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i et 2,

REVUEMENSUELLE

MAI-JUIN
J903

LE>MONDE

OCCULTE

f;l,f;f

REVUEINDPENDANTE
ET INTERNATIONALE
n'iNl-ORMATIONS

El

DE BIBLIOGRAPHIE

Concernant les Faits psychiqueset tlpathiques, l'Occultisme, la Tbosophie,


le Spiritisme,les Religionset les Pkilosophiesanciennes,
la Magieet la Sorcellerie,les Traditionsorientaleset occidentales,le Celtisme,
VHermtisme
en gnral, l'Alchimie,l'Astrologie,la Chiromancie,
la Graphologie,la Physiognomonie
et la Phrnologie,l'Hypnotismeet la Suggestion,
le Magntisme,la Mdecinehermtique
et spagyriqiie,la Franc-Maconnerieet lesSocitssecrtes,etc.
**
SOMMAIRE
Avis de la Direction
L'Alchimie
,
L'Astrologie
L'Astrologiescientifique
Elmentais (gravures)
Bibliographie
Sommairedes Revues
Informationset communications

Le Numro

Rdaction

...
Jollivet-Castelot..
F.-Cb, Barlet....
G
Hors-texte

1
1
4
6
7
11
16

: 25 Cent.

ABONNEMENTS
:
U.xAN: FRAKCE,
3 FR. Uxios' POSTALE,
3 FR. 50
et Administration

: 152, Bd Montparnasse,

Lesmanuscritsnon insrsne sontpas rendus.

PARIS

N" i et a.
trc ANNE.

REVUEMENSUELLE

MAI-JUIN
1903

L'ALCHIMIE
Les Origines de l'Alchimie remonte-nt la plus haute antiquit. Nous
ne saurions indiquer aucune date prcise sa naissance, ni suivre pas
pas son volution. Elle t>eperd, comme tout ce qui touche au Savoir et
au Rve humain, dans la nuit des Temps et des Mythes. La Philosophie
hermtique se retrouve dans les vieux livres d'Herms Trismgiste, dans

I.KMONDE
OCCULTE
les crits la foi< lgendaires et scientifiques des mages, de l'Egypte,
de la Chalde, de l'Inde, de l.i Perse, de l'Assyrie, de la Gaule, de la Grce
et de l'Italie. Les textes alchimiques constituent un monument o la magie
et l'astrologie s'allient troitement des formules plus ou moins positives
de Chimie et de Physique. L'Alchimie tait une philosophie religieuse de
la Science d'autrefois. Il faut se reporter aux ouvrages de notre grand
savant Marcelin Berthelot pour retrouver les sources historiques de
l'Alchimie. Ses beaux livres : Les Origines de l'Alchimie, Collection des
Alchimistesgrecs, La Chimieau moyen-ge,introduction la Chimiedu moyenge renferment les documents les plus complets et les plus minutieusement analyss sur altc branche des connaissances humaines.
L'Alchimie entra en Occident au xuc sicle, par l'intermdiaire des
Arabes qui l'avaient reue des Alexandrins dpositaires des ides
gyptiennes, indoues, persanes et grecques. A la suite donc d'Herms, de
Zozime le Panopolitain. d'Eusbe, de Synsius, nous trouvons les noms
arabes d'Avicenne, de Rhazs, de Gber et de Morien, puis ceux occidentaux d'Artephius, d'Albert-le-Grand, d'Arnauld de Villeneuve, de Fiamel, du Trvisan, de Roger Bacon, de Raymond Lulle, de Denys Zachaire,
de Basile Valentin, de Paracelse, du Philaleth*, du Cosmopolite et de
beaucoup d'autres de moindre importance.
Tous ces crivains, outre qu'ils scrutaient les composs innombrables
de la Matire, recherchaient la solution de ce problme capital de l'Alchimie : fabriquer une poudre de projection, d'origine minrale, vrai ferment
mtallique, grce auquel on pourrait oprer la transmutation en argent et
en or des mtaux vils ou imparfaits. De plus ils tudiaient la gense des
corps et des mtaux, ils affirmaient parvenir l'une et l'autre ralisation
de ces nigmes.
Cette recette, lgue d'ge en ge, dans l'ombre des laboratoires
d'initis, se transmit jusqu' nos jours par les adeptes et les socits
d'alchimistes. L'Alchimie contemporaine se propose d'examiner rigoureusement la formule traditionnelle aux lumires de la science positive, tout
en poursuivant la recherche de la fabrication des mtaux et de l'or par
d'autres voies possibles. L'Unit de la Matire semble certaine, le problme
de la gense des mtaux apparat donc logique.
Malheureusement la formule alchimique traditionnelle, enveloppe
G: symboles, offre encore des difficults multiples avant d'tre clarifie et
nettement exprimente. C'est ce travail que se voue depuis sept annes
la Socit Alchimique de France et la revue Rosa Alchemica,qui tudie,
dissque et publie les crits alchimiques anciens et modernes les plus
intressants.

La bibliographie alchimique est trs riche. Mais dans l'encombrement


des auteurs qui se rptent presque tous, il est assez facile d'effectuer un

LE MONDE
OCCULTE
choix permettant aux amateurs ou aux chercheurs de possder les
meilleurs traits sur la question.
Parmi les anciens, nous estimons que les p'.us intressants sor.t les
ouvrages suivants :
Geber : La Sommede Perfection ; Morien : Entretiens du Roi Calid;
Roger Bacon : / Miroir d'Alchimie; Synsius et Artephius : Livres de Synsius et d'Artephiits; Raymond l.ulle : la Clavicule; Albert le Grand : le
Composdn Composset Trait des Mtaux; Arnauld de Villeneuve : le
Chemindit Chemin; Flamel : le Dsir Dsir; Le Trvisan : Livrede la Phi-"
losophienaturelle des Mtaux; Zachaire : Opuscule de la Philosophienaturelle des Mtaux ; Khunrath : Ampbitb. de l'Eternelle Sapience; Paracelse :
le Trsor des Trsors, etc.; Basile Valentin : les Dou{e Clefs de Philosophie;
Le Cosmopolite : Trait du Soulfre ; Philalthe : l'Entre ou Palais ferm
d:t Roy; Pernety : Fables gyptiennes et grecques dvoiles; Dictionnaire
mytho-hermtique.
Tous ces ouvrages, part ceux de Pernety, de Philalthe, du Cosmopolite et de Khunrath se trouvent runis en latin dans ta BihliotheeaChemka de Manget ou le Theatrum Chemicum;en franais dans la Bibliothque
des Philosopheschimiques,4 vol.
Parmi les modernes, nous citerons les volumes de Louis Lucas : la
Chimienouvelle; d'Hofer : Histoirede la Chimie; de J.-B.Dumas : Leons
de Philosophiechimique: de Louis Figuier, l'Alcbi/uie et les Alchimistes;
d'Eliphas Lvi : la Clef desgrands Mystres; Histoire de la Magie; de Berthelot, dj nomms ; d'Albert Poisson : Cinq traits d'Alchimie(traduits
en franais); Thorieset Symboles des Alchimistes; de TilTereau: l'Or et la
Transmutation des Mtaux ; de Stanislas de Guaita : la Clef de la Magie
noire (un appendice trs condens y est consacr la chrysope) ; de
Papus : la Pierre philosopbale; de Strindberg : Introduction <i une chimie
unitaire.
Force nous est de nous arrter. Nous avons compris dans cette liste
rapide les meilleurs et les plus curieux traits d'alchimie. Nous n'ayons
pu qu'esquisser ici, plus qu'imparfaitement, un si vaste sujet. Un volume
entier suffirait peine. La science alchimique est complexe, elle mrite
du reste qu'on la ressuscite et qu'on en rattache la philosophie religieuse
en mme temps que naturaliste, positive en mme temps que rationnellement mystique, la synthse magnifique de note poque (1).
F. JOLLIVET-CASTELOT.
Notre mnent collaborateur a omis d'indiquer quelques livres que
nous considrons comme excellents, d'autant plus que leur auteur est
l'Alchimiste le plus distingu de notre poque : M. JoUivet-C. telot luien coursde publication
dansRosa
(1) Notrederniertravail: la ScienceAlchimique,
Akbimica,essaiede raliserce projet.

LEMONDE
OCCULTE
mme. Nous devons nos lecteurs de rparer cette omission et nous
donnons la liste des ouvrages du prsident de la Socit Alchimique de
France : la Vie cl l'Ame de la Matire, l'Hvlo(osme, l'Alchimie, les Chimistesunitaires, Commenton devient alchimiste, l'Ide alchimique, le GrandOEuvre alchimique, et les nombreux articles publics dans l'Hypcrcbimic,
l'Initiation, etc.
N. D. L. R.

