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Alexandra Nakano de Almeida

Os Trs Ensaios sobre a Teoria da Sexualidade de Sigmund


Freud e a Psicologia da Criana no final do sculo XIX

HISTRIA DA CINCIA

PUC - SP
So Paulo
2006

Alexandra Nakano de Almeida

Os Trs Ensaios sobre a Teoria da Sexualidade de Sigmund


Freud e a Psicologia da Criana no final do sculo XIX

Dissertao apresentada Banca Examinadora


da Pontifcia Universidade Catlica de So
Paulo, como exigncia parcial para obteno do
ttulo de MESTRE em Histria da Cincia sob
orientao da Profa. Dra. Ana Maria Haddad
Baptista.

Banca Examinadora

________________________________________

________________________________________

________________________________________

Agradecimentos

Professora Dra. Ana Maria Haddad Baptista, pela orientao e


ateno recebidas desde os primeiros momentos do meu ingresso no curso.
Ao Professor Dr. Paulo Jos Carvalho da Silva, pela orientao e
preciosas contribuies ao trabalho.
A todos os professores do Programa de Estudos Ps-Graduados
em Histria da Cincia da PUC-SP, especialmente Professora Dra Lilian
Al-Chueyr Pereira Martins.
Aos colegas do curso, pelas impresses e questionamentos
compartilhados.
Ao Professor Dr. Flavio Del Matto Faria membro das Bancas de
Qualificao e Examinadora.
Ao Professor Dr. Sidnei Jos Casetto da Faculdade de Psicologia
da PUC-SP.
amiga de longa data Andra Masago, pela escuta generosa.
Aos meus pais, Katsuko Nakano e Renato Rua de Almeida, pelo
apoio e incentivo que sempre me deram para o trabalho acadmico.
minha filha Mariana de Almeida Jacinto, pela alegria da sua
presena.
E ao meu marido Ayao Okamoto, companheiro de viagem.

Resumo

Nesta pesquisa, estudamos a concepo de infantil para Sigmund


Freud no final do sculo XIX e incio do sculo XX atravs do exame da obra
Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade (1905) em que o autor apresenta
uma teoria sobre a sexualidade infantil. Para isto, investigamos alguns
aspectos da formao e do percurso de Freud, bem como da criao da
Psicanlise a fim de identificar os pressupostos do autor para a elaborao
desta teoria que se formaliza em 1905. A teoria da sexualidade infantil foi
elaborada por Sigmund Freud principalmente a partir de problemas e
hipteses advindos de sua atividade clnica, ou seja, a partir da tentativa de
elucidao e tratamento do fenmeno da histeria. Deste modo, a idia de
infantil freudiana foi concebida atravs da observao do adulto e no da
criana.
No final do sculo XIX e nos primeiros anos do sculo XX, perodo
em que Sigmund Freud elabora a teoria da sexualidade infantil, verifica-se
que h uma valorizao crescente da criana e da infncia como objeto de
estudo da Psicologia. Assim, de uma forma geral, tambm nesta pesquisa
procuramos examinar e caracterizar as principais preocupaes destes
estudos psicolgicos da criana, a fim de contextualizar a formulao da
teoria freudiana e verificar as possveis relaes existentes entre a
emergncia destes saberes que tm a criana como objeto de investigao
e a teoria freudiana sobre a sexualidade infantil.

Abstract

In this research, we try to understand the infantile concept for


Sigmund Freud, at the end of the XIXth century and beginning of the XXth,
by studying Three essays on the theory of sexuality (1905) in which the
author presents his theory of the infantile sexuality. For this reason, we have
investigated Freuds background and course, as well as the creation of
psychoanalysis, in order to identify the authors conjectures to elaborate this
theory, formalized in 1905. The theory of infantile sexuality, by Sigmund
Freud took shape, starting mainly from problems and hypotheses occurred
during his clinical activities, or otherwise, beginning from his attempts to
elucidate and treat the hysteria phenomenon. Thus, the freudian idea of
infantile was conceived by observing the adult and not the child.
At the end of the XIXth century and beginning of the XXth, period
during which Sigmund Freud developed the theory of infantile sexuality we
may see that there is an increasing valorization of children and childhood as
subject for psychological studies. Thus, in this research, we generally look
forward to define the main concerns of these childrens psychological studies,
in order to contextualize the freudian theory formulation and check the
possible relationship, between the emergency of this knowledge, which
considers the child as an investigation object, and the freudian theory on
infantile sexuality.

Sumrio

Introduo........................................................................................... 01

Captulo I
A criana como objeto da cincia: os estudos psicolgicos do
final do sculo XIX............................................................................. 05

Captulo II
A criao da Psicanlise e a emergncia do infantil na teoria
freudiana............................................................................................. 29

Captulo III
Os Trs Ensaios sobre a Teoria da Sexualidade......................... 51
3.1. O Primeiro Ensaio................................................................... 54
3.2. O Segundo Ensaio.................................................................. 64
3.3. O Terceiro Ensaio................................................................... 74

Consideraes finais......................................................................... 81

Bibliografia.......................................................................................... 84

Autorizo, exclusivamente para fins acadmicos e cientficos, a reproduo


total ou parcial desta dissertao por processos de fotocopiadoras ou
eletrnicos.

Assinatura: ____________________ So Paulo,

de

de 2006.

Introduo

Este trabalho partiu do interesse em compreender como se


estabeleceu, a partir do sculo XIX, a valorizao crescente da criana e da
infncia enquanto objeto de conhecimento e de interveno.
Sabe-se que a criana e a infncia tornam-se um objeto de
investimento das sociedades ocidentais do sculo XIX. As atenes das
famlias voltam-se definitivamente para a criana, obras literrias tm
freqentemente a infncia como tema e diversos saberes investigam a
criana e intervm na infncia.
Dentre os saberes que tm como objetivo a pesquisa da
especificidade do perodo primeiro da vida do indivduo, esto os estudos
voltados para o desenvolvimento psicolgico da criana.
Tambm neste perodo verifica-se a emergncia da Psicanlise,
disciplina criada pelo neurologista vienense Sigmund Freud (1856-1939). No
final do sculo XIX, Freud tinha como preocupao principal a elucidao do
fenmeno e tratamento da histeria, de modo que a criana no era objeto de
suas investigaes. Entretanto, a partir da prtica clnica e da investigao
do indivduo adulto, o autor acabar por conceber uma idia de infantil.
Neste trabalho, procuramos analisar a concepo de infantil
proposta por Sigmund Freud que se apresenta no final do sculo XIX e incio
do sculo XX; perodo este, justamente no qual vemos a criana figurar
como objeto da cincia.

Deste modo, analisamos a obra Trs ensaios sobre a teoria da


sexualidade (1905), de Sigmund Freud, procurando identificar a concepo
de infantil subjacente teoria da sexualidade freudiana.
Antecedendo o exame da obra freudiana, abordamos no primeiro
captulo deste trabalho, alguns aspectos do conhecimento que se produzia
sobre a criana no perodo em questo, apontando os principais
pressupostos e objetivos destes estudos. Apresentamos sucintamente os
problemas de dois autores, Wilhelm Preyer (1841-1897) e Bernard Prez
(1836-1903), os quais so apontados pela bibliografia secundria como
representantes da psicologia da criana do final do sculo XIX. Verificamos
que

os

estudos

psicolgicos

da

criana

destes

autores,

mesmo

considerando as especificidades das suas obras, tm como preocupao


comum a investigao do desenvolvimento da criana. Desenvolvimento
este, entendido como os processos evolutivos das funes orgnicas que
constituiro as faculdades humanas superiores.
No segundo captulo nos ocupamos da descrio do percurso de
Sigmund Freud, destacando os principais aspectos envolvidos na inveno
da Psicanlise e as elaboraes tericas do autor que antecedem os Trs
ensaios sobre a teoria da sexualidade, obra na qual o autor sistematizar a
teoria da sexualidade infantil.
A obra Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade, composta
por trs textos, nomeados como As aberraes sexuais, A sexualidade
Infantil e, As transformaes da puberdade, acrescidos de um resumo. A
descrio e anlise destes trs textos compem o terceiro captulo e sero

examinados independentemente a fim de demonstrar o percurso da


exposio das idias traado pelo autor nesta obra, embora a concepo de
infantil freudiana deva ser compreendida no conjunto dos textos.
Publicada em 1905, a obra em questo foi modificada pelo autor
nas suas vrias reedies, o que trouxe uma dificuldade do seu exame
tendo em vista o objetivo do seu estudo. Se o objetivo foi analisar o infantil
para Freud que se configura nos Trs ensaios no contexto da emergncia
dos saberes sobre a criana, ou seja, no final do sculo XIX, o foco incidiu
necessariamente sobre as idias e os termos que foram colocados pelo
autor em 1905. Deste modo, uma das preocupaes principais do estudo
desta obra foi tentar discernir as idias e os conceitos que de fato fizeram
parte da primeira verso da obra. Para tanto, realizamos o estudo cotejando
diferentes edies que indicam as introdues feitas pelo autor, posteriores
a 1905.1
Assim, entendemos que a relevncia deste trabalho, proporo
de uma dissertao de mestrado, est na distino que se prope
estabelecer entre aspectos da histria da Psicologia e da Psicanlise.
Procuramos demonstrar que a Psicanlise e a Psicologia da criana do final
do sculo XIX tm objetos e objetivos distintos. A teoria da sexualidade
infantil proposta por Freud nos Trs ensaios em 1905, muitas vezes
assimilada como uma formulao terica sobre a criana, de tal modo que
pode dar a impresso que Freud teria se ocupado do estudo da sexualidade

O estudo foi realizado atravs do cotejamento de quatro edies: a edio brasileira da Imago
(2002); a quarta edio espanhola da Biblioteca Nueva (1981); a edio francesa da Gallimard (1978)
e a edio argentina da Amorrortu (1995).

da criana, tal como outros autores ocuparam-se do estudo da inteligncia e


do desenvolvimento motor; como se todos estivessem motivados pelo
sentimento de infncia que predominava no perodo e imbudos pelo
mesmo projeto de se fazer uma cincia da criana.
E neste sentido que o emprego do termo infantil na sua forma
substantivada se faz adequada para referir-se concepo freudiana j que
no se trata de uma formulao sobre a criana, mas de uma idia de
infantil. Pudemos verificar que infantil para o autor aquilo que relativo
infncia ou criana, mas que se faz tambm um predicado do adulto.

Captulo I
A criana como objeto da cincia: os estudos psicolgicos do final do
sculo XIX

Neste primeiro captulo apresentaremos algumas caractersticas


da concepo ocidental de infncia do final do sculo XIX. Especificamente,
abordaremos a infncia e a criana como objeto do conhecimento da
Psicologia no perodo em questo.
Sabe-se que a noo contempornea de infncia como fase
especfica do desenvolvimento do homem nem sempre existiu como tal.
Para o historiador Phillippe Aris, nas sociedades medievais no existia uma
conscincia das particularidades da infncia, ou nos termos do autor, no
havia um sentimento de infncia. na modernidade, na transio do
sculo XVII para o XVIII que os sentimentos de infncia surgiro, seja a
partir do interior da famlia, seja atravs dos moralistas e educadores do
perodo.2
Para Aris o sentimento de infncia teria inspirado os rumos da
educao e do conhecimento sobre a criana nos sculos posteriores.
Sobre o sculo XIX, Michelle Perrot coloca que h uma
valorizao crescente da infncia no contexto da vida privada da sociedade
ocidental. Tal valorizao estaria representada pela disciplina rigorosa
imposta criana, que deveria formar o adulto que se esperava; e,
2

P. Aris, Histria social da criana e da famlia, p. 56.

paradoxalmente, atravs da aproximao afetiva que se estabelecia entre


pais e filhos. 3
Para os historiadores citados parece haver uma relao estreita
entre a valorizao da infncia e os saberes que tm a criana como objeto
de suas investigaes, como a Pedagogia e a Psicologia.
Verifica-se que de fato no final do sculo XIX a infncia e a
criana so uma preocupao da Psicologia, assim como para outras
disciplinas.4
De modo geral, sobre a Psicologia do sculo XIX necessrio
pontuar em primeiro lugar, que seria mais adequado se nos referssemos a
psicologias, tendo em vista a diversidade dos saberes que se voltam para a
explicao do comportamento do homem. Entretanto, pode-se afirmar
tambm, que tais saberes tm como caracterstica comum a tentativa de se
tornarem conhecimentos positivos atravs da aplicao dos preceitos
metodolgicos das cincias naturais. Sobre tais psicologias, Michel Foucault
afirma que esto apoiadas em dois postulados filosficos; a saber:

M. Perrot, Figuras e papis. in P. Aris & G. Duby (orgs.) Histria da vida privada: da Revoluo
Francesa Primeira Guerra, pp. 153-162.
4
Entre os autores de estudos psicolgicos da criana no perodo em questo citamos: Alfred Binet
(1857-1911) e Thodule Ribot (1839-1916), representantes da psicologia experimental francesa; o
alemo Karl Gross (1881-1946), autor das obras Die Spiele de Tieres (1896) e Die Spiele der
Menchen (1899), cuja preocupao a compreenso do papel do jogo na adaptao e no
desenvolvimento da aprendizagem; o ingls James Sully autor da obra Studies of Childhood (1895),
cujas preocupaes principais so os mtodos educativos; o norte-americano Stanley Hall (18441924), cuja principal obra Adolescence (1904); e o tambm norte-americano James Mark Baldwin
(1861-1934), autor da obra Mental Development in the Child and the Race (1895), considerado um
dos introdutores da disciplina de psicologia experimental nos Estados Unidos.

(...) que a verdade do homem est exaurida em seu ser


natural, e que o caminho de todo conhecimento cientfico
deve passar pela determinao de relaes quantitativas,
pela

construo

experimental.

de

hipteses

pela

verificao

Michel Foucault afirma tambm que estas psicologias mantiveram


uma relao de reciprocidade com a prtica, seja como fundamentao
cientfica como na Pedagogia, seja atravs dos problemas que a prtica
trazia. O autor apresenta tambm trs modelos de cincia sobre os quais as
diversas psicologias do final sculo XIX estariam baseadas: o modelo fsicoqumico, o modelo orgnico e o modelo evolucionista. Este ltimo teria
possibilitado Psicologia que introduzisse a noo de que o fato psicolgico
s tem sentido se estiver em relao com um passado e com um futuro.
O autor no trata especificamente da criana como objeto das
psicologias do fim do sculo XIX, mas faz referncia psicologia do
desenvolvimento; e esta est colocada pelo autor como uma reflexo sobre
as interrupes do desenvolvimento. 6
Kern apresenta diversos estudos sobre a criana na virada do
sculo XIX para o XX, destacando estudos psicolgicos. Embora para o
autor o interesse pela criana tenha derivado de correntes intelectuais e em
particular o Darwinismo, salienta que h vrios outros fatos sociais no
perodo em relao criana a serem considerados. Para o autor, trata-se

M. Foucault, A psicologia de 1850 a 1950. in M. B. da Motta (org.), Problematizao do sujeito:


psicologia, psiquiatria e psicanlise, p. 133.
6
Ibid., pp. 133-134.

de um movimento que envolveu vrias disciplinas e que esto refletidas em


mudanas sociais, como por exemplo, no campo do direito, na instituio de
sociedades de proteo criana, na emergncia da educao pblica e
mudanas nas constituies familiares. 7
Dominique Ottavi ao apresentar e discutir aspectos das origens da
Psicologia da criana coloca que esta surge a partir de um problema advindo
da cincia, e no fruto de um interesse ou de uma valorizao da criana.
Estas primeiras teorias sobre a criana teriam se desenvolvido, num primeiro
momento, independentemente da questo da aplicao do conhecimento s
prticas educativas. 8
Ottavi descreve como a criana se tornar objeto das cincias
psicolgicas a partir da lgica do raciocnio biolgico do sculo XIX. A
criana tornava-se objeto da cincia muito mais por ser um meio, um
caminho para elucidao de fenmenos da evoluo, do que um fim em si
mesma. E neste sentido o autor faz a seguinte afirmao:

Assim, a teoria da recapitulao, encarnada por autores


muito diferentes como Ernest Haeckel, Herbert Spencer ou
Hippolyte Taine, constituem o ponto de partida do estudo
experimental da criana. Com obras chave cristalizam o
interesse pela criana, como verdadeiros plos de atrao
no seio da nebulosa constituda em torno do paradigma
evolucionista. 9

S. R. Kern, Freud and the emergence of child psychology: 1880-1910, pp. 339-343.
D. Ottavi, De Darwin Piaget: pour une histoire de la psychologie de lenfant, pp. 5-17.
9
Ibid., p. 17. (Traduo nossa).
8

Ottavi prope que nos interroguemos inicialmente sobre um


aspecto que considera central na Biologia do sculo XIX: a noo de
desenvolvimento. A inveno da cincia da criana se apresentar, para o
autor, como um prolongamento desta concepo, como uma cincia do
desenvolvimento psicolgico.
Para tanto, Ottavi fundamentado na obra Du dveloppment
levolution de George Canguilhem, prope que se faa a distino entre duas
concepes de desenvolvimento: a concepo

de

desenvolvimento

preformacionista (e criacionista) e a concepo de desenvolvimento


evolucionista.
Segundo o autor, desde o sculo XVII e com a descoberta dos
ovrios e posteriormente dos espermatozides, uma questo estava
colocada para a cincia: como se d a passagem do ovo fecundado forma
adulta, ou ainda, como se explica a permanncia de estruturas visveis por
filiao. As teorias da pr-formao do sculo XVII, mesmo que divergentes
quanto localizao do germe (na fmea ou no macho), tinham como
princpio a idia de que o organismo j estaria formado no ovo fecundado.
Todas as partes do organismo j estariam presentes no germe, mas se
manifestariam ulteriormente.
Nesta perspectiva, o desenvolvimento embrionrio, e depois, o
crescimento do indivduo, nada mais seriam do que a manifestao do que
j existe. Esta noo de desenvolvimento seria, portanto, uma manifestao
do que j est dado.

