Mormonismo: Su Historia

El mormonismo fue fundado por Joseph Smith, Jr., quien naci el 23 de diciembre de 1!" en Sharon,
estado de #ermont, EE.$$. %ue el cuarto hi&o de Joseph Smith ' (uc' Mac). Joseph padre era conocido
como buscador de dinero ' tesoros enterrados, en particular el del capit*n +idd. Su madre era mu'
supersticiosa.
Joseph Smith, Jr., afirm haber sido abordado por todas las diferentes denominaciones del cristianismo '
se pre,untaba cu*l ser-a la .erdadera. En 12!, a los 1/ a0os, fue a los bosques a orar acerca de esto, '
supuestamente se le aparecieron 1ios el 2adre ' Jes3s, ' le di&eron que no se uniese a nin,una de las
i,lesias denominacionales
4res a0os m*s tarde, el 21 de setiembre de 123, cuando ten-a 15 a0os, se le apareci el *n,el Moroni,
quien supuestamente era el hi&o de Mormn, un l-der del pueblo llamado nefita, que hab-a habitado la
anti,ua 6m7rica. Moroni di&o al &o.en que 7l, Joseph, hab-a sido ele,ido para traducir el (ibro de Mormn
que hab-a sido escrito ' compilado por Moroni m*s de mil a0os antes. El libro estaba escrito sobre
planchas de oro, ' oculto cerca de donde Joseph .i.-a por entonces, en 2alm'ra, Estado de 8ue.a 9or).
Joseph di&o que el 22 de setiembre de 125 recibi finalmente las planchas ' el *n,el Moroni le instru'
para que comen:ase la traduccin. Esta 3ltima fue finalmente publicada en 13! como el (ibro de
Mormn. Se,3n Joseph, durante el proceso de traduccin se le apareci Juan el ;autista ' le orden
reali:ar la obra di.ina de restaurar la .erdadera i,lesia por medio de la p<redicacin del .erdadero
e.an,elio que, supuestamente, habr-a desaparecido de la tierra.
El (ibro de Mormn aparece como un relato de pueblos que .inieron a las 6m7ricas desde el =riente
Medio. >ubre el per-odo desde apro?imadamente @!! a.>. hasta /!! d.>. Atambi7n la historia de una
mi,racin anterior, de los &areditas, pueblo de la 7poca de la torre de ;abel, quienes emi,raron a
>entroam7rica pero perecieron a causa de su propia inmoralidadB. (a trama principal trata de un ,rupo
de hebreos que hu'eron de la persecucin antes de la ca-da de Jerusal7n ', ,uiados por 1ios, lle,aron a
6m7rica ba&o el lidera:,o de un hombre llamado 8efi. (le,ados a 6m7rica, se multiplicaron ,randemente,
pero se di.idieron en dos ,rupos ri.ales, los nefitas ' los lamanitas. (os nefitas fueron finalmente
derrotados en /2 d.>. (os lamanitas que sobre.i.ieron a las ,uerras son los antepasados de los indios
americanos. El (ibro es un con&unto de relatos compilados por el l-der nefita Mormn, que trata de su
historia, cultura, ci.ili:acin, ' la aparicin de Jes3s en 6m7rica lue,o de su resurreccin.
(ue,o de la publicacin del (ibro de Mormn, se constitu' la C,lesia fundada por Joseph. 4ras un r*pido
crecimiento inicial, ' debido en parte a que la nue.a reli,in se apartaba considerablemente del
cristianismo Dpluralidad de dioses, poli,amia Ase dice que Joseph tu.o 25 esposasE otros cuentan /B, su
recha:o de todas las dem*s i,lesias, etc.D la persecucin los for: a mudarse de 8ue.a 9or) a =hio,
lue,o a Missouri, ' finalmente a 8au.oo, Cllinois. Joseph ' su hermano H'rum fueron encarcelados por
quebrantar la le'. $na turba asalt la c*rcel ' los asesin a ambos.
1espu7s del asesinato, la i,lesia se di.idi en dos ,rupos: $no fue liderado por su .iuda, Emma Hale
Aprimera ' le,-tima esposaB , de .uelta a Cndependence, Missouri. Este ,rupo es conocido como la C,lesia
Feor,ani:ada de Jesucristo de los Santos de los $ltimos 1-as. 6firman ser la .erdadera continuain de
la i,lesia ' la sucesin le,al que fue otor,ada sobre el hi&o de Joseph por 7ste ultimo. El otro ,rupo fue
,uiado por ;ri,ham 9oun,, se,undo 2rofeta ' presidente, ' fue a lo que ho' es el Estado de $tah donde,
en 1/5 lle,aron al (a,o Salado ASalt (a)eB ' fundaron Salt (a)e >it'. ;ri,ham tu.o 2" esposas ' amas
una considerable fortuna.
El Mormonismo en Fesumen
El mormonismo ense0a que 1ios era antes un hombre en otro planeta ' que lle, a ser un dios por
haber se,uido las le'es ' ordenan:as de su propio dios en su planeta de ori,en. En su presente estado
di.ino, 1ios ,obierna nuestro mundo. El tiene un cuerpo de carne ' hueso ', se,3n el mormonismo, tiene
una esposa, tambi7n di.ina. 9a que ambos son personas e?altadas cada una posee un cuerpo f-sico. En
su estado e?altado, di.ino, tienen relaciones se?uales de las cuales se en,endran esp-ritus hi&os que
crecen ' maduran en el *mbito espiritual. El primer hi&o nacido fue Jes3s, lue,o .inieron el diablo ' otras
muchas criaturas espirituales. (ue,o de que estos hi&os nacen de la pare&a di.ina en el cielo, ba&an '
entran en los cuerpos de los beb7s que nacen en la tierra. 6 causa del proceso de GcompresinG
implicado al tornarse ni0os, toda memoria de su pree?istencia desaparece. Se,3n el mormonismo toda la
,ente primero naci en el cielo ' lue,o en la tierra, donde deben crecer, aprender, ' retornar a 1ios.
1ios el padre, que es llamado Elohim, necesitaba un plan para al futura sal.acin de la ,ente de la tierra.
Jes3s ofreci un plan, ' (ucifer otro. Elohim acept el plan de Jes3s ' recha: el plan de (ucifer. Este
3ltimo se torn celoso ' se rebel. En su rebelin, persuadi a un tercio de los esp-ritus que e?ist-an en
el cielo para que lo si,uieran ' se opusieran a 1ios. 9a que Elohim era m*s poderoso que los rebeldes,
los maldi&o e hi:o que estos esp-ritus se tornasen demonios.
1e los dem*s esp-ritus, un tercio del total se puso del lado de Jes3s. 9a que esco,ieron lo me&or, tienen
el pri.ile,io de nacer en familias blancas. El tercio restante, que no tom partido ni por Jes3s ni por
Sat*n, sufrieron la maldicin de nacer en familias de piel oscura.
En el plan mormn de sal.acin se requer-a un sal.ador, Jes3s. 2ero 7l era un esp-ritu en el cielo. 2ara
que pudiese nacer en la tierra, ;ri,ham 9oun,, se,undo 2rofeta mormn, di&o que en lu,ar de permitir
que nin,3n hombre lo hiciera por 7l, 1ios el padre lo en,endr de Mar-a. 9oun, di&o que la ,eneracin de
nuestro sal.ador fue tan natural como el de nuestros padres. Esto esencialmente si,nifica que 1ios el
padre descendi del cielo ' tu.o relaciones se?uales con Mar-a, uno de sus esp-ritus hi&as, para producir
el cuerpo de Jes3s. Entonces Jes3s naci, se cas, ' tu.o hi&os. Muri en la cru:, pero en realidad pa,
por nuestros pecados antes de ir a la cru:, en el &ard-n de Hetseman-.
(os hombres ' mu&eres mormones tienen la posibilidad de lle,ar a ser dioses. $n famoso dicho mormn
dice: GEl hombre es como 1ios una .e: fue. >omo 1ios es ahora, el hombre puede lle,ar a serG. 2ara
alcan:ar este estado e?altado una persona primero debe ser un buen mormn ' pa,ar un die:mo
completo a su i,lesia. 2osteriormente, puede entrar al templo ' pasar por rituales secretos: bautismo por
los muertos, matrimonio celestial ' .arios &uramentos. 6dem*s, al mormn fiel se le ense0an cuatro
apretones de manos ' cuatro abra:os secretos, de modo cuando in,rese al tercer ni.el del cielo mormn,
el cre'ente mormn on hea.en pueda apretar las manos de 1ios ' abra:arlo se,3n este modelo. Este
ritual celestial es e?i,ido para poder acceder a este ni.el, el m*s alto del cielo.
(a e?altacin, o di.inidad, a,uarda a aquellos que alcan:an el cielo m*s alto. Entonces a 7l o ella Aen
realidad, por pare&asB se les permitir* tener su propio planeta ' ser los dioses de sus propios mundos.
El mormonismo fue fundado por Joseph Smith, Jr., quien naci el 23 de diciembre de 1!" en Sharon,
estado de #ermont, EE.$$. %ue el cuarto hi&o de Joseph Smith ' (uc' Mac). Joseph padre era conocido
como buscador de dinero ' tesoros enterrados, en particular el del capit*n +idd. Su madre era mu'
supersticiosa.
Joseph Smith, Jr., afirm haber sido abordado por todas las diferentes denominaciones del cristianismo '
se pre,untaba cu*l ser-a la .erdadera. En 12!, a los 1/ a0os, fue a los bosques a orar acerca de esto, '
supuestamente se le aparecieron 1ios el 2adre ' Jes3s, ' le di&eron que no se uniese a nin,una de las
i,lesias denominacionales
4res a0os m*s tarde, el 21 de setiembre de 123, cuando ten-a 15 a0os, se le apareci el *n,el Moroni,
quien supuestamente era el hi&o de Mormn, un l-der del pueblo llamado nefita, que hab-a habitado la
anti,ua 6m7rica. Moroni di&o al &o.en que 7l, Joseph, hab-a sido ele,ido para traducir el (ibro de Mormn
que hab-a sido escrito ' compilado por Moroni m*s de mil a0os antes. El libro estaba escrito sobre
planchas de oro, ' oculto cerca de donde Joseph .i.-a por entonces, en 2alm'ra, Estado de 8ue.a 9or).
