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MITOS, REALIDADES Y REFLEXIONES SOBRE EL ABORTO

La informacin presente en este texto, corresponde a publicaciones realizadas en nuestro Fanpage de


Facebook Presidenta Bachelet, No legalice el aborto en Chile.

Los mitos y realidades sobre el aborto fueron obtenidos de las siguientes fuentes. La informacin entre
parntesis es de autora de uno de los editores de nuestra pgina.

INSTITUTO DE ESTUDIOS SOCIALES
http://www.ieschile.cl/wp-content/uploads/2011/07/Informe-aborto-IES.IP_.RP_.pdf

DEPARTAMENTO DE TICA DUOC
http://www.duoc.cl/etica/pdf/fet00/material-apoy/Abor-Mit-reali.pdfj

Para informarte sobre todo lo que est pasando en Chile en relacin al aborto, ingresa a nuestro fanpage
https://www.facebook.com/noqueremosabortoenChile y a www.chileesvida.cl











MITOS Y REALIDADES SOBRE EL ABORTO

Aclaracin de conceptos

Aborto "teraputico" v/s tratamiento para salvar la vida de la madre

Para formar parte del debate actual de nuestro pas, es importante distinguir entre dos tipos de acciones
que constituyen un aborto y as determinar sus consecuencias legales y morales.

1. Aborto: accin que se dirige a causar la muerte del nio que est por nacer. Dependiendo la motivacin del
que lo hace, se puede distinguir en:
1.1 Puro y simple: se busca la muerte del feto.
1.2 Teraputico: le llaman as cuando se busca la muerte del no nacido, porque se estima que matndolo es la
forma de curar a la madre.
2. Tratamiento o causa de doble efecto: cuando se aplica un tratamiento que eventualmente puede causar
dao o muerte al nio que est por nacer. La accin no se dirige a dar muerte al no nacido, sino que se orienta
a sanar a la madre. Una consecuencia posible del acto es que el feto muera, pero NO SE BUSCA DE FORMA
DIRECTA.
Ambos tipos de hechos son muy distintos para la moral y el derecho. La intencin es muy relevante
para definir el tipo de acto del que se trata. Al derecho penal no slo le interesa las consecuencias del suceso,
sino qu tipo de acto es, y cul es la intencin de quien realiza la accin.
En particular, existe una diferencia central entre el aborto teraputico (1.2) y realizar un tratamiento
peligroso para el no nacido (2). La diferencia es que en el primero lo que se busca es directamente matar al
que est por nacer, es decir, su muerte es la terapia. En el segundo tipo de casos, no se busca matar al feto,
sino que la muerte de ste es una consecuencia indeseada (a veces slo posible) de un tratamiento que
apunta directamente a curar una enfermedad (por ejemplo, aplicar quimioterapia). Como propone el profesor
de Oxford, John Finnis, lo mejor es no llamar aborto a casos como estos, sino ms bien utilizar el propio
nombre del tratamiento (Ej: salpingectoma, quimioterapia, etc.), para destacar que, ms all de los nombres,
es importante distinguir estos dos tipos de casos, pues reflejan tipos de acciones distintos, que merecen una
evaluacin moral y legal distinta.

MITO 1

"Es necesario legalizar el aborto cuando es indispensable para salvar la vida de la madre"

RESPUESTA

Si el problema es la salud de la madre, entonces no es necesario cambiar la ley actual, pues sta
permite realizar cualquier tratamiento necesario para salvarla. Nuestra legislacin establece claramente que
No podr ejecutarse ninguna accin cuyo fin sea provocar un aborto. Es decir, para ser sancionado, el acto
debe estar orientado directamente a matar al feto. En la prctica clnica actual, el acto del mdico est
orientado a salvar a la madre. Como objeto secundario, no deseado, puede morir el feto (aunque muchas
veces fallece de todas formas antes, precisamente producto de la enfermedad). As ocurre, por ejemplo, en el
caso de la madre que padece un cncer y necesita un tratamiento muy fuerte que puede afectar al feto, y/o
que requiere que le extirpen el tero (cuando no sea posible aplazar el tratamiento hasta que el feto sea
viable); y tambin en los embarazos ectpicos, que tienen lugar cuando el embrin anmalamente se deposita
en la trompa uterina, y con su crecimiento puede ocasionar una hemorragia eventualmente mortal para la
madre, supuesto en el que se estima lcito amputar la trompa, cuando sta se encuentra gravemente
comprometida, incluso si el embrin se encuentra dentro de la parte que ser amputada.


