Setiembre 2014 / N 47 / Distribucin gratuita

N 47

PUNTOS DE CULTURA

BICENTENARIO

El arte como pilar del

desarrollo

Repensando la
independencia del pas

Ministra de Cultura
Diana Alvarez-Caldern Gallo
Viceministro de Patrimonio Cultural
e Industrias Culturales
Luis Jaime Castillo Butters
Viceministra de Interculturalidad
Patricia Balbuena Palacios

Ministerio de Cultura
Av. Javier Prado Este 2465, San Borja
Lima 41 - Per
Telfono: 618-9393
www.cultura.gob.pe

Comit editorial
Leonor Cisneros Velarde
Tatiana Balbuena Cotlear
Ruth Mier y Tern

Gaceta Cultural N 47
Setiembre de 2014, Lima - Per
La Gaceta Cultural del Per es una
publicacin del Ministerio de Cultura

Edicin
Daniel Rodrguez Bellido

Pueden escribirnos a

Diseo y diagramacin
Manuel Espinoza Menndez
Fotografa
Archivo Ministerio de Cultura
Ericson Reyes / Patricia Altamirano
David Salamanca / Jos Luis Matos
Mara Claudia Padilla / Adrin
Alccer

gacetacultural@cultura.gob.pe

Hecho el Depsito Legal en la

Biblioteca Nacional del Per N 2004-1045
Impreso en Punto & Grafa
Av. Del Ro 113 - Pueblo Libre

Fotografa de cartula
Textil Paracas recuperado de
Gotemburgo, Suecia

EDITORIAL
Vuelve a salir nuestra revista trimestral, que viene cumpliendo un rol
importante para dar a conocer lo que
hacemos y cmo lo hacemos, as como
para reflexionar con los distintos actores involucrados en los temas claves de
nuestra poltica de gestin cultural.
Este nmero, disponible tambin en
dispositivos mviles, destaca algunos
proyectos que realiza el Ministerio que
fomentan la participacin activa de
la poblacin en una sinergia entre la
sociedad civil y el Estado en el proceso de construccin de una ciudadana
para todos los peruanos y peruanas.
Presentamos, as, la labor que realiza el
programa Puntos de Cultura, orientado
a impulsar y fortalecer organizaciones
culturales que trabajan con poblaciones
vulnerables a travs del arte y la educacin. Tambin damos a conocer un
gran esfuerzo de rescate de tradiciones
en la provincia Dos de Mayo de Hunuco,
el cual viene logrando resultados importantes. Presentamos, adems, los resultados exitosos que est consiguiendo

Ruraq Maki, exposicin de arte popular tradicional que, con la entusiasta

participacin de los artesanos, afirma
la apuesta por valorar las grandiosas
expresiones plsticas de nuestra diversidad cultural. De la misma manera,
destacamos el rol que viene cumpliendo
el Gran Teatro Nacional con el proyecto
de formacin de pblicos.
Esta edicin trae tambin un artculo
que narra tres importantes iniciativas,
que desde el ao pasado se llevan a
cabo en distintas huacas, mediante
las cuales se busca poner en relevancia los monumentos arqueolgicos e
integrarlos en la vida cotidiana de los
habitantes de su entorno. As mismo, la
revista recoge relevantes avances sobre
el trabajo que desarrolla el ministerio
para el impulso de una ciudadana
intercultural e inclusiva: un recuento
sobre la diversidad lingstica del pas,
herencia cultural y derecho de millones de peruanos; y la publicacin de
la base de datos de pueblos indgenas u
originarios, que ha generado una gran

expectativa en distintos sectores de la

sociedad civil.
Finalmente, encontraremos en esta
edicin la colaboracin de tres destacados profesionales que vienen contribuyendo al desarrollo de grandes
proyectos nacionales, a quienes siempre estaremos agradecidos: el arquitecto Enrique Bonilla Di Tolla, quien
nos presenta el concurso pblico de
ideas arquitectnicas para el nuevo
Museo Nacional de Arqueologa que se
construir en Pachacamac; y los historiadores Carmen Mc Evoy y Carlos
Glvez, quienes nos hablan del Proyecto Bicentenario, camino hacia la libertad 2014-2021- 2024, impulsado de
manera intersectorial por el Ministerio
de Cultura y que el pasado agosto tuvo
un gran lanzamiento en el Cusco.
Agradecemos el entusiasmo con el que
recibieron nuestro nmero anterior y a
todos los que hacen posible esta apuesta por hacer de la riqueza cultural de
nuestro pas un eje fundamental del
desarrollo.

CONTENIDO
2
6

Puntos de cultura. Difundiendo arte y cultura

como semillas para el desarrollo.
Las huacas que hablan. Iniciativas que
recogen el trabajo de la sociedad civil y el
Estado para el rescate de nuestro patrimonio.

10

Ruraq Maki. Exposicin cumple 8 aos y

ofrece lo mejor del arte popular peruano.

14

El teatro de hoy. El Gran Teatro Nacional, un

espacio abierto a todos los pblicos.

18
22
26
28
32

El reto de la inclusin. Base de datos de los

pueblos indgenas, una herramienta para
generar inclusin.
Bicentenario: camino hacia la libertad.
Proyecto educativo pedaggico cultural
que reflexiona sobre los orgenes del Per
republicano.
Muchas lenguas, un pas. Riqueza lingstica
del Per y su potencial para fomentar la
diversidad cultural.
Cultura, tradiciones y fuerza. Recuento de
una fiesta llena de poder ancestral.
Un espacio para todos. Crnica de un
concurso de arquitectura que se convertir
en museo.

PUNTOS DE CULTURA

SUMANDO

PUNTOS

Archivo fotogrfico: Nmadas Per

Direccin de Artes

El Ministerio de Cultura promueve desde el ao 2011

el Programa Puntos de Cultura como un proyecto que
propone fortalecer y articular iniciativas sostenibles
de arte y cultura con demostrada incidencia en
procesos de desarrollo humano y comunitario.

Archivo fotogrfico: Asociacin Bola Roja

ARTE Y EDUCACIN. Contribuyendo a la inclusin social, la difusin de expresiones culturales y el empoderamiento ciudadano.

n nuestro pas existe una gran cantidad

de organizaciones culturales surgidas
a partir de la sociedad civil que, desde
distintas disciplinas y
procesos, promueven el
desarrollo de sus comunidades a travs de la revaloracin de sus expresiones tradicionales y la
creacin artstica.

y gestores culturales, y la participacin activa de

la ciudadana como protagonista de su desarrollo a travs de la cultura.
Con esos objetivos, el programa Puntos de Cultura
ha identificado como ejes
prioritarios de trabajo el
registro y reconocimiento de las organizaciones a nivel nacional que
correspondan al perfil del
programa, la identificacin y apoyo a los proyectos emblemticos de las
mismas, el fortalecimiento de capacidades de las
organizaciones que forman parte del programa,
la articulacin y trabajo
en conjunto para lograr
mayor incidencia pblica y la generacin de
conocimiento acerca del arte como transformador social.

Puntos de
Cultura apunta
a promover
y fortalecer
las diversas
experiencias
de cultura viva
comunitaria del
Per

El programa Puntos de
Cultura del Ministerio de
Cultura propone la integracin de estas experiencias en una gran red
para permitir el reconocimiento y visibilidad de los
esfuerzos de estas organizaciones. Ello generar
una dinmica permanente de interaccin social
y creacin artstica, as como la circulacin, el
intercambio y formacin de artistas, formadores

d soporte a las acciones orientadas a fomentar las prcticas culturales propias de las
comunidades, fomentando la accin conjunta entre organizaciones, instancias pblicas y
privadas. Es con este fin, que el Ministerio de
Cultura est impulsando la propuesta de Ley
de Puntos de Cultura, la cual ser presentada
al Congreso de la Repblica para su debate y
posterior aprobacin.

En ese sentido, esta propuesta se asume como

un proceso participativo, dinmico y que
implica co-responsabilidad del Estado, las
organizaciones culturales comunitarias y la
empresa privada.
Para scar Corcuera, gerente de gestin humana y cultura de la Lnea 1 del Metro de Lima,
empresa aliada del programa, Puntos de Cultura genera un espacio promotor y vinculante con las instituciones pequeas que buscan
desarrollarse a travs del arte. En este sentido, colaboramos con el desarrollo sostenible,
la cultura y la inclusin como estrategia para
mejorar las oportunidades para todos.

La generacin de evidencia y mayor conocimiento acerca del arte como transformador

social, es una prioridad a ser trabajada, pues
permitir visibilizar de manera ms efectiva la
importancia de los procesos culturales comunitarios en las dinmicas de desarrollo local.
En ese sentido, la sistematizacin de buenas
prcticas de los Puntos de Cultura es una de
las principales actividades a desarrollar; as
como la definicin de indicadores de evaluacin de resultados e impacto de las actividades promovidas por los Puntos de Cultura.

