debates. Cerca de 15% das
participantes tinham entre 20 e 30 anos,
indicando uma nova face da presena de
mulheres. Observou-se que 62% estavam
indo a uma reunio feminista pela primeira
vez (RedFax, 2000).
Ao institucionalizar sua ao e se arti-
cular muito proximamente aos partidos po-
lticos a ao dos movimentos de mulheres
sofreu um claro enfraquecimento em face
do Estado. Embora denncias provenien-
tes da sociedade continuem a existir, pare-
ce que foram delegadas, para organismos
estabelecidos, grupos organizados muitas
vezes patrocinados pelo prprio Estado ou
por organismos internacionais (14).
possvel que a atenuada crtica dos
movimentos sociais s polticas pblicas se
deva ao reconhecimento que o inimigo
est em outro lugar. Por exemplo, na reu-
nio de Lima, organizada pela Cepal (mar-
o de 2000) e preparatria de Beijing+5,
havia um clima de harmonia entre repre-
sentao do Estado e movimentos sociais;
visivelmente os inimigos eram pases
liderados pelo Vaticano (os quais poderi-
am impedir propostas mais avanadas na
rea da sade reprodutiva), o FMI e as
polticas neoliberais. Questes importan-
tes para o movimento de mulheres ficaram
em segundo plano em face de uma estrat-
gia de harmonia entre Estado e Movimen-
to. As concluses enfatizaram temas acei-
tos por todas(os), tais como: resistncia a
polticas econmicas neoliberais, sobrecar-
QUADRO 4 - MULHERES NO LEGISLATIVO (PARLAMENTOS BICAMERALES)
Pas Ano Nmero de % de Ano Nmero de % de
mulheres mulheres mulheres mulheres
Argentina 1998 2 de 72 3% 1999 68 de 257 27%
Bolvia 1997 1 de 27 4% 1997 5 de 130 12%
Brasil 1998 6 de 81 7% 1998 29 de 513 6%
Chile 1997 2 de 49 4% 1997 13 de 120 11%
Colmbia 1998 13 de 102 13% 1998 19 de 161 12%
Repblica
Dominicana 1998 2 de 30 7% 1998 24 de 149 16%
Mxico 2000 20 de 128 16% 2000 78 de 500 16%
Paraguai 1998 8 de 45 18% 1998 2 de 80 3%
Uruguai 1999 3 de 31 10% 1999 12 de 99 12%
Fonte: Htun e Jones, 2000.
13 Editou dois livros (FEMEA,
2000; Miguel, 2000) com
seguras informaes sobre po-
lticas pblicas para as mulhe-
res, uma descrio cuidadosa
do que foi feito pelo governo, o
que Beijing programara e um
balano crtico dos resultados.
As informaes abrangem meio
ambiente, pobreza, trabalho,
renda, seguridade social, po-
der, educao, meios de co-
municao, violncia, sade,
direitos sexuais e reprodutivos;
esto l e podem ser consulta-
das com segurana.
14 Esses organismos tm tido uma
atuao mais discreta. Por
exemplo, a campanha nacio-
nal de 1997 de preveno do
cncer do colo do tero, que
teve inmeras falhas, no re-
cebeu dos movimentos organi-
zados a devida cobrana p-
blica. Exceto a procedente
denncia da deputada federal
Jandira Feghali, mdica e de
oposio, no se viram outras
manifestaes.
REVISTA USP, So Paulo, n.49, p. 82-97, maro/maio 2001 94
ga econmica das mulheres e polticas para
reduzir a pobreza feminina.
Um balano das ltimas dcadas indica
que as mudanas sociais foram profundas
do ponto de vista democrtico, mas isso
no foi suficiente para alterar radicalmente
a imagem patriarcal sobre a mulher. Per-
sistem nichos onde vigora uma imagem
feminina vinculada maternidade e ao
cuidado da famlia, sade da prole. No
por acaso todos os movimentos sociais por
sade ou creches so liderados por mulhe-
res (Citelli, 1994).
Estes valores se refletem na seleo de
mulheres que participam da vida poltica
eleitoral. Um recente estudo sobre o estado
matrimonial de parlamentares (Araujo,
1999, p. 179) indica que 68% dos candida-
tos Cmara Federal para a eleio de 1998
eram casados enquanto apenas 44% das
mulheres o eram. Em compensao, as mu-
lheres eram principalmente solteiras: 32%,
enquanto apenas 12% dos homens tinham
este estado civil. Ou ainda 11% dos ho-
mens eram divorciados ou separados e 15%
das mulheres estavam nesta situao. As
vivas eram 7% e os vivos apenas 2%.
Parece, pois, que casamento e poltica so
incompatveis para as mulheres. como se
a mulher tivesse de escolher entre a casa e
a poltica, como relataram muitas mulhe-
QUADRO 5 - GOVERNADORAS
Pas Data Nmero absoluto
Brasil 1999-2003 1 de 27
1995-1999 1 de 27
Chile 1997 2 de 13 governadoras
regionais;
5 de 50 governadoras
provinciais
Costa Rica 1994 5 de 7
Fonte: Htun e Jones, 2000.
res (Araujo, 1999).
Quando entram para a vida poltico-
partidria as mulheres so vistas como mais
interessadas em temas como cuidados com
crianas, educao, sade, qualidade de
vida. E, de fato, em suas atuaes no poder
local estes temas so os prediletos (Blay,
1988).
A idealizao materna, as atribuies
familiares acabam construindo uma ima-
gem de mulher menos corrupta, mais tra-
balhadora e eficiente. Certamente o fato de
25% das famlias serem chefiadas exclusi-
vamente por uma mulher contribui para
fortalecer aquela imagem. A acusao de
corrupo feita a vrias mulheres que ocu-
pam postos de poder no foi suficiente para
abalar a crena na honestidade feminina.