Nuestra ley no sanciona ninguna de estas conductas. Por lo mismo, no son perseguidas por fiscales ni jueces.
La prctica mdica entiende esto y realiza constantemente los tratamientos necesarios para salvar
a la madre, por lo que no existen casos reales en que se necesite atentar DIRECTAMENTE contra el feto.
No hay incertidumbre jurdica, y los mdicos no se inhiben de realizar los tratamientos necesarios. Todos los
casos mencionados arriba son frecuentes en la prctica mdica. Ocurren con frecuencia y no son perseguidos
legalmente. Es decir, la ley es efectiva en prohibir el aborto en general, y en dejar sin sancin los casos que
legal y moralmente no pueden ser llamados aborto, pues no se dirigen a la muerte del no nacido, aunque
puedan tener como consecuencia indirecta y no buscada la muerte de ste.


MITO 2

"En Chile se realizan 150.000 abortos clandestinos"

RESPUESTA

En primer lugar, (si esta cifra fuera real, para los que proponen el cambio de ley) esa sera una razn
para legitimar el aborto puro y simple, y no slo el teraputico, por lo que, si esa es la intencin, se debe
transparentar el debate a la opinin pblica. (lo cual es inconveniente para los proaborto libre, ya que el
porcentaje de aprobacin baja considerablemente) Pero adems, las estimaciones que dicen que en Chile
habran alrededor de 150 mil abortos son excesivas y su metodologa es dudosa.
El estudio ms serio, segn los datos disponibles, es el del Dr. Elard Koch y otros, quienes en un artculo
acadmico sostienen que en Chile se realizan aproximadamente 5 mil abortos inducidos al ao. Cifra muy
inferior a la de pases que han legalizado alguna forma de aborto. Por lo dems, que Chile tenga una cifra tan
alta de abortos, superior a la de pases en las que es legal, es poco creble, por lo que el dato de los 150.000
abortos debera ser tomado con escepticismo. Esto fue explicado por el Ministro Jaime Maalich refirindose
al caso chileno en una entrevista en el diario La Tercera: Hay una gran falacia frente a esto [el nmero de
abortos clandestinos en Chile], porque se sigue repitiendo sin fundamento que en nuestro pas se practican
miles de abortos. Si uno mira las estadsticas de pacientes ingresados a hospitales por complicaciones
producto de abortos, el nmero es tan nfimo que se puede pensar dos cosas: o que quienes los hacen realizan
un muy buen trabajo lo que no creemos, o que los abortos son muchos menos de lo que se supone. Para
nosotros, esa es la explicacin ms lgica. La cifra que dice que se practican 150 mil abortos en Chile no tiene
nada que ver con la realidad.
Adems la aprobacin de una ley de aborto no elimina los abortos clandestinos, ya que stos se
producen en mayor porcentaje a factores sociales, familiares y econmicos. Ninguna de estas razones se
contempla en la ley de las tres causales.

MITO 3

"Los nios con anencefalia, al no tener cerebro no estn vivos y por eso es necesario abortarlos"

RESPUESTA

Se ha dicho en los medios que los proyectos de ley en trmite no estn dirigidos a nios enfermos (por
ejemplo, cncer), sino a casos ms crticos, como los fetos anenceflicos. La diferencia, segn los que estn a
favor de la ley, sera que stos ya estaran muertos, segn el criterio actual de nuestra ley de trasplante de
rganos.
Pero eso no es correcto. Si realmente estuvieran muertos, no sera problema interrumpir el embarazo,
siendo innecesaria la ley que proponen, ya que sera un aborto por causa natural y no sera necesario matarlo
de forma directa si ya lo est. Sin embargo, como es sabido, en muchos casos viven despus de nacer, aunque
tengan graves deficiencias. Por eso, cuando se dan casos noticiosos, la prensa suele decir que naci el nio y
muri unas horas despus. No puede morir dos veces. Es decir, no estaba muerto en el vientre materno, slo
muy enfermo.

