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MANIFIESTO para las bases de un

ECO-SOCIALISMO en la Argentina
Por Enrique Viale
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El pensamiento moderno ha consolidado un hombre/mujer cuya relación con los
otros es de dominación y explotación, un hombre individual con los lazos colectivos
debilitados y fragmentados; un hombre cuya relación con la aturaleza es de despiadada
depredación, entendi!ndola en un principio como objeto de conocimiento, luego como
objeto de dominación, para actualmente considerarla una mera mercanc"a y objeto de
especulación financiera# $n hombre cuya visión de la felicidad no abarca otras
dimensiones %ue las marcadas por la abundancia y el denominado progreso; lo bueno se
relaciona con el tener y el bien com&n con los intereses rent"sticos de una minor"a#
'a visión hegemónica actual del mundo plantea %ue la existencia o no de una
persona est( dada por su capacidad de ad%uirir los productos materiales, se ha reducido
al ser humano, su tiempo y sus fuerzas, al car(cter de mera mercanca# 'a humanidad
sujetada por una !tica consumista valora el ser)siendo de las personas por la posesión
de cosas con la creencia de %ue tener m(s es vivir mejor# *e produce para desechar en el
marco de una obsesión por el crecimiento económico como meta de la sociedad#

Esta visión dominante forjó un sistema de producción y reproducción %ue genera
grandes desigualdades en la distribución de la ri%ueza, del tiempo y del espacio, la
acumulación y concentración de la ri%ueza en las manos de un grupo excesivamente
reducido de personas, y la privatización de nuestros bienes comunes# +esigualdad
sostenida mediante el constante ejercicio de la violencia contra los pueblos y a trav!s
de un fuerte disciplinamiento social, incorporando al "enocidio # al Ecocidio como
elementos imprescindibles para su sostenimiento#
'a concepci$n mecanicista de la ciencia # la tecnologa comprende y concibe al
universo como una m(%uina# El sujeto %ue conoce es un observador separado de su
entorno, de la aturaleza, de su mundo# 'a cultura cient"fica se aleja de la cultura
humanista# i la !tica ni la est!tica tienen lugar# ,s", la ciencia forma parte de la
racionalidad instrumental %ue lleva a una relación de dominación con la aturaleza# 'a
razón tecnocr(tica orientada a explorar, predecir, controlar y manipular el mundo
inocula en nosotros la !tica de %ue todo lo %ue se puede hacer debe ser hecho# Este
paradigma concibe al saber como dominación de la aturaleza y dominación de los otros
ani%uilando otros saberes, cometiendo generalizados Epistemicidios y poniendo al
mundo en constante peligro de extinción a trav!s de )por ejemplo) la energ"a nuclear o
el experimento global al %ue nos someten con los cultivos y los alimentos transg!nicos,
la medicalización de la sociedad bajo el poder de las corporaciones farmace&ticas, entre
tantos otros#
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*e ha impuesto con violencia y triunfado en el mundo una ideolog"a comandada
por la voluntad de los poderes económicos y financieros# uestro pa"s, asignado a la
periferia en la división internacional del poder, contin&a exhibiendo claros rasgos de
dependencia y es v"ctima de una alarmante l$gica E%tracti&ista# El actual modelo
desarrollista-e%tracti&ista-'inanciero es una expresión extrema de un sistema %ue
explota y lastima a los pueblos, %ue sobreexplota la aturaleza, %ue expande la frontera
productiva imponiendo actividades no decididas por los habitantes de los territorios,
creando enclaves económicos contrarios a las relaciones y pr(cticas de las econom"as
locales preexistentes, %ue cree %ue la aturaleza es una fuente inagotable de recursos
invisibiliz(ndola como una variable para las teor"as económicas, tanto capitalistas como
socialistas# $n modelo %ue se impone por la fuerza, a espaldas de la sociedad y con
criminalización y represión del %ue piense distinto, abriendo as" un nuevo cap"tulo de
violación de +erechos -umanos b(sicos#
'a historia lo demuestra, por donde pasa el extractivismo sólo %uedan
transnacionales enri%uecidas, sa%ueo, contaminación y territorios devastados# . el
extractivismo va por nuevas fronteras, pretende mercantilizar todo, acumulando por