Joseph di&o que el 22 de setiembre de 125 recibi finalmente las planchas ' el *n,el Moroni le instru'
para que comen:ase la traduccin. Esta 3ltima fue finalmente publicada en 13! como el (ibro de
Mormn. Se,3n Joseph, durante el proceso de traduccin se le apareci Juan el ;autista ' le orden
reali:ar la obra di.ina de restaurar la .erdadera i,lesia por medio de la p<redicacin del .erdadero
e.an,elio que, supuestamente, habr-a desaparecido de la tierra.
El (ibro de Mormn aparece como un relato de pueblos que .inieron a las 6m7ricas desde el =riente
Medio. >ubre el per-odo desde apro?imadamente @!! a.>. hasta /!! d.>. Atambi7n la historia de una
mi,racin anterior, de los &areditas, pueblo de la 7poca de la torre de ;abel, quienes emi,raron a
>entroam7rica pero perecieron a causa de su propia inmoralidadB. (a trama principal trata de un ,rupo
de hebreos que hu'eron de la persecucin antes de la ca-da de Jerusal7n ', ,uiados por 1ios, lle,aron a
6m7rica ba&o el lidera:,o de un hombre llamado 8efi. (le,ados a 6m7rica, se multiplicaron ,randemente,
pero se di.idieron en dos ,rupos ri.ales, los nefitas ' los lamanitas. (os nefitas fueron finalmente
derrotados en /2 d.>. (os lamanitas que sobre.i.ieron a las ,uerras son los antepasados de los indios
americanos. El (ibro es un con&unto de relatos compilados por el l-der nefita Mormn, que trata de su
historia, cultura, ci.ili:acin, ' la aparicin de Jes3s en 6m7rica lue,o de su resurreccin.
(ue,o de la publicacin del (ibro de Mormn, se constitu' la C,lesia fundada por Joseph. 4ras un r*pido
crecimiento inicial, ' debido en parte a que la nue.a reli,in se apartaba considerablemente del
cristianismo Dpluralidad de dioses, poli,amia Ase dice que Joseph tu.o 25 esposasE otros cuentan /B, su
recha:o de todas las dem*s i,lesias, etc.D la persecucin los for: a mudarse de 8ue.a 9or) a =hio,
lue,o a Missouri, ' finalmente a 8au.oo, Cllinois. Joseph ' su hermano H'rum fueron encarcelados por
quebrantar la le'. $na turba asalt la c*rcel ' los asesin a ambos.
1espu7s del asesinato, la i,lesia se di.idi en dos ,rupos: $no fue liderado por su .iuda, Emma Hale
Aprimera ' le,-tima esposaB , de .uelta a Cndependence, Missouri. Este ,rupo es conocido como la C,lesia
Feor,ani:ada de Jesucristo de los Santos de los $ltimos 1-as. 6firman ser la .erdadera continuain de
la i,lesia ' la sucesin le,al que fue otor,ada sobre el hi&o de Joseph por 7ste ultimo. El otro ,rupo fue
,uiado por ;ri,ham 9oun,, se,undo 2rofeta ' presidente, ' fue a lo que ho' es el Estado de $tah donde,
en 1/5 lle,aron al (a,o Salado ASalt (a)eB ' fundaron Salt (a)e >it'. ;ri,ham tu.o 2" esposas ' amas
una considerable fortuna.
1octrina Mormona
(as doctrinas del mormonismo se hicieron m*s e?tra.a,antes a medida que la secta se desarroll. En la
actualidad, la doctrina del mormonismo pueden resumirse como si,ue:
1 2oco despu7s del tiempo de los apstoles, hubo un abandono de la fe Aapostas-aB ' la .erdadera
i,lesia de Jesucristo se e?tin,ui. >on ella desapareci de la fa: de la tierra el .erdadero
E.an,elio. El mormonismo es su restauracin. A Mormon 1octrine, por ;ruce F. Mc>on)ie, p.
@3"B.
2 8ecesitamos profetas ho', al i,ual que se necesitaban en el 6nti,uo 4estamento, Mormon
1octrine, p. @!@.
3 El (ibro de Mormn es m*s correcto que la ;iblia, Histor' of the >hurch, /:/@1.
4 8o ha' sal.acin fuera de la C,lesia de Jesucristo de los Santos de los $ltimos 1-as AMormonaB,
Mormon 1octrine, p. @5!.
5 Ha' muchos dioses, Mormon 1octrine, p. 1@3.
6 Ha' una diosa madre, 6rticles of %aith, por James 4alma,e, p. //3.
7 1ios antes era un hombre en otro planeta, Mormon 1octrine, p. 321.
8 (ue,o de tornarse un buen mormn, uno tiene la posibilidad de lle,ar a ser un dios, 4eachin,s of
the 2rophet Joseph Smith, pa,es 3/"D3/5, 3"/.
9 1ios 2adre tambi7n tu.o un padre, =rson 2ratt en 4he Seer, p. 132 Auno de los propsitos de
esta publicacin era el de GaclararG la doctrina mormonaE 4he Seer, p. 1, 1"/B.
10 1ios el 2adre tiene un cuerpo de carne ' hueso, 1octrina ' 2actos 13!:22.
11 1ios tiene forma de hombre, Joseph Smith, Journal of 1iscourses, #ol. @, p. 3.
12 1ios est* casado con su diosa cn'u,e ' tienen esp-ritus beb7s, Mormon 1octrine p. "1@.
13 8osotros fuimos inicialmente en,endrados como esp-ritus beb7s en el cielo, ' lue,o nacimos
naturalmente en la tierra, Journal of 1iscourses, #ol. /, p. 21.
14 El primer esp-ritu nacido en el cielo fue Jes3s, Mormon 1octrine, pa,e 12I.
15 El diablo naci como esp-ritu despu7s que Jes3s Gen la ma0ana de la pree?istenciaG, Mormon
1octrine, p. 1I2.
16 Jes3s ' Sat*n son esp-ritus hermanos, Mormon 1octrine, p. 1@3.
17 Se necesitaba un plan de sal.acin para la ,ente de la tierra, de modo que tanto Jes3s como
Sat*n presentaron sendos planes al 2adre, pero 7ste acept el plan de Jes3s, Mormon 1octrine,
p. 1I3E Journal of 1iscourses, .ol. @, p. .
18 1ios tu.o relaciones se?uales con Mar-a para en,endrar f-sicamente a Jes3s, Journal of
1iscourses, #ol. /, p. 21, 1"5.
19 El sacrificio de Jes3s no fue capa: de limpiarnos de todos nuestros pecados, Journal of
1iscourses, #ol. 3, p. 2/5, 1"@.
20 Se requieren buenas obras para la sal.acin, 6rticles of %aith, p. I2.
21 8o ha' sal.acin posible si no se acepta a Joseph Smith Jr como profeta de 1ios, 1octrines of
Sal.ation, #ol. 1, p. 1.
22 Es posible bauti:arse por los muertos, 1octrines of Sal.ation, #ol. CC, p. 1/1. Esta es la pr*ctica
de bauti:arse sustituti.amente en lu,ar de difuntos no mormones. >reen que en el m*s all*, el
difunto Gbauti:adoG podr* por esto alcan:ar un ni.el m*s alto del cielo mormn.
23 Ha' tres ni.eles en el cielo: telestial, terrestrial ' celestial, Mormon 1octrine, p.3/
El (ibro 1e Mormn
Se,3n Joseph Smith, el (ibro de Mormn es m*s correcto que la ;iblia AHistor' of the >hurch, #ol. /, p.
/@1B ' contiene la .erdades del mormonismo. 8o obstante, si esto fuese .erdad, entonces Jpor qu7 el
(ibro de Mormn contradice la teolo,-a mormonaK >omp*rese G1octrina mormonaG con esta lista de
referencias del (ibro de Mormn.
(e recomiendo que se consi,a un e&emplar del (ibro de Mormn, le pon,a se0aladores en las si,uientes
referencias, ' lo emplee como una herramienta de testimonio a los mormones.
$sted puede pre,untarse por qu7 el (ibro de Mormn dice cosas contrarias a la teolo,-a mormona. Esto
se debe a que la teolo,-a de Joseph Smith no comen: a des.iarse seriamente sino hasta despu7s que
el (ibro de Mormn fue publicado. 2ara poder armoni:ar su cambiante teolo,-a con sus escrituras, los
mormones ,radualmente redefinieron t7rminos cristianos comunes. Esta es la ra:n por la cual las
definiciones mormonas son diferentes de aquellas propias del cristianismo. #ea las 1iferencias de
4erminolo,-a entre lso mormones ' los 4esti,os de Jeho.*.
UN SOLO DIOS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Mosiah 1":1,"E 6lma 11:2E 2 8efi 31:21
LA TRINIDAD. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6lma 11://E Mosiah 1":"E 2 8efi 31:21
DIOS NO CAMBIA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Mormn I:I,1IE Moroni :1E 6lma /1:E 3
8efi 2/:@
DIOS ES ESPIRITU. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6lma 1:2/,2E 22:I,11
DIOS NO PUEDE MENTIR. . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eter 3:12E Ens @
CONDENACION DE LA POLIGAMIA. . . . . . . . . Jacob 1:1"E 2:23,2/,25,31E3:"E Mosiah
11:2,/E Ether 1!:",5
INFIERNO ETERNO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Jacob 3:11E @:1!E 2 8efi 1I:1@E 2:21D23.
EL ESPIRITU SANTO
Mora en el hombre . . . . . 6lma 1:3"
Es 1ios . . . . . . . . . . . . . 6lma 1:2
>re todo . . . . . . . . . . . 6lma 22:I,11
DIOS EL PADRE
Fedimi al hombre. . . . . Mosiah 13:32
(o cre todo . . . . . . . . .Jacob /:I
JESUCRISTO
Es 1ios . . . . . . . . . . . . . 2 8efi 1!:3E Mosiah 1@:1"
8aci de una .ir,en . . . . 6lma 5:1!