(Lo que nos hace ms humanos es cuidarnos unos a otros, no matarnos por estar enfermos. Si un nio
con anencefalia fuera un nio sin vida, cmo se explica que viva algunos das, seis meses o don aos y medio
como lo hemos visto con casos reales? Cmo se explica que sonra, que su corazn late dentro de su madre,
que se alimente si logra sobrevivir fuera de ella? Si la ciencia y la medicina lo reconocieran como un nio feto
muerto, Qu necesidad habra de abortarlo, matndolo directamente? Si estuviera muerto, solo se inducira
el parto para que el nio salga del cuerpo de la madre, como cuando ocurre cuando un feto muere de forma
natural.)


MITO 4

"El aborto debe permitirse porque la mujer tiene derecho a disponer de su cuerpo."

RESPUESTA

Tratndose del aborto no se est manipulando el propio cuerpo, sino que se acaba con la vida de otra persona
sobre la que no tiene derecho. Adems, el derecho al propio cuerpo tiene sus lmites; por ejemplo, no es
permitido manejar en estado de ebriedad, venderse como esclavo, o desvestirse en va pblica, y esto por
qu? porque ser dueos del propio cuerpo no justifica cualquier accin.
En aos recientes, ciencias como la gentica, la inmunologa y la fecundacin in vitro (fivet) lo han
demostrado cada una por su cuenta: madre e hijo son seres distintos. De ella recibe alimento y espacio para
vivir. La posibilidad misma de la fecundacin in vitro, representa una prueba contundente de que el embrin
no constituye un apndice de la madre.
En una entrevista a Norma Mc Corvey, (la mujer cuyo caso dio origen a la liberacin del aborto en
E.U.A. 1973) coment que en 1991 empez a trabajar en una clnica abortista y conoci de cerca la realidad
del aborto. En 1995 anunci que haba cambiado de mentalidad, y dijo: conozco muy poca gente que pueda
presenciar un aborto y despus seguir estando a favor de l. Ante la pregunta de si no hay entre ellas
personas sinceras que piensan que de esta forma ayudan a las mujeres? contest: algunas quieren tal vez
convencerse de que trabajan por una buena causa, pero para ellas es slo un debate intelectual . Si sintieran
verdaderamente algo por las mujeres, intentaran ayudarlas de otra forma.

MITO 5

El aborto debe ser legal para los que lo deseen, si alguno no est de acuerdo, que no lo haga. Adems, el
actual rgimen legal que penaliza el aborto est en desuso y pasado de moda

RESPUESTA
(El principio de la respuesta es un poco tcnico, pero necesario para comprender: 1. que no se puede legalizar
cualquier accin que afecte directamente a la persona. 2. que no porque algo sea legal, es bueno.)