desposesión, por despojo# . para ello, expulsa población y la condena a las periferias de
las ciudades, creando m(s exclusión# 'a crisis ecológica/ambiental y la crisis social est(n
profundamente interrelacionadas y son producto de las mismas fuerzas estructurales#
En las Ciudades es la misma lógica la %ue act&a con sus particularidades propias#
En efecto, el /extractivismo0 ha llegado a las grandes ciudades# Pero no son los
terratenientes sojeros, ni la megamineras, sino la especulación inmobiliaria la %ue a%u"
expulsa y provoca desplazamientos de población, aglutina ri%ueza y territorio, se
apropia de lo p&blico, provoca da1os ambientales generalizados y desaf"a a la naturaleza
en el marco de una marcada degradación institucional y social# El !xito de la 2iudad se
busca a trav!s de m(s y m(s crecimiento empleando indicadores como la construcción
de metros cuadrados, el aumento de la valuación de los inmuebles, lo cuantitativo por
sobre los cualitativo# 2ada vez m(s se profundiza la concentración de territorio# 'a
entrega de bienes comunes como las tierras e inmuebles del Estado, los espacios verdes,
para la especulación inmobiliaria no descansa# 'os barrios pierden sus identidades y sus
habitantes no tienen decisión en las pol"ticas de planeamiento urbanas# *e ha
mercantilizado la vivienda hasta el paroxismo, convirtiendo a los inmuebles en una
especie de commodity, una mera mercanc"a, mera especulación, un bien de cambio#
En la Ciudad de (uenos Aires se construyeron 34 millones de m3 en los &ltimos 14
a1os y en el mismo per"odo creció un 546 la población %ue vive en sus villas# 7Para %ui!n
se construye8 7Para %u!8 *e impone as" un sistema especulativo, %ue implica privatizar
beneficios y socializar costos#
'a aturaleza es completamente sacrificable en pos del crecimiento de la 2iudad y la
generación de renta para las corporaciones inmobiliarias# *e impermeabilizan los suelos,
se construye y urbaniza irracionalmente y se avanza sobre las superficies absorbentes en
(reas urbanas y suburbanas %ue no las planifica el inter!s general, sino la especulación
inmobiliaria a trav!s de los privilegios %ue le conceden %uienes ocupan cargos en los
Estados# En definitiva, el Extractivismo $rbano est( consolidando ciudades degradadas,
violentas, insalubres, privatistas, exclusivas y antidemocr(ticas#
-oy, luego de una d!cada de crecimiento del P9:, principal indicador del actual
modelo de desarrollo, se manifiestan crisis habitacionales en todo el pa"s; son
innumerables las denuncias por da1o a la aturaleza y contaminación %ue afecta a miles
de ciudadanos; comunidades y pueblos enteros son flagelados por desplazamientos y
desalojos forzosos; las personas pobres, desnutridas e indigentes constituyen un
porcentaje alarmante de la población; el modelo agroexportador est( envenenando
nuestros territorios y a sus habitantes )continua y progresivamente) lo %ue constituye un
genocidio lento, inocultable y programado#

;odas estas lesiones a la humanidad y a la aturaleza est(n enlazadas por la
voluntad de grupos de poder %ue persiguen como imperativo !tico la ganancia
económica a cual%uier precio# 'os bancos y las empresas transnacionales son las
personas a salvar durante el naufragio, los seres %ue gozan de ciudadan"a universal y de
los m(s altos privilegios y a %uienes efectivamente se aplican todas las protecciones
pensadas para los humanos en las declaraciones universales de derechos# o siendo
suficiente la mercantilización de cada uno de los aspectos de la vida, se ha elucubrado
como receta para poner freno a este sistema la promoción de la privatización de las
funciones de la aturaleza y de la vida, a niveles insospechados a trav!s de la llamada
/Econom"a <erde0#
uestro sistema de toma de decisiones colectivas excluye a gran parte de la
población# 'a 'iloso'a democr)tica ha sido reducida la democracia representativa al
sistema electoral# 'a democracia as" entendida ha legitimado la entrega de nuestras
ri%uezas y esfuerzos a manos del capital transnacional# o se ha profundizado la
democracia en los partidos pol"ticos, en los sindicatos ni en las empresas# ;ampoco la
democracia se vive en la decisión continua respecto a pol"ticas comunes, en la posesión
