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El Islamismo

El islamismo es la religin fundada por el profeta Mahoma (570 a 632


d.C.), en el 622, en Yatribe (la actual Medina, en la Arabia Saudita). La
palabra rabe Islam significa "sumisin a Dios", y los seguidores de esta
religin son llamados mahometanos (seguidores de Mahoma) o musulmanes
(palabra que viene del rabe "mussulmini", el que se entrega en cuerpo y alma a
Dios).
En el islamismo no hay sacerdocio profesional, y se recomienda a los seguidores
que se abstengan de tomar vino. Adems de la aceptacin y de la recitacin del
credo "chahada", el devoto tiene cuatro obligaciones todava: la oracin, el ayuno
durante el mes lunar de Ramadn, la reparticin de limosnas y una peregrinacin
a la ciudad santa de la Meca, si le es posible.
Es una religin misionera. Con todo, los musulmanes no consideran a los judos
ni a los cristianos como paganos y, por lo general, les permitan antiguamente
que siguieran practicando su religin cuando eran conquistados. En los siglos
pasados los ejrcitos musulmanes ocuparon gran parte de la India y llegaron en
una ocasin, a los alrededores de Pars.
El islamismo- aun cuando ahora este tratando de rectificarlo- adopt ciertas
prcticas, tales como la guerra, usada como medio para extender la religin y el
estado, la poligamia, la esclavitud y la intolerancia.

Resumen Histrico
El fundador del islamismo, segn la onomstica rabe, se llamaba Abulgasim
Mohammad ibn Abdullah ibn Abd al Muttalib ibn Hashim. El nombre Mahoma
viene de Mohammad y significa "altamente ensalzado". Naci en la Meca, en la
actual Arabia Saudita, probablemente en el ao 570 d. C. Fue hijo de un pobre
mercader de la tribu Quaraych. Sus padres murieron poco despus de su
nacimiento, y fue criado por uno de sus abuelos y ms tarde por uno de sus tos.
Fue en su juventud pastor y gua de caravanas de comerciantes.
Mahoma se cas con Khadidja, una viuda rica bastante ms vieja que l, cuando
tenia veinticinco aos de edad. Se estableci entonces en la Meca como prspero
Mercader e inicio una vida contemplativa. Quince aos despus en la caverna del
monte Hira, al norte de la Meca, Mahoma dice haber tenido una visin en que le
fue ordenado que predicase.
Afirma haber tenido muchas otras revelaciones y visiones de ngeles y de
arcngeles. Se dice que en Hira se le apareci el ngel Gabriel, el cual le dio a
leer un manuscrito, y le dijo que el era el profeta enviado por Dios a los hombres.
Se cuenta tambin que cierta vez, en el desierto, le fue revelado a un ermitao
cristiano que Mahoma era profeta, y lo identifico por una mancha blanca en las
costillas, que deca ser la marca que identificaba a los profetas. Mahoma empez
a or voces que lo mandaban a predicar, y que le transmitan ciertas enseanzas
que fueron recogidas ms tarde en el Corn.

