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ANTOLOGA EPISTEMOLGICA

Epistemologa ontolgica.
1. Qu es el mundo social y el ser social?
2. Gnesis de las sociedades prehistricas y de la civilizacin
3. Relacin entre Materia- Ser Social- Economa
Epistemologa axiolgica.
1. Las investigaciones pueden expresar valores o no?
2. Objetivos de la investigacin social: tienen contenido de clases o no?
3. Relacin Sujeto- Investigador y objeto social: sujeto-objeto
Epistemologa gnoseolgica
1. Podemos conocer cientficamente la realidad
2. Niveles de conocimiento cientfico Cules son?
3. Teora de produccin de conocimientos cientficos: T. Emprica, T. Lgico formal, T.
Dialctica
Epistemologa metodolgica
1. Relacin teora y mtodo en la produccin de conocimientos cientfico.
2. Metodologa de investigacin
- En Marx:
Introduccin a la crtica de la economa poltica
El mtodo de la economa poltica
- En Comte:
o Filosofa positiva
- En Durkheim:
Las reglas del mtodo sociolgico
- En Weber:
o Economa y sociedad; 1er capitulo.

Marx: Prlogo a la contribucin a la crtica de la economa poltica
Marx: Prologo a El Capital
Engels: Del so cialismo utpico al socialismo cientfico
Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofa clsica alemana



ANTOLOGICA PISTEMOLOGIA
Carlos Marx
Ser social, conducta de vida productiva y social de los individuos, que es el modo de
produccin, es la base de la superestructura, la estructura es el sistema productivo dado
por modos de produccin dado mediante las leyes econmicas de produccin, que con la
ideologa de la superestructura forman las
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relaciones de produccin que corresponden a
determinada fase de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales.


Las FF.PP (nuevas) tienden a crear nuevas formas de relaciones sociales de produccin
(RR.SS.PP). El modo de produccin de la vida material condiciona el proceso de la vida
social, poltica e intelectual en general.
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No es la conciencia del hombre la que determina
su ser, si no su ser social la que determina su conciencia.
Mundo social, relaciones sociales produccin construidas a partir de la tecnologa y los
inventos realizados por el hombre en distintas pocas para superar sus propias
dificultades y superar los obstculos que la naturaleza impona.
el mundo social se crea a partir de la accin social del individuo que a su vez este tiene
objetivos, medios para realizarlo y un fin que dan lugar a hechos que sumados con los
procesos se forma la historia, pero que la acciones y voluntades no determinan el avance
de la sociedad sino ms bien RR.SS.PP con determinados instrumentos de relacin para
Marx es la llamada base estructural y estas estn dentro del modo de produccin;
los hombres construyen una historia social ( mundo social) mediante relaciones sociales y
aplican su objetividad y su voluntad, la accin social no solo se basa en cuanto a
produccin sino tambin a acciones ideolgicas. El primer nivel de las acciones sociales
comprende toda la actividad econmica que se da mediante toda las acciones sociales de
produccin; el segundo nivel son acciones ideolgicas, que por inicio tiene la religin
natural, luego este, por los cambios sociales que se da durante el tiempo se desarrolla en
las sociedades civilizadas donde la poltica forma parte de ellos que se manifiesta
mediante el poder, las organizaciones sociales (estados).
Las leyes jurdicas tambin son ideolgicas que se dan en las sociedades civilizadas que
para Weber es el ser social, por ltimo la filosofa que busca toda explicacin a travs de
mtodos.


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Prlogo a la Contribucin a la crtica de la economa poltica: Carlos Marx
2
Prlogo a la Contribucin a la crtica de la economa poltica: Carlos Marx
FF.PP RR.SS.PP= ser social


