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II Jornadas Espectros de Althusser - 2011

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Mesa: Recepciones althusserianas

CIENCIA Y VIOLENCIA: UNA LECTURA DE ALTHUSSER EN LA NUEVA
IZQUIERDA ARGENTINA.


Marcelo Starcenbaum



1. Introduccin
Entre 1966 y 1976, la obra de Louis Althusser fue objeto de un proceso de difusin,
recepcin y apropiacin por parte de diferentes instancias de la nueva izquierda
argentina. Surgido en el marco del proceso de desestalinizacin del Partido Comunista
Francs, el althusserianismo se constituy rpidamente en una referencia terica
importante en los procesos de descomposicin de los espacios tradicionales de la
izquierda argentina y de formacin de nuevas organizaciones polticas y militares. En
dicho proceso de recepcin, se establecieron una serie de articulaciones entre los
conceptos fundamentales del althusserianismo, como la prctica terica, la
sobredeterminacin y la formacin social, y las preocupaciones especficas de las
formaciones de la nueva izquierda argentina, como la lucha armada, el modelo
revolucionario y el rol del intelectual (Tarcus 1999, Celentano 2007, Starcenbaum 2007,
Popovitch 2009).
En este trabajo nos proponemos reconstruir el proceso de recepcin del
althusserianismo llevado a cabo por el grupo de Mauricio Malamud y Luis Mara
Aguirre en el perodo que va desde su ruptura con el Partido Comunista Argentino y la
participacin en el Comit Nacional de Recuperacin Revolucionaria hasta su expulsin
del Partido Comunista Revolucionario luego del 1er Congreso y la fundacin de las
Fuerzas Argentinas de Liberacin. Nos interesa, al respecto, reconstruir y analizar las
relaciones establecidas por Malamud y Aguirre entre la lectura de Althusser y la
formulacin de una estrategia de lucha armada para Argentina, y las discusiones
generadas por dicha articulacin tanto en el proceso de descomposicin del PC como en
de la formacin de las FAL.
Para ello estructuramos el trabajo en tres partes. En la primera se reconstruye el rol del
grupo de Malamud y Aguirre en la crisis del PCA y en la transicin del CNRR al PCR,
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as como su vinculacin con la obra de Althusser. En la segunda se analizan las
articulaciones entre althusserianismo y lucha armada llevadas a cabo por Malamud y
Aguirre en el documento Ciencia y Violencia, publicado en 1969 en el N 2 de Teora
y Poltica con los seudnimos Camilo y Gervasio Zrate. En la tercera se reconstruyen
las crticas al althusserianismo de Malamud y Aguirre realizadas desde el PCR en las
declaraciones de los primeros congresos partidarios y en artculos publicados en Teora
y Poltica, y el itinerario del althusserianismo al interior de las FAL, tanto en las
discusiones previas a su formacin como en la trayectoria posterior de la organizacin.

2. Althusser entre el PC y el PCR
Desde fines de la dcada de 1950 y hasta la mitad de la de 1960, los espacios partidarios
de la izquierda argentina atravesaron un perodo de crisis y de escisin de fracciones
importantes de sus militantes. Este proceso sin precedentes estuvo marcado, adems de
fenmenos puramente locales, como la relectura del peronismo, por acontecimientos
que sacudieron al movimiento comunista internacional, especialmente el proceso de
desestalinizacin, la ruptura sino-sovitica y la Revolucin cubana.
En contraste con lo ocurrido con el Partido Socialista, cuyo proceso de descomposicin
est rigurosamente documentado y analizado (Tortti 2009), no existe un trabajo global
sobre los procesos de fragmentacin y divisin al interior del PCA
1
. Para lo que nos
interesa reconstruir aqu, podemos sealar que una de las fracturas ms importantes que
sufri el PCA fue la originada a partir de 1963 por la fraccin de Medicina, la cual
aglutinaba a sectores de la Federacin Juvenil Comunista y del Movimiento Estudiantil
Nacional de Accin Popular. Este colectivo de militantes, fuertemente crticos de la
poltica de coexistencia pacfica propiciada por la URSS e influenciados en gran medida
por el proceso revolucionario cubano, comenzaron a propiciar un programa basado en la
crtica a las prcticas burocrticas del Comit Central del PCA, la oposicin a la poltica
de oportunismo sindical, la oposicin a la participacin de polticas negociadas con los
partidos burgueses, y la propuesta de una poltica independiente de la clase obrera (Rot
2003/2004, 147).

