Las recientes revisiones de la figura de Mies van der Rohe pone n de relieve cuánta riq ueza de este siglo

nos ha sido velada y desfigurada por esta
miopía c rítica e historiográfica. Lo mismo encontraremos si nos remitimos
a la forma en la que la casa se ha estud iado en la modem idad , a la
manualística rr cdema sob re la vivienda, a la forma en la que generacio nes enteras de arquitec tos han sido entrenadas en la ficc ión de unos problemas objetivos que había que resolver.
La visita inicial en este texto a la casa -patio de Mies no es un mero acci den te sino el punto de arranque con el que aprender a olvidar esa forma
de entender la casa y adoptar otra predispos ición, Su testimonio nos permitirá identificar los momentos c lave , las preguntas que nos debe remos
hacer si queremos avanzar de forma fructífera, Es a su través como se ha
revelado útil esta taxonomía , una clasificación que interroga al pensa miento con temporáneo sobre sus idealizac iones de la casa; una clasificac ión que redu ce la casa positivista a una entre muc has opc iones ,
enmarcada dentro de la pluralidad radical del siglo.

Heidegger en su refugio : la casa existencialista

en la Selva Negra..~ . . )C ' ~ ~~ tt.La cote'a de Hedogga' en Todtnauherg.. • t .

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frente al coo! siente l.'1bitar autén tico. lJl reportaje ~fico que ro sólo 44 sorprendente. Repensr'Y el se. Sobre todas fas cosas allí se levanta un ciclo claro do verano.jas caractetstcas oe la casa oa la Selva Neg ra sro . Hab itar en Hoidegger no es un acto simple ni osustcrca: su pen- vdver a los 00genes de la Uosotia . especialmente a par- !ización del po nsemiento so lxe IH Cé'IS<l y sus habitl'uues en la mooemi- tir de la "Carta sobre el humanismo" escrita en 1947.morarse de la casa .pasedo. En su togar. a la fenomenolog ía de Husserl corro al nihilismo de Nietzsche. en ella habta quien se piensa casa. un desplieg ue en el que la filosofía Ie gará a sor un pen samiento sobre la habitación..ngustia que le impJsa prerdAf para proyectarse en él. qua también es &'Jla de estar. habrá partido de un e-opero por VúIver a las P"89J1tas prineras.."Sobre la pendiente de un ancho valle rodeado de montañas en la parte sur de la Selva Negra. Ula argumentación contra la vida ineuténtca y oesc-rczeoa de las según se intensificaba nuestra c epacded de accón medi ante el avance cU:Jades escrita semanas despJés de desvncularse del partido nazi..Xgro a IruleS de los sesenta hasta el ccoto oe h<r. t. Pero está ahí. a UfléI altitud de 1150 m. el que habita In ~ habitación. la construcción oe rretáto- ro. on seg undo lugm una imogon rrolla a través de un tiempo existencial. pero la casa ro es un marco nocente seo el reflejo de nesros ccoüctos: el "Jgar de lo intimo tanto como el de lo inhóspi to . pe ro de form a especialme nte intensa en ella. en la seguridad de que su atento estudio no será msustanclal. una inca pacidad para el pleno despliegue ocr ser-ahí No sólo en 13 mcxJornkJnd .na cierta . no tm ooceue como su tono india a pensar -más ocoo de Heidi que de Heidegger-. en lXl m.. que la Universidad de Friburgo cedió él l-leideqqer corno una de las prehE-l rldi'ls dHI oarqo de R8c lor que ocupó en 1933 -el period o en quo Mies traba jó más mo nserronte sobre la casa. las tierras de pastos y prados dan paso a los bosques coa sus oscuros abetos -valerosos y alineados. eceberá tenicncb finalme nte una inlluencia pcderosísrm en las recisooes de la m::x1efrldad que Sl. Este discurso .roceosa la casa. no os tanto una casa.:er ohIig<1torio. desarrollada en la ros permite co-cee. se apuestan las casas de labranza 00fI sus grandes cubiertas susperoidas.. solícito. por p"~tarse sooe el sentido del se. un espacio do alienación que vela o esconde Lfi dosanaqo. apcxJerinjose de su pcoo sistema filosófICO hasta dentificarse con él: "B lengt. Las medidas en planta son de 6 (XX 7 metros.Ja)e es la casa del8er. Será esa pequeña cabaña la casa que visita" remos ahora. Selva Negra. presen- re urlstca te y futuro experimentados desde la propia subjetividad. como el sujeto mismo de la filosofía exeterclal. B bajo tejado colgante cubre tres habitaciones: la.pato-. como objeto primero y esencial de la uosoña. el toroe habi ta".<.oEl sujeto queda misrrn. por tanto. con ferencia para ayu:1arnos a interpretar el significado (le su idea así atravesado por es te terreo ecste-ca y este marco l<:roiIiar y utditaio que lo describen. eo tercer Iugér'.na misma tarea que se enfrenta receser íerrente a la moderna alienación tecnológica. se ha Con es te párrafo comienza Heidegger su texto ' Por qué vivo en provin - extendido esto dcserralqo. la plenilLrl oel se. 00 cronológico . COCina. Este pensamiento. volver a int/JrlXetar samiento existencial ostá estrechamente vinculado. La Ga.(I a con- 00 este sujeto que se interroga sobre si mismo es asi algo más que un merco neutr o . un donni/orio y un estudio. Esparcidas en inmensos in/ervalos a lo largo de la estrecha base del valle y sobre la escarpada ladera opuesta. rera ccrnnrArY1ef roestro tiempo. La 1) si mismo y es este pen sam iento a su vez. y en su radiante expansión dos halcones planean alrededor de amplios circulas'. al tema rretatórco dad-. pues. se levanta una pequetI8 cabaña do esqui. los ti tiles y la casa como rnate rialización de una vida qUG se desa - el si~J n i fic3do del voca blo ballon (construir). La casa servirá al despliegue de ma retórica arqui tect ónica capaz de desplazar al lenguaje de la filosofía. En ella podría desplegarse Ul auténtico habitar. lXl mico trabajo .es.sfjiril ualrnen te esta casa: en prirner IUYAJ una corockía q ue alrededor de este sujeto existencial gravita todo aquel lo que le es cm r1a en la que dcsarroía una sistemática irwestigaci<'lfl etimo lógicél sobre Tres seo los ary.on gmn n'lAdida urla arqume ntacló n en contra de la tena- en una visita dete nkía y minuciosa a esta pequeña ca baña situada en Todímcbc rq. Y del ccoccrrscno y el uso ab. esta inautenticid ad del marco existenc ial cias '. Sólo a través do este oooero refugio pcc rerros rccooocer en toda su cornplejidad la p ese-ce de la casa edsteocal. rJP.mentos clave que nos facilita Heidegger pea ap-eode a familiar.JSivo de roes tra técnca.. en origen vinculado tanto su sentido existencia l.odo que no siempre es sebo lJl h. del "ser-ah'" (Dasein). la descripción de un puente. Pera Heidegger esta pregunta ontológica no PJQde resolverse sin reconocer habtélf y PJSf!'8l' e. M3s amba de la pendiente.