L'ASTROLOGIE

Parmi les hautes etuo.es, celle de l'Astrologie est la fois l'une des
moins rpandues et des plus essentielles. En nous faisant assister effectivement la vie universelle, elle nous en dmontre les lois, et nous
apprend rgler sur elle les dtails de notre vie individuelle, nous fournissant ainsi la base de tout succs.
Il n'est rien dont elle ne nous dise les conditions d'existence, parce
que s'appuyant sur les principes fondamentaux de toute chose, elle en
suit chaque instant la manifestation vitale : Comme elle trace l'indfinie
srie des cycles o se droule le progrs d'un monde, comme elle explique
l'origine, le triomphe et la fin des cits ou des empires, de mme elle
dpeint avec autant de soin les qualits essentielles, les vertus et le rle
de nos moindres substances, nous dvoilant le Verbe de tous les tres, de
toutes les choses qui nous entourent.
A nous-mmes, elle peut dire, tout moment o il nous plat de
l'interroger, et ce que nous sommes, et ce que nous pouvons, et ce qui
nous est funeste et ce qui nous favorise. Elle nous enseigne comment
nous pouvons conformer la Beaut de l'universelle harmonie la vie qu'il
nous est donn d'y vivre pour y participer. Elle nous en trace la conduite
entre les deux puissances qui la limitent : la Providence et le Destin, et
tout en clairant notre libre arbitre, par les cueils qu'elle lui signale, elle
nous dsigne, par les correspondances, les remdes mmes aux maux que
nous attire l'ignorance ou la prsomption.
D'o vient donc qu'une si belle Science soit autant nglige. C'est
d'abord qu'elle est moins immdiatement sduisante que celles qui offrent
la curiosit publique l'appt illusoire ou dangereux de prodiges et de
pouvoirs mystrieux. Et cependant elle est plus sre que toute autre : il
n'est pas desybile ou de pythonisse qui puisse, comme l'Astrologie, soumettre ses assertions au contrle de l'observation la plus rigoureuse.
Mais elle effraie les timides ou les indolents par l'aspect rbarbatif
des figures, des chiffres et des sphres qu'elle dresse sur le seuil de son
sanctuaire. Fantme salutaire, semblable aux taureaux ails qui dfen-

LEMONDE
OCCULTE
liaient l'entre des temples assyriens, mais pur fantme, facile vaincre:
l'effort qu'il demande est la porte de tous les esprits srieux.
Au reste, les meilleurs adeptes de cette science sacre rivalisent
aujourd'hui qui mettra le mieux la science la porte des bonnes volonts srieuses, pour en faciliter les dbuts. Des oeuvres excellentes permettent maintenant d'tablir rapidement et presque sans calculs, un
thme astrologique qu'elles apprennent ensuite interprter largement.
Tout le monde connat pour ne citer que les principaux :
Le Trait d'Astrologiegnthliaque,de Selva.
La Thoriedes dterminationsastrologiques, du mme auteur.
Le Trait d'Astrologiejudiciaire, par Abel Haatan.
Le Langage astral, par Paul Flambart.
L'Influence astrale, du mme auteur, qui prpare encore YAtavisme
astral.
Le Manuel d'astrologie sphrique et Judiciaire, de Fomalhaut.
La Lumire d'Egypte (anonyme).
La Dynamique cleste.
Sans compter Ita ouvrages * Christian : YHistoire de la Magic et
YHomme rouge des Tuileries, qui, ct d'une mthode trs conteste
(claire par Ely Star l-sles Mystres de l'Horoscope) renferme de trs
bons documents pour l'astrologie ordinaire.
En Angleterre, o cette science est particulirement cultive, on
trouve encore, ct des revues : Thehoroscope.Modem Astroogy, Anubis,
ou des almanachs comme ceux de Zadkiel's, Raphals, Old More's, les
ouvrages classiques de Raphal : Guide of astroogy. Priva te lessous,etc.,
puis par l'auteur anonyme de Light of Egypt. The language ofthe Stars et
Ceteslial Dynamics.
Cluant ceux qui veulent approfondir la science, ils doivent avoir
recours aux anciens auteurs classiques tels que :
Jussetin de Florence (Trait des rvolutions. Commentaires sur
Ptolme).
Morin (J--B.). : Astrologia Galtica.
Julius Firmicus Matcrnus : Mathmathiques occultes.
Garants : Astrologioe methodus.
Porphyre : Introduction l'oeuvre de Ptolme.
Notre revue se propose, du reste, de tenir ses lecteurs au courant de
tout ce qui concerne cette science autrefois si apprcie.
F.-CH. BARL-T.

LE MONDE
OCCULTE
ASTROLOGIE

SCIENTIFIQUE

1,'astrologe est dsormais entre dans le domaine de l'exprience,


c'est--dire de la science,
Depuis plusieurs annes, les rsultats acquis prouvent de plus en
plus sa valeur.
Les deux livres rcents de M. Flambart ont non seulement rfut,
avec preuves l'appui, Us vieilles objections courantes, mais ont expos
clairement l faon de vrifier la ralit des lois astrales.
Dans Influenceastrale, l'auteur a pour double but d'tablir par voie
exprimentale une sorte de raison d'tre scientifique de l'influence astrale
sur l'homme et de faire pressentir la porte philosophique d'une telle
tude. Ses points d'appui principaux sont les suivants :
i L'atavismeastral montre que la naissance normale tend a s'oprer
sous un ciel d'une certaine conformit avec celui des parents, ce qui
prouve que l'on ne nat pas n'importe quel moment.
2"Les facults innes peuvent tre dfinies par le ciel de nativit dans
des limites qu'il est impossible de fixer a priori et les caractres opposs
se distinguent aisment.
Ici l'astrologue a mille moyens de vrifier la ralit des lois astrales,
en mme temps que de contrler la justesse scientifique de son jugement :
l'astrologie, en effet, partant d'une base mathmatique, peut y revenir
par le problme inverse ; on peut aussi en bien des cas retrouver l'heure
laquelle est ne une personne connue, en partant des facults et de la
destine qu'on lui attribue.
Si cette mthode n'est pas la bonne pour convertir les autres, elle est
du moins la meilleure pour se convaincre soi-mme.
3 Les transits plantaires montrent qu'une phase saillante de la
vie humaine concorde toujours avec des passages remarquables de plantes par rapport aux positions des astres de la nativit.
Le Langage astral expose l'outillage qu'il faut pour vrifier les lois
fondamentales de l'astrologie. Les bases, essentiellement astronomiques,
so;it rduites leur plus simple expression, et des tables dispensent des
longs calculs qui arrtent la plupart des commenants.
Plusieurs exemples clbres et typiques, choisis parmi nos contem. porains, y sont analyss en dtail, et offrent des preuvesquechacun pourra
contrler sans difficult.
Comme le dit l'auteur, le livre de la nature tant le meilleur de
tous, le sien n'a d'autre but que d'apprendre le lire en en respectant
soigneusement la lettre..
C.

LE MONDE
OCCULTE
BIBLIOGRAPHIE(,)
// est rendu comptede tous les ouvrages se rapportant au programme de
notre Revue, dont deux exemplairesnous sont adresss. Pour un exemplaire
le livre est annonc.
Nous nous chargeons de procurer tous les livres qui nous sont demands.
Discours rcents sur les Recherchespsychiques,
WILLIAM
CROOKFS,
traduit par M. SAGE.40 dit,. 1 vol. in-12, br. 50 p., o fr. 60.
Voici une brochure qui s'enlvera avec autant de rapidit que les
autres ouvrages du savant anglais {Recherchessur les phnomnespsychiques
, 50 Noteso, 50).
W. Crookes osa le premier contrler les affirmations des spirites ; il
tudia patiemment, construisit des appareils destins enregistrer la ralit des phnomnes qu'il fit constater par quelques-uns de ses collgues
de la Socit Royale de Londres, l'quivalent de notre Institut et publia le
rsultat de ses recherches dans son Journal : Quaterly Journal of Science;
depuis il n'a cess de chercher avec l'impartialit et la mthode qui caractrisent les travaux du savant physicien et a donn aux faits physiques la
conscration de la Science officielle.
Voira ce sujet : Le Spiritisme(Fakirisme occidental) du Dr Gibier.
Texte authentique et intgral du Secret de la
|EAN DEDOMPIERRE.
Salette. Deux motssur la destruction de Paris, in-18. br. Sy p., 1 fr.
Brochure intressante pour ceux qui tudient les prophties et que
compltent heureusement des dtails indits sur Mlanie et Maximin, ces
deux voyants de la Salette.
Sciencesoccultes et physiologiepsychique. Nouvelle
Dr ED.DUPOUY.
d. augmente de nombreux documents. 1 vol. in-18 br., xi. 312 p.,
3 fr. 50.
Historique del question ; Donnes anatomiques et physiologiques
sur le systme nerveux ; Dfinition de la force vitale et du corps psychique et instruments enregistreurs crs pour leur dtermination. Observations de Reichembach, Yodko, Luys, de Rochas et Goudard sur l'extriorisation du corps psychique. Extriorisation des facults psychiques, magntisme et hypnotisme. Exprience du Dr Luys et de de Rochas sur
l'extriorisation de la sensibilit et les phnomnss de transfert. Transmission de la pense, de la volont et de la mmoire. Lucidit et vision
travers les corps opaques. Extriorisation de la motricit, matrialisation
et dmatrialisation d'objets. Etat de transe et phnomnes tlpathiques.
deslivresrc^usnousoblige remettreplusieurscomptesrendusau
(l) L'abondance
prochainnumro.