Para el ao 2014, trece (13) proyectos de los Puntos de Cultura han sido seleccionados para su
coorganizacin. As, se ha logrado invertir ms
de 100 mil soles en proyectos que se caracterizan por trabajar, desde procesos participativos
y creativos, la promocin de la ciudadana, de
los derechos culturales y de la inclusin social
de las diversas poblaciones de nuestro pas.

164 organizaciones reconocidas como

Ms puntos

Asimismo, el programa viene trabajando conjuntamente con diversas instituciones pblicas y privadas. Una de estas es Prodilogo. Su
director, Javier Caravedo, manifiesta que el sector privado debe involucrarse ms decididamente en la promocin de espacios culturales.

Puntos de Cultura en todo el pas.

19 regiones cuentan con Puntos de Cultura:
Amazonas, Ayacucho, Ancash, Arequipa, Cajamarca, Callao,
Cusco, Hunuco, Ica, Junn, La Libertad, Lambayeque, Lima,
Loreto, Pasco, Piura, Puno, San Martn y Tacna.
13 proyectos de los Puntos de Cultura han sido
seleccionados para su coorganizacin (durante el 2014)
100 mil soles invertidos en proyectos.

Archivo fotogrfico: Vichama Teatro

El Programa Puntos de Cultura viene implementando espacios de formacin e intercambio

denominados Ayni Cultural, talleres de desarrollo, cultura y comunidad. En estos talleres se
comparten aprendizajes y experiencias de los
Puntos de Cultura, y se realiza, de modo participativo, un diagnstico de la relacin entre
agentes culturales de cada localidad. Desde el
2013 se han realizado seis Aynis Culturales, en
Tacna, Arequipa, Cajamarca, San Martn, Amazonas y La Libertad. Este ao se realizarn dos
ms, en Puno y Ayacucho. Asimismo, a la fecha,
doce Puntos de Cultura han tenido la oportunidad de ir a otras localidades para compartir sus
experiencias y generar redes de contacto con
organizaciones y gestores culturales.

De la misma opinin es scar Corcuera: Estoy

seguro que muchas [empresas] quieren tener
una mayor participacin, pero no saben cmo.
Los Puntos de Cultura ofrecen una alternativa.

Punto final
Uno de los principales desafos para la promocin de la cultura viva comunitaria en el Per
radica en la aprobacin de un marco legal que

HERRAMIENTAS DE CAMBIO. Impulsando organizaciones culturales que trabajan con la poblacin.

Tres iniciativas del

Ministerio de Cultura
apuntan a poner los
monumentos en valor y
a la vez integrarlos en
la vida cotidiana de los
habitantes de su entorno,
crear vnculos con ellos
y comprometerlos en su
cuidado y defensa.

GESTIN DE MONUMENTOS

HUACAS
QUE HABLAN
Natalia Guzmn / Flora Ugaz / Lisette Acua
Direccin de Gestin de Monumentos

o hay mejor manera de garantizar la

sostenibilidad del patrimonio monumental que mantenerlo vivo, es decir,

integrarlo en la vida cotidiana de los ciudadanos y especialmente de la gente que vive en

las zonas aledaas a un monumento, para que
lo perciban como algo propio y de importancia.
De esa manera, formando vnculos entre la poblacin y el pasado de la tierra donde ahora se
asienta, es posible comprometer a la gente en
acciones para conservarlo, defenderlo y ponerlo en valor.

Como parte del trabajo de preservacin, promocin y difusin de nuestro patrimonio

arqueolgico, desde el ao 2012 la Direccin
de Gestin de Monumentos, perteneciente a la
Direccin General de Patrimonio Arqueolgico
Inmueble, est desarrollando tres iniciativas,
todas con el objetivo de acercar a los ciudadanos y ciudadanas a los monumentos arqueolgicos de su entorno; y de este modo promover
su identificacin, conocimiento y valoracin.
Se trata de los programas La huaca nos cuenta; Huaca limpia, huaca viva y el proyecto

Transformando mi pasado, transformando mi ciudad. Cada uno est orientado a distintos sectores de la poblacin, con la idea de que se
reconozcan los monumentos arqueolgicos
tambin conocidos como huacas como lugares pblicos y de encuentro, y as fortalecer el
sentido de pertenencia y la identidad local.
Huaca limpia, huaca viva naci en el ao 2012
con la finalidad de intervenir de manera inmediata aquellos monumentos de Lima Metropolitana que se encontrasen en situacin de
riesgo o deterioro. Una evaluacin del estado

Una huaca limpia

es una fuente
de informacin,
educacin y cultura,
es una huaca viva
de conservacin y situacin de los monumentos arqueolgicos revel que el problema principal en muchos de ellos consista en
la acumulacin de basura y desmonte en las
zonas arqueolgicas y que esta era producida,
en la mayora de los casos, por la poblacin
circundante.

El nombre Huaca limpia, huaca viva refleja el

trabajo que se viene realizando en los monumentos arqueolgicos. El componente tcnico
corresponde a la intervencin directa en el
monumento arqueolgico a travs de la limpieza superficial del mismo, mientras que el
componente social corresponde al trabajo que
se realiza con la comunidad circundante a los
monumentos arqueolgicos, a travs de charlas de informacin arqueolgica, visitas guiadas y jornadas de limpieza. Parte importante
de este ltimo componente son las actividades
de difusin que se realizan en el monumento
arqueolgico, producto de la limpieza del mismo. Estas demuestran el efecto positivo que
produce una huaca limpia en la poblacin y
a la vez motiva la realizacin de otras actividades, como el programa La huaca nos cuenta
u otras de iniciativa particular. La huaca limpia se convierte en una fuente de informacin,
educacin y cultura, es una huaca viva.
A la fecha, a travs de este programa se han
intervenido 68 monumentos arqueolgicos
prehispnicos en 21 distritos de Lima Metropolitana. Con estas acciones no solo se ha
sentado presencia institucional del Ministerio
de Cultura, tambin se ha estrechado vnculos con la comunidad, en beneficio del cuidado, preservacin y difusin del patrimonio
arqueolgico inmueble.

CON LOS MS PEQUEOS. El programa La huaca nos cuenta se dirige a nios y nias de 4 a 8 aos. Se realiza los fines de semana.

Estimulacin temprana
El programa La huaca nos cuenta, creado y desarrollado desde el ao 2013, se orienta a los ms
pequeos: nios de 4 a 8 aos, con la finalidad
de que conozcan y valoren desde una edad
temprana los monumentos arqueolgicos
de su entorno cotidiano, ya sea cercano a su
vivienda o a su centro educativo. A travs de
una metodologa ldica, dinmica y participativa, este programa busca construir vnculos entre la poblacin infantil y su patrimonio
arqueolgico.
Las actividades de este programa generalmente se realizan los fines de semana y duran
alrededor de dos horas. El eje central de cada
presentacin es la narracin de cuentos inspirados en nuestro pasado prehispnico, cuyo
marco representativo es la huaca. La narracin
motiva la participacin activa de los nios a lo
largo del relato, el mismo que incluye canciones y dinmicas. Asimismo, se brindan visitas
guiadas para que el pblico conozca el monumento, se realiza un taller de caritas pintadas
en el cual se utilizan diseos prehispnicos,
as como otros talleres acorde a las edades de
los asistentes: modelado de figuras de arcilla,
elaboracin de tocados, pintado de piedras con
los motivos del cuento narrado y elaboracin
de pancartas con mensajes sobre lo aprendido durante el evento. Finalmente, todos los
asistentes realizan una actividad simblica
denominada abrazo a la huaca, la cual contribuye a afianzar los objetivos buscados con
el programa.
La huaca nos cuenta, que este ao ha sido reconocida como Buena Prctica en Gestin Pblica
por Ciudadanos al Da (CAD), reafirma la estrategia del Ministerio de Cultura de desarrollar
en la poblacin infantil el amor y respeto por
nuestro patrimonio cultural. Hasta setiembre
del 2014 se han realizado 24 eventos en el marco de este programa, en sitios arqueolgicos de
Lima y Callao. En el futuro se espera llevarlo
tambin a otras regiones del pas.

Transformemos la ciudad
Transformando mi pasado, transformando mi ciudad, la tercera iniciativa, es un proyecto que
une los esfuerzos del Ministerio de Cultura y
el Poder Judicial, y se orienta a los menores de
edad de los centros de rehabilitacin de Lima.
Mediante visitas guiadas a museos y monumentos arqueolgicos puestos en valor, charlas de arquelogos y especialistas en conservacin, se busca motivar a estos adolescentes
y familiarizarlos con nuestro patrimonio.

TRABAJO COORDINADO. Los programas del ministerio son organizados en coordinacin con los gobiernos locales.

