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Hombres 20
aos cotizando sin
pausa hasta los 65 =
$251.400
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Mujeres mismas
condiciones
$198.000
ingreso x jubilacin.
Fuente: Informe de
la OCDE, Pensions
at a Glance 2013.
eljacobino
ideas y prcticas para cambiar Chile y el Mundo
E4141014
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Chilenos
con vejez
de mierda
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Unidad
+ unidad
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El secreto
de la
libertad
radica en
educar a las
personas, mientras que
el secreto de la tirana
est en mantenerlos
ignorantes. Maximilien
Robespierre
Aprender
de la historia
Un nombre en
las estrellas
Hoy lo comprobamos al apreciar la dico-
toma entre aquellas opciones polticas de
muchos en nuestra sociedad. La necesidad
de reformas necesita ese actuar de Mart y
fundamentalmente con unidad. Asimismo,
el dinero se colisiona con polticos que
no trepidan en utilizar cualquier mtodo
(represivo, comunicacional, detener el pas
econmica y socialmente) para defender
sus intereses. Frente a ello es necesaria
una amplia unidad de los sectores progre-
sistas. P.2.
Ms importante que el decir es
el actuar afrmaba con fuerza
Jos Mart.
Plebiscito vinculante
Hoy es el momento de superar
los temores a perder el control
poltico P.3.
El accionar del MIR estuvo orientado a
llevar a cabo las cuarenta medidas de la
Unidad Popular, oponiendo la va de la
movilizacin a la de la consolidacin de los
logros. P.4.
miedo & drogados
ENFERMOS DE
A nosotros nos queda la responsabili-
dad de hacer carretes lcidos que son
algo as como lo que antes se llama-
ba, la conciencia crtica. P.7.
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Del
fanatismo a
la barbarie
media solo
un paso. Denis Diderot
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Colectivo El Jacobino
Comit: Coral Pey, Marta Yaez,
Jorge Coloma, Francois Richard,
Nicols Yaez, Patricio Rifo, Enrique
Correa, Sergio Navarrete. Invitados:
Jaime Coloma, Ramn Castillo, Sergio
Garca, Felipe Michea, Fernando
Viveros, Tamara Lobos, Juan
Guillermo Ossa, Paul Walder y Mara
Paulina Soto.
Las opiniones vertidas en esta
publicacin son de exclusiva
responsabilidad de quienes las emiten
y no representan necesariamente la
lnea editorial de El Jacobino.
Derechos reservados 2014.
refexin
unidad, unidad, unidad
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s importante que el decir es el
actuar armaba con fuerza Jos
Mart. Hoy lo comprobamos al apreciar la di-
cotoma entre aquellas opciones polticas de
muchos en nuestra sociedad. La necesidad
de reformas necesita ese actuar de Mart y
con unidad.
La reforma educacional es un bastin que
la exige. Esencialmente basada en la mo-
vilizacin social aprobada con ms de un
80% de la sociedad. Al parecer lo enviado
por el ejecutivo no plasma esa necesidad,
porque en la coalicin gobernante no
existe uniformidad para aprobar los tres
ejes fundamentales del proyecto reforma-
dor. Adems, se diculta este panorama, al
aparecer, por la divisin entre los estudian-
tes. Esto facilita que una clase empresarial,
lucradora de la educacin, recurra a todos
los medios para alterar el real sentido de la
reforma.
rio. La clase responsable de la marginacin
mapuche, pretende reimplantar la Ley
Antiterrorista y aumentar la represin.
Para ello, se coluden y no les importa des-
prestigiar an ms la poltica: Hoy, se ven
involucrados en el escandaloso negocio del
grupo Penta. Sin embargo, apoyados en sus
medios, tratan de desprestigiar ejemplos de
transparencia poltica como lo representa
Giorgio Jackson. La bancada estudiantil
junto a Vlado Mirosevic -por el contrario-
hace propuestas para nanciar las des-
iguales campaas polticas; para impedir el
nanciamiento de empresas.
El dinero se colisiona con polticos que
no trepidan en utilizar cualquier mtodo
(represivo, comunicacional, detener el pas
econmica y socialmente) para defender
sus intereses. Frente a ello es necesaria una
amplia unidad de los sectores progresistas.
Unidad y consenso en sus propuestas para
un pas ms justo y democrtico. Des-
de este fundamento es posible negociar
hasta con los sectores conservadores de la
sociedad, sin alterar la necesaria coheren-
cia entre el decir y el actuar que exigi la
ciudadana para superar la desigualdad en
el pas
El dinero se colisiona con polticos que no trepidan en utilizar
cualquier mtodo (represivo, comunicacional, detener el pas
econmica y socialmente) para defender sus intereses. Frente a
ello es necesaria una amplia unidad de los sectores progresistas.
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Abraham Lincoln
"Somos ms bien los vivos los
que debemos consagrarnos
aqu a la gran tarea que an
resta ante nosotros: que
de estos muertos a los que
honramos tomemos una
devocin incrementada a la
causa por la que ellos dieron
la ltima medida colmada de
celo. Que resolvamos aqu
frmemente que estos muertos
no habrn dado su vida en
vano. Que esta nacin, Dios
mediante, tendr un nuevo
nacimiento de libertad. Y que
el gobierno del pueblo, por
el pueblo y para el pueblo no
desaparecer de la Tierra.
Abraham Lincoln, Discurso de
Gettysburg (19.11.1863)
Apoyndose en los medios e invirtiendo
grandes sumas de dinero moviliza a sus
pares ideolgicos. Busca deslegitimar el
sentir mayoritario de educacin gratuita,
de calidad para todos, poniendo n al lucro
y a la segregacin. En otro mbito social,
sectores reaccionarios intentan boicotear
la comisin de salud que intenta frenar el
lucro en esta actividad. El dilogo entre
fuerzas progresistas dentro y fuera de la
Nueva Mayora es imperioso.
Por otro lado, la violencia, un germen que
tanto dao ha provocado en la sociedad, y
en especial a los ms desposedos, vuelve
a estar muy presente con los atentados
en el Metro y otros lugares de congestin
popular.
Las vctimas son trabajadores (as). An no
est claro quines son los responsables
de estos hechos. Sin duda han provocado
angustia y miedo en la gente sencilla. Las
fuerzas conservadoras aprovechan esta
coyuntura para exacerbar las decisiones
represivas.