el cult. 46 antepasados má s sensibilizado s con las cuestiones m ocho- --los rroru nen tos-. B viejo puente de 'Presternos atención a lo que la lengua en la rJcl labra . él origen. pues p()/óhirflOs tres m-"!Jos: l. />si pues.. El cuidado aplicado a la acción d e c on stru ir conlleva un habitar en el que el "ser" se d espliega . po r así d ec irlo . No es tar1im port ante qué ciarroote en los sectores o cuánto construir como saber por qué construimos. y se niega también a en tender la tradic ión como algo rre rernente reacccoa-o. estaban destinados a reconstruir las ciudades lJkl investigación et imológica da" a alemanas. . Un n argll roon " me- tadón que sin o ud a ha id o cal ando on la socied ad contcrroorároa aspa - rroqarso so bre el sentido de nue stras aceleres. tradicicnalmente . tras la finalización de la guerra. scpre-deoteren- el puente de Heidolln g servir.3Nan la tJerra l. lfi terroo la"go Que viene de OJígenes remo tos y se (iAsaToIla en el cooaoo de la tierra. 18 f1ectli1 d el tiempo.1T1€')lación en la ccotecoca °Construid-Iabitar-Pcns.} la salvación no sólo arranca algo de un peligro. te . do sa - nic o heredada de la Segunda Gu erra MlJncJinl pedía hacer . Desde esta persoectva.lmn bié n la forma en que Heidegger se instaló y habitó en ella.'<lr cómo es ta inversión d 81va10f Heidelberg oelte mpo se c orre spondo con un cmoo ti ll nllién mcñcal on ~1 noción do espacio. el que erige edificc.1Ciones. signi~c¡]tivmnente recuperado para la crñica pro fesional en los habitan en la medida en que s. sólo a su través pod -emos transformar U l mero alojarse en U) auténtico hatxtar. no es flacerta nuestra súbdita. salvar significa pvpIamente franquearle a algo la entrada a su {XO(Jia esencia. 2. Salvar la tierra es f7ÚS que explotarla o incluso eslragarla. la que I-Ieidegg er utilice para deSarrollar su 8J9. cuel es el signdic<:l < do original de esta acción. El construir en cuanto habitar se desplioga en el conslnJir. Mar tin Heidegger contrapo ne un a crític o "mcical': un a voolta lJ) ti emp o radical ñnaüsta un tiempo ' rndica l" en el que la memoria sustituye corno valor al progreso. Lo quo legitima y da consisteocia al pensarnienlo de I--Ieidegyef es esta vuelta hacia atrás. a los arquitectos que."¡ o Hoidegger para expl i(. JJO' 8I8fTlPO.. a trflvés de varios tratados CLIya secaez terroión a menudo se con furdió con inocencia. Así pues. nwrtieod o .) El rasgo fundamental del habilAr es este cukiar'. una premoenca oe la dirner1Sión lernporcd sobre la espacial: es en el terco. d e gran paralelismo al p opu qredo por hecho on el terreno m ililélr. Pero ello implica ante todo una consis tencia terrcorel. de donde sólo un paso lleva a la explotación sin limileo. p ues la ceactcrístca del poontc ro os tanto su cspecb'ioed como su ca packíad para dehnir un lugar a través del establecimien to de ligachas de orden no sólo ma lerial siro tarnt)én espiritual -es siglificativo... se conteros en origen cal el mismo hocho de habitar. (. esta investigación etimológica nos advierte contra la técnica rnodena.dice. iden nñcaoo flrl el habitar. es lJ1 progcrna de trabajo. Satvar la uere no es adueñarse de la tiefra. 'meo' y °auténtioo°. exige una relación atenta hacia la returelezay opere altercpo ceocó n del mundo que so 8PJY8 en 11'1 fe en un futuro de prog reso que na sentido a las accion es d e hcy-.. dcn:ie se ros pemitiria acce- ca existencial al cwecio rrodero: simJltánEk'llTlente lJ1 inl kJyente a quitecto berlinés se niega a seglir los dognas de la modemidad.-'Y° que Ie'yú en el Oannstáclter Gespr-ach en 195 1. no constru ir es un espacio ercerrado siro. per o tam bién en aquéllos en los Que la memoria de nuestros Baoen construir. sean en su V6f"sión expresionista o en su versión sachlich.va lo hal) ía rrolló un completo cuerpo teó rico . el que cuida. utiliZardo aquí intencicxladarnentc estos vocabos.nde. una ccostruccón eE carácter írensícooat un po eote.bauon. que estarán sero» presentes en su crítica a las ccosecoercias de lJl uso indisaimnaoo e irreflexivo de la técnica moderna erroentaes. til a forma de entlrder el sig - receco mismo de la 8JQlj tectu8 -otro de los 8J!)menlOS fuertes ele la posrrodetjded. que los cocoiee hayan estaco siempre. Primm o es nec e sario habitar eutéotco. Frent e al utilitarismo y el tiempo fimlista modemo -uoa con - él la ralees . Poca es la oocorca que ecconerros en el mismo hecho de qo e sea Jlveslígación e timol6gica. Asi pues. su presevacón e iocoporacón a ruestro ternpo. Construir es propiamente habitar. ilimitadH capacktao téc- se tenta corno una retcrencia c ruc ial contra los epíg on os rroce mos. °cuidar ' seria lJ1 rasgo ft.vo. la fnagen teórica QUO propone del construir. Habitar es la manera como los mortales están sobre la tierra. y en el constfUI(. al Oligen. 3. Estrag ar la tierra es proctsarrcoto aquol lo q ue k'l. ment al del habitar: 0/os mo1a/es estos tres rronentos compordrán los pasos ccrcoaes del recerco Que vamos a 0Cia". Heinrich f-ieideggor.si no se aten día a otros valores que los de un positivismo ciogo. Pero Heideg]er no esta solo en este trayecto JJO' la aíti- Iossenow.