El proyecto piloto del 2013 cont con la participacin de 13 adolescentes. Este ao, 18
menores participaron dinmicamente en
las actividades realizadas por el proyecto de
investigacin que se llev a cabo en el sitio
arqueolgico Monterrey (Ate); asimismo, estn
apoyando en las actividades de mantenimiento y conservacin del Complejo Arqueolgico
Mateo Salado.

Dar a conocer
el patrimonio
arqueolgico
inmueble a la
poblacin es una
tarea que permitir,
a largo plazo, hacer
buen uso de los
monumentos como
espacios pblicos
Dar a conocer el patrimonio arqueolgico
inmueble es una tarea que permitir a largo
plazo, hacernos responsables por su conservacin y proteccin, conviviendo sanamente
con nuestro pasado prehispnico y haciendo
buen uso de los monumentos como espacios
pblicos.

10

EXPOSICIN VENTA RURAQ MAKI

EL
PER
HECHO A MANO
Direccin de Patrimonio Inmaterial

ARTE VIGENTE. Una de las premisas de la exposicin es el fortalecimiento de los conocimientos que permiten la creacin artstica.

uraq Maki, hecho a mano cumple 8 aos

de ediciones ininterrumpidas. En un
solo lugar, en un solo momento, se rene la imaginera de Cusco, la talla en madera
del Valle del Mantaro, los celebrados retablos
ayacuchanos, la cestera del norte del pas, la
ingeniosa alfarera amaznica, adems de muchas otras tradiciones artesanales de todo el
territorio nacional. Pero no solo se muestra la
magia del arte de todo el Per en toda su riqueza, tambin se unen tradiciones, pueblos,
rostros y voces.

La primera exposicin-venta Ruraq Maki se

realiz en 2007 y cont con la participacin
de cerca de 50 artistas populares, artesanos
y comunidades creadoras de distintas partes
de nuestro territorio. Desde entonces, en cada
edicin se presentan alrededor de 60 colectividades, familias de artesanos o artistas
populares.
El propsito de la exposicin, a decir de los
organizadores, es renovar y fortalecer el circuito de produccin, comercializacin, conocimiento y disfrute del arte tradicional, bajo

la certeza de que en las mltiples creaciones

artsticas populares se conserva la historia de
la diversidad cultural del Per.
La ltima edicin reuni a 74 expositores, 18
de ellos arribaron por primera vez a la feria
entre estos, comunidades de textileros cusqueos del distrito de Chinchaypujio, en Anta
y de la Asociacin de Arte Muchik, de Lambayeque, alfareros moches, mascareros de Puno,
talladores en madera de Amazonas. Los
beneficios que se propician para este grupo
son el intercambio de conocimiento tcnico
entre artesanos especializados en los mismos
soportes (por ejemplo, ceramistas, tejedores)
y la articulacin con un mercado de usuarios
de objetos de arte y artesana popular, como
empresarios de hoteles y restaurantes, decoradores de interiores, diseadores de modas,
coleccionistas, exportadores, investigadores
del arte y las ciencias sociales, gestores culturales, entre otros.
Pues, justamente, una de las premisas de las
que parte Ruraq Maki, es identificar las tcnicas, estilos u objetos de la manufactura

11

12

CERMICA VIDRIADA DE PUNO. La seleccin de expresiones y creadores se fundamenta en la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial.

artesanal que cuentan con pocos portadores y,

por ello, pueden dejar de ser producidos. Para
evitar la prdida de los conocimientos que permiten la creacin de dichos objetos, los creadores se incorporan a la dinmica del evento
con el objetivo de insertarlos en un circuito de
divulgacin y comercio que propicie la recuperacin o revitalizacin de la expresin en
riesgo.
De esta manera, Ruraq Maki permite a la ciudadana entrar en contacto con la produccin artstica y artesanal popular tradicional,
adquiriendo nuevos conocimientos sobre el
patrimonio material e inmaterial peruano y
renovando sus preferencias de consumo.

No hay primera sin segunda

La primera edicin de Ruraq Maki, inaugur una va de interaccin entre los artistas y
artesanos populares o tradicionales y el Estado peruano. Esta relacin novedosa estaba
basada en las posibilidades de representatividad de una ciudadana culturalmente diversa
que estas prcticas entraan. Desde entonces,
y a lo largo de 8 aos, Ruraq Maki se ha consolidado como un programa estatal dedicado
a la investigacin, la difusin y la promocin
del arte popular y la artesana, que genera en
su ruta nuevas condiciones de intercambio

econmico y simblico entre los creadores y

los consumidores. En este intercambio, vale
decirlo, no se propone un ajuste de los contenidos simblicos o formales a las demandas
del mercado, sino que se fomenta el conocimiento, disfrute y uso de la produccin artstica popular y tradicional, propiciando hacer de
los conocimientos culturales una herramienta
para el bienestar de los creadores y sus familias y comunidades.
La seleccin de expresiones y creadores que se
incorporan a cada edicin se fundamenta en
la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial. As, no se aaden variantes artesanales
por su potencial econmico, sino que es de
inters difundir las propuestas ms tradicionales, determinadas por el uso de insumos
orgnicos, la aplicacin de tecnologa y tcnica
manufacturera tradicional y la conservacin
de significados culturales inherentes a las piezas. Asimismo, es inters primordial de Ruraq
Maki, contar con la participacin de artistas y
artesanos que representen las tradiciones culturales regionales y ancestrales.

Rutas del arte

Ruraq Maki propone una renovacin de la relacin entre el Estado y los artistas populares
y artesanos. Alejndose de la figura usual de

la generacin de mano de obra, el programa

plantea la creacin de rutas duraderas para
la circulacin del arte popular tradicional y
la artesana. Por ello, adems de la difusin
comercial a travs de la exposicin-venta, se
han publicado documentales y libros dedicados a los artistas populares de regiones prdigas en tradiciones culturales artsticas.

Perspectivas y desafos
Ruraq Maki enfrenta, actualmente, el reto de
crecer. La convocatoria de la exposicin ha
aumentado y, hoy en da, cada una de las dos
ediciones que se realizan al ao congrega alrededor de 60 participantes. Esta cifra se espera aumentar. Ante esto, uno de los mayores
desafos para el crecimiento del programa es
la incorporacin de nuevos aliados. En este
sentido, corresponde intensificar el trabajo
de sensibilizacin en los gobiernos locales y
regionales, as como en instituciones pblicas
y privadas, para involucrarlos en el apoyo a
los artesanos o comunidades que arriban a la
exposicin. Esto se acopla con otro de los retos
de la organizacin, que es potenciar su presencia en las regiones del pas.

Por ltimo, resulta importante destacar la

presencia de Ruraq Maki en eventos nacionales e internacionales. Este ao, una delegacin de artesanos viaj a la Feria del Libro de
Bogot 2014 en la cual Per fue el invitado
de honor, y recientemente nueve artistas
participaron en la feria Mistura, en el gran
mercado. Con todo ello se espera contribuir a
incrementar el inters del pblico por el arte
popular tradicional y que se enriquezca el dilogo entre creadores, compartiendo sus propios conocimientos y experiencias.

en cifras

15 ediciones se han
organizado durante 8 aos.

1000 visitantes diarios

74 expositores congreg
la ltima edicin.

en promedio, recibe la exposicin.

SABERES TEXTILES. Hermanas Evangelina y Natividad Gutirrez Chipa de la Asociacin Qore Qente Pallay de Cusco.

13

14

TODOS AL

TEATRO
Juan Carlos Adrianzn

Coordinador y programador del Gran Teatro Nacional

Desde el inicio de sus actividades en julio del 2012, el Gran Teatro Nacional
(GTN) es el espacio en el que los peruanos y peruanas disfrutan de espectculos de primer nivel gracias a una programacin diversa y con estndares
de excelencia, el equipamiento y tecnologa de ltima generacin que posee,
y el profesionalismo y talento del recurso humano del teatro.
Gracias al esfuerzo entre el Gobierno y el Patronato del Teatro Nacional, el
GTN acoge diversas iniciativas culturales, incorporando a la ciudad al circuito mundial de las artes escnicas. Asimismo, es la plataforma ideal para que
los elencos nacionales del Ministerio de Cultura puedan crear, producir y
ejecutar sus mejores proyectos artsticos, ofreciendo una propuesta cultural
de alta calidad y totalmente asequible a todos los ciudadanos, como parte
de los lineamientos de poltica cultural que propone el ministerio.
Con el objetivo de fomentar el inters por las artes escnicas en nios y adolescentes, el teatro desarrolla un plan de actividades gratuitas que son parte
de su Programa de Formacin de Pblicos. Esto permite a miles de estudiantes y sus maestros, de diversos colegios de la ciudad pblicos y privados, visitar el GTN en un recorrido especialmente diseado para acercarse
a nuestra ms moderna infraestructura cultural, conocer todos los aspectos
involucrados en la produccin y realizacin de un montaje escnico; as
como aprender ms sobre la msica clsica, el ballet, la lrica y el folclore
peruano gracias a la participacin especial de los elencos nacionales en las
funciones didcticas que el GTN organiza.
El Gran Teatro Nacional contina, as, su labor apuntando a ser el espacio
eje para la promocin y difusin de las artes escnicas y la creacin de nuevos pblicos, a travs de polticas que permitan la integracin cultural entre
los diversos actores de nuestra sociedad.