Las leyes cumplen una determinada funcin: lograr un Estado de Derecho. Al declarar una accin como
conveniente se postula un criterio social de comportamiento, que, de hecho, puede ir en beneficio o no de los
fines de los ciudadanos. En el caso del aborto, es claro que aprobarlo va en perjuicio de la persona humana.
(ya que una persona le quita la vida a otra) Es lo que hace el derecho penal, impone convicciones. Resultara
inconcebible si renunciara a ello; tan absurdo sera, desde el punto de vista de su
objeto, dar paso a la sancin penal sin estar convencido de que el bien protegido lo merezca, como dejar el
cumplimiento de sus normas al libre arbitrio de cada sujeto.
Sin embargo, es frecuente escuchar, en cierto ambiente poltico, que se est a favor de la vida, pero
que se apoya el aborto por respeto a quienes mantienen otros puntos de vista. Lo que no mencionan es que
ese respeto por la opinin ajena, tiene sus lmites, porque ninguno apoyara una ley que protegiera la vida de
todos, pero permitiera a cualquiera privarle de la suya. El aborto siempre es un acto violento que no debe ser
alentado, y quien es indiferente ante la violencia, favorece a quien la ejerce. En este, como en otros casos,
quien busca una posicin neutral o apoya la libre eleccin, realmente favorece el aborto. Ese mismo aceptara
que, por ejemplo, en la Alemania Nazi se hubiera hecho este razonamiento: yo soy neutral, pero si t quieres
realizar el genocidio, es asunto tuyo, atente a las consecuencias, pero t escoge.
Siguiendo la lgica del mito tambin se podra decir: si t no quieres violar, no violes, pero no impongas tu
criterio sobre los dems, cmo suena esto?
En el caso Dred Scott de E.U.A., la Suprema Corte de Justicia, a travs del juez Roger B.
Taney confirm y extendi la esclavitud; declar que los negros no eran personas y por tanto podan ser
esclavos. Actualmente se considera la postura de Taney como la peor decisin constitucional. Pero hay un
hecho curioso. Muchos aos antes, Taney haba liberado a sus propios esclavos. Hoy podramos decir que
estaba personalmente en contra de la esclavitud, pero que no quera imponer sus puntos de vista a otros. La
contradiccin de Taney -la de oponerse en privado, pero tolerar pblicamente una extendida prctica social-
es la postura preferida respecto al aborto por los que se declaran pro-choice Se dice ser pro-choice, a escoger
que muera un inocente. Por eso la pregunta es el aborto una vlida eleccin de la madre? acaso se puede
escoger la suerte del vecino, de la suegra o del hermano? por qu se ha de poder escoger la suerte del
hijo?


MITO 6

Slo las mujeres con recursos econmicos que deciden abortar se hacen abortos ilegales en las mejores
condiciones y sin consecuencias, mientras que las dems fallecen o quedan afectadas
debido al aborto clandestino mal realizado.

RESPUESTA

El argumento de quienes estn a favor del aborto para evitar la clandestinidad es: si la madre arriesga
la vida por matar a su hijo, dmosle permiso para que pueda destruirlo sin arriesgarse.
Autorizar el aborto porque de todas formas se va a realizar clandestinamente, es algo tan absurdo como
razonar que si un bandido arriesga su vida para robar, ser mejor dejarle la puerta abierta y la luz encendida
para que no tropiece.
Algo que no se suele decir es que el aborto siempre es peligroso en s mismo, realizado
clandestinamente o bajo manos expertas y con las mejores condiciones de higiene. No existen los abortos
buenos. (el crimen no deja de ser crimen, dependiendo del sector que lo realice o los recursos que se utilicen)
Algunas consecuencias son: hemorragia, perforacin uterina, infeccin genital, esterilidad permanente,
embarazo ectpico, apertura permanente del cuello uterino. Adems estn las perturbaciones psquicas, ms
graves y profundas que las anteriores. (que no dependen si es clandestino o no)
Los que estn a favor del aborto se fundan en altas tasas de mortalidad materna. Ahora bien, no resulta
novedoso manipular las cifras para conseguir implantar el aborto, as lo consigui Bernard Nathanson, el
llamado Rey del aborto para todo Estados Unidos en 1973.
Como l mismo lo declar una vez cambiada su opinin. En 1968 organiz la Asociacin
Nacional para la Revocacin de las Leyes del Aborto, y afirmaba que de 10 a 15 mil mujeres moran cada ao
debido a los abortos clandestinos, cuando de hecho l saba que eran entre 200 y 300 los casos.
Algunos afirman que mientras el aborto no sea permitido habr ms abortos clandestinos. A esas
personas habra qu preguntarles si piensan seriamente que: habr menos gente que se drogue cuando la
droga sea permitida? habr menos asaltos cuando robar sea legal? se deben entonces legalizar los delitos
que el pueblo recurrentemente cometa? En tal caso, en Estados Unidos deberan ir pensando en legalizar que
los nios de escuelas de enseanza bsica acribillen a sus compaeros a causa del bulling.
Por otro lado, es un hecho que en aquellos pases en los que es legal el aborto, contina la prctica
ilegal. Por qu?: para no aparecer como madre soltera; para cubrir una aventura; por odio al padre; porque
no se renen los requisitos para un aborto legal; o simplemente porque una clnica clandestina resulta ser ms
barata.