10

Segundo o autor, opondo-se s teorias da pr-fomao, uma


outra concepo de desenvolvimento ter lugar a partir do sculo XVIII no
domnio da embriologia: a epignese, que implica a idia de crescimento
como uma formao sucessiva de organismos que previamente no existem
no ovo fecundado. O germe se associaria a substncias exteriores e se
organizariam a partir de estruturas primrias inexistentes.
Se o desenvolvimento no mais um modelo destinado a se
repetir, e sim, uma organizao que se forma pouco a pouco, temos
necessariamente uma concepo de desenvolvimento que implica a noo
de tempo.
Franois Jacob destaca a introduo do tempo na Biologia e as
transformaes que ocorreram neste campo do conhecimento a partir do
sculo XVIII. 10
Para Jacob, a partir do sculo XVII a cincia da natureza torna-se
uma decifrao. 11 O mecanicismo aplicado cincia da vida torna o
conhecimento dos seres vivos o reconhecimento do funcionamento de suas
estruturas visveis. A diversidade dos seres vivos e as condies de
observao das estruturas visveis no final do sculo XVII caracterizaro o
conhecimento como comparaes dos seres vivos e ter como um de seus
objetivos a classificao.
As preocupaes dos naturalistas do perodo tero, segundo o
autor, como conseqncia o conceito de espcie: O conceito de espcie

10
11

F. Jacob, A lgica da vida, pp. 137-183.


Ibid., p. 35.

11

nasce assim, no final do sculo XVII, da necessidade sentida pelos


naturalistas de fundar suas classificaes na realidade da natureza. 12 A
espcie seria, portanto, uma unidade bsica natural das classificaes.
Jacob coloca que com o conceito de espcie a gerao torna-se
uma expresso da regularidade da natureza.13 Desta forma, a pr-formao
dos germes envolvidos na fecundao seria o nico modo de explicar as
formas visveis por filiao.
A idia de preexistncia e pr-formao implicava um ser vivo que
j est realizado no seu germe. neste sentido que o autor afirmar que at
o sculo XVIII os seres vivos no tinham histria. E durante o sculo XVIII,
com conceito de reproduo, entre outros aspectos, que surge a
possibilidade dos seres vivos terem um passado e um futuro. H uma
necessidade de elucidar fenmenos advindos da reproduo que o modelo
da pr-formao deixava de contemplar.
O ser vivo, passa a ser entendido, nos termos do autor, como
uma organizao, em que esto articulados estruturas, funes e meio. Se o
ser

vivo

entendido

como

objeto

de

transformaes,

ele

est

necessariamente inserido numa dimenso temporal.


Jacob descreve o papel do tempo na gnese dos seres vivos na
passagem do sculo XVIII para o XIX. No sculo XIX a ao do tempo
incidir no s sobre um ser vivo isoladamente ; a noo de tempo que se
introduz diz respeito ao conjunto dos seres vivos, os quais sendo passveis

12
13

Ibid, p. 58.
Ibid., p. 59.

12

de transformaes, podem ser ligados atravs das geraes. H, portanto, a


possibilidade de se fazer uma histria do mundo vivo.14
Neste sentido, Jacob coloca que a partir do sculo XIX, com as
teorias da evoluo, h uma mudana radical do pensamento em relao ao
mundo vivo.
Segundo o autor, a teoria de Lamarck (1744-1829), considerando
os textos do segundo perodo de sua obra, ao propor que nos grandes
grupos de seres vivos ao longo do tempo e em funo do meio em que se
encontram, haveria um aumento da complexidade orgnica dos seres vivos,
atribui ao tempo um papel de operador de transformaes de um processo
de sentido nico e progressivo.15
As teorias da evoluo de Charles Darwin (1809-1882) e Alfred
Russell Wallace (1823-1913), para Jacob se distinguiriam radicalmente do
pensamento do perodo anterior, pois estas implicavam a noo de
contingncia. O tempo, segundo o autor no atuaria em funo da utilidade;
as variaes podem ser acidentais. A seleo natural, processo a que
esto submetidos os seres vivos, implica a noo de contingncia, isto , a
variao poder ocorrer como uma melhoria ou no.
Nesta perspectiva, o tempo no atua mais como uma sucesso
linear atravs do qual vemos realizar-se uma inteno de antemo
14

Ibid., p. 149.
Faz-se necessrio observar, como coloca Martins, que embora Lamarck proponha que as
transformaes dos animais ao longo do tempo ocorram como um aumento da complexidade de seus
rgos, isto no significa que para Lamarck esta escala de perfeio crescente seja linear. De acordo
com a autora, para Lamarck esta escala apresenta ramificaes devido ao das circunstncias,
produzindo grupos menores como, por exemplo, algumas raas de moluscos gastrpodes (caracis)
que apresentam antenas. L.A-C.P. Martins, Lamarck, evoluo orgnica e a adaptao dos seres
vivos: algumas possveis relaes, pp. 299-306.
15

13

existente. Ser necessrio observar o que ocorrer com o novo ser vivo e
analisar as variaes que se apresentam a partir da reproduo. O autor
afirmar que a reproduo dos seres ter uma grande importncia na
Biologia em meados do sculo XIX:

Ela torna-se o principal operador do mundo vivo, fonte ao


mesmo tempo da permanncia e da variao, processo pelo
qual se mantm e se diversificam as estruturas, as
qualidades, os atributos dos seres. Ela o ponto de
confluncia do determinismo que rege a formao do
semelhante e da contingncia que preside ao aparecimento
das novidades. 16

Assim, segundo o autor, a Biologia ter mudanas na sua prtica,


ela deixar de ser um conhecimento restrito observao e se voltar para
a experimentao.
E neste contexto que a Psicologia da criana emerge; como
uma cincia do desenvolvimento em meio ao debate colocado no campo da
Biologia do sculo XIX.
Segundo Ottavi o princpio da recapitulao representada
principalmente pela teoria evolucionista de Ernest Haeckel (1934-1919),
seria um importante pressuposto para que a criana viesse a se tornar um
objeto de estudo da Psicologia. A teoria de Haeckel ao considerar que a
ontogenia, ou desenvolvimento do indivduo recapitula as etapas do
processo de desenvolvimento biolgico da espcie como um todo e que a

16

F. Jacob, op.cit., p. 182.

14

alma humana parte deste desenvolvimento biolgico, teria permitido que a


criana se tornasse para a cincia um testemunho do desenvolvimento
psicolgico humano, pois trazia a possibilidade de reconstituir atravs da sua
observao a psicognese da espcie.17
Neste sentido, poderamos afirmar que a concepo de criana
est vinculada idia de memria, ela traz consigo a histria da espcie,
uma vez que ela um ser em desenvolvimento.
Ottavi coloca que tal concepo sofrer uma inflexo medida
que o processo de desenvolvimento infantil se torna tambm possibilidade
de interveno. A criana ser portadora de um passado, mas tambm da
indeterminao do futuro.
Dominique Ottavi descreve o pensamento de alguns autores do
final do sculo XIX que se ocuparam do conhecimento psicolgico da
criana dos quais destacaremos Wilhelm Thierry Preyer (1841-1897) e
Bernard Prez (1836-1903), a fim de desenvolver as idias j expostas
atravs de uma apresentao sucinta do pensamento destes autores.
A escolha destes dois autores como representantes dos estudos
sobre a criana produzidos no final do sculo XIX, teve como critrio o fato
de terem objetivos distintos de tal forma que possibilitam tambm ilustrar a
questo colocada no incio deste captulo quanto s relaes que tais
conhecimentos estabelecem ou no com as prticas educativas.

17

D. Ottavi, op.cit., p. 47.

15

Verifica-se que a obra Die Seele des Kindes (1882)18 de Wilhelm


Preyer apontada na literatura secundria como um marco da Psicologia da
criana,

ainda

que

considerem

relevncia

de

outros

estudos

contemporneos e antecedentes obra de Preyer. 19


Tambm parecem concordar, os autores citados, quanto aos
pressupostos do pensamento de Preyer. Esta obra do fisiologista ingls,
educado

na

Alemanha,

teria

francamente

impressa

marca

do

evolucionismo de Charles Darwin e Ernest Haeckel. 20


Partindo da observao diria do seu filho, trs vezes ao dia do
nascimento at os trs anos de idade, Preyer se ocupar, nesta obra, do
desenvolvimento mental da criana.
As observaes biogrficas como mtodo de estudo da criana
progressivamente utilizado na Europa a partir da segunda metade do sculo
XIX.21
Charles Darwin utilizou o mtodo observando seu filho nos
primeiros meses de vida. Em artigo publicado em 1877, Darwin faz
referncia publicao de Hippolyte Taine (1828-1893) a qual teria feito com

18

A obra foi traduzida para o ingls como The Mind of the Child e para o francs como Lme de
Lenfant.
19
Ver por exemplo: M. Debesse, La infncia em la historia de la psicologia in H. GratiotAlphandry & R. Zazzo, Tratado de psicologia del nio: historia y generalidades, pp. 31-43; S. R.
Kern, Freud and the Emergence of Child Psychology: 1880-1910, p. 215 e D. Ottavi, De Darwin a
Piaget: pour une histoire de la psychologie de lenfant, p. 129.
20
Especificamente as idias contidas nas obras: The Descent of Man, and Selection in Relation Sex
(1871) e The Expression of Emotions in Man and the Animals (1872) de C. Darwin e Generelle
Morphologie der Organismen, Allgemeine Grundrnge der Organischen Formen-Wissenschaft (1866)
de E. Haeckel.
21
M. Debesse, La infncia em la historia de la Psicologa in H. Gratiot-Alphandry & R. Zazzo,
Tratado de psicologia del nio: historia y generalidades, p. 35. O autor coloca que os estudos sobre a
criana norte-americanos do mesmo perodo so caracterizados por outro mtodo. Trata-se de
pesquisa mediante questionrios aplicados a um grande nmero de sujeitos; tais como os estudos de
Stanley Hall (1844-1924).

16

que resolvesse publicar tambm o dirio de observaes do seu filho


realizadas 37 anos antes. Darwin afirma que o principal objeto das
observaes de seu filho era o estudo das expresses humanas e dos
animais. 22
Wilhelm Preyer no prefcio da extensa obra A alma da criana
expe que o estudo do desenvolvimento da criana do ponto de vista
fisiolgico daria continuidade ao estudo do desenvolvimento embrionrio que
j havia realizado. O objetivo de Preyer procurar discernir os dois fatores
que constituem segundo ele a Psyche: a hereditariedade e a atividade
individual. 23
O autor inicia a obra com a descrio das primeiras observaes
do beb realizadas j aos cinco minutos de vida. Para Preyer o
desenvolvimento mental est fundado nas atividades dos sentidos e o autor
as descreve na primeira parte da obra, na seguinte ordem e em forma de
captulos: a viso, a escuta, o tato, o gosto e o olfato. Segue ainda na
primeira parte da obra, com a descrio das primeiras sensaes e
emoes: as sensaes de prazer em geral, de desprazer, a fome, a
saciedade, a fadiga, o medo e o susto (espanto). Na segunda parte da obra,
Preyer tratar das primeiras manifestaes da vontade, e na terceira, do
desenvolvimento intelectual.
Na primeira parte da obra, Preyer faz uma minuciosa descrio do
desenvolvimento dos sentidos na criana. Buscando sempre as primeiras

22

C. Darwin, A Biografical Sketch of an Infant Mind, p. 285.


W. Preyer, The Mind of the Child: Observations Concerning the Mental Development of the Human
Being in the First Years of Life , pp. IX-XV.
23

17

manifestaes das faculdades dos sentidos na criana, as descries das


observaes de Preyer vm sempre acompanhadas de explicaes
fisiolgicas do funcionamento do rgo do sentido em questo. Tambm,
invariavelmente, o autor descreve a manifestao das mesmas faculdades
observadas nos animais.
O aparecimento das primeiras emoes tambm descrito por
Preyer como uma fisiologia do prazer e do desconforto. O autor ocupa-se da
expresso corporal e dos sinais observveis de algumas sensaes. Preyer
faz algumas referncias a Charles Darwin como, por exemplo, a descrio
da expresso facial nos primeiros meses de vida diante de uma situao de
desprazer.24
Preyer parece concordar com Darwin ao considerar que as
expresses das emoes seriam resduos de experincias ancestrais. Ao
descrever, por exemplo, a sensao do medo na criana, Preyer afirma que
podemos observar em algumas situaes a manifestao do medo como
uma sensao herdada. O argumento usado pelo autor o de que muitas
crianas pequenas mostram-se amedrontadas ao se depararem com
animais como os ces, porcos e gatos antes mesmo de conhecerem as
qualidades de perigo que estes animais podem oferecer.25 Darwin faz
afirmao semelhante no artigo anteriormente citado sobre a observao de
seu filho. Darwin afirma que h alguns medos reais sentidos pelas crianas

24
25

Ibid., p. 149.
Ibid., p. 164.

18

pequenas, que tendem a desaparecer, e que seriam independentes da


experincia.26
Ressaltamos que Preyer no deixa de considerar as atividades e
experincias individuais no desenvolvimento infantil. Na segunda parte da
obra, o autor trata do desenvolvimento da vontade na criana. Para Preyer
um recm-nascido no tem vontade, pois um ato de vontade s possvel
depois do desenvolvimento das percepes.27 Para o autor a vontade se
manifestar na criana a partir dos movimentos fsicos, ou seja, a vontade
pressupe certos movimentos para express-la. Preyer afirma que so
quatro as manifestaes da vontade: as palavras, os atos, a fisionomia e os
gestos. Deste modo, o autor distingue e classifica os vrios movimentos
inatos observveis na criana, dos movimentos propriamente voluntrios;
mencionando inclusive os movimentos do feto.
Os movimentos voluntrios implicam um objetivo e, portanto, a
existncia de uma idia, de modo que: Sem a faculdade das
representaes intelectuais no h vontade; sem a atividade dos sentidos
no h representao; assim a vontade de fato indissoluvelmente ligado s
sensaes. 28
Como observa Ottavi, para Preyer os movimentos so o ponto de
partida: primeiro viria o esforo motor; a vontade viria depois.29 Para Preyer
os primeiros passos dados pela criana na atividade do andar, por exemplo,

26

C. Darwin, op.cit., p. 288.


W. Preyer, op. cit., p. 187.
28
Ibid., p. 337. (Traduo nossa).
29
D. Ottavi, op.cit., p. 132.
27

19

so desprovidos de um objetivo e no so aprendidos pela criana. Em


outros termos: primeiro viria a atividade motora e posteriormente a ela seria
atribuda uma significao consciente. Sobre as aes observveis em todas
as crianas em diferentes momentos do seu desenvolvimento tais como o
sentar, o ficar de p, o rastejar (engatinhar), o correr, o andar, o pular, o
subir, o arremessar, o autor afirma que:

(...)

estes

movimentos

so

predominantemente

ou

exclusivamente instintivos. Eles no se fazem conhecidos


pela educao. Se insistirmos em dizer que so aprendidos,
necessrio que se admita ento que o so apenas numa
mnima proporo atravs da imitao; a uma criana que
no imposto nenhum obstculo para o pular, subir,
arremessar,

ela

ir

sem

fracassar

executar

estes

movimentos, mesmo quando ela no foi treinada para tal.