de lI1a torna completament e a10Jada. oscuridad y claridad de la noche. en junio ele 1968 -curloaamente un mes rnovirnienlo moderno. luz y crepúsculo del día. natura leza natuaeza erre-coa Lugar. Esta unidad la nombramos la cuaterrVdad. Los mcxtafes habitan en la en que ellos OJkian a fa cuatcrridad en su esencia. componiendo la cu at eréded en la qu e habi ta el ser existencial: "La tierra es la servicial portadora. porque pveden rron: Negra que un !Jubilar /cxiavia rural construyó Morir significa ser Cc1[k17 (le (1 rnverte en cuanlo muerto. SlJS Les dijo : 'PenSAmos por un mornc nto en un.tro. tv1ernoria y NatlJalcza. clavando su mira da en nosotros. en/re las praderas. a aquellos arquitectos? Frente al inmenso programa de trabajo que éstos tenbn en rneüee. Heidegger les invitó a con siderar atentamente la minúscula cabaña en la que él había torrrmad c de escribir en 1926. a quién 48 49 . tcc competemente en enlredicho: el te-roo se invertía y ta memoria oc upaba el lugar del fululo: el espacio no servía ya para gran cosa. Heidoggcr inl lexi ujo un do s- ahi. en la cercanía de la fuente. la marcha de las nubes y el azuk'}{Jo abismo del éter. Sólo el hombre ha levantado 01 ompeño de instalar unívocamente en las mucre continuamente mientras pcrrnanecc sobre la tcxm . con los brazos cruzados mlo nrras ceze ncuo de intereses y un léxico que lentarrento lIegarífl a tener una su atenta esposa prepara un ca ldo. el carr1Jiante gUa de la . Si dedroos tierra pensarnos ya las O/ras tres pero m consideraroos la urV- dad de los cuatro. la floreden te tructlfic. La CAsa fa cosas tiom y mortales son los hombres. que se eaecae en piedra y at. ITlr1Jlef8 8 espacio tal Y COITO kJ en lifflden los modernos no es más Que exten- sión matenátca y algebraica. Así pues el CUtdtvjltlllitando es w. Med iante esta lrerreroa cha r la que IlNieron que or. sostiene el peso de la nieve Y. Los divinos son los mensajeros dadores de pistas de la divinidad. Un oficio.11l /portales.-Tl fron- terrente a Espacio. terreo YTécnica.J unidad cte los cuatro.:Jdora.194 1. detrás de la mesa carvnitaria: ha aviado en la habitación los Ugares sagrack>s para el nacirriento y 'eJ áJtxi de la nverte '. Si ncmbramos a los mortales pensamos ya k1S otms tres ceo no considerarros la unidad de los cua. La co-s Irucciófl de lugares 00 erige en Al rasgo propio del ser existencial : tugmos cono el puen te en os que quodaria ligado el destino de los rnotalcs al de lo. que ha surgido él msrno do! m bitar. ascerdendo a Jo que crece ya lo arima/. B ciclo es la wrvanIe marchadel sol. /\ tmvés de su obrar &l gmrJo aparece el dios en su presencl~1 o se encub re en SlJ ocultación. ¿Propuso Martin Heidegger algm modelo. Si nomlJrarnos los divinos pen samos ya las otms Ires pero no considerarnos J. rasgo fundamental del habitar es el cuidar. implícito o explícito.JiI. torra y el c ielo. bajo el tejado. llegando !lasta m."kJrupJe". Mirándol o nos vem os obligad os a gran repcrcusón. CO'l la inclinación adecuada. quedaba bajo la acvocecón a una virgen o un san to-. cielo.o Le ve rnos tabo Sil pu esta en práctic a a !JrHn esCt11H. las estaciones del año y sus soIstidos.gar desaibi todos a Lfl g iro que prácticanente pedía os cambios de vekxes que han ido sucediéndose Ef1 el panorama arquitect ónico desde finales de los sesen ta hasta fechas recient es . dardo k. So donomn. divinos y rror tales quedan unidos por el puente.JY abajo.F1S<-J de campo de la Selva mee do. so CCXltrapcri. que asi es CO'OO se llama affi af ataúd. lo fértil Y lo estéril del clima. nena y cie lo. scquarnonte atóoi- Nosotros tenernos atH8 el privilegio de ver le habitar esta casa junto a su mu jer Bfndqc en 01repo rtaje fot og ráfic o realizado po r Digne Mollar tos. justo cuando k1 sil! a cón histórica hacía casi inevi - después de la acontec imientos revoluc ion arios par isinos . Eran est os lugares de la cuarenkíed los Que podrían devolver al hombre cootenooáoso LIl8 dignidad Que la téc-nica contrepcesta a la cuaternidad lugar. El ' Especo-Tempo' CE SiglriAd c eceo. Si decimos cielo pensamos ya las otras Ires pero no consideramos la unidad (ie los cuatro. protege las habttaciones CXXItm las tcxmcntas de las largas noches de irNiefoo.atemidad rrientras húbitafl. la ros extensa cortesana que no es propiarrente el objeto ni la actividad de constnn ni la de habitar. ha construido la C<1Sa de campo '. que necesita aoom{lS sus instrumentos yandarnios en cuanto cosas. yasi. No ha oMdado el rincx':Xl para la iImgOn de neseo Seta. mem or ia .] ('. élrquitoctos que estaban listos para co sploqa r tod o 01 potenc ial dAI Marcovic z años dos pu ós. C111 11 ciado en preguntamos qu ién es el suje to que hab ita la casa existencial. que. diVInos y mortales. por prilT'Oa vez. B ña que está a resguardo del viento.}. el viajero btiIIo de las estrellas. a las distintas edades de la vkJa !es ha marcado de antemano la impronta de su paso POI el tiempo. bajo el cielo. Ser y tiempo . Le !la dejado el tejado de tejas de gran aJero. Los ircaccs están en la a.una.'> siglos. Ha emplazado la casa en la ladera de la monta - ante los dMnos..

pero también de oc nostalgia. U J<lrdo la casa aparece en lodo su espIerdor como refugio. lo q ue sirrolilica ndo hemos denomina- de la inclemencia del tiempo y de los agontes naturales. el hall. SU¡:x)n8r1 el dores. mien tras él..I1Ciones de luJar de remión farnilia coro cerero de las ret.llic:Ol de In casa en su. el prod ucto de una ldoali/ació n de la dcm sidari y firlTlt-l Ifl del lo mundano y k) sup e rficial. "la casa de l hLroo". estará marcada por la violenci a. a la tierra y al cielo en lX1 comple to esquema vertical -corno quien esquema v erti cal fija la existencia a unas raíces y a l.. tan sólo a un sujeto cuyo origen y linaje lo explican .riones sociales. kJgar-. tales ligad lJas -no lo olvidemos. Esta sujeción del sujeto a la coaters - dad. un sirviente doméstico . más exactamente . al habitar. es él quien despliega el programa del ' cuidado" <ll que se refiere Heidegger. lo que ac tiva tod o el poder de evocación de ~ merro to -o literario ingeruo que emplea Heideggff €J I ellos.. hay en su corcepción dorréstca una nostalgia hacia ese suieto ce ntrado y dominante Que ee construyo la casa al habitarla. estreprtosa y mbiosa tormenta de nieve rcxJea la cabar'la y vOO Y cubre tcax es el tiempo perfecto pata la filosof¡a '. la mira abstraído. Mark Wtgley lo ha descrito con tal pre - momento en el que se cumifla la relacoo entre el hablante existencial y la rensaeza. haciendo evidente su ÍT(l'oota vertical y jerarqlizada. corno refugio trente R las fuerzas de la naturaleza: ' . de nuevo atentamente servida por su mu¡er.Jdacl. re uso el . Lo vemos en la puerta tam bién . Es él quion co nstruye la casa en el liernpo.' La re lación con la naturaleza. de las construcciones lradic:io naJes del norte de Ec coa. al co mpleto. no puede ser o tro. Es por tanto senc illo establecer una correspondenc ia entro este jerárquico autoritario y la orga nización es pacial de la casa en lomo a un espacio central.. como abrigo protector. el paler famlias.. quien co ns tituye su será perman ente la presenc ia latente de un esq uema jerárquico eutotta- pen semento a su travós .. Y se rá 6&'1 violencia la que nos remita a la figura ceníral del padre. La casa existencial pcdria describirse por tanto caro U'l8 casa cen trada y vertical. no heredad a.privileg ia es ta concepción doméstica . del tercpo Ydel espacio no es otro. en el caso de IR ca ba - la c o nsistencia lia esta ble. El sujeto de la ca sa existencial no es otro Que aquél que hereda la propiedad Y los bienes de sus padres y los adrnnistra con ~ para transmitirlos a sus h jos -que se constitu- pcoo ye a sí msrro COTIO Ln "puente· . de Heki8gger se trata de U"la casa cedida . tanto claves de esta coro-e-eón del extera corro ereooza. expresa la nos talgia por la coosisteocia que otor- nostalgia por rio . de la actorkí ad. o siervo de la con la naturaleza y c iud ad domesticidad .. La ca sa de Heideg<Jer os ta rneniíestacón de los co n- lo auténtico casa es el lugar de lo eutmñco. la fuete torrente de nieve. y que se liga en el tiempo y en la me moria de vacaciones. Es p eclsamente esa nosta lgia por una forma de instalación en el mundo La ap. expresa con nitidez la JX)SÍ - ci6n de q uien detenta lrad icionalrnenle la autorkíed. ña. Más allá do cualquier otro argumento . por así dec irlo. al igual que sucede con la q ue mantiene eco lo público. una casa que proteje de un medio cal intent o de Heidegger po r SI ip erar la me tafísica. do l mismo meco que el filósofo construye la casa con su pensenento. del mol- 0. Es refugio frente RI mundo. frente a lo público. con el gesto clásico del pensador.Jra3 casa existenc ial. Y sentado a la mesa. no una residencia fija. QJ8 CUTl>Ie tanto las Il. jerárqu ica y autoritaria. Es tanbién metá fora de In relaci'rl de esta casa CXXl esa nanmeza artifICial que es la gran ci. oe un habitar de todo e ntorno a la protec ción de l exterior y a la ptmacla del padre . La noche de invierno.s que el siglo va eliminando. m die trabaja la horra. nos da aQ. flictos existenc iales con el tiempo. por una tcrn- gAban. La no che cooceccores d e invierno. co mo noc iva. en la profundidad ae aca rreando un barreno de agua o inic iando un pa seo por los alrede- um noche de iwora cuando una salvaje. cisión qu e bien podrta parecer un pie de foto: 'el dominio de la filoso - tía es el dominio de la casa. En la casa existencial Quien habita la casa es quien domina el lenguaje. de las nítidas fron · tetas entre lo público y lo prfveoo que están en la base de esta concep- a utoridad p aterna ción de l espacio doméstico. inauténtico. la autoridad pa triarcal que hace al ot ro violenc i a: rel ación esclavo de ntro de la ca sa. es una casa exterior aoresvo. de la wculacón 50 51 prroos escritos de posguerra. de una exterioridad qu e so con cibe siempre pasado frente a la banaüoad del presente. ocre Yago Bonet ha denominado a es ta tipología: la casa en tero a la chimenea o a LJl espacio cen tral y daninante. rebiteda por alguien ardado firmemen te al lugar.. que aquél cuya existencia se constituye como un d e ni eve Al contemplar1e en terdemos que quien sustenta estas diálogo con la cuaternidad: la ftgura misma del filósof o transmutad a en la figura de la autor idad pat erna . Que aquél que la tormenta detenta la autoridad. La pasea por cra. es el refug io que protege de lo exterior.

