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TRATADO DE EGGUN

TRATADO DE EGGUN
A los muertos hay que tenerlos y bien dispuestos, hay que
respetarlos tantos como a los Santos. La reverencias a los antepasados
es una de las bases más firmes de la Religión Africana.
Las almas de los muertos no deben comer en el interior de la
casa, sus ofrenda se les sirven el patio, mientras más lejos de la casa
mejor y el sitio más indicado para eso es el hueco que se forma entre las
races de un árbol, se le ofrenda agua fresca !omi tuto" pan !a#ara"
bebidas !oti" tabaco !asha" y alimentos cocinados sin sal, tambi$n ejo,
e#ru y olele.
Los muertos comen antes de %leggua, separados de los
&rishas y en todas las ceremonias y fiestas en &sha. 'rimero tenemos
que cumplir con ellos y pedirle permiso para todo lo que se va a hacer.
%l da ( de )oviembre se le ofrecerá al *nima del 'urgatorio,
platos de ma+ finado y omi tuto, en otro plato aceite de comer y se le
enciende , velas durante , das-. %ggun es el ser que representa a
todas las almas de los difuntos.
%stá comprobado por los estudios Secretos de .fá, los
católicos, los rosacruces, as como por la misma ciencia que las almas
de los difuntos no reencarnaran en ninguna persona, el pasar el muerto,
es una gran mentira, ya que $stas almas se reflejan en lo profundo de la
conciencia del ser humano, las almas de los difuntos solo reencarnaran
en seres inanimados en objetos dándole vida, de ah el culto y la
adoración a las imágenes idolatras como podemos ver, en las iglesias
católicas, templo musulmanes, rosacruces y en nuestra propia religión.
“COMIDA AL MUERTO”
'ara darle %yebale !sangre" se cuenta con diferentes medios
para ello hay quien lo hace en platos o dentro de una jcara, en
ocasiones directamente al e/cusado, pero la forma correcta es sobre
una teja, dicha ceremonia está reflejada en &0%12) 3%0. y &45% SA.
EL EYEBALE EN LA TEJA6
'ara esa ceremonia, cojeemos una teja de barro sobre la cual
pintamos la atena !signo", si el %ggun es &#uni !hombre", la atena se
7
BABA ADDEKÚN
TRATADO DE EGGUN
pinta sobre el lomo de la teja, si el %ggun es &bbin !mujer", la atena es
por el canal.
“ATENA EGGUN OBINI”
“ATENA EGGUN OKUNI”
NOTA:
La atena se tra+a con cascarilla y carbón, se preparan ,
pedacitos de coco de (c.m, apro/imadamente por la parte blanca, se le
unta epó a cada uno de $stos y se le echa6 %#8, %lla, Abagdo y atar$
mesan por la parte blanca, cada uno de $stos se coloca encima de cada
&ddun de atena-. %n forma de herradura por detrás de la teja se
coloca en el suelo , itana !velas" y de i+quierda a derecha se comien+a
a encenderla con el siguiente suyere6
Eggun fumi itana la!"
Itana Eggun L#l# $un
Itana Eggun L#l# $un
Ol"%uma!# Eggun L#l# $un
Aa Ol"!un Eggun L#l# $un
NOTA:
%n $ste mismo suyere incluiremos el nombre del difunto al
cual se le hace la ofrenda, terminada $sta ceremonia, se le da coco, a
%ggun de la siguiente forma6 Se coloca los obbi en el suelo frente a la
teja en lnea recta y boca abajo se comien+a a moyumbar dándole
cuenta a %ggun de la ofrenda y los motivos, una ve+ terminada la
moyumba tradicional re+amos &S9% 5.L% !:;<" a %ggun.
RE&O:
OBI YEKUN EGGUN A'A LO(UN
YO'A NI (E OBI OYA
ORUN MAYEBI OBI EA(UN EGGUN
OBI TI'A MAYEBI EGGUN UMBOTI
UMBOKU OLORUM NA'A YERBO EGGUN
OBU LA(I BIKU OKANA YIREO
UBATI BIKU LO'A LE)E IRE
(
BABA ADDEKÚN
TRATADO DE EGGUN
ARAONU OBI I(A
OBI (UN EGGUN
OBI (UN INLE
OBI (UN OLORUN
OBI (UN EGGUN ODARA*
=espu$s de dar coco el siguiente paso es dar %yebale, los
animales destinados a %ggun en el caso de las aves no se lavan las
patas ni el pico, solo se les rosea oti en la boca, en algunos casos
tomamos por las patas al ave, introduciendo las alas en un recipiente
con agua de lluvia y sacudiendo $ste en el aire hacemos que mojamos al
o a los presentes, en otro caso en dependencia de la gravedad de la
situación limpiamos directamente a la persona de la ofrenda con el
siguiente Suyere6
(ITILETO+ (ITILETO+ (ITILETO
IGBA+ IGBA MI*
=espu$s de limpiar la persona empe+amos a matar.
)u,#!# E,#-al#:
A!!an.an%" /luma0 %#l /#0.u#1":
Ba$i2a Ba$i2a L"!un
C"!": BARA BAKI3A BAKI3A LORUN
BARA BAKI3A4444444*
YA'E)E YA'E)E LORUN
BARA YA'E)E*
Int!"%u.i#n%" #l .u.5ill": OGGUN )6ORO )6ORO
C"!": EYEBALE KARO
)u,#!# A$u$" a Eggun: AKUKO MANKIO+ AKUKO MANKIO
C"!": E'E EYE IKU ODARA+ AKUKO MAKIO
)"li0ta: IKU YERE+ IKU YERE
C"!": EYE IKU YERE
)u,#!# A%%i# a Eggun: RUN)EYE ERUN)EYE
>
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TRATADO DE EGGUN
C"!": EYE ERUN)EYE
)"li0ta: EGGUN A'ANILORUN ERUN)EYE
C"!": EYE ERUN)EYE
)u,#!# E,#l# a Eggun: EGGUN A'ANILORUM
C"!": EYELE NILEO AKORO LOYE NIELO
)u,#!# Etu a Eggun: ETU BALE A'A EGGUN
C"!": ETU EGGUN A'A OKUO ORUN*
)u,#!# A,a.u7 a Eggun: AUN NIO NIO
AUN NIO NIO
C"!": EGGUN AYAKUA NILORUN*
AUN NANA+ NIO NIO*
?uando se termina de desangrar el animal, no se le corta la
cabe+a arriba de la herida, se deja caer oti, omi y o@i de forma tal que el
residuo caiga sobre la teja.
Se coloca el animal en el suelo y pidiendo6 “OGBE RO)O
UNTELE I(A TO MALE ENKUI”+ se procede a arrancarle las plumas y a
tapar con ella la tena con el suyere6
AERAN 8O 8O 8OMI”
C"!": ERN 8O 8O 8OMI*
)u,#!# Oti: EGGUN LOKUA OTI LAIRO
EGGUN LOKUA OTI LAIRO
)u,#!# Omi: EGGUN LOKUA OMI LAIRO
EGGUN LOKUA OMI LAIRO
)u,#!# O2i: EGGUN LOKUA O3I LAIRO
EGGUN LOKUA O3I LAIRO
Se coloca al animal boca abajo frente a la teja de forma tal
que la cabe+a quede encima de ella, acto seguido se toma el bastón de
%ggun y golpeando con el mismo en el suelo, seg8n las reglas africanas
como mnimo son , suyere y como má/imo de 7B a >( suyere.
=espu$s de terminado los suyeres tomamos los cocos y
preguntamos si EGGUN ODARA U MBELI OTAN . Si el %ggun cierra
satisfactoriamente ponemos los cocos boca arriba y le echamos omi tuto
con el siguiente suyere6
“ A'ARA 'ARA+ OBI MI YEGUN A'A”
Ciramos el coco boca abajo y haciendo la misma operación y cantando el
siguiente suyere6
D
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TRATADO DE EGGUN
“OBI IKU+ OBI IKU LELE OBU A'A LORUN”
%n esta forma lo dejamos colocado frente a la teja y todos los presentes
echamos cascarilla sobre la teja con el siguiente suyere6
ABARA LODU NILE (UN
BARA LODU NILE (UN
NILE E(UN MANILE
BABA LODU NILE (UN”
Los animales de %ggun van enterrados en un hueco
fundamentalmente en el cementerio, en otras ocasiones al pie de un
árbol como la ?eiba, el Eobo, el Algarrobo, %tc.
“CEREMONIA DE ENTERRAMIENTO”
Se tra+a un crculo con efun en la tierra y se pinta en el centro
AOGBE RO)O” se re+a $ste 0ign" “ OGBE RO)O UNTELE A)6E
EBBO TO ARIKÚ BABA'A ORUNMILA AKUALO)I3A AKUA EBBO
RON ORUNMILA I)OTA OBGE RO)O UNTELE A)69 DEKU DEKÚ
ATIE+ ATIE DEY: DEY: ATIE+ ATIE AKUK; AKUK; ATIE ATIE
AGBADO ATIE ATIE JUJU JUJU ATIE* OMOLON OTUARUMALE
UNKUIN OKUA ADIE” y se comien+a a abrir el hueco, se colocan los
animales dentro de $l y encima de ellos se roca la cascarilla con suyere
y comen+amos a tapar el hueco de la siguiente forma6
%l primer pu@ado de tierra se toma con la mano i+quierda, la
persona que ejecuta la ceremonia se persigna con ella, la besará y la
dejará caer con el siguiente suyere6
“IGBA KOLOYE IGBA KOLOYE A'A INLE IGB KOLOYE”
=espu$s de tapado totalmente el hueco se le deja caer
bastante agua !&mi" con el siguiente suyere6
“(ELEYA KUN (ELEYA EGGUN OKUO LORUN”
%ncima del hueco de forma ritual podemos dejar colocado las
siguientes ofrendas epó, e#8, a#ara, eya, Abagdo, oti, ma+ finado,
rositas de ma+, caf$, ajiaco !cabe+a de ?ochino" y flores.