1
A pesar de la escasez de investigaciones, debemos mencionar los trabajos de Cristina Tortti (1999) sobre
el malestar en el PC a comienzos de la dcada de 1960 y el de Jorge Cernadas (2005) sobre Cuadernos de
Cultura. Para un estado de la cuestin de la historiografa sobre el PC, desactualizado ma non troppo, ver
Cernadas, Pittaluga y Tarcus (1998).
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Frente a la intransigencia del Comit Central del PCA y del Secretario General de la
FJC, y la decisin de intervenir los rganos partidarios y expulsar a las fracciones, una
gran cantidad de jvenes militantes del PCA se aglutinaron alrededor del CNRR. En su
declaracin constitutiva, el CNRR denunciaba una vacancia en la direccin
revolucionaria de las masas, sealaba la necesidad de inclinarse por una va armada para
el acceso al poder y resaltaban la importancia de la Revolucin cubana (PCR [1968]
2002a). A pesar de la coincidencia en estas lneas generales, durante el perodo que va
de la declaracin constitutiva al 1er Congreso del PCR, se generaron una serie de
discusiones tericas y polticas entre los diferentes grupos salidos del PCA que
conformaron el CNRR.
La lnea interna ms combatida en estas discusiones fue la encabezada por Aguirre, la
cual fue conocida como el zaratismo por el mencionado uso de seudnimos por parte de
Malamud y Aguirre. Aguirre era mdico, haba sido delegado en el hospital Rawson y
haba viajado en calidad de miembro del Partido a Cuba, Checoeslovaquia y la URSS.
Adems de Aguirre, integraban el grupo su esposa Marina Malamud, Sergio Schneider,
Susana del Carmen Giacch e Isaas Sokolowicz, la mayora de ellos militantes
provenientes de la FJC. A lo largo del perodo de funcionamiento del PC-CNRR, el
zaratismo llev a cabo una captacin de cuadros militantes y algunas acciones militares
y de acumulacin financiera, mientras que sus tesis fueron duramente debatidas durante
el perodo de formacin del PCR en Teora y Poltica y en diversos materiales de
circulacin partidaria. Finalmente, fueron expulsados del PCR acusados de
fraccionalistas por un tribunal revolucionario.
Una vez salidos del PCR, el zaratismo estableci contactos con un grupo proveniente
del MIR-Praxis, el cual vena de realizar un operativo en Campo de Mayo y estaba
intentando vincularse con otras agrupaciones que estuviesen inclinadas a iniciar
acciones armadas. Este grupo esta formado, entre otros, por Juan Carlos Cibelli,
Alejandro Bald, Segio Bjellis y Carlos Malter Terrada. Luego de un perodo de
discusin terica y poltica, ambos grupos decidieron fusionarse. En marzo de 1970 y
luego de la detencin de Carlos Dellanave y Alejandro Bald, el grupo de Aguirre y el
de Cibelli se dieron a conocer pblicamente como FAL con el secuestro del cnsul
paraguayo Waldermar Snchez.
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La lectura de los textos de Althusser por parte de Malamud hacia mediados de la dcada
de 1960 parece haber constituido una de las primeras instancias de recepcin del
pensamiento althusseriano en Argentina. Segn el testimonio de Ral Cerdeiras,
Malamud asista como alumno a uno de los cursos ofrecidos por Ral Sciarreta. En las
discusiones generadas en dicho mbito en relacin al hegelianismo, Malamud habra
comenzado a instar al docente con preguntas elaboradas a partir de las tesis
althusserianas. Segn Cerdeiras, fue tal el impacto del althusserianismo en Sciarreta,
que lleg a suspender sus cursos durante un tiempo para interiorizarse de obra de
Althusser (Fornillo y Lezama 2002, 161).
2

Posteriormente, Malamud comenz a coordinar cursos de formacin en teora marxista
a los que asistan los militantes que haban roto con el PCA y que se nucleaban
alrededor del CNRR, especialmente los pertenecientes al grupo Aguirre. Las actividades
de formacin en teora marxista era un elemento que integraba la experiencia militante
al igual que el trabajo de masas o las acciones armadas
3
. De forma complementaria con
el curso habra comenzado el trabajo conjunto de Malamud y Aguirre en pos de la
elaboracin de las tesis que se consolidaron en los debates previos al 1er Congreso del
PCR (Rot 2003/2004, 149).
Luego de la expulsin del zaratismo del PCR y a partir del contacto con el grupo de
Cibelli, el althusserianismo constituy un elemento fundamental en las discusiones
previas a la constitucin de las FAL. Segn el testimonio de Malter Terrada (Rot 2008,
74), luego de establecido el contacto con el grupo de Aguirre, el grupo de Cibelli
procedi a un estudio minucioso del documento de los dos Zrates y a una crtica del
mismo, en tanto dicho grupo era radicalmente antialthusseriano. Una vez entablada
la polmica, Malamud habra asistido a las reuniones para continuar las discusiones
tericas. Sin embargo, segn Malter Terrada, ambos grupos priorizaron el accionar
poltico por sobre las diferencias tericas:

2
Sciarreta fue posteriormente uno de los introductores de la obra de Althusser, y tambin la de Lacan, en
Argentina. Adems de los mencionados grupos de estudios, puede verse parte de ese trabajo en su texto
Caracterizacin general de la ideologa (editado por Misin Urbana Rural en 1973), su artculo Leer El
Capital (en el nmero 4 de la revista Los Libros de 1969) y su intervencin en un debate en torno a
Althusser junto a Eliseo Vern y Carlos Okada (reproducida en el nmero 8 de la Revista Argentina de
Psicologa de 1971).
3
Esto es sealado por algunos investigadores como un elemento de tensin. Ver por ejemplo Hendler
(2010, 180) en base al testimonio de Judith Said, a quien Malamud dejaba dormir en un curso luego de
largos das de trabajo de masas.
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Cuando apareci esta discrepancia el negro Tato trajo a su mentor filosfico que era el
Viejo Malamud, su suegro- que nos hizo rer mucho porque apareci con la actitud de
profesor que viene a cantar la justa. Nosotros tenamos formacin y una batera crtica
de conceptos que hizo que la polmica quedara enterrada despus de dos tentativas
infructuosas. No haba posibilidades de compatibilizar fundamentos filosficos con el
accionar poltico (Rot 2008, 74-75)

De la bibliografa consignada en Ciencia y violencia se desprende que el
althusserianismo de Malamud y de Aguirre estaba estructurado a partir de la lectura de
la traduccin al espaol de Pour Marx realizada por Marta Harnecker y editada por
siglo XXI Mxico en 1967, de la compilacin La filosofa como arma de la revolucin
editada por Pasado y Presente en 1968 y de la edicin francesa de Lire Le Capital.
Resulta interesante destacar esta ltima lectura, en tanto Malamud y Aguirre utilizan en
sus anlisis elementos de un libro fundamental de Althusser que en ese momento slo
estaba disponible en francs y que recin sera traducido por Harnecker y editado por
Siglo XXI Mxico en 1969.
4