15

16

La meta del Gran Teatro Nacional este ao es

llegar a

20 000 escolares en visitas

guiadas, funciones didcticas y ensayos abiertos.

El GTN contribuye de manera activa y permanente al

desarrollo de nuevas generaciones de espectadores,
acercndolos a experiencias artsticas que les permitan
conocer, aprender y disfrutar del arte.

17

18

PER

SD

A
P
,

GUAS
N
E
L
S
A
MUCH

Jos Antonio Vsquez Medina

Direccin de Lenguas Indgenas

Una de las expresiones de la

riqueza cultural de nuestro pas es
su diversidad lingstica. La Ley
de Lenguas, vigente desde el ao
2011, busca defender esta parte
esencial de nuestro patrimonio y
cautelar los derechos de millones
de peruanos.

* En lengua quechua chanka.

Cuntos peruanos o peruanas sabemos

hoy que en nuestro territorio se hablan
47 lenguas? Cuntos usan sus lenguas
originarias en espacios pblicos o piden un intrprete para que su mensaje sea mejor entendido por otros? Estas son algunas preguntas
que nos debemos hacer para entender por qu,
luego de varios siglos de historia, recin desde
el ao 2011 tenemos una Ley que nos habla
del fomento, desarrollo, uso, recuperacin y
preservacin de nuestras lenguas indgenas.
Las respuestas explicaran porqu el Ministerio de Cultura hoy tiene una Direccin de Lenguas Indgenas como una de las direcciones de
lnea para fomentar polticas interculturales.

Per, pas diverso

Como sabemos, el Per es un pas pluricultural
y multilinge. Las lenguas originarias constituyen la expresin ms rica de nuestra diversidad
cultural, y la Constitucin lo reconoce en el
artculo 2 incisos 2 y 19. El uso de las lenguas
por la poblacin hablante es un derecho fundamental, sin embargo, durante muchos aos
ese reconocimiento no se plasm en polticas ni
prcticas concretas desde el Estado.
En julio de 2011, a iniciativa de las entonces
congresistas Mara Sumire e Hilaria Supa Huamn, se promulg la Ley N 29735, Ley que
regula el uso, preservacin, desarrollo, recuperacin, fomento y difusin de las lenguas
originarias del Per. Esta norma representa la
expresin colectiva de una reflexin profunda
profu
de organizaciones indgenas y de acadmicos
acadm
sobre los derechos que tienen las personas que
hablan alguna de las 47 lenguas peruanas
peruanas.

Nuestro derecho
La diversidad lingstica es una expresin de
nuestra rica diversidad cultural. Las lenguas
originarias son parte del patrimonio inmaterial y forman nuestra identidad. Adems
de ello, son fuente de derechos individuales
y colectivos, que estn detallados en la Ley
29735 y son reconocidos por normas internacionales, como la Declaracin Universal
de Derechos Humanos, la Declaracin de las
Naciones Unidas sobre los Derechos de los
Pueblos Indgenas, el Convenio 169 de la OIT,
el Pacto Internacional de Derechos Civiles y
Polticos, la Convencin sobre los Derechos del
Nio, la Declaracin Universal de Derechos
Lingsticos, entre otras.

La Direccin de Lenguas Indgenas ha

traducido la ley a cinco lenguas: quechua,
aimara, awajn, ashaninka y shipibo. Esta
versin bilinge cuenta, adems, con un
CD que relata en forma oral toda la ley y
fragmentos que pueden ser difundidos por
radio o internet, para destacar la importancia
de la oralidad de nuestras lenguas.

Tres aos han pasado desde que la ley e

entr
e
n vigencia. En ese tiempo, se ha avanzado
avanzad en
en
a
al
lg
gu
unos de sus aspectos claves, pero an nos
algunos
ffalta
fa
lta mucho para lograr todo lo que propone
lt
prop
lla
an
orrma.
o
norma.

19

20

El ejercicio efectivo de los derechos lingsticos permite el acceso a otros derechos fundamentales, como
salud, educacin, justicia, trabajo, entre otros. Por ello,
actualmente se vienen realizando acciones de difusin de estos derechos logrando ya el compromiso
e inters de instituciones pblicas como el Registro
Nacional de Identificacin y Estado Civil (RENIEC), el
Jurado Nacional de Elecciones (JNE), el Ministerio de
Desarrollo e Inclusin Social (MIDIS) y el Poder Judicial, entre otros.

Tareas pendientes
A partir de agosto del 2013, con la creacin de la
Direccin de Lenguas Indgenas, se han desarrollado
una serie de acciones concretas para el fomento, promocin, uso y preservacin de las lenguas indgenas,
en conformidad con la Ley 29735, como el diseo del
plan de trabajo para impulsar la poltica lingstica
nacional, el fortalecimiento de los intrpretes y traductores de lenguas indgenas, la creacin de programas y proyectos y la firma de convenios.
Desde el Viceministerio de Interculturalidad se seguir dando prioridad para asegurar que la poblacin

peruana contine manteniendo y reconociendo la

importancia de las lenguas indgenas como derecho
y oportunidad de desarrollo. Esperamos que con estas
acciones se reduzca la discriminacin o maltrato a
quienes hablan una lengua indgena, se fortalezca su
identidad y se valore su aporte cultural.

Toda persona tiene derecho a:

Usar su lengua originaria en los mbitos
pblico y privado.
Ser atendida en su lengua materna en los
organismos o instancias estatales, a gozar y
disponer de los medios de traduccin directa
o inversa que garanticen el ejercicio de su
derecho en todo mbito.
Recibir educacin en su lengua materna
y en su propia cultura bajo un enfoque
de interculturalidad.

PROMOVIENDO EL USO DE
LAS LENGUAS QUE SE ESTN
DEJANDO DE HABLAR
Lengua

Abuela : Qu bonito ests, niito.

Madre : Ya no entiende yine porque
solo le hablo en castellano.
MATERIAL DE DIFUSIN: El Ministerio de Cultura prepara diversos tipos de publicaciones para difundir las lenguas del Per y sus hablantes.

INTERPRETANDO EL FUTURO. Los intrpretes y traductores capacitados formarn parte del Registro Nacional de Traductores de Lenguas Indgenas u Originarias.

Traductores e intrpretes al servicio de su comunidad

El Ministerio de Cultura inaugur el pasado 1 de setiembre el VII Curso de Intrpretes y Traductores de Lenguas Indgenas, en el cual se capacitar a 36 hablantes de lenguas originarias de 11 regiones para facilitar
atencin del Estado a pueblos indgenas.
A la fecha, el registro de intrpretes y traductores en
lenguas indgenas tiene 172 personas registradas de
26 lenguas, que estn siendo requeridas para diversas
tareas, en diversos sectores: Reniec, Midis, JNE, Minjus,
Minsa, Poder Judicial, etc.
As, a partir del curso, los participantes podrn incrementar sus capacidades para atender la creciente
demanda de servicios de salud, justicia y programas
sociales en poblaciones originarias. Asimismo, estarn
ms preparados para realizar traducciones de documentos escritos, manejo de protocolo de traduccin
e interpretacin en diferentes contextos; y adquirirn

mayores conocimientos en materia de derechos lingsticos, derechos a consulta previa y legislacin nacional
e internacional sobre derechos de los pueblos indgenas.
Durante la ceremonia de inauguracin, la viceministra
de Interculturalidad, Patricia Balbuena, indic que el
curso forma parte de una poltica de Estado que reconoce que somos un pas pluricultural y de muchas
lenguas. Para esta edicin, se ha priorizado las lenguas
Nahua (Yora), Iquitu, Jaqaru, Shiwilu, Capanahua, Sharanahua, Mastanahua, Yaminahua, Amahuaca, Kichwa
(Variedad Santarosino), Aimara, Ocaina, Kakinte y Quechua (variantes: Yaro, Huanca, Chanka y sureo), debido a su mayor demanda para los servicios pblicos.
El Ministerio de Cultura da cuenta de datos estadsticos
del registro de intrpretes en el portal http://geocultura.
gob.pe/boletn/#1.
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22

La rebelin del Cusco de

los hermanos Angulo y
Mateo Pumacahua

Carlos Glvez Pea1 / Carmen Mc Evoy2

Miembros del Comit del Proyecto Bicentenario, camino
hacia la libertad, 2014-2021-2024

1814-1815
Primera revuelta
de Tacna de
Francisco de Zela

1811

El Levantamiento
de Tpac Amaru II

1780

Segunda revuelta
de Tacna de
Enrique Paillardelle

1813

A
N
I
O
M
1812

1809-1810
Las juntas de gobierno
americanas y su
impacto en el Per

Rebelin de Hunuco de
Juan Jos Crespo y Castilla

Bicentenario, camino hacia la libertad, 2014-2021-2024 es un

ambicioso proyecto que contempla mltiples actividades y se prolonga
por una dcada a lo largo y ancho de todo el territorio nacional.