Gnesis de las sociedades prehistricas y civilizadas
I grandes estados de la evolucin y desarrollo de la humanidad sociedad
1 estadio prehistrico: del paso de los antropoides al homnidos al hombre sapiens.
Desarrollo histrico natural sin economa mercantil solo economa de consumo,
supervivencia. Desarrollo y evolucin, su base: desarrollo de fuerzas- fsico productivas,
se crea relaciones sociales de gens o familias consanguneas: produccin social colectiva,
distribucin colectiva.
Empiezan las socializaciones desde estado de HORDAS (primera forma de organizacin
social) luego se da inicio a la familia promiscua, luego de un largo proceso de evolucin y
aprendizaje del hombre se pasa a la forma de gens o familia endgama consangunea,
finalmente la familia endgama: consangunea, sindiasma, punalua, que forman las
relaciones de parentesco dentro dela sociedad.se produce. Se produce directamente los
medios de consumo (autoconsumo) y se intercambia el producto fuera de la tribu en base
al trueque, que forma el inicio del comercio aunque el intercambio solo re realizaron por
necesidad mutua el estado tribal o comunismo primitivo tiene fases: salvajismo, barbarie.
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El salvajismo, etapa del hombre forma o progresa en el lenguaje articulado, emplea los
pescados como alimento y el uso del fuego, con estos alimentos el hombre empez a ser
independiente del clima y de los lugares, se invent el arco y la flecha. La barbarie,
empieza con la introduccin de la alfarera, rasgo caracterstico de este periodo es la
domesticacin de animales y la cra de los mismos, y el cultivo de las plantas, el uso del
hierro, la civilizacin elabora productos naturales, periodo de la industria, propiamente
dicha, y del arte.
Estadio histrico o civilizacin paso de las sociedades colectivas si clases sociales a
sociedades de clases sociales; desarrollo histrico cultural en base a economa mercantil o
intercambio de mercancas por mercanca a travs del dinero ( ya iniciando el proceso dela
comercializacin y dejando de lado al trueque) medio de cambio en que se materializa el
valor contenido en la mercanca. Su base el desarrollo de las fueras productivas FF.PP ms
instrumento de produccin (II.PP) que generan relaciones sociales de explotacin del
hombre por el hombre.
Se inicia con la familia monogamia y la divisin de la sociedad den clases, estatus. La
economa mercantil (desde la esclavitud, feudalismo, capitalismo y socialismo) se origian
con el plus producto para intercambio con la creacin de la moneda. La acumulacin de
valores mercantiles, la aparicin de la propiedad privada, que se construye con la
conversin de la posicin de til uso.

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Federico Engels: origen de la familia, editorial progreso Mosc


Relacin entre Materia- Ser Social- Economa
Las relaciones, se dan en toda las sociedades existentes mediante las formas de
relaciones de produccin,
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en cada formacin econmico-social, todas las formas de la
conciencia estn concatenadas entre s, y en su conjunto constituyen la vida espiritual de una
sociedad determinada. La peculiaridad de las necesidades sociales que dan origen a tales o cuales
formas de conciencia social, determina asimismo el papel histrico concreto que tales formas
desempean en la vida y desarrollo de la sociedad. Por ejemplo, la formacin comunista surge,
existe y se desarrolla sobre la base del conocimiento y de la aplicacin consciente de las leyes
objetivas. Por esto ya en su fase inferior, bajo el socialismo, empieza a desaparecer la religin; en
la fase superior, las supervivencias religiosas quedarn plenamente superadas. Al mismo tiempo,
ocurren transformaciones esenciales en la vida espiritual de la sociedad en su conjunto. El
universo es infinito, y todo lo que alguna vez existir. La materia es eterna y es la sustancia
suprema. La vida es un producto de esta materia inorgnica, y la mente es un reflejo de esta
realidad material. Pero la filosofa marxista adopta una visin ms amplia del mundo que lo que
generalmente supone el trmino filosofa. En realidad, el materialismo dialctico es todo un
mtodo para ver el mundocolorea la percepcin marxista de todo, desde la tica hasta la
historia.
EPISTEMOLOGA AXIOLOGICA
1. Las investigaciones pueden expresar valores o no?
2. Objetivos de la investigacin social: tienen contenido de clases o no?
Relacin Sujeto- Investigador y objeto social: sujeto-objeto
La investigacin cientfica, una de las grandes actividades ldicas del hombre, conlleva un valor
esencial, la satisfaccin de la curiosidad humana. Precisamente, el ser humano intenta
comprender los fenmenos naturales y comprenderse a s mismo, por pura curiosidad intelectual
y porque tal comprensin le brinda los medios para manipular, aprovechar y utilizar el ambiente
en propio beneficio, mejorando su posicin estratgica en el mundo . La produccin de nuevos
conocimientos derivar, por consiguiente, de la accin inteligente exploratoria y transformadora
- que el hombre realiza sobre los objetos para comprenderlos, asimilarlos, transformarlos y
adaptarlos a sus esquemas previos y para conferirles una definida significacin.
Tanto los valores ms trascendentes para una sociedad como la igualdad, la justicia, la solidaridad,
como los valores ms especficos, por ejemplo, en el orden profesional, el amor a la profesin, la
responsabilidad, son reflejados por cada persona de manera diferente en funcin de su historia
individual, de sus intereses, capacidades; quiere decir que no siempre los valores jerarquizados
oficialmente por una sociedad como los ms importantes (existencia objetiva del valor) son
asumidos de igual manera por los miembros de la sociedad (existencia subjetiva del valor). Esto
ocurre porque la formacin de valores en lo individual no es lineal y mecnica sino que pasa por
un complejo proceso de elaboracin personal en virtud del cual los seres humanos, en interaccin
con el medio histrico-social en el que se desarrollan, construyen sus propios valores.La diferencia
entre la existencia objetiva y subjetiva del valor y su expresin en la conciencia del hombre es
explicada por Leontiev a travs de sus conceptos, significados y sentido personal