(o cre todo . . . . . . . . . 3 8efi I:1"
Se le ora . . . . . . . . . . . . 3 8efi 1I:1
Es llamado 1ios . . . . . . . 3 8efi 1I:1
LA REDENCIN DE LA HUMANIDAD ES A
TRAVS DE
El Se0or . . . . . . . . . . . . 6lma 1:/
>risto . . . . . . . . . . . . . .6lma 22:13
Jesucristo . . . . . . . . . . . Mormn I:12
1ios . . . . . . . . . . . . . . . Mosiah 13:32
El >reador . . . . . . . . . . 2 8efi I:"
DOCE DOCTRINAS MORMONAS ESENCIALES
QUE NO SE HALLAN EN EL LIBRO DE MORMON
Si el (ibro de Mormn es el Gm*s correcto de los libros de la tierraG, entonces por qu7 no contiene
doctrinas mormonas esenciales tales como:
1. (a or,ani:acin de la C,lesia
2. El sacerdocio aarnico
3. (a pluralidad de dioses
/. 1ios es un hombre e?altado
". (os hombres pueden lle,ar a ser 1ioses
@. (os tres ,rados de ,loria
5. (a doctrina de la pluralidad de esposas
. El matrimonio celestial
I. El bautismo por los muertos
1!. (a 2alabra de Sabidur-a
11. (a doctrina de la pree?istencia de las almas
12. (a pro,resin eterna
>itas Cnteresantes de Joseph Smith Jr.,
El %undador 1el Mormonismo
Josep S!"t se #a$ta%a &e a%e' (o)'a&o !*s +,e Jes-s a( !antene' ,n"&a s, ")(es"a.
G1ios se halla a3n en la sua.e ' peque0a .o:. En todas estas declaraciones &uradas, citaciones, todo
esto es del diablo Ltodo corrupcin. M#enid, fiscalesN M%alsos testi,osN MOue bulla todo el infiernoN
M1erramad .uestra la.a, monta0as ardientesN 2orque 'o quedar7 finalmente por encima de todo. 4en,o
m*s para &actarme que lo que ha'a tenido hombre al,uno &am*s. So' el 3nico hombre que ha lo,rado
mantener unida una i,lesia desde los d-as de 6d*n. (a ,ran ma'or-a del con&unto ha permanecido a mi
lado. 8i 2ablo, Juan, 2edro, ' ni siquiera Jes3s lo,raron esto. Me &acto de que nin,3n hombre nunca hi:o
una obra como la m-a. (os se,uidores de Jes3s lo abandonaronE pero hasta ahora, los Santos de los
$ltimos 1-as nunca me han abandonado...G AHistor' of the >hurch, #ol. @, p. /!D/!IB.
Josep S!"t "/o 0a'"as 1a(sas p'o1e$2as. He a+,2 ,na3
G. . .9o profeti:o en el nombre del 1ios de Csrael que, a menos que los Estados $nidos enmienden los
abusos cometidos contra los Santos en el estado de Missouri ' casti,uen los cr-menes cometidos por
sus oficiales, que en unos pocos a0os el ,obierno ser* absolutamente derrocado ' despo&ado, sin que
sea de&ada ni una .asi&a ... G AHistor' of the >hurch, #ol. 2, p. 12. Esto fue dicho en febrero de 13"B.
Josep S!"t &"#o +,e en (a ete'n"&a&4 (as !a&'es t"enen %e%5s 6 +,e a(),nos &e e((os est*n en
t'onos.
G2uede pre,untarse: PJ4endr*n ni0os las madres en la eternidadKQ MS-N MS-N Madres, tendr7is .uestros
hi&os.G AJournal of 1iscourses, #ol. @, p. 1!B.
G(a eternidad est* llena de tronos, sobre los cuales moran miles de ni0os reinando en tronos de ,loria,
sin que se le a0ada ni un codo a su estatura.G AJournal of 1iscourses, #ol. @, p. 1!B.
Josep S!"t &"#o +,e a%2a !,$os &"oses3
G2or tanto, la doctrina de la pluralidad de 1ioses es tan prominente en la ;iblia como cualquier otra
doctrina. Se halla en toda la ;iblia ... 2ablo dice que ha' muchos 1ioses ' muchos Se0ores ... pero para
nosotros aqu- no ha' sino un 1ios Lesto es con respecto a nosotros, ' 7l est* en todo ' a tra.7s de todoG
AHistor' of the >hurch, #ol. @, p. /5/B.
GEn el principio, la cabe:a de los 1ioses con.oc un concilio de 1ioses, ' se reunieron ' per,e0aron un
plan para crear al mundo ' la ,ente en 7l.G AJournal of 1iscourses, #ol. @, p. "B.
Josep S!"t &"#o +,e (a T'"n"&a& est* 1o'!a&a po' t'es D"oses.
GSiempre he declarado que 1ios es un persona&e distinto, Jesucristo un persona&e distinto ' separado de
1ios el 2adre, ' el Esp-ritu Santo un persona&e distinto ' un esp-rituE ' estos tres constitu'en tres
persona&es distintos ' tres 1ioses.G A4eachin,s of 2rophet Joseph Smith p. 35!B.
Josep S!"t &"#o +,e D"os 1,e antes ,n o!%'e.
G1ios mismo fue una .e: como nosotros somos ahora, ' es un Hombre e?altado, ' se sienta entroni:ado
en los distantes cielosG AJournal of 1iscourses, #ol. @, p. 3B.
Joseph Smith di&o que nuestra ma'or responsabilidad es la de in.esti,ar nuestros difuntos Aes decir,
estudiar las ,enealo,-as para lue,o bauti:arse por los muertosB.
G(a ma'or responsabilidad que 1ios nos ha dado en este mundo es la de in.esti,ar acerca de nuestros
RantepasadosS difuntosG AJournal of 1iscourses, #ol. @, pa,e 5B.
>itas Cnteresantes de ;ri,ham 9oun,,
El Se,undo 2rofeta de la C,lesia Mormona
B'")a! 7o,n) &"#o +,e es ne$esa'"o &e''a!a' (a p'op"a san)'e pa'a e8p"a' po' $"e'tos pe$a&os. .
G8o ha' hombre o mu&er que quebrante los pactos hechos con su 1ios, a quien no se le requerir* que
pa,ue la deuda. (a san,re de >risto nunca limpiar* aquelloE usted debe e?piar por ello con su propia
san,re...G AJournal of 1iscourses, #ol. 3, p. 2/5E .ea tambi7n #ol. /, pp. "3D"/, 21ID22!B.
B'")a! 7o,n) &"#o +,e a6 +,e $on1esa' a Josep S!"t $o!o ,n p'o1eta &e D"os pa'a po&e'
se' sa(0o3
G...' aquel que no confiesa que Jes3s ha .enido en la carne ' que en.i a Joseph Smith con la plenitud
del E.an,elio para esta ,eneracin, no es de 1ios, sino que es 6nticristo.G AJournal of 1iscourses, #ol. I,
p. 312B.
B'")a! 7o,n) &"#o +,e s,s &"s$,'sos e'an tan %,enos $o!o (as Es$'"t,'as.
G(es di,o ahora, cuando ellos Rsus discursosS son copiados ' aprobados por m-, son tan buena Escritura
como lo que est* e?presado en esta ;iblia...G AJournal of 1iscourses, #ol. 13, p. 2@/E .ea tambi7n p. I".B
B'")a! 7o,n) &"#o +,e ,ste& est* !a(&"to s" 'e$a/a (a po(")a!"a.
G6hora, si cualquiera de ustedes ne,ara la pluraildad de esposas, ' persistiese en hacerlo, les prometo
que ser* maldecido.G AJournal of 1iscourses, #ol. 3, p. 2@@B.
B'")a! 7o,n) &"#o +,e ,no no p,e&e a($an/a' e( !*s a(to $"e(o s"n e( $onsent"!"ento &e Josep
S!"t.
G...nin,3n hombre o mu&er en esta dispensacin entrar* &am*s al reino celestial de 1ios sin el
consentimiento de Joseph Smith.G AJournal of 1iscourses, #ol. 5, p. 2IB.
B'")a! 7o,n) &"#o +,e (a $on$ep$"9n 6 e( na$"!"ento &e Jes-s 1,e tan nat,'a( $o!o e( n,est'o.
GEl nacimiento del Sal.ador fue tan natural como el de nuestros hi&osE fue el resultado de una accin
natural. El particip de carne ' san,re Lfue en,endrado por su 2adre, como nosotros lo fuimos por
nuestros padres.G AJournal of 1iscourses, #ol. , p. 11"B.
B'")a! 7o,n) &"#o +,e D"os esta%a p'o)'esan&o en s, $ono$"!"ento.
G1ios mismo est* aumentando ' pro,resando en conocimiento, poder ' dominio, ' continuar* haci7ndolo
perpetuamente.G AJournal of 1iscourses, #ol. @, p. 12!B.
B'")a! 7o,n) se #a$ta%a &e s, 58"to.
GJOu7 hombre o mu&er en la tierra, qu7 esp-ritu del mundo espiritual puede decir .erdaderamente que 'o
ha'a dado &am*s una palabra de conse&o errnea, o una palabra de conse&o que no pudiera ser
sancionada por los cielosK El 7?ito que me ha acompa0ado en mi presidencia se debe a las bendiciones
' misericordia del 4odopoderoso... AJournal of 1iscourses, #ol. 12, p. 125B.
B'")a! 7o,n) &"#o +,e esta!os o%(")a&os a ),a'&a' to&as (as (e6es 6 o'&enan/as &e D"os.
G6l,unos de ustedes puede pre,untar: PJha' siquiera una ordenan:a que pueda pasarse por altoK JHa'
al,uno de los mandamientos que 1ios ha puesto sobre la ,ente del cual El los e?cusar* por no
cumplirloKQ 8i siquiera uno, no importa que tri.ial o peque0o sea en nuestra opinin. 8o importa si los
consideramos no esenciales, o el 3ltimo o menor de todos los mandamientos de la casa de 1iosE
estamos obli,ados a obser.arlos.G AJournal of 1iscourses, #ol. , p. 33IB.
>itas del (ibro Mormon G(os 6rticulos 1e %eG
2or James 4alma,e Aed. 1I"B.
Este libro es una obra destacada en la i,lesia mormona ' es empleado por muchos en sus clases
dominicales como referencia ' a'uda en la ense0an:a. Fepresenta con e?actitud las ense0an:as de la
i,lesia mormona.
G2or tanto, sabemos que tanto el 2adre como el Hi&o son en forma ' estatura hombres perfectosE cada
uno posee un cuerpo palpable, infinitamente puro ' perfecto ' acompa0ado por una ,loria trascendente,
mas de todos modos un cuerpo de carne ' hueso.G Ap. 3B.
GEl doble efecto de la e?piacin est* impl-cito en al art-culo de nuestra fe que estamos considerando. El
primer efecto es ase,urar para toda la humanidad por i,ual la e?encin de la pena de la ca-da,
pro.e'endo as- un plan de sal.acin ,eneral. El se,undo efecto es el de abrir el camino de la sal.acin
indi.idual, por la cual la humanidad puede ase,urarse de la remisin de los pecados personales. >omo
estos pecados resultan de actos indi.iduales, del mismo modo su perdn debe estar condicionado por el
cumplimiento indi.idual con los requerimientos prescritos DPobediencia a las le'es ' ordenan:as del
E.an,elioQ.G App. 5D5IB.