“)UYERE DE EGGUN”
<* O)6E TURA:
NIYEBE IKU NIYEBE IKU BOGBO EGGUN ODUDUA
NIYEBE IKU*
=* OTURA NIKO:
:
BABA ADDEKÚN
I I
I O
I I
I I I
I II
II
OO
II
IO
TRATADO DE EGGUN
BOLOKU )6ANGO MO'AYE BOLOKU )6ANGO
MO'AYE BABA 'AYA IKU BOLOKU )6ANGO
MO'AYE*
>* OGGUNDA (UN:
IKU IKU MALONA EGGUN ALE LELE
?* IRETE YERO:
BABA ORUN BABA IYA ORUN LEKUN ORUN TIMBE
LORUN ABURE LODE NILE(UN*
@* OGGUNDA BIODE:
AGOGO IKU AGOGO IKU+ AGOGO IKU
EGGUN BOKUN ABI LODE*
A* OKANA YEKUN:
'AYERE EGGUN 'AYERE IKU EGGUN IYA ORUN
'AYERE IKU*
F. EYI OGBE :
EGGUN A'ANI LORUN BABA IKU EGGUN IKU*
B* OYEKUN MEYI:
EGGUN A'ANI LORUN ORANIYAN LERUN IKU*
C* I'ORI MEYI :
YOLO YOLO LA'AO+ EGGUN OBA LODE+ YOLO
YOLO LA'AO+ )6ANGO EGGUN OBA LODE*
<D* ODI MEYI:
EGGUN IKU LONA
EGGUN OBA LODE
EGGUN IKU LODE
EGGUN OBA LODE*
B
BABA ADDEKÚN
OI
II
OI
IO
OI
II
IO
OI
II
II
II
IO
OI
OI
OI
OO
OO
OO
OO
OO
OO
II
II
OO
II
OO
OO
II
II
II
II
II
TRATADO DE EGGUN
77. IRO)O MEYI :
MAMA NI)6E LONA
MAMA NI)6E LONA
EGGUN LO(UN
MAMA NI)6E LONA*
<=* OJUANA MEYI:
OLODUMARE OLODUMARE
OBA YEKUN TORUN
NILE EGGUN OLODUMARE*
<>* OBARA MEYI:
OBARA NIKU LELE
OBARA NIKU LELE
A'O OBARA MIKU
EGGUN NIKU )6ANGO*
<?* OKANA MEYI:
A'A MEYEKUNEGGUN OLONA
EGGUN OLONA EGGUN OLONA
7:. OGGUNDA MEYI :
BABA LODO NILE E(UN
BABA LODO NILE E(UN
NILE E(UN MANILE
BABA LODO NILE E(UN*
<A* O)A MEYI:
OLODUMARE OLODUMARE
O)A ARIKU OLODUMARE*
<E* IKA MEYI:
IKA LORUN EGGUN LORUN
EGGUN A'ANI LORUN*
<B* OTRU8O MEYI:
EGGUN IMALE LOMA )6ANGO
EGGUN A'A OMA*
<C* OTURA MEYI:
F
BABA ADDEKÚN
II
II
OO
OO
OO
OO
II
II
II
OO
OO
OO
OO
OO
OO
II
II
II
II
OO
OO
II
II
II
OO
II
OO
OO
OO
OO
II
OO
II
OO
II
II
TRATADO DE EGGUN
EGGUN IMALE LONA )6ANGO
EGGUN A'A OMA*
(G. IRETE MEYI :
)6ON )6ON LONA EGGUN OBA IKU
EGGUN OBA IKU EGGUN OBA IKU
IKU EGGUN IKU LORUN
EGGUN OBA IKU*
=<* O)6E MEYI:
EGGUN OBA LAYE EGGUN OBA LAYE
O)6E EGGUN IKU LORUN
EGGUN OBA LAYE*
EGGUN ORO ATENCION )YERE*
&ye#un 3eyi, &tura )i#o, &gunda fun, &gunda 5iode, .rete 0ero, .#a
0e#un, &gbe Roso, &tura juani, &di 3eyi.
)UYERE 8ARA 8RENDER LA) FELA):
.tana %ggun lele#un, .tana %ggun Lele#un 5abá &lofin %ggun lele#un,
.tana %ggun, .lele#un.
&lodumare %ggun lele#un, 5abá mi %ggun, %ggun lele#un.
.tana %ggun lele#un.
.tana #e#e, .#u %ggun #e#e, aboribuye .#u, %ggun #e#e, .tana #e#e.
.tana lau lau, %ggun fumi lau lau, .tana lau lau, %ggun, fumi lau lau, .tana
lau lau.
)UYERE):
Aumba Ha &ri---------------. Aumba Ha &ri, aHa osun,
aHa oma---------.AHa oma leyabo.
5ogbo %ggun #aur$--%n 5ogbo %ggun, se va sustituyendo por el
nombre a los nombres de los muertos a quienes se le está haciendo el
ofrecimiento.
Lan#ue %ggun, lan#ue %ggun, lan#ue %ggun arabonille lan#ue %ggun.
%ggun nayio shile#un fumi, %ggun nayio shile#un aHa.
%ggun nayio shile#un fumi, lan#ue %ggun.
Iufulele %ggun, fufulele %ggun ella &ro aHa .#u, Iufulele %ggun, fufulele
%ggun ella oro aHa .#u
Jori baba leleo, tori baba lele Ashi#uelu leleo, tori baba leleo.
Jele moba, tele tele moba tele Haye #e Haye #e.
&dosa umbo ara umbo Haye Haye #e Haye, mio baye.
<
BABA ADDEKÚN
II
II
OO
II
II
OO
II
OO
TRATADO DE EGGUN
%ee i#i ambelo Ho---------La &sha ambela Ho.
%ee i#i ambelo Ho---------La &sha ambela Ho.
Shu#uro ambelo Ho--------.Shon#ororo ambela Ho.
%ee i#i ambelo Ho---------.La &sha ambela Ho.
&#o#an lami Haye---------.&#o#an lami loro ! ( veces"
%ni bogbo &risha lami Haye-----&#o#an lami Haye.
5o She bona iyo iyo
5o she bona iyo iyo
1ana #an leri o feo
5o she bona .#u loHa ye.
AHe Hemiseleo aHe aHe .#u yayo----..AHe miseleo, aHe
Kemiseleo, aHe Hemiseleo aHe-----.
Ara &nu, Hemiseleo
AHe .#u yayo Hemiseleo-------..AHe Hemiseleo.
AHe Hemiseleo.
3ofo yu Ho rele-----------.
3ofo uo Ho rele
3ofo yu Ho releo----------..
Alabaro tolaye
3ofo yu Ho releo----------.
Alabaro tolaye !coro"
5abaa mi #uyeo iya a mi #uyeo-------..
.ya osi mao alabaro tolaye.
5abaa mi #uyeo iya a mi #uyeo------.
.ya osi mao alabaro toyale.
.#u ma@ame iyo, i#u ma@ame iyo, ea ea .#u ma@ame iyo.
.#u ma@ame iyo, .#u ma@ame iyo, ea eas .#u ma@ame iyo.
Ee#ua oro nilorun, Ee#ua %ggun .#u maHa
Ee#ua oro nilorun, Ee#ua %ggun .#u naHa.
5aba la yeo AHo nifa------..AHoni la yeo AHo nifa
%ggun !odun" AHo nifa, &lofin oloyare.
5aba ule li &lofin, &lofin oloyi#i &lofin oloyare.
AHoni la yeo AHo nifa------..AHoni layeo AH nifa.
%ggun !&ddun" AHo nifa !&ddun los 7B meyis se mencionan"
Aboni layeo AHo ni .fa.
.#u la iloro, .#u la iloro o &yala .#u ayaHa dona, .#u la iloro &yala i#u
ayaHa dona, .#u la iloro.
Aje aje .#u aye----------.aye tola .#u aye
0eye oun#o yeye oma------..0eye oun#o yeye oma.
0eva olfini, 0eHa lofini, 0eHa lofin .#u aye.
,
BABA ADDEKÚN
TRATADO DE EGGUN
&naro ono
Kara yo nile
&mo HaHa o A#oro o ni odara.
.fa moda roro-----------.fa moda roro
Aja olele-------------...fa moda roro she.
&ba %ggun %ggun #oHo aleleo ilelele
&ba %ggun %ggun #oHo aleleo ilelele.
3ofe soro, mofe soro, baba laHa mefei soro.
3ofe soro, mofe soro, baba laHa mefei soro.
5aba oro 5aba ella &run
Lefu Lorun rimbelorum
Abure lode nilefun.
Si#u Si#u erosi laye eronsi laye
Si#u situ erosi laye eronsi laye.
%mi to#eo, emi to#e aro, abusa emi to#e aro.
%mi to#eo, emi to#e aro, Abusa emi to#e aro.
%ggun oma lode o shangó
%ggun oma lode o shango.
%ggun .#u &duduHa, %ggun oma lode o Shangó.
0enye #uye y #uye. .#u lo yare
0enye #uye y #uye, .#u lo yare.
&bi ye#u obi %ggun
&bi aHa ni Lorun.
=ede la eHe, dede la !egeo .#u &lodumare"
=ede la eHe o dideo !se repite ( veces"
Shon Shon shon bami ile aya ya shon bami
Shon shon shon #uami aya ya shon bami.
Aibo ese ese aibo il$ ileo
Aibo ese ese aibo .#u so#uo.
5ogbo surere bami #i L0eHa, bogbo surere bami #e 0eHa !se repite".
Sese ir$ fara #un fara-----------
Sese ire fara #un fara.
1uaro #uaro .#u furiboyema
1uaro #uaro Arun furiboyema
1uaro #uaro etec. Iuriboyema.
5a#e oromio ba#e oma------.5a#e oromio ba#e omá
3uni muni ba#e omá.
%yaaro#o faraHao, eyanri#o faraHay lode !se repite ( veces"
5aba laHa aHa #o rio
5aba laHa aHa #o rio
7G
BABA ADDEKÚN
TRATADO DE EGGUN
3ode ita !?" #osi ni ita
3ode ita !?" #osi ni ita
5aba laHa aHa #o rio
&dirre a el 'adre
3ori baba miloni
3oni baba miloni
.ba#iloye iba#iloye aHa il$ iba#iloye
.ba#iloye iba#iloye aHa il$ iba#iloye.
.#u #ua lo ode !la muerte que tumba va fuera"
%ggun a lele olona !(" coro
Shango.
AHa %ggun a lele .#u olona
.na baHa .#u.
0ombara yo#o fare mi
0ombara yo#o fare mi.
AHa .#u lele o Hara a she la Ha la Ha laHa, %ggun lele
.#u ade .#u ade
5aba laHa .#u ade.
&si &lodumare fiedeno A#ufon a#ufon
&si &lodumare fiedeno A#ufon a#ufon
5a#a ba#a oni oHo umbale
5a#a ba#a oni oHo umbale
.#u inle yomi, omi ara inle yomi
5dure baye Ha o. .#u unyen
Ara .)L% yomi.
5ó lo#u shango omo Haiye
5ó lo#u shangó omo Haiye
5abá Hay $ .#u
5ó lo#u Shangó omo Hniye, despu$s el muerto shangó al hijo que está
en el mundo el padre está detenido en la muerte.
CUANDO )E DA AGBO A EGGUN
77
BABA ADDEKÚN
TRATADO DE EGGUN
( lneas con carbón de , pasos, se rae el carnero por el centro y se toca
frente con frente y se canta. %l que gua el carnero va montado arriba.
Suyere6
%va i#o# tenio tenio
Agbo tenio tenio
%He i#o#o tenio tenio
Agbo tenio tenio---
CUANDO )E LE DA COMIDA A LA TIERRA
Laye laHa laye la fisi
Laye laHa laye laye la fisi
MATAN&A:
.#u yere .#u yere----------..%ye .#u yere
.#u yere .#u yere----------...%ye .#u yere
.#u yere .#u yere-----------%ye .#u yere.
A#u#o man#io A#u#o ma#io-...............%He eye .#u odara A#u#o ma#io.
A#u#o man#io A#u#o man#io-------%He aye .#u odara A#u#o
am#io.
%runse ye erunse ye, eye erunse eye.
%runse ye erunse eye, eye erunse eye.
R%A& A%442)6 &bi ye#u ye#u .#u %ggun
AHanilorun
LoHa fibi .#u
AHa ni lorun
3oye#u obi
&ba . oba #u &lorun
)oHa yode %ggun &bi
La fibi .#u
&#ana yureo
&bati bi#u loHo lese
.r$ ará on8
5ainle ir$ obi .fá
&bi fun %ggun
&bi fun .nle
&bi fun &lorun
&bi fun %ggun odara.
