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Teora Crtica

Darjeling Silva
13229689
darjeling_diaz@hotmail.com

Introduccin:

El presente artculo se orientar a lo expuesto por Carr y Kemmis (1988) en
su Teora Crtica de la Enseanza, ellos nos ilustran desde una ptica de cmo la
ciencia social crtica da aportes significativo a la sociedad para superar sus
problemas. Acercndonos, a la perspectiva crtica de la educacin la cual debe
someter sus objetivos, juicios y valores a la reflexin autocrtica, sin perder de
vista que las cuestiones educativas no se resumen en lo individual, sino que
comportan siempre una dimensin social y su resolucin, por tanto, exige acciones
colectivas. Adems, en sus aportes nos indican que la estructura social es un
producto significativo de la sociedad misma, la cual tambin produce significados
particulares y garantiza su existencia, es decir, lo que limita los actos de un
individuo es lo que el mismo pueda realizar.

Por ello se partir, del hecho que los autores antes mencionados exponen
que la investigacin crtica debe proponer interpretaciones tericas como base
para el anlisis de las prcticas, as como sugerir las acciones que puedan
modificarla. El investigador no propone teoras que deben ser aceptadas por los
prcticos, sino que aporta interpretaciones a la luz de las cuales estos puedan
discutir crticamente cmo su quehacer est influido por las estructuras sociales y
polticas.

Adems, es a partir de sus aportes en la teora crtica de la enseanza, que
se presenta la pedagoga crtica, currculo crtico; los cuales sern tocados a
fondo.

Teora Prctica
Partamos por la historia, debido a que esta repercute en la construccin del
conocimiento y del saber, de tal manera de ir creando nuevas aproximaciones
conceptuales que nos permita entender los procesos educativos. Un ejemplo de
esto lo encontramos en la lucha entre los principios y valores de la modernidad, y los
defendidos por la postmodernidad. Donde la modernidad se caracteriza por la importancia
de la cientificidad, los postulados positivistas de la razn, el capitalismo y sus relaciones
desequilibradas de explotacin, etc. Por el contrario, la Posmodernidad se entiende como la
apertura de caminos, uno la democracia ms radical donde se escucha a los ms pobres, as
como abrir caminos a la imaginacin y al dilogo enriquecido.
Ahora bien, debe existir un puente entre la modernidad y la postmodernidad un
puente en ambas, con la finalidad de entender la necesidad de rescatar el proyecto de la
modernidad para darle una segunda oportunidad en su aplicacin. Para ello se establece la
Teora Crtica de la enseanza expuesta por Carr y Kemmis en 1988.
No obstante los conceptos de modernidad y los postulados se relacionan en la
accin comunicativa propuesta por Habermas (1984): la razn compartida por medio de la
comunicacin y el consenso; la democracia radical y social, como entiende Carr W. (1990),
y "la democracia moral" frente a la "democracia de mercado". De all se parte con la
concepcin de teora y prctica expuestas por Carr y Kemmis (1988) en su Teora Crtica
de Enseanza, el cual retoma las ideas del saber aristotlico, teniendo repercusiones en la
educacin, influyendo en la definicin de un saber educativo basado en la reflexin/accin;
donde la educacin o el conocimiento educativo pasa por un proceso de reflexin sobre la
accin que genera conocimiento terico, a la vez que permite la mejora de sta.
La teora crtica se basa fundamental, en contextualizacin del proceso educativo
como un pilar bsico para el desarrollo de la accin y la concepcin terica, as como
tambin en una visin basada en la experiencia acumulada a travs de la tradicin de los
prcticos que reflexionan y transmiten su concepcin educativa. Adems, parte de la accin
comunicativa en la educacin como dilogo generado por la prctica educativa, liberando la
mente de los educadores y sus estudiantes, con la finalidad de desarrollar sus valores
humanos e inmutables (libertad, fraternidad, igualdad, no violencia, ecologa, desarrollo
sostenido, etc.)