LE MONDE
OCCULTE
Phnom. spiritiques. Expr. mdiumniques. Formes et figures des fantmes ; exp.de Crookes, Puel, Dupouy.ZalIner, Gibier, Mac-Nab, Pelletier,
de Rochas. Ch. Richet, Lombroso. Amics, Tamburini. Blech, C. Flammarion, de Fontenay, etc. Maisons hantes.
Ouvrage excellent pour tous ceux qui veulent se faire une opinion
sur l'authenticit des phnomnes psychiques et qui permet de lire ensuite
avec profit les ouvrages du Dr Luys et du G' 1de Rochas qut ont magistralement trait ces questions.
CHARLES
GODARD,
agrg de l'Universit, Docteur es-lettres. Les
Sciencespbysionomiques,leur pass et leur prsent, i vol. in-i8 br., 64 p.
0 fr. 60.
Petit livre trs bien fait o il est trait des diverses sciences physionomiques : Astrologie, physiognomonie, chiromancie, graphologie, et
suivi d'un ^ssai de synthse et d'un tableau des influences plantaires.
Un mrite notablement apprciable chez M. Charles Godard, est l'impartialit et la courtoisie dont il ne se dpartit pas vis--vis des auteurs
mmes dont il combat les ides; cette rflexion peut s'appliquer plus
particulirement cette autre brochure :
L'occultisme contemporain, ses doctrines et ses divers systmes. 1 vol.
in-iS br.. 64 p., o fr. 60, o l'auteur se montre trs inform du mouvement occultiste et de ses adeptes les plus en vue ; sans doute son orthodoxie l'oblige combattre certaines ides qui lui semblent subversives,
mais il le fait avec toute la loyaut qu'on pouvait attendre d'un collaborateur de YInitiation et d'un ancien professeur du Groupe indpendant
d'Etudes sotriques.
A signaler aussi les nombreuses notes biographiques prcieuses pour
les lecteurs de ces deux brochures.
Dr CH. HLOT. L'Hypnoscchc{ les Possds.2 vol. in-18, br. 128 p.,
1fr. 20.
Thorie de la Possession. Le ravissement divin et la possess. diabolique. Diffrents modes que le dmon emploie pour exercer son pouvoir
possesseur. Quelques effets de la possess. constats dans tes exorcismes.
Parallles entre l'hypnotisme et la possess. Forces qui agissent dansl'hypnose. Cause efficiente de l'hypnose. Le Diable dans l'hypnot. agit-il toujours et ds le dbut ? Aveux obtenus dans les exorcismes. Conclusions
pratiques.
Ce livre est rapprocher de celui du Dr Imbert, mais son auteur
prtend qu'il y a deux sortes d'hypnotisme, l'un, naturel dans ses causes,
l'autre d l'intervention du dmon.
Dr ANTOINE
IMBERT-GOURBEYRE.
Professeur l'Ecole de Mdecine de
Clermont (185.2-1S8S).L'Hypnotisme et la Stigmatisation, y d., 1 vol.,
in-18 br., 64 p., o fr. 60.
Le Dr Imbert soutient que l'hypnotisme est en lui-mme extra-

LE MONDE
OCCULTE
naturel. Il s'tend assez longuement sur les opinions soutenues par le
P. Franco d'une part, par le Dr Ferrand et le P. Coconnier d'autre part et
se range l'avis du premier, en consquence l'imagination n'a rien %'oir
dans les stigmates qui ne peuvent tre dus une cause pathologique mais
sont toujours d'origine extra-naturelle.
DU DOT. Le Spiritisme dvoil ou les Faits spirites
A. JEANNIARD
constats et comments,i vol. in-18 br., 280 p. 3 fr.
Ouvrage trs complet o sont tudis les faits spirites sous le jour de
la thologie. Une partie du livre est consacre la critique des expriences
de Gibier, de Crookes, de Zallner. Le Chapitre le plus intressant est
incontestablement celui intitul Identit de la divination spirite et de la
clairvoyancehypnotiqueo l'auteur explique la divination des mdiums en
tat de transe par la lecture des traces laisses par la pense sur les organes crbraux, tels les graphiques gravs sur un cylindre de phonographe si l'on peut dire.
Ce livre peut tre le vade-mecum du catholique qui dsire connatre
le spiritisme sans troubler sa foi.
Notes de Psychologie contemporaine. Venir'Acte
C" DELARMANDIE.
''al. Histoire de la RoseCroix, in-12, br. 176 p., 3 fr.
M, Lonce del Larmandie fut le bras droit du Sr Pladan dans
l'organisation des manifestations artistiques de la Rose Croix et son livre
est le rcit trs simple et sincre de ces six annes de luttes et de triomphes, de prodigieux efforts et de succs inou'is.
Nous l'amons, ce livre, parce qu'il est un hommage au gnie magnifique d'un Matre admir, #nfin un acte de reconnaissance vis--vis de
tous ceux qui contriburent par leur talent, par leur bonne volont, par
leur argent, au succs de la Geste.
Le souvenir de l'auteur nous a permis de saluer au passage les noms
de l'Abb M..., de Jean Delville et de quelques autres pour qui nous professons affection ou admiration.
L'Evocationdes Morts, 3e d., 1 vol. in-18 br. 64 p..
A. MATIGNON.
o fr. 60.
L'auteur ne met nullement en doute les phnomnes spirites, mais il
croit que ce sont des dmons et non des dsincarns qui se communiquent; il conclut en conseillant l'abstention.
Le livre est construit sous forme de dialogue entre un spirite et un
thologien ; la tournure en est vive, la discussion serre.
Eue. LEDOS.Lee types pbysionomiquesassociset tes phnomnespsychiques. 1 vol. in-8, br,, avec portr.de l'aut. il!. 316 p. : 5 fr.
Nous avions tudi avec tant de profit le premier ouvrage de M.
Ledos : Trait de la Physionomie humaine, que nous lmes avec un grand
empressement ce nouveau livre, complment du prcdent. Nous n'avons

10

.'

LE MONDE
OCCULTE

point t du et nous croyons qu'aucune tude physiononiiquc n'a jamais


atteint la justesse, l'exactitude de celle d M. Ledos.
L'auteur est incontestablement servi dans ses diagnostics par une
facult d'intuition remarquable, thas cela n'a pas exclu chez lui la mthode
et la science. Sansdoutcil a procd intuitivement d'abord, mais vite, il
class ses observations et la dduction est venue ensuite ; sa mthode
n'est pas nouvelle : elle est base sur les signatures plantaires et les formes
gomtriques ; il l'a adopte parce qu'il fallait une mthode de classification et qu'elle lui a paru tre la plus comprhensible, celle qui s'adaptait
le mieux ce genre de science.
C'est quelque chose encore, d'avoir su rendre sensible et faire,entrer
dans le domaine de la ralisation possible ce qui est tout d'abord du plan
Imaginatif.
Plusieurs chapitres sont consacrs la Voyance , la Suggestion,
l'Obsession, la Possession, les Phnomnes tlpathiques, l'Ame, etc., et
l'auteur apporte frquemment une conception qui lui est propre.
Mais analyser ce livre exigerait qu'on en crivit un autre; nous
prfrons conseiller de le lire.
L Assemblegnrale du Grnd-Oricnt de France
PAULNOURRISSON.
en ttj02. in-8, 23 p.; o fr, 2$.
Compte rendu des principales questions traites au Convent de 1902,
et crit dans un esprit anti-niaohnique.
PAPUS.La Cahbale, tradition secrtede l'Occident. Ouvrage prcd
d'une lettre d'Ad. Franck (de l'Institut) et d'une tude par St-Yvs d'Alvcydre. 2'd.cbnstd, augmente, avec nouveaux textes dcLenain, Eliphas
Lvy. St. dcGuaita. l)r Marc-Havcn, Sedii, |, Jacob, Sais et trad, complte da Scplier letzirah. Suivie de la rimpression partielle d'un trait cabalistique du Chev. Drach. Av. fig, et tab. i vol. gr, in-8 de 357 p.; 8fr,
Il faudrait plusieurs colonnes pour donner d cet ouvrage une analyse
suffisante. Nous dirons seulement avoir rarement lu un livre aussi bien
coordonn. Le mieux que nous puissions faire est d'en indiquer les diffrentes divisions : Le texte est prcd de Noies sur la tradition cabalistique de St-Yi'es. Aprs un chapitre consacr aux divisions de la Cabale,
vient une Analyse du Zobar par M. t. l.<eb. Dix lettres d'Eliphas Levi
donnant les Elments de la Cabafc. Notions gnrales sur la Cabale par
Sdir et suivi de : TableJet ailleurs cits. Table des ouvrages cits.
Bibliographie.' Rsumde la Cabale pour le Chev. Drach.
Citons enfin quelques extraits tics lettres adresses l'auteur et qui
figurent en tte du voL( elles diront mieux que nous le pourrions faire
l haute valeur de cet ouvrage,
C'est, ihon avis, l publication la plus curieuse, l plus Instructive, la plus savante qui ait paru jusqu' ce jour sue cet obscur sujet;

