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MANIFIESTO CRISTIANO MANIFIESTO CRISTIANO MANIFIESTO CRISTIANO MANIFIESTO CRISTIANO

Este mensaje fue entregado por el Dr. Francis Scaeffer en !"#$% en la Iglesia
&res'iteriana de Coral Ridge% en Fort(auderdale% Florida. Se 'asa en uno de sus
li'ros% )ue lle*a el mismo t+tulo.

,na mudan-a fatal ,na mudan-a fatal ,na mudan-a fatal ,na mudan-a fatal
En los .ltimos a/os los cristianos s0lo an *isto las cosas en partes% 1 esta es una
de las causas de los mucos conflictos )ue o1 se an desencadenado. No
comprendieron )ue el estado actual de las cosas es el resultado pre*isto del
cam'io desde una *isi0n judeocristiana acia una *isi0n umanista del mundo.
Cosas como la pornograf+a% la crisis de las escuelas p.'licas% la desintegraci0n
de la familia% el a'orto% el infanticidio 2la muerte de los reci3n nacidos4% un
ma1or 3nfasis a la eutanasia de los *iejos 1 mucas otras cosas son el resultado
de este cam'io de *isi0n.
Todos 3stos son s0lo algunos resultados de este cam'io de perspecti*a. En
realidad nos falta todo si no *emos estas cosas 1a )ue los s+ntomas del
pro'lema son profundos. Se trata de un cam'io en nuestra sociedad% pa+s 1
mundo occidental )ue parte de una *isi0n judeocristiana acia una perspecti*a
umanista )ue plantea )ue en lugar de sostener )ue la .ltima realidad es el
Dios infinito 1 creador% 'ase de toda realidad umana como su creaci0n% todo
de'e ser *isto s0lo como materia o energ+a )ue a e5istido 1 e5iste s0lo por
pura casualidad.
6uiero decirles a ustedes )ue son cristianos% o incluso si usted no es cristiano 1
est7 en dificultades en torno a la orientaci0n de la sociedad )ue no de'e
concentrarse s0lo en las partes. De'e sa'er )ue todos estos pro'lemas se
originan por a'ernos mudado de la concepci0n judeocristiana del mundo
donde la .ltima realidad es un infinito Creador a otra realidad cu1o comien-o 1
final es el om're.
(a pala'ra umanismo de'e ser cuidadosamente definida% de'emos sa'er )ue
no s0lo se utili-a como una 'andera% umanismo )uiere decir )ue el om're es
la medida de todas las cosas. Si prima la otra realidad final donde la energ+a 1
materia son el centro% la *ida no encontrar7 sentido 1 estaremos frente a un
sistema sin *alores )ue no da ninguna 'ase% por lo tanto el om're se
constitu1e en la medida de todas las cosas.
El umanismo se puede definir correctamente como el pensamiento donde el
om're es la medida de todas las cosas. Si la realidad final )ue se sostiene no
dice nada acerca de Dios como *alor supremo entonces el om're de'er7
generar todas las cosas desde s+ mismo. 8 por ende est7 perdido.
E( 9,MANISMO SE &,EDE DEFINIR COMO E( &ENSAMIENTO DONDE E(
9OM:RE ES (A MEDIDA DE TODAS (AS COSAS.
El umanismo es el resultado de esta corriente de pensamiento donde se fija
una realidad e)ui*ocada. ,sted de'e darse cuenta de )ue cuando a'lamos de
)ue el om're es la medida de todas las cosas 'ajo la eti)ueta umanista
)ueremos decir )ue el om're s0lo tiene conciencia de s+ mismo 1 todo gira
entorno a s+ mismo.
El om're es finito 1 limitado% es mu1 defectuosa su o'ser*aci0n de las cosas%
pero la perspecti*a umanista le dice )ue no tiene ninguna otra fuente de
conocimiento% sal*o lo )ue 3l% a partir de s+ mismo% pueda encontrar desde su
propio pensamiento 1 perspecti*a. Concretamente con este punto de *ista no
a1 lugar para Dios.
El umanismo e5ige )ue el om're parta de s+ mismo en todos los 7m'itos de
la *ida. (os conocimientos% el aprendi-aje% 1 sistema de *alores% todo tiene )ue
proceder de s+ mismo en forma ar'itraria. M7s alarmante a.n% en nuestro pa+s%
en nuestro propio momento de la istoria% es el eco de )ue cual)uier 'ase de
la le1 se con*ierte en ar'itraria 1a )ue la toma de decisiones en cuanto a lo )ue
es para el 'ien de la sociedad se limita a unas pocas personas.
Esta es la *erdadera ra-0n de la ruptura de la moral 1 de los *alores en nuestro
pa+s% 1 es la ra-0n por la )ue nuestro Tri'unal Supremo funciona tan
aceitadamente en el dictado de le1es ar'itrarias. No tienen ninguna 'ase para
la le1 )ue promulgan% por lo tanto% al igual )ue el jo*en )ue decide *i*ir
edon+sticamente al elegir sus propios *alores ar'itrarios% la sociedad est7
aora aciendo lo mismo legalmente. Algunas pocas personas se re.nen 1
deciden ar'itrariamente lo )ue creen )ue es por el 'ien de la sociedad% 1 luego
escandalosamente lo con*ierten en le1% sin tener en cuenta lo )ue Dios dice.