Nossos

ancestrais

devem

ter

encontrado

nestes

movimentos utilidades particulares; estes passaram ao


estado

de

movimentos

habituais

tornaram-se

hereditrios. 30

Ainda na segunda parte da obra, o autor dedica um captulo aos


movimentos imitativos (imitao por parte da criana dos movimentos de
outras pessoas). Os movimentos de imitao da criana so para Preyer a
demonstrao que a criana j tem a vontade, pois implica o triplo processo
de primeiro perceber atravs dos sentidos, depois de ter uma idia do
percebido, e terceiro de executar o movimento que corresponde a esta idia.

30

W. Preyer, op. cit., p. 281. (Traduo nossa).

20

Preyer afirma que a imitao seria, deste modo, a prova certa da atividade
do crebro da criana ou provavelmente de certas partes do crtex
cerebral. 31
Podemos afirmar neste sentido que, se para Preyer identificamos
a emergncia da vontade na imitao, e esta conseqncia do
amadurecimento do crebro da criana, a noo de desenvolvimento da
criana para o autor, , sobretudo, um desenvolvimento orgnico que se
apresenta como uma sucesso cronolgica de fatos observveis.
O autor descreve os vrios movimentos de imitao da criana,
sendo que os primeiros aparentam serem involuntrios e conforme a criana
cresce, tais imitaes vo se tornando cada vez mais complexas e perfeitas,
e tambm mais ligadas s experincias dirias. Preyer menciona, por
exemplo, a imperfeio dos primeiros movimentos imitativos dos bebs aos
quatro, sete e nove meses de idade. O autor menciona o aceno como um
movimento imitativo praticado cedo pelas crianas e observado em seu filho
aos dez meses de idade. As imitaes observadas mais tarde, no segundo
ano de vida, tais como os movimentos cerimoniosos (cumprimento) se
distinguem destes, uma vez que, so executados sem que haja qualquer
induo ou solicitao.
Na terceira e ltima parte da obra, ao tratar do desenvolvimento
intelectual da criana, o autor coloca que como fruto de suas observaes
concluiu que ao contrrio das idias correntes, o desenvolvimento intelectual
independente da aquisio da linguagem.
31

W. Preyer, op. cit., p. 282.

21

Preyer coloca que difcil estabelecer um desenvolvimento


normal, j que este est subordinado ao meio e educao antes mesmo de
uma instruo sistemtica. Entretanto, o autor se prope a demonstrar que a
criana pensa antes de conhecer a significao de uma s palavra; isto , o
encadeamento das idias, o processo lgico de associao entre as
sensaes que vo sendo armazenadas na memria e as novas sensaes
coordenadas no espao e tempo, precede a fala. A criana constri os
conceitos, e em seguida os nomeiam. Nos termos do autor: a lgica
embrionria no precisa das palavras.32
O autor argumenta que este processo de formao das primeiras
idias e representaes simples, inferiores, gerais, podem ser observadas
nas crianas afsicas, nos surdos-mudos e nos animais superiores. Preyer
dedicar a maior parte dos captulos desta terceira parte da obra para
demonstrar esta tese, descrevendo as condies orgnicas para a aquisio
da fala, os distrbios relacionados linguagem e a observao da linguagem
nos trs primeiros anos de vida da criana.
As primeiras idias, para Preyer no so inatas, mas so
hereditrias. Como j colocado, a formao das primeiras idias pressupe
uma associao das sensaes, de modo que no podem ser inatas. No
entanto, h sim, para Preyer uma inteligncia inata, entendida como uma
capacidade orgnica, uma funo potencial do crebro para perceber as
coisas e formar idias a qual seria transmitida por vrias geraes.

32

W. Preyer, The mind of the child III., p. 2.

22

O desenvolvimento do sentimento do eu, para Preyer est


naturalmente ligado ao desenvolvimento intelectual. Progressiva mente, a
criana adquire a conscincia do eu atravs da percepo de que partes do
seu corpo lhe pertencem, tal como os conceitos que se formam a partir da
coordenao de sensaes. Deste modo, as experincias mais complexas
permitiro que o indivduo chegue a uma unidade do eu. O conceito abstrato
do eu possvel apenas para o indivduo adulto, pois implica a capacidade
de abstrao e a criana no teria ainda um repertrio e as conexes
orgnicas necessrias para tal.33
A criana, para Preyer, a partir de uma longa srie de
experincias individuais, em particular as dolorosas, diferenciar o eu do no
eu adaptando-se ao prprio corpo. Se as partes do seu corpo inicialmente
eram percebidas como estranhas pela criana, elas deixam de ser objeto de
interesse da criana com o desenvolvimento do sentimento do eu, pois
deixam de causar novas sensaes, isto , agem sobre os rgos dos
sentidos de forma uniforme. Assim, a criana se voltar para o mundo
externo, o que lhe causar novas impresses objetivas. E medida que as
impresses do mundo externo se sucedem e que a criana experimenta ser
a causa de tais impresses, que o desenvolvimento do eu se d
progressivamente.34
Preyer conclui a obra com a afirmao de que o desenvolvimento
do eu da criana a possibilidade de superar sua natureza animal da

33
34

W. Preyer, op. cit., p. 206.


W. Preyer, op. cit., p. 219.

23

primeira fase de sua existncia, e ao se tornar um homem pensante, atinge


o topo da experincia da vida.35 E no ltimo pargrafo da obra, o autor nos
explicita porque a alma da criana objeto de seu estudo: A histria do
desenvolvimento da alma da criana fornece a explicao do enigma que se
coloca quando nos perguntamos como estes extremos [a natureza animal e
a humana] esto ligados um ao outro. 36
Diferentes dos objetivos de Preyer so os de Bernard Prez.
Como coloca Ottavi, o filsofo francs tem como objetivo afirmar a
autonomia de uma cincia da criana e estabelecer relaes entre os
problemas cientficos e as preocupaes da educao.37
Tambm aponta Ottavi que a obra de Bernard Prez apesar de
bastante conhecida na poca, teria cado no esquecimento. Para Ottavi este
sucesso efmero da obra de Bernard Prez poderia ser explicado,
sobretudo, pelo fato do autor no desenvolver propriamente uma teoria
sobre a educao e situar-se do ponto de vista do universo privado das
famlias, isto , o universo da intimidade burguesa.38
A primeira obra de Prez, Les trois premires annes de lenfant
publicada em 1878, sendo reformulada na edio de 1882 e acrescida de
um prefcio do psiclogo ingls James Sully na edio seguinte de 1886. A
partir da dcima edio a obra passa a ter o ttulo La psychologie de lenfant,
les trois premires anne.

35

Ibid., p. 219.
Ibid., p. 220.
37
D. Ottavi, op.cit., p. 144.
38
Ibid., p. 144.
36

24

Esta obra tem como objeto principal a Psicologia da criana em


geral. Os trs primeiros anos de vida da criana seriam para Prez, o incio
de um desenvolvimento que se d como uma sucesso de etapas em que o
psquico interage com o ambiente. com esta idia de desenvolvimento
global e cronolgico que Prez publicou tambm a obra Lenfant de trois
sept ans (1886).
Prez, segundo Ottavi, teria como projeto a elaborao de uma
teoria da educao caracterizada pela presena de recomendaes e
conselhos em suas obras nas quais no se percebe claramente os
fundamentos cientficos sobre os quais o autor est amparado.
No prefcio da obra Les trois premires anns de lenfant o autor
coloca que a sua interpretao dos fatos conduzida segundo o esprito do
mtodo experimental. Declara tambm, que no de nenhuma escola
apesar de ter preferncias e tendncias entre as quais cita as explicaes
de Charles Darwin e de Herbert Spencer para o processo evolutivo
humano.39
Ainda sobre os pressupostos de Prez, Ottavi coloca que tal como
Hypollite Taine, o conhecimento da criana entendido como o
conhecimento da psicognese enquanto formao da inteligncia constituda
pelas experincias acumuladas das geraes. 40
Ottavi coloca tambm que o pensamento de Prez poderia ser
qualificado como neo-lamarckista, ainda que o fator darwiniano da evoluo,

39
40

B. Prez, Les trois premires anes de lenfant, p. II.


D. Ottavi, op.cit., p. 147.

25

isto , a seleo natural no estivesse, poca, nitidamente em oposio


idia de hereditariedade das caractersticas adquiridas.41
Prez tal como Preyer tambm dedica a primeira parte da obra
para descrever as primeiras impresses dos bebs. Inicia com descrio das
impresses intra-uterinas e do momento do nascimento. Prez estabelece
uma outra ordem para tratar das primeiras sensaes do beb e as
descries so muito mais curtas, pois no se trata da descrio de
observaes sistemticas, tal como o estudo de Preyer que apresenta
explicaes fisiolgicas do desenvolvimento da criana. Prez cita o estudo
de outros autores para sua argumentao, e com muita freqncia, a obra
de Preyer abordada anteriormente.
A primeira das sensaes a ser descrita por Prez o gosto.
Enquanto que Preyer descreve as reaes do beb em relao aos
diferentes sabores (cido, doce, etc) procurando identificar como se d a
diferenciao destes, Prez trata de aspectos que poderamos chamar de
subjetivos envolvidos com o gosto. Prez faz a seguinte afirmao na
seo em que trata do gosto:

Em resumo, os mais vivos sentimentos da criana so por


muito tempo aqueles que se relacionam com o gosto. A
necessidade de alimentar-se domina por muito tempo todas

41

Sobre esta questo ver artigo de L.A.-C.P. Martins, Herbert Spencer e o neolamarckismo: um
estudo de caso in L.A.-C.P. Martins; C.C. Silva e J. M. H. Ferreira (eds.) Filosofia e histria da
cincia no Cone Sul: 3 encontro AFHIC, pp. 281-289. A autora adverte-nos justamente do quo
problemtico qualificar o pensamento de autores como lamarckis tas e neo-lamarckistas,
demonstrando atravs do estudo da obra de Herbert Spencer a convivncia da idia de seleo natural
darwiniana com a aceitao da herana de caracteres adquiridos para a explicao de alguns casos
como fatores da evoluo orgnica.

26

as outras necessidades, mesmo a necessidade de


movimento; ele o primeiro a se manifestar e o mais
persistente. Esta imperiosa e ativa necessidade est ligada,
para a criana, s emoes mais agradveis. atravs da
satisfao do apetite que ela se pe a conhecer e a amar
sucessivamente o seio de sua nutriz ou sua prpria
mamadeira, e em seguida as mos, o rosto, a voz, os olhos,
o riso, as carcias, a pessoa inteira de sua nutriz.42

Tambm em outras partes da obra verifica-se a presena desta


preocupao com os aspectos subjetivos do desenvolvimento da criana,
fazendo

denotar,

inclusive,

no

seu

discurso,

um

certo

tom

de

aconselhamento preventivo. Estes aconselhamentos mostram-se bastante


evidentes no ltimo captulo da obra que trata da formao moral da criana
em que o autor se dirige aos educadores psiclogos. Estes so advertidos
quanto aos hbitos que a criana pode adquirir e da necessidade de um
direcionamento da vontade da criana.43
Ressaltamos, entretanto, que esta preocupao com a educao
est baseada numa concepo de desenvolvimento que para Prez
entendido como uma sucesso de etapas contnuas. Como aponta Ottavi
para o autor no se trata de um desenvolvimento organizado em estdios
separados por rupturas tal como estabelece Jean Piaget (1896-1968). 44

42

B. Prez, op. cit., p. 18.


Ibid., pp. 327-338.
44
A psicologia gentica de Jean Piaget considera que o desenvolvimento psicolgico da criana se d
atravs da superao de grandes etapas (estdios sensrio-motor, pr-operatrio, das operaes
concretas e operaes formais).
43

27

Ainda segundo Ottavi a concepo de criana de Prez se


distingue da concepo de outros estudiosos, tal como Preyer porque a
criana deixa de ser to somente depositria da evoluo da espcie, mas
tambm a ela ser atribudo um futuro ainda indeterminado. A educao
seria, portanto, este canal que faria a partir do que herdado, do antigo; o
novo.
As preocupaes de Prez de estabelecer uma psicologia
evolutiva voltada para a educao se evidenciam na obra publicada em 1888
Lart e la posie chez lenfant em que o autor considera a atividade artstica
da criana antes de qualquer processo de aprendizagem uma forma
privilegiada de observao do desenvolvimento do processo criativo
humano.
Considerando os objetivos distintos das obras de Prez e Preyer,
podemos afirmar que estes dois autores apresentam uma caracterstica
comum aos estudos psicolgicos da criana do final do sculo XIX, qual
seja, a investigao da vida mental da criana concebida do ponto de vista
do seu desenvolvimento orgnico na perspectiva das teorias da evoluo.
Fazendo uso dos termos colocados por Mueller a psicologia deste
perodo tem como objeto a matria-prima da vida mental. 45 Objeto este,
investigado principalmente luz do mtodo experimental que concedia
Psicologia, entre outros aspectos, um estatuto de cincia.
Verifica-se que neste contexto a preocupao dos estudos
psicolgicos da criana versa sobre os aspectos conscientes e cognitivos da
45

F-L. Mueller, Histria da psicologia, p. 277.

28

vida mental infantil e sobre seus respectivos comportamentos observveis.


Podemos afirmar neste sentido, que a valorizao da criana e da infncia
como objeto da investigao da psicologia do final do sculo XIX se
consolida por ser um perodo da vida do homem capaz de trazer
esclarecimentos sobre o desenvolvimento e a formao da vida psquica
humana.
Sigmund Freud, no fina l do sculo XIX tambm valorizar este
perodo primeiro do desenvolvimento do homem, isto , para Freud a vida
infantil tambm ter lugar na compreenso de fenmenos da vida psquica.
H neste sentido, relaes que podem ser estabelecidas entre a importncia
que atribuda vida infantil na teoria da sexualidade infantil freudiana
formulada no final do sculo XIX e os estudos psicolgicos da criana do
mesmo perodo? Para tanto, antes mesmo do exame do que infantil para
Sigmund Freud no perodo em questo, faz-se necessrio compreender os
pressupostos e o percurso do autor na criao daquilo que nomeou como
Psicanlise.

29

Captulo II
A criao da Psicanlise e a emergncia do infantil na teoria freudiana

O estudo da concepo de infantil de Sigmund Freud na obra


Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade de 1905 traz a necessidade de
explicitar alguns aspectos das construes tericas freudianas.
Inicialmente vale frisar que Sigmund Freud embora conceda um
lugar privilegiado ao infantil, atravs da sistematizao terica que faz em
1905, no tem como objeto de suas preocupaes a criana, ou seja, ela
no objeto a partir do qual inicia suas pesquisas, nem tampouco da sua
clnica. A idia de infantil que se configura em 1905, , portanto, um ponto
de chegada da psicanlise freudiana, esta entendida como um mtodo de
investigao clnica, um mtodo de tratamento e um conjunto de
construes tericas.
Deste modo, neste captulo identificaremos os pressupostos
implicados nestas construes tericas e os problemas metodolgicos e
conceituais do autor que antecedem os Trs ensaios.
Iniciemos com a descrio de alguns aspectos relativos
formao mdica de Sigmund Freud.
Sigmund Freud nasceu em Freiberg, na Moravia, em 1856. O
austraco de origem judaica chega Viena em 1860 e aos 17 anos inicia o
curso de medicina na Universidade de Viena.
Em 1873, quando iniciou o curso de Medicina, alm de disciplinas
de Anatomia, Botnica, Qumica, Microscopia e Mineralogia, Sigmund Freud

30

tambm cursou a disciplina intitulada Biologia e Darwinismo ministrada


pelo mdico e zologo alemo Carl Claus (1885-1899) e Fisiologia da Voz e
Educao ministrada pelo professor tambm alemo Ernest Wilhelm von
Brcke (1819-1892).
Nos

anos

seguintes,

1874

1875,

Sigmund

Freud

continuidade aos estudos de Fisiologia e Zoologia e tambm realiza estudos


de Fsica e Filosofia.
Em 1876, Sigmund Freud realiza pesquisas em zoologia marinha
sob orientao de Carl Claus na Estao de Zoologia Marinha em Trieste.
Pesquisando sobre a estrutura gondica das enguias, Freud dedica-se
dissecao de enguias para o exame de estruturas histolgicas. Carl Claus
que tinha chegado em Viena dois anos antes a fim de aprimorar o
departamento de Zoologia da Universidade de Viena, era um adepto do
pensamento darwiniano. Encontrava -se envolvido no debate acerca da
teoria da evoluo, sobretudo numa polmica travada sobre a questo da
gradao com Ernest Haeckel (1834-1920), um dos divulgadores do
darwinismo nos pases germnicos.46
Ainda em 1876, Sigmund Freud passa a dedicar-se a pesquisas
no Laboratrio de Fisiologia de Brcke onde permaneceu at 1882.

