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GUIA DE APOYO

EL AMOR EN LA LITERATURA
3 AO MEDIO
NOMBRE: _____________________________________________ FECHA: _____________
Qu es el !"#$
Segn la RAE, el amor se define como:
Proviene del latn Del lat. amor, -amris).
Sentimiento intenso del ser humano que, artiendo de su roia insuficiencia, necesita ! "usca el encuentro ! uni#n con
otro ser.
Sentimiento hacia otra ersona que naturalmente nos atrae ! que, rocurando recirocidad en el deseo de uni#n, nos
comleta, alegra ! da energa ara convivir, comunicarnos ! crear.
Sentimiento de afecto, inclinaci#n ! entrega a alguien o algo.
$endencia a la uni#n se%ual.
El !"# e% l l&'e#'u#:
El amor en la literatura es una manifestaci#n artstica, roducto de varios factores que condicionan esta creaci#n, estos
generalmente escaan de la ra&#n dando aso a los sentimientos, an as, estas o"ras no de'an de estar condicionadas or,
el conte%to en el que son roducidas, el sistema social ! cultural que vive el escritor, ! la relaci#n entre lo que el escritor vive
amorosamente ! lo que refle'a en su literatura.
El amor ha estado resente desde los inicios de la historia, mucho antes de que esta fuera escrita, es as como el amor
se ha manifestado en la literatura desde siemre, tocando temas como la li"ertad, la muerte, la 'usticia etc.
(on el aso del tiemo la literatura se ha encargado de esta"lecer dos grandes conceciones de amor, de las cuales se
desrenden todas las dem)s manifestaciones amorosas:
El !"# I(el&)("
El !"# *e%sul + Te##e%l
El A!"# I(el&)("
Es aquel amor que hace alusi#n a aquellas relaciones amorosas que se conci"en como va legtima ara acercarse a la
"elle&a, al "ien o a Dios. Dentro de esta conceci#n, el ser amado se entiende como un "ello ! no"le o"'eto de devoci#n !
culto. Aunta a real&ar ! ensal&ar la figura del ser amado vi*ndolo de una manera erfecta que lo de'a en un )m"ito de
suerioridad a cualquier otro ser que no sea al que se ama.
Amar! Haba nacido para soar el amor, no para sentirlo. Amaba a todas las mujeres un instante ()Y esa mujer, ue es !ermosa
como el m"s !ermoso de mis sueos de adolescente, ue piensa como #o pienso, ue $usta de lo ue #o $usto, ue odia lo ue #o odio
() ue es el complemento de mi ser.
Gustavo Adolfo Bcquer, El rayo de luna
El !"# se%sul + Te##e%l
El amor sensual es aquel que imlica asi#n amorosa+ relaciones en las que la atracci#n fsica ! el goce ,disfrutar) de
la "elle&a cororal estimula los sentidos, como los sentimientos. Este tio de amor se refle'a en el deseo ! se manifiesta en el
cuero, en lo terrenal ! es el amor el que ermite que el deseo se engrande&ca ! una el sentimiento con el cuero. $iene
conceciones que se e%resan en distintas visiones del mundo relativas al conceto de hom"re ! mu'er, de la are'a,
de la vida se%ual ! so"re el todo el sentimiento amoroso.
Este amor es el anhelo de fusi#n comleta, de uni#n con una nica otra ersona. Por su roia naturale&a, es
e%clusivo ! no universal+ es tam"i*n, qui&), la forma de amor mas enga-osa que e%iste. $iene resente el deseo se%ual que
se estimula con la emoci#n intensa que se funde en el deseo. Es decir, el atractivo fsico, roducto del instinto, que un
hom"re uede sentir or una mu'er o una mu'er or un hom"re. Este amor es osesivo ! e%clu!ente. Se quiere oseer a la
ersona .amada.. /o es malo este amor, ero s uede ser tur"ador al mismo tiemo que lacentero. Sin em"argo,
es insuficiente como amor humano, ues tam"i*n los animales e%erimentan ese atractivo que nace del instinto.
0A!, 1loral"a2 So-* que te...3Direlo4 S, que
sue-o fue: que te go&a"a.
35 qui*n sino un amante que so-a"a 'untara
tanto infierno a tanto cielo4
F#,!e%'" (e s"%e'"- (e F#%.&s." (e Que/e("
Anoche te he tocado ! te he sentido
sin que mi mano hu!era m)s all) de mi mano, sin que mi
cuero hu!era, ni mi odo:
de un modo casi humano
te he sentido.