del territorio, de los medios de producción y reproducción, en el acceso y utilización de
los servicios p&blicos y de los espacios p&blicos#
'a corrupci$n estructural se presenta, no ya como una desviación de funcionarios
o empresarios determinados, sino como un modo permanente de construir relaciones
sociales y pol"ticas %ue se extienden a todos los estamentos sociales y forman parte del
comportamiento humano socialmente aceptado#
uestro =undo se encuentra por todas estas razones en emergencia ecológica#
-emos alcanzado como -umanidad el l"mite de la capacidad de la ;ierra para sostener
los ecosistemas en forma adecuada para garantizar la biodiversidad y las condiciones
%ue han hecho posible nuestra existencia# Profundas crisis clim(ticas, financieras,
alimentarias, institucionales, culturales, !ticas y espirituales est(n erizando nuestra piel
diariamente# El planeta tal como lo conocimos y la humanidad est(n en grave peligro de
extinción#
Este panorama impide %ue podamos cerrar los ojos# ;enemos una obligación !tica
con la aturaleza, con los dem(s seres vivos, con cada uno de los seres humanos para
cambiar los actuales rumbos de nuestra civilización#
'a tradici$n socialista ha advertido los males y las miserias %ue genera el
capitalismo en cuanto crea el sistema de justificación %ue legitima la aberrante
explotación entre los hombres# Esta mirada en estos tiempos es insuficiente, no
podemos dejar de advertir el ejercicio de la violencia contra la aturaleza por parte de
los seres humanos como tampoco la violencia patriarcal ejercida por los hombres hacia
las mujeres#
,nte los graves dese%uilibrios socio)ecológicos, necesitamos una renovación %ue
signifi%ue una ruptura radical ) de ra"z ), frente al pasado y el presente, instalando un
nuevo paradigma ético-político hacia el futuro# 'a &ie*a poltica, encarnada por los
partidos tradicionales, se ha mostrado incapaz de entender y actuar >aprehender,
afrontar, solucionar? las urgentes problem(ticas contempor(neas y las m&ltiples y
convergentes crisis hoy por hoy vigentes >económica, ambiental, energ!tica, biológica,
ideológica, social y, desde luego, pol"tica? %ue a nivel global, regional y local prolongan
y profundizan el sufrimiento de las mayor"as#
ecesitamos construir La +oltica ba*o otra l$gica@ una ECO-l$gica %ue articule
simult(neamente una ecolog"a ambiental y de la aturaleza; una ecolog"a de la
convivencialidad, de las relaciones humanas en sociedad; y, una ecolog"a de las
subjetividades, los saberes, las culturas, las mentalidades y los deseos, los proyectos y
proyecciones, tanto a nivel singular como colectivo# +e hecho, a%u" /E2A0 retoma lo
%ue para los antiguos griegos significaba el oikos@ el hogar, el h(bitat, el medio natural#
En t!rminos de la 2iudad proponemos %ue la reapropiemos como nuestro medio natural,
la convivamos como nuestro Hábitat y, en definitiva, la sintamos nuestro Hogar#
Es necesario por ello profundizar el conocimiento con respecto a las distintas
formas de contra)hegemon"as %ue se plantean a diario en diferentes contextos socio)
espaciales, sensibilizando los sentidos para salir de los micro)climas y observar la
constitución del /sujeto resistente0 %ue cada colectivo va dando forma#
*on las luchas ciudadanas en los pueblos cordilleranos, en el campo y en las
ciudades las %ue est(n marcando huellas históricas en la defensa de los territorios en
nuestro pa"s y un punto de inflexión en el sa%ueo económico, devastación ambiental,
social, cultural e institucional %ue significan las figuras extremas del extractivismo en la
,rgentina@ la megaminer"a, el fracBing, el agronegocio y la especulación inmobiliaria#
2on sus luchas, la gente de los barrios, las asambleas, comunidades y pueblos %ue
defienden sus territorios, las comunidades originarias, los %ue luchan por su vivienda en
las villas, en fin, los invisibilizados urbanos y rurales; est(n re)construyendo y re)
significando conceptos elementales@ +erecho a la 2iudad, +erechos de la aturaleza,
*oberan"a ,limentaria, <ivir 9ien, justicia ambiental, Eco)*ocialismo, bienes comunes,
etc# ;odas categor"as olvidadas o minimizadas por la derecha o la vieja iz%uierda#
Cesulta indispensable pensar un mundo social alternativo, un nuevo paradigma