Llamada a %ggun. A H$ toro mole .#u o olele
A H$ toro mole .#u o olele----.
A##o toro mole .#u de a#o#o nibe
.#u mo de toro mole a#o#o nibe
7(
BABA ADDEKÚN
TRATADO DE EGGUN
%mi se banse yo
AHo nire .#u o olele------
TRADUCCION:
)osotros levantamos, pedimos al muerto, pagando a la tierra $l aparece
sobre la tierra por un tiempo. Solicitamos al muerto que viene pegado a
la tierra. %n el tiempo de all, yo toco para encontrar tocando aparece.
)osotros le omos para bendecir al muerto, &9 y el parece sobre la
tierra.
%ggun como en una ca+uelita de barro con ladito roto o rajado.
Se le ponen , peda+os de coco con manteca de corojo y la pimienta
encima, se le echa tambi$n e#u, %lla, Abagdo.
Se debe de tener un bastón en %ggun, parado constantemente, el cual
come con el mismo y se carga. !&dere". %l bacalao lo usará más cuando
est$ falto de salud6 ! es un osun".
)UYERE DEL B)TON. &rere i#i oba, orere i#i oba, mofoyuHo releo, odu
aremu #ayoba, odu aremu #ayoba, odu aremu #ayoba, orere i#i oba.
A0A1A A %442)6
Ahun mana nio nio
Ahun mana nio nio %ggun Ayaba nilorun
Ahun nana nio nio
%ggun loHa oti lairo, %ggun lo#ua oti lairo !bebida"
%ggun loHa oti lairo, %ggun lo#ua omi lairo !agua".
2mbatolo oyin oyin o#i#an, umbatolo oyi oyi i#o#o !miel AoyinM" o@i
2mbatolo oyin oyin o#i#an, umbatolo oyi oyi i#o#o !miel AoyinM" o@i.
JRAJA=& =% %=442)
5abá orun obi ayar$ un 0eHá6
&bi ashu#el8 oberi bi #uloye &run oyiyi 3eyi &yiyi .#u &yiyi
&bi &yiyi %ggun HeHerun.
KeHerun %ggun &bi yeHe Kggun orun.
Se va picando &bi y echando en joro joro teja atena o i#o#o.
.rete 0oro malorun, &ggunda funfun &run He, Ashi#uel$ erin yey$.
&tura ni#o rulo rulo obi rulo rulo, &ti-----
!se echa obi y oti en la tierra"
oyiyi 3eyi oleri legun masa#un masa#un del$ babá ledorun.
&lorun lafe &fun, &fun lay$ obi, se pican pedacitos de obia para los
lados.
&bi ye#uere iyeyeo obi oye#ureo !fulano de tal"
&bi ye#ureo timbelerun &lodumare.
&le mope %ggun mope.
7>
BABA ADDEKÚN
TRATADO DE EGGUN
Alifia lo#un oyifi loy$ 5abá &run etaHeiogun oye %ggun.
&#ana #ana sode osode lorun baHa yer$ yer$ &run ashi#uel8.
%ye man#eo, oyiyi meyi ari#8 babHa agogo yer$ .#u agogo &run.
5ogbo shangó 5abá %ggun.
%ntonces se pica un pedacito de cada obi diciendo lo siguiente.
<#! .".": alafia &lorun fiedeno;pica;#in#amash$
lado ashe orun %ggun6 fulano de tal timbolorun &lodumare.
= %" C"." : %yeife.
5abá .#u &run ashi#uel$ dedelabor8 dedelabosh$ ile ofo#an
1aHayo obi fiedeno.
>#! ."."6 itaHa.
.taHa dedeleHá omó %ggun omó i#8 sheH$loya orun #ua yer$ omó
timbelorun obi loren lodó ni lefun fiedeno.
? t" ."." : &#ana.
&#ana &#ana shire ash#uel8 olele lay$ %ggun .#a biru#8 umbat osodo
unlo fiedeno.
N"ta: Ialta el re+o despu$s de esto se pica coco de los D peda+os a la
ve+.
Re+ando6
&yiyi oyiyi .#u oyiyi %ggun oyiyi &run, &yiyi &lorun &lorua obi
adedelempo %ggun .#u undede &run Shangó fiedeno6 Iulano de tal.
Iiedeno timbelorun olodumare.
=espu$s se contin8a en la forma acostumbrada para el ritual de %ggun.
CON)AGRACI;N DE LO) CUJE) DE EGGUN
)#gGn JO)E AKON 6ON
%stos cujes son ,, se pueden utili+ar < de marpacifico y 7 de tamarindo,.
%l tamarindo va en el medio, se enti+a con una tira de ashó 'apua, una
de ashó dundun y una de ashó funfun. tambi$n ( cujes pueden ser de
rasca barriga.
%stos cujes se llevan a un platanal que est$ campo adentro y al pie de la
mata de plátano se le dá cuenta a %ggun de lo que se ha de hacer. %stos
cujes se llevan para la casa y ya se tiene preparado un omiero de %He
Ia, se lavan y se les da %yele 3eyi, las %yele van al pie de una ara#a
donde se entierran. A los cujes se le pone e#8, eyá, epo, oti, ori, se les
echa lo anterior y se dejan al serenoN al otro da se lleva a la misma
mata de plátano eyele meyi, una funfun y la otra dun dun y se le da
cuenta a .#u y a &ro de lo que se está haciendo, se marcan los oduns
siguientes al pie de la mata de plátano6
7D
BABA ADDEKÚN
TRATADO DE EGGUN
&ye#un meyi, &bara juani, &tura )i#o, .rete 0ero, &gunda fun. &gunda
5iode y se le canta a %ggun.

CON)AGRACION DE LO) CUJE) DE EGGUN )#gGn MIGUEL (EBLE) .
%stos cujes > ó , pueden ser de Atori, 4uayaba, Rasca 5arriga,
3arpacifico, Jamarindo, %tc, pero nunca de algarrobo.
Se ponen delante de Shangó y %ggun y se dice para que se quieren,
entonces se les rocea la parte más gruesa y se marca los signos &ye#un
3eyi, otura )i#o, .rete 0ero, &ragun, &gunda Iun, &gunda 5iode, &rbe
Iun, &juani 3eyi, &bara Euani y cuando se va usar a cada uno se les
marca &tura )i#o. .rete 0ero y &gunda Iun.
A los cujes se les amaran cinta negra, rojas y blanca entrela+adas y se
les roca bastante ot.
Se les dá de comer huevo, o@i, picadillo, 3eiyele llamando a &ro y a
&roran, dici$ndole que se está haciendo y poniendole una flor al agua
encima con la que se limpiaran los cujes bi$n, entonces se le levntarán
estos y se ponen delante de una mata de ogred$, se tiene ( pollitos de
una libra y dando los 7( m. se le dará el pollito a &#un &lorum sobre los
cujes, con el otro pollito se le presenta al cielo dici$ndole que cada ve+
que uno lo llame, $l le corresponda y entonces se le da a la sombra de
uno.
Se busca a una hija de &ch8n para que le cocine una ca+uela de
oshinshin de Acelga, otra con caldo de malanga amarilla y otra de
@ame, esto se le hecha bastante enó, tambi$n se preparan , bolitas de
malanga, amarilla, , olel$, , o#un aro, , adal8. Ahora el AHo prepara
una ca+uela de quimbobó, otra de harina que con todo lo demás
cocinado se le ponen al pie de la mata de plátano y se le prende una
itana por , das re+ando A'asan tafino ival$ beletó ajafun aHóM.
%ntonces se coge ashó de los signos hecho de marpacifico se le echa
encima de los cujes parados al pie de la mata de ogued$ y se le da
a#u#o funfun llamando a %gg8n, %l aHó tendrá en la casa preparado un
omiero de todas las clases de hierbas para ba@arse terminado la
ceremonia se #afori eledá con %yel$ funfun, obi, &ri, %fun. Se dará obi y
se recogen los cujes. ?uando los cujes se retiran, se rompen y se les
dará un pollo duadua en el mismo lugar de la ceremonia, ó si no en una
mata de ogued$ diciendo6 A2sted que siempre está conmigo y que se
salvela vida Ay se pasará &ri, %fun, %pó &t %lla tuto que se usan
diciendo los mismo anterior.
)UYERE:
7:
BABA ADDEKÚN
TRATADO DE EGGUN
%ye naHeo %ye naHeo %ye naHeo eye naHeo
%ru repe odara %ye naHeo
ashi#uel8 elegHa %ye naHeo.
)UYERE A EGGUN:
%sto es para cuando se consagran los cujes.
Antori moni &toro $ )i#$ Atori 'ashan.
'uede asegurar sus órdenes en la memoria del muerto.
Re+o para llamar a %gg8n con el 'ashan dando sobre el suelo6
2)& ?&& 3&'% &4& 5. 3& 5. .SA) 0. 5. .R% 3. &0AL%)2A &&.
!0o te llamo o si yo golpeo la tierra, pres$ntate".
?uando se en el piso > pu@eta+os se dice6
5A5A 5A5A 5A5A =A 3. )&E&
!'adre 'adre 'adre respondedme"
%l 'ashan se pone en un rincón, cubierto con telas rojas negras y
blancas.
)&JA6 %l primero en usar el 'ashan para %gg8n, fue el aHo &poloncho
Alapini que viva en &yo.
O)UN DE 8ATIO
%sto se hace para la adoración de %gg8n, para consagrarlo, se necesita6
( pollos dundun, se abre un joro joro y se pone dentro una ca+uela de
barro nueva, donde se pinta con las pinturas rituales la siguiente atena6
O O O O O O
& . . . & . . . & & & &
. . . & . . . . & & . .
& . . . . & . & & & . .
. & . . & . . & & & . .
7B
BABA ADDEKÚN
TRATADO DE EGGUN
Se le echan , peda+os de obi, epo, atar$ gumá. Se coge el primer pollo
que se llamo Adió Jreuya, se le pica la cabe+a y se echa la eye y la juj8 a
la ca+uela y se llama a %gg8n, en la ca+uela se echa ah, se mete el
&sun y se tapa el hueco. =espu$s el otro pollo llamo Adi$ .rer8 se
levanta y se mata golpeándolo sobre el &sun su leri, su eye una cuanta
de todos los &rishas y tiera del ?ementerio se pone dentro del &sun, se
le pone el platillo y se le pinta los meyis y se le da comer a#u#o y adie
llamando a %gg8n.
O)UN DE EGGUN
%sto es una vara de hierro rematada por un platillo al cual se repinta los
7B meyis, cuando va a comer se le cuelgan 7B cascabeles, cuando se va
a dar de comer a &sun de %gg8n se raya desde la puerta del fondo
hasta donde se va a comer &sun con efun y otra de carbón vegetal. Si
es en el monte no se raya nada. Se dará obi en la puerta llamando a
&sun y a %gg8n tocando > veces con pashanes y despu$s se dará una
mano de coco a la esquina, se echa oti y se viene cantando.
A5A5A .=% 3&R& .=% 3&R& .12 3A0%12M
!coro" 5A5A .=% 3&R&.
