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FILOSOFÍA

2014-I
Trabajo del tema: Importancia de la Filosofía


DOCENTE
FERNANDEZ DIAZ, Edulgerio

SECCIÓN
10E

INTEGRANTES
CACHI PIÑA, Isabelita
CHAPPA GIL, Mario
CHINGUEL VILCHEZ, Cristian
MONGE ROJAS, Anibal
VASQUEZ MIJA, Gamelin


Pimentel, 18 de marzo de 2014

DESARROLLO
1. Elaborar un cuadro comparativo en el que se responda la siguiente
pregunta: ¿Qué es la filosofía? Para ello se debe leer los textos
mostrados y luego trabajar la pregunta.

COMPARATIVO
1
La filosofía utiliza la razón y la lógica para llegar a la verdad, pero lo que
plantea el mundo de hoy es la practicidad de las cosas, por eso el
desinterés hacia la filosofía.

En la actualidad el mundo está ligado a la tecnología y el mercado, para
ello es necesario que el hombre tenga un pensamiento autónomo y tome
conciencia, para así poder llegar a la reflexión total.
2
A diferencia de la idea anterior; la filosofía, desde otra perspectiva, es
comparada con la ciencia quedando esta disminuida como una cosa sin
importancia, ya que la ciencia al dar una respuesta directa a las
interrogantes del hombre la filosofía queda desplazada.

Sin embargo, según la idea de Kant: “La filosofía no es algo que se
pueda enseñar como sí la ciencia, pero sí se puede enseñarse a
filosofar” y, es así como la filosofía trasciende a la ciencia ya que no deja
pasar de lado cosas tan sencillas y empieza a interrogarse y ampliar la
visión de lo corto que puede responder a la ciencia. Es así como la
filosofía y la ciencia responde a interrogantes de la realidad del hombre,
con la diferencia que la filosofía amplia cosas que la ciencia deja de lado;
hoy en día podemos decir que se dejaba lo retórico por lo cotidiano.
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La filosofía se puede representar en algunas formas como es el caso del
cuadro de Bosco que busca plasmar de como el hombre a lo largo de la
historia ha ido entrando a lo que es la corrupción, hacer las cosas sin un
sentido en sus vidas, entrando en los placeres de esta excluyendo a la
sociedad, y a la vez muestra de cómo sería el mundo en su máxima
corrupción, así como también lo busca presentar un supuesto paraíso en
donde el hombre no hace nada malo; demostrando así el lugar en el cual
nos encontramos ahora.
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Judith Butler tiene una filosofía realista y a la vez subjetiva llamada: “El
Mundo habitado” el cual sólo explica que es un mundo moderno y muy
organizado en el cual analógicamente estamos, se impone un sistema no
necesariamente autoritario pero que excluye a cierto número de personas
que no se identifican con el montón del mundo habitado, y no hay una
convivencia ni posibilidad de integración social entre los que viven y los
invivibles, que están en el mundo inhabitado, puedan estar en
comunicación. La solución que plantea la filósofa es el lenguaje
autónomo y la comunicación por sociedades, así el grupo de personas
como los transgéneros, etnias y comunidades aisladas pueden
establecer por medio de la convivencia autónoma y el uso de la filosofía
como instrumento para ayudarse a formar parte del mundo real.
Nuestro punto vista a través de esta lectura es que nos sentimos
identificados entre este sistema como mundo habitado que nuestros
grupos sociales, políticos, etc… de la actualidad nos imponen a “vivirla‟‟
como si fuera presión social de ver las cosas en este sistema como
normal y sin interés a lo que no es cotidiano, impuesto por este mismo
régimen, y eso lo vemos hoy en día con los grupos homofóbicos y que no
respetan el interés sexual del grupo de personas homosexuales.
Estamos de acuerdo en que el uso de la filosofía como herramienta única
del lenguaje para la comunicación ayuda a una mejora en la convivencia
entre grupos humanos.
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Pensar siguiendo las ideas Arent, “Filosofar es pensar, y pensar una
actividad determinante para distinguir el actuar bien del actuar mal, es
decir tener conciencia”. La actividad del pensamiento es comparado
también por Sócrates por el viento, que aunque es invisible nos deja
sentir su presencia y efectos. Concluyendo esta parte en su reflexión
sobre el pensamiento, Arent insiste claramente lo que puede o no sobre
esta facultad. Aplica el juicio como persona o personal. Respecto a lo
anterior podemos definir que filosofía, pensar, conocimiento,
pensamiento, es una correlación que finalmente entrando en análisis se
puede llegar a concretar en la filosofía, que podemos llegar a un juicio
personal o de una sociedad retórica, la cual nos hace llegar a un propio
criterio lo cual hace conclusión a entrar en crisis para llegar a conocer la
razón.