46

L. B. Ritvo, A influncia de Darwin sobre Freud, pp. 163-176. Segundo a autora Claus era um
rigoroso pesquisador, adepto de um ceticismo cientfico, e que considerava que era necessrio um
lento processo de observaes para a aplicao das idias de Darwin, ou seja, baseado na teoria da
evoluo gradual acreditava que no dispunha ainda material suficiente para estabelecer quadros
genealgicos como Haeckel fazia, considerando que este exagerava as afirmaes de Darwin.

31

O mdico e fisiologista Ernest Brcke a quem Freud refere-se


como um modelo, era um dos representantes da fisiologia mecanicista
alem, conhecida por escola de Helmholtz. 47
No Instituto de Brcke investigava-se o sistema nervoso de
animais, e sobre estas pesquisas, Ernest Jones afirma que estreitamente
vinculada a esse aspecto dinmico da fisiologia de Brucke era sua
orientao evolutiva. 48 Freud inicialmente realizou pesquisas microscpicas
da histologia de clulas nervosas de certos peixes primitivos (Petromyson).
As investigaes de Freud das colunas espinhais dos Petromyson acabaram
por demonstrar que as clulas destes peixes inferiores (clulas de Reissner)
eram homlogas s clulas ganglionares espinhais posteriores; trabalho
este, publicado em 1878. Portanto, estas pesquisas histolgicas baseadas
numa fisiologia mecanicista eram tambm um estudo filogentico, ou seja,
tinham uma orientao evolutiva na medida em que se buscava demonstrar
a continuidade existente entre animais inferiores e superiores.
Ritvo entretanto, procurou demonstrar a influncia do pensamento
darwiniano sobre as idias de Freud e que esta teria se consolidado atravs
de Carl Claus e no atravs de Ernest Brcke como at ento se pensava.
Para a autora, no h indcios na obra e biografia de Brcke que ele
estivesse diretamente envolvido com as idias de Darwin e o laboratrio de

47

Escola de pensamento da medicina e fisiologia baseada nas cincias fsico-qumicas formada nos
anos quarenta em lngua alem por Hermann Ludwig Ferdinand von Helmoltz (1821-1894), fsico e
fisiologista alemo; Emil Du Bois-Reymond (1818-1896), Carl Ludwig (1816-1895) e Ernest
Wilhelm von Brcke.
48
E. Jones, A vida e obra de Sigmund Freud, p. 74.

32

Brcke teria sido o espao propcio para Freud dar continuidade a seus
interesses evolucionistas. 49
Vale mencionar que Sigmund Freud no cita Carls Claus na sua
Autobiografia como o faz em relao a Brcke.50
Peter Gay reafirma o genuno interesse de Sigmund Freud pelo
pensamento de Darwin, e, sobretudo, pela atividade da pesquisa, mas
parece coloc-la como uma preocupao comum ao contexto e perodo em
questo:

O Freud zologo que estudava as gnadas das enguias, o


Freud fisiologista que estudava as clulas nervosas de
lagostins e o Freud psiclogo que estudava as emoes dos
seres humanos estavam todos empenhados num nico
empreendimento. Na rigorosa pesquisa histolgica que
realizou para Brcke, Freud estava participando de um
imenso esforo coletivo a fim de demonstrar os caminhos da
evoluo. Para ele, Darwin nunca deixou de ser o grande
Darwin, e as investigaes biolgicas agradavam mais a
Freud do que o atendimento aos pacientes.51

Entre 1879 e 1882 as investigaes de Sigmund Freud eram as


clulas nervosas de lagostins. Segundo Jones estas pesquisas de Freud
situavam-se num campo para alm da histologia:
Nesses trabalhos iniciais de pesquisa Freud limitava-se
estritamente a ponto de vista anatmico, embora deixasse
claro que as suas investigaes eram realizadas com a
49

E. Jones, op. cit., pp. 209-220.


S. Freud, Autobiografia, pp. 2762-2763.
51
P. Gay, Freud: uma vida para nosso tempo, p. 188.
50

33

esperana de obter uma viso interna do mistrio da ao


do nervo. 52

Sigmund Freud deixa o Instituto de Brcke em 1882, j formado,


onde tinha sido promovido posio de Demonstrador. Por dificuldades
financeiras e apesar do interesse pelas pesquisas que vinha realizando,
passa a dedicar-se prtica da medicina. No Hospital Geral de Viena, entre
1882 a 1885, Sigmund Freud trabalhou em servios mdicos de vrias
especialidades:

cirurgia,

medicina

de

doenas

internas,

psiquiatria,

dermatologia, doenas nervosas e oftalmologia.


Destacamos a experincia que Freud teve como assistente na
clnica psiquitrica chefiada pelo psiquiatra Theodor Meynert (1833-1892). A
psiquiatria

neste

perodo

era

caracterizada

pelos

estudos

anatomopatolgicos em que se procurava os substratos orgnicos


correspondentes sintomatologia da doena mental. Meynert anatomista do
crebro, inspirado no modelo herbatiano 53 era um representante da
psiquiatria na Viena do final do sculo XIX. Assim, neste contexto que
Freud tem suas primeiras experincias clnicas e realiza investigaes sobre
anatomia cerebral no laboratrio de Meynert, tendo publicado trabalhos
sobre suas pesquisas.
Em 1885, aps ser nomeado docente (Privadozent) em
neurologia, Freud obtm uma bolsa de estudos e vai a Paris atrado pelo

52

E. Jones, op.cit., p. 79.


A referncia ao filsofo alemo Johann Friedrich Herbart (1776-1841), cuja principal obra A
psicologia como cincia fundada na experincia, na metafsica e na matemtica.
53

34

renome do neurologista Jean Martin Charcot (1825-1893) e pelos estudos


sobre o fenmeno da histeria que este desenvolvia como docente da cadeira
de doenas nervosas no Hospital da Salptrire.
Ao submeter a histeria, ainda nos anos setenta, ao modelo
antomo-clnico, Cha rcot possibilitou histeria figurar como uma doena
nervosa. Entretanto, o modelo antomo-clnico em que as doenas ao
apresentarem uma sintomatologia regular so remetidas s leses orgnicas
identificveis pela anatomia patolgica, no abarcava o fenmeno da
histeria. Diante da ausncia da leso correspondente sintomatologia,
Charcot passa a descrev -la como uma perturbao funcional ou dinmica
do sistema nervoso de origem orgnica. A tcnica da hipnose foi utilizada
por Charcot a fim de explicar a na tureza da histeria, pois se atravs da
hipnose era possvel produzir experimentalmente os sintomas histricos,
esta iria permitir descobrir as leis que regem a produo do sintoma.
Desta forma, segundo Charcot, havendo uma predisposio
hereditria e um trauma psquico produzir-se-ia um estado hipntico, o que
tornaria a pessoa suscetvel de sugesto; sendo os sintomas histricos,
manifestaes corporais do trauma. Assim, o estado hipntico produzido
experimentalmente remeteria ao estado da situao traumtica de forma
temporria, podendo deste modo, os sintomas histricos serem suprimidos.

35

Sigmund Freud retorna a Viena em 188654, impressionado com os


ensinamentos de Charcot. Freud relata na sua Autobiografia o que mais o
impressionou:

(...) a demonstrao da autenticidade e normalidade dos


fenmenos histricos e a freqente apario da histeria em
sujeitos masculinos, a criao de paralisias e contraturas
histricas por meio da sugesto hipntica e a concluso que
estes produtos artificiais mostram exatamente as mesmas
caractersticas

que

os

acidentais

espontneos,
55

provocados com freqncia por um trauma.

Freud retoma o contato com o mdico vienense Josef Breuer


(1842-1925) quem havia conhecido no Instituto de Fisiologia. Em 1882,
antes da ida de Freud a Paris, Josef Breuer havia apresentado um caso
clnico, conhecido como o caso Ana O 56, que estava tratando e que iria ter
um papel importante no que se refere s primeiras idias psicanalticas
freudianas.
Josef Breuer tornara-se amigo de Freud e passaria a ter grande
importncia na vida pessoal e intelectual de Freud, especialmente no
perodo de 1882 e 1895.

54

Ainda em 1886 no seu regresso de Paris, Freud dedicou-se por semanas s enfermidades nervosas
infantis em Berlim com Adolf Baginsky.
55
S. Freud, Autobiografa, p. 2764.
56
Trata-se do tratamento da jovem vienense Bertha Pappenheim (1860-1936), atendida por Josef
Breuer entre 1880 e 1882 que apresentava diversos sintomas histricos suprimidos ao longo do
tratamento e que se tornaria um dos casos clnicos emblemticos no que se refere criao da
Psicanlise.

36

Em 1887 Sigmund Freud conhece atravs de Breuer o mdico


alemo Wilhelm Fliess (1858-1928) com o qual passaria a se corresponder
at 1902. Tambm atribuda grande importncia interlocuo que Freud
estabelece com Fliess tanto do ponto de vista pessoal, como na construo
do pensamento psicanaltico.
Aps o retorno de Paris, Freud esteve voltado para a prtica
clnica, especialmente para o tratamento de pacientes histricas, passando a
dedicar-se principalmente ao seu consultrio particular aberto ainda em
1886.57 Depois de fazer uso de mtodos teraputicos como massagens,
hidroterapia e eletroterapia, adota a sugesto hipntica que ser seu
principal instrumento de trabalho nos anos seguintes. Em 1889 Freud vai
Frana novamente aperfeioar a tcnica da sugesto com o mdico
Hyppolyte Bernheim (1840-1919) representante da escola de Nancy. 58
Em relao sugesto hipntica Freud afirma na Autobiografia
que a adoo da tcnica supunha a renncia do tratamento das
enfermidades nervosas orgnicas. 59
Em 1895 publicada a obra Estudos sobre a histeria elaborada
em conjunto com Josef Breuer. O primeiro captulo desta obra, cujo ttulo
Sobre o mecanismo psquico dos fenmenos histricos e o subttulo
Comunicao preliminar, uma reimpresso do artigo j publicado em

57

Freud tem tambm como atividade o trabalho como neurologista no Instituto de Kassowitz e os
exames crticos de diversas obras.
58
A escola de Nancy cuja fundao atribuda a Auguste Libeault (1823-1904), tinha divergncias
em relao escola da Salpetrire. Para Hipolyte Bernheim a hipnose era um efeito da sugesto,
opondo-se a Charcot, j que para este a hipnose estava relacionada a um estado patolgico prprio dos
histricos.
59
S. Freud, Autobiografa, p. 2766.

37

1893. Os Estudos sobre a histeria renem vrios textos entre eles a


descrio de casos clnicos.
necessrio mencionar, entretanto, que os Estudos sobre a
histeria so precedidos de publicaes em neurologia. Alm das tradues
para o alemo das conferncias de Charcot e da obra de Bernheim, Freud
publicara tambm resenhas e artigos de casos clnicos.
O primeiro livro de Sigmund Freud, publicado em 1891, Sobre a
formao das afasias: um estudo crtico uma monografia crtica em que
Freud apoiando-se sobre as teorias do neurologista ingls John Hughlings
Jackson (1835-1911), procura substituir a compreenso dos distrbios da
linguagem baseada na localizao de leses cerebrais para uma
compreenso do ponto de vista funcional, ou seja, atravs de um
associacionismo das funes psquicas. Para alguns autores, nesta obra j
estariam presentes algumas caractersticas do pensamento freudiano, uma
vez que a compreenso da linguagem sob um ponto de vista funcional seria
o germe da futura noo de aparelho psquico, havendo j uma preocupao
de cunho psicolgico.
O que de fato nos parece legtimo afirmar que as primeiras
idias freudianas propriamente psicanalticas so construdas a partir de um
contexto disciplinar especfico: a neurologia.
A inveno da Psicanlise se d pela tentativa de Sigmund Freud
tratar a histeria e na atribuio de uma origem psquica ao fenmeno. As
formulaes das hipteses freudianas acerca dos fenmenos histricos

38

estiveram, portanto, sempre vinculados aos problemas metodolgicos com


os quais se deparava na sua prtica clnica.
Na Comunicao preliminar, em 1893, Freud apresenta o
mtodo hipntico utilizado no tratamento de suas pacientes. Mtodo este,
que modificado por Josef Breuer, passaria a ser conhecido como mtodo
catrtico de Breuer. Uma vez hipnotizadas as pacientes, eram interrogadas
acerca da origem dos seus sintomas, ou seja, deveriam falar dos eventos
traumticos que teriam causado os sintomas. A recordao e a expresso
verbal do evento traumtico removeria o sintoma medida que possibilitaria
a descarga do afeto estancado que poca da ocorrncia do evento
traumtico no teria tido uma descarga emocional adequada. Assim, a idia
de trauma psquico teria uma relao causal com o sintoma histrico por
permanecer atuando como um corpo estranho e independente fazendo
com que os histricos sofressem principalmente de reminiscncias. 60
Ressaltamos que neste perodo a teorizao freudiana est
intimamente relacionada parceria existente entre Freud e Breuer. O
mtodo de tratamento catrtico atribudo a Breuer, assim como a teoria
dos estados hipnides, que seria a hiptese adotada por Freud neste
primeiro

momento

para

os

estados

de

dissociao

psquica

que

impossibilitavam a descarga emocional adequada.


Verifica-se que ao caso clnico conhecido por Ana O atendido
por Josef Breuer que se atribui estas primeiras formulaes psicanalticas.
Foi atravs do atendimento desta paciente que Breuer teria adotado o
60

S. Freud, Comunicao preliminar. in Estudios sobre la histeria, p. 44.

39

mtodo baseado na catarse ou na ab-reao, processo nomeado por ele


como limpeza de chamin. Neste sentido, o que destacado destas
formulaes iniciais para a criao da Psicanlise a idia da cura pela fala.
Quanto questo terica, ou quanto ao problema da etiologia da
histeria, na obra As neuropsicoses de defesas de 1894, Freud faz uma
distino entre tipos de histeria destacando a histeria de defesa.61 Este
quadro clnico tem como caracterstica o fato dos pacientes serem saudveis
at o momento da experincia que gerou as idias intolerveis. Assim, Freud
introduz a noo de defesa 62 do paciente perante as idias intolerveis que
se referem vida sexual63. Estas defesas eram, neste momento da teoria
freudiana, intencionais. A tentativa do paciente de eliminar a idia
incompatvel fracassaria, pois esta deixaria um trao mnmico e o afeto
correspondente na psique, o que na histeria teria um destino especfico, qual
seja, a converso. Para Freud, a converso seria o processo de
somatizao do afeto que separada da representao ou da idia
incompatvel, se manifestava no corpo atravs dos sintomas. Esta passagem
do afeto ou da excitao para a inervao corporal deixaria, portanto, que a
representao se tornasse inofensiva para o paciente. Entretanto, tal
processo no era definitivo medida que o afeto retornava conscincia

61

S. Freud, Las neuropsicosis de defensa in Estudios sobre la histeria, pp. 170-171.


Segundo Roudinesco: Sigmund Freud designa por esse termo o conjunto das manifestaes de
proteo do eu contra as agresses internas (de ordem pulsional) e externas, suscetveis de constituir
fontes de excitao e, por conseguinte, de serem fatores de desprazer. E. Roudinesco & M. Plon,
Dicionrio de psicanlise, p. 141.
63
Segundo Mezan neste contexto que Freud se refere com desembarao, pela primeira vez ,ao
papel da sexualidade. Em carta a Fliess datada de 21 de maio 1894, Freud afirma expressamente que
o conflito refere -se sexualidade e em relao a ela que se ergue a defesa: O conflito coincide com
meu conceito de defesa (...) O que se rechaa sempre a sexualidade. R. Mezan, Freud: a trama dos
conceitos, p. 12.
62

40

promovendo novamente associaes representao, o que tornariam os


sintomas persistentes ou o que provocariam os ataques histricos.
Embora a formulao freudiana acerca da capacidade de
converso da histrica substitusse a teoria dos estados hipnides de Breuer
quanto explicao da dissociao psquica, metodologicamente ela
justificava a catarse. No entanto, Freud se depara com um obstculo tcnico:
nem todos os pacientes eram hipnotizveis e a catarse dependia da hipnose.
Na Psicoterapia da histeria de 1895, captulo clnico dos Estudos
sobre a histeria, Freud apresenta os problemas metodolgicos com os quais
se deparava, ou seja, como deveria proceder sem fazer uso da hipnose para
que a paciente recordasse dos eventos traumticos.
Em 1894 Freud passa a adotar a tcnica de concentrao
substituindo progressivamente o mtodo catrtico e da hipnose, atravs do
qual o paciente deveria voluntariamente buscar a recordao desejada.
Percebendo resistncias 64 por parte das pacientes durante os atendimentos,
e, suspeitando da existncia de um funcionamento psquico em que atuam
defesas erguidas sempre em relao sexualidade da paciente, Freud se
depara com dois problemas fundamentais intrinsecamente relacionados: um
metodolgico e outro terico. O problema metodolgico culminar no mtodo
da livre associao e o terico na hiptese da seduo.
Verifica-se que no possvel estabelecer uma data precisa da
inveno do mtodo da livre associao. Segundo Roudinesco & Plon: Em

64

Segundo Mezan, o termo utilizado pela primeira vez no caso F. Elizabeth von R que fora atendida
em 1882, em que Freud relata deparar-se com dificuldades no tratamento da paciente. R. Mezan, op.
cit., p. 12.