1. Historiador. Secretario
acadmico de la Facultad
de Letras y Ciencias
Humanas de la PUCP.
2. Historiadora. Profesora de
Historia Latinoamericana
en The University of the
South Sewanee.

reguntarse si nuestra independencia fue concedida o realmente

obtenida es una de las muchas
maneras en que se ha distorsionado o
simplificado un evento caracterizado por
su extensin y su complejidad. De ah
que, ante la celebracin del bicentenario
de la rebelin del Cusco una suerte de
evento bisagra entre los desarrollos histricos que preceden y suceden a la gesta de
1824 sea adecuado recordar a innumerables actores peruanos y hacerlo en un
marco temporal y geogrfico ms amplio,
no siempre considerado en la versin al
uso de nuestra emancipacin poltica.

temporal que se inici en Tinta (1780) y

A fin de celebrar las efemrides que se

llevaron a cabo en ese amplio marco

totalidad del territorio nacional hasta con-

culmin en Ayacucho (1824), los ministerios de Cultura, Defensa, Educacin,

Ambiente, la Biblioteca Nacional, la Pontificia Universidad Catlica del Per y la Red
Peruana de Universidades unen esfuerzos
en el proyecto Bicentenario: camino hacia
la libertad, 2014-2021-2024, para ofrecerle a la nacin peruana una celebracin
de su independencia desde una perspectiva descentralizada, des-jerarquizadora
y plenamente educativa que rememore
nuestro nacimiento republicano como
una sumatoria de esfuerzos individuales y
colectivos, que atraviesan una dcada y la
vertirse en un movimiento continental.

Proclamacin de
la independencia
en Trujillo y Piura

Batalla de Junn
y de Ayacucho:
La libertad del
Per y Amrica
queda sellada
con la firma de
la Capitulacin
de Ayacucho

L
I
A BE
RT
AD
1820

Montoneras de
Basilio Aunqui

1820-1822

1824

1819

Proclamacin de la
independencia en Supe

1820

Expedicin de lvarez de
Arenales a la sierra central.
Triunfo en Cerro de Pasco

1821
Proclamacin de la Independencia
del Per por Jos de San Martn

Bicentenario, procesos y reflexiones

La independencia peruana se inici como un
proceso regionalizado Hunuco, Cusco, Tacna, Supe, Lima, Ica, Arequipa y tuvo diferentes etapas polticas y de compromiso con
el ideario de la libertad, como muy bien lo
prueba la Coleccin Documental por el Sesquicentenario de la Independencia del Per (CDIP/
Academia Nacional de la Historia, 1971). Ms
de cien volmenes de fuentes histricas dan
fe de la apuesta por un orden constitucional
de los cabildos del Cusco y Arequipa en 1814,
los ideales de los redactores de La Abeja Republicana, las montoneras independentistas de la
sierra central, los intelectuales y precursores
y hasta las dudas y temores que muchos de
nuestros compatriotas, abrigaron respecto de
la ruptura del orden colonial.
Esa riqueza de matices y opiniones regionales
queda diluida cuando se recuerda la independencia solo como la declaracin de julio de
1821, convirtindola en un ritual inalterado o
en una discusin acadmica cuyo foco es Lima.
Se pierde as el significado esencial y radicalmente moderno de nuestra independencia,
que es el de ser una apuesta por la libertad y la

Cartel revolucionario cusqueo de 1814 de Jos Angulo.

democracia en un mundo an dominado por

imperios y aristocracias.
El proyecto Bicentenario: camino hacia la libertad, 2014-2021-2024, no busca reactualizar un

23

24

ritual sancionado por la repeticin sino ms

bien reflexionar en diferentes mbitos geogrficos y culturales, urbanos y rurales, escolarizados y no-escolarizados, pero siempre educativo y formativo, sobre el recorrido del Per
hacia la conquista de su libertad. Un esfuerzo
inmenso que, bueno es recordarlo, empez y
culmin en la sierra peruana y con recursos
propios. Fue adems en Ayacucho (1824) donde se defini la suerte de todas las jvenes
repblicas sudamericanas, haciendo de nuestra independencia un proceso continental. La
larga dcada de lucha, situacin que nos condujo a un proceso de militarizacin acelerada,
nos dota paradjicamente, de una historia
nica por su complejidad y dramatismo.
El Per, al celebrar durante la dcada 20142024, su trnsito hacia un pas moderno, tendr tambin la oportunidad de ser el espacio
privilegiado para una discusin hemisfrica
sobre el costo humano y material que los pueblos de Amrica del Sur espaola debieron de
pagar para obtener ese bien
supremo llamado libertad
y ocupar un lugar entre las
naciones soberanas.
Bicentenario: camino hacia
la libertad, 2014-2021-2024
enfatizar el hecho de que
el camino a la independencia no fue lineal. En efecto,
muchos peruanos defendieron la causa realista e
incluso algunos patriotas
dudaron y decidieron cambiar de bando debido a la
incertidumbre del momento histrico que se viva.

llevaron a cabo entre 1814 y 1824, rescatando

conceptos fundamentales de cara al siglo XXI
como son la ciudadana, la justicia, la igualdad, el mrito, la inclusin y la soberana. Los
distintos aspectos culturales y educativos de
este proyecto, a lo largo y ancho del territorio
nacional, darn cuenta del proceso de bsqueda y afirmacin de esos conceptos fundamentales para el ejercicio ciudadano.
El recorrido temporal y espacial de este proyecto se da a lo largo de un camino de diversidad y recursos humanos y naturales milenario,
como es el Qhapaq an o Camino Inca, debido
a que la gesta libertaria tuvo como sustrato
material un camino de avituallamiento, de
logstica, de reclutamiento, comunicaciones y
conocimiento, que conect los hitos geogrficos e histricos de este largo proceso: la sierra
sur, el altiplano, la costa central, la costa norte
y la sierra central hasta llegar a Ayacucho.

Es importante
reactualizar las
discusiones que
se llevaron a
cabo entre 1814 y
1824, rescatando
conceptos
fundamentales de
cara al siglo XXI

La independencia fue una

guerra plagada de contingencias en la que
adems de luchar por un concepto abstracto
y en algunos casos lejano como fue la libertad, se apost por la justicia y la soberana de
los pueblos que conformaran la repblica del
Per. Adems de ser un conflicto sangriento,
que agot recursos, diezm paisajes y enfrent familias, la independencia fue un debate de
ideas-fuerza que, como en el caso de la discusin entre monrquicos y republicanos, llevada a cabo en el seno de la Sociedad Patritica de Lima, sancion con una constitucin la
moderna naturaleza jurdica del Per.
En medio de las celebraciones de eventos claves en la forja de nuestra independencia es
importante reactualizar las discusiones que se

Relevar

el

protagonismo

de nuestro paisaje y nuestra historia milenaria lleva

a entender la complejidad
de nuestra bsqueda y la
riqueza cultural de nuestra

nacin.

Bicentenario:

camino hacia la libertad,

2014-2021-2024 incorpora
la dimensin del paisaje
y la arqueologa a la celebracin del bicentenario de
nuestra independencia y
aade una dimensin educativa que ubica campos de

batalla e intercambios de ideas a lo largo de

ancestrales rutas comerciales y de intercambio de recursos naturales.
Con aulas itinerantes, publicacin de colecciones histricas, fuentes documentales, diccionarios de lenguas indgenas, revaloracin de
monumentos, tradiciones y saberes inmateriales, implementacin de colecciones ambientales, conversatorios acadmicos, exposiciones y
conciertos que celebren nuestra diversidad, se
iniciar en este ao 2014, el camino de la celebracin de la independencia peruana. La partida se inici en la ciudad imperial en el mes
de agosto, festejando la identidad plural de la
nacin peruana.

UNA PROYECCIN DE PAS. La celebracin en la ciudad imperial incluy pago a la tierra, fuegos artificiales y un mapping sobre la fachada de la catedral, entre otras actividades.

Cusco, inicio de todos los caminos

El 14 de agosto las calles del Cusco se iluminaron. Luces, antorchas y fuegos artificiales,
un fiesta llena de color en la misma plaza de
armas. Se trat de una ocasin especial, pues
se daba inicio a uno de los proyecto ms ambiciosos ideados por el Estado: Bicentenario,
camino hacia la libertad 2014-2021-2024,
una iniciativa que a lo largo de diez aos buscar
construir ciudadana y una visin integrada de
nuestra historia, con el acento puesto en nuestra
diversidad cultural.