MITO 7

"El aborto es un asunto de la propia conciencia, es una cuestin personal, ntima, en la que ni la legislacin, ni
la religin, ni nadie, excepto la propia madre, debe intervenir."

RESPUESTA

Aunque todos debemos seguir la propia conciencia, el papel de ella no es crear la verdad; y en lo
particular respecto al aborto no es un asunto de la propia conciencia, una cuestin personal, ntima, en la que
nadie debe intervenir, porque afecta en concreto a una persona, al no nacido, que es conducido a la muerte.
No hay que perder de vista que quien aborta acaba con la vida, la libertad, la intimidad y la conciencia de otra
persona, por eso mismo, cuando se defiende la vida humana del no nacido, no se est en contra de la mujer,
sino a su favor, ya que estadsticamente est demostrado que por cada dos abortos, uno era del sexo
femenino. Protegiendo la vida desde la concepcin se establece que ninguna mujer podr ser agredida, ni
siquiera en el vientre de su madre.
Si se realizan campaas a favor de la conciencia ecolgica, cuanto ms debemos hacer por los seres
humanos.


MITO 8

" Es necesario legalizar el aborto teraputico para salvarle la vida a la madre, hay muchas mujeres que mueren
porque no se les da tratamiento durante el embarazo"

RESPUESTA

Quienes defienden el aborto teraputico y promueven legalizarlo, deben mostrar evidencia.
Ellos sealan que existe supuestamente un problema en nuestra legislacin, argumentando el caso de una
madre que no puede realizarse un tratamiento que necesita. Lo cierto es que el problema que ellos denuncian
en realidad no existe, pues hoy una madre recibe todos los tratamientos que su enfermedad grave demanda.
Si se propone un cambio legislativo, se debe tambin demostrar que en los hechos existe un problema. Eso no
se ha hecho. Ms an, los casos de alta connotacin pblica que se han presentado como ejemplos de casos
en que se necesitara realizar un aborto, han demostrado ser falaces, ya sea porque no est realmente en
peligro la vida de la madre, o porque s se puede realizar el tratamiento necesario para curarla.
En diciembre del 2010, el senador Girardi present el caso de Claudia Pizarro, una mujer con un embarazo de
35 semanas cuyo hijo presentaba malformaciones cerebrales. Esta mujer, adems, tena diagnosticado un
cncer uterino. El caso sali a la luz al tiempo que se presentaba un proyecto de ley de aborto teraputico.
Se seal que su embarazo le impeda recibir el tratamiento correspondiente a su enfermedad, siendo una
falsa alternativa de acuerdo con lo que pasa en realidad. Al caso se le sum el hecho de que la mujer no tena
la enfermedad que aseguraba padecer.


REFLEXIONES SOBRE EL ABORTO
(Aportadas por los editores de nuestra Fanpage o por las personas citadas)

1. Independiente de s se profese o no una religin y sea cual sea esta, hay algo que no podemos negar: la
Madre Teresa de Calcuta vivi entre medio de la extrema pobreza. Ah conoci las realidades ms duras, se
involucr y se hizo cargo de ellas. Pobreza, enfermedad, mujeres violadas, nios abandonados, etc...
A pesar de esto NUNCA consider el aborto como una solucin, porque desde la experiencia saba que no lo
era y defendi hasta su muerte el derecho a la vida. Estas son dos frases respecto al tema:

"Cualquier pas que acepte el aborto no est enseando a su gente a amar, sino a que use cualquier violencia
para conseguir lo que quieren. Es por eso que el mayor destructor del amor y la paz es el aborto."
Mediante el aborto la madre no aprende a amar, sino que mata hasta su propio hijo para resolver sus
problemas. Y mediante el aborto, se le dice al padre que no tiene que no tiene que tomar ninguna
responsabilidad con el nio que ha trado al mundo

2. Isabel Riquelme, la madre de Bernardo O'Higgins, tom en su juventud una de las decisiones ms
importantes de su vida, de su hijo y de la historia de Chile. Isabel Riquelme en 1778 estaba embarazada de un
gobernador, Ambrosio O'Higgins, el cual tena la prohibicin legal de casarse con ella, por ser gobernador y
ella criolla; en aquella poca exista el aborto, pudiendo realizarlo y escapar al prejuicio que en aquella poca
tena una mujer que era madre soltera, tuvo a su hijo con la valenta que despus caracterizara a su hijo y
tendra consecuencias en la historia de Chile. Isabel Riquelme, es la imagen de la valiente mujer chilena.