41

setembro de 1894 Freud comeou timidamente a recorrer a esse mtodo


(...). Depois disso, renunciaria definitivamente hipnose em fevereiro de
1896.65 Para Jones, tudo o que podemos dizer dele que evoluiu
gradualmente de 1892 a 1895. 66
Tal mtodo, ao qual Freud se refere como a regra fundamental
da Psicanlise na Autobiografia descrita nos seguintes termos:

Ao invs de conduzir a paciente a manifestar algo


relacionado com um tema determinado, a convidamos agora
a entregar-se associao livre, isto , a manifestar tudo
aquilo que lhe ocorre em seu pensamento, abstendo-se de
toda represso final consciente.67

necessrio mencionar que para Freud, a livre associao est


relacionada idia de que o material reprimido estaria disposto de acordo
com uma ordem lgica ao redor de um ncleo central e no por acaso.
Deste modo, os dados advindos da livre associao eram providos de um
sentido.
Quanto hiptese da seduo, esta se constituiu numa tentativa
de responder questo do carter penoso da sexualidade.
Freud tem como hiptese para a causa do trauma da histeria a
seduo sexual real sofrida na infncia. Esta seduo sexual no seria
vivida enquanto tal pela criana, mas recalcada. A cena, evocada

65

E. Roudinesco & M. Plon, Dicionrio de psicanlise, p. 649.


E. Jones, op.cit, p. 250.
67
S. Freud, Autobiografa, p. 2780.
66

42

posteriormente na vida adulta, conferiria experincia vivida na infncia o


carter traumtico, produzindo-se os sintomas histricos. 68
Faz-se necessrio frisar que para Freud esta hiptese terica est
baseada na sua prtica clnica, ou mais precisamente na fala dos seus
pacientes.
Neste perodo, Freud tem como objetivo formalizar uma
psicologia do normal, interesse que se mostra interligado ao problema da
etiologia das neuroses. Wolheim por exemplo, afirma que Freud estava
interessado em apresentar uma teoria geral da mente69 no s derivada da
sua preocupao clnica em explicar o funcionamento patolgico, mas
tambm como uma preocupao herdeira do pensamento cientfico em que
foi formado. O Projeto para uma psicologia cientfica de 1895 seria assim
fruto desta necessidade de Freud explicar o funcionamento mental, tanto
normal como patolgico, a partir de um modelo neurolgico.
H ainda outro dado da construo terica freudiana de especial
relevncia que se mostra articulado aos problemas tericos e metodolgicos
apresentados: sua auto -anlise. Trata -se da investigao de si mesmo
realizada por Freud, atravs da anlise de seus prprios sonhos e de fatos
de sua vida. H controvrsias entre os comentadores de Freud acerca da
durao da auto-anlise, mas sabe-se que no perodo entre junho e
novembro de 1897, em cartas de Sigmund Freud enviadas a Fliess, a
referncia auto-anlise foi intensa.

68
69

S. Freud, Nuevas observaciones sobre la neuropsicosis de defensa, pp. 286-287.


R. Wolheim, As idias de Freud, p. 44.

43

O interesse de Freud por seus sonhos j existia e este passou a


analisar os sonhos que seus pacientes espontaneamente lhe contavam. 70 A
interpretao freudiana dos sonhos est necessariamente relacionada ao
mtodo da associao livre, ou seja, a interpretao se dava a partir dos
relatos dos sonhos e das associaes que os prprios pacientes faziam em
relao a estes.
Observa-se, portanto, que na inveno da Psicanlise esto
envolvidas rupturas com o saber e a prtica mdica do perodo, na medida
em que foram criados conceitos e mtodos singulares. Entretanto, observase que tais conceitos e mtodos se formaram justamente a partir de um
contexto cientfico e de prticas mdicas prprias do perodo.
Renato Mezan coloca que neste perodo, final da dcada de 90,
Sigmund Freud dispe de dados que no consegue articular coerentemente:
o reconhecimento da atividade onrica como realizao de desejos, uma
hiptese clnica (a teoria da seduo) e ainda, uma teoria supostamente
geral do psiquismo.71
No final dos anos noventa, verifica-se a configurao de um
conceito fundamental da obra freudiano: o inconsciente. Em carta datada de
setembro de 1897, enviada a Fliess, Freud faz a seguinte afirmao:No
acredito mais em minha neurtica. Esta afirmao seguida de uma
explicao em que Freud fala das suas constataes de que no
inconsciente no existe um signo de realidade, de modo que impossvel

70

Como apontam alguns autores, tal interesse pode ser verificado j em carta datada de 1883 a Martha
Bernays, sua esposa.
71
R. Mezan, Freud, pensador da cultura, p. 165.

44

distinguir a verdade frente a uma fico afetivamente carregada. 72Ou seja:


as cenas anteriormente consideradas como experincia real de seduo,
tm na verdade uma realidade psquica. A questo que estava colocada
para Freud era a da origem dos contedos trazidos pelos pacientes, uma
vez que o trauma atribudo etiologia da histeria no podia mais ser
remetido a um fato real vivido por seu pacientes.
Desta forma, Freud constata clinicamente que os contedos
trazidos por seus pacientes eram fruto de fantasias, de modo que no
tinham uma realidade material, mas uma realidade psquica.
Na obra A interpretao dos sonhos (1900), verifica-se a
consolidao da hiptese do inconsciente que abarcava os problemas com
os quais Freud se deparava na virada do sculo XIX para o XX.73
Ao atribuir um sentido para os sonhos, isto , ao constatar que os
sonhos so uma realizao disfarada de desejos reprimidos, Freud se
ocupar, da elucidao do processo de formao dos sonhos.
Para Freud o processo de formao dos sonhos, o qual nomeia
de trabalho do sonho equivalente, ou ele mesmo, o modo de
funcionamento do inconsciente.74 O trabalho do sonho, atravs dos

72

S. Freud, Carta 69 de 21/9/97in Los Origens del Psicoanalisis, pp. 3578-3579.


Dada a importncia da obra A interpretao dos sonhos no pensamento freudiano e de modo geral
na histria da cultura ocidental, ressaltamos que nosso objetivo procurar apresentar a emergncia do
infantil no percurso da construo do pensamento freudiano, de modo que apontaremos apenas alguns
aspectos da obra pertinentes ao problema proposto.
74
Roudinesco & Plon, observam que embora o termo inconsciente, colocado na sua forma substantiva
como aquilo que escapa conscincia, j estivesse presente no sculo XIX, seja na filosofia romntica
alem, seja na psiquiatria dinmica, Freud propor uma concepo muito particular de inconsciente.
Observam tambm que o aparecimento explcito do termo na obra de Freud data de 6/12/1896 em
carta a Wilhelm Fliess, quando o inconsciente foi definido como uma instncia do aparelho psquico e
que na poca em que desenvolvia seu trabalho sobre os sonhos Freud identificava a sua concepo de
73

45

mecanismos de condensao e deslocamento, deformaria o contedo do


sonho a fim de mascarar o desejo reprimido. Processo este, anlogo
formao dos sintomas.
A questo do infantil est intrinsecamente vinculada formulao
freudiana de inconsciente, pois este assimilado ao recalcado (reprimido).
Para o autor no incio do sculo XX, o inconsciente formado por contedos
reprimidos referentes sexualidade, e mais precisamente, vida sexual
infantil.
No Captulo V, da obra A interpretao dos sonhos, Freud tenta
responder questo das fontes dos sonhos, isto , qual seria a origem do
material dos sonhos. Na seo B deste captulo, Freud trata do material
infantil como fonte de sonhos. Ao descrever e analisar seus prprios sonhos
e de seus pacientes, o autor procura demonstrar que os sonhos mesmo que
provocados por acontecimentos recentes, remetem a fontes do passado, isto
, a impresses, cenas ou experincias infantis. Em outras palavras: mesmo
que o sonho apresente como contedo manifesto, experincias recentes,
seu contedo latente est ligado s experincias antigas. Este justamente
o trabalho do sonho ao qual nos referimos anteriormente, ou seja, os
contedos latentes passam por uma deformao atravs da condensao
e deslocamento destes contedos, de tal modo que se apresentam
sobredeterminados. Freud coloca nos seguintes termos este fenmeno que
teria na sua base uma questo infantil:

inconsciente a Theodor Lipps (1851-1914) autor da obra Os fatos fundamentais da vida psquica de
1883.

46

Os sonhos amide parecem ter mais de um significado.


No somente, como nossos exemplos tm demonstrado,
podem abranger vrias realizaes de desejos uma ao lado
da outra; como tambm uma sucesso de significados ou de
realizaes de desejos podem ficar superpostos uns aos
outros, sendo o ltimo da base a realizao de um desejo
que data da primeira infncia. 75

Em outra seo deste mesmo Captulo V da obra A Interpretao


dos sonhos, Freud tambm tratar do infantil. A seo D trata dos sonhos
tpicos entre os quais esto os sonhos sobre a morte de pessoas queridas.
Nesta seo Freud procurar elucidar o significado dos sonhos penosos
sobre a morte de irmos, me e pai:

Se algum sonha, com todos os sinais de dor, que seu pai


ou sua me, irm ou irmo morreu, eu nunca usaria o sonho
como prova de que ele deseja a morte daquela pessoa no
momento atual. A teoria dos sonhos no exige tanto assim;
ela se satisfaz com a inferncia de que essa morte foi
desejada em alguma poca durante a infncia de quem
sonhou. Receio, contudo, que esta ressalva no satisfaa os
opositores; eles negaro a possibilidade de terem alguma
vez nutrido tal pensamento com a mesma energia com que
insistem em que no alimentam tais desejos agora. Devo,
portanto, reconstruir uma parte da vida mental desaparecida
das crianas com base na evidncia do presente. 76

75
76

S. Freud, A interpretao dos sonhos, p. 233.


S. Freud, op. cit., p. 265.

47

Nesta seo alm de ocupar-se do infantil que se apresenta nos


sonhos dos adultos como um desejo da infncia, Freud trata tambm das
crianas. Para explicar os sonhos sobre a morte de pessoas queridas,
Freud dedica algumas pginas para descrever as relaes que as crianas
estabelecem com os irmos e pais. Freud faz observaes sobre a relao
de rivalidade entre irmos e das relaes de amor e hostilidade que a
criana estabelece com os pais justificando os desejos da criana de morte
dos irmos e dos pais.
Freud observa que os sonhos de morte dos pais com freqncia
se aplicam ao genitor do sexo oposto. Estes desejos de morte que datam da
primeira infncia, o que , segundo ele, confirmado pela anlise dos
psiconeurticos, teria a seguinte explicao:

Sabemos por eles [os psiconeurticos] que os desejos


sexuais de uma criana (...) despertam muito cedo, e que a
primeira afeio de uma menina para com seu pai e os
primeiros desejos infantis de um menino, para com sua me.
Desta forma, o pai torna-se um rival perturbador para o
menino e a me para a menina (...). 77

Freud prossegue com este raciocnio, colocando que tais


sentimentos, num grau menor, podem ser observados tambm nos
indivduos normais.
Vale mencionar ainda, que Freud cita a tragdia grega dipo-Rei
de Sfocles. O autor narra a tragdia e afirma que ela apia sua hiptese
77

Ibid., p. 273.

48

acerca do desejo incestuoso da criana. Para tanto, o autor argumenta


questionando a razo pela qual esta tragdia comove tanto o pblico
moderno quanto os gregos antigos. Para Freud, no se trata to somente
do fato de ser uma tragdia do destino em que esto contrastados os
destinos traados pelos deuses e a vontade humana, mas sim porque nos
identificamos com este destino:

Se o destino de dipo nos comove porque poderia ser


nosso e porque o orculo lanou a mesma maldio sobre
ns antes de nascermos. Talvez seja o destino de todos ns
dirigir nosso primeiro impulso sexual nossa me e ao
nosso pai o primeiro sentimento de dio e desejo
destruidor.78

Embora o autor faa esta referncia ao mito de dipo, no h em


1900, propriamente o conceito de complexo de dipo como processo de
estruturao da personalidade.79
necessrio colocar que a obra A Interpretao dos sonhos fazse crucial no que tange questo do infantil no s porque diretamente
abordada tal como colocamos, mas porque concentra todas as questes
tericas e metodolgicas com as quais o autor se deparou at ento. No se
trata de uma teoria dos sonhos, mas do inconsciente, e, portanto, da
questo do infantil.

78

S. Freud, La interpretacin de los sueos, p. 507.


A referncia tragdia comparece na obra de Freud antes mesmo da Interpretao dos sonhos em
carta a Fliess de 1897, entretanto o conceito de Complexo de dipo pressupe formulaes tericas
muito posteriores a 1900. Nem mesmo em 1905, nos Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade
podemos falar em Complexo de dipo, questo que abordamos no Captulo III.
79

49

Em publicao posterior obra A Interpretao dos sonhos,


Sigmund Freud aborda o tratamento psicanaltico de uma jovem vienense,
conhecido como Caso Dora. Na obra Fragmento da anlise de um caso de
histeria, publicado em 1905, mas redigido entre 1900 e 1901, comparece
novamente o problema da etiologia da histeria.
Como j colocamos anteriormente, desde a hiptese da seduo,
Freud atribui histeria uma etiologia sexual. Ao verificar que os traumas na
verdade so criaes de suas pacientes, Freud se prope justamente a
investig-las. O fato que estas fantasias de seus pacientes tm sempre um
carter ertico e que remetem vida sexual infantil. Para Freud, a formao
dos sintomas decorrente da represso da sexualidade infantil que se
manifestam ulteriormente como fantasias inconscientes.
Sobre

sexualidade

infantil,

na

Histria

do

movimento

psicanaltico, Freud a coloca como uma descoberta que se deu a partir de


sua atividade clnica:

De incio, observou-se apenas que era necessrio remontar


ao passado o efeito das experincias atuais. Mas os
investigadores

geralmente

encontram

mais

do

que

procuram. Fomos atrados cada vez mais pelo passado;


acreditvamos primeiro poder parar na puberdade, poca
qual se atribui tradicionalmente o despertar dos impulsos
sexuais. V esperana; as pistas conduziam ainda mais
para trs, infncia e aos seus primeiros anos.80

80

S. Freud, Historia del movimiento psicoanaltico, p. 1901.

50

Assim, neste sentido que a concepo de infantil comea a se


fazer presente na obra de Freud, no como uma descoberta da sexualidade
na criana ou na infncia, mas como uma observao e investigao da vida
adulta.

51

Captulo III
Os Trs Ensaios sobre a Teoria da Sexualidade

Inicialmente,

fazem-se

necessrias

algumas

pontuaes

preliminares quanto aos Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade.


De acordo com o exposto no captulo anterior, as idias
freudianas acerca da sexualidade advm das construes tericas que se
configuraram no final dos anos 90 do sculo XIX a partir de hipteses sobre
a etiologia e tratamento das neuroses. 81
A obra em questo, datada de 1905, de extrema importncia no
conjunto do pensamento freudiano porque sistematiza, em continuidade aos
pressupostos presentes em textos anteriores, a teoria da sexualidade
infantil.
De acordo com afirmao anterior, a criana, ou a infncia no
objeto desta obra, nem tampouco faz parte das investigaes de Sigmund
Freud neste perodo. Entretanto, mesmo que Freud tenha elaborado a teoria
da sexualidade infantil a partir da observao do adulto, isto , atravs da
anlise de seus pacientes adultos, no possvel afirmar que para a
construo desta teoria Freud no tenha feito uso algum de dados obtidos
atravs da observao de crianas. Sobre esta questo Freud afirma:
Minhas afirmaes sobre a sexualidade infantil se basearam a princpio
81

Concordamos com Fulgncio, quando distingue na sua Tese de Doutorado aquilo que especulao
daquilo que fruto de observao na teoria da sexualidade de Freud: Tomar a sexualidade como
importante para os neurticos um dado emprico indiscutvel, mas que ela seja responsvel pela
fundao do prprio psiquismo, que ela tenha a mesma importncia para os pacientes no neurticos,
j uma suposio que ultrapassa o campo fenomnico, uma hiptese impossvel de ser verificada
pela observao. L. Fulgncio, O mtodo especulativo em Freud, p. 356.

