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La dialctica saber/poder en Michel Foucault: Un instrumento de

reflexin crtica sobre la escuela.


1. La dialctica saber/poder
Foucault nos invita a poner en duda toda VERDAD, a preguntarnos qu ocultos efectos de poder
persigue.
Detrs de la fachada de la VERDAD se esconde toda una voluntad de poder, y esta VERDAD es una
justificacin para aplastar y dominar, exigir conformidad y sumisin.
El poder supone el saber y la verdad. El poder est determinado, qu el discurso es aceptado como
verdadero, que los criterios, procedimientos, instituciones y personas pueden distinguir un
discurso verdadero de otro falso.
El saber no es slo un objeto de deseo, ni si quiera justificacin del poder; es uno de sus
instrumentos de dominacin ms potentes. Poder y saber son las dos caras de la misma moneda,
poder genera saber y todo saber proviene de un poder.
El poder no puede dejar de incluir distintas estrategias de control e imposicin que estn
determinando qu se pueda mirar, sobre qu es posible hablar o de qu forma hay que pensar.
El discurso de la VERDAD pertenece a aqullos que poseen el poder. Slo aquel que posee poder
puede transformar un discurso verdadero. Y una vez que se obtiene el poder se obtiene tambin
la garanta de la supremaca en el saber, pues quien tiene el poder acaba imponiendo sus
definiciones de realidad y de la verdad.
No existe saber independientemente del poder, el saber produce y mantiene poder, pero tambin
el poder produce saber. Poder y saber dos aspectos inseparables. El poder genera saber y ese
saber tambin est generando a su vez, poder.
Todo sistema de educacin es una forma poltica de mantener o modificar la adecuacin de los
discursos con los saberes y los poderes que implican.

2. La escuela que tenemos: una fbrica de individuos sumisos y normales


Saber/poder no castiga o reprime, sino que, por el contrario, controla y somete construyendo
individuos normales y, por tanto, sumisos.
La escuela est, por tanto, seleccionando y construyendo sujetos; pero evidentemente construye
sujetos slo en una direccin determinada: sujetos individuales sumisos y normales. Pero vayamos
por partes.
Construir individuos dciles y sumisos el primer paso ser construir individuos, esto es,
individualizar. El individuo no es un punto de partida sino un punto de llegada.

Se trata de romper el grupo psicosociolgico que supone el aula. La escuela equipara xito con
xito individual: slo importa la conducta y el rendimiento individual del sujeto, no las condiciones
estructurales, ambientales o psicolgicas a las que este sujeto. Estamos ante una nueva sociedad
individualizada.

2.2.

Individuos sumisos y dciles

Toda insumisin al orden establecido est bajo sospecha, bajo vigilancia, y todo el excedente de
diferentes e insumos que esta sociedad genera han de quedar marginados de la participacin
ciudadana en la toma de decisiones polticas.
El profesor es, por tanto, ms que un generador de saber, un domesticador de salvajes; un
moralista que sutilmente impone la moral de la sumisin. Someter a sus miembros, controlando
tanto el tiempo como el espacio.