El "llamado"
Convencido de su "llamado", Mahoma comenz a predicar su doctrina. Los
rabes lo consideran como el nico profeta de Dios; y siendo posibles
descendientes de Abraham a travs de Ismael, hijo de Agar, opinan que el
islamismo es el cumplimiento de la promesa de Dios consignada en Gnesis
17:20:
"Y en cuanto a Ismael, tambin te he odo, he aqu que te bendecir, y te har
fructificar y multiplicar mucho en gran manera; doce prncipes engendrar, y
har de l una gran nacin."
Mahoma haba conseguido algunos discpulos en Medina (colonia juda all
residente). Ese nombre significa en arameo "la ciudad". De entre sus discpulos el
ms fiel era Abu-Bekr, compaero de todas horas. A raz de una conspiracin de
los coraichitas, Mahoma huy a Medina para salvar la vida. Llego all el 22 de
septiembre del ao 622, fecha que marca la Hgira (huida) y el inicio del
calendario musulmn. All fue fundada oficialmente su religin.
Siguiendo una "revelacin" de Al, en el ao 628 Mahoma parti a la cabeza de
los musulmanes, para invadir la Meca.
Despus de llegar a un acuerdo con los coraichitas, entr en la ciudad, destruy
todos los dolos de la Caaba (no confundirla con la cbala) y anunci el
advenimiento de una era de paz y de prosperidad general. Transcurridos unos dos
aos, las personalidades de mayor proyeccin de la Meca ya se haban adherido
al Islam. Despus de su muerte, ocurrida el 8 de junio de 632, su fiel discpulo
Abu-Bekr se empeo en la Islamizacin de las tribus y emprendi expediciones
para conquistar Siria y Persia. Abu-Bekr fue muerto en 634 y tuvo como sucesor
a Omar, que gobern durante diez aos y extendi los dominios del Estado
Islmico hasta la India y venci las Fuerzas de Bizancio para tomar Siria y
Palestina, asi como Egipto y otros territorios pertenecientes al Imperio Persa.
Omar fue asesinado en 644 y Othman se dedic a redactar la versin definitiva
del Corn.
Gobern hasta 655 y fue muerto por Al, cuado de Mahoma, que sera del cuarto
de los califas electos. Despus de l, la jefatura de los musulmanes se hizo
hereditaria.

La expansin del islamismo
Antes de la aparicin de Mahoma, los rabes vivan en tribus. Eran politestas y
no tenan gobierno centralizado.
Mahoma, a travs de la religin control toda la Arabia, y a medida que iba
dominando a los pueblos mediante la guerra, les impona tambin la religin
musulmana. Surge entonces el Imperio rabe, polticamente hablando. La
conquista de las tierra para el estado del Islam llego a ser entonces el primer
factor, ya que la predicacin de la religin sera la consecuencia de las
conquistas.
Despus de la muerte de Mahoma (632) extendieron el Islam. La derrota del
Imperio Bizantino en Damasco (635) y en Jerusaln (638), y la del Imperio Persa
en Nehavend (643), marcaron el inicio de la expansin. Capturaron despus a
Egipto y Libia, mezclndose con los pueblos bereberes, egipcio y otros. La
dinasta Omeya (661-750), sin gran preocupacin religiosa, se empeo en ocupar
la Ifrikia y el Magheb, en el norte de frica.
El general musulmn Tarik, aprovechando la confusin poltica que haba en
Ceuta, atraves el estrecho de Gibraltar y dio inicio a la conquista de Espaa
(711), que estaba bajo el dominio visigodo. El reino franco tambin fue invadido.
La ultima realizacin de los Omeyas fue la fundacin del Emirato de Crdoba en
el ao 756, seis aos despus de haberse establecido el califato Abasida.
La mxima expansin de los rabes, en el siglo XI, ya no correspondi a un
imperio unido, puesto que existan califatos independientes.
En la actualidad, entre las principales Zonas de influencia islmica estn el
Cercano Oriente, el norte de frica, el Asia Occidental, y numerosas
comunidades de las Filipinas, Indonesia y Malasia. Todava esa influencia sigue
aumentando rpidamente en los pases Africanos del sur de Sahara. Es la segunda
religin del mundo en tamao, con ms de quinientos millones de adeptos.