Cabe sealar que, una vez transcurrida la dcada de 1970 y finalizada la experiencia de
las FAL, Malamud continu su vinculacin terica con el althusserianismo y estableci
una relacin de amistad con Althusser. Segn Fernanda Navarro, fue Malamud, con
quien comparta el trabajo en la Universidad Michoacana, quien propici a travs de un
encargo el encuentro entre ella y Althusser en Pars, el cual deriv en una serie de
entrevistas y posteriormente en la edicin de las mismas en el volumen Filosofa y
marxismo. Entrevistas por Fernanda Navarro (Althusser 1988)
5
. El hecho de que
Malamud le pidiera a Navarro que le entregara un carta suya a Althusser evidencia el
intercambio epistolar entre ambos. Precisamente, una de las cartas enviadas por
Althusser a Malamud, fechada en 1984 y editada hace unos aos, es hoy objeto de
anlisis en los estudios centrados en el ltimo Althusser por contener, adems de

4
Para una reconstruccin de las ediciones latinoamericanas de los textos de Althusser y el rol de
Harnecker como traductora de su obra, ver Starcenbaum (2009).
5
Navarro da cuenta del rol de Malamud en su relacin con Althusser en la dedicatoria del libro: a
Mauricio Malamud, responsable del Encuentro epicreo y aleatorio, con la persona, vida y obra de
Louis Althusser (Althusser 1988, 9). Tambin pueden verse referencias a dicho rol de Malamud en
Navarro (2007, 5).
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comentarios sobre una visita realizada por Malamud en Pars, un juicio retrospectivo
sobre el perodo de auge del althusserianismo.
6


3. Althusserianismo y lucha armada
a) Cientificidad del marxismo
Malamud y Aguirre encuadran su intervencin en el debate ms general sobre la
relacin entre la doctrina de Marx y la lucha armada. En ese sentido, presentan un
escenario en el cual diferentes organizaciones polticas coinciden en fundamentar su
posicin en la doctrina cientfica de Marx mientras extraen de ellas formulaciones
polticas divergentes. En su caso, a pesar de coincidir con otras organizaciones en el
rechazo de la va pacfica y en la necesidad de continuar el proceso de lucha armada
inaugurado por la Revolucin cubana, la forma de llevar a cabo dicho proceso aparece
como divergente a la de las otras organizaciones. As, los diferentes elementos
doctrinarios y polticos presentes en las organizaciones marxistas, son divididos en una
zona de acuerdo aparente, en la cual son ubicados la doctrina marxista y el objetivo de
una Amrica Latina socialista, y en una zona de desacuerdo visible, en la cual se
encuentran las formas de la lucha armada.
A fines de determinar si el desacuerdo se produce solamente a nivel tctico o si tambin
implica un antagonismo en relacin al objetivo estratgico, Malamud y Aguirre
consideran que cada organizacin debe explicitar los principios tericos de los que parte
para que quede en evidencia en qu consiste la teora y el mtodo marxista que invocan
y para poder discernir si efectivamente todos parten de una base comn. A su entender,
el debate acerca de las formas de la lucha debe ser remitido a su contenido; as, se
resalta que el marxismo es una ciencia y que la prctica es generada y queda
subordinada a una Teora, la cual no debe fundarse en la prctica espontnea sino que

6
La cita: I havent stopped thinking of you since you came to visit with Fernanda. I treated abominably,
and am still ashamed of the way I behaved. But Fernanda tells me youre generous and wont hold it
against me Ive been thinking about all that we (my little group and I) have done since 1965, or, lets
say, did from 1965 to 1975, and I think that I now have a pretty good sense of our enterprise. I havent yet
shared this retrospective judgement with anyone; for a long time, you will be the only one to know about
it (Atlhusser 2006, 209). En una serie de cartas enviadas a Navarro y recopiladas tambin en el volumen,
Althusser le pregunta por Malamud y se muestra preocupado por su estado de salud: How is Mauricio
[Malamud]? Send me news of him; Im very worried about his health (Althusser 2006, 226); Im glad
that to hear that Malamud is better; give him my regards, and tell him that, as a veteran of the war against
depression, I fully understand (Althusser 2006, 229). Para una semblanza de Malamud, ver tambin
Abraham (1991 y 2005).
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debe ser cientfica. De esta forma se llega al nfasis althusseriano en la definicin del
marxismo como Materialismo Histrico y Materialismo Dialctico, los cuales son
concebidos respectivamente como teora de los modos de produccin en tanto
formaciones sociales como un complejo de relaciones entre instancia articuladas y como
teora de los modos de produccin racionales en tanto proceso de elaboracin de
conceptos que permiten producir el efecto de conocimiento.
El marxismo posibilita el anlisis y la accin organizada con fines transformadores
porque Marx fund una teora y un mtodo que permiten elaborar objetivos y estrategias
cientficos, y no utpicos, para la revolucin. Malamud y Aguirre proponen la gua del
hilo conductor de Marx para no perderse en el laberinto del marxismo, sin embargo
consideran que antes del encuentro con Marx debe descifrarse cul es el mtodo
marxista. Este desciframiento deriva en la discusin sobre el joven Marx y el Marx
maduro, sobre la cual los autores afirman la tesis althusseriana de la existencia de una
revolucin terica, a travs de la cual Marx ajusta cuentas con su vieja conciencia y
denuncia a la filosofa clsica como una forma ideolgica de dar cuenta de lo real. As,
es el Marx maduro y su concepcin de la crtica en El Capital lo que permitira evitar
caer tanto en un practicismo oportunista como en un teoricismo izquierdizante.
b) Recuperacin de la teora
La ruptura con la poltica oportunista del PCA y el compromiso con la recuperacin
revolucionaria implicado en la constitucin del CNRR slo pueden resultar en una
recuperacin real de la organizacin revolucionaria si son acompaados por una
recuperacin efectiva de la Teora. El Materialismo Histrico debe ser apropiado por el
militante revolucionario y debe ser concebido como un elemento cientfico inseparable
del Materialismo Dialctico. Malamud y Aguirre llaman a remediar la situacin de
dficit terico que arrastran las organizaciones revolucionarias, y que ha llevado a
muchas de ellas a adoptar planteos armados voluntaristas y dogmticos que no
concordaban con la realidad a la que se los pretenda aplicar. Sin una recuperacin de la
teora, persiste el peligro de aplicar modelos universales a situaciones locales, las cuales
poseen caractersticas singulares e intransferibles.
7