As lo quieren hacer en la Araucana. Esta
regin sigue siendo un foco de rebelin
y violencia frente a la desesperanza de
encontrar justicia en un conicto centena-
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plebiscito vinculante
necesidad comunal y de pas
ciudadanojorgecoloma
N
adie puede dudar que la forma ms de-
mocrtica y directa de gobernar un pas
es aquella donde se instala un sistema del
pueblo, por el pueblo y para el pueblo. Es la
forma ms participativa de soberana popular,
ya denida en 1863 por Abraham Lincoln.
Consecuentes con este principio, podramos
resolver los problemas esenciales de nuestra
vida nacional como comunal a partir de ple-
biscitos vinculantes, tanto para el necesario
cambio constitucional como para disear
las transformaciones que necesitan nuestros
barrios. Con ellos, promoveramos una for-
ma de tomar decisiones polticas priorizan-
do la decisin ciudadana y dignicando a
la clase poltica para disear en conjunto el
pas que queremos.
Sin embargo, la aplicacin del plebiscito no
es de aceptacin unnime en el conjunto
de las fuerzas progresistas. Se ha impuesto
una forma de hacer poltica hoy despresti-
giada- que da prioridad a los consensos con
la derecha (de origen dictatorial) por sobre
aquellos factibles de realizar con el pue-
blo. Hoy dominan prcticas centralizadas y
temerosas de las decisiones populares que
son propias de una forma de hacer poltica
post- dictatorial.
A travs de la Constitucin del 80, se insta-
laron las condiciones para una democracia
que impide hasta ahora -por proporciones
de mayora en el Congreso- el cambio
demandado por la ciudadana. Si se sigue la
lnea institucional de votacin parlamentaria,
aceptando los 3/5 o los 2/3 exigidos, no va
a ser posible un cambio constitucional que
represente la voluntad popular. Cada una
de las alternativas va a necesitar de quienes
son soportes y beneciarios de la Consti-
tucin ilegtima del 80, con los consiguien-
tes acuerdos que desvirtuaran el cambio
requerido. Se deben abrir otras opciones.
Estas opciones se abren, por un lado, con la
signicativa votacin ciudadana marcando
AC en la ltima eleccin presidencial. Por
otro y desde un anlisis constitucionalista, se
propone modicar al art. 15 de la Constitucin
para que a travs de un plebiscito, se haga
posible el cambio constitucional (Fernando
Atria). De otra forma, las fuerzas conjuntas
que estn por el cambio constitucional no
cumplirn con su objetivo. Especcamente,
Nueva Mayora, no cumplir con el programa
para el cual fue elegida.
En la vida cotidiana de los barrios se va im-
poniendo una prdida de la calidad de vida a
travs de un nuevo paisaje urbano: los Malls y
las vas rpidas impactan en las comunas con
su respectiva delincuencia, tacos, destruc-
cin de reas verdes, de la prdida de la vida
en barrios. La ciudadana requiere participar.
Las alcaldas progresistas y sus consecuentes
concejales estn conscientes de ellos. El ple-
biscito vinculante es una opcin para resolver
tales problemas comunales. Sin embargo,
las iniciativas progresistas todava no tienen
el consenso necesario para dar curso a esta
decisin democrtica y participativa. Hay una
fuerte tendencia ocialista que preere el
camino de los acuerdos supra estructurales o
el control de la iniciativa ciudadana.
Para ello utiliza una supuesta participacin
popular a travs de los llamados cabildos o
dilogos ciudadanos, captando selectivamen-
te la opinin de asistentes que se traducen
en un texto acorde a los organizadores. Todo
preparado de antemano, con preguntas
factibles de responder en el tiempo que le
dejan a la ciudadana las exposiciones latas
de expertos. Lo peor, con una participacin
no representativa de la comunidad. Esta me-
todologa facilita el control de la participacin
y no la participacin real.
Hoy es el momento de superar los temores
a perder el control poltico para que desde
las comunas y su proyeccin a nivel nacional
se produzca el dilogo ciudadano a travs
de su instrumento ms participativo: el
plebiscito vinculante. As, podremos disear
la vida que queremos, mejorando la calidad
de vida del pueblo, por el pueblo y para el
pueblo desde la misma comuna y, nal-
mente, haciendo posible el cambio constitu-
cional que se le ofreci al pas
Hoy es el momento de superar los temores a perder el control poltico.
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vivelohoy.com
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en las estrellas
ciudadanacoralpey
Mario Amors publica libro sobre Miguel Enrquez
UN NOMBRE
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ucedi en las postrimeras de septiem-
bre, cuando la memoria se exacerba
con el 11 y los muertos estn ms vivos que
nunca: el historiador espaol Mario Amors,
llen las libreras de esta capital con su libro
Miguel Enrquez: un nombre en las Estre-
llas. Biografa de un revolucionario. Este
hecho, junto a los mltiples homenajes y
actividades de reexin en los ms variados
espacios, desde universidades, centros de
estudio, teatros y plazas. Entre las ltimas,
la inauguracin de una que llevar su nom-
bre en la poblacin La Bandera, en el mismo
lugar de la emblemtica toma de terrenos
durante la dictadura.
Vale la pena mencionar la presentacin del
libro en el saln de honor de la Casa Central
de la Universidad de Chile, con el rector a la
cabeza, como uno de los expositores.
Como el mismo autor ha sealado, tuvieron
que pasar varias dcadas para contrarres-
tar la leyenda negra que en Chile se ha ido
tejiendo durante 40 aos contra el MIR y
contra Miguel Enrquez. Leyenda negra que,
como seal el rector de la Universidad de
Chile en el acto de lanzamiento, forma parte
de lo no dicho, del silencio que ha habido en
nuestro pas con respecto a todos aqullos
que pensaron que el tema del poder pasaba
por el enfrentamiento armado y se prepara-
ron para todas las formas de lucha.
As, el MIR estuvo consignado a crculos
ideologizados, en el que el aspecto militar
era lo central, por sobre cualquier otro plano
del quehacer poltico, a lo que, por supues-
to, contribuyeron ex dirigentes o personajes
que en algn momento estuvieron vincula-
dos al movimiento, los que ante la prensa
sensacionalista no tuvieron la capacidad
ni voluntad de centrar sus reexiones a lo
medular de sus aportes a la historia de este
pas: el haber sido la primera organizacin
de izquierda en desligarse de la poltica de
bloques durante la guerra fra, y volverse
hacia Amrica Latina, reconocindose en las
luchas de los movimientos de liberacin na-
cional que se estaban librando en la regin;
en el sentirse herederos de la concepcin
del Ch de la revolucin como un proceso
integral, y su idea del hombre nuevo.