En s, Carr y Kemmis (1988), desde el vrtice ideolgico de la teora crtica,
clasifican o consideran tres posiciones paradigmticas de acuerdo a la forma en
que estos paradigmas conciben la relacin entre teora y prctica:


1) Paradigma Positivista: La teora orienta a la prctica. Las teoras sociales y
en particular las teoras educativas deben ser conformes a las normas y
criterios cientficos. Las teoras cientficas deben ser explicativas y
predictivas. Aceptan como ortodoxia al mtodo hipottico-deductivo: la
investigacin cientfica consiste en proponer hiptesis, en forma de leyes
generales, y su validacin resulta del contraste de sus consecuencias
tericas (deductivas) con las observaciones experimentales. Segn el
paradigma positivista, los objetivos, conceptos y mtodos de las ciencias
sociales no se diferencian de los de las ciencias naturales.


Por ejemplo, tanto el funcionalismo social como la psicologa conductista
forman parte de este paradigma, ambas admiten que la finalidad de la
investigacin educativa consiste, como en las ciencias naturales, en acceder
al conocimiento de regularidades que, funcionando como leyes, puedan
aplicarse a la prctica educativa con objeto de mejorar la eficacia de la
misma. Por ltimo, ambas contemplan a la teora educativa como una
ciencia inmadura, en comparacin con la fsica y la qumica, y por tanto
necesitada de desarrollo y perfeccionamiento (Carr y Kemmis 1988, p. 75).

2) Paradigma Crtico: En este paradigma se considera la unidad dialctica de lo
terico y lo prctico. La teora crtica nace como una crtica al positivismo
transformado en cientificismo. Es decir, como una crtica a la racionalidad
instrumental y tcnica preconizada por el positivismo y exigiendo la
necesidad de una racionalidad substantiva que incluya los juicios, los
valores y los intereses de la humanidad.


Por lo tanto, la teora crtica es fundamental la relacin entre teora y
prctica, porque ella misma surge de la revisin de esta relacin, y es por ello que
la concepcin de la relacin teora-prctica es el criterio que utiliza el paradigma
crtico para diferenciar los distintos paradigmas o tradiciones de la investigacin.
La ciencia social crtica ser, pues, aquella que yendo ms all de la crtica aborde
la prctica crtica; esto es, una forma de "ilustracin" de una accin social
transformada. Esto requiere una integracin de la teora y la prctica en momentos
reflexivos y prcticos de un proceso dialctico de reflexin, ilustracin y lucha
poltica, llevado a cabo por los grupos con el objetivo de su propia emancipacin.
(Carr y Kemmis (1988) p.157)

A la luz de este paradigma, la teora crtica genera las siguientes
consideraciones sobre lo que debe ser una teora educativa: La teora educativa
debe rechazar las nociones positivistas de racionalidad, objetividad y verdad; La
teora educativa debe admitir la necesidad de utilizar las categoras interpretativas
de los docentes; La teora educativa debe ofrecer los medios para distinguir las
interpretaciones que estn ideolgicamente distorsionadas de las que no lo estn;
y debe proporcionar tambin alguna orientacin acerca de cmo superar los
autoentendimientos distorsionados; La teora educativa debe preocuparse de
identificar aquellos aspectos del orden social existente que frustran la persecucin
de fines racionales, y debe poder ofrecer explicaciones tericas mediante las
cuales los enseantes vean cmo eliminar o superar tales aspectos; La teora
educativa es prctica, en el sentido de que la cuestin de su consideracin
educacional va a quedar determinada por la manera en que se relacione con la
prctica.(Carr y Kemmis 1988)

La finalidad de la teora crtica de la enseanza es la bsqueda de una
comprensin ms consistente de la teora y la prctica educativas, considerando al
enseante como investigador dentro de una concepcin crtica de la racionalidad
en la sociedad.
Pedagoga Crtica
La pedagoga crtica, es un enfoque derivado de la Teora Crtica que
supera la dicotoma tradicional entre el discurso y la accin, y se concibe entre
diversas relaciones y fuerzas transformadoras en contextos democrticos y
participativos.