7
En este sentido, afirman que la teora del foco desarrollada por Rgis Debray cae en una universalidad
abstracta.
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En esta recuperacin cumple un rol importante el concepto de formacin social tal como
es desarrollado en la obra de Althusser. Segn Malamud y Aguirre, la teora de la guerra
revolucionaria debe elaborarse a partir de la articulacin entre, por un lado, las tcticas y
estrategias desarrolladas por los tericos de la guerra, como Clausewitz, Marx, Lenin,
Mao, Giap, Castro y Guevara, y por el otro, la investigacin de las peculiaridades de la
formacin social argentina, entre las cuales habra que discernir su singularidad concreta
en relacin a lo econmico, lo poltico y lo ideolgico. Con respecto al concepto de
formacin social, se remarca que cada instancia de su estructura se relaciona con las
dems instancias y que el nivel ideolgico no est determinado exclusivamente por el
nivel econmico, de lo cual dara cuenta la situacin por la cual atraviesa el movimiento
comunista internacional en la cual confluyen relaciones de produccin socialista y
atraso terico, y lo que evidenciara que Marx inaugura una nueva forma de concebir la
dialctica.
Malamud y Aguirre creen necesario explicitar las exigencias metodolgicas para
producir conocimiento a partir de la relacin entre conceptos tericos y realidades
concretas, lo cual es desarrollado a partir del concepto althusseriano de prctica terica.
La conjuncin de los conceptos tericos y las investigaciones de realidades concretas
debe realizarse teniendo en cuenta que el Materialismo Histrico es la Teora General
de los modos de produccin, que sta permite la elaboracin de Teoras Particulares
para cada modo de produccin, que cada formacin social que responde a un mismo
modo de produccin requiere una Teora Singular, y que la formacin social concreta
necesita Teoras Regionales de cada una de sus instancias. As, los conceptos tericos
no producen realidades concretas, pero slo su conocimiento asegura la elaboracin de
un conocimiento concreto una formacin social determinada.
c) Lucha militar y lucha ideolgica
Malamud y Aguirre remiten las discusiones sobre las determinaciones de las formas de
la lucha armada a la relacin Clausewitz-Lenin, a la cual someten al mismo protocolo
de lectura que Althusser le aplica a la relacin Hegel-Marx: entre Clausewitz y Lenin no
hay una continuidad en la historia de la Teora de la Guerra, sino que el aporte leninista
implica una transformacin total de las tesis clausewitzianas. Lo que Clausewitz no
poda ver y Lenin s pudo a travs de dicha transformacin, es que la guerra es lucha
revolucionaria con un objetivo poltico, que es este objetivo el que determina una
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estrategia que a su vez define maniobras y tcticas, y que la guerra trasciende el aspecto
estrictamente militar, razn por la cual debe incorporar necesariamente la lucha
ideolgica.
La lucha ideolgica que acompaa los aspectos militares de la guerra revolucionaria,
implica al mismo tiempo una lucha por el debilitamiento interno del enemigo, en la cual
se neutralizara y conquistara su retaguardia para poder preparar la toma del poder, y
una lucha por la transformacin de la conciencia de la clase con la que se luchar y de
las masas en las que se apoyar el combate. La necesidad de la lucha ideolgica implica
que se debe proceder a un doble desarme del enemigo: un desarme material, a travs del
cual se le expropian las armas para la guerra, y un desarme ideolgico, con el cual se
persigue el objetivo de neutralizar sectores hostiles y ganar combatientes de las clases
dominadas.
Segn Malamud y Aguirre, la nica forma de asegurar que la guerra tenga un sentido
revolucionario es que la lucha se lleve a cabo tanto con armamento blico como con
armamento terico. Slo la confluencia del aspecto militar y el aspecto ideolgico
permite superar la etapa de lucha rebelde e iniciar una etapa de lucha revolucionaria.
De esta forma, la ciencia marxista asegura que en la relacin hombre-arma, el elemento
dominante en ltima instancia sea el hombre y no el arma, y que el internacionalismo
proletario sea entendido como una poltica revolucionaria derivada de la doctrina
marxista, y no como una virtud moral o un acto de beneficencia.
d) Lucha armada en Argentina
En base a los desarrollos anteriores y teniendo en cuenta las formulaciones guevaristas y
el surgimiento de partidos de recuperacin revolucionaria, Malamud y Aguirre elaboran
sus tesis sobre la tctica y la estrategia de la lucha armada argentina. En ellas la
referencia fundamental es Guevara, a quien le reconocen el mrito de elaborar su
estrategia a partir de la situacin mundial tal como existe y no a partir de una situacin
ideal. De esta forma, la opcin guevarista de proponer la creacin de centros de lucha
coordinados antes que intentar modificar el desviacionismo chino y ruso implica una
contribucin al desplazamiento de los trminos de discusin en el campo socialista
mundial desde la problemtica paz-guerra a la definicin de la promocin de la lucha
armada. Sin embargo, se plantean algunos reparos a las tesis guevaristas, en tanto se
considera que los escenarios de lucha no deben reducirse necesariamente a los pases
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del asiticos, africanos y latinoamericanos, sino que la lucha tambin se puede dar en
pases capitalistas desarrollados, a partir de la recuperacin de los Partidos Comunistas
de dichos pases o el surgimiento de partidos que reemplacen a los existentes.
Malamud y Aguirre sostienen que, para el caso argentino, se impone una forma de lucha
armada con hegemona de la clase obrera, entendiendo a sta ltima como clase
ideolgicamente dirigente y como clase predominantemente operativa. La estrategia de
lucha armada en Argentina debe adaptarse a las caractersticas demogrfico-sociales
especficas del pas, especialmente la existencia de zonas urbanas con gran
concentracin obrera en el centro del pas y de zonas de campesinos pobres y obreros
rurales localizadas cerca de los lmites con los pases limtrofes, lo cual resulta en que la
forma predominante de lucha deba ser urbana. Asimismo, la estrategia de la lucha
armada en el pas debe considerar factores que no estuvieron presentes en otras
insurrecciones, como la existencia de un campo socialista con contradicciones, la
inexistencia de un desgaste del Estado por luchas exteriores y el aprendizaje del Estado
capitalista en el conocimiento de la lucha represiva en sus vertientes policial, militar y
paramilitar.
La formulacin de las tesis sobre la lucha armada en Argentina se lleva a cabo mediante
un dilogo constante con las tesis que plantean estrategias divergentes para la lucha.
As, Malamud y Aguirre consideran que la concepcin cubana del foco debe ser
concebida como una estrategia de captacin de las masas antes de la lucha y no como el
xito de un grupo de aventureros, y que en el caso argentino la fuerza inicial del foco
debera ser numricamente mayor que en Cuba y contar con una importante porcin del
campesinado organizado como base de accin. En el caso de la tesis de la guerra
prolongada inspirado en los casos chino y vietnamita, sealan que su modelo suele ser
importado sin realizar un anlisis marxista de la situacin histrica concreta, y que en el
caso argentino la dificultad de su prctica radica en que est pensada para una base
social operativa predominantemente campesina. Finalmente, afirman disentir con la
estrategia terrorista en tanto sta no produce una debilitacin del enemigo e impide la
participacin popular en la lucha.