El pensamiento )ue impera en el mundo considera )ue la realidad final es s0lo
energ+a en forma de materia por casualidad% 1 esto es lo )ue pro*oca el
de'ilitamiento 1 res)ue'rajamiento de la sociedad. Si usted tiene esta otra
*isi0n del mundo% de'e darse cuenta de )ue es ine*ita'le )ue *amos a llegar a
la mu1 dolorosa relati*idad 1 sus penosas consecuencias. Ca'e se/alar )ue esta
nue*a *isi0n dominante del mundo es un punto de *ista )ue es e5actamente
opuesta a la de los padres fundadores de este pa+s. Aora 'ien% es cierto )ue no
todos los padres fundadores fueron cristianos% pero sin em'argo )uienes lo
fundaron lo icieron so're la 'ase de )ue a1 un Dios Creador )ue otorga
derecos inaliena'les.
Tenemos )ue entender algo mu1 a fondo 1 es )ue si el Estado )ue pro*ee la le1%
los derecos 1 o'ligaciones toma de la escoria del umanismo 3stos se
per*ierten 1 dejan de ser inaliena'les. (os Estados cam'ian 1 manipulan los
derecos% pero esta no fue la con*icci0n de los padres fundadores de este
pa+s. Cre+an )ue a1 un Creador )ue a dado a los om'res derecos
inaliena'les 1 las *erdaderas li'ertades )ue a.n nos )uedan. Aora a1
li'ertades )ue se utili-an para destruir las *erdaderas li'ertades.
(a ra-0n por la )ue algunas li'ertades toda*+a est7n es por)ue desde el
principio cimentaron derecos inaliena'les. &ero si tenemos la opini0n de )ue
la realidad final es materia o energ+a )ue a e5istido siempre en alguna forma%
de'emos entender )ue este punto de *ista destruir7 indefecti'lemente esos
derecos. (as li'ertades )ue tenemos en el norte de Europa despu3s de la
Reforma 1 los Estados ,nidos son a'solutamente .nicas en el mundo.
En ocasiones% algunos de ustedes )ue an ido a las uni*ersidades se les a
ense/ado )ue estas li'ertades tienen su g3nesis en las ciudades;estado
griegas. Esa no es la *erdad. Todo lo )ue tienes )ue acer es leer la
Rep.'lica de &lat0n 1 entender )ue la ciudad;estado griego nunca tu*o ning.n
concepto de las li'ertades )ue o1 tenemos.
,na reciente encuesta en !<= pa+ses muestra )ue s0lo $< de estos tienen
*erdaderas li'ertades como resultado de adoptar una *isi0n judeocristiana%
)ue luego fue perfeccionada por la Reforma% )ue esta'leci0 como autoridad
de eco 1 punto central no a la Iglesia% el Estado 1 tam'i3n la &ala'ra de Dios%
sino solo la &ala'ra de Dios 'asados en la *isi0n del mundo donde e5iste un
Creador )ue pro*ee derecos inaliena'les. 9a1 otra opini0n cada *e- m7s
dominante )ue sostiene la materia 1 la energ+a como realidad final
conformadas por pura casualidad% pero adolece totalmente de los *alores
necesarios para sostener las li'ertades genuinas.
Aora estamos perdiendo las li'ertades 1 podemos esperar )ue se sigan
perdiendo si esta otra *isi0n del mundo tiene cada *e- ma1or fuer-a 1
poder. &odemos estar seguros de ello. 8o dir+a de nue*o )ue todas estas cosas
*an a *enir. No a1 manera posi'le de curar las ideas relati*istas de nuestros
d+as si todo lo )ue a1 es un uni*erso por a+ )ue no dice nada so're *alores
a'solutos. Esta p3rdida de *alores 1 de li'ertades crecer7 ine*ita'lemente.
,n ejemplo de esto son las escuelas p.'licas. Esta perspecti*a umanista se
ense/a por le1 en nuestras escuelas. No a1 otra idea )ue se pueda
ense/ar. &or le1% en las escuelas p.'licas de los Estados ,nidos se ense/a )ue
s0lo a1 una *isi0n de la realidad 1 es )ue la realidad final no es nada m7s )ue
energ+a en forma de materia )ue e5iste por pura casualidad.
(o mismo sucede con los programas de tele*isi0n. (a tele*isi0n p.'lica est7
totalmente comprometida con una propaganda de la .ltima posici0n de )ue la
realidad es s0lo la materia 1 la energ+a por casualidad. Clar>?s Ci*ili-ation%
:runo@s>i% El Ascenso del 9om're% el Cosmos de Carl Sagan% por decir
algunos. &ara 3stos s0lo a1 una .ltima *isi0n de la realidad )ue es posi'le 1 es
la energ+a en forma de materia por pura casualidad.
Mediante este punto de *ista el go'ierno 1 la justicia se an *uelto contra el
Dios infinito 1 es all+ donde estamos parados.
El a'orto es un ejemplo mu1 claro. (as le1es a fa*or del a'orto son el resultado
natural de esta otra *isi0n del mundo 1a )ue con esta otra *isi0n% la *ida
umana% indi*idual% no tiene *alor intr+nseco.,sted es una *erruga en la cara de
un uni*erso a'solutamente impersonal. Sus aspiraciones no tienen
sentido. Mucos de los j0*enes )ue *ienen a nosotros no son m7s )ue
umanistas% por)ue su concepto de la *ida es la materia en forma de energ+a
por pura casualidad.
El uni*erso no puede cumplir con todo lo )ue usted dice% cuando usted dice%
AEs ermosoA% Ame encantaA% AEs correctoA% AEs un error.A Estas pala'ras son
pala'ras sin sentido contra el tel0n de fondo de esta otra *isi0n del mundo. As+
)ue lo )ue encontramos es )ue el a'orto no de'er+a a'er sido una sorpresa%
por esta otra *isi0n del mundo. En este caso% la *ida umana no tiene un *alor
distinto% 1 nos encontramos con el Tri'unal Supremo en un fallo so're el a'orto
en los <= estados )ue icieron de esta forma de matar la *ida umana 2por)ue
eso es lo )ue es4 una la le1. (a le1 declara )ue esta forma de matar la *ida
umana de'e ser aceptada% 1 para mucas personas )ue no ten+an esta'lecido
lo )ue es la 3tica% cuando la Corte Suprema de Busticia dice )ue algo es legal%
se con*ierte inmediatamente en 3tico para ellos.