!tico)pol"tico en permanente construcción, el Eco-socialismo, %ue re%uiere %ue
caminemos por nuevas y colectivas sendas@
• +ebemos poner fin a la agresión ecológica y cambiar nuestra relaci$n con la
Naturale-a# El antropocentrismo de la =odernidad debe superarse hacia un (io-
centrismo, donde la aturaleza de la cual formamos parte, vale por s" misma,
independiente de la utilidad o usos del ser humano# +onde, independientemente
del nombre e imagen %ue asuma la Pacha o =adre ;ierra, regir( un sentido
profundo de unidad de los seres humanos con ella, sin la pretendida distancia y
superioridad %ue impuso una determinada /ciencia moderna0# Ceconocer
universalmente los .erec/os de la Naturale-a %ue no supone una aturaleza
virgen, sino el respeto integral por su existencia y el mantenimiento y
regeneración de sus ciclos vitales, estructura, funciones y procesos evolutivos, la
defensa de los sistemas de vida# Por ello no sólo debemos de dejar de comprender
a la aturaleza como una mera mercanc"a sino tambi!n &nicamente como
un recurso natural estrat!gico, como lo entiende el neodesarrollismo
progresista# 'a transición del concepto de Cecursos aturales al de
9ienes 2omunes consiste en una radicalización de la democracia# 'a igualdad
debe trascender lo humano para reconocer a la aturaleza como sujeto de
derecho y, por lo tanto, rechazar su sobre explotación y venta al capitalismo,
revalorizar la vida en todas sus formas, bajarnos del altar de due1os y soberanos
sobre el destino de la vida del resto de los seres vivos#
• *uperar la concepción del .esarrollo como crecimiento in'inito y el modelo
E%tracti&o# 2uestionar de lleno la idea de crecimiento ilimitado, sea %uien fuera
se apropie de esa renta# Empezar a caminar en la b&s%ueda de Alternati&as al
.esarrollo %ue tengan presente la finitud de la aturaleza, %ue transforme el
Estado)acional %uitando su ropaje verticalista, colonial, homogeneizador y
elitista, %ue respete los bienes comunes bajo la autonom"a y la
autodeterminación de los pueblos# 'uchar por la *oberan"a alimentaria como
camino para recuperar el control de nuestros sistemas alimentarios y poder
producir alimentos saludables# =odificar nuestra pol"tica energ!tica dependiente
de la explotación hidrocarbur"fera y nuclear y %ue cuestione el actual consumo
energ!tico de nuestras ciudades, la distribución del mismo y se fundamente en la
utilización de energ"as renovables descentralizadas#
• Aponer al DE%tracti&ismo 0rbano1 un nuevo paradigma en construcción 1El
.erec/o a la Ciudad1 %ue implica democratizar la 2iudad para transformarla,
para abandonar los par(metros de la 2iudad moderna, para reconstruir ciudades
%ue sean el hogar para formar habitantes solidarios, no competitivos, no
consumistas, ambientalmente responsables, %ue compartan los bienes comunes,
part"cipes activos de las acciones de gobierno# . as" como proponemos
desmercantilizar la aturaleza, en las ciudades buscamos desprivatizar sus
espacios p&blicos, convertirlos en verdaderos bienes comunes, su costanera, sus
plazas, calles y par%ues#
• .esmercantili-ar las necesidades /umanas# En un Eco)*ocialismo, la sociedad
est( basada en derechos y no en el mercado, el af(n de ri%ueza es incompatible
con los valores de solidaridad, generosidad y cooperación# 'a :gualdad debe ser el
piso desde el cual partir, y ello se lograr( desestructurando la desigualdad de
posiciones, dotando a todos los miembros de la sociedad de iguales herramientas,
oportunidades de base y de las condiciones %ue permitan a cada uno disfrutar de
las posibilidades reales, ciertas y concretas para %ue pueda vivir y desarrollar su
propio plan de vida, evitando el desamparo y la ine%uidad# 'a :gualdad económica
es precondición para la :gualdad pol"tica, social y cultural# uestra profunda
convicción es %ue la :gualdad sin libertad es esclavitud y la libertad sin :gualdad
es dominación de unos pocos sobre la mayor"a#
• .emocrati-ar la democracia pero desde abajo y hacia arriba empoderando a los
excluidos# Ceconocer la existencia de .emodi&ersidades, de la democracia
comunal, de la democracia participativa, de la democracia comunitaria, de la
democracia directa, etc# ,vanzar hacia la radicalización de la democracia en el