2. ¿Cuál es el papel de la filosofía hoy en día, de qué problemas se
ocupa?
El desinterés del hombre ha hecho que la filosofía se desprestigie. El mundo actual
busca lo práctico pues ahí es donde nace el desinterés hacia la filosofía. El sentido de
la filosofía en si no es tener respuestas rápidas a lo que buscamos, todo tiene un
proceso a lo cual está basado en la lógica y razón.
En épocas anteriores la filosofía estaba ligada al cristianismo ya que tenían
características similares, pues estas querían hallar la verdad, al momento de juntarse
originaron filósofos como San Agustín, Santo Tomas, entre otros que aportaron mucho
a la filosofía; pero sin embargo la filosofía se basaba más en lo lógico en cambio lo
cristiano a los mandamientos y Dios; Estas se desligaron en la época del
renacimiento, cual produjo un crecimiento a la filosofía en sí ya que adquirió nuevas
perspectivas del mundo.
El papel de la filosofía es muy importante porque gracias a ella el hombre amplia su
punto de vista y por lo tanto su conocimiento, se ubica en la realidad y así poder
entender al mundo. Pero para hacer todo ello es necesario que el hombre salga de la
continuidad y que tome conciencia, logrando así un pensamiento autónomo sin
presión ni influencias. Cuando el hombre logra todo esto desarrolla sus capacidades
de criticar, pensar y debatir basado en la razón, experiencia o reflexión.
La tecnología y el mercado han hecho en la actualidad un mundo práctico que quiere
desplazar la filosofía, por la misma ideología y comportamiento actual del hombre. La
filosofía hoy en día nos ayuda entender las cosas, o sea el ¿Por qué?, por ejemplo
saber el significado de la información, ya que no hay información filosófica pero si hay
conocimiento filosófico que puede llegar a sabiduría filosófica.
La finalidad de la filosofía es poder convivir digna y creadoramente contribuyendo a
los derechos del hombre y a la vez crear una formación intelectual y moral, incluyendo
la vida social, cultural y científica, preocupándose por los intereses universales y poder
así hallar la verdad.
La filosofía se ocupa de los problemas sobre la verdad, la mente, la moral, el
conocimiento, la existencia, entre otros. Siempre con un método crítico y sistemático,
ya que su esencia es cuestionar las cosas relacionando todo.
En conclusiones la filosofía se ocupa todo lo que le interese al hombre y busca la
manera racional de hallar su respuesta a ello, así desempeñando un papel de
interventor. Nos enseña que el hombre como tiene pensamiento filosófico, ya que
posee curiosidad cognitiva (búsqueda de la verdad) y esto se debe gracias a que es
un ser racional, cual nos marca la diferencia entre el hombre y animal.

3. ¿Cuál es la diferencia entre filosofía y ciencia?

