FESTIVIDAD DE TATA PUKARA

Yamparaes, provincia del departamento de Chuquisaca, cobija en su territorio a su segunda
sección denominada Tarabuco, zona de montañas altas y valles profundos que en épocas pasadas
estuvo ocupada por más de 400 fundios. De estos quedaron comunidades pequeñas y algunos
Ayllus originarios que pudieron mantener su autonomía. Con el devenir del tiempo, el sistema de
Jilakatura (sistema de autoridad tradicional) fue desestructurado por los sindicatos campesinos,
cosa que sucedió en varios lugares del Kollasuyu (Bolivia).
Tarabuco está ubicada a dos horas de carretera de la ciudad de Sucre, está a una altura de 3.000
m. Su población es indigena en gran mayoria y según datos disponibles, se asegura que
descienden de los aymaras del lago Titikaka, que habrian llegado a ese lugar merced a los
traslados efectuados por la expansión de la sociedad inka.
Nos trasladaremos pues a estas montañas, matizadas por algunas planicies cortas, donde se
encuentran las comunidades de la gente tarabuqueña, donde el celeste cielo y el viento de los
Andes milenarios son guardianes de una cultura que aún mantiene su fuerza telúrica, en contacto
con la Madre Tierra, la Pachamama.
LA FIESTA
Si esta persona dispone de recursos económicos, realizará la primera fiesta en honor del kwichi lo
que se ha venido en llamar con el tiempo la festividad del Tata Pukara. Si la misma persona no
dispone de recursos económicos, será una otra que organizará la festividad, para ello pedirá
prestado el kwichi a su dueño.
La fuerza del que organiza la fiesta (de la cual la fuerza económica es sólo una parte más) está
simbolizada por la Pukara. La Pukara es un arco construido de dos palos, de no más de tres metros
cada uno, decorada con plántulas de choclo, mazorcas de maiz, flores y frutas en cantidad,
bebidas de alcohol y chicha. En los costados de la Pukara se colocan tres o más wiphalas
(banderas) blancas. La Pukara estará también decorada con panecillos y galletas diversas con
formas geométricas y animales.
En la parte superior central, donde se unen los dos palos, se encuentra el kwichi adornado con
flores y mazorcas de choclo. Durante la fiesta propiamente dicha, al empezar cada danzante
saludará con reverencia al Pukara con una señal de la cruz, esto antes de empezar el pujllay o
juego, es decir la ronda de baile alrededor del Pukara.
La Pukara simboliza la abundancia o la fuerza del que organiza la fiesta o pasante. Cuanto mejor
esté adornado el arco, tanto mayor será el prestgio del pasante. La festividad es un servicio para la
comunidad, el poder es bien visto si éste está al servicio de los comunarios.
UNA COMUNION COSMICA
La persona que viste esas ropas se lo llama pujllay, y a la acción de danzar alrededor de la pukara
hora tras hora, dia tras dia (la fiesta dura de tres a cuatro dias), se la denomina también pujllay. La
palabra pujllay quiere decir juego (jugar). Festividades similares a esta se realiza durante los días
del carnaval y se lo realiza incluso en pueblos y ciudades.