52

quase exclusivamente nos resultados regressivos da anlise de adultos


(...).82 Em nota de rodap dos Trs ensaios Freud faz afirmao muito
semelhante: Em 1905, foi essencialmente nos trabalhos da investigao
psicanaltica que me baseei para fazer as afirmaes acima sobre a
sexualidade infantil. 83 Entretanto, Freud afirma que suas hipteses acerca
da

sexualidade

infantil

foram

comprovadas

posteriormente

quando

observou diretamente crianas, fazendo referncia obra Anlise de uma


fobia em um menino de cinco anos (1909).84
Os Trs ensaios sofreram vrias modificaes nas suas
reedies. Alm dos acrscimos no corpo do prprio texto, vrias notas
foram introduzidas pelo autor at 1925, de acordo com o desenvolvimento
da teoria freudiana nos anos posteriores a 1905. Muitos autores destacam
este aspecto dos Trs ensaios. Roudinesco & Plon por exemplo, afirmam
que Freud nunca reescreveu, corrigiu e retificou tanto um livro quanto fez
com este, a ponto de no sabermos mais distinguir o original de suas
verses sucessivas. 85 Renato Mezan entretanto, ao apresentar os Trs
ensaios, identifica as noes que pertencem ao texto original, as
modificaes e os perodos correspondentes atravs da citao das obras
em que os conceitos introduzidos se apresentam. 86

82

S. Freud, Historia del movimiento psicoanaltico, p. 1902.


S. Freud, Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade, p. 71.
84
Trata-se do caso clnico que ficou conhecido como Pequeno Hans. O menino Herbert Graf (19031973) foi atendido por Freud em 1908, mas desde 1906, Freud intervinha no caso baseado nas
observaes e anotaes que o pai fazia sobre a sexualidade do filho desde os trs anos de idade.
85
E. Roudinesco & M. Plon, Dicionrio de psicanlise, p. 771.
86
R. Mezan, Freud: a trama dos conceitos, p. 127.
83

53

Tendo em vista o objeto deste captulo, qual seja, a concepo de


infantil freudiana no final do sculo XIX e incio do XX, procuraremos
identificar e privilegiar o contedo apresentado em 1905. Entendemos que
tal procedimento possvel, pois alm do auxlio da literatura secundria,
utilizaremos diferentes edies que sero cotejadas e que trazem as
indicaes datadas das alteraes do texto.
Cabe ainda colocar aspectos acerca da receptividade ou do
impacto desta obra provocada poca de sua publicao. Em estudo
realizado por Casetto 87 verifica-se que a idia corrente de que o texto foi mal
recebido parece no condizer totalmente com o ocorrido. De acordo com
Freud em sua Autobiografia e com bigrafos do autor, o texto teria tido uma
repercusso negativa. Sobre a questo, Gay afirma que:

Depois que Freud publicou os Trs ensaios sobre a teoria


da sexualidade em 1905, aqueles dispostos a acus-lo de
pansexualista com idias obscenas tiveram, evidentemente,
muito material frtil para suas interpretaes errneas.88

Entretanto, como aponta Casetto dentre oito resenhas da poca


sobre os Trs ensaios (seis de peridicos mdicos e duas de peridicos
literrios) apenas uma aparece como depreciadora da obra em questo. O
que podemos afirmar, portanto, que a obra foi no mnimo objeto de

87

S. J. Casetto. Em torno dos trs ensaios de Freud: o impacto do texto na poca e alguns de seus
referenciais do sculo XIX.Comunicao apresentada no evento 100 anos de sexualidade infantil: os
trs ensaios de Freud, de 1905 a 2005.
88
P. Gay, op.cit., p. 188.

54

controvrsia no incio do sculo XX por tratar de aspectos da sexualidade


humana tais como os que sero abordados a seguir.

3.1. O Primeiro Ensaio

O tema da sexualidade introduzido por Freud no primeiro ensaio


cujo ttulo As aberraes sexuais. J em relao ao ttulo, o autor nos
adverte em nota que as colocaes feitas em relao s aberraes sexuais
advm de idias presentes em conhecidas publicaes sobre o tema,
citando

vrios

autores.89

primeiro

ensaio,

entretanto,

no

exclusivamente uma reviso bibliogrfica. Na prpria apresentao e crtica


das idias existentes sobre as aberraes sexuais, Freud introduz a noo
de sexualidade que prope.
Freud inicia o primeiro ensaio fazendo crtica noo existente de
que as pulses sexuais no estariam presentes na infncia. A argumentao
que se contrape a esta noo feita pelo autor ao longo dos Trs ensaios
e dar justamente lugar teoria da sexualidade infantil.

89

So eles: o psiquiatra austraco Richard von Krafft-Ebing (1840-1902) que ficou conhecido como
um dos fundadores da sexologia atravs da obra Psychopathia Sexualis (1886); o mdico alemo
Albert Moll (1862-1939) que publicou a obra Untersuchungen ber Die Libido Sexualis (1897) com
quem Freud teria estabelecido uma relao de inimizade por conta justamente do tema da sexualidade
infantil, uma vez que em obra publicada em 1908, Das Sexualleben des Kindes, Moll no mencionava
a importncia dos Trs ensaios; o mdico e escritor ingls Henry Havelock Ellis (1859-1939) tambm
considerado um dos fundadores da sexologia, autor da obra composta por vrios volumes Studies of
the Psychology of Sex; o neurologista Paul Julius Moebius (1954-1907; Albert von Shrenck-Notzing
((1862-1929); o psiquiatra Leopold Lwenfeld (1847-1923); o neurologista alemo Albert Eulenburg
(1840-1917); o mdico alemo Ivan Bloch (1872-1922) e o psiquiatra alemo MagnusHirschfeld
(1868-1935).

55

Para tratar das idias existentes acerca das aberraes sexuais, o


autor faz uma distino: os desvios que estariam relacionados com o objeto
sexual, isto , a pessoa de quem provm a atrao sexual e os desvios que
estariam relacionados ao fim sexual, que seria a ao para a qual tende a
pulso.
No primeiro captulo, Freud aborda os desvios referentes ao
objeto sexual que seriam os homens que no tm como objeto sexual a
mulher, mas o homem e as mulheres que no tm como objeto sexual o
homem, mas a mulher, os quais so denominados invertidos. Ao apresentar
algumas caractersticas do comportamento dos invertidos, o autor o faz
subdividindo-os entre invertidos absolutos, invertidos anfgenos (aqueles
cujo objeto sexual pode pertencer tanto ao sexo masculino como feminino) e
os invertidos ocasionais. Destacamos a questo que colocada pelo autor
quanto variao observvel da poca da manifestao da inverso, o que
coloca em pauta a origem das pulses sexuais.
Freud apresenta as concepes existentes sobre a inverso e
examina-as separadamente. Segundo Freud, as concepes existentes para
a explicao da inverso seriam aquelas referentes degenerao nervosa
e aquelas referentes ao carter inato dos desvios. Freud critica o uso
arbitrrio da idia de degenerao enquanto explicao para as doenas:
Tornou-se costume imputar degenerao todos os tipos de manifestao
patolgica que no sejam de origem diretamente traumtica ou infecciosa. 90

90

S. Freud, Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade, p. 16.

56

O autor direciona sua argumentao a fim de demonstrar que a


causa da inverso no a degenerao nervosa. Entre os argumentos, est
o fato de que possvel observar que no se encontra nenhum outro desvio
ou anormalidade nos invertidos e que em alguns casos verifica-se que os
mesmos destacam-se pelo desenvolvimento intelectual. Freud busca, ainda,
argumentos fora do seu contexto, ou da sua experincia mdica: preciso
considerar que nos povos antigos, no auge de sua cultura, a inverso era um
fenmeno freqente, quase que uma instituio dotada de importantes
funes.91
Em relao ao carter inato atribudo aos invertidos, Freud
tambm questiona tal concepo. Para isso, salienta que o carter inato s
atribudo aos invertidos absolutos, ou seja, queles que em nenhum
momento de suas vidas tiveram outra orientao de sua pulso sexual que
no fosse a invertida. Assim, Freud argumenta que se atribudo o carter
inato apenas para estes casos de inverso, logicamente atribui-se uma outra
origem para os demais casos de inverso.
Freud tambm rejeita a concepo oposta inverso inata: a
idia de um carter adquirido, argumentando principalmente que as
influncias acidentais no bastam para explicar a inverso.
Menciona tambm os casos de hermafroditismo anatmico, os
quais no coincidem com os casos de inverso. A bissexualidade para Freud
um problema psicolgico e no somtico. A questo que est colocada
para o bissexual parece ser a de um conflito psicolgico que se estabelece
91

Ibid., p. 17.

57

em relao ao objeto sexual. Embora o autor no utilize o termo conflito, o


que sugere quando afirma:

Nesses casos, portanto, como em muitos outros, o objeto


sexual no o do mesmo sexo, mas uma conjugao dos
caracteres de ambos os sexos, como que um compromisso
entre uma moo que anseia pelo homem e outra que
anseia pela mulher, com a condio imprescindvel da
masculinidade do corpo (da genitlia): por assim dizer, o
reflexo especular da prpria natureza bissexual.92

Ainda nesta primeira parte, o autor menciona os casos em que se


tm crianas ou animais como objetos sexuais. Freud afirma que tais
prticas,

em

geral,

seriam

substitutivas

da

prtica

normal,

mas

circunstanciais, e neste sentido seriam aberraes espordicas. Rejeita a


atribuio de tais aberraes loucura, pois se aqueles que so
mentalmente anormais tambm o so na sua vida sexual, muitos que tm
uma vida sexual anormal, em outros aspectos, tm um desenvolvimento
pessoal normal.
Pode-se afirmar a partir deste primeiro captulo, que a
preocupao do autor apontar os aspectos que considera insustentveis
do conhecimento acerca das inverses. Deste modo, acaba por imprimir
uma crtica concepo de desvio sexual vinculada s doutrinas da
hereditariedade-degenerescncia que embasavam a sexologia do sculo

92

Ibid, p. 23.

58

XIX.93 Freud afirma que no possui uma explicao satisfatria para tais
fenmenos. Entretanto, apresenta uma primeira concluso que ser de
extrema relevncia para uma concepo de sexualidade que se esboa
desde j: pulso sexual e objeto no tm uma relao to estreita e
necessria, como se imagina. H sim, uma independncia do objeto sexual
e da pulso sexual.
O captulo seguinte, diz respeito aos desvios sexuais quanto ao
alvo sexual, quais sejam, as perverses. Freud salienta que na atividade
sexual normal esto os rudimentos de tais desvios. Se o alvo sexual normal
o coito, ou seja, o ato de unio dos genitais que leva descarga da
tenso sexual e extino temporria da pulso sexual (uma satisfao
anloga saciao da fome)94, h certas atividades sexuais preliminares
que tambm fazem parte da dita sexualidade normal, como por exemplo o
beijo. No entanto, nas perverses haveria um distanciamento da conduta
normal que se daria basicamente de duas formas: uma fixao nestes alvos
sexuais provisrios, ou ento, transgresses anatmicas que seria a
utilizao de outras partes do corpo na consolidao do ato sexual.
No que tange s transgresses anatmicas, Freud menciona a
boca e o nus como as partes do corpo que conduziriam os indivduos
perversos satisfao sexual. Entretanto para Freud tais regies do corpo

93

O papel de ruptura que a Psicanlise teria operado em relao sexologia do sculo XIX
fundamentada nas teorias da hereditariedade-degenerescncia abordado por vrios autores, entre os
quais o filsofo Michel Foucault em Histria da sexualidade I: a vontade de saber, 1988.
94
S. Freud, Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade, p. 28.

59

tm naturalmente um carter ergeno 95, mas que so abandonadas como


finalidades sexuais em razo do estabelecimento do sentimento de asco ou
repugnncia. Nas perverses, portanto, o sentimento de asco no se
submeteria s foras das pulses sexuais.
O autor inclui como desvio quanto ao alvo sexual os casos
caracterizados pelo fetichismo, pois a finalidade ou alvo sexual a ser
alcanado teria como condio um objeto inapropriado para servir como tal.
Para Freud o aspecto patolgico estaria justamente na fixidez que se
estabeleceria em relao a tal objeto em substituio do alvo sexual normal.
Vale mencionar que Freud cita Alfred Binet (1857-1911) 96, para
justificar a escolha do fetiche como influncia das experincias infantis:

Na escolha do fetiche manifesta-se como Binet (1888) foi


o primeiro a sustentar e como depois se comprovou
abundantemente

influncia

persistente

de

uma

impresso sexual recebida, na maioria das vezes, na


primeira infncia, o que se pode comparar com a proverbial
persistncia do primeiro amor.97

95

O carter ergeno de tais regies j mencionado por Freud em carta datada de 14/11/1897 a Fliess
ser abordado pelo autor no segundo ensaio.
96
O mdico e psiclogo Alfred Binet conhecido como autor dos primeiros testes de avaliao da
inteligncia e um dos principais representantes da psicologia experimental francesa do perodo em
questo, autor de diversas obras sobre o desenvolvimento intelectual das crianas, das quais citamos:
Ltude experimentale de lintelligence (1903). Observa-se, entretanto, que a referncia que Freud faz
a Binet ao artigo Le fetichism dans lamour publicado na Revue Philosophique em 1887 e
posteriormente publicado compondo a obra tudes de psychologie experimntale em 1888.
97
S. Freud, Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade, p. 33.

60

Freud afirma que o simbolismo do fetiche pode ser antiqssimo e


que tais conexes simblicas podem ser encontradas inclusive em mitos.
Conclui que ainda assim no independem das experincias infantis.
Quanto fixao nas atividades sexuais preliminares o autor
destaca a atividade do olhar quando no to s ato preparatrio do ato
sexual, mas o fim em si mesmo. O autor salienta a dupla configurao que
este tipo de aberrao pode assumir, ou seja, a complementariedade das
formas ativas e passivas, o voyerismo e o exibicionismo.
O autor aborda o sadismo e masoquismo (ou algolagnia) como
um tipo de perverso que se apresenta tambm atravs de duas formas, a
passiva e a ativa. Freud coloca que na raiz do sadismo e masoquismo h
uma normalidade entendida como caractersticas naturais e universais da
vida sexual:

Que a crueldade e a pulso sexual esto intimamente


correlacionadas -nos ensinado, acima de qualquer dvida,
pela histria da civilizao humana, mas no esclarecimento
dessa correlao no se foi alm de acentuar o fator
agressivo da libido. 98

Freud afirma que poderiam ser nomeados apenas como


perversos os indivduos cuja satisfao sexual estiver exclusivamente
condicionada pela sujeio e maus-tratos infligidos ao objeto sexual. Da
mesma forma e de modo complementar caracterizado o masoquismo.

98

Ibid., p. 37.

61

O que ressaltado pelo autor em relao a este tipo de perverso


o fato de que as formas ativa e passiva esto sempre presentes na mesma
pessoa, ou seja o sdico sempre e ao mesmo tempo um masoquista
(...).99 O que os distinguiriam seria um desenvolvimento mais intenso de
uma das formas.
Freud cita a obra O instinto sexual

100

de Henry Havelock Ellis

(1859-1939), para corroborar suas afirmaes quanto coexistncia de


traos masoquistas e sdicos no mesmo indivduo. Ao tratar do sadismo e
masoquismo, Havelock Ellis afirma: Enfim, devemos admitir como muito
provvel que, em certos casos, o sadista nada mais que um masoquista
disfarado, e s se rejubila com a dor da vtima porque se identifica com
ele. 101
O estudo das aberraes sexuais e, sobretudo das perverses,
encaminha o autor neste primeiro ensaio a concluses que culminaro na
formulao do que podemos chamar de primeira teoria freudiana das
pulses. A partir da idia de que nas inverses e nas perverses o objeto da
pulso sexual de certa forma contingente e que h uma variabilidade
quanto aos seus alvos, o autor conclui que tais pulses sexuais so de
natureza composta e o que nomear na parte cinco deste primeiro ensaio
de pulses parciais.