Facciones del islamismo
Antiguos debates sobre el "Califa" (sucesor de Mahoma) llevaron a escisiones
dentro del islamismo. Las mas importantes ocurrieron con los sunitas, los chitas
y los kharidjitas, que divergan en cuanto a las ceremonias y las leyes. Otros
movimientos ms modernos incluyeron a los babis y a los wahabis.
El Corn - "Al Quran" (Alcorn) - Esa palabra significa "recitaciones ".
Contiene las revelaciones msticas de Mahoma. Segn el Profeta, el Corn
es inspirado por Dios. Con un total de 114 suras (captulos) y 6.226
versculos, el Corn es un conjunto de dogmas y de preceptos morales. Y,
segn los musulmanes, es la nica fuente de derecho, moral,
administracin y dems. Es, en realidad, una mezcla de zoroastrismo,
judasmo, budismo y confucionismo; tiene adems buenas porciones del
Nuevo Testamento. Todos ellos, interpretados por la frtil mente de
Mahoma.
Suna-Es una coleccin de tradiciones (proverbios morales y ancdotas)
que identifican la tradicin rabe con el islamismo.
Ijma- Este establece la creencia de que la mayora de los musulmanes no
podra concordar con el error. El Corn, la Suna y el Ijma son los tres
cimientos de la doctrina islmica.

Algunas doctrinas del islamismo
La Trinidad- El islamismo no acepta la doctrina cristiana de la Trinidad.
Cree en el Espritu Ssanto como una fuerza que emana de Dios, y ve en
Jesucristo tan solo un profeta que vino despus de Juan el Bautista.
Dios- El islamismo predica la unidad de Dios y tambin su unicidad. Al
es el mismo Dios de Abraham, que termin su revelacin en Mahoma.
Jesucristo- Mahoma es considerado "el ultimo de los profetas", aquel que
vino despus de Adn, Noe, Abraham, Moiss y Jess. Al afirmarlo, le
niega a Jess todos los atributos y conceptos que el cristianismo le da o le
atribuye.
El Cielo- El cielo es un "super-oasis", el sueo de un pueblo que vive en el
desierto. En el, los bienaventurados que siguieron los preceptos del Seor,
encontraran ros de leche, miel y vino, y multitudes de vrgenes con ojos
de gacela. La posicin de inferior que ocupaba la mujer en los clanes
patrilineares de los beduinos, era perpetuada en el cielo. Los soldados
muertos en guerra santa, para expandir el Islam, tenan entrada garantizada
en los ocho crculos del paraso, incluso antes del juicio final. Desde all
arriba podran or los gritos que venan del infierno y molestar con sus
burlas a los condenados.
El infierno- El infierno del islamismo nada tiene de especial. Es solo
aceite hirviente y fuego para los que no siguieron los preceptos de Al.
La oracin- Los musulmanes rezan cinco veces al da: al amanecer, al
medioda, durante la tarde, al crepsculo y por la noche. En las oraciones,
que tienen por objetivo dar gracias y glorificar a Al (Dios), el fiel se
sienta sobre los calcaares, teniendo las manos extendidas en direccin a
la Meca. La liturgia publica principal tiene lugar los viernes al medioda,
por lo general en las mezquitas (templos). Acostumbran rezar tambin con
el rostro en el suelo, en demostracin de sumisin, respeto y adoracin a
Al.
Imgenes- Los hombres, los animales, las plantas y las piedras son
creaciones divinas, y por eso los hombres no deben volverlos a crear. Aun
cuando entre los turcos aparecen libros musulmanes que tienen miniaturas
con imgenes, la prohibicin sigui vigente para los recintos religiosos, y
casi siempre para el rostro de Mahoma.
La predestinacin- Para los musulmanes, el hombre tiene un destino ya
trazado. Cuando acontece cualquier cosa, el rabe dice: "Estaba escrito"!
Si por una contradiccin inexplicable acontece cualquier desgracia, se dice
que el hombre es responsable por sus actos; fue consecuencia de esos
actos.
La guerra- Se llamaba "guerra santa" toda guerra que se hacia para
extender el islamismo. Tena garantizada la entrada al cielo el que muriese
en esas guerras (los musulmanes). Mahoma masacraba a los que se ponan
en su camino. Cierta vez sanguinariamente, despus de masacrar a todo un
ejrcito que haba invadido Medina mientras el estaba en la Meca, enterr
a cerca de seiscientos hombres en la plaza del mercado de Medina. As lo
quera Al ...
La Caaba- En el interior de la Caaba (especie de templo pagano) haba
360 dolos: el sol, la luna, los astros, el destino, varios espritus o ngeles,
y entidades sobrenaturales relacionadas con la muerte. Era una especie de
panten de los espritus tribales de los beduinos. Mahoma, cuando entr en
la Meca con su ejercito, destruy todos los dolos, dejando tan solo la gran
piedra negra que, segn la tradicin, haba sido trada del cielo, por el
arcngel Gabriel. La Caaba es considerada como el centro de la tierra. La
piedra negra posiblemente sea un meteorito. Es smbolo de Al, y se dice
que originalmente estaba en el cielo.
Peregrinaciones a la Caaba- Fueron aconsejadas por Mahoma (por lo
menos una vez al ao) y son una de las ms antiguas tradiciones el pueblo
rabe. Ya se hacan antes de Mahoma. Despus de l, la peregrinacin a la
Caaba gan nuevo significado.
Pecado original- Al creo al mundo, al hombre y tambin a los ngeles.
Hechos de luz y carentes de sexo, los ngeles son dirigidos por cuatro
arcngeles: Jibril, Kikhail, Israfil e Israil. Uno de los ngeles, Iblis, por
haberse negado a adorar al hombre recin creado, fue expulsado del
paraso y provoc el exilio de Adn y Eva. As pues, el Islam desconoce el
pecado original, ya que el error de Adn no recay sobre su descendencia.
Iblis comanda un ejercito de demonios hechos de fuego.
Escatologa- La historia humana terminar, segn la escatologa, con el
juicio final, el cual ser precedido por acontecimientos terribles, como por
ejemplo, la venida de personajes malficos o propicios: El Mahdi, especie
de Mesas; el Anticristo, falso mesas que aparecer entre Irak y Siria; y
Cristo, que matar al Anticristo.