G1e aqu- la &usticia de la doctrina escritural de que la sal.acin .iene al indi.iduo solamente a tra.7s de
la obedienciaG Ap. 1B.
GHa' quienes se han esfor:ado por obedecer todos los mandamientos di.inos, quienes han aceptado el
testimonio de Jesucristo, obedecido las Tle'es ' ordenan:as del E.an,elioU ' recibido el Esp-ritu SantoE
estos son los que han .encido al mal por medio de obras piadosas ' quienes por lo tanto tienen derecho
a la m*s alta ,loriaG Ap. 3B.
GEl do,ma sectario de la &ustificacin por la sola fe ha e&ercido una influencia a fa.or del mal. (a idea
sobre la cual esta perniciosa doctrina se fundament estaba al principio asociada con la de
predestinacin absoluta. 2or la cual el hombre estaba de antemano condenado a la destruccin o a una
sal.acin inmerecida.G Ap. /32B.
G...los esp-ritus de la humanidad pasaron a tra.7s de una etapa de e?istencia pre.ia a su prueba terrenal.
Este per-odo antemortal se menciona a menudo como la etapa de ni0e: arcaica o primer estado.G Ap.
15/B.
G(a C,lesia de Jesucristo de los Santos de los $ltimos 1-as se e?pide en contra del 1ios incomprensible,
libre de Tcuerpo, partes o pasionesU como al,o cu'a e?istencia es imposible...G Ap. //B.
G(a oportunidad de ,anar la recompensa del triunfador por .encer al mal fue e?plicada a nuestros
padres, ' ellos se re,oci&aron. 6d*n di&o: T;endito sea el nombre de 1ios, porque debido a mi
trans,resin mis o&os son abiertos, ' en esta .ida tendr7 ,o:o, ' de nue.o en la carne .er7 a 1ios.U E.a
se ale,r ' declar: TSi no hubiera sido por nuestra trans,resin, nunca hubi7semos tenido simiente, ni
hubi7semos conocido nunca el bien ' el mal, ni el ,o:o de nuestra redencin, ni la .ida eterna que 1ios
da a todos los obedientes.G Ap. @2B.
G(a redencin de los muertos ser* efectuada de acuerdo con la le' de 1ios, la cual est* escrita en
&usticia ' enmarcada en misericordia. Es i,ualmente imposible para cualquier esp-ritu, en la carne o
desencarnado, obtener una promesa de ,loria eterna, e?cepto ba&o la condicin de obediencia a las
le'es ' ordenan:as del E.an,elio. 9, como el bautismo es esencial para la sal.acin de los .i.os, es
asimismo indispensable para los difuntos.G Ap. 13/D13"B.
G(os templos ' otros lu,ares sa,rados se requieren para la administracin de las ordenan:as
pertenecientes a la sal.acin de los muertos, ' de ciertas ordenan:as para los .i.os.G Ap. 13B.
G(a condicin pree?istente no es caracter-stica solamente de las almas humanasE todas las cosas sobre
la tierra tienen un ser espiritual del cual la estructura temporal no es sino la contraparte.G Ap. //2B.
>itas Cnteresantes de (os Mormones
Joseph Smith di&o que el (ibro de Mormn era Gel m*s correcto de todos los libros de la tierraG AHistor' of
the >hurch, #ol. /, p. /@1B.
Se,3n el mormonismo, ' contrariamente a lo que la ;iblia dice en Mateo 1@:1, la .erdadera i,lesia
desapareci de la fa: de la tierra. Hab-a, entonces, la necesidad de una restauracin. 2ero si esto es
.erdad, Jpor qu7 el (ibro de Mormn dice lo si,uiente con respecto al apstol Juan ' a los disc-pulos
americanos de Jes3sK : G....osotros hab7is deseado la cosa que de m- dese Juan, mi amado, quien me
acompa0 en mi ministerio, antes que 'o fuese le.antado por los &ud-os. 2or tanto, m*s benditos sois
.osotros, porque nunca probar7is la muerte ... hasta que se cumplan todas las cosas se,3n la .oluntad
de mi 2adre, cuando 'o .en,a en ,loria con los poderes del cieloG A3 8efi 2:@,5B.
8tese asimismo cmo los nefitas pusieron su fe en cosas que no eran 1ios:
G9 ocurri que al le.antarse mi padre por la ma0ana, ' al diri,irse a la entrada de la tienda, con ,ran
asombro .io en el suelo una esfera de bronce fino, esmeradamente labradaE ' en la esfera hab-a dos
a,u&as, una de las cuales marcaba el camino que deb-amos se,uir por el desierto ... 9 aconteci que 'o,
8efi, .i las a,u&as que estaban en la esfera, ' que funcionaban de acuerdo con la fe, dili,encia ' cuidado
que nosotros les d*bamos.G A1 8efi 1@:1!,2B.
El mormonismo tiene su propio relato de un .ia&e en un arca, slo que en lu,ar de una 3nica arca, se
trataba de .arias barca:as. %ue supuestamente en tales barca:as que un ,rupo de emi,rantes
procedentes de la torre de ;abel .ia&aron a las 6m7ricas, se,3n se describe en el (ibro de Eter Aparte del
(ibro de MormnB: 6ll- se dice G9 ocurri que 1ios el Se0or caus que soplara un .iento furioso sobre la
superficie de las a,uas, hacia la tierra prometidaE ' as- fueron impelidos por el .iento sobre las olas del
mar... 9 ocurri que el .iento no de& de soplar hacia la tierra prometida mientras estu.ieron sobre las
a,uasE ' de este modo fueron impelidos por el .iento ... 9 de este modo fueron impelidos sobre las a,uas
por trescientos cuarenta ' cuatro d-as.G AEter @:",,11B.
Ha' un problema matem*tico aqu-. $n .iento furioso puede tener una .elocidad que oscila entre,
di,amos, 5! ' 12! )mVhora. Supon,amos el menor .alor, es decir, 5!. $na barca:a que flote en el a,ua
impelida por un .iento de 5! )mVhora podr-a f*cilmente .ia&ar " )ilmetros por hora. Si esto se multiplica
por el n3mero de horas que tienen los 3// d-as que dur el .ia&e, Mla distancia recorrida ser-a de
apro?imadamente /!.!!! )mN M63n a 3," )mVhora ser-an 2".!!! )mN 6mbas distancias son much-simo
ma'ores que el ancho del oc7ano 6tl*ntico Acerca de ".!!! )mB ' el mar Mediterr*neo A/.!!! )mB.
>ombinados, sumar-an I.!!! )m. M6'N 2arece que la historia fue in.entada.
(os Mormones ' como contestarles con la ;iblia
24 Te'!"no(o)2a
1. >uando un mormn dice creer en la 4rinidad, no se refiere a la 4rinidad histrica
ortodo?a de un 1ios que e?iste en tres personas. 2ara un mormn, la 4rinidad es un
oficio desempe0ado por tres dioses separados: El 2adre, el Hi&o ' el Esp-ritu Santo.
1. Fecuerde que la doctrina correcta de la 4rinidad es que ha' solamente un 1ios
que ha e?istido por toda la eternidad. Este 1ios uno e?iste en tres personas: el
2adre, el Hi&o ' el Esp-ritu Santo. 8o son tres dioses separados, sino slo un
3nico 1ios.
2. >uando un mormn dice que cree en 1ios no se refiere al 3nico .erdadero 1ios, el
>reador de todo, 6quel que siempre ha e?istido. (o que quiere decir es que cree en un
dios que fue antes un hombre en otro planeta, quien si,ui las le'es ' ordenan:as del
dios de su planeta de ori,en, ' por esta causa fue e?altado a la di.inidad. 9, para colmo,
tiene por cn'u,e a una diosa.
3. Si usted se halla en situacin de dar testimonio a un mormn usted puede emplear las
mismas palabras, pero no estar hablando el mismo len,ua&e. 1e modo que es una
buena idea estudiar las 1iferencias en la terminolo,-a de los mormones ' 4esti,os de
Jeho.* en la p*,. 3, donde se e?plican las definiciones de los t7rminos que emplean
los mormones.
25 E((os t"enen ,n test"!on"o
4. (os mormones le presentar*n su testimonio, dici7ndole que ellos saben con certe:a que
la i,lesia mormona es .erdadera ' que Joseph Smith fue un .erdadero profeta de 1ios.
6nte esto, ha' dos l-neas ,enerales que usted puede se,uir.
2. (a primera es pre,untarles dnde est* su testimonio, es decir, Jdnde sienten
su testimonioK (e dir*n: GEn mi cora:n, en mi esp-rituG. $sted puede responder:
GJSab-a usted que la ;iblia nos dice que no confiemos en nuestro cora:n
porque es en,a0osoK
1. GEn,a0oso es el cora:n, m*s que todas las cosas, ' per.erso. JOui7n
lo conocer*KG AJer. 15:IB.
5. En se,undo lu,ar, puede pre,untarles cmo obtu.ieron su testimonio. (e contestar*n
que oraron ' que 1ios les dio testimonio por el Santo Esp-ritu de que el (ibro de Mormn
era .erdad, de que Joseph Smith era un aut7ntico profeta, ' de que la C,lesia de
Jesucristo de los Santos de los $ltimos 1-as es la .erdadera i,lesia. 4odo esto, le dir*n,
pro.iene del Santo Esp-ritu.
3. 2re,unte: GJOui7n da testimonio de la .erdadKG
2. (e dir*n que el Esp-ritu Santo lo hace.
4. >orr-&alo amablemente mostr*ndle que el Esp-ritu Santo da testimonio de Jes3s
' de la .erdad ' que es Jes3s quien en.-a el Esp-ritu Santo AJuan 1":2@B.
5. $na .e: que les ha'a mostrado que el Esp-ritu Santo es en.iado por Jes3s,
pre,3nteles si un falso Jes3s en.iar-a al .erdadero Esp-ritu de 1ios. 1esde
lue,o, la respuesta es G8oG.
3. El asunto es que solamente el Jes3s de la ;iblia en.-a al Esp-ritu Santo.
Si ellos no tienen al .erdadero Jes3s, no pueden tener el .erdadero
Esp-ritu Santo, por lo cual su testimonio no es .*lido.