99

Ibid., p. 38.
Esta obra o volume III dos Estudos de Psicologia Sexual de 1891.Freud cita a 2 ed. de 1913,
Filadelfia: Studies in the Psychology of Sex, v. III: Analysis of the Sexual Impulse e os seguintes
captulos: Love and Pain e The Sexual Impulse in Women.
101
H. Ellis, O instinto sexual, p. 197.
100

62

Antes de apresentar a definio de pulso sexual, o autor


examina a pulso sexual nos neurticos tendo como base as contribuies
que a sua clnica e as formulaes psicanalticas lhe traziam nos primeiros
anos do sculo XX:

Como exprimi em outro lugar, os sintomas so a atividade


sexual dos doentes. A prova dessa afirmao deriva do
nmero crescente de psicanlises de histricos e outros
neurticos que venho realizando h vinte e cinco anos, e
sobre resultados j prestei contas minuciosamente em
outras publicaes, como ainda continuarei a fazer.102

Para Freud os psiconeurticos, que so caracterizados como


aqueles prximos da normalidade, tm como fonte principal de seus
sintomas a energia das pulses sexuais que no tiveram o destino esperado,
ou seja, a descarga. Assim, o autor conclui que se nas neuroses os
contedos vinculados s pulses sexuais so recalcados, elas so a forma
negativa das perverses, uma vez que nestas, como j colocado, ocorre
justamente a preponderncia das foras pulsionais sobre os impeditivos
(sentimentos de vergonha e repugnncia) colocados pelo prprio indivduo.
A definio de pulso sexual apresentada pelo autor na quinta
parte deste primeiro ensaio completamente distinta da idia de instinto
sexual que predominava entre autores do perodo. O termo alemo utilizado
Trieb e no Institik, este ltimo utilizado por Freud em outras obras para

102

S. Freud, Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade, p. 42.

63

referir-se ao comportamento animal fixado hereditariamente. Para Freud a


pulso um dos conceitos da delimitao entre o anmico e o fsico. 103 As
pulses sexuais seriam, para Freud representantes psquicos de origem
endossomtica, ou seja, as pulses sexuais teriam fontes somticas
distintas, as quais no processo excitatrio de um rgo ou de zonas
ergenas, o alvo seria aquele que suprime tal estmulo orgnico.104
A concluso que o autor apresenta para finalizar este ensaio
relaciona o estudo crtico apresentado acerca dos desvios sexuais com a
noo de sexualidade que prope. Verificou-se que Freud acaba por
relativizar a questo do patolgico, uma vez que os desvios passam de certa
forma por uma normalidade. Entretanto, Freud afirma que h sim algo inato
nas perverses, mas o inato seria justamente aquilo que inato em todos os
seres humanos. Em outros termos: o que inato so as pulses sexuais
entendidas como uma disposio constitucional; disposio esta que pode
variar, acentuar-se ou no, de acordo com as experincias dos indivduos. E
se tais pulses sexuais, cujas razes so inatas, podem assumir destinos
distintos tais como a atividade sexual perversa ou o recalcamento neurtico,
nada mais lgico que compreender os primrdios destas manifestaes. E
o que o autor far no Segundo Ensaio ao abordar a sexualidade infantil.

103

Ibid, p. 46.
A especificidade do termo Trieb na obra de Freud invariavelmente apontada por autores ao
comentarem a noo de pulso em Freud, ver por exemplo: G. Gomes, Os dois conceitos freudianos
de Trieb, Psicologia: Teoria e Pesquisa, 17, pp. 249-255; J. Laplanche & J-B Pontalis, Pulso in
Vocabulrio de Psicanlise, pp. 506-510; E. Roudinesco & M. Plon, Pulso in Dicionrio de
psicanlise, pp. 628-632 e D. Scarfone, As pulses, pp. 9-15.
104

64

3.2. O Segundo Ensaio

Sigmund Freud d incio ao ensaio A sexualidade infantil


tambm fazendo observaes acerca das concepes existentes sobre o
tema.
O autor critica novamente a idia de que a pulso sexual no
estaria presente na infncia, sendo que para a opinio popular a
sexualidade se manifestaria apenas na puberdade. Coloca tambm que a
literatura que trata do estudo do indivduo adulto d muito mais importncia
influncia da hereditariedade e vida dos seus antepassados que histria
e a infncia do prprio indivduo.
Para Freud h uma negligncia por parte dos autores que se
dedicam ao estudo do desenvolvimento infantil quando o tema a vida
sexual na infncia. Freud afirma ainda que nos trabalhos desses autores
sempre falta um captulo referente ao desenvolvimento da sexualidade
infantil. Em nota Freud coloca que: As manifestaes sexuais somticas do
perodo anterior puberdade s despertam ateno no contexto dos
fenmenos degenerativos e como sinais de degenerao. 105
Para fundamentar tal afirmao, Freud cita oito obras sobre
desenvolvimento infantil e seus respectivos autores. 106 Esta bibliografia
revista por Freud abrange obras de autores de diferentes nacionalidades e
reas do conhecimento: de Sanford Bell o artigo A Preliminary Study of the

105
106

S. Freud, Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade, p. 52.


Ibid., p.52. Freud cita tambm outros autores e obras em notas acrescentadas em 1910 e 1915.

65

Emotion Between the Sexes (1902); do fisiologista Wilhem Preyer (18411897), Die Seele des Kindes (1888); do americano James Mark Baldwin
(1861-1934), Mental Development in the Child and the Race (1895); do
filsofo e pedagogo francs Bernard Prez (1836-1903), Lenfant de Trois
Sept Ans (1886); de Ludwig Strmpell (1812-1899), Die Pdagogische
Pathologie (1899); do filsofo alemo Karl Groos (1881-1946), Das
Seelenben des Kindes (1904); do pedagogo vienense Theodor Heller (18691938), Grundrib der Heilpdagogik (1904); e do psiclogo ingls James Sully
(1842-1923), Studies of Childhood (1895).
Freud coloca que tal negligncia por parte destes autores quanto
ao tema da sexualidade infantil estaria em parte relacionada prpria
formao dos autores citados, ou seja, atribui ao silncio destes autores
sobre a sexualidade infantil o fenmeno psquico que nomeia de amnsia
infantil. Em outros termos: a sexualidade da criana seria tema recalcado
para os autores citados.
O fenmeno da amnsia infantil consiste, segundo Freud num
esquecimento dos fatos acerca dos primeiros anos da infncia. E a questo
que coloca por que haveria esta amnsia em relao a tal perodo, isto ,
at os sete ou oito anos de idade, se antes desta idade possvel observar
que as crianas tm experincias significativas e at uma capacidade
incipiente de julgamento das mesmas. Sobre a questo, em nota, Freud faz
referncia a dois textos em que teria tentado resolver a questo das
lembranas infantis: Lembranas encobridoras (1899) e o Captulo IV de A
psicopatologia da vida cotidiana (1901).

66

Nos textos citados, Freud apresenta a idia de lembrana


encobridora. Para o autor, as lembranas encobridoras seriam as
lembranas infantis insignificantes que permaneceriam presentes na
memria e que por meio de um processo psquico inconsciente, o
deslocamento, estas lembranas insignificantes substituiriam as lembranas
importantes e recalcadas, mascarando-as. 107
Deste modo, a amnsia infantil seria para Freud um processo
anlogo ao processo observado nas histricas, pois como j colocado
anteriormente,

formao

histrica

justamente

decorrente

do

recalcamento que impede que contedos psquicos cheguem conscincia.


Para Freud esta amnsia infantil que converte a infncia de cada
um numa espcie de poca pr-histrica e oculta dele os primrdios de sua
prpria vida sexual, carrega a culpa por no se dar valor ao perodo infantil
no desenvolvimento da vida sexual.108
Verifica-se que Freud se prope a ocupar-se justamente daquilo
que ocultado e negligenciado pelos autores que se dedicam ao estudo da
criana: a sexualidade. Esta preocupao de Freud com a sexualidade
infantil decorre da sua prtica e da investigao clnica. Se a sexualidade
infantil torna-se objeto de investigao para Freud neste segundo ensaio,
porque seu estudo tornou-se condio para a explicao do funcionamento
psquico dos indivduos. Nos termos do autor:

107
108

S. Freud, Los recuerdos encubridores, pp. 330-341.


S. Freud, Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade, p.54.

67

J em 1896 frisei a significao da infncia para a origem


de certos fenmenos importantes que dependem da vida
sexual, e desde ento nunca deixei de trazer para primeiro
plano o fator infantil na sexualidade. 109

Alm de negligenciados pelo conhecimento, os fenmenos que


envolvem a sexualidade infantil, so segundo Freud, temidos pela
educao. 110 O autor faz referncia ao papel da educao, e da cultura, nos
rumos tomados pelas pulses sexuais dos indivduos.
Para Freud a sexualidade seria passvel de observao aos trs
ou quatro anos de idade. Posteriormente haveria um declnio da sexualidade
infantil at a puberdade. Nesta fase da vida, denominada por Freud como
perodo de latncia, as pulses sexuais teriam seus fluxos restringidos em
forma de diques. Tais diques seriam os sentimentos de vergonha, a
repugnncia e as exigncias dos ideais ticos e estticos.
A educao, para Freud, contribui muito na construo destes
diques, embora o autor afirme que o desenvolvimento destes sentimentos
faa parte daquilo que organicamente condicionado e fixado pela
hereditariedade. 111 A ateno dispensada pelos educadores sexualidade
infantil se daria como fortalecimento das foras defensivas diante da
possibilidade da manifestao sexual infantil.
Embora

Freud

tenha

elaborado

uma

teoria

singular

da

sexualidade infantil, verifica-se que idias sobre sexualidade infantil se

109

Ibid., p.54.
Ibid., p. 57.
111
Ibid, p.56.
110

68

mostram presentes entre autores contemporneos de Freud e que


antecedem os Trs ensaios. 112
Para Freud h j na infncia manifestaes da sexualidade. O
autor adverte -nos da necessidade de distinguirmos o termo sexual do
genital. Sexualidade para Freud no se restringe atividade genital, nem
tampouco procriao. Entretanto, Freud no se desfaz de todo de uma
certa determinao biolgica. A primeira manifestao da sexualidade
infantil seria a sexualidade oral. A atividade de suco do beb teria uma
natureza sexual e o autor a toma como modelo para expor a idia de
sexualidade infantil. Freud faz referncia ao pediatra hngaro Samuel
Lindner, quem segundo ele, teria dedicado um estudo sobre o tema em que
teria reconhecido a atividade de suco do polegar como uma forma de
prazer de natureza sexual.113
A atividade de suco (do polegar) uma atividade auto-ertica
medida que o que traz a satisfao o prprio corpo. Para o autor, esta
atividade de suco que observada nos bebs e que pode ser estendida
at a vida adulta, estaria determinada pela busca de um prazer j
vivenciado. O prazer buscado na suco (do polegar) seria aquele obtido
atravs da atividade do mamar no seio materno (ou em seus substitutos),

112

S. R. Kern, Freud and the Emergence of Child Psychology: 1880-1910, p. 343.


A obra de Lindner a qual Freud se refere : Das Saugen den Fingern, Lippen, etc Bei Den Kinden
(Luneln), Jarbuch fr Kinderheilkunde, 1879-1880,14: 68-91. Sobre Lindner e as relaes entre a
suco do dedo e a sexualidade infantil para pediatras do final do sculo XIX ver J. Gillis, Bad Habits
and Pernicious Results: Thumb Sucking and the Discipline of Late-Nineteenth-Century Paediatrics,
pp. 55-73.
113

69

atividade esta, que para Freud seria a primeira e mais vital das atividades
da criana.114
A atividade de suco do seio materno, exercida pelo beb, o
satisfaz porque supre uma necessidade fisiolgica, a alimentao; mas a
partir desta mesma atividade que h a emergncia da pulso sexual. Assim,
no princpio da satisfao de uma zona ergena, neste caso a zona oral,
est a fome ou uma funo fisiolgica. A necessidade de repetir tal
satisfao torna-se dissociada da necessidade do alimento: a atividade
sexual apia-se primeiramente numa das funes que servem preservao
da vida, e s depois torna -se independente dela.115
No captulo terceiro da obra, Freud trata do alvo (meta) da
sexualidade infantil que seria a satisfao de uma pulso sexual atravs da
estimulao de uma zona ergena. O autor define zona ergena como parte
da pele ou mucosa em que certos tipos de estimulao provocam uma
sensao prazerosa. 116 O autor coloca que qualquer parte do corpo pode
ser considerada uma zona ergena, embora certas regies como a zona
anal e a zonal genital sejam caracterizadas como zonas ergenas
predestinadas para esta funo.
Embora Freud no texto de 1905 defina a sexualidade oral como a
primeira manifestao da sexualidade da criana e descreva as atividades
masturbatrias das zonas anais e genitais da criana como manifestaes

114

S. Freud, Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade, p. 59.


Ibid., p. 60. Na edio francesa e na edio argentina consta em nota que esta frase foi acrescida ao
texto em 1915. Entretanto, como apontam Roudinesco e Laplanche a idia de apoio, pea
fundamental da concepo de sexualidade freudiana, est presente na primeira verso da obra.
116
S. Freud, Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade, p. 61.
115

70

posteriores, entendemos que no se trata, de uma descrio evolutiva do


desenvolvimento sexual cronolgico da criana, tal como o fazem os autores
do perodo em questo ocupados com o desenvolvimento psicolgico da
criana.
Como aponta Laplanche e outros autores, nem mesmo a idia de
uma sexualidade infantil organizada em fases (oral, anal e genital) estava
presente no texto original de 1905.117 A idia de organizaes sexuais
surge gradualmente entre 1908 e 1923 na obra de Freud, a partir dos
apontamentos sobre erotismo anal no adulto e na criana.118
Nos Trs ensaios, no captulo denominado As fases de
desenvolvimento da organizao sexual acrescido obra em 1915, o autor
define fase oral e fase sdico-anal no desenvolvimento sexual da criana
como organizaes da vida sexual em que as zonas genitais ainda no
assumiram papel preponderante. 119
Verifica-se que, embora Freud se refira no texto de 1915, a fases
identificveis na idade cronolgica da criana e normalmente atravessadas
sem dificuldades por ela, a sexualidade infantil no , para o autor, uma
seqncia de eventos dispostos numa temporalidade linear rumo a um
desfecho mais complexo. Para Freud o desenvolvimento da sexualidade
infantil tende sim para um desfecho, qual seja, a vida sexual normal do

117

J. Laplanche, Freud e a sexualidade: o desvio biologizante.,pp24-25.; R. Mezan, Freud: a trama


dos conceitos, p. 127.
118
No artigo Carter e erotismo anal (1908), Freud relaciona traos de carter com o erotismo anal da
criana, em A predisposio para a neurose obsessiva (1913) temos a noo de organizao prgenital e no artigo A organizao genital infantil (1923), a idia de fase flica.
119
S. Freud, Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade, p. 75.

71

adulto. Entretanto, a configurao da vida sexual do adulto implica uma


escolha objetal que, segundo o autor, ocorre em dois tempos:

Pode-se considerar como ocorrncia tpica que a escolha


do objeto se efetue em dois tempos, em duas ondas. A
primeira delas comea entre os dois e os cinco anos e
retrocede ou detida pelo perodo de latncia; caracterizase pela natureza infantil de seus alvos sexuais. A segunda
sobrevm com a puberdade e determina a configurao
definitiva da vida sexual. 120

Em relao noo de sexualidade infantil que est colocada


explicitamente, em 1905 refere-se ao que nomeou como disposio
perverso-polimorfa da criana. Freud coloca que a criana sendo submetida
a uma situao de seduo, pode ser levada a praticar qualquer tipo
transgresso sexual, de modo que:

Isso mostra que traz em sua disposio a aptido para elas;


por isso sua execuo encontra pouca resistncia, j que,
conforme a idade da criana, os diques anmicos contra os
excessos sexuais a vergonha, o asco e a moral ainda
no foram erigidos ou esto em processo de construo.121

Sobre a idia de perversidade polimorfa, Laplanche afirma que:

120
121

Ibid., p. 79.
Ibid., p. 69.