Para, Giroux (1990) valora su visin como algo ms que la formulacin de
un pesimismo crtico, y agrega que este enfoque ha aportado una dimensin
nueva a la teora y prctica educativas, enfatizando que es nueva porque conecta
el proceso de lucha con las particularidades de las vidas de la gente, abogando
por una fe en el poder de los oprimidos para luchar a favor de su propia liberacin.
Segn Habermas(1984), la teora de la accin comunicativa es fundamental en la
construccin del planteamiento crtico de la educacin, en situar al dilogo como
elemento sustantivo en todo proceso educativo. Ambas posiciones son propicias a
que la educacin llegue a crear las situaciones ptimas para generar un dilogo
intersubjetivo en condiciones de creciente democracia e igualdad (Ayuste, Flecha,
Lpez y Lleras (1994)). Ello implica desde luego el desarrollo de un modelo
educativo que entiende el aprendizaje como un proceso de interaccin entre los
participantes, un proceso que ayude a las personas a reflexionar sobre sus ideas y
prejuicios para as poderlos modificar si lo considera preciso; tomando en
consideracin que estos responden a una experiencia y una historia personal
condicionadas por la educacin, la familia, el Estado, la cultura y la religin.

La diferencia esencial de la pedagoga crtica con las teoras de la
reproduccin est en su consideracin de que la realidad no es simple producto de
las estructuras o sistemas sino tambin de la accin humana o del mundo de la
vida. Marx (citado por Carr y Kemmis 1988. p.169) lo ha sealado claramente en
su Eleventh thesis on Feuerbach los filsofos se han limitado a interpretar el
mundo de diferente maneras; () la cuestin estriba en cambiarlo, Carr y
Kemmis (1988) enfatizan que una ciencia educativa crtica tiene el propsito de
transformar la educacin va encaminada al cambio educacional. Objetivos como el
de explicar (caracterstico del planteamiento positivista de la investigacin
educativa) o el de entender (caracterstico del planteamiento interpretativo) son
meros momentos del proceso de transformacin antes que finalidades suficientes
en s mismas.

Apple (1986) sigue tambin la lnea y fomenta una actitud acrtica de la
educacin, que dicho sea de paso se conforma con suponer que existen leyes
inmutables de desarrollo econmico y poltico, y que tales leyes no son
reformadas por la prctica humana real de los grupos concientes de actores
humanos. El mismo autor, cree en la accin y el cambio y defiende que los
estudiantes y los docentes son capaces de reinterpretar los mensajes sociales
generando situaciones de cambio en las que se producen nuevas relaciones que
desembocan en procesos de transformacin. Adems, McLaren (1997) desde una
perspectiva un tanto ms radical, considera que la teora social crtica tiene un alto
potencial de accin, mientras sta se conjugue con un lenguaje de crtica y
posibilidad. Ello har posible que los docentes sean capaces de desvirtuar y
cuestionar las discusiones educativas sancionadas oficialmente.

La pedagoga crtica, tiene por lo tanto la misin no slo de desarrollar un
lenguaje de crtica y desmitificacin, sino de crear creacin un lenguaje de
posibilidad que pueda generar prcticas de enseanza alternativas, capaces de
confrontar los esquemas dominantes, tanto dentro como fuera de la escuela.
McLaren (1995) entiende que este supuesto demanda la necesidad de recuperar
la idea de una democracia crtica y construir alianzas con los movimientos
sociales progresivos (p.57).

Giroux (1990) enfatiza tambin el carcter simbitico de la crtica y la
accin, en este sentido arremete contra las reformas educativas, que muestran
escasa confianza en la capacidad de los profesores para ejercer el liderazgo
intelectual y moral a favor de la formacin de las generaciones jvenes. Giroux
(1990) da un voto de confianza al trabajo docente, y sostiene que una manera de
repensarlo es la de contemplar a los profesores como intelectuales
transformativos, como profesionales reflexivos de la enseanza o lo que llamara
el docente neo-renacentista, este pensamiento se resume en las siguientes lneas:

Dentro de este discurso, puede verse ms a los profesores
como algo ms que ejecutores profesionalmente equipados
para hacer efectiva cualquiera de las metas que se les seale;
ms bien deberan contemplarse como y mujeres libres con una
especial dedicacin a los valores de la inteligencia y el
encarecimiento de la capacidad crtica de los jvenes. (p.156)