Fundamentalmente, en plantear la creacin
de poder popular en fbricas, poblaciones,
campos y escuelas, trabajando codo a codo
con los ms pobres, para que, a travs de
la organizacin, los pobres del campo y la
ciudad cambiaran sus condiciones mate-
riales de vida.
Como algunos, certeramente a nuestro
juicio, han planteado, el accionar del MIR es-
tuvo orientado a llevar a cabo las cuarenta
medidas de la Unidad Popular, oponiendo
la va de la movilizacin a la de la consoli-
dacin de los logros, en un escenario muy
complejo. Con la debida distancia que los
aos brindan, llama la atencin el que no
haya formado parte del gobierno de la
Unidad Popular, el ms digno y audaz de la
historia de este pas.
Pero este espacio poltico, con sus aciertos y
errores, fue quizs la expresin ms extrema
de una generacin, la de los aos 60 y 70,
que plante una crtica integral al sistema
capitalista y la sociedad de consumo y
quiso cambiar el mundo. Y ello es digno de
destacarse en un presente donde la poltica,
por lo general, se ha convertido en una ac-
tividad degradada; donde la poltica ha sido
reemplazada por la tecnocracia y donde lo
popular es algo profundamente desconoci-
do y subvalorado.
De ah que cobre pleno sentido la pregunta
que en dicho acto en la Casa de Bello plan-
teaba Gabriel Boric: si esta nueva genera-
cin, signada por las gigantescas moviliza-
ciones del 2011, recoge lo mejor de la de los
aos 60 y 70, que se las jug por cambiar
las cosas desde un compromiso activo, una
nueva pica para una nueva tica, la de la
coherencia
El accionar del MIR estuvo orientado a llevar a cabo las
cuarenta medidas de la Unidad Popular, oponiendo la va de la
movilizacin a la de la consolidacin de los logros.
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ciudadanaenriquecorrea
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os niveles de desigualdad a los que se est llegando en la gran
mayora de los pases y a nivel global, alejan a la humanidad de los
ideales democrticos de igualdad poltica surgidos de las revolucio-
nes americana y francesa hace poco ms de dos siglos, bsicamente
porque la desigualdad econmica trae aparejada una distribucin
desigual del poder.
Nunca antes ha habido ms riqueza pero tampoco tanta desigualdad.
Segn informes OCDE,en EE.UU. el 1 % de la poblacin con ms ingre-
sos acapara el 20% de las riquezas, un porcentaje que duplica la cifra
de 1981 y que hace dormir al sueo americano. Esta misma fuente
sostiene que el 1% de los ciudadanos ms ricos de los pases OCDE
totalizan el 49,2 % del PIB de todo el planeta.
La mala noticia para la democracia es que esto no es una fatalidad de
las fuerzas del mercado o de la naturaleza. Al contrario, los mercados
estn condicionados por las leyes, normativas e instituciones, que
provienen del sistema poltico democrtico. Y es este sistema el que
ha ido congurando y reforzando una economa que funciona en
benecio de los de arriba y en perjuicio de la mayora. En el campo de
batalla poltico, el 1% ms rico ha venido ganando sistemticamente
en las ltimas dcadas, pagando menos impuestos, benecindose
de la desregulacin a la circulacin de capital nanciero, contando
a su favor con leyes laborales pro empresa, etc. As han construido
un poderoso crculo virtuoso (para ellos) en el que los mercados y la
economa estn determinados por la poltica, pero esta a su vez est
determinada por el poder econmico.
Los caminos por los cules las poderosas minoras econmicas se
transforman en mayoras polticas haciendo empalidecer el principio
democrtico de una persona, un voto, son relativamente conocidos:
control de los medios de comunicacin para construir opinin pbli-
ca cuando no consensos en torno a los intereses del 1%, nanciamien-
to privado secreto de la poltica, ingeniera electoral y manipulacin
de los distritos electorales, puertas giratorias entre la actividad poltica
Revolucin en la democracia o
y la empresarial, grandes inversiones en imagen y relaciones pblicas,
no regulacin del lobby, etc.
As, las democracias liberales se van transformando en democracias
electorales, donde la capacidad de cambio asociada al voto cada vez
es menor. Esta impotencia democrtica ha trado como consecuencia
el alejamiento de la ciudadana de las urnas y la esclerosis de las insti-
tuciones democrticas y sistemas polticos en muchos pases.
Qu hacer? La verdad es que para muchos pases, las posibilidades
de revertir esta tendencia siguiendo las reglas del sistema democr-
tico son escasas, pues las reglas del juego ya no son limpias (alguna
vez lo fueron?). La concentracin del poder econmico y poltico es el
arsenal nuclear que amenaza la democracia.
Algunos se resignan al hecho que no se conoce un sistema mejor y
se preparan a una larga travesa de reformas parciales con resultado
incierto. Otros apuestan a la crisis capitalista como fuente de cambios
radicales y no sin razn. El premio Nobel de economa Joseph Stiglitz
en su libro El precio de la desigualdad seala que La ltima vez que
la desigualdad se aproxim al alarmante nivel que vemos hoy en da
fue durante los aos previos a la Gran Depresin. Y la crisis de 1929
hizo irrumpir y mantenerse al Estado de Bienestar en todos los pases
capitalistas avanzados durante ms de 50 aos.
Probablemente ser una combinacin de factores y luchas las que
generen el cambio hacia una democracia del siglo XXI. Para el capital
nanciero el planeta ya es una aldea, un nico mercado global.
Los estados y las fronteras son lneas en un mapa que en nada lo de-
tienen. As, las regulaciones de carcter internacional al capital, son un
mbito que deber fortalecerse, en particular respecto a los parasos
scales, impuestos a las transacciones nancieras (Tasa Tobin), etc.
Pero las luchas de carcter y de base nacional son insustituibles. La
multiplicidad de movimientos y voces surgidas en cada pas luego de
la crisis de 2008, tienen un largo y necesario camino de articulacin
por delante
democracia en la
revolucin? II
killedheart.wordpress.com
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jackson, mirosevic y boric:
dinero & poltica
ciudadanofrancoisrichard
E
l 9 de octubre, en el seminario Sala de
mquinas de la Universidad Alberto
Hurtado, los diputados Giorgio Jackson, Vla-
do Mirosevic y Gabriel Boric presentaron sus
ideas de modicacin legal sobre el nancia-
miento electoral.