LE MONDE
OCCULTE

..... Un travail bibliographique aussi complet que le vtre, je ne


l'ai rencontr nulle part. (Ad. Franck).
Je n'ai rien ajouter votre remarquable livre sur la Cabale juive.
il est classe au premier rang par l'apprciation si minente et si mrite
qu'en a faite le regrett M. Franck, de l'Institut, l'homme le plus autoris
porter un jugement sur ce sujet.
Votre oeuvre complte la sienne, non seulement quant l'rudition,
mais aussi quant la bibliographie et l'exgse de cette tradition spciale ; et encore une fois je crois ce beau livre dfinitif. (St-Yves d'Alveydre).
La premire dition avait t rapidement enleve et tait devenue
fort rare, celle-ci aura incontestablement le succs que mrite un travail
aussi consciencieux.
Les dbutants dans l'tude de la Cabale l'apprcieront autant que les
savants, car le Dr Papus joint l'rudition une clart d'exposition qui lui
permet d'tre compris de tous. Ce n'est pas l un de ses moindres mrites,
Quelques essais de mdhtmnit hypnoet Dr MORONI.
ROSSI-PAGNONI
tique, trad. de l'italien. vol. in-8 br., 124 p., 2 fr,
Ce livre a pour but de dmontrer la possibilit de crer volont des
mdiums spirites et consquemment d'obtenir!les manifestations dont
l'irrgularit fait le dsespoir des exprimentateurs. Le succs qu'il
atteint en Italie sera gal sans aucun doute en France, o une premire
dition a t rapidement puise.
M. SAGE. Madame Piper et la Socit anglo-amricaine pour les
FLAMMARION.
2e d., 1 vol. in-12
recherchespsychiques,prface de CAMILLE
br. VllI-272 p., 3 fr. 50.
Mme Piper est un des mdiums les plus remarquables de cette
poque; les rsultats obtenus avec son concours sont clbres, ils ont t
scientifiquement tudis et rigoureusement contrls par la Society for
psycbical Rescrcb.M. Sage a condens dans ce volume, en conservant la
mthode scientifique, les observations si prcises des professeurs Hodgson
et Hyslop et nous ne connaissons aucun livre qui puisse mieux convaincre
de la ralit des phnomnes dus la tnediumnit, quelle que soit
d'ailleurs l'explication qu'on en donne.
H.-N. SANTINIDE RIOLS. Les Parfums magiques. Odeurs, onctions,
ffHiigations, exhalaisons, inhalations, en mage ebe les anciens, dans les
temples,pour consulter les dieux dans le sommeil sacr, on en particulier ; an
moyen^gedans diffrentsbuts ; actuellement, dans lescrmoniesMagiques,e(c,,
1 vol. in-18 br., 20S p., 3 fr.
Se recommande non seulement tous ceux qu'intressent les rites
magiques, mais tous les curieux des choses de l'antiquit et du moyenge. On y trouve trs bien observe, une des causes de la puissance et
du charme de Certaines femmes par le parfum qui s'exhale de leur corps.

12

LE MONDE
OCCULTE
SOMMAIRE

DES

REVUES

Nous nous chargeons de l'abonnement aux Revues et de la venteau


numro.
Nous publions le sommairede toutes les Revuesdont le service estfait
l'administration. Le ivr chiffre indique le prix du numrodans son pays
d'origine; le 2' le piixpour l'tranger: le ? le prix de l'abonnementde son
ptiys d'origine ; le <f le prix de l'abonnementpour lespays de l'Union postale.
>e<REVUES FRANAISES:
Paris-Mensuel. 2 fr. ; 2 fr. 20; 20 fr. ; 2s fr. (Avril).
L'ACACIA.
Le Secret Maonnique. Hiram.\ La F.\ M.-, et la Loge. Bisclx>ff.-.
Synthse. Soins.-. Langue internationale et F.;. M.\. Bollacbr, Le
Socialisme. Deslinires,-. Socialisme, Collectivisme, Garantinisme.
Vial.'. Chron. M.". La Presse et la F.-. M.*. Bulletin des [Sommaires.
LABASTILLE
(anii-maconnique),Paris-Hebd. o fr. 10 ; o fr. 15 ; 7 fr. ;
9 fr. Illus. (16 Mai) La Magistrature au Convent de 1902. Copin-Albanceli. Le Grand Collge des Rites. Dast. Dlit de Congrgation non
autorise. P. Nourisson.
DE MARSEILLE.
MarBULLETIN
DELASOCITD'ETUDES
PSYCHIOJUES
seille. Tous les 2 mois. 0 fr. 1 ; o fr. 20 ; 6 fr. (Mai-Juin). Le Prof.
Grasset et le spiritisme. Dr Goudard. Bibliographie Auastay. Petites
Chroniques.
DE NANCY.Nancy,
DELA SOCITD'ETUDESPSYCHIQUES
BULLETIN
ofr. 50 ; o fr. 00 ; 5 fr. 6 fr. (Mars-Avril) Etudes sur les Grands Initis ;
Le cycle de Ram. Confier. Le mdium M". Thompson et le Dr Van
Eedcn D' Haas. Sances des 1" r.t 15 mars et 5 avril de la Socit
d'Etudes psy, de Nancy.
Paris-Bi-Mensuel. ofr. 50; ofr.60; 10 fr.
L'ECHODUMERVEILLEUX.
(16 mai) La Question deTilly. R. P. Lesserttur. Le roman de Sirenetta.
Malet. Un autographe de Stenio. La crise de la France et Nostradamus.
Sarreville. La Chiromancie applique au diagnostic des maladies. De
Redka. A propos de la piotograph, d'un fantme. Flctiry et Dargel.
Le Spiritisme devant la Science. Dr Grasset.
Paris. Hebd, ofr. 10;
LA FRANCK
CHRYIKNNF.(anti-maonnique).
ofr. 1$; 6fr. ;8fr. (71 mai). Le document de M. de Giers sur le rle
de la F. 1. M.\ franaise en 1870-71. L'assaut Maonnique. La sparation des Eglises et de l'Etat. Le projetdu F.'. Yves Guyot. L'Arme
et la F.-. M.-. Bulletin maonnique. Le rituel de l'ordre Martiniste.
Les origines v:l'Angleterre.
Paris. Mensuel. 1 fr. : 1 fr. i ; to fr. ; 12 fr.
L'INITIATION.
(Mai). Un manuscrit indit. L. Cl. de St-Marlin, Essai sur Jacob
Ikehme, Lui, Mkkincie{. Notice sur une thorie ajoute l'arlthm-

LE MONDE
OCCULTE

IJ

tique spculative des Grecs. M. F. IVapcbe. Deux thmes astrologiques


sur Er. Legouv. Sclva. Une application de l'archomtre du Marquis
de St-Yves (avec pi. hors texte). Ch. Gougy. Du rgime alimentaire.
Paptts. L'Art de dcouvrir les sources. Thibaut.
Paris. Mensuel, ofr. (io ; ofr. 65 ; 7fr. ; 8 fr.
LA LUMIRE.
(mai). Les Formes mdiumniques de la Folie. D' Lux. Ma vie travers l'espace et le Temps. Hab. Oiseaux messagers^de malheurs. D" Lux.
Revue universelle. Dr Lux,
LE POLITICON.
Paray. Trimestr. 2 fr. : 2 fr. 2$ (recommand 2 fr. 50
tranger), (avril-mai-juin). Les Responsabilits morales des Amphyctionnis. La Direct. Godsie politiq. (2 cartes). F. Andr. Satanisation de la Science moderne. Ufort. Les traditions cultuelles du centre
de la Gaule. Le culte des eaux. /'. Prot. Exposs palingnsiques du
systme adnique d'Aor(2r aperu avec carte) deSarachaga,
SPIRITE. Paris. Bi-mensuel. o fr. 10 ; ofr. 1 ; 6 fr.
LEPROGRS
6 fr. (20 mai). L'Etude superficielle du spiritisme. /,. Je Faget.
Conseil des Invisibles. Le pardon. Dchaud. Histoire et lgende de
Pilate. Malet. M. L. Foccroulle.
LA REVUESPIRITE. Paris. 1 fr. ; 1 fr. 1s ; 10 fr. ; 12 fr. (Avril).
L'ide de Dieu et V. Hugo. Notions sur la destine de l'me aprs
la mort. Grimaud. Anniv. de la dsincarnat. de P. G. LcymarieAlgol. Vieilles notes. Dauville. I.a peine de mort et les impressions
d'un jur. L. Denis. Un bon mdium l'horizon. Magnin. Cas
remarquable de tlpathie. Hauffmann.
ROSAALCHEMICA
(L'Hyperchimie). Douai. Mensuel. o fr. 60 ;
5 fr. ; 0 fr. (Mai). La science alchimique, Jollivet-Caslclot. Morale.
D'Hooghe. Les Facults occultes de l'Homme. Papas. L'Esotrisme
Indou. Sedir. L'Ethre. Jollivet C,
Paris. Mensuel. o fr. 00; 0 fr. 70 ;
REVUEDEL'HYPNOTISME.
10 fr. ; 12 fr. (Mai). La vie de Mahomet devant la science hypnot.
Dr Reguault, L'hypnose ou tat de suggestibilit. Dr Grasset. Essai
psychol. sur le rve musical. P. Gillet. La folie hystriq. de MarieAlacoquc. Hamon. Mutisme hystriq. sans agraphic. D' Raymond,
Paris. Mensuel, t fr. ; 10 fr, (Mai). TraLATRADITION.
ditionnisme de la Belgique : sorciers et sorcires. Haron. Dans les
Alpes. Christillin. Paris de 1800 1900 (5 grav.). Chanson du BasPoitou. Simonneau. Un coin de l'Italie mridionale. Pr Speechio.
REVUES TRANGRES
Hamburg. Gratis n" 1. Einfilhrung.
BIBLIOGRAPHE
XENOLOGICA.
System der Xenologie. Bibliographie Xenologica.
ESPHYNGK.
Brazil. N"4. Dr Jos Franco Grillo. Vello{o. Cadea de
LInio. A Maonaria e sua Misso social. Taulois. Do aborigne
paranaense, Vclloa.
THE HARIHNGER
OF LIGHT. Melbourne. Monthly, 6d: 7 d.
(January). Soin Criticismes on \<M'in's Aurai Self. Our Foreign
Exchanges. Richmond Childrer. s Lyceum. Man's Aurai Self.

LE MONDE
OCCULTE

Spiritual Education, -^ Heaven revised and humnised. U. S. A. Nat.