3. Sabes que piensan los ex abortistas?

"Quiero decirle al pblico que los doctores saben que es una persona; es un beb, que esto no es una masa de
tejidos". Anthony Levatino M.D. (ex-abortista)

"Se nos dijo que encontrramos la parte dbil de la mujer y trabajramos sobre eso. A las mujeres no se les
dio ninguna alternativa. Se les dijo cun grande es el problema de tener un beb." Debra Henry (ex- consejera
abortista)

"La figura del beb en el ultrasonido me perturbaba ms que otras cosas. EI personal no poda resistirlo. A las
mujeres que se practicaban el aborto nunca se les permiti ver el ultrasonido." Joseph Randall, M.D. (ex-
abortista)

"Mi corazn se volvi insensible al hecho de que yo era un asesino, pero ese beb que yaca en una fra
bandeja me hizo conocer lo que realmente es el aborto." David Brewer M.D. (ex- abortista)

"Soy un asesino. He matado a bebs inocentes y los he destrozado sacndalos de los vientres de sus madres
con una poderosa aspiradora." McArthur Hill M.D. (ex- abortista)



"Mienten cuando dicen que lo estn haciendo para ayudar a las mujeres, porque no es as. Lo hacen por
dinero." Nita Whitten (ex- consejera abortista)

4. La mujer tiene derecho a ser acogida y acompaada. Ninguna madre quiere matar voluntariamente a sus
hijos, es el ambiente y las circunstancias la que la empujan a eso.
Extracto de una entrevista a Carol Everett. Ex directora de un centro de abortos en Dallas, EEUU

"Toda mujer hace dos preguntas: "Es un beb?" y "Duele?" El (o la) abortista tiene que contestar que no.
Miente para poder asegurar el consentimiento de la mujer y el pago a la clnica. A la mujer se le dice que
"disponemos de un producto de la concepcin" o de "un poco de tejido". Le dicen que solo sentir un ligero
clico, cuando en realidad es un dolor atroz. Nosotros no dbamos ningn consejo. Vendamos el aborto."

5. Si los abortistas dicen que el aborto es tan bueno y la solucin a todos los problemas... Por qu hay miles
de ellos arrepentidos y que hoy son activistas provida? Y por el contrario Por qu no habrn la misma
cantidad activistas provida que cambien a favor del aborto?

6. Palabras de la Presidenta Michelle Bachelet, ayer en el discurso del 11 de septiembre 2014:
"Si hay una leccin que tenemos que sacar como pas es la condena ms absoluta a la violencia en todas sus
formas, venga de donde venga."
Que parte de la "condena a la violencia en todas sus formas venga de donde venga" no entienden al
proponer una ley de aborto? No es acaso el aborto un acto de violencia?

8. Aborto es el trmino de una vida en gestacin, de forma natural o provocada. Por lo tanto, la frase aborto
"teraputico" es una contradiccin de trminos, ya que ningn aborto salva o cura esa vida (que es lo que la
palabra "teraputico" quiere decir)

9. Si creo en los derechos de la mujer...
- Derecho a decidir sobre su vida, no sobre quien vive y quin no.
- Derecho a decidir sobre su cuerpo, no a quitarle la vida al cuerpo de sus hijo/as.
- Derecho a ser acogida y tratada por una red de profesionales frente a un embarazo de riesgo, no a ser
empujada a abortar.
- Derecho a optar por polticas pblicas que le faciliten mantener a sus hijo/as, no a eliminarlos por no poder
hacerlo.
- Derecho a contar con el apoyo mdico necesario para acompaar a su hijo/a hasta su muerte natural, no a
eliminarlo de forma provocada.
- Derecho a ptimos procesos de adopcin y hogares que le den confanza para entregar a su hijo/a si no
desea tenerlo.
- Derecho a ser protegida frente al abuso sexual.
- Derecho a que su abusador realmente pague con pena de crcel y no a que la lleve a abortar y sea devuelta a
sus manos.