. Iesse o w pro5eglJirá 'El nrtosnno oe- B pais situado en el f. Las revistas ilustradas se oncuontran on todas partos. . en la oscura boca del gastado iniera bosteza la fatiga de los pasos laboriosos. Encontrarnos la misma finalidad.. ~ igual que en Heidegger e-contratodos los males sólo la ratrx eeza Queda estragada por ruestra ooceeoecóo tecroóqca: la ntrcóccién del rn./ ce ntro. la Grosstad t aparece corno origen de dad: las tecno log ias iroustnejzadas y los medios de comunc ación.ronó/onos surcos de /ierra Jatxada..XI8 puesta en c risis del esquema vertical implicito al sujeto heideggeriano: 'A todas horas. ya su discurso de ingreso en la Academia de las el centro do! fTKJndo Artes de Dresde.h1~1dor en esa posición. su pequeña ciudad -li pueti:) ni nlfltr 6polis. ensalzar la y un talJe¡ coro kJgHr (. l.. La vioIercia de la naturaleza se reproduce en os ámbitos de lo público y lo privR<io marcando el pulso del habitar existencial. E! habitar existoncial se erige contra la ciudad mcx:Jerna Y sus implementos téc nicos que conducen tanto al abuso de la naturaleza corno al olvido de la tradición: la ca sa es una defensa que preserva de la banalidad del cosmopo litismo : en la rnookía que sea capaz de luchar e. Lo auté ntico se contrapone así a dos rnenltestacíonea de la exteriori- En el pensamient o de I essenow.. Un taller que almacena roesttas fatig. la gal CUdad encielra denlro de si todas las coodcores QJ8 habían corducido al oesasíre de la gucna. tond o siempre situarse ¡. La casa es pues k1 huida del ágora. Sin 0XIa lXl precedente ifr4xxtante do! pensamiento de Heidogger frente a la moderni- caco-es de esta violencia de k:> público en ma vioIercia de lo privado. sobre la que sopla un ronco VlCnto" .una modesüa que es expresión de un sabor.AJoo"lani<J. la teJErv. escribirá en un tono que ya más próximo al hombre de hoy que kJs Cc1rTpOS alrededor de su gran · nos recuerda instantáneamente al q ue Heidegger emplea en B origen de ja.'1 o ss de su ¡:vebIo.. que la tradición de su rrundo nativo".ro el pI<:nl de fuopa .del lema del habitar y la ca sa con su p opo intento autoexculpatorio de figura del pequeño artesano medio. B espíritu artesanal nos mantiene unidos a la casa. donde /lOS e-covnuroe cunn io . No ya que . Icxtc lo que las técnicas mcxJemas de comJnicaci6n estirrulan. lodo eso está St ad tfein d lich k eit mas en él l. y (wx)/n-"'ls as/an sit!mdns detrás de noso /rn. ensa lzar la robeza de un sujeto qu e en su tenacidad y trabao pacie nte establece m a relación e< llJilil llad a Yc reativa con el medio .'> /ilr corno tro. f\lbert Speer. de una vicia auténüca-: 'Han llegado a sor raros los hombros con las mnnos w llos[is."'f'Jf llraJ. a su tratado Tmbajo artesana! y oxxxro c iudad .1 flld lJr<1 del modesto etesanc . éstos hicieron uso de él. todos los días. trooteote tanto para la artiaJlaci6n del diSClXSO scoe tHI vida auténtica.1s y él combatir la Grosstadt y 52 53 .ld. Oot/áe sea ahora el momento de vo lver sobre H.rdo de la qYlOO en el intern de la casa -e radio. Ambos están dedicados través de largos y . Sernana tms semana las películas les trAnsportan a insólitos pero a menudo vulgares estados de la imaginación y les dan /a ilusión de un mundo que no es el mundo. Frente a ella. su centrada . más oóaroe que las convenciones y costum- pea glosa os zapatos dellabriegJ: ". su casa modesta con jardin.<: ( ~S¡ff~ e/ punto de vis/a de su considcmción scaa.. huerto y toda participación en el nazisrm.ent ra él cum - pesadez del zapa/o a<>!/¡ re.. lXl reoe- se del habitar al a1qarse. y nos hace tener una tierra propia aroe situar casa.J")a nonm de ese 0Jidad0 de la cuaternidad. más próxifTKJS que el deJo sobre la tierra. Tesserow eoselza 1. mis próxifTKJS ose Jos cam- la wa de arte bios del áa y fa noche. no d iscípulo doclatado de Tessenow) .--n1ono de las virtuJes cooes de la ciase Ined ia o pequeño tuguesa.. Tesserow.:'. la asociación sistemá tica de la casa ecsteocet cm la autolidad paterna y su constnucón espacial cen trada. l. JXlI' ejemplo. En la ff. en el terreno estrictamente disc iplinar como la influencia de este arqu itecto en el med io protesorcí público y privado na Jo público (y de l partido nazi).. ellos están encede- nadas a la radio y a la teleVIsión. el periódico. Explica también cm c laridad las impli· taller. palio y jardín. desde la irdustrialización eceereda has ta el ah. un velementc de la autenticidad. no.I1a Stadrtandlichküft (erernstad hacia la cU:Iad) que se proyec ta sobre la Grosstadt entendi da cano expresión pura de la im:K:ior1idad de un ciego deserrolo tecnológico. transcerdcnte. aislan y conducen al hombre. dp~"(*1 A.Sl. /. con ias espaldas curvadas y con 01 rostro amplio y belhrnnnte expresivo.mlmonte SOITKJS horntxBs: en publicado en 1919. vertical. no quedó la oníraoa do 13s manifestac iones do la exterioridad supond ría un desga- restmoicu a los círculos m corelsocialistns. publicado en 192 1 bajo el Muk:> cowo...xesen/ada la /üfl:1d dad de la lenta marcha él plirá sus objetivos existenc iales .sión.JPlYIe LI1a 'v'ioIa1cia sobre el habitar. del foro. de coscón dad. como en el caso de l---lúidOlJoer. También significa l. ·un saber verdadero". Lugar de lo ' uut óntico' en el que eocoor- dese que aunque su influonci i'l.f1a ciujad media-----.m p.