En conclusin, la pedagoga crtica salta las barreras del absolutismo
positivista y el conformismo reduccionista de la fenomenologa. Su propuesta
terica emerge como alternativa para describir la realidad, y ms all de eso para
abordarla de manera cercana y directa con el fin de transformarla, tomando la
Teora Crtica de la Enseanza como eje primario en su fundamentacin. Pero no
lo hace de una forma ingenua, por eso desarrolla un cuerpo crtico que se dirige a
la censura de las injusticias provocadas por todo tipo de abusos de poder,
violencia, racismo, sexismo. En su prctica la pedagoga crtica es capaz de
reconocer y potenciar espacios educativos de conflicto, resistencia y creacin
cultural con lo cual reafirma su confianza en el poder emancipador de la voluntad
humana. Si bien se fundamenta en una base terica- cientfica y en unas prcticas
educativas que funcionan no hay pedagoga crtica sin utopa posible.
Currculum Crtico
Fue una novedad introducida por Schwab (1969), como respuesta tal vez a
los movimientos de reforma que insistan en los fundamentos del currculo con
enfoques tcnicos para abordar el mejoramiento de la escuela. Considerando la
enseanza, la educacin y el currculum como prcticas significa considerarlas
actividades, acciones sociales, que tienen toda la complejidad de stas, ser
histricas, interpersonales, mediadas por el lenguaje, y que incluye mltiples
representaciones de los sujetos implicados en las mismas. Donde, la comprensin
de lo prctico, se da claramente en comparacin con lo concepcin de lo tcnico, y
cuando se intenta describir esta concepcin, uno se enfrenta de manera muy clara
a las concepciones que tenemos ms instaladas cuando hablamos de los hechos
educativos.
No obstante, el currculo crtico concibe una relacin de causalidad entre
dos acciones de naturaleza distinta: la enseanza y el aprendizaje. La naturaleza
de la enseanza es ensear, y su consecuencia es la accin de ensear, esto es
lo que puede ser analizado crtica y reflexivamente, ya que sta es la accin del
sujeto profesor. La otra actividad, la de aprender, tiene una relacin ontolgica con
la enseanza, ya que es parte de la naturaleza del acto de ensear que haya
alguien que aprenda, pero no es su consecuencia, no es una accin posterior y
fuera de ella. La concepcin prctica considera la realidad educativa como
esencialmente fluida, variable, compleja, donde no hay recetas claras, ni
relacionamientos simples, sino mltiples decisiones que tomar en el marco de
intervenciones razonadas, prudentes, ticas, amparadas en la bsqueda de hacer
lo mejor.
Esto nos lleva, a un enfoque prctico de la didctica que supone compartir
un camino de apropiacin de un concepto, pero sobre todo de una prctica de la
propia didctica, que implica un recorrido histrico y personal que supone una
actitud de compromiso e implicacin muy grande del propio sujeto.

Currculo es un proyecto diseado para una situacin educativa. Sirve de
orientacin para la accin pedaggica. Ilumina la intervencin de los agentes
educativos porque marca los objetivos hacia donde se quiere llegar. Define los
contenidos que se intentan transmitir o que aprendan los alumnos. Propone las
estrategias metodolgicas y los recursos didcticos con los cuales se pudieran
conseguir esos objetivos y conocer los contenidos. Opta por una manera de
organizar el espacio y el tiempo de los aprendizajes y de la enseanza y, por fin,
seala criterios de evaluacin. Segn que se sostenga una u otra fundamentacin
epistemolgica de la enseanza y de la educacin, el currculo puede ser ms o
menos abierto, incluso cerrado. Puede ser una propuesta provisional y modificable
a lo largo del proceso o puede ser un documento monoltico que tiene que ser
aceptado obligatoriamente por todos los educadores, funcionarios de un Estado u
empleados de un patrn.
El currculo generalmente se emplea para designar todo aquello que se
hace en el aula. El trmino currculo ha sido originariamente ms empleado en al
educacin formal que en la no formal. Pero, actualmente, se emplea el nombre
indistintamente tanto en la enseanza reglada como en la no reglada.
Por ello el significado de currculo crtico, tiene sentido ya que afecta a la
sociedad, convirtindose as en sociocrtico. En otras palabras, se entiende por
currculo crtico aquella propuesta o proyecto que se ofrece a una situacin
educativa con la intencin de contribuir a cambiar las cosas, en este caso la
situacin social educativa. Cambiar implica pasar de un estado a otro, de una
interpretacin a otra, de un enfoque a otro, lo cual va a exigir la comprensin y
dominio de materias instrumentales, acadmicas, escolares y vitales.