10. Por qu unos tendran derecho a decidir quines nacen y quines no?
Por qu pasar a llevar el derecho ms bsico de todo ser humano y del cual se desprenden todos los dems?
Cmo hablar de tolerancia e inclusin si quieren seleccionar a quien nace?
Es realmente un derecho de la mujer matar a su hijo? qu pasa cuando el padre si quiere hacerse cargo y
cuidarlo?
Qu pasar cuando a algn doctor se le "pase" alguna discapacidad que pudiera haber sido abortada? Sern
demandados por los padres por tener que acoger a un hijo diferente?
Qu pasar cuando el Sndrome Post Aborto sea un problema de salud pblica? Se harn cargo o se lavaran
las manos?

11. Sabes que es el grito silencioso?
El doctor Bernard Nathanson, famoso exabortista realiz un documental dnde se muestra la realizacin de un
aborto a un feto de 12 semanas. En l se observa "el grito escalofriante y silencioso en la cara de este nio que
ahora se enfrenta a la extincin eminente." Desde ah se conoce como el grito silencioso la reaccin del feto
frente al aborto dnde pone su cabeza rgida y abre su boca, como un grito de ayuda que se ahoga en el
vientre de su madre.
El documental se llama "el grito silencioso " y puedes encontrarlo en YouTube

12. En caso de inviabilidad ....

"no ser justamente a l, en cuanto dbil y enfermo el que merece ms y mejores cuidados? Es obvio que
esta situacin implica un gran sufrimiento a la madre y todo su entorno, pero es acaso el acto de truncarle la
vida la mejor manera de aliviar su dolor y angustia? Acaso no le causa la misma situacin de dolor y ansiedad,
muy comprensible por cierto, la de tener un hijo postrado por aos en la cama por una grave enfermedad
degenerativa? Alguien propondra eliminarlo para evitarle el dolor a su madre, a su padre y a todo el
entorno? Obviamente que a nadie.
El tema de fondo est en que algunos no le atribuyen ningn valor a los neoconcebidos gravemente
enfermos, as como a las personas con graves discapacidades."
Fernando Chomal. Carta Pastoral. La razn al servicio de la vida humana
.
13. "Qu acontecera si una persona adulta descubre que es el resultado de un acto de violacin y decide
libremente poner fin a su vida por el trauma que ello le significa, y le solicita a un mdico que termine con l
tal como la ley lo permitira si hubiese estado en el seno materno?
El Estado despenalizara la accin del mdico? Claro que no. Sera un homicidio con todas sus letras, y
punto. Nuevamente nos encontramos con una gran contradiccin: por un lado, se quiere despenalizar la
accin de un mdico cuando se elimina a un inocente en las primeras etapas de su vida y por otro, sera
duramente castigado si acoge el deseo de quien libremente quiere terminar con su vida por las mismas
razones."
Fernando Chomal. Carta Pastoral. La razn al servicio de la vida humana.

14. Le preguntaron al DR. John Bruchalski, mdico estadounidense exabortista. "Si el aborto es tan bueno, por
qu tan pocos mdicos acceden a realizarlo?
A medida que trataba a ms mujeres, ms se daba cuenta de que lejos de solucionar un tema de sexualidad
femenina, en realidad les creaba mayores problemas, trastornos y traumas de los que ya traan. Se dio cuenta
de que haba que tratar a dos pacientes, y que uno de ellos, el ms indefenso, haba que eliminarlo.
Ese no-problema realmente s exista: Yo no veo la felicidad o la alegra en mi clnica explica en una
pgina web. Cuanto ms aborto y ms anticoncepcin, ms relaciones rotas, ms infecciones, ms
destruccin, ms amargura.

A la vez observaba que los mdicos que practicaban abortos se desentendan de los nuevos problemas de que
se originaban. Y como estaba en periodo de formacin, los mdicos tutores de su internado no ofrecan ms
respuesta que seguir haciendo ms y ms abortos.