Mas no parece que tal atributo seja sufici-
ente para que uma mulher se torne vence-
dora em disputas eleitorais.
A relao entre o Estado, a sociedade e
a parcela feminina da populao carece de
canais de negociao. A cidadania femini-
na est ainda em construo e no h meca-
nismos institucionais de dilogo entre o
poder e a cidad.
At os anos 60-70, ser mulher era um
fator negativo para se participar da vida
poltica eleitoral e partidria. As mulheres
tinham de provar que eram to capazes
quanto os homens. Atualmente as mulhe-
res no precisam mais provar essa compe-
tncia. Entretanto, ser mulher tambm no
ajuda necessariamente as candidaturas.
A igualdade de oportunidades na pol-
tica ainda no foi alcanada.
2001: AS MULHERES ESTO A
CAMINHO DA CIDADANIA
O processo de emancipao da mulher
ps-70 imps outras ticas para a anlise
de velhos temas. Por exemplo, como ficam
a estrutura e a organizao da famlia se a
mulher no mais o ser domesticado res-
ponsvel pelos servios que so a ela atri-
budos? Como fica a educao da criana?
REVISTA USP, So Paulo, n.49, p. 82-97, maro/maio 2001 95
Ao rediscutir a famlia, desvenda-se e se
questiona a dupla conduta para a sexuali-
dade masculina, uma para dentro e outra
para fora do lar; rompe-se a superfcie de
uma paz domstica construda sobre a
subordinao e o silncio da mulher. As
denncias de incesto, abuso sexual, estu-
pro tornam-se pblicas; a vida familiar vai
sendo exposta e dessacralizada. O debate
vai mais fundo quando temas ocultos vm
tona como a violncia intrafamiliar e os
crimes cometidos para garantir o poder do
chefe.
Assim como teve data o fim da legitimi-
dade dos crimes em nome da honra (15),
outras mudanas esto em curso. Ao se
alterar uma das peas desse arranjo social,
as transformaes se encadeiam impulsio-
nadas por movimentos sociais voltados para
a construo da igualdade de direitos.
O feminismo provocou uma reviso na
poltica do corpo, nas relaes de gnero e
na vida poltico-partidria. Nos ltimos vin-
te anos evoluiu para uma nova crtica de-
sigualdade e construo dos direitos igua-
litrios e de igualdade de oportunidades.
Reinventa-se a cidadania para incluir as
mulheres: a Declarao Universal dos Di-
reitos do Homem passou a ser a Declara-
o Universal dos Direitos Humanos de-
pois da Conferncia de Copenhague de 1993
para incluir as mulheres. A ruptura da antiga
ordem hierrquica de dominao masculina
muitssimo recente, como se v.
As transformaes no so rpidas nem
lineares; alguns avanos so fugazes, obs-
tculos permanecem ou retornam na rea
econmica, poltica e sobretudo nas rela-
es da vida privada onde a violncia pare-
ce recrudescer. Iniciamos o terceiro mil-
nio com vrias contradies: h uma eleva-
o feminina em todos os nveis educacio-
nais, amplia-se a diversidade de campos
profissionais, desvenda-se a sexualidade fe-
minina, a legislao comea a se alterar.
Por outro lado, h uma feminizao de car-
reiras profissionais, no por acaso as de
pior remunerao, as hierarquias nos sal-
rios se rearticulam nos novos campos pro-
fissionais, o trabalho domstico continua
QUADRO 6 - PREFEITAS
Pas Ano Mulheres % de Total
Argentina 1997 ? 7,0%
Brasil 1997-2001 303 de 5.505 5,5%
1993-1997 171 de 4.972 3,4%
Repblica Dominicana 1998 ? 6,0%
Guatemala 1998 3 de 330 1,0%
2000 85 de 2.427 3,5%
Mxico 1998 79 de 2.418 3,27%
1995 94 de 2.395 4,0%
Peru 1998 54 de ?
1995 54 de ?
Fonte: Htun e Jones, 2000.
15 Doca St r eet e Li ndomar
Castilho.
REVISTA USP, So Paulo, n.49, p. 82-97, maro/maio 2001 96
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Imprensa So Paulo, Dissertao de Mestrado, Universidade de So Paulo, 1994.
1980 1985 1990 1995
Capital 5,9 7,1 8,6 13,0
Interior 3,2 4,9 4,8 5,6
Total 4,6 6,0 6,8 9,3
Fonte: Seade, 1997.
Quadro 7 - HOMICDIO DE MULHERES EM SO PAULO
(mulheres de 15 a 19 anos, taxa de mortalidade em 100.000)
uma atribuio feminina, e a violncia se
agrava. Persistem os antigos valores patri-
arcais de propriedade da mulher pelo ho-
mem. A nova mdia exacerba a explorao
do corpo feminino banalizando-o e redu-
zindo-o a uma mercadoria barata. A Inter-
net constitui um novo meio de prostituio
e de pornografia infantil, a televiso sexua-
liza o corpo feminino (e masculino) desti-
tuindo-o de qualquer forma de dignidade e
utilizando-o apenas para vender qualquer
coisa do carro ao sapato, da comida de
gato ao desodorante.
A igualdade entre homens e mulheres
est longe de ser alcanada . Novas estrat-
gias so buscadas para alterar a nova
hierarquizao de gnero do mundo ps-
moderno e globalizado.
REVISTA USP, So Paulo, n.49, p. 82-97, maro/maio 2001 97
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