En Chile, tenemos un especie de plutocracia
dijo claramente Mirosevic al presentar este
proyecto. O sea, no es el pueblo que manda,
en la poltica chilena, como debera ser en
democracia, sino es el dinero. La propuesta
fundamental de estos diputados es prohibir
a las empresas aportar dinero en las campa-
as electorales, porque las empresas no son
ciudadanos y no tienen derecho a voto. Si
las empresas aportan dinero a las campaas
electorales, no es para promover o difundir
ideas, sino para hacer una inversin poltica
que les signica aumentar sus ingresos y
sus rentabilidades. Otro punto clave que
deenden los tres diputados, es terminar
con el secretismo previsto en el concepto
de los aportes reservados, porque impi-
de el control social. En 2013, el 90% de los
fondos privados recibidos durante el proceso
electoral por los candidatos de y sus partidos
polticos, tuvo un origen secreto, a travs de
aportes reservados. Para Jackson, la gran
promesa de la democracia, es que todos los
ciudadanos tengamos igual poder. Considera
que el abandono del sistema binominal es
muy necesario, pero no es suciente para
devolverle el poder al pueblo. Promueve enr-
gicamente la transparencia, nica medida que
puede permitir evitar y controlar el trco de
inuencia. Considera tambin que todos los
gastos electorales deberan ser mucho ms
restringidos, ya que los gastos de difusin de
ideas han bajado casi a cero con internet.
Al comentar la propuesta de los diputados,
Marcela Ros, ocial de gobernabilidad del
PNUD, seal en particular que Chile es el
nico pas del mundo en cual existen estos
aportes reservados para el nanciamiento
electoral. Indica tambin que el 96% de las
donaciones electorales, en 2013, fueron a
solo el 19% de los candidatos, principalmente
a la UDI y a RN, lo que demuestra que las
donaciones no son una prctica democrtica,
sino una clara intencin de inuir en poltica
y apoyar con dinero a ciertos polticos. Estos
aportes en poltica son claramente, para las
empresas, una inversin. Reiter tambin
el apoyo del PNUD a la reforma del sistema
binominal, como lo ha hecho personalmente
el 1 de octubre en el Senado.
El otro comentarista, en cambio, Lucas
Guerra, defendi el sistema de los aportes
reservados. Considera que, como el voto
secreto permite impide el cohecho, los fondos
reservados, evitando la certidumbre de la
donacin, pueden disminuir la corrupcin y la
extorsin, y permitir un voto ms informado.
Gabriel Boric le respondi que el voto infor-
mado es un wishful thinking, y que es fun-
damental igualar al mximo las condiciones
y bajar los montos entregados en los fondos
reservados, de manera que no sea el marke-
ting y el dinero que decide del resultado de
las elecciones, sino las ideas propuestas.
El debate sobre dinero y poltica no es nuevo.
Tiene por lo menos 2500 aos. La respues-
ta que haban encontrado los griegos para
solucionarlo era utilizar el sorteo en vez de las
elecciones.
Estos tres diputados, Giorgio Jackson, Vlado
Mirosevic y Gabriel Boric, dan una muestra
concreta de la nueva forma de hacer poltica
que tantos queremos en Chile. Electos hace
menos de un ao, a miles de kilmetros de
distancia, y apoyados por tres distintas orga-
nizaciones polticas, representan una esperan-
za para la poltica chilena. Ojal tengan xito
en sus generosas propuestas y sepan ejercer
un verdadero liderazgo sobre estos distintos
movimientos, que los han apoyado para ser
electos, y no se sientan comprometidos ni
limitados por ellos, como Michle Bachelet.
Esperemos que sean capaces de conducirlos
superando sus pequeas diferencias para tra-
bajar juntos a la formacin un Frente Amplio
de todas las fuerzas progresistas de Chile

Relacionados:
http://ciperchile.cl/2014/10/08/el-90-de-los-
aportes-privados-a-las-campanas-politicas-es-
secreto/).
http://www.cl.undp.org/content/chile/es/home/
presscenter/articles/2014/10/01/pnud-expo-
ne-sobre-reforma-al-sistema-electoral-ante-co-
misi-n-del-senado-de-chile/ )
defeyrazon.com
7
eljacobino.cl
ciudadanamarapaulinasoto
N
os tienen enfermos de miedo. Esa
frase se la escuch a nes de los
aos 90s a Claudio di Girlamo Carlini, un
sabio amigo que pronto cumplir 85 aos.
Entonces, ya estaba instalado en Chile el
dispositivo comunicacional que repeta
incesantemente que nuestro mayor proble-
ma era la inseguridad ciudadana. Era tan
evidente que se trataba de una campaa de
modelamiento de la opinin pblica y sin
darnos cuenta, fuimos naturalizndolo. Esa y
otras consignas se sucedan cotidianamente
en los medios de comunicacin masivos y
con la ecacia asegurada de la persistencia
de baja intensidad y las mediciones regula-
res para subrayar sus logros.
Resultados: estados de alerta y descon-
anza en el otro, tan bien descritos por el
informe de desarrollo humano del PNUD
para Chile, del ao 2002. Sabemos de los
sentimientos de inseguridad y desconanza
social que exhiben los chilenos. As parta
un artculo de Norbert Lechner a propsito
de este estudio. Ms adelante y para explicar
la indiferencia de casi un 50% de la pobla-
cin respecto del rgimen democrtico pro-
pona: Lo especco del caso chileno parece
ser la disparidad entre los avances exitosos
del desarrollo socio-econmico del pas y la
percepcin subjetiva de los chilenos.
No es que no haya hurtos; robos; asaltos;
intereses bancarios desmedidos; colusin
de precios en las cadenas de provisin
de drogas legales y en las productoras
de pollos; gastos reservados secretos de
parte de nuestros representantes polticos;
y todo tipo de apropiaciones indebidas de
la propiedad privada, y pblica por sobre
todo. Pero creo que estos son sntomas de
algo peor: la adiccin al dinero que explica
muchas de estas conductas que alimentan la
percepcin subjetiva.
Efectivamente, miedo, inseguridad, descon-
anza, indiferencia, han acompaado nues-
tra percepcin subjetiva del ser y estar jun-
tos en Chile, en las ltimas dcadas. Pero
se trata slo de una percepcin subjetiva
modelada por los medios de comunicacin
masivos y monopolizados por los amantes
de los privilegios? Creo que s, pero tambin
creo que la adiccin al dinero y a las cosas,
ha hecho su propio trabajo.