Spirit. Ass. More Rernarkable Phenomena in Melbourne.
LUCEE OMBRA.Milano. Mensile ill. 0,50; 0,65; 5 fr. ; 6 fr.
(Maggio). Bonta invisibile. Verlua Genlile. Mdium a tre anni e
Le forme eterne. FIDES. Una nuova forza biologica.
mezzo. CACCIA.
Doit Petinelli. Il diritto umano. PIVETTA.
Roma. Mensile. 0,50; 0,55; 4L; 4 1.50.
LA MEDIANITA.
(Maggio). Ricerche sulla Medianita. Delanne. La interpretazione dei
fenomeni medianici. Carreras. Chiaroveggenza a Trasmissione di pensiero Lo Bntema,
Lige. Bi-mensuel, o,to; 0,15; 3 fr.; 5 fr.
LE MESSAGER.
(15 mai). Biographie du notaire Horion (av. port.). L'infini et le parfait, l'indfini et le fini. Horion.Encore les expriences de Mme Blanche
de Pannac. K. A propos du St-Suaire de Turin.
London. Monthly. ld. ; 2 d. (April).
MODERN
MDECINE.
Treatment of cataract Treatment of Sundry Ailments.
Leipzig. Die ElectroMONATSCHRIFT
FURKLECTRO-HOMOOPATHIE.
homoopathie des Grafen Cesare Mattoei. Erfahrungen mit Hochpotenzen. Heilungsberichtc. Die Frciheit der wissenschaftlichen
Forschung .
DEL'ELECTR-HOMOEOPATHIE.
MONITEUR
Bologne. Mensuel. 0,50;
$ fr. (Mai). Mthode d'emploi et efficacit des remdes Mattei d. le
traitm, des animaux. Tb. Krauss. Cas cliniques. Krauss. L'EIectro-homoeop, du comte Mattei. De Smirnoff. L'hygine au point do
vue de l'esthtique. Seiffert. Revue de la presse lect.-hom.
NOVESLUNCE.
Ysou-li Nevidit ;ln bytosti ? Podstata nabozenstvi.
Psychiha sila. Prenos mysleneke do vzdalnosti. Setkani s mystikem.
Brazil, Janeiro. A dignidade humana. Immor
NUCTKMERON.
talidade da aima. Phenomenos Espiritas. Meus amados Irmaos.
Roma. Mensile. il.; 10 1.; 15 l. (AprilLA NUOVAPAROLA.
Maggio, 1 1. 50). L'Astronomia e il culto degli antichi Egizi. F. Votlo.
Alessandro Aksakoff. Ravcggi. Le armonie ducative. Ferriani. Il
simb^.ismo. Bernard. Il problema dell' anima nella vita moderna. Reader.
Prague. Ozakladcch nov rnethody Lcebn poPARACELSUS.
moci prirodnich aRostlinnych prostrcdku. Leceni Zivotnim magnetismem. Praktika moudrost zivotni. Co muze zmoci dobra vule jedineho cloveka.
THERADIANT
TRUTH. Washington. Monthly; 5 doll. Esoteric Lessons on the Occult Sciences. <DeSarak. Third letter from
an Alchemist.yc)/!. Studies in Magnetism. Rama. The Esoteric
Centre of Baltimore. A Christian View of Occultism D'.Smitb.
Oriental Head. Centre of Washington. Occult Secret. -- Light from
the Orient, de SARAK,

LE MOND
OCCULTE

Brazil. Qinzenal. s 200; o fr. 25 ; 6 s 000;


REFORMADOR.
Dictados Espiritas.
7 s 000 (31 Marco). Doutrina. Collaboraao.
Os Quatr Evangelhos. Roustaing. Folhetim. Echos. Informaoes.
Bruxelles. Mensuelle. o fr. 30 ;
ALIMENTAIRE.
LA RFORME
o fr. 40 ; 3 fr. 50 (Avril). Physitrie (grav.). DT Ncyssens. Le Vgtarisme et l'opinion publique. P. Hoffmann.
Brazil. Mensal (Mero). Desincarnao
REVISTAESPIRITA.
do Grande Mestre. Publicaoes. Gnese Espiritual. - Deusseu poder e suas creaturas. A Aima Humana. Existencia do Deus.
E LUZ.Brazil. 5000 reis (31 d. marz. A Accao Mental.
VERDADE
Besant. O Diabo ca Egreja. , O No-Catolicismo. Fog. A Divindade de Jsus e o Espiritismo. Diversosassumptos offerecidos as exmas.
Charleroi. Mens. ofr. 20 ; ofr. 25 ;
LA VIE D'OUTRE-TOMBE.
2 fr, ; 3 fr. (avril). Confrence de M. Delanne. L'aspiration d'un
Peuple. Autour de la matire. L'Idoltrie. Le Matre et le Serviteur.
Groupe de Lige.

NOTE. Pour diversescauseset notamment la maladie de notre Directeur,


la REVUE M'Apu paratre en Mai. Les mois de mai et de juin sont donc
runis en un numrodouble.

lt>
INFORMATIONS

IF. MONDE
OCCULTE
ET

COMMUNICATIONS

La Socitd'Etudes psychiquesde Lilledonnera "dessances dans le courant de Juin Paris. Elles seront consacres des Expriencesde Lucidit
avec le concours d'un sujet prouv. Les personnes trangres la Socit
pourrpnt y tre admises moyennant une cotisation de 10 francs. Adresser
les demandes de suite M. le Prsident de la Socit d'tudes psychiques
de Lille.
*
La Socitd'Etudes psychiquesde Marseille a ouvert une enqute sur
les Stigmates, sur les signes et marques attribues communment l'influence de la pense sur le corps. Elle prie les personnes pouvant lui
signaler des cas, de vouloir bien crire M. le Dr Goudard, vice-prsident
de la Socit, 41, rue de Rome, Marseille.

Programme des cours du mois de Juin la Facult des Sciences hermtiques,51, rue de la Harpe, Paris (9 h. du soir). Lundi 1"; mardi 9;
lundi 15; mardi 23 : M. Sdir sur la Tradition ; mardi 2 ; mardi 16: M.
Jegut sur la Philosophie de l'occultisme; mercredis 3, io, 17, 24:
D' Rozier sur la Haute Magie ; lundis 8 et 22 : M. Phaneg sur la Psychomtric.
Socitdes Confrencesspiritualisles. La confrence de mai a t faite
par le Dr Papus sur les Grandes Eaux clestes.La prochaine confrence
aura lieu le 25 juin.
*
Marguerite Boyenval, connue sous le nom de la dormeusede Tkeuelles,
vient de mourir. Aprs une violente crise de nerfs cause par une frayeur
vive, elle tait tombe en catalepsie en mai 1883. La ponction d'un abcs
qui lui fut faite il y a quelques mois, veilla lgrement sa sensibilit ;
enfin le 26 mai, elle sortit du sommeil dans lequel elle tait plonge depuis
20 ans, exactement, et put rpondre d'une faon intelligible. Elle a succomb le 28 la tuberculose. Pendant son sommeil elle avait t nourrie
par la voie rectale, les mchoires tant contractes.

Le Grant : ROYER.
Nouvelle
l'ari'-Thouars,
Imprimerie

Occulte
duMonde
Supplment

une
deCadan,
de
lalettre,
Nous
une
rie
deSlithographies
avant
uniques,
reprsentant
signe*,
probablement
possdons
Jean
preuves
moins
des
deux
de
suicide
en
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Nous
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malheureusement
lmentas,
Larves,
reproduire
que
accouplements
proie
pouvons
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curieuses.
Prix
:15
e2t f0r.;les
huit
ensemble,
125

N 3.
tw ANNE.

LA

REVUEMENSUELLE

GNOSE

tqo)
JUILLET

MODERNE

La Gnose est cette doctrine religieuse traditionnelle qui dans l'antiquit jusqu'au v sicle de notre re resta secrte, c'est--dire fut enseigne oralement certaines personnes choisies. Aprs la mort de Jsus
cette doctrine prit le nom de chrtienne. En ctTet plusieurs pres de
l'Eglise tels qu'Origne. Saint-Clment d'Alexandrie, appelaient leur doctrine Gnose. A cette poque les intellectuels accumulaient Alexandrie
tous les livres scientifiques et philosophiques de l'Orient et de l'Occident,
cherchant faire la synthse philosophique de toutes les connaissances
contenues dans ces livres. Plusieurs savants chrtiens essayrent alors
d'expliquer et dvelopper la doctrine chrtienne ou gnose l'aide de ces
connaissances. Il s'tablit alors un double courant : ceux qui ne voulaient
trouver les antcdents de la doctrine chrtienne que dans la Bible
hbraque et ceux qui reconnaissaient les antcdents du christianisme
dans les traditions des divers peuples.
Les premiers abandonnaient la dnomination de gnostiques pour se
dsigner uniquement par le nom de chrtienset les seconds conservrent
le nom de gnostiques.
Dans la suite le courant chrtien grce son alliance avec les princes
de ce monde,triompha du courant gnostique. Les gnostiques furent obligs
de disparatre ou de se cacher. Us se runirent alors en secret sous les
noms de Templiers, Albigeois, Rose-Croix dont les descendants en 1743
fondrent la Franc-Maonnerie.
Le but de toutes ces socits tait de substituer au chritianisme
smitis et dgnr de l'occident un christianisme sotrique que leurs
membres avaient appris connatre en lisant les livres hermtiques de
l'Orient.
Aujourd'hui la Franc-Maonnerie franaise parait avoir oubli son
vritable but, n'agissant plus gure qu'au point de vue politique et
n'adoptant pour ses croyances que le positivisme et le matrialisme.