dad como an tkJoto contra la necomente a lKl modelo de espectac ular. con un esqoerna ce ntrado en torno n cm SAla fami - ne sobre la prfvecklad . Lo perrero que resana en la ca baña de f-íedeqoe o en los d ibujos de TCSSOflOIN. ni placer ird oouat.-~ .los qoo décadas más tarde reivrdiqJ8n el proyecto e xistencial. cultura objetual ~":. prod uc idos mediante írans for macló o existencia l no tero espacio propiamente pfv aoo. El es pacio interior do la casa existencial no es cabaña de la Selva Neg ra. triste. pero no del espado interior sino d el hQmtxe interior.erna vertical : no podrá haber ni secretos rosones ni contradicciones. Pod ríamos concluir que lo ca sa sob o los rmtctiales artificiales. sin tecnif icac i6n No es dificil entender la ausencia do objetos tecnlñcados corno no lo es liar y. perspecñva. apegad o a 1Il rTKX1eIo de ¡xofLfldidad en su forma de reelízase.Jl¡U'do así su tratado Trabajo artCS.v al conckJir de esta forma aoocetouca es cuaoto menos ascmbrosa: serán los pueblos que "11ayal trmsitado a través del infiemo. mejoí dicho: eves de que puedan tcrece de fUM). todos ellos activados por objetos que dan cuenta de la pese-ca del tiempo . vaticina el papel ca tártico de la Segunda Guerra concll. IJ} ! I . los invitados y tod o aquello que p. ladrillos o mader-a. La ca sa es así más bien una existenci a Que quizás algurús vean corno representativa de un orden pequeña. . oscuro y de violencia latente. toda ella sustituida por el te rr ee -08 ahí esa perpetua r)('Jgélción hei- m ateriales nat urales casa . ~' conve nc ional. de iérdcoos las huellas de inteno de la familia y sus estrict os cód igos. -" especíarrcnte .. los interiores de es ta casa imaginaria tienen ese aspecto I . La casa tiende a estar. ni conío t. su iden Uficación de l instalarse .Je su vab estriha en la ook1boracián en el esc. Lacasa existencial es el reino del interior. Por ello. y otros co rro la rnaoñestacón do la violencia qu e la tamua impo- rían recelo en el habi tanto existenci al.. tlabitAr con el construir..:)f'k1/ y pequefla ciudad: "En realidad quizás sea riálCUlo reivindicar hoy el trabajo artesanal y la pequeña dudad o. La prosa más serlCilla y emotiva de Tessenow nos traslada inmedia ta- ciudad.xa mate riaL Ni están esos meces primorosamente conservados. y todo elJo en 01 cenlro de la pequeña ciudad". pero también nuestro orgullo. h pequeña ciudad de provincias. Poro VQlvarnos ahora a In casa existenciat para entrar en ena. clarividente. sin entender q liB tod os los volares que la modernid ad hab ía de positado com plejidad ni cua lidade s "espaciales". po r el peso de la familia como instituc ión. un tamaño rTlc1yOf o CualqlJiElf gesto de gramliosidwj respeta- perdido. La clarividencia de Tesseno. do idea de espacio. de (JUebIos que hayan transitado a tralté!. que quizás rnejor que en nn gt"Jn otro lugrlf poderos observar en los interiores de Heimich .. como cowecco y sus codücaccoes de la rutina .Jdiera venir a romper el orden cia grosera de la autoridad por su fantasma. células elemen tales (le reduc ida dimensión. Pero Icx19 su inocencia se desverece cuando.\ . nueslras n'sas y c arccree. por tanto. corno si cirClJ)Stancialmente pcdéseros habitar - esos d ibujos de habitaciones que suscitan como una cierta inquietud o perturbación: un en admiración tanto c ult ura ma terial la. ~ humilde pero también. Un fa/ler con miquinas no dornasiado grandes y con no excesivos tooe. el trabajo artesanal y la. para cono- cer su cultm) material. las zapatillas o la fotografía del matrimonio. a su Cllroded or... la misma madera y las mismas pleo ras resu ltantes do la acción inic ial d o clarear el bo sq ue pa ra So intuye que as í ocurrió en su d ía al levan tarse la peqoeña deggeriana del espaco. nalidad del siglo. desd e nuestra petrificado por la 1

'' ¡ '-:. los La ccnua objelual que se despliega en sus habitaciones es minfna y en ella apenas exeteá espado para el desarro llo técnico o pea la stbjelMdad irdividJaI de otros habitant es (foJa no sean el pater farmas. Los objetos SO"1 de la familia. su analoqia con el plJente. quizás soa necesario algo asi como una 'lluvia de azufre'. los guantes . porQ." oeseeosa Tessonow nos te transmitido esta rurtura objetual susmuverdc la presen - I esserow es Que no hay espado para la rep resentación pública. qu edan eliminados en esta loca de sercia de lo jerárquico .-~-- . el lina je O la autoridad paterna: el bcmbín y el gabán en el perchero . vuelta hacia dentro.. probablef1lf!()le. carecerá prácticamente de ot::~los técniCos o. Conlemplcrros las salas de este haga'" en los di~ porrnenorizaO:: de Tessenow en los que con p 'ecsco cal gárica se reg istra tal Cl~ h.. para las testas . en su cotocio. Estos materiaícs están ahí para señalar el 54 . la casa exeter'cia l estará hech a siemp re de mat erinlos natu rales.e. pertenecen al lna. pequeña cil. en la que tales forma s de habitar alcanzan su plenitLXl. y su pró>dmo f1oredrriofllO sea pOSible dentro de un esplendor que tal vez ahora sólo fJQdemos COfTprender vagamente y que rEqUiere. pero sería m ás cierto aLJIl aínrnar que carece de interior idad . nuestra mundo dolient e. invadid o por esa pro- ind ustrializada do las materias primas. del infiemo ".preocupaciones y tristezas. :t=¡ I . el servicio de té . prob ablemente de pied ras .