G"%)l" R"0s- Os.u#&(( He#!"s
TIPO* DE REPRE*ENTACIONE* DEL AMOR EN LA LITERATURA
A lo largo de los siglos el amor ha sido fuente de insiraci#n ara toda clase de artistas, esto orque el amor es
considerado el vnculo fundamental de la unidad universal+ un oder casi irresisti"le que uede desencadenar grandes
desastres o reciitar el alcance de la anhelada felicidad.
En la tradici#n literaria, el amor es un motivo recurrente que ha sido a"ordado desde diversos untos de vista, or e'emlo a
trav*s del amor sensual6 terrenal o el amor ideali&ado. $ales clasificaciones est)n asociadas a otros temas literarios, entre ellos
la trascendencia, la muerte o los celos+ lo que da origen a nuevas manifestaciones del tema del amor en literatura. Es
imortante tam"i*n tener en consideraci#n que el amor ha sido reresentado a trav*s de figuras mticas como Eros !
(uido, ersona'es que encarnan la idea de que este sentimiento es ineludi"le.
A lo largo de la tradici#n literaria, muchos autores han intentado definir el conceto 7Amor8, destac)ndose en ello los artistas
del 9arroco+ el resultado ha sido una interesante variedad de descriciones, algunas de ellas se encuentran en los te%tos ""licos
! en autores como Arist#teles, :uan Rui& el arcireste de ;ita, <oe de =ega, 1rancisco de >uevedo, ?ario 9enedetti ! @on&alo
Ro'as or nom"rar algunos. Sin em"argo, como no solo se da el amor rom)ntico en la vida diaria, en las o"ras literarias el amor
aarece de diferentes maneras, ! asociado a temas que lo dificultan o lo otencian. ;emos de tener resente que esta variedad
de e%resiones del amor en las o"ras literarias deende, en gran medida, de la *oca hist#rica a la que ertenecen. Por otra
arte, en una misma o"ra, generalmente encontramos m)s de un tio de amor.
A!"# %" ."##es1"%(&("
Es el amor no recroco, aun cuando esa recirocidad es rofundamente deseada. El ha"lante recuerda a su amor que
!a no est) o que nunca estuvo. Esto uede desencadenar sentimientos tales como la deresi#n, ansiedad ! cam"ios "ruscos de
humor entre deresi#n ! euforia. El estado de )nimo roducido lo descri"an en el siglo AB los trovadores ! ho! en da ara
muchos cantantes es un tema recurrente.
Al erderte !o a ti
t ! !o hemos erdido,
5o, orque t eras lo que m)s ama"a. $,
orque !o era la que te ama"a m)s. Pero de
nosotros dos
t ierdes m)s que !o orque !o
odr* amar a otros como te ama"a
a ti.
Pero a ti no te amar)n
como te ama"a !o.
M#&" Be%e(e''&- Te 2u&e#"
Amor Imposible
(orresonde a la descrici#n del amor que de"ido a circunstancias e%ternas que lo condicionan, como or
e'emlo, diferencias de edad, intereses diferentes, enemistades, diferencias sociales, hacen que el ser amado sea
considerado inalcan&a"le o imosi"le, lo que no significa que necesariamente sea un amor no corresondido, son las
circunstancias las que lo imiden.
Siemre me ongo triste. 5o digo que me da esa ena de ver como !o la quiero, mientras ella me quiere como a un ni-o. 5
es natural. 3(#mo me i"a a querer4 0>u* desgracia, Dios mo, qu* desgracia2
E(u#(" B##&"s- El %&3" 2ue e%l"2ue.&4 (e !"#
Amor Tirano
En esta clasificaci#n, el amor est) asociado a la tem)tica de la li"ertad. Cn amor tirano es aquel que riva a un ser
humano de su li"ertad, un amor que se asocia a las cadenas ! a la risi#n. Cn amor d*sota, in'usto ! que orime.
Por otra arte se esta"a oniendo mu! sentimental. ;a"an tenido que intercam"iarse retratos. Se ha"an cortado mechones de
ca"ello, ! Ema eda ahora un anillo ,D).
Este amor sin desenfreno era ara *l algo nuevo, ! sac)ndole de sus costum"res f)ciles, halaga"a a la ve& su orgullo ! su sensualidad
,D). Entonces, seguro de ser amado, no se molest#, e insensi"lemente sus maneras cam"iaron ,D). /o quera creerlo+ redo"lo su
ternura+ ! Rodolfo, cada ve& menos, ocult# su indiferencia.