que su tío no moriría y que ya estaba sano. reprodujo en un lienzo la imagen de la Santísima Virgen que estaba en España. La Virgen le mandó que volviese al día siguiente al mismo lugar pues allí le daría la señal. Juan Diego se dirigió a la casa del obispo Fray Juan de Zumárraga y le contó todo lo que había sucedido. De regresó a su pueblo Juan Diego se encontró de nuevo con la Virgen María y le explicó lo ocurrido. se dirigió al templo para oir Misa. pero al final no le creyó. cuando un sacerdote trajo una reproducción de la imagen que se venera en Extremadura. María le dijo que subiera a la cumbre del cerro donde halló rosas de Castilla frescas y poniéndose la tilma. Pio X la proclamó como "Patrona de toda la América Latina". De regreso. La Virgen dijo a Juan Diego que no se preocupara. La Virgen de Guadalupe es considerada la patrona de Sucre. El obispo oyó con admiración el relato del indio y le hizo muchas preguntas. habitantes originarios de la ciudad que más tarde se conocería como La Plata y Sucre. Pio XII la llamó "Emperatriz de las Américas" y Juan XXIII "La Misionera Celeste del Nuevo Mundo" y "la Madre de las Américas". La madrugada del 12 de diciembre Juan Diego marchó a toda prisa para conseguir un sacerdote a su tío pues se estaba muriendo. Los rasgos indígenas de la figura de la Virgen despertaron una rápida afinidad entre la población descendiente de los Charcas. La devoción a la Virgen de Guadalupe.FESTIVIDAD DE LA VIRGEN DE GUADALUPE Un sábado 9 de diciembre. al ver la gran devoción que despertaba la Santísima Virgen de Guadalupe. Juan Diego halló a María y le narró los hechos. De pronto María salió a su encuentro y le preguntó a dónde iba. el indio Juan Diego. España. . debido a que son muchos los milagros atribuidos a la imagen de la Virgen. El 18 de julio de 1600. cayeron al suelo las rosas y en la tilma estaba pintada con lo que hoy se conoce como la imagen de la Virgen de Guadalupe. el reverendo Fray Diego de Ocaña. Una vez ante Monseñor Zumarraga Juan Diego desplegó su manta. en Sucre. la máxima expresión cultural del departamento. El indio avergonzado le explicó lo que ocurría. Al pie de un cerro pequeño llamado Tepeyac vio una nube blanca y resplandeciente y oyó que lo llamaban por su nombre. La Virgen le pidió que al día siguiente fuera nuevamente a hablar con el obispo y le repitiera el mensaje. Al día siguiente Juan Diego no pudo volver al cerro pues su tío Juan Bernardino estaba muy enfermo. Entonces el indio le pidió la señal que debía llevar al obispo. luego de oir a Juan Diego le dijo que debía ir y decirle a la Señora que le diese alguna señal que probara que era la Madre de Dios y que era su voluntad que se le construyera un templo. y como era un artista en pintura. cortó cuantas pudo y se las llevó al obispo. recién convertido a la fe católica. por ello en la actualidad se le rinde homenaje con una entrada folklórica en el mes de septiembre. Esta vez el obispo. Pio XI de todas las "Américas". el obispo llevó la imagen santa a la Iglesia Mayor y edificó una ermita en el lugar que había señalado el indio. Vio a una hermosa Señora quien le dijo ser "la siempre Virgen María Madre de Dios" y le pidió que fuera donde el Obispo para pedirle que en aquel lugar se le construyera un templo. Al llegar al lugar por donde debía encontrarse con la Señora prefirió tomar otro camino para evitarla. Miles de bailarines procedentes de todo el país danzan por las principales calles y avenidas de la ciudad hasta llegar a la Catedral Metropolitana. Viendo esto. se remonta hace 410 años. donde se encuentra la imagen de la Virgen.

Las festividades comenzaban en antaño. Desde entonces. Gran Poder en La Paz. 15 días antes del 8 de septiembre. La entrada. conocido como las gualalas. El manto está formado por hileras de perlas.565 perlas. día establecido por la Iglesia Católica como la fecha de nacimiento de la virgen María. que al entrecruzarse forman figuras geométricas. sin distinción de clases ni poder adquisitivo. muy popular por entonces. señala el historiador Pedro Querejazu. y Urkupiña en Cochabamba. Por esa razón su nombre popular es Mamita Gualala y las novenas previas a la fiesta son cantadas en el dulce idioma quechua. quienes con devoción realizan un espectáculo en los primaverales días de septiembre. la cual alberga a miles de bailarines. en 1988 nace la idea de realizar una entrada folklórica en honor de la Virgen de Guadalupe. la veneración a la Virgen de Guadalupe es una tradición arraigada entre la población de Sucre. La imagen que se venera de la Virgen de Guadalupe tiene una inmensa fortuna en las joyas que la adornan. de acuerdo con un inventario realizado en 1784. como el Carnaval de Oruro. El programa de festejos además incluye diversas actividades como una multitudinaria misa en la plaza principal y la procesión de la Virgen entre otros. un homenaje a la imagen Según el escritor Felipe Medina. cifra que se considera ha sido superada por posteriores donaciones. . refiere la existencia de 10. y un grupo de mujeres que cuida la imagen de la Virgen. Los precursores de esta actividad que paraliza Sucre durante el fin de semana más cercano al 8 de septiembre fueron radialistas de la emisora Colosal. la entrada folklórica se convirtió en la principal atracción de la festividad de la Virgen de Guadalupe. tal como se hacía para otras festividades en otros departamentos.000. hasta alcanzar la fabulosa cantidad de 18.Desde entonces.