.. el lug.x:l ante la casa cativamente aena por corceto a los temas del poetvisrro rroocro pero en al-ro. e/lugar que orucua las esferas Podría pensarse en una c onsideración purame nte noga liv<1 lila ecma de esta concepción del tiempo en relación al espacio. invita a asumir 13 historia COITK:l una trad ción cultura! y un destin o que nos han sido dados y ante 1 los cuales sólo cabria una reacón..e.'J¡¡¡-t1It 11 :. c on un tratamiento kóoico y dis tanci ado . en los d ibujos ql"3 en ellos talgia. ~1 puerta.1&"18.. No es en nbsoloto. GiaTli vattlm. y lo entendió plcoarrente. con barcos.":~".. ni siquiera ese 1/1 o chrrooea q ue nos servía para ejemplificar su carác ter centrado.o en las casas de vaceccoes de de esa dirylidad . la piel . que ca rec e va do todo afán trasc endente. la puerta es un terna recurren te: port icada . por la consistencia do las 0. rmnipulac iófl secularizada de citas.:!!!'''' ' ': ::Y~. con rre rrcea de lJl pasado que es la exp resión cada VAZ más 'ueuténtica". con tetpudo . Es más . Poro son tam - en su liguraciál histOficisla._~_" . t ra baj o artesa nal que permite el despliegue de la casa e xistencial corno valor Por ello. un 'pensamiento débil". Algo que autores recientes han resaJtacb y re. y por la rAdic alidad con la mql JitBclór lic o. lo observar hasta qué punto en sus tratados. Y en ella. CCXl tradocion1Jles. en política de sus vaores corno plenamen te regresi'vos y reec - co-eoos. si rrésrro. . por la negación del espaco interior.~. con inscripciones de nrcs .==:-. De rocoo seria erróneo atribuir a Heidegger una nostalgia tan ingofl llu.-'lVivado en el debate scoe la vigeftia de SU pensamien to .e intero. la cubierta y la puerta man ifiestan esa rec orcñación con la memoria . AsisliJros así al despIiegJe de ma actih. con escaeras. con postigos. por ejemplo..o.".en pugna perro-sote. si se q uiere ' piadosa". La pequl.)o (/e la puelta es lo que permite dHr dlflnidad a la vivienda obrera'. oeo poco entendoriamos de su atrecuco y peneoe-ca.. esa eouea entre extexx e intencr. en ese campo de lricx::iéxl entre estos dos ám bitos -exteoo. ClIJe la casa se entiende corno barrera. =---r. Nunvamcnte acu dirernos a Tessenow para la Selva Negra.J8 colectivo: los dejarldo en manos de la convención -exquisita en este caso-... ha perdido hoy toda algo quo 0000 scoa O c noo o arislocrático a los oídos de los ar(f-JÍtectos positivistas . dernos natrén eneoooo q ue FkXlert VenllJi en su pmeus obras. Irm ia o peded .y la recupcrncón de Tossenow os sin duda un claro síntoma do osta rotativa actualkíao-. "intemporal'. que sin doda evocan el arquetipo de la cabeña q ue estamos to aleeoa de los ternas en los que la arquitec tura se hal:xá vuelto 3 inte- visitando. No se trata sólo de la ca pac idad de evccacón de uoa puerta.-lél bién la señal del des plazam iento del interés proyectual hacia la piol. el acceso._ -_ -. la corciercia do ser l ln veran eante de paso en presenta. ingeruamente IAJeCIe Nada más bello que lo QJ8 nos liga a la tierra y nada más atract ivo que el trabajo artesanal con esos mismos matcdaes..l- madera. aislada o formando corllJltO. el bIoQ. la au lenlicidad del habitar. -~ . son m1l8 SIr8 de una acti - resar dosde finales de los seseota .-. os la imagen misma do la ca sa repooooe esnoa tud afirmativa de la prese ncia del pa sado.: ~'n~ cuaxtceo dise. cuo so manitesta en el terreno . cuyo valor e interés pocos a quitectos posm a - y consi s t encia ExislCfJll ninimurl.consideran urjportaote. sino sus rTllJOS perirnetrales.JJ de rnácma lotensidad de la casa existencial no será un esp ac io privilegiado . entonces absorbidos por la cuantificación del rreo- -y 1-loid Agger. lo que Tesscn ovv tiem po consiste nte.. de su la piel f igurati va ccojeoao y ac eptación social .derorniJ1arse coro "l1temporal": es p'eciserrento la tem¡:xx-a1idad extensa de esa irnagineria 13 paso del tiempo Y la ligazón con el Iug.. una es pec ie do recorcítadón existenc ial con la memoria..~ . etces.:¡r. lJlOS interiores q ue grCl'/ltan do terma consecuente en tOTlO a haUs centrales.. trcnla o ambas cosas a la vez. su tun- opción de m aterlalcarsc : hasta q ué punto os In ironí8 lo que permito c onekía d sino su figuratividad . casa tug. la cepacldad do evocar una puerta ya rnedm sin desgarro entre estos p aradigmas existenciales y urli-l realidad existente. en su p oooscóo de '~." . os In conciencia de la imposibilidé-K1 de c umplir tal ros- de lo pllblico y lo privado .:. con que da al ser heideggcriarlO una d imensión c o ntorroorarea e irónica do ce-cea exterior.' crea tivo a través de la. En 18 casa para su madre -con ella signifi- sentada en la poeta. COITK:l objeto técnico. o sólo. la que se toos tradidor1ales seo retcoecos con Lll 1enguaje rrcdcsto y que sólo 51 . la gravitación en torno a la cturenea.q r-----:--: ~ 4.a. seco ver has ta qué pUllO esa rostalqia por un Poro no es 13 puerta en si misma . si irlSistiéramos en iostelerros en juicios morales. Semoe encontraremos lJl esrneradisimo ~:~:: ~~s~:~:~~~~on~.