Se va sonando a &sun hasta el lugar donde va a comer, se le debe rociar
un poco de oti, 7 huevo, o@i, haborunlaa un aHo con una itana
encendida y se le cantará F suyere de &sain, 7 suyere de &ya, %legua,
Shango, &duduHa, AsoHana y se contin8a el suyere !el 8ltimo es el de
&duduHa".
RITO TI8ICO 8ARA DAR COMER AL CEMENTERIO
2n plato, se le hace una cru+ con epó, se le hecha arro+ con frijoles, ,
ella ahumados, , pedacitos de obi, , pedacitos de itana, , asha, Se pone
al lado del plato con coco de agua verde, 7 pa@uelo de , colores, se
tapara el plato con el pa@uelo, se le enciende alrededor los , pedacitos
de ita llamando a &yá, a egg8n, familiares, se lleva con > centavos y se
le echa para adentro, y si no se puede, lo entierra en la sabana donde no
se pase , das. Se busca un peda+o de palo blanco y se le pone una
cuenta de &ya y lo deja en una igha %gg8n, esto representa el
cementerio.
7F
BABA ADDEKÚN
TRATADO DE EGGUN
RE&O 8ARA DAR A CONOCER A EGGUN
%442) %3. &45A 0.). .)J&R. ). &=2) .IA AK&
!%gg8n yo soy fulano de tal".
%442) .)J&R. ). 4AR& %0. RA) L&3&). %3. ARA %3. .R%.
! %gg8n ruego a todos ustedes que me ayuden a mis6-. asi como a mi
familia y pido para todos los difuntos que se acerquen a dios para su
bendición los alcance a todos ustedes".
&S9% 5.L% 4%)%RAL =% %442)
%gg8n ye#u ye#u, .#u %gg8n aHa lorun yama bife obi ayalorun mayebi
obi Hafun %gg8n tiea. .#u mayebi &lorun noHa L&=% obi tiHa mayebi
%gg8n aun bati bi i#u deri ir$ ará on8 baye .re obi fin fabi ire e lafi bi#u
o#ana yreo.
!cuando se termina el re+o" obi %gg8n obi obi i#u &lorun.
RE&O A EGGUN DE INFOCACI;N HMini MiniI
5aba Iulano de tal losi &lordumare o#u ashe i#u orun ori mulu#u mulu#u
aiye orini #amu #uada oni ori tute nene ire ari#u ire ima ire aHo aHori
biya alumu gayire.
RE&O 8ARA MOYUGBAR A LO) EGGUN ARARA
Ayaba mosi ayugba igbae bogbo olo abala@a leni sale orun oni hma yepo
#ama ye#ue #omaHa yeni olofin obe e#ue buru#u #oloyue o#ua atanta
igbae a@abi aHa matoigbae adeshina igbae aHiriHi ishe ile ifa bola igbae
adofo igbae o#ila#ua igbae.
A9% 5%L% A %442) %) ARARA.
1ototobi adra midopue adra gue@i #uno sum do#ue +e+u+o mo#ua
no#uvaa shuagi noHa sedomoa.
!3uerto sagrado, Adra nosotros te agradecemos. Adra nuestro se@or de
la muerte, nosotros te agradecemos. %l pájaro que vuela no puede tocar
7<
BABA ADDEKÚN
TRATADO DE EGGUN
su cola con su cabe+a. As t8 compa@a es inevitable, ayudanos a que
sea bueno" #obo ori.
1&5& &R. L%R. %442)
%sta es una obra que se reali+a llamando a %gg8n protector de la
persona, o sea, directamente a %gg8n Amego Amora &ro P %l 4uia
espiritual directo de una persona. ?on $ste se le da o se le confiere el
poder Astral en el planeta tierra y tambi$n se emplea para darle
conocimiento a %gg8n. %sto se le hace seg8n indique %gg8n a trav$+ de
&ráculo de .fa, con pargo !ella bó", a#u#o, addie, %yele, etu, etc. Se
utili+a como smbolo de la leri de %gg8n un obi seco que se raspa bien y
se deja liso, con un pincel se le pinta la siguiente atena utili+ando la
pintura ritual6
O O
. . . .
G G G G
. . . .
& . . &
O
& .
. &
. .
& &

J J
O I D I
I I I I
I O D I
D I I D
7,
BABA ADDEKÚN
TRATADO DE EGGUN
Si el %ggun es &#uni se recuesta la teja del .gbo %ggun, si es &bini se
coloca dentro de la teja. Se procede igual que en las demas rogaciones
se cabe+a, solo que aqu hay leri simbolica y no e/iste cuerpo. Se le dá
%yele del animal cantando. R2)
?oro6 %0%L% ).L%& A1&R& L&0% ).L%&
IL&R% %0% I&L&R. %0% %L%R. %442)
=espu$s se le pone el o8 y se le canta6
Aleye nile #onso Hadele laure %gg8n. Loa #o #onso Handele #aure
%gg8n. &gba ile #o lele afere aye &duduHa. &gba ileso o#ua rele a#Hare
a#urele. 5aba #oribu i#u %gg8n. Abeye nile iga Hara Hara %gg8n baHa
omo nile #un.
Se le dá oti omi tuto, se quita el o8 y se pregunta si se le entrega el ob a
la persona que lo tenga en su casa o de lo contrario que lo ponga
debajo de un arabana.
ATENA DE EGGUN 8ARA COMER+ AKUKO+ ADDIE+ ETU+ EYELE*
Se hace en una .#o#o de barro con efun, moruro, &sun y ella oro, D
cuadrante marcando en el primer &tura )i#o, en el segundo .rete 0ero,
con el tercero &gunda 5iode y en el cuarto &gunda fun.
?uando van a comer algunos de estos animales de plumas, se dan >
golpes en el suelo con el pashan y se da obi omi tuto, se le pone ,
peda+os de obi con ana atar$, epo, alrededor del circulo de efun se le
hace otro con o@i, se le pone ashá, e#u, ella, oti, abagdo y al final se le
encienden ( velas. ?uando se le arrancan al animal las plumas de la leri
se canta6
Qa#i@a @a#i@a lorun------bara @a#i@a------..
=espu$s se le corta el cuello sin cortarle la leri y se canta6
%0% 3A)1.& 50% 3A)1.&, &)...R% &4=ARA----------.
0 se finali+e con6
=%12) %RA) =%12) 20%) !> veces"
%ntonces se le cantan suyere a &ro y a %gg8n. %l animal se pone encima
de la i#o#o y se le echa omi diciendo.
(G
BABA ADDEKÚN
TRATADO DE EGGUN
AR2) 2)L&, )0& 2)L&, &).L2 2)L&, &)A 52R2L2
A continuación se le echa o@i y se dice .R% A.12, .R% .3A, .R%, etc.
=espu$s se pregunta para donde se va el animal.
Suyere de la %yele a %gg8n6 Sacrificio6 &K& 3AS&12 0%L. %yele.
3AS&120%L.. &K&
O O
&. ..
. . .&
. & ..
&. ..
O O
. . . &
. . . .
. . . &
& . & .
ITUTO DE A'A(AKA
.ngredientes6 7 osadie, 7 addie ddundun, 7 ca+uela de barro, D platos
blancos, 7 peda+o de soga, alla, asho dundun, funfun y pupua, mariHo,
abgdo mora, e#u, ella, efun, 7 baston con cintas rojas y blancas, obi
meyi, itana meyi, epo, F hojas de alamo de las que están boca abajo,
eHe algarrobo, atiponlá, albahaca, prodigiosa, paraso, escoba amarga,
malanga !estos son para amiero".
7.; se rompe el &sun.
(7
BABA ADDEKÚN
TRATADO DE EGGUN
(.; se prepara el omiero con los eHes !hiervas", el agua bendita y el
efun.
>.; Se prepara los platos con6 7 mariHo, ( aila, > hilos de soga y D
agbardo mora.
D.; Se pinta la siguiente atena en la ca+uela de abajo6
O O
.. ..
.. .&
.. ..
.& ..
O O O
&. &. &.
.& && ..
&& &. &.
.. &. ..
O O
.& &&
.& &&
.. &&
.. &.
%sto se cubre con las F hojas de alamo y se ponen los , peda+os de coco
con $po y una atar$ sobre cada uno as6
&
&
&&&&&
&
&
%sto es para depositar la limpie+a
((
BABA ADDEKÚN
TRATADO DE EGGUN
:.; Se atefa con ashe .na, ceni+a o arena, se prepara el igbo de %gg8n.
Se atefa al rev$s, de arriba hacia abajo.
B.; Se le da entrada a los dolientes al cuarto, marcando con efun y se les
ordena sentarse.
F.; Se le dá el pollo a los 4uerreros.
<.; Se despoja con el &sain y se comien+a a hablar .fá.
,.; ?uando se termina de hablar .fa se limpia con los trapos.
7G.; 0a averiguado si AHofaca se va o se queda, se le da la addie,
dundun a &rula, quebrándole la cabe+a contra el piso y se rompe un
plato. Si AHofaca se queda, se manda la addie para el rio, si se va, se
mete la leri de addie por el ano de la misma. Los i#ines uno a uno, se
meten por ah y por 8ltimo la tablita y se manda para el rio. Los
guerreros se mandan para la manigua.
%R5& =% L.3'.%RA6 9ojas de malanga, aatitan shile#un ile, a#ará e#o,
e#u, ella, abagdo, efun, ori y epo.
S20%R% =% .IA %442)6 .R.)% E&R& E&R& AL.3&. !esto se le canta addie
cuando se le meten lo .#inines por el ano.
?%R%3&).A =% =AR A42JA) & A45& A %442).
Si el %gg8n es femenino como Agutan !?arnera" y si se masculino como
agbo !?arnero" y recibe el nombre de agbo #ane#o. Se pone la siguiente
Atena6
O O O O O O
.. &. .. &. && ..
.. .. .& .. && &&
.. &. .. .& && ..
.& .& .. &. && .&
O O O O O O
&& && && &. &. &&
.. && .. .& .. &&
&& .. && && .. ..
.. && && &. .. ..
%stos signos se atefan sobre ashó dundun que se coloca en la ca+uela de
barro nueva. A la derecha se le hecha harina de ma+ y a la i+quierda
ceni+a y ah es donde se le pone e#u, ella, epó, afun, abgdo, , peda+os
(>
BABA ADDEKÚN
TRATADO DE EGGUN
de obi con $po y una atar$ a cada uno, un ella tuto te#e y se rocia con
oti.
%ntonces se le dá obi y se suena los pashanes, y a oro se le canta6
A5aba ide mori ide mori ashi#uelu maye#u pele HaoM !( veces".
!coro" La#unfa o#u oro o#u oro baba osun yeye baba osun yeye baba
osun yeye la#unta o#u oro o#u oro oya bini ladeo ogbabao.
=espu$s por lo menos se le canta , cantos de los conocidos a %gg8n.
=urante el canto se toca un agogo de &batalá.
?uando se mata el Agbo o el Agutan, se canta este suyere6
.12 0%R% .12 0%R% .12 0%R% !coro" %0% .12 0%R% 0%R% %0% 3A)1.&
&).R%'& A4=ARA %0% 3A)1.&.
2nas veces se descuarti+a el animal y otras se echa entere !esto se
pregunta". ?uando se descuarti+a se le canta a las carnes. %chándolas
en un hueco y se cogen los animales que se le han dando.