Eobierno de nuestras ciudades y territorios, en la posesión de los medios de
reproducción y producción dando supremac"a a las formas colectivas de
propiedad, en la posesión de los territorios, en el acceso y uso del espacio p&blico
y de los bienes comunes, en el acceso a los servicios p&blicos, etc# ;odos y todas,
y no un pe%ue1o grupo de corporaciones Fni tampoco una !lite de funcionarios del
EstadoF, deben poder elegir Fdemocr(ticamente) %u! hacer en los territorios
comunes#
• .escoloni-ar nuestra cultura del mercantilismo y el consumismo, del lujo
y del lucro como forma de vida, del ego"smo, del racismo, del fascismo y
de la ambición# +ebemos abandonar la sociedad del mero lucro y de la
acumulación y perseguir un cambio 2democr)tico, pac'ico # progresi&o-
en los patrones de consumo como un desaf"o educativo y cultural
permanente, %ue vaya m(s all( del reino del dinero, m(s all( de los h(bitos
consumistas artificialmente producidos por la publicidad, y m(s all( de la
producción sin l"mites de mercanc"as innecesarias# Gortalecer la
comprensión de %ue somos seres vivos %ue formamos parte de la
aturaleza y %ue debemos vivir en armon"a y e%uilibrio con ella y con
nuestros semejantes# Esto para crear un D-ombre uevoD %ue enri%uezca
los =odos de 2onvivencia, %ue construya un socialismo comunitario del
Vi&ir (ien # del (uen Con-Vi&ir3
• Propugnar una Ecologa de saberes# ,ll", donde muchos ven obst(culos, debemos
buscar caminos# +onde muchos ven problemas, est(n las soluciones# Para ello
debemos desactivar la idea de %ue existe un &nico conocimiento al %ue se tienen
%ue subordinar las m&ltiples formas de saber de los distintos sectores sociales y
culturales, estamos obligados a descolonizar el saber y respetar la heterogeneidad
cultural# Hue la visión fragmentaria y anal"tica de la realidad sea reemplazada por
una cosmovisión integrada %ue respete las /pol"ticas de vida0 de comunidades
ind"genas, campesinas y tambi!n de poblaciones con arraigo en los territorios#
• Propender al respecto y la reivindicación de la diversidad, el cambio de la cultura
patriarcal, vertical y racista# El Ecosocialismo pro#ecta una sociedad basada en
la solidaridad, lo comunitario, la democracia radicalizada, la complementariedad,
la alegr"a y el amor#
Estos conceptos y lenguajes %ue parecen tan ajenos a la agenda
medi(tica/pol"tica de nuestro pa"s, es el di)logo cotidiano de los pueblos que est)n
de'endiendo sus territorios, de estas nuevas formas de resistencia y alternativas al
sistema lideradas por los pueblos ind"genas, los movimientos contra la megaminer"a, el
fracBing, el agronegocio y la protección de la aturaleza en general, el movimiento
estudiantil, el sindicalismo %ue decidió no ser cómplice, las organizaciones %ue luchan
por el acceso a una vivienda digna, a la tierra y al territorio, a los espacios p&blicos,
entre otras# ;odos estos colectivos est(n viviendo la segregación económica y espacial
del modelo en forma inmediata y primera, tras el velo del crecimiento económico# Es un
deber unirnos a los vientos de indignación de estas luchas, ampliar sus fuerzas, acelerar
sus tiempos# En ellos vemos s"ntomas e inflexiones históricas para construir un nuevo
paradigma civilizatorio y alcanzar esa sociedad so1ada, una sociedad Eco-Socialista#

+ara ad/erir mand) tus datos4
manifiestoecosocialistaIgmail#com
1- Enrique Viale actualmente es candidato a Diputado Nacional por la ciudad de Buenos Aires
en el frente Nueva Izquierda. Es un pensador y luchador ambiental desde hace ms de 1!
a"os. En el a"o #$$% funda la Asociaci&n Ar'entina de Abo'ados Ambientalistas.
Es un cr(tico del modelo de )desarrollo* basado en el crecimiento ilimitado e impulsor de los
Derechos de la Naturaleza.
+a enfrentado en ,ribunales al -obierno Nacional y al de la .iudad/ a la minera Barric0/ a
1onsanto y al 'rupo inmobiliario I23A/ entre otras corporaciones. 4ue un activo impulsor de la
5ey de -laciares durante su trmite parlamentario.
2ecorre el pa(s permanentemente acompa"ando las luchas ciudadanas y asamblear(as que
de6enden sus territorios de la me'aminer(a/ del avance de la so7a trans'8nica y el
a'rone'ocio/ del frac0in'/ en defensa de los bosques nativos y contra la construcci&n
indiscriminada en la .iudad.
9 www.enriqueviale.com.ar 9