M,C9OS DE (OS BCDENES 6,E DIENEN A NOSOTROS SON
9,MANISTAS.
(os tri'unales de este pa+s an o'ligado a este punto de *ista 1 sus resultados
est7n a la *ista en la po'laci0n total. (o )ue encontramos es )ue% como los
tri'unales an eco esto% no comprendieron a los padres fundadores en
cuanto a la *erdadera esencia del Dereco. Es )ue solo la le1 de Dios le da
fundamento a una naci0n. Se *uel*e mu1 natural entonces un construccionismo
estricto en relaci0n con la Constituci0n.
Todo es relati*o. As+ como usted se aparta de la (e1 de Dios en cual)uier
concepto )ue sea% cada decisi0n termina siendo una elecci0n ar'itraria por)ue
se cree )ue es 'uena.
(os 0rganos legislati*os son cada *e- m7s reducidos en relaci0n con el poder de
los tri'unales. A *eces me pregunto a d0nde emos estado% el pro;a'orto a
sido sentenciado por los tri'unales en lugar de tratarse en las legislaturas. El
pro'lema de fondo es )ue los tri'unales no son el 7m'ito donde la gente
pueda pensar 1 de'atir% ni aplicar su *oluntad% 1a sea por elecci0n o por una re;
elecci0n. En consecuencia% los tri'unales an sido el *e+culo utili-ado para
lle*ar todo este punto de *ista con fuer-a en nuestra po'laci0n total. 9a sido
m7s 'ien en los tri'unales no en las legislaturas.

El *eneno del relati*ismo El *eneno del relati*ismo El *eneno del relati*ismo El *eneno del relati*ismo
El resultado de un sistema de *alores relati*istas es la falta de un sentido .ltimo
a la *ida. E&or )u3 la *ida umana no tiene ning.n *alor para mucosF (os
relati*istas dicen )ue no s0lo *as a morir% sino tam'i3n )ue toda la ra-a umana
*a a morir alg.n d+a. Alg.n d+a el mundo crecer7 demasiado. Eso es lo )ue nos
dicen en este otro final de la realidad% 1 alg.n d+a no solo las personas morir7n
sino tam'i3n el conjunto consciente de la *ida en este mundo estar7 muerto% 1
nadie *er7 m7s nada por tanto la *ida no tiene ning.n sentido.
Como ustedes sa'en% 1o no a'lo acad3micamente. Tengo mucos j0*enes 1
ma1ores )ue llegan de distintas partes del mundo a nosotros con esta l0gica
fatal. No pueden encontrarle sentido a la *ida.A esto se lo denomina poes+a
negra. Es el sentido nefasto de las cosas. Es el significado de todo esto.Es el
significado de las pala'ras Apun> roc>A. 8 de'o decir% )ue% so're la 'ase de lo
)ue se ense/a en la escuela% )ue la .ltima realidad es s0lo materia% entonces la
*ida no encuentra sentido 1 no e5iste un sistema de *alores fijo% 1 la
consecuencia es )ue la le1 se dicta s0lo desde una perspecti*a relati*ista 1 por
tanto se con*ierte en ar'itraria.
(a forma en )ue los tri'unales dan fuer-a a su punto de *ista genera una
impuesta 1 ar'itraria *isi0n de la realidad so're el total de la po'laci0n% no
importa lo )ue el total de la po'laci0n )uiere.
Nos encontramos con )ue en el !# de enero ; recientemente ; la re*ista Time%
registra una encuesta )ue se/ala )ue alrededor del GHI de las personas en
este pa+s% piensan )ue ser+a 'uena idea ense/ar en las escuelas p.'licas la
creaci0n por medio de la :i'lia. &ero los tri'unales dicen )ue esto no se puede
ense/ar aun)ue el GHI de las personas en los Estados ,nidos )uieren )ue se
ense/e. Te do1 una pala'ra. Esto es tiran+a. No a1 otra pala'ra )ue se ajuste a
ello.
No es s0lo el a'orto% tam'i3n el infanticidio. &ermitir )ue los 'e'3s mueran de
am're despu3s de su nacimiento. Se tarda unos !< d+as% a menudo% para )ue
estos 'e'3s mueran de am're. 8 1o dir+a )ue algo m7s )ue no emos eco
incapi3 suficiente. A'orto en s+ mismo% no a1 m3todo de a'orto )ue no sea
doloroso para el ni/o.
Esto1 seguro de )ue a1 m3dicos a)u+ en esta reuni0n )ue piensan mu1
diferente% )ue la *ida umana es importante. &ero% en general% tenemos )ue
decir 21 todo lo )ue tienes )ue acer es mirar los programas de tele*isi0n4% )ue
en todos lados la profesi0n m3dica a cam'iado sus puntos de *ista. (a opini0n
de aora es% AEEsta *ida *ale la penaFA
E( DA(OR INTRJNSECO DE (A DIDA 9,MANA SE :ASA EN E( CONCE&TO
B,DEOCRISTIANO DONDE E( 9OM:RE ES ,NICO &OR6,E ESTK 9EC9O
A(A IMALEN DE DIOS.