6. $na .e: que les ha'a quedado claro que necesitan del .erdadero Jes3s, usted
puede mostrarles qui7n es El empleando el di*lo,o sobre el #erdadero Jes3s
que comien:a en la p*,. ".
26 :O'a' a$e'$a &e( L"%'o &e Mo'!9n;
6. (os miembros de la C,lesia de Jesucristo de los Santos de los $ltimos 1-as creen que si
usted lee el (ibro de Mormn ' lue,o ora ' le pre,unta a 1ios si es o no .erdadero,
usted recibir* un testimonio del Esp-ritu Santo, que .erificar* su .erdad. Si este libro es
.erdad, entonces Joseph Smith fue un aut7ntico profeta ' el mormonismo es .erdadero.
Muchos mormones afirman tener este testimonio.
7. 6nte todo, 1ios nunca dice que oremos acerca de la .erdad. El manda que
estudiemos las Escrituras para hallar la .erdad AHechos 15:11E 2 4im. 3:1@B.
4. 1e modo que lo que el mormn hace no es b-blico.
8. Se,undo, no importa lo que uno sienta. Si lo que uno siente contradice la ;iblia,
entonces lo que uno siente est* equi.ocado.
9. 4ercero, pre,3nteles si al,una .e: han orado para .er si la ;iblia es .erdad. 2or
supuesto que no lo han hecho. Entonces, Jpor qu7 ra:n habr-amos nosotros de
orar para saber si el (ibro de Mormn es .erdadK
7. Ellos dir*n qu el (ibro de Mormn manda orar acerca de su propia .erdad:
10. En el (ibro de Mormn, Moroni 1!:/, dice, G. . . quisiera e?hortaros a que
pre,unt7is a 1ios el Eterno 2adre, en el nombre de >risto, si no son .erdaderas
estas cosasE ' si ped-s con un cora:n sincero, con .erdadera intencin,
teniendo fe en >risto, 7l os manifestar* la .erdad de ellas por el poder del
Esp-ritu Santo.G
5. (o que los mormones pasan por alto es lo que el te?to claramente dice
Gque pre,unt7is a 1ios ... si no son .erdaderas estas cosas . . G
6. 2re,3nteles si han orado para .er si el (ibro de Mormn 8= es
.erdadero.
11. El pasa&e de Moroni 1!:/ es en .erdad una falsa prueba. 8o ha' posibilidad de
dudar. Si uno no lo cree, es porque no es sincero. Solamente los que son
sinceros lo creen. 4al como est* formulado, no es posible que la ,ente sincera lo
halle falso.
8. $n .ers-culo com3n que los mormones emplean para apo'ar su creencia de que uno
puede orar acerca de la .eracidad del (ibro de Mormn se halla en Santia,o 1:", GSi
al,uno de .osotros tiene falta de sabidur-a, p-dala a 1ios, el cual da a todos en
abundancia ' sin reproche, ' le ser* dada.G Ellos afirman que, porque son sinceros, 1ios
les responder*.
12. 2rimero, el problema con la sinceridad en este conte?to, es que se torna una
&usticia por obras. Esto es as- porque lo que el mormn dice es G1ebido a mi
sinceridad, 1ios me escuchar*G. En otras palabras, debido a lo que ha' en la
persona, 1ios la mirar* fa.orablemente. En realidad, 1ios no .e nada bueno al
mirar a una persona, porque no ha' nada bueno en nin,uno AFom. 3:1!D12E Eph.
2:3B. 8o ha' parcialidad en 1ios AFom. 2:11B.
13. Se,undo, ese .ers-culo se diri,i a quienes 'a eran cristianos.
14. 4ercero, este .ers-culo trata de la sabidur-a, no de orar para .er si el (ibro de
Mormn es cierto o 8= lo es.
7. Santia,o 1:1 dice, GSantia,o, sier.o de 1ios ' del Se0or Jesucristo, a las
doce tribus que est*n en la dispersin: Salud.G 2or tanto, la carta de
Santia,o fue escrita a personas que 'a eran cre'entes ' 'a pose-an la
.erdad. Es por esta ra:n que Santia,o los llama GhermanosG en el
.ers-culo 2.
15. >uarto, la sabidur-a es el uso apropiado del conocimiento, no la adquisicin de
conocimiento. $no adquiere el .erdadero conocimiento espiritual de la ;iblia, no
del propio cora:n. $no no debe orar acerca del (ibro de Mormn. $no debe
orar acerca de la .erdad que ha aprendido de la ;iblia ' pedirle a 1ios que le
ense0e m*s, ' le muestre cmo aplicar adecuadamente lo que El 'a le ha
ense0ado.
27 :Q,5 es e( E0an)e("o;
9. (a si,uiente apro?imacin es directa ' mu' efica:. 6 .eces es necesario ser al,o
cortante para obtener la atencin de los mormones. 2re,3nteles: GJOu7 es el
E.an,elioKG
16. Habitualmente dir* al,o como GEl e.an,elio son las le'es ' ordenan:as de la
C,lesia mormona.G
17. Fepita la pre,unta ' escuche atentamente cualquier alusin al perdn ,ratuito
de los pecados a tra.7s del sacrificio de >risto en la cru:. (o que uno
habitualmente o'e es una respuesta que trata de las obras, la obediencia, hacer
esto o aquello, etc.
18. (ue,o de que el mormn ha dado su e?plicacin, e?pl-quele que se,3n la ;iblia,
el E.an,elio es aquello que nos sal.a, que nos limpia de nuestros pecados, '
nos capacita para estar en la presencia de 1ios el 2adre. E?plique que la ;iblia
espec-ficamente define el E.an,elio, ' que el E.an,elio es lo que lo hace a uno
un cristiano ' .uel.a a pre,untar, GEntonces, Jqu7 es el e.an,elioKG
19. 1espu7s de escuchar otra respuesta orientada a la &ustificacin por medio de las
obras, abra su ;iblia en 1 >orintios 1":1D/ ' lea: G6dem*s os declaro, hermanos,
el e.an,elio que os he predicado, el cual tambi7n recibisteis, en el cual tambi7n
perse.er*isE por el cual asimismo, si reten7is la palabra que os he predicado,
sois sal.os, si no cre-steis en .ano. 2rimeramente os he ense0ado lo que
asimismo recib-: Oue >risto muri por nuestros pecados, conforme a las
EscriturasE que fue sepultado ' que resucit al tercer d-a, conforme a las
Escrituras...G
8. E?plique que el E.an,elio es la muerte, sepultura ' resurreccin de
Jes3s ... Mpor los pecadosN
20. Entonces .a'a a 2 >or. /:3D/ ' lea nue.amente: G2ero si nuestro e.an,elio est*
a3n encubierto, entre los que se pierden est* encubiertoE esto es, entre los
incr7dulos, a quienes el dios de este mundo les ce, el entendimiento, para que
no les resplande:ca la lu: del e.an,elio de la ,loria de >risto, el cual es la
ima,en de 1ios.G
9. 6hora puede decir al,o como: G=b.iamente, usted no ha entendido el
mensa&e del E.an,elio de Jes3s el Sal.ador, ' la ;iblia le muestra
claramente por qu7. Es porque su mente ha sido ce,ada.
6parentemente, usted no es cristiano.G
28 La apostas2a
10. El mormonismo sostiene que el .erdadero mensa&e del E.an,elio se perdi '
desapareci de la tierra poco despu7s de la muerte de los apstoles.
21. El 6pstol mormn =rson 2ratt di&o, GJes3s ... estableci su reino en la tierra ...
los reinos de este mundo combatieron contra el reino de 1ios, establecido hace
dieciocho si,los, ' pre.alecieron contra 7l, ' el reino de& de e?istirG AJournal of
1iscourses. #ol. 13, p. 12"B.
22. 2ero Jes3s di&o, G9 'o tambi7n te di,o que t3 eres 2edro, ' sobre esta roca
edificar7 mi i,lesia, ' las puertas del Hades pre.alecer*n contra ellaG AMat.
1@:1B.
23. >omo puede .er, el mormonismo contradice lo que Jes3s di&o.
11. El mormonismo afirma ser la restauracin de la i,lesia del 8ue.o 4estamento.
24. Esto si,nifica que el mormonismo est* diciendo que todas las otras reli,iones
son falsas
25. (os mormones a menudo emplean 2 4esalonicenses 2:1D3, donde se habla de
una apostas-a, como e.idencia de su posicin.
26. El conte?to indica que se trata de la apostas-a que es concomitante con la
lle,ada del anticristo, el hombre de pecado.
29 La a,to'"&a& &e (os sa$e'&o$"os !o'!ones
12. 9a que el mormonismo afirma ser la restauracin del E.an,elio, tambi7n dice tener la
autoridad para reali:ar tareas sacerdotales ', por tanto, representar adecuadamente a
1ios en la tierra.
13. 4odos los oficios de la i,lesia mormona pro.ienen de los sacerdocios.
27. Sacerdocio de Melquisedec. Este es el ma'or sacerdocio. >onsiste en .arios
oficios:
10. Elder AancianoB, setenta, sumo sacerdote, patriarca o e.an,elista, '
apstol.
28. Sacerdocio aarnico. Es parte del ma'or sacerdocio de Melquisedec.
11. 1i*cono, maestro, sacerdote ' obispo.
29. Sacerdocio le.-tico. (lamado el sacerdocio menor.
12. Feali:a la administracin de las ordenan:as.
14. Mu' simplemente, la ;iblia contradice lo que el mormonismo ense0a con respecto al
sacerdocio.
30. Jes3s es el 3nico sacerdote conforme al orden de Melquisedec AHeb. 3:1E ":@,1!E
@:2!E 5:11,1",15,21,2/,2@E :1E I:11B.
13. Gdonde Jes3s entr por nosotros como precursor, hecho sumo sacerdote
para siempre se,3n el orden de MelquisedecG AHebreos @:2!B.
14. G9 esto es aun m*s e.idente si a seme&an:a de Melquisedec se le.anta
un sacerdote distinto, no constituido conforme a la le' meramente
humana, sino se,3n el poder de una .ida indestructibleG AHebreos 5:1"D
1@B.
31. El sacerdocio de Melquisedec es inmutable e intransferible.
15. Gpero este RJes3sS, por cuanto permanece para siempre, tiene un
sacerdocio inmutableG AHebreos 5:2/B.
30 M,$os D"oses
15. $na de las l-neas realmente di.isorias entre el cristianismo ' el mormonismo es la
doctrina mormona de la pluralidad de 1ioses.