4. Althusser entre el PCR y las FAL
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El 1er Congreso del PCR, realizado en diciembre de 1969 en Crdoba, estableci un
programa de revolucin popular, agraria, antiimperialista y antimonopolista con
hegemona proletaria y estrategia insurreccional, y conceba como la principal tarea
poltica a desarrollar la consolidacin de un Frente de Liberacin Social y Nacional de
sectores potencialmente revolucionario hegemonizado por la clase obrera. Para ello,
sealaba la necesidad de que el PCR evitara transformarse en un partido selecto alejado
de las masas, y al contrario, se convirtiera en un partido de clase, con iniciativa y
creacin poltica, clandestino y centralista democrtico.
Entre los documentos aprobados por el 1er Congreso del PCR, se encuentra un balance
de la historia del Partido desde la ruptura con el PCA y la construccin del CNRR hasta
la consolidacin del PCR en su primer congreso partidario, el cual pretende extraer
enseanzas para el futuro de la vida interna partidaria y de los procesos fraccionales que
debi afrontar el Partido durante el proceso de su constitucin. Entre las lneas internas
partidarias que debieron ser combatidas, el balance seala al zaratismo, del cual se
afirma que fue favorecido por el espontanesmo del Comit Central del PCA, el cual
esperaba un estallido similar al del Mayo francs en lugar de promover una lnea
insurreccional y propugnaba una brazo militar del partido en vez de proponer la
construccin de una organizacin revolucionaria. Segn el balance, fueron estos errores
los que le permitieron al zaratismo distribuir sus cuadros en diferentes zonas del pas y
realizar un trabajo de zapa hasta poder formular sus tesis, sobre las cuales se considera
que confunden el partido marxista-leninista con el ejrcito revolucionario y que
expresan una posicin pequeoburguesa al impulsar un frente policlasista como apoyo
de las formaciones guerrilleras urbanas (PCR [1969] 2002a).
En las resoluciones aprobadas por el 3er Congreso del PCR, realizado en marzo de
1974, se establece un programa de revolucin democrtico-popular, agraria,
antiimperialista y antimonopolista y se hace un llamado a la creacin de un Frente
Popular de Liberacin. En este marco, se seala la necesidad de crear organizaciones
militares de las masas, como milicias obreras, milicias populares y ligas de campesinos
armados, las cuales complementarn la insurreccin urbana desarrollada a travs del
combate armado del proletariado. La aparicin de las milicias slo debe producirse
cuando se ha alcanzado una situacin revolucionaria, en la que las contradicciones se
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han desarrollado de tal forma que slo es posible resolverlas a travs de la lucha armada
(PCR [1974] 2002c).
A modo de justificacin de dicho programa, en el balance de la actividad del PCR entre
el 2do y el 3er Congreso se realiza un repaso de las luchas internas que se produjeron en
el Partido y de la discusin terica que se debi llevar a cabo para combatir al
revisionismo y defender al marxismo-leninismo-maosmo. All se menciona al
althusserianismo como la principal influencia terica que debi ser combatida y se la
define como una teora revisionista que impugna la teora del reflejo al separar el
proceso de conocimiento de la prctica social y que vulgariza la dialctica marxista al
convertirla en una dialctica vaca. En dicho combate, el zaratismo aparece como una
expresin ideolgico-poltica del revolucionarismo pequeoburgus que intent
transformar al Partido en una organizacin guerrillera urbana apta para practicar el
terrorismo (PCR [1974] 2002c).
En el artculo Actualidad de la Revolucin Cultural Proletaria China, publicado en el
N 9 de Teora y Poltica, correspondiente a 1972, Rosendo Irusta se propone realizar
una resea histrica de la Revolucin Cultural Proletaria China y explicitar la actualidad
que dicho fenmeno posee para los revolucionarios en general y especialmente para los
comunistas revolucionarios argentinos. As, la lucha de la RCPCH contra el
revisionismo aparece como actual en tanto el PCR tambin debi hacer frente en sus
orgenes a lneas revisionistas que expresaban posiciones pequeoburguesas. En este
marco, Irusta hace referencia a lneas que propugnaban el seguidismo a la burguesa y el
terrorismo urbano, entre las cuales menciona a Zrate, al que califica como un personaje