No se detiene con el a'orto 1 el infanticidio. E6u3 pasa con los ancianosF EEllos
*alen la penaF En Inglaterra a1 una terri'le organi-aci0n llamada EMIT )ue
ense/a a las personas de edad a cometer suicidio. (es Na1udanO a )uitarse la
*ida insisti3ndoles )ue son una carga econ0mica% una molestia. El *alor
intr+nseco de la *ida umana se 'asa en el concepto judeocristiano donde el
om're es .nico por)ue est7 eco a imagen de Dios% 1 no por)ue 3l es as+% un
consumidor% un o'jeto se5ual o cual)uier otra cosa. (a compasi0n )ue este pa+s
tiene ciertamente est7 lejos de ser perfecta 1 nunca a sido perfecta. Nuestra
cultura sa'e )ue el om're es .nico% est7 eco a imagen de Dios.
El !! de enero se pu'lic0 un art+culo en Ne@s@ee> so're el 'e'3 en el
.tero. Muestra de forma conclu1ente lo )ue todo 'i0logo a conocido% 1 es
)ue la *ida umana comien-a con la concepci0n.No a1 otro momento para
comen-ar la *ida umana% sal*o en la concepci0n. El mono comien-a con la
concepci0n. (a *ida del 'urro *ida comien-a con la concepci0n. (a *ida
umana comien-a con la concepci0n. :iol0gicamente% no a1 ninguna
discusi0n% nunca de'er+a a'erla% ni si)uiera desde el punto de *ista
cient+fico. 8 en < 0 H p7ginas con muco cuidado icieron incapi3 en el eco
de )ue la *ida umana comien-a con la concepci0n. &ero a la *uelta a la p7gina
a1 este gran t+tulo% A&ero% Ees una personaFA 8 *o1 a leer la .ltima frase% AEl
pro'lema no es determinar cu7ndo comien-a la *ida umana real% sino cuando
comien-a a pesar en otras consideraciones% tales como la salud o incluso la
felicidad de la madreO.
Estamos no s0lo a'lando de la salud de la madre% sino tam'i3n de su propia
felicidad ego+sta 1a )ue puede tomar decisiones so're la *ida )ue trajo al
mundo 1 la le1 la ampara. EEntiendes lo )ue e dicoF &or le1% so're la 'ase de
su elecci0n indi*idual elige lo )ue la ace feli-. Ella puede tener lo )ue se a
declarado% en las primeras cinco p7ginas Pdel art+culoQ% sin duda alguna% la *ida
umana. En otras pala'ras% reconocen )ue la *ida umana est7 a+% pero est7
a'ierta la pregunta de si su ijo ace o no feli- a la madre.
:7sicamente% esto no es diferente a la concepci0n de la *ida )ue tu*ieron
Stalin% Mao o 9itler% matando a multitudes Npara el 'ien de la sociedadO. No
a1 a'solutamente ninguna diferencia entre las dos cosas. ,na *e- )ue se )ue
se acepta la muerte de la *ida umana en los reci3n nacidos o por nacer se a're
la puerta a decisiones ar'itrarias so're el destino del ser umano.
Es este punto de *ista a'ri0 el camino a a)uellos )ue siguieron a 9itler en
Alemania. Es un eco interesante )ue el Tri'unal Supremo )ue se a
pronunciado contra el a'orto es el Tri'unal de Alemania Occidental. (a ra-0n
por la )ue lo i-o es por)ue sa'+an% 1 es clara la istoria% )ue este punto de
*ista de la *ida umana en la profesi0n m3dica 1 la profesi0n jur+dica
com'inados es lo )ue a'ri0 paso a la Alemania de 9itler. 8 as+% el Tri'unal
Supremo de Alemania a *otado en contra del a'orto f7cil% por)ue sa'en mu1
'ien ad0nde conduce.
Dale la pena la luca contra el a'orto por)ue es el asesinato de la *ida
umana. Nos enfrentamos al umanismo donde el om're es la medida de
todas las cosas ; la *isuali-aci0n final de la realidad s0lo es materia o energ+a
)ue e5iste por casualidad% por lo tanto la *ida umana no tiene *alor intr+nseco%
el mantenimiento de la *ida de cual)uier persona o cual)uier grupo umano%
depende meramente de una elecci0n ar'itraria.

9umanismo plasmado en le1 9umanismo plasmado en le1 9umanismo plasmado en le1 9umanismo plasmado en le1
(as puertas est7n a'iertas 1 la sociedad se est7 inundando con esta perspecti*a
umanista )ue se plasma en le1. Me temo )ue con demasiada frecuencia los
cristianos concluimos con *alores relati*istas 2por)ue% lamenta'lemente% los
cristianos pueden *i*ir con *alores relati*istas4% pero% me temo% )ue a menudo
los doctores en le1es cristianos% son ignorantes en cuanto a las lecciones de la
istoria. Nadie )ue cono-ca su istoria desconocer7 en )ue se con*irti0 la
sociedad por el cam'io )ue se produjo en el concepto '7sico de la realidad.
(A TEO(OLJA (I:ERA( ES SO(O 9,MANISMO ,SANDO TRRMINOS
TEO(CLICOS.
Aora% no podemos estar sorprendidos por la proliferaci0n de los te0logos
li'erales )ue apo1an estas escorias% por)ue la teolog+a li'eral es s0lo
9umanismo usando t3rminos teol0gicos% 1 eso es el camino de regreso a
Alemania despu3s de la Ilustraci0n. As+ )ue cuando algunos te0logos o
denominaciones li'erales *ienen por el lado f7cil de a'orto 1 el infanticidio no
de'er+a sorprendernos.