=espu$s de darle el eyebale de Agbo o el Apuntan, se mata a#u#o o
addie, seg8n sea, Agbo o Agutan, eyele o etu. La leri del animal. ?uando
se va hay que echarle dentro del hueco cantando6
.)KA .L% 42) S.KA =%L% LAR%R% L%R. A45& L%S% &L&R2).
.)KA .L% 42) S.KA =%L% LAR%R% &12 &R& L%R. A45& L%S%, %442)
fulano de tal--..
Aqu se va cantando todo lo del animal y se sigue con a#u#o o Addie lese
%gg8n, %yele lese %gg8n.
A).1A12 S.KA =%L% & A).1& .45A0% J&)2 A45&R2 A45&R2 A45&R2
I.%==%)2 A45&12 AK& A45&R12 A45&12.
Jodos los presentes se pintan la cara la nuca y la frente y van echando
en el hueco cantando, si es hombre6
5A5A L&4=& ).L%I2) !( veces" ).L%I2) 3A).L% 5A5A L&4=&
).L%I2).
?uando es mujer se canta lo mismo pero en ve+ de 5A5A L&4=& se dice
&5.). L4=&. Jodos los Adimuses se le presentan a &run y se le canta6
5&45& KA).S9% 5&5& %S).S9% A=.32 &L&=23AR% 5&45& KA).S9%
A=.32 %442) 5&45& KA).S9%.
0 lose cha en la fosa, se tapa la fosa cantando6
&3& ).L% S&12 S&12 &).L% S&12 S&12 &).L% &L&R2) S&12 S&2
&).L% &12) &R2).
(D
BABA ADDEKÚN
TRATADO DE EGGUN
=espu$s se colocan encima de la tierra las flores, caf$ etc. &sea todo lo
que van a poner y se le enciende , itanas alrededor sobre , cepas de
plátanos
%442) I23. LAKA& .JA)A LAKA& &12 &R2) I23. LAKA& .JA)A I23.
LAKA&.
?uando se va a terminar se tira una igba con omi y de &ti cuando salga
el 8ltimo lo bota para la calle. Luego se limpia con omiero de Aberin#ulo
cantando6
EBERIKUNLO IKU MAREO 'A(E )A'AO.
0 se lava todo bien. Siempre detrás de la puerta, si se da Agbo en la
sepultura, A#u#o o si es de Agutan, se da Addie detrás de la puerta. %l
agbo o el agutan se lleva entre las lineas paralelas una de efun y ootra
de cisco de ?arbón, desde la puerta de la casa hasta el Eoro Eoro.
'A.R& 'A.R& .12 I2R.520%3A 'A.R& 'A.R&. .12 I2R.520%3A.
Suyere para presentarle el Agbo a %gg8n6
5a5a fi agbo fogón afogure sile.
Suyere para dar Agutan a %gg8n.
Agutan tenio tenio
!?oro" .1&1& J%).& J%).& J%).&.
?%R%3&).A 'ARA =ARL% A0A'A A %442)
O O
.. ..
.. .&
.. ..
.& ..
O O O
&& && &&
&& && &&
.. && &&
.& &. &&
(:
BABA ADDEKÚN
TRATADO DE EGGUN
O O
&. &.
.. ..
.& &.
&. .&
7 A0A'A, D &bi, , Ater$ guma, ( eyle, ( A#u#os, ( %ye funfun, epo, efun,
oti, osun, a@arim %s una teja espa@ola por la cara que corresponda ya
sea el %gg8n que va a comer hembra o varón, se pinta la atena con las
pinturas rituales. %n el suelo se pinta con efun los &dón de los aHoses
fallecidos con &dón y se tapa con a@ari y se le pone encima ( palos
moruros y al lado de estos se le coloca la teja se@alada+a, antes de
comen+ar a la persona se le ruega la leri con eyele meyi funfun, despu$s
se re+an los &dón de la teja y en Atena del piso se re+an los 3eyis de
.fa, este se rodea con , platos de Adimuses diferentes, e#i, e#ru, e#ru
aro olele, adalu, a#ará, fuf8 de malanga amarilla, fuf8 de @ame, amala,
elá etc-. =espu$s se le dá obi a egg8n y despu$s se le sacrifica la
Ayacuá cantando6
%442) 12S. J2LA A0A'A; I2LA)& =% JAL !C%?%S"
0A'A A0A'A %442) I2LA)& =% JAL
A0A'A A0A'A &L&R2) A0A'A %442) A0A'A 12A)1&)%&.
echando la eyebale sobre la teja y sobre la teja cubierta de a@ari se
pone el cuerpo de ayapa en tre los palos moruro se canta6
Aurora Harereo !(" ayapa %gg8n aurorota Harareo %gg8n #usi tula
Ayapa %gg8n.
=espu$s se le dá a#u#o consangre y las ( Hiyel$ con suyere igual. Sele
canta a %gg8n , suyere de elevación, siendo el primero el siguiente6
.12 ?R2) LA)%& A12A%4=% A12A%4=% A=%L% L%& !(" .45A0% .45A0%
J&)2 P I2LA)& =% JAL.
Los a#u#os se a+an y se untan epó, la %yele se a+an y se untan de ori
Los i@ales se sa+onan bien y se ponen en un plato que se pone junto
junto a la ayapa sobre los palos moruros y en un plato se ponen sobre la
Jeja. Al tercer da se recoge todo, se envuelve en un papel grande, se le
echa juju de los animales y ra+ura de la Ayapa, entonces se hace ebbo
de %gg8n y mandapara el pie de una araba. 'ara preguntar hay (
formas, una con el &#uele de %gg8n que se hace con cascara de 4uira y
otra utili+ando 7B chinas pelonas y atefando sobre a@ari fina, ashe ina o
ceni+a. %sta es una obra muy fuerte, tan grande como darle de comer
agbo a %gg8n.
(B
BABA ADDEKÚN
TRATADO DE EGGUN
CEREMONIA DE EKU A EGGUN
Se hace un crculo y se marca6
O O
.. &&
.& &&
.. &&
.. &&
O O
&. &.
.. ..
&. &&
.& ..
%sto se cubre con oti y se le echa encima a@ari odo y se le marcan los
meyis. La e#u se viste de , colores y se rocia de oti, se le dá en la leri
con un obi despu$s de quitarle la maldición. Se le arranca pelos de del
cuello y se le dice6
QA1.Q QA1.QA &L&R2) %442) QA1.QA QA1.QA &L&R2)
Se mata cantando6
%#u i#uaye e#u i#u aye oyi lorun oyi lorun
%K% LA0% %K% LA0% 1212J% %K% LA A0%
Suyere para darle %#u a %gg8n6
%12 %12 A2% %12 %12 A0% &0. L&R2) &0. L&R2) %12
.#u aye eHe la aye
(F
BABA ADDEKÚN
TRATADO DE EGGUN
%He la aye e#u e#u o#oa leri eHe laye eHe la aye.
COMO )E LE DA EKU A EGGUN
.ngrediente6
7 %#u, 7 A#u#o, > &bis, , velas, , peda+os de cepa de plátano, e#u, ella,
abagdo, epo, o@i, 7 tabaco, ?af$, flores, 7 pa@uelo de , colores, , cujes
de itamo real, 7 plato blanco !hondo" 7 pilón de Santo el cual se halla
consagrado, , pelotas de malanga amarilla, , pelotas de @ame, 7 jcara
de caldo de cerraja, 7B varas de asho funfun, , atar$, efun, S vara de
asho dundun, ajiaco.
Al comen+ar la ceremonia el aHo obá prepara el plato en el cual se
ponen , pedacitos de obi embarrado con epó con sus respectivas atar$
con epó, e#u, ella, abgado. =espu$s se pintará la tela negra con efun o
yeso6 &0%12) 3%0., &45% J2A, .R&S& 0%12,, &SAL&5&5%0& .R%J% I.L%
0 ARA42).
=espu$s $sta tela negra se pone tendida en el suelo o piso sobre la tela
blanca y sobre esta el plato antes citado. Se le obi a %gg8n y el aHo
llevará el pilón y las 7, varas de tela blanca hasta la puerta de la calle, y
all le pondrá la tela al 'ilón y los presente se pondrán en posición de
una procesión de modo que cuando el AHo &bá indique los presente
halando la tela arrastrara el pilón y el AHo oficiante cantará6
A2) 5AKA &R. A2) 5AKA &R. AKA &3A AKA &3A L%R. 0A&
Iulano de tal-------#aHe.
%ste canto como los demás se repite varias veces.
&)& ALAK& 0AR% I.%=%)2 A12IA&. .)L% .L% .35%L%& &3& 0AR%&
%)=&=2).
J%L%)& 5AJ%L% J%L%3& 5AJ%L% KA0%R% .R&S& 235& KA0%R% 5.&
KA0%R%.
%stos cantos se prolongan seg8n la capacidad del AHo oficiante y las
dimensiones del lugar, puesto que hay que correrlo por toda la casa
hasta llegar al lugar del sacrificio. Al llegar a este lugar se ba@ará a la
jutia con un poco de omiero de &runla o de &sha, si no hubiera omiero
hará con 0anten, 3arpacifico, verdolaga y Anteponla !para quitar la
maldición a la jutia" cuando se ba@a la jutia se canta6
'A.R& 'A.R& %12 0%R% %12 0%R% %0% %0%----
(<
BABA ADDEKÚN
TRATADO DE EGGUN
0 as se irá cantando hasta terminar la matan+a. =espu$s se descuarti+a
y se le presenta a %gg8n, Luego se entrega los pltos con los ingredientes
con $ste canto6
%442) KA).S9% 5&45& KA).S9%, &5. &3. J2J& &L&R=23AR%
5&45& KA).S9%.
0 asi se va cantando todo lo se ha hecho. =espu$s el aHo pondrá la
jutia descuarti+ada en la parte abovedada del 'ilón y lo irá tapando con
las 7B varas de asho funfun y cuando terminen se le enciende las velas
alrededor del pilon y volverá a darle obi %gg8n para su conformidad en
cuando a la obra reali+ada y pregunta el camino que coge al dia
siguiente. Si el aHo tiene conocimiento de cantos de %gg8n antes de dar
obi para cerrar la obra volverá a cantar a %gg8n comen+ando por A235A
KA &R., cantando hasta , cantos o mas seg8n sus conocimiento.
BA)TON ABOKU
%ste se hace de un palo de Algarrobo que se remata en la empu@adura
con una carabela tallada. %l bastón se barrena y se lleva la siguiente
carga6 ra+ de palma, cipres de cementerios, de araba, a+ufre, oti, sacu,
leri de agutan de %gg8n, #ola eru, obi, &sun, 7B atar$ gumá, 7F atar$ ,
jio jio. %ste se tapa en el piso6 &SALAI&5%0&, &442)=A I2), &J2RA
).1&, .R%J% 0%R&, &RA42), .R&S& 0%12), &0%12) 3%0..
Se re+an estos &dón y se ponen en el bastón encima y se le dá de comer
una osadie dundun que se manda a enterrar al cementerio. =espu$s
esto se pone al lado de tinajita y del caballo. La tinajita lleva6 7 frontal
humano forrado de ile#e dundo, funfun, ayo meta, ota dundun, o#a, ada,
atilomo &run dilogun.