Los analistas datan en el ao 2008 el
ascenso de los movimientos sociales en
Amrica Latina. En el caso de Chile, la
burbuja que mantena a la sociedad en un
estado de nimo resignado y pusilnime,
es decir, drogada, estalla en 2011. Es un
escenario post terremoto y acompaado
del desplazamiento electoral de la coalicin
de gobierno responsable de la transicin de
dictadura a democracia y desde entonces,
los discursos de la inseguridad ciudadana
se han tornado insucientes para recuperar
el control social y han avanzado sobre la
opinin pblica como una especie de correa
transportadora de mensajes y smbolos
que amenazan los escasos reductos de paz
que nos quedan. Esa paz que se logra con
muchas horas de televisin hipnotizante; la
ilusin de la conectividad mvil; todas las
tarjetas de crdito por si acaso; y bastantes
estmulos gozosos varios.
Y es que la sosticacin que han alcanzado
las estrategias de manejo de la opinin y de
los estados de nimo social, son abruma-
doras. Las campaas se suceden y como
si todava pudisemos dudar de que las
palabras crean realidad, los smbolos y el
poder de la esttica, tiene un amplio camino
abierto para la manipulacin.
El ltimo juguete para estos nes, es Plaza
Pblica Cadem, la primera plataforma de
opinin pblica en Chile que busca aportar,
semana a semana, informacin, datos y an-
lisis sobre los ms diversos temas de inters
pblico. Los metodlogos sabemos lo cos-
toso que son este tipo de dispositivo, pero
es que los otros se haban tornado insu-
cientes. Para mostrar un ejemplo contingen-
te de su poder y velocidad de incidencia.
En una portada del 13/10/2014, se seala:
43% de los chilenos cree que de aprobarse
la reforma educacional los colegios particu-
lares subvencionados se transformarn en
particulares pagados, 22% cree que cerrarn
o vendern, y 21% que se transformarn en
fundaciones sin nes de lucro.()Los cole-
gios particulares subvencionados presentan
un alto nivel de conanza para la poblacin
(54%), 13pts. ms que los liceos municipales
(41%), 14pts. ms que el movimiento estu-
diantil (40%) y 23pts. ms que la conanza
que tiene la opinin pblica en el Ministro
de Educacin, Nicols Eyzaguirre (31%).
La mala clase poltica no puede hacerlo
todo y para apoyarla estn todos estos
otros mecanismos para la mantencin de
los privilegios. A nosotros nos queda la res-
ponsabilidad de hacer carretes lcidos que
son algo as como lo que antes se llamaba,
la conciencia crtica
MIEDO
&
DROGADOS
Enfermos
de
A nosotros nos queda la
responsabilidad de hacer
carretes lcidos que son algo
as como lo que antes se
llamaba, la conciencia crtica.
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memoria &
ciudadanojuanguillermoossa
educacin
Cmo ha de hacerse para salir del crculo del resentimiento
y la venganza, para as abrir nuevamente el futuro en quienes
vivieron algo como aquello? En el conversatorio con los
invitados al fnalizar la exhibicin se escucharon agradecimientos
diciendo, gracias, porque esto que han hecho nos abre nuevas
esperanzas.
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as Fuerzas Alternativas de La Reina
(FALR) exhibieron mientras se desarro-
llaba el partido Bolivia-Chile el documental:
PISAGUA una historia no contada pro-
tagonizada por el humanista y defensor de
los DD.HH. Fernando Lira H., sobreviviente
de dicho campo de tortura y exterminio
durante la dictadura en el norte chileno.
El marco dado por la pelcula dirigida
por el italiano Carlo Mesina y la atms-
fera creada por las FALR, permitieron la
transmisin de sus experiencias persona-
les y las marcas dejadas por la detencin
forzosa, el abuso, la injusticia, los golpes,
y sobre todo la vivencia de no saber si
continuaran viviendo el minuto siguiente
o acrecentaran el nmero creciente de
vctimas desaparecidas que vean pasar por
su lado a diario, tanto en Pisagua como en
tantos centros de la muerte que reg, por
todo el territorio nacional, la dictadura de
Pinochet. Era un reto, haba que competir
con un partido internacional de nuestra
seleccin de ftbol muy publicitado, (que
muy probablemente permiti que estuviera
libre el recinto ese martes 14) y salvar la
gran dicultad existente para muchos, de
volver sobre la memoria hacia aconteci-
mientos muy desafortunados de nuestra
historia reciente. Bien es cierto que no son
muchas las oportunidades de escuchar y
conversar sin intermediacin con quienes
son sobrevivientes de una experiencia de
esta naturaleza... el teatro se llen.
LOS INVITADOS
Fernando Lira Haquin de 67 aos, vecino
de La Reina en 1973, permaneci ms de
un ao junto a otros tres compaeros del
Movimiento Humanista en Pisagua. Jorge
Coloma Andrews que tena 25 aos al mo-
mento de su detencin, vecino de La Reina
y miembro de las FALR, detenido y conde-
nado a 541 das, trasladado engrillado con
destino a Pisagua, campo de concentracin
al que no lleg. Omar Camacho Orellana
tambin vecino de La Reina, cont cmo
estando en Iquique con 23 aos, fue
detenido, torturado, llevado a Pisagua y
posteriormente a otros centros. Conmovi-
do relat lo vivido ante la desaparicin de
muchos compaeros del PC que nombr y
que fueron cayendo uno tras otro tras su
primera detencin en septiembre de 1973.
LA RECONCILIACIN ES POSIBLE
Una gran emocin se propag invadien-
do todo el recinto. tienen que hacer
muchas cosas como esta, se escuch en
varias ocasiones, porque si bien el tema
es duro de ver y comentar, el marco de
intimidad y proximidad que marc este
evento, result ser el adecuado para el
intercambio de experiencias tan fuertes.
Una menor de 12 aos, emocionada tom
la palabra para declarar lo importante que
para ella haba sido el saber de primera
mano lo que pas, dado que nada de ello
se traspasa a las nuevas generaciones
como ella.
Una sentida intencin oper como
trasfondo. Podra sintetizarse a modo de
pregunta-respuesta: Cmo ha de hacerse
para salir del crculo del resentimiento y
la venganza, para as abrir nuevamente
el futuro en quienes vivieron algo como
aquello? Cosa por cierto nada fcil de ha-
cer, pero dado los relatos de los sobrevi-
vientes invitados, aquello que pareca im-
posible, se vio posible. En el conversatorio
con los invitados al nalizar la exhibicin
se escucharon agradecimientos diciendo,
gracias, porque esto que han hecho nos
abre nuevas esperanzas.