Tengo una preguntaS ED0nde estu*ieron en estos .ltimos cuarenta a/os los
cristianos )ue creen en la :i'liaF Todo esto )ue esto1 a'lando empe-0 con
fuer-a en los .ltimos #= a/os 2aca'o de cumplir G= a/os% as+ )ue es tan s0lo !=
a/os ma1or )ue 1o4. El cl+ma5 del umanismo a llegado% apelo a la refle5i0n
de mucos de ustedes )ue est7n sentados en esta sala. ECuantos cristianos
creen en la :i'liaF No de'er+an sorprendernos los te0logos li'erales )ue
adoptaron ese otro consenso )ue a tra+do orror 1 estupide- per*irtiendo a.n
la cultura. De'emos reconocer )ue este pa+s est7 a punto de perderse a causa
de la conspiraci0n 9umanista. Creo )ue a1 personas )ue conspiran% pero eso
no es la .nica ra-0n por la cual este pa+s es casi perdido. Este pa+s est7 casi
perdido por)ue en los .ltimos T= a/os los )ue creen en la :i'lia cristiana% )ue
sa'en )ue la realidad final es el Dios infinito% personal% )ue es el Creador% no
an eco nada al respecto. 9u'o un gran silencioU
(os cristianos de este pa+s simplemente se callaron. Lran parte del lidera-go de
la iglesia cristiana no le*ant0 la *o-.
Me pregunto si sa'emos lo )ue Dios )uiere decirnos. Todas estas li'ertades
)ue tenemos% todos los fa*ores )ue emos tenido a causa de la fe puesta en el
E*angelio 1 emos dejado )ue se pierdan. No ace cien a/os% es en los .ltimos
T= a/os )ue estas cosas an sucedido.
No s0lo los l+deres cristianos% los a'ogados cristianos no an sido una espina en
este cam'io de punto de *ista 1 en los fallos del Tri'unal Supremo. (os m3dicos
cristianos no an eco uso de pala'ra alguna en contra del aumento de las
cl+nicas de a'orto. (os om'res de negocios cristianos encaminaron su *ida 1 su
tra'ajo en la l+nea relati*a de las cosas 1 encima se justifican. (os educadores
cristianos dejaron )ue se pierda nuestro sistema educati*o fundamentado en
una *isi0n judeocristiana de las cosas. ED0nde emos estadoF ECada uno de
ustedes donde estu*o en los .ltimos T= a/osF
Este pa+s fue fundado so're una 'ase cristiana% donde la li'ertad es para
todos. 8 aora% esto se est7 perdiendo en gran escala. Di*imos en una cultura
umanista )ue se despla-a a la *elocidad de un tren e5preso. Estamos inmersos
en una cultura umanista )ue sigue creciendo mu1 r7pidamente.
Me gustar+a repetir en este lugar acerca de nuestras escuelas p.'licas% por)ue
*ale la pena. (a ma1or+a de las personas no se dan cuenta de algo. El
comunismo no es fundamentalmente una teor+a econ0mica% el comunismo es
materialista% 1 est7 en el cora-0n mismo de Mar5% Engels% 1 (enin% usted tiene
)ue poner los tres juntos para comprender realmente el concepto materialista
de la realidad final 2materia 1 energ+a )ue e5iste por casualidad4. Esa es la 'ase
para todo lo )ue ocurre en los pa+ses comunistas.
Dos j0*enes de (?A'ri lle*aron en un cami0n # toneladas de alimentos a
&olonia% por el mal tiempo casi murieron en las carreteras. Ten+an s0lo tres d+as
para acer este ser*icio antes de ser reprimidos.Mucos europeos an sido
perseguidos en los pa+ses comunistas% los .ngaros% cecoslo*acos% 1 aora los
polacos. ,na mara*illosa jo*en cristiana% mu1 )uerida% maestra de escuela
'rillante )ue estudi0 en (?A'ri por largo tiempo fue uno de los puntos de
contacto para el destino de los alimentos. Toda la opresi0n )ue an escucado
en la Cina de Mao% la Rusia de Stalin% &olonia% Cecoslo*a)uia 1 en cual)uier
lugar )ue pueda nom'rar% a.n Afganist7n% no es autom7tica o mec7nica% *iene
de tener esta otra *isi0n del mundo donde la .ltima realidad s0lo es materia o
energ+a )ue e5iste por pura casualidad. De a+ *iene.
Creo )ue de'er+a acer incapi3 de nue*o en nuestras escuelas. &or le1 no se
permite ense/ar los *alores religiosos en nuestros esta'lecimientos educati*os.
,sted est7 en una escuela de Rusia esta noce% aun)ue no lo crea. Nuestras
escuelas no ense/an mar5ismo pero s+ religi0n umanista. Nuestras escuelas
son tan seculares como las escuelas de Rusia so*i3tica.
A)u+ el Congreso siempre comien-a su sesi0n con oraci0n. Fueron los padres
fundadores )ue instauraron esta pr7ctica. El Congreso en Vasington% donde
Edit 1 1o emos a'lado a om'res pol+ticos% no se a're sino con oraci0n.
&ero en mucas escuelas p.'licas es ilegal )ue los j0*enes se re.nan para
orar. No somos solo inmorales% somos est.pidos. No s3 )ue es peorS ser inmoral
o est.pido so're estas cuestiones. No s0lo somos inmorales% somos tontos por
el espacio )ue le emos dado al umanismo sin llegar a notarlo.
Aora repito de nue*o la pala'ra )ue utilic3 antes% no a1 otra pala'ra )ue
podemos usar para nuestra situaci0n actual% la cual aca'o de descri'ir% a
e5cepci0n de la pala'ra tiran+aU Tiran+aU A eso es lo )ue nos enfrentamosU Nos
enfrentamos a una *isi0n del mundo )ue nunca antes a'+amos tenido. (os
cargos en los tri'unales 1 en el go'ierno est7n ocupados por om'res con esta
otra *isi0n del mundo% )ueramos o no% la destrucci0n de las *erdaderas
li'ertades por parte de las li'ertades de los e5cesos es un eco.