CON)AGRACI;N DE LO) 8ALO) MORURO)
(,
BABA ADDEKÚN
TRATADO DE EGGUN
%stos palos tienen que ser ambos de igual longitud. Se prepara un
omiero con algarrobo, marpacifico, albahaca, artemisa, espanta muerto,
maravilla, salvadera, rompe saraguey !rompe camisa", quita maldición,
se pregunta si lleva pi@on de botija y paraso. =espu$s se lavan con oti
se re+an los meyis y se pueden utili+ar. =espu$s de utili+ados se
guardan para otra ocasión.
KUITAR LA) LAGRIMA)
Se le da conocimiento al difunto o padrino con sus nombre y apellidos y
nombre de &sha. Se prepara el &sain de %gg8n y se lavan los
fundamentos, se le un a#u#o a los guerreros. 7 %yele a &ggun a &shosi
y a &sun. 0 con una addie se limpian a todos los presentes y se le da al
fundamente. ?on &bi se pregunta el camino que coja. %l aHo debe de
coger los , medios y con %#u, %ya, %po, Abagdo, o@i, oti, limpiarse y
botarlo para donde se marca el obi.
%L%CA?.&) 0 ?A)J&S A %442)
%stos se utili+an para las ceremonias a %gg8n
A2) 5A5A &'. %442)
AKA &R. AKA &R. KAK &3A L%0A
KA1& Iulano de tal KAR&
.QA &12 IARA3AKA=& .QA &12 IARAKA L&=%
&1&1A) LA3. KA0%& &1&1A) LA3.L&R&
&1&1A) %'& &R&S2) LA0%& &1&1A) LA3. L&R&
J%L% J%3&5A J%L% J.3&5A J%L%.
KA0%R% KA0%R% 5. A5A 235&
KA0%R% KA0%1%5. AKA0% 0%&.
>G
BABA ADDEKÚN
TRATADO DE EGGUN
%sto es lo que llamaba lo lo#umis la mesa de a@o &R. J. &=2=2KA.
Ahora bien los criollos han cambiado los principios básicos porque hay
quien los hace a los > meses, lo que hacan los africanos al a@o.
Repetidas veces hemos dicho que el levantamiento del plato es una
misa africana pero tambi$n es el tributo que se está pagando pero
tambi$n es el tributo que se le está pagando a la tierra de la ceremonia
que se han hecho en vida al difunto, para que descanse en pa+.
?uando una persona se consagra, tiene a los F das una ceremonia que
termina en la pla+a Jenu 2nyen, asi mismo despu$s de muerta a los ,
das, despu$s regresa a la misa de iglesia, se le da &bi &mi Jute y de
todo lo que se haya desayunado por los presentes. Acto seguido se le
hace &ro cantando. %sta es la misa de los , das lu#umi. A los > meses
de haber hecho &sha, todo .Horo debe de hacer %bbo de > meses, as
los > meses de muerto se le hace la misa de los > meses que consiste6 Si
es hombre ( a#u#o funfun y si es mujer ( abegdo addie funfun, hojas de
oguede, ajiaco, e#o, e#ru, obi, olele, e#ru aro, oti bembe, itana, a#ara,
asho funfun. &ri o@i, atare, ella, epo, adafun, de todo ese de cada y de
elaboración por medio de los ?antos a %gg8n y despu$s de %gg8n a
&sha.
Al a@o toda persona consagrada en &sha tiene que hacer el ebbó del
a@o con un animal D patas a sus &shas, la misa del a@o lleva los mismos
ingredientes que la de los > meses edemás de agutan o Agbo y despu$s
se le dá tambor a %gg8n. %l levantamiento de plato se le hacen a la
persona que halla puesto la mesa, es decir a los .Horos que en vida
hicieron ( o mas consagraciones de &sha o que hubiesen recibido
pinardo. Al primero se hace porque hi+o santos a otras personas y al
segundo porque recibió platos en su pinardo porque es smbolo a
mayotia. Recuerdese que a ning8n africano que o tuviese más de <
ahijados se le ha hecho levantamiento de plato %legdo , ella no, agbo o
Agutan.
8ARA 6ACER EL LEFANTAMIENTO DEL 8LATO
'rimeramente hay que hacerle en ese da las 9onras al difuntos en una
.glesia, darle a comer en la casa su Agbo o Agutan y despu$s ponerlo en
un rincón de todo lo que se cocine ese da y encenderle , velas, ponerle
flores, tabacos, su vaso con agua y tenerlo todo preparado para el
tambor a %gg8n. =espu$s de terminada las 9onras de la iglesia se le
pone su desayuno. Se matará un cerdo y se harán las demás comidas
para el almuer+o. 9ay que tener bastantes platos nuevos, un mantel
>7
BABA ADDEKÚN
TRATADO DE EGGUN
largo, para despu$s que haya terminado de almor+ar comen+ar a tirar el
mantel para que todos los platos se rompan. Aqu comien+a el %nyero,
es decir el llamar al muerto, se empe+aran a cantar solamente suyere
de %gg8n y el tambor comen+ará a tocar. 9ay que tener tambi$n ,
varas de cretonas, los santos que vinieran ese da serán solamente para
llorar, pues no pueden consultar a nadie. Los que participan en esto, en
la vspera tiene que rogarse la cabe+a.
Se baila con una careta de %shi, se coge una batea grande y se llena de
&mi u &miero, se le meten dentro boca abajo , ó 7( platos, en la
misma forma G ó 7( igba chiquitas y cuando se est$ o#ua llamando a
&ro, en ese momento que los &l8 están tocando con sus suyeres, con (
palitos al mismo compás se va tocando la igba que esta dentro de la
batea y cuando se termine la ceremonia se van rompiendo todos los
platos dentro de la batea y tambi$n las igbas y luego todo ese material y
lo demás de %gg8n se encierra.
)ota6 Al otro a@o de esta ceremonia, se hace arro+ con ar$ dundun se le
pone un poco a %gg8n y los presentes unyen de los mismo.
S0%R% A %442)6 AL colgar la sabana en el levantamiento de los platos
se dice.
AS9&LA 31. %442) .K&R&6 ! La sabana es la gloria del muerto santero"
'ara el levantamiento del plato6 'AR% 3. LA KA3. A0A5A =.=% .12 .12
2)L&. !rompe, levantemos que ya el muerto se va."
8ARA RE(RE)CAR O)6A
Se le da primero que nada &bi a %gg8n. =espu$s se procede igual que el
omiero, poni$ndole al lado de cada ocha 7 plato con peda+os de obi, de
acuerdo al n8mero de la marca del santo con su correspondiente atar$.
'eda+os de &bi
Atar$ %pó
%legHa de cabecera F F epo
%legHa > > epó
&ggun de ?abecera F F epo
&ggun > > epo
&shosi de ?abecera F F epo
&shosi > > epo
&batala macho < < ori
&batala hembra < < ori
&ya , , epo
&bba < < epo
>(
BABA ADDEKÚN
TRATADO DE EGGUN
&shun : : epo
0emaya F F epo
5abal8 ay$ F F ori
&risha &#o F F ori
&lo#un < < epo
0eHa , , epo
5rom8 < < epo
0embo F F ori
&dudHa 7B 7F ori
.)L% F F %pó
=adá B B %po
Shango B B %po
.beyis D D %po
Aggay8 , , %po
.ro#o 7G 7G &ri
%ntonces se le da a cada 7 su animal correspondiente echándole
%yebale al plato con el &bi. =espu$s se le pregunta al &sha para donde
quiere ir incluyendo el plato.
NOTA) )OBRE LO) ITUTO)
SSe tiene preparado un omiero con6 Alamo, algodón, verdolaga, bleo
5lanco, 'rodigiosa y Alabahaca. Se coge un pu@ado de hojas de alamo,
se tiran pata arriba y fijarse como caen, leer las partes boca arriba como
el dilogun, ejemplo6 Si salieron > boca arrib, se separa estas > y vuelve a
tirar el resto, separando las boca arriba si $stas tiradas con las primera
les falta para llegar a ,, se tiran el resto y las que caigan solo se cogen
la necesarias hasta completar las ,, estas letra se lo e/plican a los
deudos, las hojas e/tras se meten en una igba. Los ochas se ponen en
su sopera sin agua y los secretos en un plato aparte. Se coge el =ilogun
se le da cuenta a la muerte de hijo y si está conforme, esto se hace sin
moyugbar a nadie si el =ilogun, .gbo a#ua #ua yegbo y se tira, la
i+quierda dice que si, y la derecha dice que no, aplicando la regla del
>>
BABA ADDEKÚN
TRATADO DE EGGUN
caracol. 9ay &riates que emplean ( otan de la calle como .gbo pero esto
no es necesario. =espu$s se le pregunta en igual forma6 JHo Lobe Loni
!usted se va con su hijo" si dice que si se rompe la sopera, platos y el
collar en el ca@o, las otas se botan en el rio, Los =ilogunes en una
bolsita con e#u, ella, epo, ou, efun, que se va con el difunto. %n la .gba
donde se echaron las hojas que significa el lavatorio, se echa el palo de
la estropajo, significa el ba@o de osha, el almagre y los polvos de pintura
representa el &sun de su leri, las cuentas de varios colores los oshas que
le dieron. 9echo lo anterior 3oyugbando se mata el jio jio destruyendo
la cabe+a contra el suelo, se mete dentro de la jcara. %ste pollito se
llama adie .tana, el que abre el camino. Se le da para que el portero de
&ro arere de &lofin haga llegar este espritu ante &lofin. =espu$s cada
uno de los presentes menos la familia de &sha despeda+an pajas de
ma+ y las echa dentro de la .gba para cubrirlo todo muy ien, todo se
mete en un cartucho y se pone bajo el feretro en la parte de la Leri, esto
es lo primero que debe salir al partir del entierro y se rompe la tinaja. Si
el fallecido es del signo &fun se le hace el .tuto con %#$. Los &shas P
.beyis se retiran con &bi. .)L% con el caracol de 0emayá. 9ay santos de
deida que nunca se retiran como &duduHa, 0eHa,, broma, 5rosia,
&lo#un, Asojuano, &srisha &#o, &ro#o, .)L%, )ana 5uru#u, Ana@o, %tc.
%ste se pasan de familia en familia. Si ocho queda se coge y se pasa por
los &#o#o del &miero y se enjuaga, despu$s se pasa por agua fresca,
despu$s por omiero, por agua de omiero y lo deja asó hasta que lo vaya
a refrescar.
ITUTO
%l aHo que se se sienta a hacer .tuto de AHo o de .yalosha para que no
se quede metido dentro %gg8n y quede limpio de todo, si tiene agua de
lluvia de 3ayo, en una palangana se coge copa de oguede que est$ un
poco seca, se le dá una por una parte para que lo suelte vaya cayendo
en una palangana y en la misma forma, juj8 de Ala#aso y entonces se va
sacando un poco de omi de alli y se lava &Ho &tun, &Ho &si y los bra+os
y luego %lese &tun y %lese &si, que no caiga otra ven+ dentro de la
palangana. Si es posible que el omiero caiga en el ca@o.
)ota6 ?uando sale %gg8n de AHo para .bsub &#un llevá este suyere6
A0% &==2) &).L% &S2) 3AJ.L% !se repite".
%ste es un rio que hay en Africa que separa la tierra de los vivos y los
muertos.