Al principio la ciencia y filosofía iban juntas ya que ambas buscaban dar respuestas a
las interrogantes del hombre de su realidad, pero a lo largo del tiempo han ido
separándose y consolidándose cada una individualmente estableciendo marcadas
diferencias. Gracias al gran desarrollo del mundo, la ciencia no se quedó atrás y así
fue resolviendo las dudas que se planteaba el hombre como por ejemplo para que
sirven las cosas y cómo funcionan; aporta un punto impersonal al hablar de temas. La
ciencia a su vez también quiere saber más, y en ese trayecto descubre más y
fragmenta el saber; desmonta la realidad en bases teóricas y concretas, ente otras
similitudes. A diferencia muy marcada la filosofía, desde antes se pensaba que no
servía de nada ya que no aportaba nada concreto al hombre para satisfacer sus
dudas, ya que algo de suposición no llenaba los saberes del hombre. Pero la filosofía
no es algo que se enseña, ya que cada uno tiene su manera de pensar, y lo que se
puede enseñar es a filosofar. Es así como a la filosofía y al hecho de filosofar ayudan
no solo a ver cómo y para qué sirve un objeto (como lo dice la ciencia), sino expande
el saber y llega la pregunta: ¿Qué es…?. Para poner más clara la idea anterior citaré
el pensamiento del filósofo Thomas Ángel quien dice: “La principal ocupación de la
filosofía es cuestionar y aclarar algunas ideas muy comunes que todos nosotros
usamos cada día sin pensar sobre ellas”. Así nos hace entender que la filosofía
expande el saber hacia cosas de la cotidianidad el hombre no se limita a pensar, ya
que se queda con lo que la ciencia le deja.
En cualquier caso, tanto las ciencias como la filosofía contestan a preguntas
suscitadas por lo real, unas de manera concreta y otras más allá de lo establecido.

4. ¿Cuál es la temática filosófica abordada en el cuadro el Bosch?

El cuadro de Bosch (Bosco) titulado: “El jardín de las delicias”, es una pintura que
consta de tres paneles unidos como si tuvieran forma de tríptico, su interpretación es
muy difícil y puede que tenga varios significados filosóficos; sin embargo, antes de
realizar cualquier interpretación es necesario conocer el significado de lo que se
muestra plasmado. En su parte exterior, cuadro cerrado, alude al tercer día de la
creación del mundo en donde se ve en una esquina a Dios con un libro pequeño que
vendría a ser la biblia, y en el centro se simboliza un mundo de tinieblas en donde solo
existía una porción de tierra y alrededor mucha agua. Una vez abierto el cuadro, en el
panel izquierdo se representa el Paraíso, cuando Dios presenta a Eva a Adán, y junto
a ellos el árbol de la vida, del bien y del mal; también se aprecia la fuente del
conocimiento; todo esto hace alusión como si fuera el paraíso perfecto, lleno de paz;
sin embargo, se ve el hostigamiento por parte de los animales que se entiende como
avisos del pecado. En este panel se nota algo particular en Adán que son las piernas
cruzadas que para algunos simboliza la idea de crucifixión de Jesús. En el panel
central muestra como la humanidad ha entrado en el poder la lujuria, de la perdición,
de los placeres; se ve a hombres montados sobre animales, esto representa los vicios,
los cuales rodean una piscina llena de mujeres desnudas tanto blancas y negras, esto
representa la lujuria y la tentación en la que el hombre cae, también se puede apreciar
que las personas consumen y devoran frutas, esto representa un símbolo sexual,
abajo en la parte derecha se ve al único hombre vestido que señala a una mujer, se
dice que podría ser Eva recibiendo la visita de Juan Bautista dándole la noticia de la
llegada de un salvador. Toda esta parte central simboliza para algunas el paraíso
terrenal del cristianismo en donde los hombres disfrutan a partir de todo lo natural,
para otros simboliza de como el hombre ha ido teniendo un mal uso de su libertad, sin
saber lo que luego le esperaba. El panel derecho, es conocido como el infierno
musical, donde se ve varios instrumentos musicales relacionando así a la música con
el pecado; muestras los tormentos del infierno al que está expuesta la humanidad; en
la parte inferior se puede observar hielo en donde patinan los condenados, y se va
recre bajando y por tanto caerían al agua helada, en la edad media ese contraste del
frío y el calor, era considerada como una de las peores torturas del infierno; además
se ve un personaje con cabeza de ave y una caldera como sombrero, el cual come
personas, este personaje podría ser satanás devorando a los condenados; debajo del
manto de santanas se ve a una mujer desnuda que mira su reflejo en un espejo que
está pegado sobre las nalgas de un demonio, este es el pecado de la soberbia; a la
derecha se ve un hombre abrazando un cerdo vestido de monja, aludiendo a la lujuria;
el deseo del lucro está simbolizado por la mesa de juego volcada; simbolizando así en
este panel como al hombre está condenado luego de todo lo que ha hecho.
Ahora en la interpretación, algunos consideran que esta obra es la sátira de los
pecados de hombres; sin embargo algunos afirman primero que el panel izquierdo
representa el paraíso, el del medio, la corrupción del hombre y el de la derecha, la
corrupción del hombre en su máxima expresión, diciendo que si lo leemos de
izquierda a derecha vemos como una evolución en la que primera toda era armonía y
paz en un paraíso, pero que luego por el pecado original y el mal uso de la libertad del
hombre, este fue haciendo desmanes y se iba perdiendo está armonía y que ya luego
en el tercer panel se ve que el hombre acabó con toda esa paz que reinaba al
principio y que ese era su final (ser condenado); por otro lado se sabe que Bosco era
adamitas (secta), es decir creía en la regeneración del ser humano, su objetivo era
volver a ingresar al paraíso que habíamos sido expulsados en un momento, y él era
perseguido por estas ideas, esta secta tenía ritos con desnudos y en cavernas, es por
eso que su cuadro tiene forma de tríptico para ocultar su verdadero contenido, ya que
sabía las críticas que le caerían si revelaba el cuadro; al cerrarlo se veía la simple
pintura de la creación, es por eso que este cuadro nunca estuvo en la iglesia a pesar
de que la estructura de cuadros en forma de trípticos era exclusivo para las iglesias;
ahora bien regresando a su idea adamita, considerándola como tal, la lectura del
tríptico sería de derecha a izquierda en la cual interpretaríamos al infierno como el
mundo actual en el que vivimos, en donde todo lo natural se ha destruido y todo lo que
vemos ha sido creación de la mano del hombre, en donde lo único natural que queda
está por desaparecer; el panel central sería una forma en la que los humanos nos
revindicaríamos, y el esfuerzo que harían los hombres para poder ingresar al paraíso y
finalmente su objetivo sería integrarse en el reino, en la paz que vendría a ser el panel
izquierdo y así todos nos convertiríamos en los hombres perfectos.
Por tanto se puede decir que tiene varias interpretaciones, pero lo importante es que
en ambas interpretaciones dan a entender como el hombre ha cambiado de bien para
mal haciendo un muy mal uso de la libertad y que al final él mismo hombre terminaría
por acabar lo que en algún momento fue su felicidad y por culpa de todo, este
terminaría siendo condenado por toda la eternidad.