De'emos actuar en nuestros d+as como los padres fundadores actuaron en su
d+a si en *erdad como cristianos amamos la li'ertad. (os )ue fundaron este pa+s
se enfrentaron a la tiran+a de su tiempo.Todo lo )ue tienes )ue acer es leer sus
escritos. Es por eso )ue la guerra se li'r0. Es por eso )ue este pa+s fue
fundado. Cre+an )ue Dios nunca )uiso )ue la gente estu*iera 'ajo go'iernos
tir7nicos. Si alguno de los padres fundadores estar+a en pi3 a)u+% en este a/o
!"#$% ar+a lo mismo )ue i-o en su tiempo.
Nos enfrentaremos a la censura si defendemos nuestra *isi0n. De *e- en
cuando% tan pronto como empe-amos a a'lar de la necesidad de *ol*er a
introducir los *alores cristianos en la sociedad alguien grita AnoA pero de'emos
darnos cuenta de )ue nos enfrentaremos a la censura% por)ue o1 es impopular
a'lar de una *isi0n judeocristiana del mundo en medio de la proliferaci0n de
la otra *isi0n presentada en la tele*isi0n p.'lica 1 por todos los medios% donde
la realidad final de la *ida umana es materia 1 energ+a por pura casualidad.
El Dr. Woop% uno de los grandes cirujanos del mundo% cuando fue nom'rado
como Director Leneral de Sanidad% la ma1or parte de la prensa impresa
pu'lic0 gran cantidad de mentiras en su contra. Muco se i-o para tratar de
no o'tener su nominaci0n. Cuando se acept0 encontr3 )ue en la ma1or+a de los
documentos apro5imadamente una pulgada en la tercera p7gina de lo )ue
dice el Dr. Woop se acept0. ENo es esto censuraF

,n punto de *ista intolerante ,n punto de *ista intolerante ,n punto de *ista intolerante ,n punto de *ista intolerante
,sted de'e darse cuenta de )ue este otro punto de *ista es totalmente
intolerante% no acepta en lo m7s m+nimo el pensamiento judeocristiano. Es
totalmente intolerante. No creo )ue tengamos otra oportunidad en este pa+s si
no a'lamos aora 1 actuamos en consecuencia. Me gustar+a repetir )ue
estamos mu1 lejos en el camino. No creo )ue tengamos otra oportunidad. Si los
cristianos )ue aman la li'ertad no acen algo al respecto aora% no creo )ue
sus nietos *a1an a tener una oportunidad. En el denominado Ngiro conser*adorO
de las .ltimas elecciones creo )ue tenemos una oportunidad% pero de'emos
recordar esto% 1 este es mi pensamientoS un 9umanismo conser*ador no es
mejor )ue el umanismo li'eral imperante. El umanismo es err0neo% 1 es a+
donde de'emos poner atenci0n% aun)ue la eti)ueta lle*e el nom're )ue lle*e.
En el momento actual de'emos insistirle a la gente )ue nos go'ierna% )ue nos
representa% )ue no termine su discurso en meras pala'ras. Tenemos )ue *er% en
la presente oportunidad% si se produce un cam'io real. No de'emos permitir
)ue se fuera a la deri*a% s0lo en pala'ras.
E( 9,MANISMO ES ERRCNEO% 8 ES A9J DONDE DE:EMOS &ONER
ATENCICN% A,N6,E (A ETI6,ETA ((EDE E( NOM:RE 6,E ((EDE.
(o )ue e *enido a'lando% si usted no lo sa'e% es tam'i3n
espiritualidad. Despu3s )ue una persona acept0 a Cristo como su Sal*ador%
significa )ue Cristo es el Se/or de toda la *ida% no s0lo de su *ida religiosa% si
usted ace una dicotom+a en estas cosas niega a su Se/or el lugar )ue le
pertenece. Derdadera espiritualidad significa )ue Besucristo es el Se/or de
toda la *ida% de la totalidad de la *ida )ue inclu1e% como icieron nuestros
antepasados% la li'ertad 1 todos los aspectos umanos )ue son tan importantes%
si en *erdad creemos )ue a1 un Dios infinito% creador 1 sustentador de todas
las cosas.
Nos emos ol*idado de nuestro patrimonio. Mucos de los e*ang3licos tienen
prejuicios acerca de los antiguos a*i*amientos% pero usted 1 1o necesitamos ser
a*i*ados nue*amente. Necesitamos otro renacer en nuestros cora-ones. &ero
se an ol*idado algo. (a ma1or+a de los cristianos 1 de los pastores an ol*idado
algo. Es el factor de )ue todos 1 cada uno de los aspectos de la *ida del om're
necesitan un *erdadero renacer% el gran despertar tan deseado. (os grandes
a*i*amientos de la pen+nsula Escandina*aX si era Vesle1 o Vitefield encontr3
un gran resurgimiento de tres cosas% en primer lugar )ue la persona acepta a
Cristo como Sal*ador% en segundo lugar se e5ort0 a los cristianos a ceder sus
cora-ones a Dios dejando )ue realmente el Esp+ritu Santo tenga preeminencia
en su *ida. &ero cada renacimiento siempre trajo un tercer elemento )ue es un
DERDADERO CAM:IO SOCIA(U
6uiero decirles a los istoriadores )ue se encuentran a)u+ )ue si no fuera por
el a*i*amiento 1 el cam'io social )ue trajo el mo*imiento enca'e-ado por
Vesle1% Inglaterra a'r+a tenido su propia re*oluci0n sangrienta como Francia.
Vesle1 dec+a las personas de'en ser tratadas correctamente 1 por ende tener
en cuenta sus necesidades sociales.