Y ooroaerosa CO"l esas otras artleIo que tanto t-Ieide'Jger caro Tesserow supieroo di!J"lifica'.io dos o:nsecuendas indirectas. ningún texto la permanencia y los limites de la casa existenc ial. forma debían rectítcer sus rrétcdos y valores. hac ia dónde pued e d irigirse su ofig i- enfrentándose a los hechos originales y fund acionales del hnllilm. exhibida intemacia1alrnente. para ente'"l(H amia ococros a los e o. peo ciertas.J8 recordar el eroscto y la sensación liberaJi zadora frente al do!Jna m:xierno que tal exposición produjo e-scoces. para erroleer nqoolla parte de su vocabulario hoy ya colocunl. si bien hay un vínculo po sibo con los interiores tesseroweros.. la posición del "auténtico' . ro LJ) o rrcdcsto. con la idA:') de la ano- En ese interior conviven mue bles IrHdiOO 181es y modernos y.. ha n sido capaces ele avanzar y ganAr hasta qorcrar una posi ción vital q ue tiene su correlato político y espacial. en qué de una mad re sentada en el umbral. de la rellexm sobre lfla pequeña cere'e de seis oc. Y quilás haya q. CL*memosesla""'a con Ia€fOOlMl y .. cióo de muchos centros históricos. có mo <Jhordm Sil ligl Jración sin caer en una r10StAlgifl nocla .verdo valores alternativos a los del pro- dimensionas reales como corc sponoc D tarrdlas CUYDS casas apenas greso. por qué no debía seguir con una actitud Que retlújn a la VAl orgullo y fragilidad . dHs<urollo de las ideas arquitectónicas . Y Ql... y proyec tarse la casa existencia l. con Ll" l mobiliario y revitalización de los centros históricos o que permanezcan aeoas al de CurSO 91 torno a la coced sostenible.. a caballo entre lo rural y lo urbano . Inágenes de habit. se trata de suliCicrtCÍc1 cano valor catalizador de la existencia..J"ÍIJOCO del posi tivismo. No basta con ello: toda la revisó1 de la ortodoxia modema es tá atreveseda por ASe PJr una vuelta a lM1fl relación más equilibrada con la naturaleza. así como en el de tantos experimen- d isminuida su estabilidad tradicional debido a la frecuencia de divorc ios y tos y ensayos de formas alternativas de instalación en las periferias cambios de parea .. rretropoltenas. na l consistenc ia..p habitar más coo sus rrcc-eues rasoos faciales también con nuestro pasado... Baste aquí sornlar pata concluir la visita.:"1rltes que beros do acuTlJr~-m: a héroo ~tc:... un periodo mayor de quince aros. lambión hay una detercia respecto de su obsesivo tradicionDlismo. al pe nsamiento filosófico un papol crucial on 01 c iada. Pero no se trata de una utaoas a gran escala han cooocoo definitivamente elteredas hasta el uno do lOS primeros ejemplos de casas dift... Yoe la idea oo p-ogreso..engrandec ido s con recursos cc rrjpositivos que aumen tan sus escasas desde los sesenta ha k10 constn.K} sin ouoa está en el origen de la salva- son habitadas por dos generaciones..s a era expresión do una subjetividad que se mas deb ilitadas y si se qu iero iróncas en las q ue aún puede pensarse construía a sí mierra a uavés de problern atzar el significado del cons trLJir. q ue la activación do In memo rla y el lugar. la ca. muestre mejO( que ooreaoose la casa bajo unos suxestos cuya vigencia había concluido. capaz de ostabIecer lI13 cierta armonía y se-eso nietzsehiano ooe Mes ccó: Hedog.siete metros reaszeda por 1Il profesor obsesionado por el signfcado etrrooqco de la paatsa bauen. tal y como es tos conceptos fueron oloborados por I leidOflgcr.dildcra iTagen de la neoe de VenILI"i sola. supo servido por su rrujer en un inteOor casi opaco. el orden y la ternüa . De hecho.. las pr ácticas espaciales y las po líticas ocléctico... en definitiva.ndidas en las revistas espe- pmto de ser impensables hoy politcas que ro conlleven la preservación cializadas que apareció.-r8'. en de finitiva.aeoos de esa gffl8l"oción en la ~aci'ln oc geogálico para pkmlicar el crecsneoto sostenible en los IXNCf)ta serian del moc:IoIo l. las tor- Cómo. que 59 . Heidegger en su mochas veces oscuro Ienguaie. PJr lila existtrlda al rnnrgen de la oosesón tecrdógic8. La revilalizacKJrl de mmerahles centros históricos en los ochenta así cano la reecnsideración rreco influencia marginal o testimonial. Quizás la expresiva imagen • ex¡ ~icar El los erqcñectos que quisieron oírle cuáles eran los momentos clavo. la evocación de I3s raíces y la materialidad natural 8S0 ' Devolviendo. seoteda en la poeta de su casa.

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'' ¡ '-:. los La ccnua objelual que se despliega en sus habitaciones es minfna y en ella apenas exeteá espado para el desarro llo técnico o pea la stbjelMdad irdividJaI de otros habitant es (foJa no sean el pater farmas. Los objetos SO"1 de la familia. su analoqia con el plJente. quizás soa necesario algo asi como una 'lluvia de azufre'. los guantes . porQ." oeseeosa Tessonow nos te transmitido esta rurtura objetual susmuverdc la presen - I esserow es Que no hay espado para la rep resentación pública. qu edan eliminados en esta loca de sercia de lo jerárquico .-~-- . el lina je O la autoridad paterna: el bcmbín y el gabán en el perchero . vuelta hacia dentro.. probablef1lf!()le. carecerá prácticamente de ot::~los técniCos o. Conlemplcrros las salas de este haga'" en los di~ porrnenorizaO:: de Tessenow en los que con p 'ecsco cal gárica se reg istra tal Cl~ h.. para las testas . en su cotocio. Estos materiaícs están ahí para señalar el 54 . la casa exeter'cia l estará hech a siemp re de mat erinlos natu rales.e. pertenecen al lna. pequeña cil. en la que tales forma s de habitar alcanzan su plenitLXl. y su pró>dmo f1oredrriofllO sea pOSible dentro de un esplendor que tal vez ahora sólo fJQdemos COfTprender vagamente y que rEqUiere. pero sería m ás cierto aLJIl aínrnar que carece de interior idad . nuestra mundo dolient e. invadid o por esa pro- ind ustrializada do las materias primas. del infiemo ".preocupaciones y tristezas. :t=¡ I . el servicio de té . prob ablemente de pied ras .

.. el lug.x:l ante la casa cativamente aena por corceto a los temas del poetvisrro rroocro pero en al-ro. e/lugar que orucua las esferas Podría pensarse en una c onsideración purame nte noga liv<1 lila ecma de esta concepción del tiempo en relación al espacio. invita a asumir 13 historia COITK:l una trad ción cultura! y un destin o que nos han sido dados y ante 1 los cuales sólo cabria una reacón..e.'J¡¡¡-t1It 11 :. c on un tratamiento kóoico y dis tanci ado . en los d ibujos ql"3 en ellos talgia. ~1 puerta.1&"18.. No es en nbsoloto. GiaTli vattlm. y lo entendió plcoarrente. con barcos.":~".. ni siquiera ese 1/1 o chrrooea q ue nos servía para ejemplificar su carác ter centrado.o en las casas de vaceccoes de de esa dirylidad . la piel . que ca rec e va do todo afán trasc endente. la puerta es un terna recurren te: port icada . por la consistencia do las 0. rmnipulac iófl secularizada de citas.:!!!'''' ' ': ::Y~. con rre rrcea de lJl pasado que es la exp resión cada VAZ más 'ueuténtica". con tetpudo . Es más . Poro son tam - en su liguraciál histOficisla._~_" . t ra baj o artesa nal que permite el despliegue de la casa e xistencial corno valor Por ello. un 'pensamiento débil". Algo que autores recientes han resaJtacb y re. y por la rAdic alidad con la mql JitBclór lic o. lo observar hasta qué punto en sus tratados. Y en ella. CCXl tradocion1Jles. en política de sus vaores corno plenamen te regresi'vos y reec - co-eoos. si rrésrro. . por la negación del espaco interior.~. con inscripciones de nrcs .==:-. De rocoo seria erróneo atribuir a Heidegger una nostalgia tan ingofl llu.-'lVivado en el debate scoe la vigeftia de SU pensamien to .e intero. la cubierta y la puerta man ifiestan esa rec orcñación con la memoria . AsisliJros así al despIiegJe de ma actih. con escaeras. con postigos. por ejemplo..o.".en pugna perro-sote. si se q uiere ' piadosa". La pequl.)o (/e la puelta es lo que permite dHr dlflnidad a la vivienda obrera'. oeo poco entendoriamos de su atrecuco y peneoe-ca.. esa eouea entre extexx e intencr. en ese campo de lricx::iéxl entre estos dos ám bitos -exteoo. ClIJe la casa se entiende corno barrera. =---r. Nunvamcnte acu dirernos a Tessenow para la Selva Negra.J8 colectivo: los dejarldo en manos de la convención -exquisita en este caso-... ha perdido hoy toda algo quo 0000 scoa O c noo o arislocrático a los oídos de los ar(f-JÍtectos positivistas . dernos natrén eneoooo q ue FkXlert VenllJi en su pmeus obras. Irm ia o peded .y la recupcrncón de Tossenow os sin duda un claro síntoma do osta rotativa actualkíao-. "intemporal'. que sin doda evocan el arquetipo de la cabeña q ue estamos to aleeoa de los ternas en los que la arquitec tura se hal:xá vuelto 3 inte- visitando. No se trata sólo de la ca pac idad de evccacón de uoa puerta.-lél bién la señal del des plazam iento del interés proyectual hacia la piol. el acceso._ -_ -. la corciercia do ser l ln veran eante de paso en presenta. ingeruamente IAJeCIe Nada más bello que lo QJ8 nos liga a la tierra y nada más atract ivo que el trabajo artesanal con esos mismos matcdaes..l- madera. aislada o formando corllJltO. el bIoQ. la au lenlicidad del habitar. -~ . son m1l8 SIr8 de una acti - resar dosde finales de los seseota .-. os la imagen misma do la ca sa repooooe esnoa tud afirmativa de la prese ncia del pa sado.: ~'n~ cuaxtceo dise. cuo so manitesta en el terreno . cuyo valor e interés pocos a quitectos posm a - y consi s t encia ExislCfJll ninimurl.consideran urjportaote. sino sus rTllJOS perirnetrales.JJ de rnácma lotensidad de la casa existencial no será un esp ac io privilegiado . entonces absorbidos por la cuantificación del rreo- -y 1-loid Agger. lo que Tesscn ovv tiem po consiste nte.. de su la piel f igurati va ccojeoao y ac eptación social .derorniJ1arse coro "l1temporal": es p'eciserrento la tem¡:xx-a1idad extensa de esa irnagineria 13 paso del tiempo Y la ligazón con el Iug.. una es pec ie do recorcítadón existenc ial con la memoria..~ . etces.:¡r. lJlOS interiores q ue grCl'/ltan do terma consecuente en tOTlO a haUs centrales.. trcnla o ambas cosas a la vez. su tun- opción de m aterlalcarsc : hasta q ué punto os In ironí8 lo que permito c onekía d sino su figuratividad . casa tug. la cepacldad do evocar una puerta ya rnedm sin desgarro entre estos p aradigmas existenciales y urli-l realidad existente. en su p oooscóo de '~." . os In conciencia de la imposibilidé-K1 de c umplir tal ros- de lo pllblico y lo privado .:. con que da al ser heideggcriarlO una d imensión c o ntorroorarea e irónica do ce-cea exterior.' crea tivo a través de la. En 18 casa para su madre -con ella signifi- sentada en la poeta. COITK:l objeto técnico. o sólo. la que se toos tradidor1ales seo retcoecos con Lll 1enguaje rrcdcsto y que sólo 51 . la gravitación en torno a la cturenea.q r-----:--: ~ 4.a. seco ver has ta qué pUllO esa rostalqia por un Poro no es 13 puerta en si misma . si irlSistiéramos en iostelerros en juicios morales. Semoe encontraremos lJl esrneradisimo ~:~:: ~~s~:~:~~~~on~.

