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FORMACION DE ODDUA

En la tierra oyekun meyi cayo a la tierra un esqueleto ese esqueleto era


oddua oggun fabrico un cofre en el oddun oshe meyi y ofun sa meti ese
esqueleto dentro del cofre y pasa a ser otura nico luego llega irete
batrupon y le hizo ebbo y le naci la carne al hueso luego vino la carne al
oshe meyi y le hizo los conductos de la sangre luego vino osa meyi y le
inyecto la sangre que haba sido suavizada en oyekun meyi y lo vivifico
luego vino otura meyi se lo llevo caminando hasta la puerta del mundo
invisible que representa el cuarto de la ceremonia y le hizo ifa oddua
representa las cenizas de nuestros ancestros
Aboni representa la humanidad de los nios eso es iroso ate cuando los
nios despus de los cinco aos se corta el cordn umbilical astral que
los conecta al mundo invisible produce las regresiones
La cabeza de madera es oddi ka es como cayo el crneo a la tierra y
luego se convirti en piedra por eso los dioses en esta religin son de
piedra
Los ocho otanes representan al espritu de la deidad.
Atemoleta representa al mundo subterrneo.
Aye ni orun es la conexin con el mundo submarino.
El pescadito es ogunda tetura que es el primer oddua que bajo a la tierra
y fue convertido en forma de pescado.
La cajita de herramientas es un ser humano en partes con sus
herramientas de oddua lo que representa la vida el sol la luna.
El collar representa el camino del oddua de la persona estos collares
siempre van a coincidir que van a tener verde y blanco porque es el color
de la deidad
Oddua representa la naturaleza pero tambin la furia de la naturaleza
Las tres deidades: viven fuera del cofre bromu es el caracolito nace en
ogbe yona representado en iwori bogbe que son todas las energas
naturales de la tierra broncia est representado en iwori rote en que es
la cabecita de madera es la negacin es la furia de la naturaleza es
cuando la piel se pudre al producirse la muerte y se va a la tierra oyekun
meyi de nuevo que es el es y eshu obasin laye es eyiogbe que es el eshu
de oddua.
El babalawo para poder entregar ikofa debe tener oddua porque esta
deidad es macho y es hembra que es la que pare los ikines de orula
para entregar un ikofa. Los ikines de oddua del babalawo viven con
orula.
Cuando son santeros los ikines de oddua viven en obatala eso es
orangun.
Oddua vive cerrado eso es irete kutan cuando la tierra pacto con oddua
para aceptar que sus hijos ella los va a recibir. Cuando los seres humanos
morimos por eso oddua come abierto y se cierra hasta que uno muere le
hacen tuto se abre se le hace una ceremonia se cierra y vuelve a
quedarle a alguien este es u n santo de ituto se hereda tiene tres
generaciones de herencia hasta que la tierra logra abrirse y se le da
camino es decir cuando pasa de la tercera generacin. Es por eso que se
entierra se abre para nacer y se cierra.
En oshe meyi ifa establece que se hizo el acto de exhumacin, ogbe yono
dice que cada vez que se abra el cofre de oddua el ser humano pierde un
ao de vida de ifa que son once aos de un ser humano es decir se
produce una violacin es decir nadie puede estar abriendo el cofre.
Es por eso que ningn santero o babalawo puede ser crenado por el
pacto de oddua y la tierra porque nosotros nacimos de la tierra y
tenemos que ser nuevamente consumidos por la tierra para que esa
semilla vuelva a germinar.
Y se cumpla de nuevo ogbe funfunlo a construirnos con el barro, otura
roso mun a construirnos de un color es por eso que el cofre se cierra y
fue construido de hierro y come por fuera atreves de una tela blanca o
un buyen que se construye de barro pero no vuelve a comer
directamente no se le da de comer a cada rato solo cuando ifa lo
establezca solo aquellos que son hijos de oddua mantiene una atencin
todos los meses con ekrun que es frijol de carita pan manteca de cacao y
cascarilla y dos velas colocando a oddua en una estera. El aliento que los
seres humanos llevamos es producido por oddua es por eso que cuando
estamos manipulando los ikines le soplamos nuestro aliento.
Suyere para cerrar el candado
Eri boya awo oshe tura oshe tura owaysiwe tiwa she olodumare, bogbo
otura roso, osa ure, ogbe yono, otura nico, ogbe tua, irete sukankola,
oshe meyi kulu kulu aktampo adifafun oddua ashe, ogbe yono leri eri iba
eri oddudua ashe.

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