La actividad, de esta magnitud, fue la pri-
mera organizada por FALR, tal que podra
considerarse como su presentacin social
en La Reina y en el pas, aunque su pre-
sencia fue maniesta en los actos que se
realizaron el 11 de septiembre en memoria
de los desaparecidos y en el conversatorio
acerca del Plano Regulador Comunal. Las
FALR agradecieron la colaboracin del
municipio de La Reina y de la Corporacin
Cultural de La Reina
Exhibicin de video y debate con sobrevivientes de
campo de tortura y exterminio de Pisagua:
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terrorismo blanco
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esde hace meses, la economa ha ingre-
sado en el cauce de la poltica. Un to-
rrente iniciado hace poco ms de un ao con
la campaa presidencial, recargado en marzo
con el anuncio de las reformas, abultado ms
tarde con las cifras de la actividad econmi-
ca, empantanado desde hace unas sema-
nas con los casos cascadas, las colusiones
avcolas y coronado nalmente por el grupo
Penta. La imbricacin entre economa y pol-
tica nunca haba sido tan evidente. Nunca su
exhibicin e impudicia tan palmaria.
El lder de los empresarios, Andrs Santa
Cruz, que en su discurso gremial intenta
negar esta relacin, lo que hace cada semana
es armarla. Lo hace con su defensa apasio-
nada del lucro, en su reivindicacin deses-
perada de las ganancias, en sus constantes
elogios al sector privado. Sin empresas no
hay economa. Sin lucro no hay mercados.
Sin utilidades no hay inversiones. Lo hace
desde su tribuna gremial, como si la econo-
ma fuera una extensin de la naturaleza y
el sector privado su nico gestor. Como si la
economa, como entidad divina y tambin
terrenal, les perteneciera por derecho propio.
La desaceleracin econmica es culpa del
ciudadanopaulwalder
gobierno. Esta sentencia, levantada cual
profeca autocumplida por el empresariado
desde las elecciones presidenciales, se ha ido
expresando da a da. Es un deseo rabioso
levantado y difundido por columnistas, edi-
toriales y titulares en la prensa corporativa.
Un pensamiento voluntarioso divulgado y
amplicado cual realidad. Como si los ciclos
econmicos globales fueran una hiptesis,
como si la economa chilena estuviera radi-
cada en otro planeta. Hace poco ms de diez
aos la economa nacional sufra los efectos
de varias crisis globales. La argentina, rusa,
mexicana y la ms letal de todas, la asitica.
El producto nacional se contrajo durante
largos meses y el desempleo salt a los dos
dgitos. El empresariado gritaba, pataleaba,
denunciaba y arrinconaba al gobierno. Un
truco barato con jugosos resultados. Hoy po-
demos recordar en aquellos aos una nueva
vuelta de tuerca al modelo neoliberal, con
aquella agenda pro crecimiento y su paquete
de nuevas desregulaciones, concesiones y
bancarizaciones. Una doctrina del shock de
bolsillo, tal vez el ltimo piso del andamiaje
antes de la fatiga de su material.
El resto de la historia es el descrdito empre-
sarial y su implacable visin. Un modelo que
transparenta sus obscenidades, que mantie-
ne sus tasas de ganancia por el abuso, las es-
tafas, la compra de la poltica. Una economa
que se sostiene con repactaciones unilate-
rales, comisiones arbitrarias, colusiones para
la produccin y los precios, informaciones
privilegiadas para armar suculentas estafas y
millonarios favores polticos. El modelo neo-
liberal ha derivado en modelos de negocios
basados en la ilegalidad.
El gran empresariado, aquellos sectores
rentistas que apoyan sus ganancias en la ex-
plotacin de recursos naturales y en la espe-
culacin inmobiliaria y nanciera, ha perdido
el impulso y ha agotado sus mercados. Hoy
reclama no slo por el congelamiento de las
reformas, sino una nueva agenda corporativa
que les regale nuevos espacios de negocio.
Poltica? No, es simple economa. Poltica,
para ellos, son las reformas, la regulacin, la
investigacin y las sanciones.
La crisis econmica no est en la desacele-
racin, que es un simple ciclo o el efecto de
ujos globales. La verdadera crisis est en la
descomposicin de un modelo econmico
que ha basado su crecimiento y concentra-
cin en el abuso y la estafa
desaceleracin econmica
o descomposicin
empresarial?
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S
e han denunciado crmenes de guerra
en el desarrollo de la ltima crisis
en la Franja de Gaza. Un alto al fuego se
ha logrado, una vez ms, con la remota
esperanza de que los odios atizados por
el extremismo religioso sern superados y
reine la cordura y una voluntad de convi-
vencia entre judos y palestinos.
Visto en perspectiva, podra armarse
que el conicto palestino-israel en sus
orgenes, no tuvo un carcter religioso.
Desde la aparicin de los movimientos de
liberacin palestina, a mediados del siglo
XX, la agenda del conicto tuvo ms bien
un marcado sesgo poltico-militar-nacio-
nal, a pesar de las condiciones religiosas
que impulsaron el xodo judo hacia la
reivindicada Tierra Prometida.
Pasadas las dcadas, sin embargo, cada
da las motivaciones para el conicto
armado han adquirido una peligrosa e
ciudadanosebastinjans
partir de las primeras dcadas del siglo XX,
hasta que lograron el reconocimiento de la
ONU en 1948 para existir como Estado, en
un territorio que no estaba solo habitado
por judos.
El poltico socialdemcrata y laico David
Ben Gurin, por aquellos das, no vacil en
buscar el apoyo de los partidos religiosos
para formar su gobierno, debiendo aceptar
la promulgacin de leyes que impusieron la
observancia religiosa y que dieron privile-
gios a la comunidad religiosa ms ortodoxa.
As, se establecieron las estas nacionales
sobre la base de las festividades religiosas, y
se impuso el shabat como da de descanso.
Tambin se liber a los estudiantes de las
escuelas rabnicas de las inexcusables obli-
gaciones militares de todo ciudadano israel.
Aun as, las concepciones polticas del labo-
rismo israel, con una fuerte mirada aconfe-
sional, impusieron la idea de la construccin
de un Estado moderno, laico y con una ar-
macin en torno a una identidad nacional
ms diversa que aquel fundado en el relato
confrontacin ante su demanda de que
los buses de transporte urbano deban ser
segregados, siendo la parte trasera para
las mujeres y la parte delantera exclusi-
vamente para los hombres. Es ms, la de-
manda ultraortodoxa exigi que hubiese
buses separados para hombres y mujeres.