Cusco, centro de la civilizacin andina, fue el escenario perfecto para el lanzamiento. Que sea en
Cusco donde este proyecto empieza a mostrase
en sociedad, afirma una vez ms ese designio
histrico que ha hecho que esta tierra sea el epicentro de los procesos polticos ms importantes
de este continente, afirm Ricardo Ruiz Caro,
director de la DDC Cusco.
As como tambin el gran Camino Inca o Qhapaq an, el proyecto se extiende desde el Cusco
hacia todo el territorio nacional. Entre las activi-

dades ms relevantes que se realizarn durante

una dcada, a partir de agosto de este ao, se incluyen concursos escolares, encuentros acadmicos, exposiciones, conversatorios, edicin de
libros y documentales, adems de otros eventos.
Iniciar las celebraciones del Bicentenario de la
Independencia en el Cusco seala Ruiz Caro
es reiteradamente simblico, pues evoca la funcin primigenia de este gran centro ritual.
El camino est trazado. Lleg la hora de recorrerlo.

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26

El Ministerio de Cultura public en octubre

de 2013 la Base de Datos de Pueblos
Indgenas u Originarios en su portal web.
La publicacin de esta herramienta ha
generado una gran expectativa en distintos
sectores de la sociedad civil por la
repercusin que podra tener en la poltica
indgena del Estado Peruano.

LA BASE DE DATOS DE PUEBLOS INDGENAS

INCLUSIN,
EL GRAN RETO
Mayu Velasco / Sandra Torrejn
Direccin General de Derechos de los Pueblos Indgenas

BASE DE DATOS DE PUEBLOS INDGENAS U ORIGINARIOS. Permitir la creacin de polticas pblicas que reconozcan la diversidad tnica.

a publicacin de la Base de Datos de

Pueblos Indgenas u Originarios (BDPI)
ha evidenciado vacos de informacin
que el Estado tiene y dificultades en la aplicacin del criterio de autoidentificacin o autoreconocimiento como grupo tnico distinto al
resto de la poblacin. Sin embargo, cabe destacar que la base de datos no es un registro
cerrado de pueblos indgenas y sus territorios
ancestrales que d cuenta de sus identidades
indgenas, sus culturas y organizaciones.

al inters actual de desarrollar una poltica de

Estado sobre los pueblos indgenas.

Pueblos indgenas y diversidad tnica

Actualmente, el proceso de la publicacin de

la Base de Datos implica el anlisis de diversos
tipos de informacin. Por un lado, se emplean
diversas fuentes bibliogrficas o etnogrficas
con informacin histrica y cultural acerca
de los pueblos indgenas; sin embargo, como
Estado, tenemos una gran limitacin para la
produccin actualizada de datos etnogrficos.

Los pueblos indgenas constituyen sociedades

vivas y dinmicas, por lo que no es posible
registrar identidades culturales cambiantes a
partir de un listado cerrado. La dificultad de
recopilar informacin en torno a la categora especfica de pueblo indgena demuestra
que la informacin producida por el Estado
es sumamente limitada. Adems, la informacin con la que se cuenta ha sido producida
con diversos propsitos, en su mayora ajenos

El principal motivo de la omisin o imprecisin

de datos es la ausencia de polticas pblicas y
de prcticas de relacionamiento y comunicacin que reconozcan la diversidad tnica, lo
cual genera que los asuntos concernientes a la
poblacin indgena y sus prcticas culturales
no se perciban en su real dimensin.

Informacin en proceso

Por otro lado, se sistematiza informacin geogrfica y censal sobre los pueblos indgenas, a fin
de publicar datos respecto a las organizaciones

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28

UNA NUEVA PERSPECTIVA. El prximo censo nacional recogera informacin sobre la cantidad de poblacin indgena en el pas.

representativas a nivel comunal y la ubicacin

de las mismas, acopiando informacin proveniente de Cofopri (antes PETT) y los gobiernos
regionales en materia de tierras comunales.

Actualmente, Estado
y sociedad civil
estn trabajando
para incluir
preguntas sobre
autoidentificacin
indgena/tnica en
el prximo censo
nacional 2017 y en las
encuestas nacionales
Hasta el momento, se ha podido acceder al
total de comunidades reconocidas y tituladas
registradas por estas instituciones; sin embargo determinar la ubicacin exacta de los

lmites de todas las comunidades tiene la gran

dificultad de que solo un 26% de comunidades
campesinas y nativas ha sido georeferenciada
por el Estado.
Dicha situacin se complejiza por la dificultad
de la autoidentificacin como indgena, como
expresin de la ausencia de una poltica integral orientada al autoreconocimiento y autovaloracin de la identidad tnica y cultural de
los pueblos indgenas.
A la fecha no se cuenta con informacin censal sobre autoidentificacin tnica, lo que hace
muy difcil aplicar el criterio subjetivo que propone el Convenio 169 de la OIT para la identificacin de poblacin indgena. El Per es el
nico pas en la regin que no cuenta actualmente con una pregunta de autoidentificacin
tnica en su ltima ronda censal.
El principal indicador con el que se cuenta en
relacin con la cantidad de poblacin que conforma cada pueblo es la lengua con la que se
aprendi a hablar, es decir, la lengua materna
recogida en el Censo Nacional de Poblacin y
Vivienda de 2007.
Por ello, desde el Comit Tcnico Interinstitucional sobre Estadsticas de Etnicidad

Walter Hupi

conformado por el INEI y otras instituciones

pblicas y representativas de los pueblos indgenas y afroperuanos, se est trabajando para
incluir indicadores, variables y preguntas que
recojan esta informacin en el prximo censo
nacional 2017 y en las encuestas nacionales.

categora pueblo indgena en su quehacer y

produzcan informacin desde esta variable.
Ello, sabemos, est vinculado a la autovaloracin de asumirse como indgena y la valoracin que la sociedad en su conjunto otorgue a
la condicin de indgena en nuestro pas.

Rol del Estado

Nuestro propsito es que la informacin publicada en la web www.bdpi.cultura.gob.pe sea

cada vez ms relevante para la ejecucin de
polticas interculturales de enfoque diferencial, incluyendo las polticas de educacin,
salud, seguridad y de otros servicios bsicos, y
la construccin de una ciudadana intercultural donde todos los peruanos convivamos con
los mismos derechos.

Al evaluar la informacin contenida en la base

de datos y las fuentes con las que el Viceministerio de Interculturalidad ha trabajado, queda
claro que el Estado tiene la necesidad de producir mayor informacin adecuada sobre los
pueblos originarios, que responda a las dinmicas y cambios de las sociedades indgenas,
contribuyendo a generar polticas pertinentes
y especficas.
En este contexto, es necesario entender la
publicacin de la BDPI como un instrumento
referencial de actualizacin permanente, cuyo
rol en el diseo e implementacin de polticas
pblicas ir cobrando cada vez mayor relevancia en la medida en que el Estado y los ciudadanos reflexionen y se familiaricen con la

Luego de 50 aos, el Estado vuelve a hablar de

ciudadanos indgenas y a pesar de la falta de
informacin sobre criterios como la autoidentificacin tnica, especialmente entre la poblacin quechuahablante, existe un compromiso
con los derechos colectivos indgenas en un
Estado que lentamente busca conocer y reconocer a sus pueblos.

BASE VIRTUAL. La informacin que se publica en el portal BDPI est en permanente actualizacin.

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30

FESTIVAL AL ENCUENTRO DEL CHINCHAYSUYU

LA FUERZA
DE LA CULTURA
Estela Tello / Tatiana Balbuena
Secretara Tcnica del Qhapaq an - Sede Nacional

Desde hace siete aos, la provincia huanuquea de Dos de Mayo celebra una
fiesta que rescata tradiciones de origen ancestral, como diversas pruebas
de destreza y habilidad fsica, junto con msica y danzas. Esta celebracin,
promovida por el Ministerio de Cultura, busca que las comunidades se apropien
de su patrimonio cultural, reafirmen su autoestima y generen mejoras en su
calidad de vida.

n cielo celeste cargado de nubes que

parecen hechas de algodn, unido a un
sol nada tmido y la Cruzpiana como
escenario, son testigos junto a miles de personas de la alegra que genera el encuentro con
la cultura y el patrimonio inmaterial de la provincia de Dos de Mayo, en la regin Hunuco.

Guellaycancha. Asimismo, cada ao, convoca

la participacin activa de autoridades locales,
instituciones pblicas, privadas y culturales, la
sociedad civil y comunidades campesinas de
la zona; y tras siete aos de ejecucin, es considerada una de las actividades culturales ms
importantes de la regin.