Y ooroaerosa CO"l esas otras artleIo que tanto t-Ieide'Jger caro Tesserow supieroo di!J"lifica'.io dos o:nsecuendas indirectas. ningún texto la permanencia y los limites de la casa existenc ial. forma debían rectítcer sus rrétcdos y valores. hac ia dónde pued e d irigirse su ofig i- enfrentándose a los hechos originales y fund acionales del hnllilm. exhibida intemacia1alrnente. para ente'"l(H amia ococros a los e o. peo ciertas.J8 recordar el eroscto y la sensación liberaJi zadora frente al do!Jna m:xierno que tal exposición produjo e-scoces. para erroleer nqoolla parte de su vocabulario hoy ya colocunl. si bien hay un vínculo po sibo con los interiores tesseroweros.. la posición del "auténtico' . ro LJ) o rrcdcsto. con la idA:') de la ano- En ese interior conviven mue bles IrHdiOO 181es y modernos y.. ha n sido capaces ele avanzar y ganAr hasta qorcrar una posi ción vital q ue tiene su correlato político y espacial. en qué de una mad re sentada en el umbral. de la rellexm sobre lfla pequeña cere'e de seis oc. Y quilás haya q. CL*memosesla""'a con Ia€fOOlMl y .. cióo de muchos centros históricos. có mo <Jhordm Sil ligl Jración sin caer en una r10StAlgifl nocla .verdo valores alternativos a los del pro- dimensionas reales como corc sponoc D tarrdlas CUYDS casas apenas greso. por qué no debía seguir con una actitud Que retlújn a la VAl orgullo y fragilidad . dHs<urollo de las ideas arquitectónicas . Y Ql... y proyec tarse la casa existencia l. con Ll" l mobiliario y revitalización de los centros históricos o que permanezcan aeoas al de CurSO 91 torno a la coced sostenible.. a caballo entre lo rural y lo urbano . Inágenes de habit. se trata de suliCicrtCÍc1 cano valor catalizador de la existencia..J"ÍIJOCO del posi tivismo. No basta con ello: toda la revisó1 de la ortodoxia modema es tá atreveseda por ASe PJr una vuelta a lM1fl relación más equilibrada con la naturaleza. así como en el de tantos experimen- d isminuida su estabilidad tradicional debido a la frecuencia de divorc ios y tos y ensayos de formas alternativas de instalación en las periferias cambios de parea .. rretropoltenas. na l consistenc ia..p habitar más coo sus rrcc-eues rasoos faciales también con nuestro pasado... Baste aquí sornlar pata concluir la visita.:"1rltes que beros do acuTlJr~-m: a héroo ~tc:... un periodo mayor de quince aros. lambión hay una detercia respecto de su obsesivo tradicionDlismo. al pe nsamiento filosófico un papol crucial on 01 c iada. Pero no se trata de una utaoas a gran escala han cooocoo definitivamente elteredas hasta el uno do lOS primeros ejemplos de casas dift... Yoe la idea oo p-ogreso..engrandec ido s con recursos cc rrjpositivos que aumen tan sus escasas desde los sesenta ha k10 constn.K} sin ouoa está en el origen de la salva- son habitadas por dos generaciones..s a era expresión do una subjetividad que se mas deb ilitadas y si se qu iero iróncas en las q ue aún puede pensarse construía a sí mierra a uavés de problern atzar el significado del cons trLJir. q ue la activación do In memo rla y el lugar. la ca. muestre mejO( que ooreaoose la casa bajo unos suxestos cuya vigencia había concluido. capaz de ostabIecer lI13 cierta armonía y se-eso nietzsehiano ooe Mes ccó: Hedog.siete metros reaszeda por 1Il profesor obsesionado por el signfcado etrrooqco de la paatsa bauen. tal y como es tos conceptos fueron oloborados por I leidOflgcr.dildcra iTagen de la neoe de VenILI"i sola. supo servido por su rrujer en un inteOor casi opaco. el orden y la ternüa . De hecho.. las pr ácticas espaciales y las po líticas ocléctico... en definitiva.ndidas en las revistas espe- pmto de ser impensables hoy politcas que ro conlleven la preservación cializadas que apareció.-r8'. en de finitiva.aeoos de esa gffl8l"oción en la ~aci'ln oc geogálico para pkmlicar el crecsneoto sostenible en los IXNCf)ta serian del moc:IoIo l. las tor- Cómo. que 59 . Heidegger en su mochas veces oscuro Ienguaie. PJr lila existtrlda al rnnrgen de la oosesón tecrdógic8. La revilalizacKJrl de mmerahles centros históricos en los ochenta así cano la reecnsideración rreco influencia marginal o testimonial. Quizás la expresiva imagen • ex¡ ~icar El los erqcñectos que quisieron oírle cuáles eran los momentos clavo. la evocación de I3s raíces y la materialidad natural 8S0 ' Devolviendo. seoteda en la poeta de su casa.

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