Al que slo las circunstancias y condiciones le permitieron representar el papel de
terico, caracteriza como ilustrado defensor de la escuela althusseriana en el
pas y acusa de haber propuesto impulsar la formacin terica y prctica del PCR a
partir de las teoras de Althusser (Irusta 1972, 17)

A partir de la acusacin a Zrate, Irusta realiza una extensa crtica a Althusser, la cual es
justificada por el hecho de que, ms all de Zrate, el althusserianismo continu siendo
la gua terica de muchos militantes y el soporte de tendencias doctrinaristas y
militaristas al interior del partido. La crtica principal a Althusser apunta a su rechazo de
la prctica social como criterio de verdad de conocimiento y a la reduccin de toda
concepcin del mundo a ideologa, en tanto dicha concepciones bloquean la
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comprensin de los diferentes momentos de la percepcin del proceso de conocimiento
y la relacin con la instancia racional de dicho proceso. La crtica al marxismo de
Althusser es complementada con el sealamiento de su adhesin a la moda
estructuralista, lo cual lo hace caer en concepciones especulativas, y la militancia en el
Partido Comunista Francs, lo cual lo ubica irremediablemente en el campo reformista.
As, Althusser se convierte en un maestro por el ejemplo negativo, es decir la gua
terica que no debera seguirse si lo que se pretende es romper definitivamente con el
revisionismo.
Lucas Figari, en su artculo Problemas actuales de la lucha ideolgica, publicado en el
N 10 de Teora y Poltica, correspondiente a 1973, tiene como objetivo analizar los
problemas relativos a la lucha ideolgica y explicitar las responsabilidades que le caben
al PCR en marco del proceso abierto por el Cordobazo y en el contexto del triunfo del
FREJULI. Para ello, seala la necesidad de adoptar una ideologa proletaria firme, de
definir las bases tericas de la ideologa proletaria en la Argentina de 1973 y establecer
las tareas a desarrollar en el campo cultural para la disputa con los medios ideolgicos
de penetracin del imperialismo. Estas necesidades aparecen como urgentes en el
horizonte del partido en tanto el abandono de la lucha ideolgica por parte del PCR ha
propiciado la introduccin en su seno de ideologas no proletarias.
Entre los asaltos al partido de ideologas no proletarias es mencionado el del
althusserianismo, doctrina que sintetizaba la improvisacin, la ligereza e inconstancias
pequeoburguesas con teorizaciones positivistas (Figari 1973, 7). Figari historiza la
difusin del althusserianismo en el PCR e interpreta su aparicin como una corriente
marxista que prometa resguardo y seguridad frente al tembladeral de ideas que
caracteriz a los inicios del partido, entre las cuales se encontraban el existencialismo
(Herbert Marcuse), el reformismo socialdemcrata (Paul Baran y Paul Sweezy),
concepciones impulsivas (Rosa Luxemburgo), el trotskismo (Nahuel Moreno) y el
reformismo burgus populista. El concepto de prctica terica permita a los
intelectuales pequeoburgueses mantenerse al margen de la lucha cotidiana y el de
sobredeterminacin ayudaba a aplacar la impaciencia pequeoburguesa ante el lento
aprendizaje de las masas. Es esta doble dimensin del althusserianismo la que ha
generado en lneas pequeoburguesas del partido las tendencias divergentes de se va a
II Jornadas Espectros de Althusser - 2011

359

una torre de marfil marxista o se va al terrorismo urbano o al foco rural que dan el
puntapi inicial a las masas (Figari 1973, 12).
8

Como vimos ms arriba, el althusserianismo fue uno de los aspectos ms debatidos en la
etapa de discusin terica previa a la constitucin de las FAL. El ya sealado
antialthusserianismo radical del grupo de Cibelli parece estar condicionado en gran
medida por la difusin en el seno de dicho grupo de manuales marxistas ortodoxos y de
obras de psicologa sovitica. As, la batera crtica de conceptos invocada por Malter
Terrada al referirse a la polmica entablada por el grupo contra el althusserianismo,
correspondera a la recepcin de Principios elementales de filosofa de Georges Politzer,
de Economa poltica de Peter Nikitin y especialmente de la obra de Sergei Rubinstein,
sobre quien Bjellis organiz en 1969 un grupo de estudios para discutir su teora
9
.
Tambin parece haber tenido un rol importante en la discusin cierta tradicin
antiintelectualista del grupo Cibelli, originada en la ruptura con el MIR-Praxis a
comienzos de la dcada de 1960. Ante el aumento de la conflictividad durante el
frondicismo y la consolidacin del proceso revolucionario cubano, el grupo de Cibelli
haba comenzado a criticar el nfasis en la formacin terica propiciado por Silvio
Frondizi y a abogar por un ingreso a la lucha poltica concreta. Este distanciamiento de
las concepciones del MIR-Praxis fue el que deriv posteriormente en la transformacin
de la clula en una organizacin, en experiencias de entrenamiento militar, y en las
primeras acciones armadas, de las cuales la ms importante la constituy el asalto al
Instituto Geogrfico Militar en 1962 (Rot 2003/2004; Hendler 2010).
10

Tanto los testimonios de los ex-militantes de las FAL como las investigaciones que
tienen como objeto de estudio a la organizacin, enfatizan el hecho de que al no poder