Conclusin
De una u otra forma, el islamismo cree en las doctrinas del judasmo, de las
cuales una y otra vez saca ingredientes para mezclarlos con doctrinas de otras
religiones. Dice Mahoma: "Yo creo en Dios, en sus ngeles, en sus libros y en
sus mensajeros, en el ltimo da, en la resurreccin de los muertos, en la
predestinacin hecha por Dios, en el bien y en el mal, en el juicio, en la justicia,
en el paraso y en el fuego del infierno."
No queda duda de que Mahoma fuel un falso profeta. A medida que iba
dominando a las naciones y su propio podero iba en aumento, las "revelaciones
de Dios" mudaban de estilo y comenzaban a responder directamente a las
cuestiones de la poltica local beduina, por lo que con bastante frecuencia estas
"revelaciones" son oscuras para nosotros.
Sus enseanzas muchas veces chocan con las enseanzas de Jess, quien afirm
entre otras cosas que su reino no era de este mundo...
CINCO PILARES DEL ISLAM:

La doctrina del Islam se fundamenta en el sentimiento a la voluntad de Al. Esta idea se concreta
en nico dogma que afirma que todas las cosas ocurren porque Al las ha previsto as y todo
musulmn(creyente) debe aceptarlas.

Recitar el credo: en el Corn esta escrito que Allah es el nico Dios verdadero. Los musulmanes
creen que l es el Ser Supremo por encima de todas las criaturas y que est aqu con nosotros
siempre. Creen que Dios es todo poderoso, eterno, omnisciente, perfecto, justo, misericordioso,
amable.

La oracin: se reza cinco veces al da; al amanecer, al medioda, a la media tarde, a la puesta de
sol y en los comienzos de la noche. Para ello es necesario lavar la cara, manos y brazos, cabeza y
pies. La mujer no puede orar en pblico, y ambos sexos oran en cuartos diferentes para que no
exista un contacto visual y estar totalmente purificados.

El ayuno: se realiza en un mes completo llamado el mes de Ramadn, es el noveno del ao lunar
del calendario islmico. Se considera que en este mes fue revelado el Corn por primera vez. Se
prohibe tomar, comer y fumar desde poco antes del amanecer a la cada del sol, esto se les
permite durante la noche pero solo lo indispensable.