32. El mormonismo ense0a que ha' muchos, muchos dioses AMormon 1octrine, por
;ruce Mc>on)ie, p. 1@3E 4eachin,s, p. 3/D3/IB.
33. En su deseo de le,itimar esta creencia, citar*n hasta 1 >orintios :" para afirmar
que la ;iblia tambi7n ense0a muchos dioses. 1 >or. :" dice, G6unque ha'a
al,unos que se llamen dioses, sea en el cielo o en la tierra Acomo ha' muchos
dioses ' muchos se0oresBG.
16. Ellos dir*n, G.e, hasta la ;iblia dice que ha' muchos dioses.G
17. $sted puede responder, G1ice que ha' muchos que son llamados
dioses. 8o dice que realmente lo sean. (a ;iblia reconoce que ha'
falsos dioses AH*l. /:E 1 >or. :"B.
18. $sted puede a0adir que la ;iblia recha:a de plano la e?istencia de otros
dioses.
1. G#osotros sois mis testi,os,G dice Jeho.* ... Gantes de m- no fue
formado 1ios, ni lo ser* despu7s de m-G ACsa-as /3:1!B.
2. G6s- dice Jeho.* ... 9o so' el primero ' 'o so' el 3ltimo, ' fuera
de m- no ha' 1ios ...M8o ha' 1ios sino 'oN M8o ha' Foca, no
cono:co nin,unaNG ACsa-as //:@,B.
3. G9o so' Jeho.* ' no ha' nin,3n otro. 8o ha' 1ios fuera de m-.G
ACsa-as /":"B.
1. En este punto, ellos a menudo dicen que estos
.ers-culos en realidad si,nifican Gde este mundoG. En
otras palabras, est*n tratando de hacer decir a los
te?tos que ha' muchos dioses, pero slo ha' uno en
este mundo.
2. $sted puede decir, GJ1e .erasK Esto no es lo que el
te?to dice. J2or qu7 le a,re,a cosasKG
31 E''o'es en e( L"%'o &e Mo'!9n
16. JSomos sal.ados por ,racia despu7s que hemos hecho todo lo posibleK A2 8efi 2":23B
17. J>mo pudo Moroni GleerG Hebreos 13:5 and Santia,o 1:15 si el 8ue.o 4estamento
nunca lle,a a 6m7rica en su tiempoK AMormn I:IB.
18. Helam*n 12:2"D2@, escrito en el a0o @ a.>. dice, GleemosG citando 2 4esalonicenses 1:I '
Juan ":2I, entre "! ' I! a0os antes de que se escribieran.
19. Jes3s, un hi&o de 1ios A6lma 3@:1B.
20. Mosiah 21:2 dice que el re' Mosiah ten-a un don de 1ios, pero el manuscrito ori,inal
del (ibro de Mormn dec-a Gel re' ;en&am-nG.
21. Jacob 5:25 tiene la palabra francesa GadieuG empleada por ,ente que hablaba en
Ge,ipcio reformadoG alrededor de "!! a.>., pero el idioma franc7s no e?isti hasta cerca
del a0o 5!! d.>.
34. 1icen que Joseph Smith estaba simplemente empleando en t7rminos comunes.
2ero el problema entonces es, si 7l estaba traduciendo, supuestamente, por el
poder de 1ios, Jhab-a franc7s en las planchas de oroK
22. 2 8efi 3:11D1@ predice la .enida de Joseph Smith de la descendencia de Jos7, hi&o de
(ehi. Sin embar,o, los descendientes de (ehi se e?tin,uieron AMormn @:11, :2D3B,
mientras que los ancestros de Joseph Smith .iieron de Cn,laterra.
23. Jes3s naci en ;el7n AMiqueas ":1D2E Mateo 2:1B. 2ero en el (ibro de Mormn dice que
naci en Jerusal7n A6lma 5:I,1!B.
El 4estimonio a (os Mormones
1ar testimonio a un mormn es como tratar de trepar sobre ,elatina. Es dif-cil hacer pie. 2ero si usted
sabe lo que el mormonismo ense0a, usted se halla por buen camino. (o que si,ue son enfoques b*sicos
que debieran a'udarlo a dar testimonio a un mormn. 6unque nin,uno de estos enfoques es infalible, le
pro.eer*n con el marco b*sico que necesita para ser capa: de dar testimonio a un mormn. 1epender*
de usted usar adecuadamente lo que ha'a aprendido, desarrollar m*s destre:a en el testimonio, '
perfeccionar su m7todo con la pr*ctica. Fecuerde que la me&or forma de aprender a testimoniar es...
testimoniando.
Ha' tres cosas importantes que debe saber antes de comen:ar a e.an,eli:ar a los mormones. 2rimero,
usted necesita comprender las definiciones mormonas de los t7rminos que usted emplea: 4rinidad,
Jes3s, sal.acin, cielo, etc. Se,undo, usted debe ser capa: de mostrarles que creen en un falso Jes3s.
Esto es importante porque slo el .erdadero Jes3s da .ida eterna AJuan 1!:2B, re.ela al 2adre AMat.
11:25B, ' en.-a al Esp-ritu Santo AJuan 1":2@B. 4ercero, usted debe mostrarle que la sal.acin Ael perdn
de los pecadosB se obtiene completamente por ,racia. 2ara lo primero, usted realmente debe estudiar la
seccin 4erminolo,-a de los mormones ' los 4esti,os de Jeho.* en la p*,ina 3. $na .e: que usted
comprenda lo que ellos dicen, estar* mucho me&or capacitado para testificar. 2ara lo se,undo, mostrar al
.erdadero Jes3s, ser-a una buena idea familiari:arse con la seccin $na manera simple ' efica: de
testimoniar a las sectas en la p*,ina ". Este m7todo es .italmente importante porque le muestra al
mormn por qu7 es falso el Jes3s en el que 7l cree. $sted .er*, la fe es .*lida solamente en la medida
en que su ob&eto lo sea. (os mormones tienen un Jes3s falso ', por tanto, una fe in3til. 6dem*s, al,unos
de los enfoques que se requieren para testimoniarles adecuadamente se basan en este m7todo sencillo
' poderoso.
4estimoniar si,nifica que usted deber* ense0ar. 2ara ense0ar, usted debe antes comprender.
>omprender si,nifica que usted no slo debe saber lo que cree, sino tambi7n lo que ellos creen.
LOS MORMONES
<. :Q,5 $'een (os Mo'!ones;
G(os Mormones son al,unos de los seres humanos m*s e&emplares que usted pueda
encontrar, especialmente con respecto a su forma de comportarse ' a su adherencia a
los .alores fundamentales de nuestra sociedad. MMas sus creencias reli,iosas son, en
pocas palabrasWNcompletamente equi.ocadasN Ellos creen que un *n,el llamado
Moroni de& al,unos per,aminos o tablas en la parte norte del estado de 8ue.a 9or) '
que estas tablas fueron descubiertas por un hombre llamado Jos7 Smith. 1e estas
tablas o per,aminos Jos7 Smith Gtradu&oG el (ibro del Mormn, el cual es la base, la
fundacin de la doctrina de los Mormones. (os Mormones tambi7n consideran dos
otros libros como libros sa,rados e inspirados por 1ios: 1octrinas ' 2actos ' (a 2erla
de Hran 2recio.G 2at Foberson, Fespuestas a las 2!! 2re,untas m*s Cmportantes de la
#ida. 2*,. 13@. 1I/.
En su libro So, Xhat is the 1ifference AJ>u*l es la diferenciaKB, %rit: Fidenour nos dice:
G(a noche del 21 de Septiembre de 123, un &o.encito de 15 a0os que se encontraba
orando mir hacia arriba, ' se le apareci el *n,el Moroni. Moroni le di&o al &o.en dnde
encontrar unas tablas, o sea un libro, conteniendo Gel E.an,elio eterno completoG, tal '
como les fuera entre,ado por su Sal.ador a los anti,uos habitantes de 6m7rica.G J>u*l
es la diferenciaK, %rit: Fidenour. 2*,. 125.
1e acuerdo con este &o.en, quien no era otro que Jos7 Smith, obedeci las rdenes del
*n,el ' el si,uiente d-a fue ' encontr las tablas enterradas en una ca&a de piedra al
lado de una colina llamada >umorah, cerca de su casa en 2alm'ra, 8ue.a 9or). (ue,o
de un tiempo Smith Gse escap con su no.ia EmmaG ' se mud a Harmon',
2enns'l.ania. %ue all- donde comen: a traducir el contenido de las tablas. El mismo
Smith confiesa no saber nin,3n otro idioma que no fuera Cn,l7s, pero ale,a que Gdos
rocas m*,icas llamadas $rim ' 4humminG le a'udaron en la traduccin. Smith ale,
que los ori,inales estaban escritos en GE,ipcio, >aldeo, 6rabe ' 6sirioG, ' que despu7s
de terminar la traduccin ' para cerciorarse que la traduccin era fidedi,na la lle. al
2rofesor >harles 6nthon, de la $ni.ersidad de >olumbia, en 89. Se,3n Smith, el
profesor di&o que las Gtraducciones de Smith eran me&ores que todas las traducciones
que 7l hab-a .isto en su .idaG. J. Smith, 2erlas de Hran 2recio, Salt (a)e, $tah. 2*,.
"2.
9o ten,o en mi posesin una carta del 2rofesor 6nthon, escrita cuando escuch que
hab-a un tal G SmithG usando su nombre en un libro llamado 2erlas de Hran 2recio.
2erm-tanme citar unas l-neas de esta car,a:
G8eY 9or), %ebrero 15, 13/. 2aines.ille, =hio
Esa historia de que 'o he ratificado la autenticidad de las escrituras del ,rupo de los
Mormones, ' de que 'o he testificado que su ori,inal se encontraba escrito en
Jero,l-ficos E,ipcios es simplemente falsa. $n d-a un campesino me en.i unas notas
las cuales intent7 descifrar ' me di cuenta de que no era m*s que una burla, una
falsaW (e pre,unt7 al &o.en que tra-a el mensa&e de la procedencia de estos papelesW
despu7s de escuchar la loca historieta, comenc7 a caer en cuenta de que esto se
trataba de un plan para en,a0ar a los inocentes pobladores del *reaW El papel
consist-a en caracteres retorcidos colocados en columnas ' ob.iamente preparado por
al,uien que ten-a ante s- .arios alfabetosWse pueden notar letras ,rie,as, hebreas '
romanas al re.7sWNHasta caracteres del calendario me&icano fueron incluidasN
>harles 6nthon, ((.1. >olumbia $ni.ersit'.