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Colectivo de autores. Fundamentos del Marxismo-Leninismo .Editorial Libros para la educacin


Los objetivos de la investigacin social
De acuerdo con el Marxismo, este trmino nos lleva directamente a la idea de desigualdad
entre hombres.
La posicin de una clase social en un mundo de produccin determinado depende de sus
relaciones con los medios de produccin, de manera que las relaciones de produccin son el
elemento ms importante para definir las clases sociales.
En el Marxismo la finalidad de la lucha de clases es transformar el modo de produccin
existente derrocando el rgimen caduco para instaurar otro que realice una transformacin
efectiva del rgimen social. El Mtodo Histrico es un procedimiento de investigacin social
que describe los fenmenos en todos sus aspectos, respetando su propio curso de desarrollo.
Para el materialismo Histrico las fuerzas productivas, el desarrollo cientfico y tecnolgico
solo pueden darse en el marco frtil de las relaciones de produccin de una poca
En relacin a que si la investigacin tiene contenido de clase, segn Karl Marx
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la oposicin
de clase de un individuo depende de su relacin con los medios de produccin. De tal forma,
los dueos de los recursos naturales y de las fbricas ocuparan las posiciones de clase ms
altas. Marx divide la sociedad en dos clases fundamentales: los dueos de los medios de
produccin y los trabajadores; la burguesa, segn l, controla el gobierno, la iglesia, las
instituciones educativas y la economa. Marx dice sin embargo, que el proletariado tomara
conciencia de s mismo como clase explotadora un poder y un gobierno proletario e iniciara
as una sociedad sin clases.
La relaciones existentes entre el objeto social y el sujeto- investigador la relacin que se
articula entre sujeto y objeto es dinmica y constante; por una parte, puede decirse que el sujeto
debe situarse frente al objeto como algo externo a l, colocado fuera de s, abandonar su
subjetividad para poder examinarlo. Vista desde el sujeto, la aprehensin del objeto se presenta
entonces como una salida del primero fuera de su propia esfera, una invasin en la esfera del
objeto y una captura de las propiedades de ste. El objeto no es arrastrado, empero, dentro de la
esfera del sujeto, sino que permanece trascendente a l; en el sujeto surge una cosa que contiene
las propiedades del objeto; es la "imagen" del objeto.
Epistemologa gnoseolgica
1. Podemos conocer cientficamente la realidad
2. Niveles de conocimiento cientfico Cules son?
3. Teora de produccin de conocimientos cientficos: T. Emprica, T. Lgico formal, T.
Dialctica
La realidad

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Karl Marx