5. ¿Cuál es el tema central del texto “pensar”, de qué sentido se está
hablando? Y ¿Qué significa pensar según el mismo texto y en
dónde está la diferencia con el conocimiento?
El tema central del texto abarca ante todo la vida rutinaria del ciudadano o ser humano
(concepto de Hanna Arendt y filósofos) que habita en una sociedad en la cual lleva
una vida sujeta a límites políticos o normas públicas en la cual no le permite
desarrollar crisis dentro de sí mismo llevando a cabo el conocimiento, el llevar a
cuestionamiento nuestros hechos o procesos el llegar a la verdad y adquirir el
conocimiento mediante la experiencia, en la sociedad actual encontramos ciudadanos
sujetos a llevar una vida sin llegar a la verdad si sus actitudes conducen al bien o mal
Es la constatación de esta carencia la que conduce al ejercicio de filosofar, de pensar,
y por ende impide hacer el mal. Mientras que quien no piensa, ni ama la sabiduría ni
siente su carencia, hará el mal, simplemente, porque como dice Arendt, no piensa.se
habla también del un tipo de pensador ateniense el cual aplica un proceso para llegar
al pensamiento retirada interior, liberación de los prejuicios y examen crítico de todo,
contaban para el pensador ateniense. Nuestra filósofa sigue a Kant como quien en
verdad reveló esta facultad y teorizó sobre ella de la manera más adecuada. Ya
sabemos que el pensar es el que prepara los datos de los sentidos y los
desmaterializa para que el juicio pueda ejercerse incluso en ausencia de los objetos
que el pensamiento ha conceptualizado.
En sí llegar a obtener conocimiento es acción de almacenamiento del pensar, para ello
debemos dar juicio a todo para obtener la razón o la verdad , ya que el juicio puede
ser tanto personal como de una tercera persona que juzga sin ser imparcial o
tomándose en cuenta sus propios actos ;Pero, si entendemos lo que realmente es el
pensamiento, nos daremos cuenta de que pensar significa en realidad que, “cada vez
que nos confrontamos con una dificultad en la vida, es preciso recomenzar desde el
principio”, aunque en muchos casos solo sea preciso cuestionar o negar
hipotéticamente lo que siempre hemos dado por sentado.
Definición clave del conocimiento es clave deducir que se obtiene mediante la
cuestión de los errores o confirmación de lo explicado mediante practica o indagación
poner en juicio nuestras ideas y darle correlación llevara al conocimiento,
naturalmente estaríamos considerando un aprendizaje a través del tiempo por el que
pasamos en la vida.