Desde hace siete aos, cada 20 y 21 de junio,

pobladores locales y forneos provenientes
de lejanos lugares del pas se congregan en la
Cruzpiana, una gran explanada ubicada frente
a la zona arqueolgica de Hunuco Pampa y
en la localidad de Guellaycancha, distrito de
La Unin, para participar del Encuentro de la
Cultura Autctona del Chinchaysuyu, evento
que tiene como propsito promover la recuperacin, revaloracin y proteccin del patrimonio cultural de la provincia de Dos de Mayo y
fortalecer los vnculos con la comunidad y con
las autoridades de la regin.

En el ao 2007 se realiz por primera vez esta

actividad, que entonces se denomin Encuentro de Danzas Autctonas del Chinchaysuyu.
En 2012 se modific el nombre a Encuentro
de la Cultura Autctona del Chinchaysuyu,
para incluir la realizacin de otras actividades que datan de tiempos ancestrales, como
las pruebas de destreza fsica, adems de los
bailes. Actualmente forma parte del Proceso
de Diversificacin Curricular del Ministerio de
Educacin.

Ao a ao aumenta la participacin de los

escolares y de la poblacin en esta colorida
fiesta. Desde Lauricocha, Yarowilca, Huacaubamba, Huamales, Leoncio Prado, entre otras
provincias, llegan con lo mejor de sus danzas
y dispuestos a demostrar que son los mejores
realizando las actividades que sus ancestros
desarrollaban para obtener una buena produccin y vivir en armona con su comunidad.
El Encuentro de la Cultura Autctona del
Chinchaysuyu, desde su creacin, es organizado por el Ministerio de Cultura, a travs del
Proyecto Qhapaq an, permitiendo un trabajo
intersectorial entre el ministerio, la Direccin
Regional de Educacin de Hunuco, la Unidad de Gestin Educativa Local (UGEL) Dos de
Mayo y la Municipalidad del Centro Poblado de

Las competencias
Las actividades empiezan muy temprano el
da 21, casi al alba, con el garuky o desayuno
para las delegaciones participantes, seguido
del tradicional pago a la tierra y ofrendas a la
pachamama para que todo salga bien. El jatun
chasqui, que es la primera competencia, consiste en una carrera de chasquis a lo largo de
7 kilmetros. Para esta competencia se conforman equipos de cuatro chasquis. El primero
de ellos lleva un mensaje verbal en quechua
y unos quipus en su kapacho (morral de cuero o lana hilada) que es entregado al siguiente
chasqui y as sucesivamente hasta llegar a su
destino final. Lo interesante de esta actividad
es cmo se vincula al resto de las competencias de destreza fsica, ya que casi todas estn
relacionadas a la productividad y el comercio
en la poca de nuestros ancestros.

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32

SIEMPRE LISTOS. Competencias rescatan saberes tradicionales y fomentan su conservacin.

Una de las que requiere mayor esfuerzo fsico

es la prueba del shuyunakuy, que es la competencia de arado con chaquitaclla, herramienta
con la cual se prepara la tierra para el cultivo de manera tradicional, como lo hacan los
pobladores del antiguo
Per y como lo hacen
an muchos campesinos
de los Andes peruanos.
Ser reconocido como el
mejor, el competidor que
haya arado una cantidad
mayor de terreno.
Asimismo, otras actividades relacionadas al
aspecto de la productividad son el papa munday o desafo de pelado de papas, y el papa
kuway, que es el asado
de la papa con la oksha
paraksha (especie de
ichu que posee pequeas ramas a manera de
espinas) que sirve como
combustible.
Ambas
actividades generan la
valoracin y prctica de
tcnicas sobre el manejo
de uno de los alimentos
fundamentales en las
comunidades andinas.

yanta walluy o rajado de troncos y el tsukla

ruray, en el que se pone en prctica el trabajo
comunitario de la minka y gana el equipo que
elabore la mejor choza en el menor tiempo
posible; entre otras competencias.

Las culturas
andinas han
utilizado la msica
y la danza como
rituales a travs
de los cuales
se ofrenda, se
agradece o se
diviniza, y se
acerca a los dioses
para obtener de
ellos proteccin,
luminosidad y
energa.

Y as los asistentes se deleitan minuto a minuto con cada uno de los concursos y destrezas,
como el warakay (especie de honda), que es la
competencia de puntera con la waraka; el

El segundo da, los participantes se trasladan

al Centro Poblado de
Guellaycancha, en cuya
plaza se desarrollan las
danzas
tradicionales,
que con su colorida vestimenta y alegre msica
captan la atencin de los
asistentes.
Nuestras culturas andinas,
desde
tiempos
ancestrales, han utilizado la msica y la danza
como rituales a travs
de los cuales se ofrenda,
se agradece o se diviniza, y se acerca a los dioses para obtener de ellos
proteccin, luminosidad
y energa. Es por ello,
que las danzas tienen un
papel muy importante en
este encuentro.

Abre la demostracin el
equipo de trabajadores
del Ministerio de Cultura con el Inti Shogakuy,
una adaptacin de los rituales de los comuneros de la zona y de los rituales del Qhapaq
Ucha, ceremonia que incluye fiestas y ofrendas de reconocimiento y de gratitud al dios

FUERZA ANCESTRAL. El Shuyunakuy o competencia de arado con chaquitaclla requiere un gran esfuerzo y preparacin.

Viracocha desde las cuatro direcciones del

Tawantinsuyu. De esta manera, los trabajadores se integran a la comunidad, reencontrndose con su propia cultura.
Cabe resaltar que las escuelas de la regin se
preparan todo el ao para participar en esta
competencia, representando a su comunidad
durante el Tushu Tinkuy, encuentro de danzas
ancestrales, que se realiza alrededor del Ushnu de Hunuco Pampa. El Auga Danza, el Tuy
Tuy, las Pallas, la Mamaraywana, los turcos y los
Rukus son parte de la faena.
Ganar cada una de estas competencias brinda reconocimiento al equipo, generando valoracin de s mismos, elevando su autoestima
como portadores y promotores de su patrimonio cultural. Es por ello que el trabajo de
promover el patrimonio inmaterial, as como
la puesta en uso social de los monumentos arqueolgicos deben tener una visin

integradora para involucrar a la poblacin en

el desarrollo de los proyectos de intervencin.
Este encuentro cultural demuestra cuan
importante es incluir a la poblacin y a sus
autoridades en las polticas de recuperacin y
salvaguarda del patrimonio cultural, pues este
trabajo permite que las comunidades se apropien de sus tradiciones y fortalezcan de esa
manera su autoestima, a la vez que generan
mejoras en su calidad de vida a futuro yendo
al encuentro del Chinchaysuyu.

La zona arqueolgica de Hunuco Pampa se

ubica en la margen derecha del valle del ro
Vizcarra. Cumpli funciones ceremoniales y
polticas durante la poca Inca. Su ubicacin
fue estratgica y form parte del eje de la ruta
Qhapaq an que comunicaba Cusco con Quito.

33

34

NUEVO MUSEO NACIONAL DEL PER

ARQUITECTURA

DE UN CONCURSO
Enrique Bonilla Di Tolla1
Miembro del Comit del Concurso
de Ideas Arquitectnicas

a construccin del Museo Nacional del Per en Pachacamac motiv al Ministerio de Cultura la realizacin de un Concurso de Ideas Arquitectnicas para
escoger al proyectista que pudiera encargarse de disear
esta emblemtica obra.

Para llevar adelante este proceso fuimos convocados el

arquitecto Jos Orrego Herrera y quien suscribe para actuar
como consultores del concurso, encargndonos, con la
colaboracin de los funcionarios del Ministerio de Cultura,
de la elaboracin de las bases y de proponer y desarrollar
un proceso cuyo objetivo final sera escoger la mejor idea o
propuesta de cada uno de los concursantes.
Participamos en la misma con la firme conviccin de que
la mejor forma de conseguir una obra de gran calidad,
como corresponde a un edificio emblemtico como nuestro Museo Nacional, deba hacerse por la va de un concurso pblico abierto a todos los arquitectos peruanos. Por
eso, nos pareca importante que este proceso pudiera ser
una experiencia piloto de cmo llevar adelante un concurso de ideas arquitectnicas, dentro del actual marco legal
que plantea la forma de adquisiciones del estado.
Luego de la convocatoria, algo ms de cien concursantes se
inscribieron y cerca de ochenta cumplieron con los requisitos sealados en las bases del concurso. Finalmente, treinta propuestas fueron presentadas en la notara publica
que recibi las propuestas, las mismas que posteriormente
1. Maestro en Ciencias con mencin en Arquitectura. Director de la carrera de Arquitectura de la Universidad de Lima.

se trasladaron a una sala ad-hoc del Ministerio de Cultura.