La limosna: limosna y hospitalidad con todos los musulmanes y extranjeros para obras de caridad.
Esto se llama Zakat.

La peregrinacin a la Meca: una vez en la vida debe realizarse un viaje de peregrinacin a la Meca
para adorar a Kaaba. Es obligatorio, solo quedaran excluidos por causas de salud o guerra. Esta
peregrinacin es un paso muy importante en su vida y la divide en dos partes; un antes y un
despus de la peregrinacin.

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CREENCIAS:

Sus creencias son muy diversas, pero hay seis artculos basicos de fe comunes a casi todos los
musulmanes.

El Primero es que no hay otro dios fuera de Al. Adorar o atribuir alguna deidad a otro ser es
considerada blasfemia. Ningn otro ser es tan perfecto como Al y nadie puede hacer lo que haya
hecho o haga.

El Segundo es la creencia en los ngeles y en los jiin. Los jiin son seres espirituales capaces tanto
de acciones buenas como malas y de poseer a seres humanos. Por encima de los jiin estn los
ngeles de Dios. Dos de ellos acompaan a todo musulmn uno a la derecha (obras buenas) y
otro a la izquierda (obras malas).

El Tercero es la creencia en los libros sagrados de Dios. Creer en ellos supone la aceptacin de la
revelacin como la experiencia universal de toda la humanidad. Hay tres clases de revelacin:

1-Wahy o inspiracin sbita, distinta de la revelacin por medio de palabras

2-comprende el sueo(roya), la visin(Kashf) y la visin de voces en un estado de trance(ilham)

3-toma la forma de un mensaje en palabras, trado por el arcngel Gabriel. Slo la reciben los
profetas de Dios. La revelacin ms elevada wahy matluww.

El Cuarto es la creencia en los profetas de Dios. No son slo el portador del mensaje divino, sino el
prototipo que ha de imitarse. Mahoma fue el nico profeta universal enviado como un don para
todas las naciones. Afirma que ha habido 124000 profetas. Estos han de ser honrados No
preceden a Dios en la palabra y solo actan conforme a su mandato.

El Quinto es la creencia en la voluntad absoluta y predestinadora de Al. Tanto las cosas buenas
como las malas son el resultado directo de la voluntad de Dios.

El Sexto es la creencia en la resurreccin y en el juicio final. Segn el islam la vida no acaba en la
muerte, sino que esta abre una puerta a otra vida superior. Se cree que Dios destruir el mundo
fsico y construir otro cosmos mejor y ms elevado.


RELIGIN ISLMICA RELIGIN CATLICA
Son monotestas, Alh. Son monotestas, Dios.
Los Musulmanes fundamentan la
salvacin con la concordancia del
creyente con las doctrinas del Corn.

Los catlicos fundamentan la salvacin
con la concordancia del creyente con las
doctrinas de la iglesia.

Pilares sagrados: Profesin de fe,
Oracin, Limosna, Peregrinacin y Ayuno.

Pilares sagrados: Bautismo,
Confirmacin, Eucarista, Penitencia,
Orden Sacerdotal, Matrimonio y
Extremauncin.

Su libro sagrado es El Corn. Su libro sagrado es La Biblia.
Cumple con las obligaciones como Dios
ha ordenado. Realizar las oraciones en su
tiempo, ayunar en el mes de Ramadn, ir
a la peregrinacin, pagar el diezmo, lugar
contra el ego y defender al Isln de sus
enemigos. Evitan la maledicencia, la
mentira, el robo, la ostentacin y la
opresin

La moral cristiana se fundamenta en los
10 mandamientos de la ley d Dios, en las
virtudes teologales: Fe, Esperanza y
Caridad; en las virtudes cardinales:
Justicia, Prudencia, Templanza y
Fortaleza; en la aceptacin de los
pecados como Desobediencia voluntaria
a Dios.

Los Musulmanes creen en un solo Dios.

Los Cristianos creen en un Dios, una
iglesia y en la vida eterna.