6. Elaborar una síntesis de una página del pensamiento de JUDITH
BUTLER: UNA FILOSOFÍA PARA HABITAR EL MUNDO
El texto nos relata la filosofía muy crítica e informativa de Judith Butler quién posee
varias ideas sobre la realidad cotidiana y la plasma en una filosofía llamada el mundo
habitado. Este contexto de realidad subjetiva que plantea la autora hace referencia al
mundo en donde las personas imponen sus propios estilos de vida, perjuicios,
estadios convirtiéndolo en un sistema único haciendo parecer todo aquello que no sea
impuesto por ellos o no sea cotidiano sea un mundo inhabitado con personas en su
minoría a las cuales no se les pone mucho interés y no se les acepta como tal. Es en
ese grupo de personas en el mundo inhabitado donde se encuentran aquellos que en
el mundo habitado presentan una forma de vivir invivible por parte del conjunto de
personas „‟normales‟‟, en ese grupo encontramos a los grupos de raza, etnias,
transgéneros y de idealismos distintos que son excluidos y no aceptados por los
demás y lo que la filósofa trata de explicar con este grupo es sobre el uso de la
filosofía como una herramienta que auxiliara y ayudara a todos por igual en general
de ver al mundo habitado y no solo dejarse llevar por él. En el texto relataba también
un punto importante en el miedo de las personas homosexuales a no hacer conocida
su actitud frente a las condiciones que afrentan y lo hacen ser alguien que no puede
ser parte de un sistema que lo aferre a ser invivible. Resalta también que para
expandir las fronteras a un mundo mejor para todos donde pueda haber un lenguaje
de comunicación para todos es que el propósito de que las vidas sean enteramente
vivibles, tal y como son vividas. El ser humano se reconoce por el otro, en plena
convivencia, menciona que un aspecto importante en la vida es que la libertad es
eufemista al referirse a ciertas características que hacen que la vida sea la vida
habitable en la que estamos. La revelación es aquella quien podrá permitir que la
libertad reconozca la diversidad de ideas de cómo hacer un mundo a plenitud. El juicio
moral de las conductas oprobiosas por parte de las personas no habitadas la
posibilidad de ser ética moralmente notables en el mundo habitado es escasa pero
posible de generar que se puedan entender en el mundo de ahora los excluidos los
cotidianos por así decirlo. Luego la autora habla sobre el uso muy útil del lenguaje en
la vida ordinal es un objeto principal de herramienta para poder lograr que la
comunicación entre los excluidos y aquellos que son sistematizados en el mundo
habitado sea mejor y aumenta siempre las posibilidades de un mundo en plenitud y en
constante comunicación. Ese uso puede hacer que nuestra filosofía moderna pueda
estar en convivencia con los juicios morales y éticos de las sociedades en general y
pueda romper el esquema de un mundo habitado, inhabitable y por haber, entonces
se define que gracias a su capacidad de acción en el lenguaje, con sus cuerpos y
desde sus espacios, las formas de vida estimadas como nuevas conseguirán la
experiencia de habitar un mundo nuevo y mejor. En conclusión la filósofa nos explica
el mundo realizable en el que vivimos y en el que con comunicación se puede lograr a
plenitud nuestros objetivos y vivir en convivencia con el grupo de personas ya sea
estando en su sistema como en la autonomía de vivir uno mismo para sí mismo y en
relación con los demás.