8
En el n 36 de la revista Los Libros, correspondiente a Julio-Agosto de 1974, fue publicada una resea
del libro de Althusser Para una crtica de la prctica terica. Respuesta a John Lewis, en la cual se
criticaba al althusserianismo en unos trminos muy similares a los de Figari. El autor de la resea es
Carlos Altamirano, por entonces militante del PCR. Para un anlisis de la intervencin de Altamirano en
el marco de la recepcin del althusserianismo en Los Libros, ver Celentano (2007), Popovitch (2009) y
Starcenbaum (2010).
9
Adems del lugar preponderante de Rubinstein, la lectura del manual de Politzer es indicativo de un
marxismo potencialmente reactivo al althusserianismo. Segn Tarcus (1999, 493), el libro de Politzer fue
sustituido como manual de formacin de militantes a fines de la dcada de 1960 por Los conceptos
elementales del materialismo histrico, el manual de teora marxista escrito por Harnecker a instancias
del mismo Althusser. En el campo psicoanaltico argentino, la hegemona de la psicologa concreta
politzeriana comienza ser desafiada precisamente por la difusin de Lacan, preanunciada por la relectura
de Freud propiciada por Althusser. Sobre esto ltimo, ver Plotkin (2003).
10
Sobre el marxismo de Silvio Frondizi, ver Tarcus (1996).
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360

ser dirimida la discusin entre el grupo de Aguirre y el de Cibelli en la esfera de lo
terico, ambos grupos avanzaron hacia la fusin priorizando la unidad de accin y
relegando a un segundo plano las diferencias tericas. Adems de la afirmacin ya
sealada de la imposibilidad de compatibilizar fundamentos filosficos con el accionar
poltico, Malter Terrada asegura que al tomar contacto con el artculo de Malamud y
Aguirre, percibi que no haba ninguna diferencia sustancial en trminos de
propuesta, aunque haba que mancarse el texto, porque incluso tena fundamentaciones
filosficas (Rot 2008, 74). Rot (2003/2004, 149) seala que la fusin fue precipitada
por la detencin de Dellanave y Bald en el marco de la preparacin del Operativo
Carola, a travs del cual ambos grupos pretendan asaltar en forma conjunta un tren
pagador en Lujn. Hendler (2010, 122-123) afirma que, a pesar de que grupos
coincidan en que a partir del Cordobazo comenzaba a insinuarse una estrategia que
combinaba la creacin de una vanguardia armada y la politizacin y organizacin de las
masas, la fusin fue favorecida por la posibilidad de complementar la experiencia de
acciones armadas y el caudal de armas sustradas del IGM por parte del grupo Cibelli
con la experiencia en la izquierda partidaria y la posesin de casas seguras por parte del
grupo Aguirre.
La fusin de ambos grupos bajo la denominacin FAL evidenciara as la
materializacin por parte de la organizacin de la llamada teora de los afluentes. Esta
teora postulaba la unificacin de un comando nico revolucionario que centralizara el
accionar de diferentes grupos que compartan planteos similares y que estaban
dispuestos a luchar simultneamente con objetivos revolucionarios (Rot 2003/2004,
141). As, la confluencia en un marco de referencia ms amplio le permita a los
diversas vertientes coordinar acciones pero funcionar como columnas con autonoma
operativa, lo cual posibilitaba que cada una de ellas preservara su identidad (Hendler
2010, 132).
Los testimonios sobre la incorporacin de la Brigada Masetti a las FAL a principios de
1970 dan cuenta de la preeminencia de Aguirre en la formulacin y consolidacin de la
teora de los afluentes. Frente a la esterilidad de las tratativas de Malter Terrada y
Bjellis con el grupo de Ramn Torres Molina y Carlos Flaskamp debido a la postura
intransigente de los primeros frente a expresiones polticas peronistas o de corte
nacionalistas, Aguirre logr la confluencia a travs de la propuesta de discutir teora
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361

hacia dentro y lanzar mensajes amplios hacia afuera (Hendler 2010, 132). De esta
forma, el establecimiento de una lnea poltica no explcita les permiti al grupo de
Cibelli, al de Aguirre y a la Brigada Masetti actuar de forma conjunta mientras
desarrollaban una discusin poltica interna (Hendler 2010, 132).
Es esta particularidad la que, segn Rot (2003/2004, 153-154), hace de las FAL la
organizacin armada argentina en la que tuvo mayor arraigo el principio de priorizar la
unidad de accin y subordinar a ella las diferencias tericas. El intento de revertir el
divorcio histrico entre las organizaciones revolucionarias y las masas, habra llevado a
las FAL a oscilar entre el rechazo a la teorizacin y la postulacin del marxismo como
gua para la prctica poltica cientfica, lo cual habra resultado en un programa amplio
que coincida en general con la mayor parte de la izquierda argentina. As, la actividad
de las FAL se habra finalmente agotado, sin un anclaje en las masas, en la combinacin
de una estrategia de desgaste indirecto de la burguesa, expresada a travs de sabotajes,
atentados y expropiaciones, con una estrategia de desgaste directo desarrollada a travs
de acciones contra las fuerzas militares y de seguridad.
La subordinacin de las diferencias tericas a la unidad de accin producto de la teora
de los afluentes implementada por la organizacin, se habra profundizado an ms
con la absorcin de la discusin poltica por la aceleracin de los tiempos polticos
resultante de la actividad militante durante el Onganiato. De all que tanto el relato
militante como el de las investigaciones sealen como consigna paradigmtica de las
FAL la de acelerador y metra, aparentemente mencionada por Schneider luego de un
operativo y utilizada generalmente para ilustrar la concepcin poltica del grupo
Aguirre. Segn Malter Terrada (Rot 2008, 79), esta consigna reemplaz a la de pulir
un diamante del grupo de Cibelli, lo cual sera indicativo de la transicin desde una
etapa perfeccionista en la cual las acciones armadas eran preparadas con minuciosidad
hacia una en la cual las acciones armadas se realizaban de acuerdo a la dinmica poltica
de la poca y consecuentemente con un alto grado de improvisacin. En trminos de
Rot (2003/2004, 156), la consigna acelerador y metra termin evidenciando la
degradacin de un proyecto carente de anclaje poltico y social.
11