Luego de ser revisadas y constatar que cumplieran con las
bases de la convocatoria, fueron puestas a disposicin del
jurado.
El jurado estuvo compuesto por los reconocidos arquitectos y arquitectas Susana Biondi Antnez de Mayolo, Oscar
Borasino Peschiera, Reynaldo Ledgard Parr y Emilio Soyer
Nash, contando tambin con la participacin del arquitecto espaol Sigfrido Herrez Rodrguez. Estos realizaron una
minuciosa revisin del material presentado por los concursantes, sujeto a los criterios establecidos en las bases
del concurso: la adecuacin de la propuesta al contexto,
poniendo en valor el lugar y respetando el sitio arqueolgico; la calidad arquitectnica de la propuesta (grado de
innovacin, expresin formal, comprensin de los valores
culturales, presencia y representatividad de la intervencin
arquitectnica); originalidad de la propuesta y la cualidad
genrica del edificio para constituirse como un ejemplo de
arquitectura pblica. Asimismo fueron factores a tomarse
en cuenta: la viabilidad tcnica, econmica y constructiva
de la propuesta adems de la racionalidad y funcionalidad
de la propuesta.
Despus de las deliberaciones, el jurado consider importante destacar cuatro propuestas, correspondiendo dos de
ellas a menciones honrosas y las otras dos al segundo y
primer puesto, respectivamente. Una vez realizada la apertura de sobres en ceremonia pblica, se otorgaron las menciones honrosas para las ideas presentadas por los arquitectos Juan Carlos Domenack y Ronald Moreyra Vizcarra,

IDEA GANADORA. Imagen panormica del nuevo Museo Nacional (MUNA), proyecto presentado por Alexia Len

correspondiendo el segundo puesto al arquitecto Juan Carlos Doblado y el primer puesto a la Arquitecta Alexia Len
Angell, quien fue declarada ganadora del concurso.

ni siquiera estuvieron planteadas en los presupuestos iniciales y que, sin embargo, ofrecen valiosas e interesantes
soluciones funcionales y estticas.

Dentro de las consideraciones que el jurado resalt respecto a la propuesta ganadora, estuvieron los valiosos aportes
estticos y arquitectnicos que otorgan una adecuada imagen de museo, adems de un apropiado emplazamiento
del volumen en relacin con el contexto, estableciendo una
valiosa interaccin entre el santuario, el desierto y el mar.

Por otro lado, al ser el proyecto y la posterior obra producto

de un concurso de arquitectura, el propio edificio adquiere una legitimidad especial. Cosa que evidentemente no
sucede con los encargos directos o con los concursos oferta
de proyecto y obra.

El Concurso de ideas de Arquitectura para el Museo Nacional del Per ha sido, a mi juicio, una experiencia exitosa
tanto en el producto logrado que permitir contar con
un edificio emblemtico representativo y de alta calidad
arquitectnica esttica como en el proceso seguido. Sobre
esto ltimo, en el que he participado activamente, quisiera
hacer algunas reflexiones.
La primera, es la demostracin de que cuando hay voluntad, se puede sacar adelante un concurso de arquitectura a pesar de las limitaciones que existen dentro de los
organismos pblicos para poder llevar adelante este tipo
de procesos.
La segunda, es que los promotores, en este caso el Ministerio de Cultura, presencian la evidencia tangible de que la
calidad mejora cuando se desarrolla este tipo de concursos. Es posible escoger la propuesta que mejor se acomode a las necesidades del lugar, el programa arquitectnico
y a las expectativas que el propio promotor quiere de su
proyecto. Tambin permite descubrir otras opciones que

La experiencia ganada en este concurso y el procedimiento

seguido pueden servir como ejemplo a continuar por otros
organismos pblicos que se propongan escoger mejores
opciones para los proyectos de los edificios que les toca
realizar. Hacer de esta una experiencia replicable sera
sumamente valioso y permitira la mejora continua de la
calidad arquitectnica, aspecto muy empobrecido por el
sistema de contrataciones directas o de proyecto y obra.
Sin embargo, y debido a las enormes limitaciones para realizar este tipo de concursos dentro del marco legal actual,
sera muy importante tambin que se puedan incorporar
modificaciones y enmiendas a las leyes y normas existentes que permitan que los edificios emblemticos y, porqu
no, las obras publicas en general, deban ser producto de
concursos pblicos de arquitectura, no solo de ideas, sino
de anteproyectos, como sucede en otros pases de la regin.
Devolver los Concursos Pblicos de Arquitectura, que tanto reclamamos los arquitectos, debe ser una tarea obligada
para el Estado. La experiencia de haber logrado una idea de
gran calidad para el Museo Nacional es una muestra.

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NOTICIAS
Estudio sobre la poblacin afroperuana
Se presentaron los resultados de la investigacin
impulsada por el Ministerio de Cultura y ejecutada por
el Grupo de Anlisis para el Desarrollo (GRADE), con el
auspicio de la Fundacin Ford, el Banco Interamericano de
Desarrollo y elapoyo del Banco Mundial que demuestran
que an persisten numerosas brechas de desigualdad que
imposibilitan el pleno desarrollo de esta poblacin.

Congreso Nacional de Arqueologa

Del 20 al 22 de agosto, ms de 80 expositores y cerca
de 600 asistentes fueron el marco de este encuentro,
realizado en la sede central del Ministerio de Cultura, en
el cual arquelogos nacionales y extranjeros presentaron
y disertaron sobre los resultados de los proyectos de
investigacin que realizan en el territorio peruano.

Agosto de luto
Primero fue el reconocido actor, msico, investigador y
docente, Rafael Santa Cruz el lunes 4 de agosto; y luego
la gran Victoria Santa Cruz el 30 de agosto, a los 91 aos
dejando a la cultura afroperuana nuevamente de luto.

Concurso de ideas en Machu Picchu

El primer premio del concurso para la realizar
intervenciones arquitectnicas en el parque arqueolgico
que incluyen el centro de visitantes, el centro de
investigacin y otras reas fue otorgado al proyecto de
Michelle Alejandra Llona.

Da Mundial del Folclore

El Ministerio de Cultura celebr el Da Mundial
de Folclore con un homenaje al departamento de
Huancavelicay su rico patrimonio inmaterial. La
Festividad del Nio Occe y la Escenificacin del Auto
Sacramental de la Adoracin de los Reyes Magos; el
Carnaval de Chocorvos; los Pitureros y la Fiesta del Nio
Dulce Nombre de Jess y la danza Los Negritos recibieron
oficialmente las resoluciones que las incorporan al
Patrimonio Cultural de la Nacin.

GTN

gran teatro nacional

Ballet Nacional
Alicia

Orchester der Klangverwaltung

Munich

5, 7, 12, 13, 14, 19, 20, 21

Setiembre
Viernes y sbados 8:00 p.m.
Domingos 11:30 a.m. / 5:30 p.m.

(Sociedad Filarmnica de Lima)

2 de octubre
8:00 p.m.

Pepe Torres en concierto

60 aos con mi guitarra
23 de setiembre
8:00 p.m.

Orquesta Sinfnica Nacional

Temporada Internacional de Primavera
26 de setiembre (con el Coro Nacional)
3 de octubre
24 de octubre (con el Coro Nacional)
8:00 p.m.

Orquesta Sinfnica Nacional

Juvenil

Ballet Folklrico de Mxico de

Amalia Hernndez
4 de octubre 8:00 p.m.
5 de octubre 5:00 p.m. / 8:30 p.m.

Temporada Internacional de pera

y Zarzuela 2014-Romanza
La del Soto del Parral
11, 16, 18 de octubre
8:00 p.m.

Ute Lemper en concierto

17 de octubre
8:30 p.m.

27 de setiembre
23 de octubre
8:00 p.m.

Temporada Internacional de pera

y Zarzuela 2014-Romanza
Madama Butterfly
26 de octubre / 6:30 p.m.
29 de octubre
1 de noviembre
8:00 p.m.

BdB piano duo

(Sociedad Filarmnica de Lima)
27 de octubre
8:00 p.m.

Yuri Bashmet
y los solistas de Mosc
(Sociedad Filarmnica de Lima)
28 de octubre
8:00 p.m.

Lara St. John,

Mei-Ting Sun y Jonas Alber
(Sociedad Filarmnica de Lima)
31 de octubre
8:00 p.m.

PUBLICACIONES
Liuba Kogan
Enfoque intercultural.
Aportes para la
gestin pblica. Lima.
Ministerio de Cultura.
2014. 48 p.

Leo Casas Balln,

Pedro Roel Mendizbal
Chopccam kani. Lima.
Segunda edicin.
Ministerio de Cultura.
2014. 172 p. Incluye
tres discos musicales

Denise Pozzi-Escot
(compiladora)
Pachacamac: conservacin
en arquitectura de tierra.
Lima. Ministerio de
Cultura. 2014. 208 p.

Roberto Angis Fuster,

Carlos Vera Vsquez
Comunicacin que no
discrimina. Gua para
comunicadores. Lima.
Ministerio de Cultura.
2014. 40 p.

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www.cultura.gob.pe/gacetacultural/