En aos recientes incluso han apareci-
do grupos de choque, para atacar a los
comerciantes que venden ropa inade-
cuada a las mujeres (blusas y pantalones
ceidos, faldas cortas, etc.). En esa esca-
lada muchas mujeres vestidas en forma
impropia, han sido atacadas con pintura.
El presente ao occidental, en tanto, se
inici con un escndalo poltico-religioso.
El hijo del Primer Ministro Netanyahu,
elegido con el apoyo de los grupos
polticos-religiosos fundamentalistas, fue
objeto de reprobacin producto de estar
saliendo con una muchacha noruega. El
partido Shas llev el pandero poniendo
en evidencia que la familia del gobernante
deba ser el a las tradiciones y las obliga-
ciones ortodoxas. Dirigentes del partido
inmanejable justicacin religiosa.
Son los grupos religiosos los que han ido
copando la escena y dan el calibre y alcance
de los eventos de violencia, al punto que, en
el tiempo, bien podra hablarse de una gue-
rra de religiones, sobre todo en la medida
que los Estados sigan siendo subordinados,
de manera cada vez ms creciente, al de-
terminismo de los clrigos y de los grupos
religiosos ms radicales.
Lejos estn los das en que la OLP y Arafat
ejercan un liderazgo laico de la reivindica-
cin palestina, como tambin aquellos das
en que la mirada laica socialdemcrata era
el eje de la poltica israel. Sin embargo, bien
sabemos, la impronta religiosa fue la mdula
de la fundamentacin poltica reivindicativa
del territorio para un Estado de Israel. La
reivindicacin de la tierra prometida, sin
duda fue un elemento constituyente del re-
lato que estimul el asentamiento de comu-
nidades judas en los territorios palestinos, a
abrahmico. Sin embargo, los sectores
conservadores, desde Begin en adelante,
impulsarn una poltica que privilegiar el
protagonismo e inuencia de las comuni-
dades religiosas ms comprometidas con la
ortodoxia excluyente del judasmo.
De tal manera que, en las ltimas dcadas,
organizaciones y movimientos como Gush
Emunim, Shas, Likud y el Partido Nacional
Religioso han logrado poner su agenda
en la poltica israel de un modo omnipre-
sente, y son el factor determinante que ha
permitido el triunfo de los sectores con-
servadores en las elecciones, lo que termi-
na frustrando todas las negociaciones de
paz a que se ha visto conminado el Estado
de Israel por la comunidad internacional.
Resulta impresionante constatar cmo en
las ltimas dcadas, los grupos religiosos
han adquirido una importancia tan avasa-
llante sobre la sociedad israel.
Hace poco ms de un ao, los fundamen-
talistas religiosos desataron una dura
Likud se lamentaron con amargura ante
lo sorpresivo de la constatacin. La crisis
poltica borde la estabilidad de Netanyahu,
que sali a aclarar con rapidez, que lo de
su hijo solo se trataba de una relacin de
amigos.
Como podemos ver, las reglas de los clri-
gos judos y musulmanes se homologan ms
all de las diferencias de los fundamentos
sectarios de su doctrina.
Por el lado opuesto, tambin se ha consta-
tado la creciente y desmedida inuencia
de la fundamentacin religiosa y la subor-
dinacin poltica a la visin de los clrigos.
La constatacin de corrupcin en la OLP,
fue uno de los factores fundamentales que
permitir el protagonismo y la inuencia
de Hamas, en la lucha de liberacin y la
demanda por un territorio bajo un Estado
Palestino
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FULL CONTENIDOS
No cabe duda que la paz solo ser posible en la
medida de que los protagonistas religiosos pierdan
su infuencia y se opte por la laicidad
L A I C I D A D
La paz solo podr
darse en la
Publicado en revista Iniciativa Laicista,
septiembre 2014.
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resistencia indgena
ciudadanamartayaez
& doctrina de seguridad nacional
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22 aos han transcurrido desde aquel
da en que comenzar el calvario para los
pueblos originarios en Abya Yala. Genocidio,
terror, esclavitud y pobreza son solo algunas
palabras que describen lo vivido por los pue-
blos desde ese entonces y que en Chile tiene
plena vigencia hasta nuestros das, solo por
dar un ejemplo el da 14 de septiembre del
presente ao, el Estado y todo su aparataje
represor se constituyeron en la comunidad
Coomil Epuleo para desalojar un fundo que
comuneros mapuches mantienen ocupado
en el marco de los procesos de recuperacin
territorial.
El Estado desde la dictadura militar no ha
dejado de aplicar por medio del aparataje
policial y militar lo aprendido por miles de
uniformados en la Escuela de las Amricas,
sufriendo los estudiantes, trabajadores, los
sin tierra, indignados, rebeldes pobres, entre
otros, la cara ms dura de la violencia estatal.
Sabido es que en la Araucana descansa
la fuente de riqueza para las familias ms
poderosas de este pas, quienes mediante la
industria territorial y la poltica del despojo,
patrocinada y amparada por el Estado, se
llevan gran parte de la torta del patrimonio
nacional. Por ello no es de extraar que
ante la posibilidad de disminuir su fortu-
na, los grandes grupos econmicos, sus
familias y trabajadores se organicen para
mantener su estatus quo, siendo el llamado
movimiento Paz en la Araucana la ltima
expresin de este fenmeno.