Te Vall Street Bournal% no ace muco tiempo% cit0 nue*amente )ue fue un el
Lran Despertar Espiritual% ese gran a*i*amiento antes de la fundaci0n de los
Estados ,nidos% el )ue le a'ri0 el camino 1 ciment0 esta naci0n. Cada uno de
los grandes a*i*amientos trajo enormes repercusiones sociales. (o )ue esto1
diciendo es )ue me temo )ue nos emos ol*idado de nuestro patrimonio% 1
de'emos *ol*er a ello a.n cuando el costo sea mu1 alto.
Creo )ue la Iglesia no a cumplido con su o'ligaci0n en estos .ltimos T= a/os
por dos ra-ones espec+ficas. (a primera es este falso 1 truncado punto de *ista
acerca de la espiritualidad )ue no *e ni entiende )ue la *erdadera
espiritualidad de'e tocar todos los aspectos de la *ida. (a otra cosa es )ue
mucos cristianos% 1a sean m3dicos% a'ogados% pastores% e*angelistas ; lo )ue
fueran; mucos de ellos realmente tienen miedo de a'lar por)ue sa'en )ue
ponen en peligro sus pro1ectos ego+stas. Esto1 con*encido de )ue estas dos
ra-ones% )ue son una tragedia orri'le para el cristianismo% son una e5plicaci0n
de por )u3 emos caminado acia a'ajo en los .ltimos T= a/os.
De'emos entender )ue *a a costar muco o todo adoptar una posici0n so're
estas cosas. 9a1 m3dicos 1 enfermeras )ue los *an a ecar de los ospitales
por)ue se negar7n a reali-ar a'ortos. 9a1 un costo% pero me gustar+a
preguntarle% Ela fidelidad a Cristo *ale la pena para ustedF ECree usted )ue
esto es ciertoF E6u3 es ser cristianoF E,sted )ue es cristiano sa'e )ue esta es la
*erdad de la realidadF 8 entonces% E6uiere agradar al Se/or BesucristoF EEst7
dispuesto a pagar el precio de la fidelidad al Se/or Bes.sF
De'emos estar a'solutamente con*encidos para afrontar la mentira del
concepto de la separaci0n de la religi0n con el Estado 1 con los distintos
aspectos de la *ida cotidiana.
&ara poner las cosas en su lugar de'emos insistir en )ue estamos
a'solutamente de acuerdo en plantear una primera enmienda 1 es )ue el
cristianismo s+ puede tener una influencia en la sociedad 1 en el estado. 9a1
una li'ertad )ue al principio nos fue dada. 9o1 en d+a casi todos los ministros
del e*angelio de influencia est7n e5cluidos de todos los )ueaceres del Estado%
en sus funciones p.'licas% legislati*as% judiciales 1 educati*as.
Todo lo )ue pedimos es defender el patrimonio )ue los padres fundadores de
este pa+s consiguieron lucando 1 algunos muriendo% 1 entender el alto fin de
la *ida umana en detrimento del otro punto de *ista )ue desprecia la *ida
umana )ue se a presentado 'ajo el nom're ip0crita de elecci0n.E6u3
significa la igualdad de elecci0nF Elecci0n% como 1a e demostrado% significa
para ellos el dereco a matar por sus propios deseos ego+stas. YMatar la *ida
umanaU Esa es la elecci0n )ue presentan.
Aora de'emos reconocer algo de las Escrituras% 1 por eso tu*e )ue leer la
Escritura )ue e le+do esta noce. El go'ierno niega la le1 de Dios 1 se atri'u1e
autoridad aut0noma. Es *erdad )ue Dios a dado las autoridades 1 organismos
de estado para frenar el caos en este mundo ca+do% pero esto no significa )ue
esas autoridades sean independientes% 1 cuando un go'ierno ordena lo )ue es
contrario a la le1 de Dios se e)ui*oca 1 el pue'lo se descarrila.
Como o'ser*amos en toda la istoria de la Iglesia Cristiana% en este Manifiesto
Cristiano su'ra1o un punto )ue sucedi0 en la Reforma en referencia a todo
esto 1 es )ue no s0lo es un pri*ilegio% sino es el de'er de los cristianos
deso'edecer al go'ierno cuando dicta le1es contrarias a la &ala'ra 1 *oluntad
di*ina. Esto icieron los padres fundadores cuando se fund0 este pa+s. Eso es lo
)ue i-o la Iglesiaprimiti*a. Eso es lo )ue &edro cuando dijoS Es necesario
o'edecer a Dios antes )ue a los om'res. (os primeros cristianos tu*ieron mu1
en claro esta premisa.
Mu1 a menudo la gente me dice% A&ero la Iglesia primiti*a no practic0 la
deso'ediencia ci*il.A ENoF ,sted no sa'e cu7l es su istoria. &or esto los
primeros cristianos% de los cuales todos a'lamos muco% fueron arrojados a los
leones. El culto al Dios *i*o eran ellos mismos. &ero usted de'e sa'er )ue por
parte del estado romano no a'+a acusaciones acerca de cuestiones de
religi0n% eran culpados por deso'ediencias a le1es ci*iles contrarias a la
&ala'ra 1 a la *oluntad de Dios. El Imperio Romano lo .nico )ue le interesa'a
era la a'soluta o'ediencia a C3sar. ,sted pod+a ser un ateo% podr+a rendir culto
a Zoroastro% o no acer nada. &ero cuando los cristianos se le*antaron 1 se
negaron a adorar a C3sar en las cuestiones del Estado fueron declarados
re'eldes. Esta'an en deso'ediencia ci*il 1 por esto fueron arrojados a las
fieras. Ellos participaron en la deso'ediencia ci*il% tanto como sus ermanos 1
ermanas en la ,ni0n So*i3tica. Cuando la ,ni0n So*i3tica dice )ue% por le1%
no pueden a'larles a sus ijos% incluso en su casa acerca de Besucristo% de'en
deso'edecer 1 estar dispuestos a ser en*iados a los campos elados de la
Si'eria.