72

Ora, o que Freud chama de sexualidade infantil apenas


muito acessoriamente uma atividade genital; se ela dita
polimorfa, no s quanto ao tipo de atividade, mas
tambm quanto s zonas que se encontram excitadas na
criana, e que Freud pensa serem mltiplas, e podem ser
at o conjunto do corpo.122

Concordamos com a afirmao de Laplanche, pois para Freud, na


sexualidade da criana a pulso sexual existe enquanto um conjunto de
pulses parciais que se manifestam independentemente uma das outras;
isto , a satisfao das pulses, originada em suas diversas fontes (zonas
ergenas), se d de forma dispersa.
Deste modo, a sexualidade infantil, caracterizada pela
disposio perverso-polimorfa medida que est submetida atuao das
pulses parciais que tendem a se integrar apenas a partir da puberdade.
Tambm como pulses parciais, Freud cita, entre outras, certas
tendncias da criana, como a de querer ver o corpo de outras pessoas e
exibir-se desnuda. Em relao s pulses de ver e a contrapartida desta, o
exibir-se, o autor coloca que no so inteiramente compreensveis no que
tange s suas origens.
Freud coloca no ltimo captulo deste Segundo Ensaio que a
pulso sexual tem tambm fontes indiretas, isto , a excitao sexual pode
ter sua origem no na estimulao direta da zona ergena, mas em
atividades que contribuem de alguma forma na satisfao sexual. Freud

122

J. Laplanche, op.cit. p. 24.

73

descreve como fontes indiretas, as excitaes mecnicas, a atividade


muscular, os processos afetivos e o trabalho intelectual.
Verifica-se deste modo, que o infantil para Freud, uma vez
caracterizado como perversidade-polimorfa refere-se plasticidade da
sexualidade infantil definida por uma manifestao dispersa da pulso
sexual que traz o germe da sexualidade adulta.
O autor, neste Segundo Ensaio, aponta em vrios momentos a
semelhana entre aquilo que pode ser observado nas crianas e nos adultos
no que se refere vida sexual, seja nos adultos sadios ou neurticos. Notase, por exemplo, que o autor faz referncia pulso do ver em cada um
dos trs ensaios: no primeiro ensaio na sua forma patolgica (voyerismo),
neste segundo ensaio como uma curiosidade da criana, e no terceiro, como
um pr-prazer da satisfao final da atividade sexual adulta.
Entretanto, embora o autor estabelea uma relao entre a
sexualidade da criana e a do adulto no se trata da idia de que as
experincias do passado infantil determinam diretamente e de forma linear a
vida do adulto. Como aponta Laplanche, desde a formulao da teoria da
seduo, Freud apresenta a idia de posterioridade, ou seja, s
posteriormente que conferida o sentido traumtico do acontecimento
primeiro. Em carta a Fliess datada de 1896 Freud afirma que:

Estou trabalhando com a hiptese de que nosso aparato


psquico

tenha

se

originado

por

um

processo

de

estratificao: o material existente na forma de traos

74

mnmicos experimentaria de tempos em tempos, em funo


de novas relaes, uma reinscrio.123

Nos Trs ensaios a idia de posterioridade se apresenta


justamente atravs da concepo de infantil freudiano, pois a partir da
puberdade que temos a possibilidade de uma significao das experincias
infantis.

3.3. O Terceiro Ensaio

No

ltimo

dos

trs

ensaios

que

tem

como

ttulo

As

transformaes da puberdade o autor expe as mudanas que ocorrem na


puberdade e a configurao da sexualidade adulta, isto , como se d o
encontro com objeto sexual.
Freud coloca que com a chegada da puberdade h uma
conjugao das pulses parciais que se organizam subordinadas zona
genital. Assim, surge um novo alvo sexual que diferencia as funes entre os
dois sexos. No homem este novo alvo consiste na descarga dos produtos
sexuais. Embora o alvo anterior, o infantil, tambm fosse a obteno do
prazer, o autor salienta que a partir da puberdade a pulso sexual coloca-se
a servio da reproduo.
O autor neste terceiro ensaio estabelecer as relaes entre estas
duas transformaes da puberdade, quais sejam, a primazia da zona genital

123

S. Freud, Carta 52 de 6-12-1896 in Los orgenes del psicoanlisis: cartas a Wilhem Fliess,
manuscritos y notas de los aos 1887 a 1902, p. 3551.

75

que traz, a princpio, uma finalidade biolgica (a reproduo) e a escolha do


objeto.
No primeiro captulo, Freud descrever o estabelecimento daquilo
que nomeia como o primado dos genitais no desenvolvimento da puberdade.
Para isso, o autor coloca que no ato sexual h um prazer preliminar e um
prazer final. Este pr-prazer, resultante da estimulao das zonas ergenas,
conduziria ao prazer final. O primado da zona genital seria, portanto,
justamente esta relao necessria que se estabelece entre a obteno do
prazer final e os genitais, isto , a descarga da tenso sexual s pode
ocorrer pela via genital.
O autor associa o prazer preliminar sexualidade infantil e o
prazer final a condies que s surgem na puberdade. Para explicitar a
ligao deste pr-prazer sexualidade infantil, o autor argumenta que o
prazer preliminar pode ter um carter patolgico quando impede a definio
do alvo sexual normal. Este impedimento seria decorrente de uma fixao na
forma infantil de obteno de prazer, ou seja, o prazer preliminar , ele
mesmo, a traduo do prazer infantil para sexualidade adulta.
No captulo seguinte Freud se prope a examinar a origem e a
natureza da tenso sexual, o que no estaria, segundo o autor, de todo
esclarecido. E o faz a partir de hipteses fisiolgicas, ou seja, se prope a
examinar o mecanismo fisiolgico da tenso sexual relacionando-a com a
produo de substncias sexuais e o papel dos rgos sexuais internos. O
fato que o autor descarta a hiptese que, segundo ele, faz parte das
doutrinas vigentes sobre o problema, citando Krafft-Ebing. A hiptese

76

descartada por Freud aquela que atribui tenso sexual a acumulao


das substncias sexuais. O argumento de Freud que no possvel falar
em acumulao de substncias sexuais na criana, nas mulheres e nos
homens castrados, de modo que a acumulao de tais substncias no
pode ser responsvel pela tenso sexual. 124
O autor apresenta tambm outra hiptese sobre o que seria a
base qumica da excitao sexual em pargrafo modificado em 1920:

Assim estamos autorizados a supor que na poro


intersticial das gnadas produzem-se substncias qumicas
especiais que, absorvidas na corrente sangnea, carregam
de tenso sexual determinadas partes do sistema nervoso
central.(...) Quanto ao modo como a excitao sexual
gerada pela estimulao das zonas ergenas, uma vez
carregado o aparelho central, e s interaes surgidas no
curso desses processos sexuais entre os efeitos dos
estmulos puramente txicos e os dos fisiolgicos, isso ainda
s pode ser tratado hipoteticamente.125

Entendemos que este captulo dedicado questo da tenso


sexual se faz relevante justamente por demonstrar a necessidade do autor
de formular hipteses fisiolgicas na pesquisa de aspectos da vida psquica.
Hipteses fisiolgicas estas, que para o autor, no contradizem o exposto no
captulo seguinte denominado A teoria da libido; ao contrrio, parecem ser
complementares explicao dos processos psquicos.

124
125

S. Freud, Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade, p. 92.


Ibid., p. 93.

77

Acrescido obra em 1915, o captulo A teoria da libido iniciado


com os seguintes termos: Combinam bem com essas hipteses sobre a
base qumica da excitao sexual as noes de que nos valemos para
procurar dominar as manifestaes psquicas da vida sexual. 126 Assim,
Freud define libido, como uma energia que se diferencia de outras formas de
energias psquicas e que quantitativamente varivel, de modo que pode ter
como objeto de investimento o prprio ego ou objetos exteriores.
Ressaltamos que esta diferenciao entre libido do ego (libido narcsica) e
libido objetal pressupe elaboraes tericas posteriores a 1905. O conceito
de narcisismo abordado no conjunto da teoria freudiana explicitado apenas
em 1914 no artigo Sobre o narcisismo: uma introduo no qual verifica-se a
diferenciao de narcisismo primrio do secundrio.
Neste sentido, podemos afirmar que em 1905 a noo de
autoerotismo que prevalece no tocante sexualidade infantil, isto , trata-se
da atividade de satisfao pulsional no prprio corpo. Como expusemos
anteriormente, a sexualidade infantil caracterizada pela perversidade
polimorfa em que a satisfao pulsional se d de forma dispersa, no
havendo, portanto, a idia de um objeto entendido como totalidade.
O encontro com o objeto de amor segundo Freud, se d a partir
da puberdade. Se a maturao biolgica s observvel na puberdade a
condio para existncia do novo alvo sexual, o encontro ou a descoberta do
objeto sexual no se restringe a estas condies biolgicas; ela tem seus
esboos na sexualidade infantil. Faz-se necessrio frisar que nos Trs
126

Ibid, p.94.

78

ensaios no h a idia de escolha objetal que no seja a partir da


puberdade, isto significa que os conflitos advindos desta escolha objetal so
vividos na puberdade.
A questo da escolha objetal, nos termos colocados pelo autor em
1905, traz uma ambigidade. Neste terceiro ensaio observa-se que a
afirmao de Freud o encontro do objeto , na verdade um reencontro 127,
ao mesmo tempo em que precedida de uma argumentao acerca do
amadurecimento da puberdade como condio para o encontro com o
objeto, justificada com a descrio do quo modelar a relao da criana
com a me na fase da amamentao para as relaes amorosas adultas.
Para Freud a relao de amor que a criana estabelece com a
me (ou substituta) um amor de natureza sexual tendo em vista que ela
desperta na criana a emergncia das pulses sexuais, as quais
ulteriormente exercero seus efeitos. A me, nos termos do autor:

Quando ensina seu filho a amar, est apenas cumprindo


sua tarefa; afinal ele deve transformar-se num ser humano
capaz, dotado de uma vigorosa necessidade sexual, e que
possa realizar em sua vida tudo aquilo a que os seres
humanos so impelidos pela pulso.128

A relao com a me esboa a escolha do objeto sexual; esta


ltima sendo adiada at a maturidade sexual, permite que sejam erigidas as
barreiras do incesto. Estas so, para Freud, uma exigncia cultural da
127
128

Ibid, p.99.
Ibid., p.100.

79

sociedade estabelecida como preceitos morais. Cabe mencionar que


Freud em nota de 1915 remete-nos ao texto Totem e tabu (1912/1913) e
afirma que provvel que a barreira do incesto figure entre aquisies
histricas da humanidade, como outros tabus morais, j tenha se fixado em
muitos indivduos pela herana orgnica. 129
Se a escolha do objeto de amor esboada na infncia e se
depara com as barreiras do incesto, esta escolha se d inicialmente na
esfera da fantasia. O termo fantasia a empregado pelo autor como
representaes no destinadas a concretizar-se em que emergiriam as
inclinaes infantis que se diferenciariam pela pulso sexual voltada para o
sexo oposto.
Freud afirma que este processo vivido na puberdade, qual seja, o
desligamento da autoridade dos pais significativo e doloroso. No entanto, o
autor coloca que a superao deste processo, permitida pelas barreiras do
incesto, traz a possibilidade da escolha do objeto do amor de tal modo que a
libido possa ser investida no novo objeto de amor.
Nota-se que, embora o autor faa novamente, em nota de rodap,
referncia ao mito de dipo remetendo-nos ao captulo quinto da obra A
Interpretao dos sonhos (1900), o conceito de complexo de dipo enquanto
processo de estruturao da personalidade vivido durante a fase flica est

129

Ibid., p. 102.

80

ausente do texto de 1905.130 No texto de 1905 o conflito inerente escolha


do objeto se d na puberdade.
O autor coloca que no havendo o desligamento da autoridade
dos pais, o que implica a fixao da libido nos objetos de amor infantis,
temos o adoecimento neurtico. Entretanto, Freud salienta que mesmo no
havendo esta fixao incestuosa da libido, as relaes estabelecidas com os
pais repercutiro na escolha do objeto sexual futura:

A afeio infantil pelos pais sem dvida o mais


importante, embora no o nico dos vestgios que
reavivados na puberdade, apontam o caminho para a
escolha do objeto. Outros rudimentos com essa mesma
origem permitem ao homem, sempre apoiado em sua
infncia, desenvolver mais de uma orientao sexual e criar
condies muito diversificadas para sua escolha objetal. 131

Freud finaliza este terceiro ensaio justamente integrando os


contedos apresentados nos dois primeiros ensaios: a contingncia do
objeto sexual e a presena do infantil na escolha do objeto de amor.

130

Bastaria mencionar que, como colocado anteriormente, no h nem mesmo a idia de fases em
1905, e muito menos de fase flica, noo esta, que aparece explicitamente, segundo Laplanche,
apenas em 1923 em A organizao genital infantil. Entretanto a referncia obra dipo-Rei pode ser
encontrada j em carta datada de 15 de outubro de 1897. Em relao referncia que Freud faz ao
captulo V da Interpretao dos sonhos vide pp. 43- 44.
131
S. Freud, Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade, p. 105.

81

Consideraes finais

Neste trabalho, verificamos que no final do sculo XIX e incio do


sculo XX, estudos dedicados investigao psicolgica da criana
concebem a infncia principalmente como um perodo da vida do homem
caracterizado pelo desenvolvimento fsico e das suas funes orgnicas.
Neste sentido, a infncia deixa de existir quando o indivduo desenvolve-se e
torna-se adulto.
As obras de dois autores do perodo, Wilhelm Preyer e Bernard
Prez, e as fontes secundrias em histria da Psicologia, permitiram
constatar que estes estudos sobre a criana e a infncia estavam
intimamente relacionados s preocupaes e ao debate que envolvia as
teorias da evoluo do final do sculo XIX.
Verificamos que tambm no final do sculo XIX e incio do sculo
XX Sigmund Freud partindo da tentativa de elucidao do fenmeno da
histeria, elabora uma teoria da sexualidade infantil que se configura a partir
da investigao do adulto e no da criana, de modo que Freud no trata da
infncia apesar de referir-se a aspectos da vida infantil.
Procuramos identificar as possveis relaes existentes entre o
fato de a criana figurar como objeto de estudos psicolgicos no final do
sculo XIX e a formulao da teoria da sexualidade infantil freudiana de
1905. Podemos afirmar que o objeto e as preocupaes de Sigmund Freud
eram de fato completamente distintas dos estudos sobre a criana e que
suas idias sobre a sexualidade infantil so oriundas da sua prtica e

82

pesquisa em Psicanlise. No entanto, verificamos que nos Trs ensaios


sobre a teoria da sexualidade, Freud no deixa de referir-se a estudos do
perodo sobre o desenvolvimento da criana. A referncia crtica que o autor
faz ao conjunto destas obras, inclusive citando Preyer e Perez, nos permite
ao menos afirmar que embora a criana e a infncia no fossem objeto de
suas investigaes, para a elaborao da teoria da sexualidade infantil,
Freud no esteve de todo alheio ao contexto dos estudos psicolgicos sobre
a criana, ainda que o contato com este contexto tenha sido atravs da
reviso bibliogrfica por ele feita.
Pudemos constatar, em primeiro lugar, no estudo dos Trs
ensaios, que ao tratar das aberraes sexuais no primeiro ensaio, Freud
parte do estudo das perverses sexuais para depois introduzir aquilo que
seria a sexualidade normal, de modo que prope uma concepo de
sexualidade que no s aproxima a normalidade e a patologia, mas tambm
acaba por inverter a lgica da sexologia do perodo que pressupunha o
entendimento do desvio a partir do parmetro da sexualidade normal.
E neste sentido que verificamos que Sigmund Freud aproxima
tambm a sexualidade adulta da sexualidade infantil. Podemos afirmar que
uma das principais idias no que tange sexualidade infantil proposta por
Freud nos Trs ensaios em 1905 o conceito de disposio perversopolimorfa. Este termo empregado por Freud em 1905 designa o carter
plstico da sexualidade infantil, o que significa que ela traz o germe da
sexualidade adulta na sua forma bruta, parcial, sem governo, e, portanto,
indefinida.

83

O que prope Sigmund Freud em 1905 no Trs ensaios sobre a


teoria da sexualidade uma concepo de infantil como aquilo que
permanece psiquicamente de alguma forma quando o indivduo desenvolvese e torna-se adulto e que o infantil desta forma tambm um atributo do
indivduo adulto, neurtico ou no.
A teoria da sexualidade infantil freudiana implicou uma concepo
singular de infantil no incio do sculo XX. A concepo de infantil freudiana
por um lado desfaz a idealizao em torno da infncia, rompendo com a
idia da inocncia pueril. Por outro lado, esta mesma concepo valoriza a
infncia,

pois

para

Freud,

necessariamente vida infantil.

as

escolhas

da

vida

adulta

remetem

84

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