Por último. casas. donde se encuentra la mayoría de sus devotos y feligreses. a 56 kilómetros de la ciudad de Cochabamba. presenta un rostro maternal con rasgos autóctonos de una mujer morena. conocido en el pasado como el Valle de Cliza. Los rituales se acompañan con música. Añadió que este año participaron 50 fraternidades folklóricas. Y como su nombre refleja. es morena y de rasgos autóctonos. que todavía se conserva en la capilla del calvario. bebida y serpentinas. ya dan testimonio del culto y de la existencia de un santuario dedicado a la Señora La Bella en Arani. .LA BELLA. la imagen apareció a la orilla del río y su imagen quedó plasmada en una piedra. donde se cree que apareció la imagen. Los orígenes de la tradición religiosa Según la tradición la devoción hacia Nuestra Señora La Bella o la Virgen La Bella comenzó hace 400 años. tiene lugar el trueque. en el cerro. en Arani. hace 400 años. está hecha en madera. en el cual los pobladores de los municipios vecinos intercambian sus productos agrícolas. La imagen es llevada en vísperas a Sacaba. no existen registros que certifiquen este hecho. autos y animales. el quinto día. salud. Según la leyenda. pero. Los más alegres son los que llegan por un terreno y se compran uno de los lotes simbólicos que arman en plena serranía. (Se puede ver más en: www. es una de las réplicas más bellas de la Virgen María. expresó que “el mayor número de feligreses proviene del municipio de Sacaba. Los informes episcopales del siglo XVII.lostiempos. La festividad comienza el 23 de agosto con una serenata y concluye el 25 con la entrada folklórica. confiados en que la milagrosa imagen les concederá sus deseos. El cuarto día tiene lugar la kacharpaya o despedida con la entrada folklórica. Los devotos compran miniaturas: casas. Unos siguen el camino en pendiente y otros se abren paso por senderos pedregosos. donde la imagen es venerada desde fines de siglo XV. autos. La imagen de la Virgen La Bella se guarda actualmente en el templo de San Bartolomé. La imagen de la Virgen está tallada en madera y policromada. LA VIRGEN DEL VALLE La fiesta de la Virgen La Bella de Arani crece y cada año congrega a cientos de feligreses que llegan hasta el santuario a pedir mejores días.bo).com. sobre todo vienen en familia a celebrar a la Virgen La Bella”. Después de la serenata y el calvario se realiza la misa y procesión. Macario Álvarez. donde los peregrinos participan del calvario. Todos los objetos son bendecidos y también se encomiendan a la Pachamama (Madre Tierra) a través de ritos andinos. en el pueblo de Arani. Al día siguiente la advocación regresa Arani. terrenos y animales. La advocación de La Bella es originaria de Lepe. Es considerada una de las réplicas más bellas de la Virgen María. el sur de España. De acuerdo con la tradición la imagen fue traída de España. El alcalde de Arani. Su fiesta central es el 24 de agosto y se prolonga durante dos días.