Gus'/e Flu5e#'- M(!e B"/#+
Amor mstico o amor a Dios
Alude al amor que siente un ser terrenal, imerfecto, inmortal, hacia un ser divino o hacia Dios. Es un amor esiritual
que ara hacerlo comrensi"le, se descri"e en t*rminos humanos, es un amor racionali&ado. $rata de e%resar las maravillas
que algunos rivilegiados e%erimentan en su roia alma al entrar en comuni#n con Dios, lo que lleva a generar un di)logo
interno entre el alma ! el ser suremo que se manifiesta en los versos ! el amor ntimo ! eterno que no contemla la uni#n o
car)cter se%ual, sino el sentimiento de divina admiraci#n.
Bmlica un ale'amiento de lo terrenal. $iene como nico tema la uni#n esiritual del alma con Dios. >uien
tam"i*n se descri"e a trav*s de diversas im)genes relacionadas con la naturale&a. El *%tasis amoroso est) dado or
la uni#n Alma E Dios, adem)s, no manifiesta recirocidad ,no e%ige corresondencia, no "usca osesi#n del otro).
,D)Es amor, ero es amor
>ue falt)ndole ciego,
<os o'os que tiene son
Para darle m)s tormento ,D)
?uero 3qui*n lo creer)4 A manos
De la cosa que m)s quiero, 5
el motivo de matarme
Es el amor que tengo ,D)
Amo a %ios ! siento en Dios, 5
hace mi voluntad misma De lo
que es alivio, cru&+
Del mismo uerto, tormenta.
Pade&ca, ues Dios lo manda ?as
de tal manera sea
>ue si son enas las culas, >ue no sean culas las enas
*"# 6u% I%s (e l C#u)
Amor Filial
Se refiere al amor que siente una madre o un adre or sus hi'os+ o viceversa, el amor que un hi'o ,a) ofrece como
sm"olo de agradecimiento.
7El amor de la madre se arece muchsimo a la contemlaci#n de las o"ras maestras. Es magistral, con la sencille& de un retrato
de =el)&que&+ tiene la naturalidad del relato en la Fdisea, ! tam"i*n la familiaridad, que arece vulgar, de una )gina de ?ontaigne.
/o ha! dramatismo hist*rico no alharaca rom)ntica en los das de la madre.
Su vivir cotidiano corre are'o con la de una llanura de sol+ en ella, como el llano agrario, la
siem"ra ! la cosecha se cumlen sin gesticulaci#n, dentro de una su"lime llane&a,D)8
G5#&el M&s'#l- L M(#e: O5# !es'#7
Amor Eterno
Es el tio de amor que desafa al tiemo, las circunstancias, los re'uicios ! todos los males de una *oca,
consolid)ndose ara siemre ! m)s all) de la muerte.
Este tio de amor se relaciona generalmente con las are'as ! tiene como caracterstica la reservaci#n del
sentimiento a esar del tiemo, los a-os, las distancias o hasta la muerte. A veces ocurre que se relaciona con la erdida
de la li"ertad, ues or este amor im"orra"le se llega a erder la facultad del actuar racional ! la mente se convierte en una
c)rcel. Este amor, es aquel que lucha contra todo ara oder so"revivir aunque qui&) los involucrados nunca est*n 'untos
fsicamente solo los mantiene vivos el sa"er que el amor or el otro e%istir) en sus cora&ones.
Poesa de amor eterno a Susana
>u* uedo decirte que no te ha!a dicho !a, que te vi
en una nu"e rosa,
! desde entonces esto! loco, ciego ! te
escri"o desde la tum"a, donde, solo
ienso en ti ! so! mu! feli&.
Amor Transitorio
$ransitoriedad del amor, lo efmero de la vida ! de la eternidad del amor. Es el amor que transita or un erodo en la
vida del hom"re. Ese amor que roducto de un ocaso irrume con asi#n !, as mismo, desaarece. Es un amor que no de'a
otra huella que el recuerdo, dulce o agra&, solo un recuerdo. $iene que ver con la fugacidad del amor, que se uede dar en
relaci#n a la "revedad de la vida o la fatalidad ! la eternidad del amor, el cual uede suerar incluso la muerte.
Al "rillar un rel)mago nacemos,
! an dura su fulgor cuando morimos+
0tan corto es el vivir2
<a @loria ! el Amor tras que corremos som"ras de un sue-o son que erseguimos+
0desertar es morir2
Gus'/" A("l8" B.2ue#
A!"# T#9,&."