iS

LE MONDE
OCCULTE

Ce que la Mac.-, franaise a abandonn, des sotristes et des


maons instruits le reprennent. Us reviennent la Gnose entendue comme
aux premiers jours du christianisme. Arms, en outre, des magnifiques
dcouvertes de la science moderne, ils reprennent avec plus d'espoir de
succs le travail que les gnostiques avaient entrepris. Us veulent reconstituer la doctrine chrtienne intgrale, l'appuyer sr la tradition universelle et les sciences d'observations. C'est la doctrine chrtienne ainsi
expose, qu'ils nomment gnose moderne.
Les gnostiques modernes forment une socit, une assemble ou
glise. Cette glise est tolrante et librale. Ses dogmes ne se prsentent
pas comme objets de foi, mais comme objets de dmonstration philosophique et scientifique. Ses membres se divisent en parfaits qui acceptent
sa doctrine intgralement et en associa qui clic ne demande que la
croyance en Dieu, en l'immortalit de l'me, en la morale vanglique et
la rsolution de faire leurs efforts pour l'tablissement du royaume de
Dieu sur terre, de la justice et du bien.
L'glise gnostique necombat pas la civilisation moderne, elle s interdit toute politique et respectueuse des lois civiles elle admet le divorce
dans les limites fixes par les lois.
Elle est dirige par un Patriarche, des vques et des diacres qui
s'efforcent de rpandre la Gnose, c'est--dire une religion chrtienne qui
ne soit pas en contradiction avec la science et qui tieone compte de la
critique moderne.
Ses moyens d'action sont en ou:re du culte; les confrences et les
livres. Parmi ceux-ci nous pouvons citer : Pislis Sophia de Valentin ; le
Nouveau traite gnostique de Turin d'Amelineau, L'me humaine avant sa
naissanceet aprs la mort de Papus, L'Arbre Gnostique,petite histoire de la
Gnose par Synsius et enfin le Catchismede VEglise Gnostiquede Sophronius o est expos tout l'enseignement de l'Eglise Gnostique.
f JOHANNS
vque Gnostique de Lyon.
N. D. L. R. On trouvera des renseignements sur la Gnose antique
dans les oeuvres de : Saint-Irnc, Clment d'Alexandrie, Origne,
Eusbe, Saint-Ephrem, Saint-Epiphanc, Thodoret, Tertulien, SaintAugustin, Saint-Hippolyte.
Parmi les ouvrages crits sur cette matire nous citerons : Lenain de
Tkmoni, MmoiresEcclsiastiques; Beausobre, Hrcdn Manichisme;Mattcr,
HK du Gnosticismeet Une excursion gnostique en Ifatie', Peyrat, H'c des
Albigeois; Amlincau, Essai sur le Gnosticismegyptien. Les traits gnostiques d'Oxford. A consulter aussi : le Dictionnaire des Hrsiesde Pluquet,
les ouvrages d'Harnach et les publications de l'Ecole allemande ; le Traite'
mthodiquede Scienceoculte de Papus; Les Mystiquesdevant la Science, de
Revel et divers numros de la revue l'Initiation.

LE MONDE
OCCULTE

Une

Magicienne

Egyptienne

an

10,
IVe sicle

Les fouilles d'Antino auxquelles M. Gayet procde avec tant de


science et d'autorit donnent des rsultats vraiment trs intressants.
Parmi les tombes explores en 1902 et dont les momies et le mobilier
funraire sont actuellement exposs au Muse Guimcl se trouvait celle
de la Magicienne Myrithis dont nous entretiendrons nos lecteurs.
L'tat du tombeau a t reconstitu dans une vitrine spciale : Au
centre, le corps de Myrithis bien conserv, vtu d'une robe jaune rose et
d'un mantelet de laine pourpre, la tte aurole de libres de palmier,
symbole du renouvellement.
La magicienne tait enfouie dans un lit de feuilles de Persea, arbre
sacr de l'Egypte, qui abritait sous ses rameaux Isis et Hatnor, prsidant
la vie de l'au-del.
Dans les plis du mantelet taient divers objets qui tous avaient un
rle dans les crmonies magiques : des tlacons, un miroir d'ivoire, un
morceau de parchemin sur lequel sont inscrits des caractres magiques
et hiroglyphiques abrgs non dchiffrs. Parmi les feuilles de persea: un
tambourin en peau de gazelle ; une figure d'Isis-Vnus ; une lampe 7
becs; deux autres lar'ncs reprsentant, l'un Eros en barque, l'autre Eros
accroupi sous un :w\,-o; un vase de plomb pourvu d'une longue tige de
fer et servant puiser l'eau lustrale ; une statuette d'Herms, une coupe
de verre; un petit autel en terre cuite perc de cinq godets; deux reprsentations d'Anubis sous forme de chien, galement en terre cuite; un
anneau d'ivoire; un flacon et une bouteille de verre; enfin de nombreux
vases contenant des plantes: lichen, lhapsia, toutes deux trangres
l'Egypte, cette dernire importe de la Cyrna'que et dont la gomme
tait sans doute celle dont on frottait les mches des lampes ainsi qu'on
le verra plus bas; ptales de roses ; marjolaine, lavande, romarin, olivier
et probablement laurier.
Disons maintenant un mot de la faon dont on procdait aux vocations au moyen du miroir. Celui trouv dans la tombe de Myrithis, en
verre bomb, tam, fort petit, est enferm dans un botier d'ivoire muni
d'un long manche; le cercle qui entoure le verre est perce de trous ferms
par des chevilles, la lumire filtre par ces trous jusqu'au miroir mesure
que l'on enlve les chevilles.
La magicienne prenait un jeune enfant qui elle faisait tenir le
miroir devant un de ses yeux et il criait: Elve-toi lumire! Surgis
Lumire ! Toi qui es en dehors, viens en dedans ! Tnbres, enlever-vous
de devant la lumire de SI'<f(i) ! Puis elle voque: Que la belle
(1) Nomd'Anubis.

20

LB MONPE
OCCULTE

lumire vienne et qu'Anubs soit l'intrieur! O Her-Sbeta (i), matre


des choses du Douait (2), viens l'ouverture" de mon vase ! O, matre
des choses de l'Occident, toi dont la face resplendit parmi les dieux, tu
protges les mes qui viennent de To'Serl Dis-moi des paroles vraies, car
c'est moi, Isis, qui parle de ma propre bouche !
Et pendant que l'enfant regarde, l'oeil fix au miroir, l'incantatrice
te une une les chevilles et la lumire, graduellement, parait. Elle frotte
la lampe d'eau de gomme, elle allume les sept mches en rptant sept
fois: Ah! vois-tu les dieux! tandis que de la main elle obture l'oeil
qui n'est pas fix au miroir.
Ces rites se rapportaient donc l'vocation d'Anubis, le dieu-chien,
le dieu tte de chacal des Egyptiens, l'Henns-Mercure des Grecs, dieu
des sciences hermtiques.
Plusieurs choses sont considrer : les statuettes trouves dans la
tombe de Myritis sont des reprsentations d'Anubis, le dieu qui s'adressent les incantations ; la magicienne devait dessiner avec du sang des
figures sur les mches de la lampe ; enfin elle avail, pendant la crmonie magique, la main pose sur la tte de l'enfant.
Les expriences des Drs Baraduc et Adam (3) nous ont appris que du
sang frais manait une force vitale dont les effluves impressionnaient la
plaque photographique. La mthode employe par cette magicienne nous
rappelle celle analogue de Cigliostro lorsqu'il voulait provoquer la vision
des jeunes garons ou des jeunes filles non encore nubiles dans des globes
remplis d'eau. On peut donc conclure que ces crmonies vocatoires
comprenaient une partie vraiment magique, une autre o la suggestion
jouait un rle et peut-tre une troisime non exempte de supercherie par
l'interposition des figures du dieu entre la lumire et le miroir...
Nous devons remercier M. de Millou, l'aimable conservateur du
muse Gumet, qui nous a donn le moyen de visiter la salle contenant le
rsultat des dernires fouilles avant qu'elle fut ouverte au public, enfin
M. Gayet, qui trs gracieusement, nous a mis mme par les renseignements qu'il nous a donns, d'entretenir nos lecteurs de cette magicienne
des temps antiques.
R. DE SAINT-VICTOR.
CONSULTATIONS
GRAPHOLOGIQUES
Tltt'.H COSlI'I.ftl'KS
Envoyersousdouble enveloppe,aux bureaux de la Revue, h spcimend'criture examiner et y joindre un mandat-postede cinq francs.
Un Graphologuedont l'rudition nousest connue est charg de ces examens,le Matredes Secrets.
(1) o
(2) L'Hmisphre
infrieur,l'Abme.
en anses; iS La Forcecourbe.
(}) Voir: BtraJluc,L'Amehumaine: ii. L'Iconographie
Lesa" de Nov.96 Je l'IsisModerne; 10fv.97 de la Revueencyclopdique;
97 de
Juin
du d" Adamet reproduisent
Light; Mtaphysische
Rundschau,
etc., relatentlesexpriences
clichs
ses
photographiques.