>D
BABA ADDEKÚN
TRATADO DE EGGUN
.J2JJ2 ). &).)&6 Se coge 7 igba se le mete dentro una hoja de eHe
i#o#o, osun pintura a+ul, : efin, : de carbon vegetal, ilas secos. 4uano
bendito, itana ilu, eHe odan seco y del suelo yara#o.
Se registra &sha que unló, los otases van a il$ .b8, %legHa, oggun,
&shosi y &#e va para la sabana, Se rompen todos los palatos y todos los
i@a@es, todo se lava con eHe onifin !albahaca".
Suyere para enterrar a Sha#uana para ituto6 &02 '&'& ).5& !San
La+aro rinde su cuerpo en el termino de tus dias".
5A5AL2 A0%6 ?uando muere un .Horo que lo tiene entierran su .#o#o
para sacarlo a los F das y hacetrle la leri para quitarle el osun y se lava
la leri con omiero de mi#a !ceni+a". %l 5acalao que toma parte en el .tuto
o ritos Iunerales honras etc. 0 dirige $stes ceremonias recibe el nombre
de A'&)A.
%442) '%45%=A6 %sta ceremonia que se hace a los F a@os despu$s del
entierro, los parientes de santo o .fá visitan el cementerio y ante la
tumba del fallecido hacen ofrendas de flores y frutas cantan y la dan &bi
&mi tuto, despu$s regresan a la casa y toman en honor del difunto.
S9AK& %442)6 Recibe el nombre de ceremonia de iniciación en los
cultos de %gg8n que conocemos a como jurarse a %gg8n.
?%R%3&).A A L&S , =.AS, se le hace al %442) =%L IALL%?.=&.
%sta ceremonia se reali+a seg8n en *frica al recien nacido se le hace a
los , das la ceremonia de &L&R21& SA3. o sea el ponerle su nombre,
'ues es cuando se considera que %L%42A a entrado en ARA y en %mi,
es decir, los cuatro componentes del alama humana. As a los , das del
fallecido se considera que el finado recibe su &L&R21% %442) y se
desprenden los D elementos de su alma.
“O)6E BILE DE LO) MEYI) DE I(A 8ARA EGGUN”*
BABA EYILOGBE6 aiye le#i omi )i#$ %gg8n atatabia#u oni &sha pasa ilu
a#e ayalola agbo alalo#u omo abe#u omo bido omo eni ashiti egbaloda
yi odi dudo %gg8n ala@i la@i ti omo paulo leye ishu nigbu je#ua baba
%gg8n.
OYEKUN MEYI6 Ali#uata adagbaoyono i#u diguela diguela oyono mole
eni %gg8n o#pa ejo ni e#ua aja e#u ni eja ogbeni megu i#u bonle i#u
o#ua obigde #ele oja moshe dayi i#u #ono oshame aiye de.
I'ORI MEYI6 .Hori omoso .#u eri ofo osheshe o#u Halode eda fere aun
loda aiye timbe lorun tinshe omo i#u egbado i#u #ono oshe ogba shorfo
egungun.
>:
BABA ADDEKÚN
TRATADO DE EGGUN
ODI MEYI6 &#ua leri o#ua ajo#o bile #ale baba i#u yeHe olofin
logbadono orbe #o#u legbe ni odo #iate bo#u &lordumare ora onigbo
o#inu.
IRO)O MEYI6 &sinielashe eri#u ofososilo untede fisele aun toyo ifa
begbe meyi egungun eni agba igbae i#u tolenu ashe baba %gg8n agba
oma umbeleHo %gg8n otun umbeleHo %gg8n osi igdele i#u baba %gg8n.
OJUANI MEYI6 %gg8n oHino %gg8n go#o eshu guilo #agda alaytono iHi
o#oloHo ni egungun #oma yami eiye oni #uani %gg8n #osi#ua mi i##u
#ose mayegbi.
OBARA MEYI. A#o omo aloHo dudo beto#u boli #agba #oto#o bogbo
#oel .#u yeHe abaje lorun asifafun lo#ua omu olo#oajalogbe ajagmode
%gg8n ota oloHo Ho#uo i#u $ muje naHa logde.
OKANA MEYI6 &#ana meyi &#ana holln ayalogde %gg8n aroguye guye
baba aHo eyegun oni #aren ileH omoloorun omo i#u olo i#u logda
umbayi orugbo baba %gg8n bogbo mo i#u alashona.
OGUNDA MEYI6 Alagbasa aHo aju oti ita#u #ua#oro aHo efo elogdeo
adifafun %gg8n ashe daleHeishe nin#o ni#a enito#u bogbo %gg8n tolo
aHo elafun eshi %gg8n.
OBA MEYI6 &yiyi nimio ni monu gun gun lori oHire ode ni moye ni
mogba orisha %gg8n amaiyegun obendala liHa liHa iHi i#u ti unle umbo
il$ aHo #olegdele aeo omolo#o eleno loside nigbe ya#o eleno unlo dun
be aletelo umbe aHo #ole dele %gg8n aHo dimbe alagba ole ni oshe
gogo %gg8n #oHa foyi mogba oshe gogo %gg8n #oHa moyu dota agbo ta
eyi osain i#u.
IKA MEYI6 .#u eggn #ati #o#ami egungun noHa i#a &dón #ati#e #ami
alagba afere ara onu jonia aHa i#a agunfao o eggungun aiye ile.
OTRU8ON MEYI6 &di lona agana muya baba eggungun &dón ododaba
logdo i#o#o aa umbo aHa oma leHaya i#u otari basho %gg8n.
OTURA MEYI6 .gborete %gg8n male oloparagda alu#aragdi %gg8n
adafumbo ugbu oneti timbe lorun agbo@u adifa %gg8n oshe o#o agogo
madena ila %gg8n ibusub o#u %gg8n bogbo oteri male.
IRETE MEYI6 1o nile delu bana i#u ye bogbo eshu iguidi %gg8n ajalorun
eni i#u o#uaya %gg8n %gg8n ilele belele Kolf adifafun ologa %gg8n dudu
noHa aHedu i#u.
O)6E MEYI6 5aba eda bishe aiye baba eda bishe i#u &dón #ere #ere
omo etore %gg8n tomi reHo lo#o lade togba#i#an %gg8n Hasi aiye.
ARAGUN: %gg8n afafa oso aiye omde aiye ondo amala bimala aHo
%gg8n boi#u aHo eda eHe te de mole aHoon lele aHo linfoHo i#u
#a#un#un dagda omo to#o alamba lagba itbe lorun timba logde
>B
BABA ADDEKÚN
TRATADO DE EGGUN
afoaHeminoogde aiye ifa onimo alejagba agabo pitamajeta opaHa
%gg8n ifa dopita majeta dopaHa i#u aHo.
?%R%3&).A =%L 'AR4& A %442)
%sta ceremonia tiene su origen en el oddun &0%12) 3%0. donde seg8n
la tradición conservada en cuba se dice que estando &lofin y shango
sentados en &rbi la Aiye vieron caer un pargo del cielo Shango se le tiro
para comerselo pero &lofi al verlo le dijo6 %so es la representación de
&ro, el &risha .#u &gba de las tierras A0A35A además $sta es la porfia
entre la hija de &runmila y la madre de .#u por el pargo en el mercado,
por esto esta ceremonia es de mayor transcendencia que la comida de
Agutan a %gg8n, esto se e/plica a parte de &0%112 3%0. en cualquier
&dón de un &srde y que %gg8n lo coja por su comida.
Ademas de imprescindible reali+arlo en las honras f8nebres para el
babalaHo falecido y si este era ALAK& 5AR% & ARA45A mucha mas,
cosa que desde la muerte de %2L&4.& R&=R.42%R, 4A.JA) 0IA
A12A45&R., el 7DTGDT7,D>N ya no tenemos ning8n Aragba consagrado.
9echa $sta aclaración procederemos a se@alar los ingredientes
necesarios para la ceremonia as como describir la misma.
INGREDIENTE):
( 'AR4&S 4RA)=%S, , .JA)AS 4RA)=%S, ( A121&S, A'&L&'& AQAR.,
&R.=.L%42) %K% =2)=2), ! 7B 9&EAS =% 'R&=.4.&SA", 7B AJAR%
423A, %'&, &Q., &5., &J. 3.RA5.L.S, EALA'A, , A=.32S%S =.SJ.)J&S,
%1R2, &L%L%, %1R2 AR&, A=AL2, AS9% , %1R2 =% A?%L4A, A5A4=&
J&SJA=&, %12, %LLA, A1ARA, %L%42%=%, A3ALA A.LA, A42RA, .S92,
R2%=AS =% QA3%, IR.J2RAS =% QA3%, SRA %1& ARR&R, IR.E&L%S
)%4R&S ?&?.)A=&S.
La pintura se@alada al comien+o de la pagina anterior.
CEREMONIA:
Se limpia bien el terreno donde se va a celebrar la ceremonia, se abre
un hueco que se va a marcar un alrededor de efun, otro con o@i y otro
cn epo y se colocan en los cuadrantes los signos de .fa siguientes con su
significado esot$rico.
>F
BABA ADDEKÚN
TRATADO DE EGGUN
O O O O
.. &. &. &&
.& .. .. &&
.. .& &. &&
.. &. .& &&
&J2RA ).1&----.%S %L ?A'AJAR =%L AL3A =% .K&R&
.R%J% 0%R&----..%S %L ?A'AJAR =% =%L AL3A =% LAS 32E%R%S 0
).QAS.
&42)=A I2)----%S %L ?A'AJAR =% L&S 5A5ALA&K&S
&0%12) 3%0.---..%S %L ?A'AJAR =% J&=&S L&S 923A)&S !LAS
AL3AS".
%sttos se pintan con la pintura se@alada, este circulo se tapa con arena y
se marcan los 3%0.S .IA, encima des estos se colocan , peda+os
peque@os de &bi los cuales se le untan epo y se le pone un atare guma
a cada uno, alrededor de esto se ponen los , platos y al lado de cada
plato una itana encendida sobre su candelabro, se coge los , cujes de
rasca barriga y de Atori !.#u pashan y se golpea al lado del circulo
diciendo".
%442) A5&12 &&&
.L% 3&1%& &&&---------..%442) 5A5A 3&12%&
A continuación se comien+a a moyugbar como hacemos corrientemente
en ifa y despu$s se dice lo siguiente6
BABA EGGUN BABA IKU EYA NIRE IYA EGGUN OKUO EYA UNYEN
ENIYE UNIYE UNYEN OGBA LELE LELERI EYA )OGBOLERI EYE EYA
EGGUN* OKUATIKUN BAYEGBI OKUN (OKUN ELERI EYA EGGUN
OGDARA*
A continuación se le re+a el &she bile de &ye#un 3eyi a %gg8n diciendo6
%442) %3. &45A 0. 3. .)J&R. .). &dón aHo oficiante !le rindo este
homenaje a nombre del difunto y pido a todos ustedes que me ayuden a
mi y a toda la familia que ustedes dejaron en la tierra y pido que todos
><
BABA ADDEKÚN
TRATADO DE EGGUN
los espiritus ancestrales que se acerquen a =ios para que su bendición
los cubra".