Sin embar,o, esta car,a publicada por el 1r. 6nthon no tu.o efecto. El 2@ de mar:o de
13! el (ibro del Mormn fue publicado ' lo que ha sucedido a partir de ah- es historia.
=tros dos testi,os presenciales de las tablas, =li.er >oYder' ' 1a.id Xhitmer fueron
poco tiempo despu7s e?pulsados de la or,ani:acin por robo ' fraude, sin embar,o
toda.-a son mencionados en todas las copias del libro del mormn.
:Es e( ("%'o &e( Mo'!9n (a Pa(a%'a &e D"os;
2ara que nuestros estimados lectores consideren por s- mismos, perm-tanme citarles el
6rt-culo de los 6rt-culos de 1eclaracin de la %e del Mormn:
G43 necio, que dices: $na ;iblia, 'a 'o ten,o una ;iblia, ' no necesito otraW9 porque
'o 'a he dictado una 2alabra no si,nifica que no puede dictar otraWpor tanto, porque
'a ten,an una ;iblia no crean que ella contiene toda mi 2alabraE ni creen que 'o no he
inspirado m*s 2alabras.G
MJu:,ue usted mismoN
Se,3n unas historias contenidas en el (ibro del Mormn los indios que se encontraban
en 6m7rica cuando >oln lle, Mson israelitas de piel oscuraN, en .e: de descendientes
de los Mon,oles, como han sostenido los antroplo,os. En otras palabras, los
mormones son &ud-os o descendientes de &ud-os.
G9o s7 lo mal que hablan de ti los que se dicen &ud-os pero no son otra cosa que una
con,re,acin de Satan*s.G 6poc. 2:I
=tro ,rupo de estos primeros habitantes de las 6m7ricas pas a >entro ' 8orte
6m7rica donde constru'eron ,randes ciudades ' Jesucristo los .isit desde los cielos
en el 3/ antes de >risto. En aquella ocasin >risto les ense0 acerca del bautismo, la
comunin, ' les predic el Sermn del Monte A#er 8ephi CCC 11:2B.
6dem*s de traducir el (ibro del Mormn, Jos7 Smith Gre.is ' modificG la ;iblia que
ho' tenemos, la 6nti,ua #ersin de >aseidoroDFe'na. M*s lue,o, Smith fue inspirado
en .arias otras oportunidades ' a0adi cap-tulos al libro de H7nesis. Entre estas
re.elaciones Smith a,re, que hubo un tiempo Mcuando Satan*s intent redimir a la
humanidad pero 1ios lo recha:, ' que 6d*n fue bauti:ado por inmersin en a,uaN
Smith tambi7n a0adi a H7nesis "! una profec-a donde se anunciaba la .enida de
Jos7 Smith. : G9 .endr* uno que 9o mismo he bendecidoWsu nombre ser* Jos7
SmithW' las cosas que 7l escribir* traer*n sal.acin a mi puebloG. NEstas escrituras
son completamente sa,radas para los mormonesN
:C,*( es e( $'e$"!"ento e8pe'"!enta&o po' (a I)(es"a &e( Mo'!9n;
(a membres-a de la i,lesia Mormona sobrepasa Mlos 3 millones de miembros slo en
Estados $nidosN Siete de cada ocho mormones .i.en en Estados $nidosE la ma'or-a
en el estado de $tah.
Millones de miembros de este ,rupo han sido en.iados a todos los continentes a
Ge.an,eli:arG. (os misioneros tienen que pa,ar todos sus ,astos. (os mormones son
mu' estrictos con el Gdinero de la C i,lesia.G
Ense=an/as $,'"osas &e (os !o'!ones
:D"os 6 e( o!%'e "),a(es;
(os mormones ense0an una de las m*s contro.ersiales re.elaciones de Jos7 Smith:
G1ios mismo una .e: fue como ho' somos nosotros los hombres, ' ahora no es m*s
que un hombre e?altadoG Journal of 1iscourses. #ol. @, 2*,ina 3.
D"os no es esp2'"t,4 s"no $a'ne
GEl 2adre tiene un cuerpo de carne ' huesos tan tan,ible como el que tenemos los
hombres.G 1octrinas ' 2actos 13!:22
La T'"n"&a&
En su sermn (a 1i.inidad del 2adre, Smith di&o: G(a doctrina de la e?istencia de .arios
dioses es clara en la ;iblia. 4an clara como cualquier otra doctrina. Esto se encuentra
en toda la ;iblia. Oue ha' .arios dioses no merece contro.ersia. (a >abe:a de todos
los dioses ha desi,nado un 1ios para el trato con el hombre.G
E( pe$a&o
Se,3n los mormones el pecado ori,inal no fue ni tan malo despu7s de todo. 1e hecho,
los mormones ense0an que era necesario que 6d*n ' E.a pecaran.
:Mat'"!on"os !-(t"p(es;
>uando Jos7 Smith fund la secta, 7l inclu' esta ad.ertencia en su libro del mormn:
G8in,3n hombre deber* tener m*s de una sola esposa. 9 no deber* tener concubinas
en lo absolutoG Jaboco 2:23
2ero despu7s de unos a0os de fama, adoracin ' control absoluto de la membres-a de
su ,rupo, Smith recibi otra nue.a re.elacin ' escribi: G(a poli,amia Atener m*s de
una esposa o concubina est* permitida para todos los miembros de nuestra
or,ani:acinG 6 la fecha de su asesinato, Jos7 Smith ten-a "! esposas, ;ri,ham 9oun,,
el sucesor de Smith tu.o 25 esposas ' tu.o "@ hi&os. >uando la pr*ctica de la poli,amia
imped-a a $tah con.ertirse en uno de los estados de la $nin en 1I!, uno de los
oficiales de la i,lesia mormona con.enientemente tu.o Gotra re.elacinG en la cual 1ios
prohib-a la poli,amia.
Jes-s 6 s, pa&'e A&*n
1e acuerdo con las ense0an:as mormonas Jes3s no fue producido por obra del
Esp-ritu Santo en el .ientre de Mar-a, sino por la unin se?ual ' carnal entre Mar-a '
6d*n, quien resucit para este incidente.
>Jes-s est,0o $asa&o?
Se,3n los mormones, cuando la ;iblia relata el mila,ro de Jes3s con.irtiendo el a,ua
en .ino, en las ;odas de >an*, realmente se refiere a las Gbodas de Jes3sG. ;ri,ham
9oun,, el sucesor de Smith escribi que Jes3s se cas con MGlas hermanas de (*:aro,
Mar-a ' Marta ese d-a, ' que m*s lue,o se cas con Mar-a Ma,dalena.GN
LA IGLESIA REORGANI@ADA DE LOS SANTOS DE LOS ALTIMOS
DBAS
Esta es compone el ma'or de los ,rupos en que se di.idi la i,lesia ori,inal del
Mormn. %ue fundada en Xisconsin en 1"2 por al,unos miembros quienes
repudiaban el liderato de ;ri,ham 9oun,, el precursor de Jos7 Smith, el fundador
ori,inal de la secta. Jos7 Smith, uno de los "! hi&os de Jos7 Smith el padres, se
con.irti en el primer presidente de 1@! a 1I1/. Su hi&o %rederic) Smith le sustitu'
en el car,o. (os miembros de esta i,lesia nie,an que Smith, el fundador ' padre del
primer presidente, al,una .e: apo' la pluralidad de matrimonios. Este nue.o ,rupo
acepta la autenticidad del (ibro del Mormn, pero nie,an la nocin de que 1ios
e.olucion de la humanidad o que los humanos un d-a se con.ertir*n en dioses.
En la pr?ima edicin de 6ntes del %in continuaremos estudiando estas sectas. (a
pr?ima secta que estudiaremos es la de los 4esti,os de Jeho.* ' lue,o la de los
6d.entistas del S7ptimo 1-a. Solicito a nuestros lectores que por fa.or compare todas
estas sectas. 8ote un incidente com3n: 1ios proporciona una 8$E#6 FE#E(6>CZ8 =
2F=%E>[6 6 6(H\8 6MEFC>68= E8 8$E#6 9=F+.
1ios te bendi,a ' recuerdaW
GSi al,uien ense0a ideas e?tra0as ' no est* de acuerdo con la sana ense0an:a de
nuestro Se0or Jesucristo ni con lo que ense0a nuestra reli,in, es un or,ulloso que no
sabe nadaG 1 4imoteo @:3D/.
2astor 1aYlin 6. $re0a
Hrand Fapids, Michi,an, $S6
A't2$,(os Re(a$"ona&os3
Fespuestas a M*s Misterios Fe.elados
Fe,rese a la 2*,ina 2rincipal
:A +,5 se 'e1"e'e e( CBa,t"s!o &e (os !,e'tosC
!en$"ona&o en < Co'"nt"os <D3EF;
Autor: Lic. Dawlin A. Urea
(El Lic. Urea es Pastor, y miembro de la Asociacin Cientfica
C! " Creation Research Society#
"Por otro lado, qu Harn los que se bautizan por los muertos? Si los
muertos de ninguna manera resucitan, por qu, pues, se bautizan por
ellos?"
1 Corintios 15!"?
1ebemos confesar que este es uno de los pasa&es b-blicos que m*s confusin
ha causado a tra.7s de los 2!!! a0os de historia de la C,lesia de Jesucristo.
Muchos son los autores que han aportado sus puntos de .istas interpretati.os.
6l,unos han ofrecido e?plicaciones coherentes, sin embar,o otros lindan con
lo rid-culo. 4al es el caso de la interpretacin dada por la C,lesia de los Santos
de los \ltimos 1-as AMormonesB. (os mormones reclaman que este .ers-culo
apo'a su punto de .ista de que se debe bauti:ar en nombre de los muertos.
4-pico de las sectas, se toma un pasa&e b-blico fuera de conte?to ' de 7ste se
saca una Gnue.aG doctrina. 2ero...
:En +,5 $ons"ste e( %a,t"s!o po' (os !,e'tos ((e0a&o a $a%o
po' (os !o'!ones;
El candidato para ser bauti:ado .a al templo mormn, se .iste
apropiadamente para ser bauti:ado, al candidato se le asi,na un nombre de
al,una persona que ha'a muerto, de qui7n, durante el proceso del bautismo,
ser*n representantes, ' el mormn es bauti:ado en a,ua en nombre de la
persona fenecida. 1e acuerdo a los reclamos mormones, la persona muerta
ahora ha cumplido con los requisitos para la sal.acin en el m*s all* ' puede
disfrutar los beneficios espirituales disponibles en el m*s all*, o sea, en el
mundo espiritual.