LE MONDE
OCCULTE

21

BIBLIOGRAPHIE
// est rendu comptede tous les ouvrages se rapportant au programme de
notre Revue, dont deux exemplairesnous sont adresss, Pour un exemplaire
le livre est annonc.
Nous nous chargeons de procurer tous les livres qui nous sont demands,
REVUE

DES LIVRES NOUVEAUX


DUDOT. O en est l'Hypnotisme,son histoire, sa nature
A. JEANSIARD
et ses dangers. 5e dit., in-iS br., 64 p., o fr. 60.
Histoire de l'Hypnotisme. L'hypnot. au point de vue hyginique et
moral. Thories en cours parmi les catholiques. Thorie physiologique.
Faits naturels, faits suspects, faits extra-naturels. Stigmates, suggestion
mentale, vue de l'avenir. L'hypnotisme compar au spiritisme.
L'Art divinatoire. Les visages et les mes. Prface
GNIALIOUBOW.
d'Ed. Drumont, in-8 de xv et 532 p. av. portrait de l'auteur et nombreuses
fi?Un gros livre qui n'est pas ennuyeux, oh ! non. Ecrit dans un style
trs allant, trs vif, il dnote chez son auteur une grande finesse d'observation servie par beaucoup d'intuition ; de plus Mlle Lioubow ne craint
pas de tout, dire, mme les choses difficiles, c'est plaisir de voir avec
quelle ma'striade plume elle traite ces sujets.
La mthode physiognomonique qu'emploie Mlle Lioubow est base
sur les ressemblances animales. Renouvele de Porta, cette mthode
demande plus de sret que toute autre dans l'observation : 11est souvent
bien difficile de dmler les diffrents types fondus dans un visage.
Mais cette difficult mme devait sduire un esprit fminin d'une telle
subtilit.
Le volume se termine par de nombreux portraits d'hommes polie jolies femmes.
tiques, de littrateurs, d'artistes et...
L. REVEL. Les Mystiquesdevant la scienceet essai sur le Mysticisme
universel, in-12, 158 p., 2 fr.
Trs bonne tude faite avec une volont d'impartialit vidente quoiqu'on puisse sentir chez l'auteur et malgr lui un penchant vers les
doctrines thosophiques. L'unit du Mysticisme y est dmontre travers
les ges et les dogmes diffrents. A noter comme spcialement intressants
les chapitres consacrs au Mysticisme catholique, ses rapports avec
l'Ecoled'Alexandrie et les traditions sotriques, la Rincarnation et aux
Mystres gnostiques.
Notionssuantes sur le Vglan'sm.. Broh, in-8, 28 p., o fr. 20 ;
franco 0 fr. 23,

23

LE MONDE
OCCULTE

Cette brochure de propagande ne se contente pas de vanter les bienfaits du vgtarisme, elle indique les raisons physiologiques et chimiques
pour lesquelles le rgime vgtarien doit tre prfr au rgime carn.
Des tableaux indiquant les aliments vgtariens et les mois pendant lesquels on peut se procurer chacun d'eux, leur compositionchimique;
enfin un tableau de rgime, rendent cette brochure d'une utilit essentiellement pratique.
BIBLIOGRAPHIE

RTROSPECTIVE

LesMorts reviennent-ils? in-iS de 64 p., o fr. 60 ;


I. BERTRAND.
franco o fr. 70.
Preuves tires des croyances des diverses religions,d'auteursde l'antiquit et du Moyen-Age, de faits contemporains. Toute la dernire partie
du livre est consacre aux vampires et la conclusion est que les apparitions et les communications avec l'Au de l peuvent tre dues des tres
humains ou des Esprits, la question n'tant pas rsolue.
La Religionspirite, son dogme, sa morale et ses pratiques. Du mme
auteur, in-18 de 64 p., o fr. 60 ; franco o fr. 70.
Vive attaque contre le spiritisme dont certaines croyances et particulirement celle la Rincarnation vont rencontre des dogmes catholiques en supprimant l'Enfer et l'ternit des peines.
LeCredophilosophiqued'un Frauc-Macon,gr. in-8 de
JEANERIAM.
vi et 174 p.. 2 fr. ; franco 2 fr. 60.
Ouvrage crit par un Franc-Maonqui est en mme temps un Spince d'une Intelligence suprme, cause
rite. L'auteur reconnat l'e.<i:>v
premire de toutes choses , l'immortalit de l'me et croit sa rincarnation,c'est--dire la pluralit des existences.
Il oppose aux intransigeances religieuses la tolrance et la fraternit ;
aux dogmes les prceptes maonniques.
Qjtelqucs traits de l'Eglise intrieure. Traduit du
LAPOUKHINE.
russe. 1 vol. in-8, avec une planche grave replie. 144 p. ; 4 fr.
OEuvred'un mystique russe, Lapoukhine, de la fin du xviiie sicle. La
traduction franaise, car le livre a paru d'abord en russe, tait rarissime
jusqu' ces derniers jours et Stan. de Guaita aussi comptent en occultisme qu'en bibliographie, estimait fort ce livre. C'est sur son exemplaire
que la rdition en a t faite.
Ce livre est une tude trs profonde sur l'hermtisme dans son interprtation mystique : les diffrentes coles de magie y sont analyses et
discutes et l'on sent dans l'auteur, un homme qui avait pass par ces
diffrents degrs. L'ouvrage rappelle en certains points Der Weg en

LEMONDE
OCCULTE

33

Christo de Jacob Bcehme mais son style plus moderne, sa tournure


d'esprit qui se ressent du xviue sicle en rendent la lecture plus facile.
l'ne superbe planche dans le genre de celles de Khunrath indique
la fin les diverses tapes de la voie d'initiation jusqu' l'accse suprme,
jusqu' l'Adam rgnr. L'impression et l'dition en ont t soignes
(imprim sur verg, grandes marges) et l'ouvrage n'a t tir qu' 200
exemplaires, tous numrots, et dj presque puiss.
CSARMAT(El (Cte). Mdecinelectro-homopathique
ou nouvelle
thrapeutiqueexprimentale,in-8, xxvii-504 p. p. av. planche anatomique,
5 fr, 50,
Ouvrage traitant la fois de physiologie et de l'usage des mdicaments lectro-homopathiques dont les succs ne se comptent plus.
Nous consacrerons ultrieurement un numro du Monde Occulte aux
mdecines hermtique et homopathique, cette dernire tant intimement
lie l'hermtisme par sa base et son action.
Le livre du Comte Mattei aprs avoir donn des renseignements
utiles sur les diverses lectricits et les diffrents remdes employs selon
sa mthode, passe en revue les maladies et indique le traitement de chacune d'elles, de telle sorte que chacun peut, dans la plupart des cas, tre
.-on propre mdecin.
SYNSUJS
(Fabre des Essarts). L'Arbre Gnostique, in-12 de 86 p.
p. 2 fr.
En dehors de sa valeur littraire qui dans l'espce n'est que d'importance secondaire, ce petit livre, crit en toute sympathie pour la Gnose
puisqu'elle est l'oeuvredu Patriarche Gnostique se recommande tous
ceux qui veulent connatre l'histoire du Gnosticisme depuis les temps
anciens, sa doctrine, son volution travers les ges et enfin l'tat de son
Eglise notre poque.
-5e*g&-* .
SOMMAIRE

DES

REVUES

Nous nous chargeons de l'abonnement aux Revues et de la venteait


numro.
Nous publions le sommairede toutes les Revuesdont le service estfait
l'administration. Le i" chiffre indique le prix du numrodans son pays
d'origine; le 2' le prix pour l'tranger; le f le prix de l'abonnementde son
pays d'origine ; le <f le prix de l'abonnementpour lespays de l'Union postale.
REVUES FRANAISES:
Paris. Mensuel. 2 fr. ; 2 fr. 20; 20 fr. ; 25 fr,
VACACIA.
- Commentaire sur l'En(Mai). Lettre encyclique Humanum Genus.
cycle. Hiram.'. Les funrailles de Bouillambeau. Adjm.\ La F.*.-

24

OCCULTE
LE MONDE

M.', et la Loge. Biscboff,-. Religions. Bolard.', Les Sophismes du


Socialisme. Vt'al,', Bulletin des sommaires.
P. Hebd. ill, o fr, 10 ; o 15 ; 7 fr. ; 0 fr. (11 Juill.)
LABASTILLE.
Lon XIIIet la haine maonnique. Copin-Albaneelli, Contradictions
maonniques. Dast. Une circulaire maonnique. La Franc-Ma. et
le budget de 1904. Les mensonges de la Franc-Mac.
Nancy.
BULLETIN
DELASOCIT
D'ETUDES
DENANCY.
PSYCHIQUES
o fr. 50; o fr. 60 ; 5 fr. ; 6 fr. (Mai-Juin). Etude sur la Magie et la Sorcellerie. Collet. Songes prmonitoires. Thlpatie. Manifestation post
mortem. Thomas, Sances de la Soc. des 24 avril et 28 mai, Fondation d'un groupe sotrique.
,
P. mensuel. o fr. 50; o fr. 55 ; 5 fr, ; 7 fr. (Juillet).
L'ETINCELLE,
Quelques considrations sur la question spirite. Eleuthre. Union
des Eglises. Chronique; tribune libre. Feuilleton. Abbjuliot.
P. Hebd. o fr. 10 ; o fr. 15 ; 6 fr. ; 8 fr.
CHRTIENNE.
FRANCE
(2 Juillet). Le F.*. Andr. Franc-Ma. et budget de 1904. Rle
del F.\-M.'. dans le gouvernement. Tableau des Officiers lus par
les loges de Paris et banlieue pour 1903. Balustre du Supr.\ Cons.\
Univ.*. Mixte du 33e degr. Le F.\ Bouvrc-t. Le Livre Jaune.
P. Mens. 1 fr. ; 1 fr. 15; 10 fr. ; 12 fr. Le n de
INITIATION.
juin ne nous tant pas encoreparvenu an momento nous envoyonsla copie
l'impression,nous ne pouvonsen donnerle sommaire.
P. trimestr. 1 fr. ; 1 fr. 10 ; 4 fr. ;
DUMAGNTISME.
JOURNAI
4 fr. (2e trimestre). Les chefs du mouvement spiritualiste. 1020
conseil pratique. Magnetothrapie. Echos.
P. Mens. o fr. 60; o fr. 65 ; 7 fr. ; 8 fr. (Juin).
LALUMIRE.
L'activit solaire. D* Thomas.La voyante de Coux. Dr Lux. Ma vie
travers l'espace et le temps. L, Grange. Revue universelle.
Saint-Raphal. 7 fois par an. fr. ;
LARSURRECTION.
2 fr. 50; 3 fr, (h'de Pques). Enqute sur l'Enfer et le Ciel. Ma:el.
Dieu aux damns et aux dmons. Jounel. Mystique, lounet, L'me
humaine. D' Verrier. Science psychique.
P. Mens. o fr. 50; o fr. 55 ; 6 fr. ; 7 fr.
REVUE
MAONNIQUE.
(Juillet). Le soldat et le Franc-Maon la Chambre des Dputs.
Minot. Correspondance. Activit des Loges. Informations et
Commentaires.
P. Mens. 1 fr. ; 1 fr. 15 ; 10 fr. ; 12 fr.
LAREVUE
SPIRITE.
(Juillet). Notions sur la destine de l'me aprs la mort. Grimard.
Jeanne d'Arc et la Mdiumnit travers l'histoire. Dauvil. Vieilles
notes, [d, Catalepsie et extase musicale (ill.). Magnin, A propos