<a fatalidad de un amor irrerimi"le ! rohi"ido est) en el centro de la tragedia. <os ersona'es se entregan a fuer&as
sueriores a las cueles no ueden resistirse. <a are'a es resa de los 'uegos del destino ! no ueden ir en contra de *l.
Son elementos recurrentes de este tio de amor: un amor asional, destino tr)gico, familias rivales, soledad !
muerte. <a fatalidad se da en este tio de amor ! genera el centro de la tragedia. <os ersona'es se enfrentan a fuer&as
sueriores a ellos ! la lucha constante es de ellos contra todos, ues siemre se da un hecho o ersona que se imone, es
as como su sentimiento de amor los mantiene 'untos a esar de las constantes vicisitudes o inconvenientes, ara lograr la
reali&aci#n del amor.
7Romeo !ace tr)gicamente 'unto a :ulieta de"ido al amor entre ellos ! el odio entre sus familias (auleto ! ?ontesco8
:&ll&! *;<es1e#e
A!"# C"#'s
Proviene del feudalismo, toma la conceci#n de la dama como un se-or a veces infle%i"le ! cruel, al que se de"e
resetar ! servir. <a dama est) llena de erfecciones ! es moralmente suerior al hom"re, refle'o de la suma "elle&a celestial.
Ella uede o no corresonder al amor. Si lo corresonde, lleva imlcito el goce er#tico concreto como retri"uci#n al amor. El
Amor de"e ser difcil ! en secreto. <a esosa ! madre es venerada or su esoso, ero a menudo es la ardorosa amante de
otro hom"re. El amor imlica la idea de servicio, de su"ordinaci#n. El ca"allero de"e ser casto ,en el sentido de GfielH, no
en el sentido que m)s comnmente se da ho! en da a la ala"ra) ! servir a la dama en lo que quiera ,en cierto sentido, ierde
la identidad). Para vivir el amor cort*s es necesaria la cortesa. Esta conceci#n desarrolla una relaci#n de adulterio, ero
ermitida socialmente. Es decir, la dama Egeneralmente, esosa de un Se-or feudalE mantena una relaci#n con un ca"allero
,inferior socialmente) quien, adem)s, se transforma"a en el vasallo de su esoso. El amor cort*s esta"a influido or las ideas
del feudalismo, rincialmente de la ca"allera, ! requera la adhesi#n a ciertas reglas ela"oradas en las canciones de los
trovadores. Su desarrollo ocurra en los castillos ! constitu!# el desla&amiento de una idea de amor carnal ,influida or el
7Ars Amandi8 de Fvidio) hacia un conceto de amor en que el amante se mantiene en un estado ermanente de amor
contemlativo a la dama, es decir, ama or amar. De esta forma, asume que nunca o"tendr) el o"'eto deseado, la dama, !,
tam"i*n, que no ha"r) "atalla ni ugna or ella+ aceta amarla sin eserar nada a cam"io. Ctili&a, entonces, un tono
melanc#lico ! doliente que e%resa la arado'a de estar viviendo un dulce mal amor.
A!"# F#'e#%"
Segn Erich 1romm, en su li"ro 7El arte de amar8, es el sentido de la resonsa"ilidad, cuidado, reseto,
conocimiento con resecto a cualquier otro ser humano. Es amor entre iguales en medida que somos seres humanos.
El amor fraternal es el amor a todos los seres humanos+ se caracteri&a or su falta de e%clusividad. Si he desarrollado
la caacidad de amar, no uedo de'ar de amar a mis hermanos. En el amor fraternal se "asa en la e%eriencia de que todos
somos uno. <as diferencias en talento, inteligencia, conocimiento, son desrecia"les en comaraci#n con la identidad humana
comn a todos los hom"res.
A esta clase de Amor, se refiere la 9i"lia, cuando dice: 7ama a tu r#'imo como a ti mismo8.
.I...J Amad a vuestros enemigos, haced "ien a los que os odien, "endecid a los que os maldigan, rogad or los que os difamen.
Al que te hiera en una me'illa, res*ntale tam"i*n la otra+ ! al que te quite el manto, no le niegues la tnica. A todo el que te
ida, da, ! al que tome lo tu!o, no se lo reclames. 5 lo que quer)is que os hagan los hom"res, hac*dselo vosotros igualmente. Si
am)is a los que os aman, 3qu*
m*rito ten*is4 Pues tam"i*n los ecadores aman a los que les aman..
<ucas K, LM6NL