11
Fueron precisamente las acusaciones de improvisacin las que derivaron en 1970, luego de un
operativo en el cual Aguirre no haba preparado la posta sanitaria que tena asignada, en su separacin
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En este marco, el itinerario del althusserianismo en las FAL a partir de la fusin del
grupo Aguirre con el grupo Cibelli parece estar sometido a un doble condicionamiento.
En primer lugar, siguiendo la teora de los afluentes, las articulaciones desarrolladas
por el grupo Aguirre entre las tesis althusserianas y los aspectos centrales de la lucha
armada habran sido silenciadas en pos de la unidad de accin con el grupo de Cibelli y
posteriormente con la Brigada Masetti. En segundo lugar, el althusserianismo habra
quedado an ms relegado cuando el proyecto poltico comn de los afluentes comenz
a toparse con la impotencia de una militancia clandestina sin arraigo en las masas y
acorralada por la represin del Onganiato. De all que los documentos de las FAL
carezcan de desarrollos tericos y reflejen en consignas amplias y compartidas por un
gran espectro de la izquierda los elementos polticos consensuados entre los diversos
afluentes de la organizacin.
12

Existen, sin embargo, una serie de indicios que dan cuenta de la pervivencia del
althusserianismo en las FAL en el perodo posterior a la fusin entre el grupo de Cibelli
y el grupo de Aguirre. En primer lugar, en los testimonios de los ex-militantes de la
organizacin hay evidencia de que Althusser segua siendo una referencia terica en la
organizacin, tanto en la formacin terica de los militantes como en la produccin de
resmenes didcticos sobre su obra por parte de los encargados de dictar los cursos
(Hendler 2010, 182)
13
. En este caso, cabra preguntarse si el funcionamiento de la
organizacin de acuerdo a la teora de los afluentes no le habra permitido al
zaratismo mantener alguna forma de recepcin y difusin del althusserianismo.
En segundo lugar, en la lnea poltica consensuada entre los afluentes de la organizacin
parece haber elementos provenientes de las formulaciones originales de las vertientes
que confluyeron en la organizacin. A pesar de no existir en los documentos aspectos
tericos relativos a la lucha armada, es evidente que la lnea poltica consensuada es,

como responsable de la regional Buenos Aires de las FAL y en el comienzo de la disolucin de la
organizacin (Rot 2003/2004, 157; Hendler 2010, 220).
12
El documento de las FAL con mayor difusin en la poca fue el llamado El marxismo en la
cartuchera, un texto escrito por Malter Terrada para el diario cubano Granma y reproducido en abril de
1971 en el N 28 de Cristianismo y Revolucin. Tambin puede verse el llamado Documento 1, en el
cual se establece un primer programa de la organizacin.
13
Hendler se refiere a los escritos producidos y a los cursos dictados por Jorge Caravelos y Sofa Swica
en Crdoba, hacia donde haban ido en 1970 junto a Hugo Hernndez y el Pelado Manuel a fundar la
regional provincial de la organizacin. Cabe destacar que Hernndez perteneca al zaratismo y que
Manuel, a pesar de no pertenecer al grupo de Aguirre, haba hecho el trnsito de la FCJ al PCR en unos
trminos similares a los de dicho grupo. Ver Hendler (2010, 128)
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363

ms all de los silenciamientos y de la dinmica poltica, el resultado de un proceso de
elaboracin terica, tal como lo refleja la discusin previa a la fusin entre ambos
grupos. En este caso, cabra preguntarse si los aspectos centrales del proyecto de la
organizacin no estn elaborados en base a las propuestas originarias de Malamud y
Aguirre. As sera lcito preguntarse, por ejemplo, si la combinacin entre un desgaste
indirecto y un desgaste directo de la burguesa propiciada por las FAL no es una
proyeccin de la propuesta del zaratismo de combinar la lucha militar y la lucha
ideolgica.
14


5. Conclusin
El proceso de recepcin de Althusser en Argentina se enmarca en la crisis del PCA
derivada de las crticas a la poltica de coexistencia pacfica propiciada por la URSS y
de la influencia continental de la Revolucin cubana. En ese marco poltico e
intelectual, Malamud y Aguirre atribuyen a determinadas tesis althusserianas la
posibilidad de legitimar cientficamente la postulacin de una estrategia de lucha
armada para Argentina. As, entre otras articulaciones, la conciencia de una revolucin
terica en Marx permitira la elaboracin de una poltica alejada tanto del oportunismo
como del teoricismo, el concepto de formacin social habilitara la actualizacin de la
teora de la guerra a la especificidad de la situacin argentina, y la prctica terica
asegurara una correcta conjuncin entre conceptos tericos y realidades concretas.
El althusserianismo de Malamud y Aguirre fue objeto de crticas tanto de los espacios
partidarios de izquierda como de las incipientes organizaciones armadas. En el caso del
PCR, la expulsin del zaratismo lleva a que el althusserianismo sea concebido como una
ideologa no proletaria a la que se atribuye el intento elitista y pequeoburgus de
convertir al Partido en un ejrcito revolucionario. En el caso de las FAL, la fusin con el
grupo de Cibelli da lugar a una crtica a Althusser desde posiciones marxistas

14
La posibilidad de que las lneas centrales del proyecto de las FAL refleje la propuesta original del grupo
de Aguirre y no la del grupo de Cibelli o de la Brigada Masetti, est relacionada con el hecho de que
zaratismo parece haber sido el nico de los afluentes de la organizacin en llegar a la fusin con un
programa sistemtico. Malter Terrada recuerda de esta forma el perodo de la fusin: Me vi junto a este
tipo [Aguirre], seis aos ms grande que yo, con una enorme experiencia poltica en el PC y el PCR, que
conoca todos los puteros internos de la izquierda y me di cuenta inmediatamente que si hacamos una
alianza ms o menos estrecha, bamos a bailar todos al ritmo de l, porque ninguno de nosotros poda
hacerle sombra el clima despus del Cordobazo era avasallador, y Tato era el nico que tena lnea para
ese momento (Hendler 2010, 122-123).
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humanistas y a una subordinacin de los aspectos tericos a la lucha poltica cotidiana, a
partir de las cuales el althusserianismo parece haber sido confinado a un itinerario ms
solapado que el de fines de la dcada de 1960.


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