R%R& =% &0%12) 3%0.6 !%L mismo que &she 5ile de los 3eyi". Se
continua re+ando6
OBI YEKU YEKU OKU EGGUN A'A LORUN BI I(E OBI AYA LORUN
MAYEBI OBI 'A(UN EGGUN OBI TIMA MAYEBI OBI AUN BATI IKU
LORI IRE ARA ONU BAYE IRE OBI (ILABI IRE*
.nmediatamente se coge el primer 'argo y se le arranca las escamas de
la cabe+a diciendo el siguiente suyere6
QA1.QA QA1.QA &R2) 5ASA 0AK%S% &R2)
Se abre el pargo por las agayas sacandole la eyebale que se echa sobre
los circulos donde están pintados los signos cantando el siguiente
suyere6
EYA NILE EYA NILE BABA OLO(IN EYA NILE EGGUN OGBA EYA
EGGUN A'A EYA NILE EGGUN OGBA UNYEN NILE OJERE
A)6IKUELO EGGUN OJERE JERE*
=etras del AHo oficiante estará otro situado en posición adecuada para
que mantenga su totación a &ro !Jablilla consagrada en forma de pe+"
que dejará oir su aterrador mujido que nos da a comprender que la
muerte en persona a bajado a participar de esta ceremonia.
?uando se termina de darle %yebale de %ya 5ó se tapa con todo esto
con 7B hojas de eHe dundun. A continuación se le dan a %gg8n los (
a#u#o se le marca encima %ta %po &ti, escamas de %ya 5o y las juju de
los %ya bo no se separan del cuerpo, se cocinan con los ( a#u#os y los
i@ales. =espu$s le ponen los ( %ya bo sobre el circulo a#u#o sin los
i@ales sobre el circulo y a los > dias se recoge todo incluyendo la A@ari y
los adimuses, se hace ebbo y va para el rio.
Los a#u#os van para el pie de Araba enterrados. ?uando al AHo oficiante
tiene .gbo %gg8n o sea lo aqui llamamos Sacorsante de Adará a %gg8n
que es una teja espa@ola en la que se escriben los oddun .fa y se
consagra, cambia algo la ceremonia pues entonces se hacen los circulos
antes citados, pero en su centro no se pinta nada sino que se pone la
teja consagrada, pero hay que pintar en otro circulo los &ddun
siguientes6
&45% R&S&, .R&S& 235&, &45% S9%, &S9% )&L&45%, &45% AJ%, &=.
R&S&, &=. R&S&, &=. 5ARA, &5ARA =., &=.1A, .R&S& AJ%, .K&R. 5ARA,
&1A)A 0%12), 1A)A SA, &SA 5ARA, &42)=A I2), .R%J% 0%R&.
>,
BABA ADDEKÚN
TRATADO DE EGGUN
%SJ& S% ?25R% ?&) AQAR. 0 S% L% '&)% %)?.3A L&S 3eyis ifa en este
circulo que tambi$n en la ceremonia de darle %yebale se le dan de
comer.
Jerminándole de darle %gg8n los %ya bo y los a#u#os se le cantan
suyeres de elevación a %gg8n, los cuales pueden ser tomadas de los
utili+ados com8nmente para %gg8n.
EGGUN
Los yorubas entre sus mitos que conservan sobre sus muertos y las
almas de los mismos, tiene uno que dice6 ?uando un alma no tiene
deudas en la tierra ni nadie que se acuerde de su nombre, siempre
come porque se cargo del mismo un espiritu elemental de nustro
planeta que recibe el nombre de &L25& 5&J.R.5& 5A5A %42)42)
%5&, que participa en todas las i#o#o %gg8n, o sea en las comidas.
%l agbo o la agutan seg8n el finado fuese del se/o masculno o femenino
y dejarlo encima del cadáver S20%R% A %442) 'ARA LL%CAR L&S
A).3AL%S
%He i#i#i eHe i#o#o eHe mi.
&runmila le dijo a .#u6 Jodos los aHoses se iran envueltos en mi hoja. Al
agbo o agutan se le ponen , hojas de alamo caidas.
%l uso de las telas negras y blancas en las ceremonias de comidas a
%gg8n de los .Horos y 5abalaHos, 'araldo, .tuto, 9onras funbres etc. )o
es dotado, como se cree por sincretismo de los Ritos ?atolicos, sino de
una costumbre 0oruba en el cual el cadáver de los &gba 5abalaHos o
.Horos se cubria con sudarios negros y blancos.
=isposición de las telas en el Eoro;Eoro para darle 2nyen a %gg8n.
O O O O
&& && .. &.
&& && .& ..
.. && .. &.
.& &. .. .&
%442)6 4%)%RAL.=A=%S
%l ahijado mayor del 5abalaHo o .Horo difuntos recibe el nombre de
5aba )si#u. 'adre de ceremonia f8nebres.
Los ahijados reciben el nbombre de &mo olo#u hijos de familiares
difuntos.
Los %gg8n de la lu se recogen a las , de la noche.
DG
BABA ADDEKÚN
TRATADO DE EGGUN
Los %gg8n de maldad y esclavos de prendas trabajan desde las 7( de la
noche.
A las 7( de la noche comien+a a trabajar ARA42) y su cuadrilla hasta
las B de la ma@ana.
A las ( de la ma@ana trabaja &42%=A0.
S20%R% U2% S% L% ?A)JA 'ARA AL%EAR A 2) %442) =% LA ?ASA.
.% .L% SAL2% .5A 2)S%5& 5A)0% A0%
Uues se aleje de la casa, vayase lejos----
AS20%R% 'ARA AL%EAR L& 3AL&M
Iiti iba fiti Let. Iiti leu---.
Uue se aleje lo malo y venga lo vueno---.
'ARA =AR =% ?&3%R A 2) %442) ?&) 3AS =% :G AQ&S =%
IALL%?.=&.
?uando se da comer a un %gg8n con mas de :G a@os de fallecido o se
descono+ca el tiempo e/acto de fallecido, se pinta junto a la atena de
%gg8n esta peque@a Atena6
O O O
&& && ..
.. && &&
&& && ..
.. && &&
TRATADO DE EGGUN
&S9% 3%0.----.Representa el &sario
&0%12) 3%0.--..Representa la sepultura
&RA42)-----..Representa el enterramiento
'uesto que preside la inhumaciones.
CUANDO )E LE DA DE COMER A EGGUN (AMILIAR Y 8ROTECTOR
Si el padre del que dá la comida es difunto se le echa eyebale del
animal que se sacrifica, se le echa eyelo en el dedo del pie derecho, si la
madre es difunta se le echará eyebale en el dedo gordo del pie
i+quierdo, si ambos padres son difuntos se le echa eyebale ( ambos
dedos del pie y si al contrario están vivos, no se le echan eyebale en
ningun dedo.
8ARA DARLE LU& AL EGGUN RECIEN (ALLECIDO6
D7
BABA ADDEKÚN
TRATADO DE EGGUN
0a se AHo, aleyo o .Horo se pinta las siguiente atena6
ALEYO
O O O O O O O
.& .. .. &. .. &. ..
&& .. .& && .. .. .&
&& .. .. && .. .& ..
&& .& .. && .& &. ..

O O O O O
& . .& &. .. &&
. . && && .. &&
&. && &. .. &&
.& && && .& &&
%n los tres casos sobre el &dun &ye#un 5ara se enciende 7 lampara de
aceite de los Santos &leos, 5alsamo tranquilo y polvos de palo de la
parte del Saliente y del 'oniente, se re+an los signos y se toda &ro
pidiendo la lu+ para el %gg8n Iulano de tal de palo 3oruro y vasos con
flores.
A los 7B das se pregunta con el &#uele de %gg8n si se lleva al
cementerio, si se lleva a su tumb
?2A)=& 2) %442) IA3.L.AR '%RE2=.?A A 2)A '%RS&)A
Se pone un plato blanco, a@ari, se marcan los oddun de %gg8n y de los
AHoses fallecidos con &dón en Aiye y con lo que diga &runla se le hace
ebbó al %gg8n al reve+, osea como un .tuto para que el %gg8n se de
cuenta que es un espiritu y deje a la persona tranquila, se le re+a lo
siguiente.
%55& 1A0%12 %442) AKAL&R2) A%A 5.I% &5. .)J&R. .12 .)J&R.
AR2) .)J&R. &I& .)J&R. ARA0%, %J?. 235&45& S&L& SAL%.
=espu$s los animales del ebbo que estan en relación con el se/o del
%gg8n en cuestión se dan %gg8n en el .gbo %gg8n.
AJ%)A =% %42) 'ARA ?2A)=& %) ?ASA =% 2) AK& S% 9A?% 2)
R%?&4.3.%)J&, 3.SA 2 &JRA ?&SA.
C.I.;CAS& =% IL&R%S O O O O O O
&. && &. .. && &&
D(
BABA ADDEKÚN
TRATADO DE EGGUN
.& .. && && && .&
C.A.;CAS& ?&) A42A &. && &. .. && &&
.. .. .. .& && ..
C.%.; C%LA %)?%)=.=A
MINI MINI EGGUN A'O
?uando se va a proceder a elevar un espiritu de un aHo se pina la Atena
de %gg8n incluyendo el signo de aHo difunto. Sobre esto se coloca un
vaso con agua y se enciende fuera de la atena ( itana. Jiene que haber
por lo menos < 5abalaHo. Se llama a %gg8n con 7B suyeres, se re+a los
&dón de la atena y despu$s cada de los aHoses presentes habla un
'ata#i del AHo fallecido. ?uando termina el ultimo se le da obi a %gg8n y
se le pregunta que cosa desea comer, y a los 7B das se le dá A==.%
3%0. =2)=2) a &runmila haciendo .tá por la labor de mini mini a
%gg8n. Aplicando %gg8n el &dón de .fa que salga para cada uno de ls
AHoses que hicieron mini mini a %gg8n AHó.
RE&O 8ARA DARLE LU& A EGGUN
A9%42)LLLLLLLL&L&S%R2) .R% &R2) &L&R2) I.I2 &L&R2) .45A%.
Suyere para quitar visiones
LA5% &42%=% LA 5%R%2)L& !coro" .45A% LA5% 42%=% LA 5%R%2)L&.
?uando se desea llamar para trabajar directamente al %gg8n de un AHo
fallecido &gba de .fá se pela un @ame y se le dá un hervor y se aplasta y
sobre el mismo se marcan los signos siguientes de .fa6
O O O O O O
&. &. VV .. &. &&
. . && VV .& . . &&
. & &. VV .. &. &&
& . && VV .. .& &&
)IGNO) DEL A'O
D>
BABA ADDEKÚN
TRATADO DE EGGUN
O O
&& &&
.. &&
&& &&
.. &.
%ste se pone en un plato al lado de &runmila y se le dan las Addies 3eyi
dundun a &runmila, echandole de la eyebale al &gura ishu dell plato,
esto despu$s se saca al sol a secarse. =espu$s de seco se hace iye y se
deja con los polvos del cuerpo de un arriero y de un cao, sino puede ser
arajujo puede ser igual, esto todo se pasa por el tablero y se usa para
4uerra de AHo &gba que le quiere vencer o dominar a uno, pues el
espiritu del &gba 9omenajeado va la 4uerra con el &gba de .fa vivo.
%sto nace en &she 0e#u.
%sto se hace conociendo el nombre del %gg8n, a las 7( de la noche con
pelotas de Amalá.
)ombre de %gg8n----..%442) &L%12L2 5A0A &L% =%L%K% 3%SJR%
A0%------..
DD
BABA ADDEKÚN

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