De'emos utili-ar o1 d+a todos los medios posi'les para contrarrestar esta
encrespada ola umanista% medios jur+dicos 1 pol+ticos apropiados% le*antar
nuestra *o-% ser A(a l+nea de fondoA del cristianismo. 9e incorporado este
t3rmino en el (i'ro Manifiesto Cristiano. Espero )ue los cristianos en este pa+s 1
en todo el mundo entiendan lo )ue realmente ense/a la :i'lia. ,n pa+s tras
otro donde *o1 lo demuestran% con la posi'le e5cepci0n de Inglaterra% )ue para
)ue la Reforma fuera un 35ito tu*o )ue a'er deso'ediencia ci*il 1
deso'ediencia al Estado el cual se a ocupado el lugar del Dios *i*iente. En tal
caso% el go'ierno se a con*ertido en un dios falso. Si no a1 lugar para la
deso'ediencia a un go'ierno umano% ED0nde est7 el go'ierno del Dios
a'solutoF
El pensamiento de la Iglesia primiti*a a sido puesto al final% como una materia
de estudio% una d3'il e inapropiada opci0n m7s. (a :i'lia responde )ue NO se
de'e poner a C3sar en el lugar de Dios 1 nosotros% como cristianos% por el
nom're del Se/or Besucristo% de'emos pensar% adecuar 1 actuar 'ajo esta
perspecti*a en todos los aspectos de nuestra *ida. Si usted no est7 aciendo
esto% 1 no es su inaltera'le con*icci0n Bes.s no est7 realmente en el trono de su
*ida. Dios no es el centro. ,stedes an eco un dios 1 un centro falso. Cristo
de'e ser definiti*amente el Se/or 1 no la sociedad o el C3sar.
E&uedo repetir la .ltima frase de nue*oF CRISTO DE:E SER (A RES&,ESTA
FINA( 8 NO E( CRSAR O(A SOCIEDAD.




Oremos juntos Oremos juntos Oremos juntos Oremos juntos
Nuestro &adre celestial% estamos reunidos en tu nom're% 1 estas cosas )ue no
*emos gra*es% s+ lo eran para los primeros cristianos% ellos *ieron a sus seres
)ueridos ser arrastrados 1 arrojados a la muerte% por no *enerar al C3sar.
Sa'emos )ue no fue f7cil para el ap0stol &edro ponerse de pie 1 decir )ue i'a a
o'edecer a Dios antes )ue el Sanedr+n. Sa'emos )ue no fue f7cil para nuestros
antepasados 1 a)uellos )ue trajeron la Reforma de las li'ertades )ue tenemos%
no s0lo en la iglesia% tam'i3n en el estado% fueron d+as dif+ciles 1 duros.
8% nuestro &adre celestial% nos gustar+a pedirte esta noce )ue perdones a los
cristianos de los Estados ,nidos. Nos arrepentimos por el silencio de los
.ltimos cuarenta a/os% emos sido enga/os en nuestro silencio.
Te pedimos a Ti )ue a*i*es la Iglesia del Se/or Bes.s% a tra*3s de todo este pa+s%
en el norte de Europa% 1 en otros lugares. Nuestro &adre celestial% la ma1or+a de
la gente en este pa+s sa'e acerca de Vesle1% Finne1 1 Vitefield% 1 mucos de
los otros e*angelistas consagrados. Aceptamos a Bes.s% Tu 9ijo% como Se/or 1
Sal*ador% 1 por la sangre derramada de Cristo pasar de la muerte a la *ida. Dios
limpia nuestros cora-ones 1a )ue decimos ser cristianos 1 )ue no dejemos las
cosas por la mitad del camino% permite )ue el Esp+ritu Santo tome su lugar en la
ense/an-a en medio del pue'lo de Cristo. &adre Celestial% )ue nos demos
cuenta en esta noce )ue todo pertenece al Se/or Bes.s. 6ue muri0 no s0lo
para lle*ar nuestras almas para el cielo% sino para *i*i3ramos por El.
Sa'emos )ue Su muerte en el Cal*ario es para nosotros indi*idualmente% pero
no ego+stamente indi*idual.
Nuestra sal*aci0n indi*idual ser7 solo una parte de la restauraci0n de todas las
cosas. Es nuestra *ocaci0n% asta )ue Tu 9ijo regrese% acer todo lo posi'le%
aun)ue no sea del todo perfecto% tra'ajar en la restauraci0n de todos los
7m'itos de la *ida as+ como Vesle1 1 Finne1 lo icieron. 9om'res como
:lancard% )uien fund0 Veaton College% )ue entendieron )ue si a1 una
*erdadera predicaci0n del E*angelio 3sta conlle*a una acci0n en la *ida social.
(a tarea de la Iglesia es predicar el E*angelio% pero tam'i3n *i*ir el E*angelio%
sa'er )ue a1 respuestas a estas cosas terri'les% 1 )ue podamos dar *uelta atr7s
a partir de la tragedia 1 tiran+a a la )ue nos enfrentamos en nuestra cultura
occidental 1 en este pa+s esta noce. A1.danosU &erd0nanosU,til+-anos &adreU
8 &adre% te pido por estas personas )ue se sientan a)u+% )ue tienen sus
e5periencias% )ue *ienen de diferentes lugares 1 ni*eles de la *idaS S0lo se
puede lle*ar a ca'o la totalidad de la *ida con el poder del Esp+ritu Santo. Solo
as+ seremos la sal de la tierra 1 la lu- del mundo. 6ue podamos acer un cam'io
1 sal*ar este pa+s de la tragedia. T. nos a1udas% te pedimos todo esto en el
nom're del Se/or Besucristo% nuestro Cordero 1 nuestro Dios.
Am3n.