Es as como, los fundamentos epistemolgicos del currculo crtico estn en
lo que suele entenderse por teora crtica. En efecto, por teora crtica se ha
entendido desde la Escuela de Frankfurt, aquella revisin del paradigma cientfico-
filosfico imperante en la comunidad de intelectuales de comienzos del siglo XX.
Su evolucin conceptual ha corrido pareja a la crtica de la modernidad y de la
postmodernidad.
En sntesis:
El currculo sociocrtico debe de contribuir a eliminar la original desigualdad
de la nueva sociedad del conocimiento.
El currculo sociocrtico debe de tener en cuenta la adquisicin de
competencias que garanticen la inclusin social.
El currculo sociocrtico se empea en formar mentes estructuradas que
sepan dar razn de los acontecimientos de la modernidad, al revisarlos
crticamente, sistematizarlos, y elaborar constructos crebles con las piezas
fragmentadas que abundan en los medios de comunicacin.
El currculo sociocrtico destaca los valores universales y educa en
comportamientos ticos para tomar decisiones.
El currculo sociocrtico cree y utiliza la pedagoga de la esperanza, opuesta
al fatalismo y al catastrofismo.

Conclusin:
El presente artculo pretende establecer tericamente u acercamiento a la
Teor Crtica de la Enseanza de Carr y Kemmis en 1988. Donde nos llegan a
teorizar la importancia de la Teora va de la mano con la Practica, a travs de una
investigacin-accin colaborativa. Y donde adems, se estableci el nacimiento de
la Pedagoga Crtica y el Curriculum Crtico tomando como base la Teora Critica.
En s, podemos resumir que los autores Carr y Kemmis (1988) proponen cinco
caractersticas que la educacin debe cumplir para ser crtica:
Visin dialctica de la realidad.
Desarrollo sistmico de las categoras interpretativas de los enseantes.
Utilizar la crtica ideolgica para superar las interpretaciones distorsionadas.
Identificar las situaciones sociopolticas que impiden conseguir los fines racionales de
la enseanza educativa, construyendo teoras que ayuden a superar esas situaciones
y
Crear comunidades autorreflexivas que garanticen la unin de la teora con la prctica.
Por lo tanto, el Paradigma de la Teora Crtica; ontolgicamente es realista
crtica, subjetivista, en el sentido de que los valores son fundamentales para la
investigacin, bajo una dimensin ideolgica. Su metodologa, es dialgica y
transformativa, el ideal regulativo de estas metodologas es la emancipacin,
adems de manejar una concepcin evolutiva que podemos llamar progreso.
Promueve las metodologas participativas. Introduce en la investigacin educativa
la historia, la axiologa y la tica. La produccin de conocimiento es la produccin
de valores.

Bibliografa:
Apple, M. (1986). Ideologa y currculo. Ediciones AKAL, Madrid
Apple, M. (1997). Teora Crtica y Educacin. Argentina: Mio y Dvila Editores.
Ayuste, A., Flecha, R., Lpez, F.,y Lleras, J. (1994). Planteamientos de la pedagoga
crtica: Comunicar y transformar, Gra, Barcelona
Carr, W.(1990): Hacia una ciencia crtica de la educacin. Barcelona. Laertes.
Carr, W.(1996): Una teora para la educacin. Madrid. Morata.
Carr W y Kemmis S. (1988). Teora crtica de la enseanza. Espaa: Martnez
Roca
Giroux, H. A. (1990). Los profesores como intelectuales. Hacia una pedagoga
crtica del aprendizaje, Paids, Barcelona
Habermas, J. (1984). Ciencia y tcnica como ideologa. Madrid: Tecnos.
McLaren, P. (1995). Pedagoga crtica y cultura depredadora: Polticas de
oposicin en la era postmoderna, Paids, Barcelona.
Schwab J. (1969). Un Enfoque Prctico como lenguaje para el Curriculum. Madrid:
Akal.

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