Lamentablemente la respuesta del Es-
tado ante reivindicaciones territoriales y
autonmicas ha sido la criminalizacin, la
tortura, el terrorismo de Estado y la crcel,
sin entender efectivamente el trasfondo
del mal llamado conicto. Todo parece
indicar que el pueblo mapuche y todo aquel
catalogado como rebelde o adherente
a su lucha es el nuevo enemigo interno,
y que la doctrina de seguridad nacional
seguir aplicndose al pie de la letra. Ante
este crudo escenario, las comunidades en
resistencia y diversos grupos de apoyo a
lo largo de Chile y el mundo ha adoptado
seguir luchando y resistiendo dignamente
contra esta poltica de asimilacin genocida
colonizadora, alzando la voz cada vez que
sea necesario para defender a la madre tie-
rra y avanzar hacia una efectiva liberacin
para los pueblos
Las comunidades en
resistencia y diversos
grupos de apoyo a
lo largo de Chile y el
mundo ha adoptado
seguir luchando y
resistiendo dignamente
contra esta poltica de
asimilacin genocida
colonizadora, alzando
la voz cada vez que sea
necesario para defender
a la madre tierra y
avanzar hacia una
efectiva liberacin para
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ciudadanosergionavarrete
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ace poco ms de 500 aos hubo 2 mi-
radas que se encontraron, justo en este
mes de octubre, que ni siquiera imaginaban
de su existencia. Uno todopoderoso con la
fuerza y la arrogancia del conquistador el
otro ingenuo, nervioso, inquieto. Los sucesos
acontecidos a continuacin fueron de guerra
cruenta en que los ingenuos demostraron
una capacidad guerrera impensada que
termin por derrotar a la corona espaola y
determinar la entrega a la nacin mapuche
de los territorios al sur del ro bio-bio en el
pacto de Quiln el ao 1641.
Luego de terminada la guerra del Pacco,
los mapuches sufrieron los embates de la
nacin chilena y ese conicto contina hasta
la fecha.
Respetar es una palabra que proviene del la-
tn respeciare. El latn es un idioma eminente-
mente ejecutivo y didctico y para entender
el concepto, es preciso deducirlo de los
vocablos sospeciare que es mover la cabeza
lentamente de abajo hacia arriba, despreciare
que es el mismo movimiento pero de arriba
hacia abajo, en cambio respeciare es mirar
a igual altura, sin movimiento hacia arriba o
abajo.
Respetar tiene a su vez el equivalente en el
trmino considerar, que proviene del griego
sidere, estrella, es decir contemplar las
estrellas.
encuentro de
dos miradas del mundo
El hombre es quizs el nico animal que
logr desarrollar la capacidad de mover la
cabeza casi en 90 hacia arriba. Ese movi-
miento de cuello tard millones de aos en
lograrlo, la raz de la humanidad est en ese
simple hecho de tener la capacidad de ejecu-
tar ese movimiento para juntarse a observar
juntos las estrellas.
Ese inmenso avance de la humanidad se
termina y vuelve a la etapa pre-barbrica, a
la situacin de bestia, cuando se atropellan
y no respetan los derechos humanos. Quizs
no mitig la crueldad, pero sirvi para darse
cuenta que la dignidad es un derecho que se
puede terminar en cualquier momento si no
se tiene aprehendido slidamente su esencia.
Nuestra consecucin de anhelos debe estar
plena de gestos como aquellos que se esfor-
zaron para lograr mirar juntos hacia el espa-
cio innito, quizs all con mucho esfuerzo,
aguzando la mirada, podremos encontrar el
camino que nos ayudar a ser ms fraternos
y a luchar por el respeto de los derechos de
todo ser humano y de la naturaleza que se
vulneran con tanta facilidad en este conicto,
entonces y slo entonces podremos sentar-
nos en una noche estrellada a contemplar el
rmamento y conectarnos quizs con todo
aquello anhelado y no obtenido, all estarn
nuestros antepasados observando el encuen-
tro con las races que nos hicieron crecer
para tener una vida ms digna
Ese inmenso avance de la humanidad se termina y vuelve a la etapa
pre-barbrica, a la situacin de bestia, cuando se atropellan y no
respetan los derechos humanos.
Alerta!
Cuando la derecha ve
amenazado sus intereses
y el poder de sus medios,
econmicos, polticos,
legales, no logran imponer
sus condiciones, comienzan
a construir las bases para
desatar su violencia a cara
cubierta y descubierta.
Este paneto, entregado
en Temuco hace algunos
das, forma parte de las
estrategias desplegadas en la
Araucana para infundir terror
y desestabilizar ms la zona.
doctrina de shock
DESATADA &
EXTREMADA
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SMOG
(ELIANA PULQUILLANCA NAHUELPN)
Este no es el humo de mi canelo,
este no es humo de fogn que abrigaron mis pies,
no es humo sereno y libre que danzaba en mi ruka
no es humo de lea de ulmo. Dnde estn las
brazas?
Este no es el humo que llen de aroma mi infancia,
no es humo que acun en mi kupulwe,
no es humo que bes mi rostro cuando yo callaba.
Este no es humo que beb en cada mate de yerbas
hermanas,
No es el humo de la machi,
no es humo Lafkenche,
no es humo Huilliche,
este no es humo Pikunche, no es humo Pehuenche.
Este es humo del veneno,
es humo fabricado,
es humo hambriento que corrompe mentes,
este es humo intoxicado de las ruedas,
es humo exportado de los gobernantes,
es humo encendido de maldad,
es humo irritado, marcado en patentes,
humo ftido, humo hiriente,
humo ajeno embalsamado.
Este es humo que no abraza.
es humo acumulado, humo enfermo,
humo que hace llorar,
humo que hace la muerte.
Este es humo de la conquista,
de la colonizacin,
humo de la independencia,
este es el humo que arrastr Pedro de Valdivia,
es humo del atropello.
Este no es el humo que defendi Michimalonko!
No es el humo del altiplano,
no es el humo de las llanuras,
de Los Andes, de las montaas,
de los canales australes.
No es humo
no es agua
no es tierra
no es fuego
no es aire
no es humo
Desde 1981 reside en la regin
Metropolitana donde se vincul a
grupos culturales, organizaciones
mapuche, sociales y grupos
literarios.
2003: publican sus textos en Doce
gritos en el silencio. (Centro
Cultural La Barraca, CONACE y
gobierno de Chile).
2004: Publica su primer libro
llamado Races de canelo
(editorial Julio Araya Toro).
2005: Invitada al Foro Social
Mundial Puxirum de los pueblos
originarios, en Brasil.
2007: publican sus textos en la
antologa de poesa Indgena
Latinoamericana Los cantos
ocultos, Editorial LOM, Chile.
2008: es publicada en UL Mapu
revista literaria y arte indgena
(CONADI Chile).
2008: Se publican sus textos en
el libro Nuestras universidades
y la educacin intercultural,
departamento de educacin de la
U.de Chile.
2009: publica su segundo libro
llamado: Azul Gris; Palabra e
imagen mapuche en la ciudad.
Antologa ** Trafkindungun:
intercambio de palabra (CONADI
Chile).
Antologa ** Hilando en la memoria
Epu Rupa 14 mujeres mapuche
(Editorial cuarto propio Chile).
ELIANA
PULQUILLANCA
NAHUELPN