:T"enen 'a/9n &es&e e( p,nto &e 0"sta %2%("$o (os !o'!ones;
M2or supuesto que noN (os mormones, ' una .e: m*s repito, tal como es t-pico
de los ,rupos sectarios, usurpan el te?to b-blico, lo toman fuera de conte?to, lo
aplican a su ,uiso reli,ioso, ' lo aplican de acuerdo a la interpretacin
desinformada, inortodo?a ' caprichosa de su l-der.
Si hubiese sido apropiado bauti:ar en nombre de los muertos, cuando Jes3s
instru' a sus disc-pulos a Gir ' hacer disc-pulos a todas las naciones,
bauti:*ndoles en el nombre del 2adre, del Hi&o ' del Esp-ritu SantoG AMateo
2:1IB, Jes3s hubiese apro.echado esta precisa oportunidad para hacerlo
instruirles acerca de tal proceso.
:C,*( es e( s")n"1"$a&o 0e'&a&e'o &e este pasa#e %2%("$o;
(a ;iblia nos dice que el 2ueblo de 1ios se pierde por la i,noranciaE por la
falta de conocimiento. Mucha ,ente cree que con saber leer el te?to b-blico
est*n suficientemente equipados para ser l-deres eclesi*sticos ' para
interpretar el sentir de quienes escribieron. El cre'ente debe saber que aunque
el conocimiento no nos proporciona sal.acin, 1ios normalmente esco,i
hombres educados AMois7s, Samuel, Jerem-as, 2ablo, Esdras, etc.B para
lle.ar a cabo su obra. (a educacin es esencial para la interpretacin b-blica.
1ebemos estar conscientes de los factores histricos, ,eo,r*ficos, pol-ticos '
a menudo, sociales que rodeaban el mundo del autor b-blico, para interpretar
con propiedad el te?to b-blico.
En los .ersos del 1 al 1I, 2ablo nos detalla el hecho de la resurreccin de
>risto. >omen:ando en el .ers-culo 2! ' hasta el 23, 2ablo nos habla acerca
del orden de la resurreccin. Ese orden nos muestra a >risto siendo el primero
de los resucitados, con un cuerpo ,lorificado, ' lue,o le se,uiremos los su'os
cuando re,rese por la C,lesia. 6 continuacin, del .ers-culo 2/ al 2I, 2ablo nos
menciona cmo >risto reina ' la consecuente abolicin de la muerte. Es aqu-
cuando la contro.ersia inicia: G2or otro lado, Jqu7 Har*n los que se bauti:an
por los muertosK Si los muertos de nin,una manera resucitan, Jpor qu7, pues,
se bauti:an por ellosKG
Fa$to'es "st9'"$os 6 )eo)'*1"$os pe't"nentes pa'a (a
"nte'p'eta$"9n
1e acuerdo al ;a)er<s ;ible 6tlas Apor >harles %. 2feiffer D1IIIB un poco al
norte de >orintios hab-a una ciudad llamada Eleuterpolis. Esta ciudad era el
centro de una reli,in pa,ana donde se practicaba el bautismo en el mar de
aquellos que deseaban ase,urar una Gbuena .idaG despu7s de la muerte. 1e
hecho, esta reli,in fue mencionada por Homero en el Himno a 1emetrio, en
las p*,inas /5D/5I. Es ob.io, al leer la historia de >orinto, eran adeptos a ser
influenciados por otras costumbres, debido se,uramente a su posicin
,eo,r*fica ' centro comercial que ser.-a de c3pula entre 6sia ' Europa.
>orinto era una ciudad floreciente econmicamente, afluida ' poblada por
,ente de muchos pa-ses, quienes, al i,ual que ho' 8eY 9or), traen sus
reli,iones ' costumbres consi,o. (o m*s probable es que 2ablo estu.iera
familiari:ado con el hecho de que los >orinto estaban siendo influenciados por
las pr*cticas reli,iosas de la ciudad de Eleuterpolis, donde como di&imos
antes, se practicaba el bautismo en nombre de los muertos.
2ablo us este e&emplo de los pa,anos cuando en 1 >or. 1":2I, cuando di&o,
G... Si los muertos de nin,una manera resucitan, Jpor qu7, pues, se bauti:an
por ellosK 8ote que 2ablo no di&o: Si los muertos de nin,una manera
resucitan, Jpor qu7, pues, nosotros bauti:amos por los muertosK 2ablo no di&o
G8osotrosG, sino que di&o GJpor qu7, pues, se bauti:an por ellosKG. Esto es
si,nificati.o. (a C,lesia cristiana 8$8>6 bauti: a sus miembros por los
muertos. (os pa,anos lo hac-a, ' es a ese hecho al que 2ablo se refiere.
:Q,5 "ntenta%a Pa%(o $o!,n"$a' $on e( ,so &e este e#e!p(o;
Si nos adelantamos un poco ' lle,amos al .ers-culo 32, encontraremos que
2ablo se encontraba refutando la creencia de muchos de que no habr-a nunca
una resurreccin de los muertos.
"Si como #ombre batall en $%eso contra las %ieras, de qu me
apro&ec#a? Si los muertos no resucitan, 'comamos ( bebamos, que
ma)ana moriremos*" 1 Cor+ 15,!
Su intencin no es impl-cita en lo absoluto. (o que est* tratando de comunicar
es totalmente e?pl-cito hasta para el lector sucinto: M(os muertos s- resucitanW
' por tal ra:n necesitan un sal.ador que les represente una .e: mueranN M(a
resurreccin es una realidadN MHasta los pa,anos cre-an en la resurreccin, de
otra forma, por qu7 bauti:aban AellosB en nombre de los muertosN
Es e.idente que 2ablo, hombre e?tremadamente educado ' consciente de lo
instrumental que era usar el conocimiento e?istente en su audiencia A.er
Hechos 15:22D2@B, se refiere al hecho de que hasta los pa,anos saben de la
realidad de la resurreccin, de otra formaWJpor qu7 bauti:ar por los muertosK
:Q,5 &"$e e( te8to o'")"na( )'"e)o;
(os mormones ale,an que en el te?to ori,inal ,rie,o 2ablo no dice Gellos
bauti:an por los muertosG, tal ' como lo su,ieren todas las traducciones
respetadas de la ;iblia. Ellos ale,an que 2ablo no se refiere a que el bautismo
por los muertos era e&ecutado por los pa,anos, sino por los cristianos. 2ues,
acomp*0enme a un estudio m*s cuidadoso del te?to ori,inal:
El .erso traduce literalmente GJ#iendo lo que hacen quienes bauti:an por los
muertos, si el muerto no se le.anta en lo absolutoK J2or qu7 ellos son
bauti:ados por los muertosK A9oun,<s (iteral 4ranslation of the Hol' ;ible D b'
Fobert 9oun,B.G
El problema aqu- 'ace en la palabra Gbapti:ontaiG, que traduce Gellos son
bauti:ados.G 6qu- 2ablo usa el tiempo presente, pasi.o, indicati.o, ' habla de
la tercera persona del plural. 2or tanto, la traduccin m*s apropiada es la que
proporcionan las 1@ diferentes traducciones que ten,o en mi posesin. (a
traduccin errnea es la que usan los Mormones.
2ronombres personales
9o D primera persona del sin,ular
43 Asin,ularB D se,unda persona del sin,ular
]lVellaVesto AaB D tercera persona del sin,ular
8osotros AasB D primera persona del plural
$stedesV#osotros D se,unda persona del plural
Ellos D tercera persona del plural
8ote que en el .ers-culo si,uiente 2ablo hace uso de GnosotrosG, para
diferenciar el hecho de que si hasta los pa,anos creen en la resurreccin,
GnosotrosG por ende debemos estar preparados, 'a que W Gnosotros
peli,ramos a toda horaKG 1 >orintios 1":3!
6 continuacin les proporciona al,unas traducciones populares del te?to causa
de la contro.ersia, 'W Msea usted el &uradoN
1 >orintios 1":2I
32 Ve's"9n Re"naGVa(e'a <FHI3 G1e otro modo, JOu7 har*n los que se
bauti:an por los muertos, si en nin,una manera los muertos resucitanK
J2or qu7, pues, se bauti:an por los muertosKG
1 >orintios 1":2I
33 Ve's"9n Cas"o&o'o &e Re"na <FIF3 G1e otro modo, JOu7 har*n los
que se bauti:an por los muertos, si en nin,una manera los muertos
resucitanK J2or qu7, pues, se bauti:an por los muertosKG
1 >orintios 1":2I
34 Ve's"9n B"%("a &e (as A!5'"$as4 <FFJ3 G1e no ser as-, JOu7 har*n los
que se bauti:an por los muertosK Si de nin,una manera los muertos
resucitan, Jpor qu7, entonces, se bauti:an por ellosK
1 >orintios 1":2I
35 Ve's"9n D"os Ha%(a Ho6 G<FFH3 G1e otra manera, los que se bauti:an
por los muertos, Jpara qu7 lo har-anK Si los muertos no resucitan,
Jpara qu7 bauti:arse pro ellosK
1 >orintios 1":2I
36 Ve's"9n D"os ((e)a a( o!%'e G<FHH3 G2or otra parte, ha' al,unos que
se bauti:an por los muertos. J2or qu7 hacen estoK Si los muertos no
resucitan, Jpor qu7 bauti:an por ellosK
1 >orintios 1":2I
37 Ve's"9n N,e0a Ve's"9n Inte'na$"ona( G<FFD3 GSi no ha' resurreccin,
JOu7 sacan los que se bauti:an por los muertosK Si en definiti.a los
muertos no resucitan, Jpor qu7 se bauti:an por ellosK
2odr-a colocar aqu- las traducciones de la ;iblia de Jerusal7n, la ;iblia
(atinoamericana, etc. ' todas continuar-an diciendo lo mismo. Ellos Alos
pa,anosB bauti:aban a los .i.os en nombre de los muertos porque cre-an que
habr-a una resurreccin de los muertos. 2ablo comunica el mensa&e
efecti.amente que hasta los pa,anos sab-an de la resurreccin. 2or tanto,
Jcuanto m*s debemos estar preparados nosotros los que creemos en el 1ios
#erdaderoK
2astor 1aYlin 6. $re0a
Hrand Fapids, Michi,an, $S6
A't2$,(os Re(a$"ona&os3
Fespuestas a M*s Misterios Fe.elados