FIESTA DE TODOS LOS SANTOS Todos Santos es una celebración que se extiende por todo el territorio boliviano. adultos. a las 12 en punto. así como alimentos y bebidas preferidos en vida por los difuntos. . cada 1 de noviembre. tiempo de crecimiento de las plantas. las guirnaldas de flores y cintas de color morado en las tumbas o altares como ofrenda. bizcochuelos y panes con forma de escaleras. se denomina jaqi samaña o el descanso de la persona. de Noviembre se celebra a todos los santos. Celebrar el día de muertos es una tradición de nuestra patria. La fiesta de Todos Santos marca en el calendario andino el umbral del tiempo de jallupacha (de lluvias). La tradición señala que las almas llegan todos los años. y se van de este mundo al día siguiente a la misma hora. Para esta cultura la muerte es asumida como un fenómeno natural que forma parte de la existencia humana. cambiaron. otros llevaron una vida en la que no conocían a Dios. Muchas veces vienen encarnados en moscas u otros insectos que se posan y dan vueltas encima de los alimentos del altar. en todos los tiempos ha habido santos. unos muy inteligentes otros muy sencillos. unos niños. otros gorditos. acullican (mastican coca). cuyo carácter es esencialmente femenino. Su esencia está marcada por la llegada de los ajayus o almas de los difuntos. la esencia de la cosmovisión aymara aún continúa con la espera de las almas. y decidieron ser felices siguiéndolo. otros jóvenes. unos flaquitos. cantaban y danzaban con ellos. unos han sido santos desde pequeños. Las familias se reúnen alrededor de la mesa de ofrenda donde comen. celebrar a los monstruos y a las brujas no es de cristianos. Pero ¿por qué celebrar la fiesta de todos los santos? ¿quiénes son los santos? Los santos no son personas diferentes de nosotros. sin embargo. las escaleras de pan sirven para subir y bajar del alaxpacha (lo que esta arriba . las coronas y/o pillus como elemento de prestigio y status del fallecido. viejitos. para quienes los deudos preparan un buen recibimiento que incluye la preparación de una variedad de masas como las t'antawawas.el cielo). algunos han nacido muy ricos otros fueron muy pobres. Según relato del cronista Waman Puma de Ayala. Este día la puerta debe permanecer abierta y se debe velar toda la noche. y es bueno que como cristianos hagamos oración por nuestros difuntos. la cruz como medio de cristianización. unos son blancos otros negros. antiguamente los pueblos del mundo andino sacaban a sus muertos de los denominados pukullos o bóvedas para darles de comer y beber. de rato en rato se sirven comidas y bebidas expresando: alma purakaparux sirwt'asiñani (nos serviremos al gusto del ajayu). de diferente edad. pero cuando se encontraron con Jesús. Actualmente las t'antawawas son la representación física de los difuntos. Este modo de celebrar la fiesta de los muertos ha sufrido transformaciones culturales con el correr del tiempo. y se portaron muy mal. Esa es la verdadera fiesta de estos días. beben. Durante la vigilia los mayores cuentan sobre las aventuras que pasó el difunto cuando estaba vivo. Los vestían con sus mejores ropas. hay santos y hay santas. EXPERIENCIA DE LOS SANTOS Los católicos estamos de fiesta porque el 1º. es decir. fuman y rezan.

Hace un tiempo hubo un niño llamado Domingo Savio. Ser santos es querer seguir a Jesús. Quería hacer la voluntad de Dios en todo. porque amaba a Jesús. estamos llamados a ser santos. Pero la fe no es para tener unos músculos muy fuertes. Dios nos quiere santos. y para eso nos dio el Don de la Fe. actuar como él. fue su regalo cuando nos bautizaron. qué hizo para ser santo? ¿En la tele has visto que pongan a los santos?.Todos. pero también tenemos que querer serlo. ¿A qué Santo o santa conoces?. que desde muy chiquito entendió que ser amigo de Jesús era lo más importante en la vida. El día que hizo su primera comunión. . El Don de la Fe es más grande que todos los superpoderes de tus héroes favoritos y además es de verdad. uno contestó "correría con mi mamá". ¿en tu casa hay imágenes de algún santo o santa? ¿sabes cómo vivió. SER SANTO ES SER AMIGO DE JESÚS. o para poder volar. ni para golpear a nadie. amar como él. feliz. Un día un maestro preguntó en el recreo a todos los niños: "Si supieran que hoy iban a morir ¿qué harían?. escribió en un papelito: "Mis amigos serán Jesús y María. me confesaré y comulgaré los domingos y días de fiesta. ¿por qué es santo? Hacer una pequeña lista como la de los superhéroes pero de los santos que los niños vayan nombrando. y todos los que estamos bautizados tenemos que ser santos. prefiero morir antes que pecar". y Domingo dijo: "seguiría jugando porque en este momento esa es la voluntad de Dios". otro dijo: "yo iría a la Iglesia a rezar y a confesarme". Vamos ahora a conocer algunos de ellos. o ver a través de las paredes. hacer el bien como él. Era un niño alegre. pero todos.