LE MONDE
OCCULTE

25

d'Anna Roth. Galieben.Lettre de Mme Noeggerath propos d'A. Roth.


Etudes philos. Moutonnier, L'inspiration, de Kronhelm, Confr. du
Fminisme spiritualiste. De Besobra^ovs;
Douai. Mens, o fr. 60; o fr. 65; 5 fr. ;
ROSAALCHEMICA.
6 fr. (Juillet). Les textes alchimiques. Jollivet Castelot. Dete matire
du Grand OEuvre. Julius l'Adepte. La morale et la pense nouvelle.

D'Hooghe, De signatura Rerum, Battue, Astrologie.


D'Hoogbe,
*
L'Ethre, Jollivet Castelot,
P. Mens. 1 fr. ; t fr. 10 ; 10 fr. ; to fr.
LATRADITION.
(Juin).
Dans les Alpes. Cbristillin. Le chteau de Pne (grav.). De Beaurr
paire. Un coin de l'Italie mridionale. PeSpecchio. Ed. Piette (portr.).
H, C.
&
Beauvais, Hebd. o fr. 10 ; 0 fr, 15 ; 3 fr. ;
LAVIENOUVELLE.
4 fr. (5 juillet). La Mort. Dc Austin. Du vgtarisme. Bosc. Une
sance av. Eusapia Paladino. Carreras. Un cas de tlpathie. Owen.
Etude superficielle du spiritisme. De Fagel.
REVUES TRANGRES
LUCEE OMBRA. Milano. Mensile, 0.50:0.65; 51. ;6 l.(Giugno).
;Le Operazioni magiche nclla tnedicina, Doit. Ferrari. Il Karma. To'ttoi, Voce materna. Mai{orali, Oltre il limite. Fides. L'etoquenza
dei fetti. Caccia. Religione et filosofia. Uno Spiritista.
Roma. Mensile. 0,50;
LAMEDIANITA.
0,55 ; 41. ; 4,50. (Giugno), Le Sedute dlia Eusapia Paladino a Palermo. Mpntalbano. Una
prove di rincarnazione. Messico. Una intressante polemica sul Darwinismo.
e
Lige Bi-mensuel. 0,10; 0,15 ; fr, ; fr.
LE MESSAGER.
3
5

Le Mdium A. Peters en Belgique, Karadja.. Le procs


(15 juin)
d'A. Roth, Prexistence. Horion.
Bologne, Mens. 0,50;
MONITEUR
D'ELECTRO-HOMOEOPATHIE.
0.55 ; 5 fr. ; 5 fr. (15 juin). Expriences avec des dilutions trs leves, IVallis. Les remdes lectro-homoeopathiques sont inefficaces
chez les personnes saines. Meier. L'Hygine au point de vue de l'Esthtique. Uiffert. Electro-Homoeopathie du Cte Mattel. DeSmimoff.
Les remdes Mattei dans le Traitement des animaux. D* Krauss.
NUOVAPAROLA. Roma. Mensile. 1 1, ; 1 I. 20 ; 10 1. ; 15 1.
(Giugno). La Vita dell'anima. Emerson. Frammenti di una fede
obliata (ill.) Fautoni, Il problema dell anima nella vita moderna.
Reader.
Brazil. 0_uinz.
, REFORMADOR.
3.200; 0,25,' 65.000:73.000

A personalidade de Jsus. Nao pcrcamos tempo. .',


(1 junho).
telepathia. Folhettln.

E6

LEMONDE
OCCULT

Buenos-Ayres. Mensual. 0,40 ; 0,50 ;


REVISTAMAGNETOLOGICA.
4 Ps. ; 4 Ps.(Junio). Experiencias que permiten demostrar la existencia del lluido magntico. Dr Rappa{. Apuntes sobre Kinesiterapia.
Rgnera. Metodo de Exprimentacion. Intereses profesionales.
Consejos higienicos.
ELUZ. S. Paulo. Qjuinzenal. , . 2.000 rs. (31 mai).
VERDADE

Ainda O ExcommunHorion.
passadas.
Obliviodasexistecias
gado, N,\ O Espiritismo. Diverses asumptos offereoidos as
ezmas. Ninguem,
Charleroi, Mensuel, 0,20 ; 0,25 ; 2 fr. ;
LA VIED'OUTRE-TOMBE.
3 fr. (juin). Communication de l'esprit Paul au groupe Pouillard.
Causeries. Lettre au Directeur. J. Delville, Miettes.
REVUES DIVERSES
Pernambuco.
O,'CARUARUENSE.
Paris.
LA FRATERNIT.
Paris.
LERFORMISTE.

Informations

et

Communications

Le 15juin, la Socitdes Etudes psychiquesde-Lille dont le Dr Richet


est prsident d'honneur, s'est runie Paris. Avaient pris place au bureau :
MM. Boiret, recteur Dijon, prsident; Dr Joite; Dr Dariex; Phaneg.
Aprs avoir rappel le but de la Socit et manifest le dsir de voir se
former dans les diffrents centres, des groupes annexes ayant leur autonomie propre, le Dr Joire, traite de la Luciditdans l'tat de veille et dans
l'tat somnambulique, puis on procde des expriences de lucidit. Le
rsultat n'a pas t aussi satisfaisant que l'espraient sans doute les personnes prsentes, mais il en sera ainsi chaque fois que l'on procdera
devant une nombreuse assistance, dont les bruits, les chuchotements et
parfois le scepticisme, vont l'cncontre des facults psychiques du
sujet.
**
Nous avons eu l'occasion de voir au muse Guimet un vase destin
au Dalai-Lama. Ce vase fabriqu Paris su. les indications et les dessins
envoys de Lassa est en corail et en or ; c'est le ths--boum qui doit contenir l'Amrita ou ambroisie, l'eau sainte. Le Dala-Lamale tient la main
pendant les offices. Celui qu'il remplace tait en ivoire peint, celui-ci est
taill dans un magnifique bloc de corail pesant 700 grammes, venant de
Livourne.

LEMONDE
OCCULTE

27

On nous signale l'apparition d'une revue spirite kardeciste intitule:


Le Pbare de l'Esprance, organe de propagande de la doctrine spirite. Nous
souhaitons bon succs notre confrre ; l'esprit de dvouement qui a
inspir sa cration en est d'ailleurs le garant.

Dans le courant du mois d'aot un Concile gnostique se runira


Toulouse. Ce concile qui durera une semaine runira le Haut Synode
gnostique et albigeois lequel discutera la constitution et le rglement de
l'Eglise Gnostique et sera son point de dpart positif.
Les membres du concile visiteront ensuite les lieux historiques, le
chteau et les tours, anciennes demeures des comtes de Foix, bienfaiteurs
des'griostiques ainsi que le thabor des cathares Montsgur. La dislocation aura lieu Carcassonne.
*
La revue Rosa Alchemicacompte paratre partir de janvier 1904, ,.
sur 64 p. in-8 carr, au lieu de 32. Elle donnera de nombreuses gravures, rditera des sTextes anciens et publiera d'importantes tudes gn- ,
raies d'astrologie, d'alchimie et d'hermtisme. L'abonnement sera de
12 fr. par an. On demande des souscriptions fermes ds maintenant ; les
souscripteurs ne devront pas verser d'argent avant que la liste de souscription soit close et assure. On peut adresser les souscriptions au
MondeOcculte qui se charge de les faire parvenir.
*

Une bibliothque est cre Lyon, 1, rue Emile Zola, sous le titre
de BibliothqueIdaliste Lyonnaise,pour mettre la disposition' des chercheurs les principaux ouvrages crits sur le psychisme exprimental, le
magntisme, le spiritisme, la philosophie occulte, les sciences hermtiques, lathosophie, le gnosticisme, la mystique, les tudes d'sotrisme
et de religions compares.
Les prix d'abonnement sont fixs jusqu' nouvel ordre 10 fr. par
an. Les abonns peuvent rsider Lyon ou en dehors de Lyon. Un
systme trs simple d'envois permet chaque abonn de recevoir les
livres de la B. I. L. en tous les points de la France. Envoi du rglement
sur demande.
La B. I. L. fait appel la gnrosit des auteurs qui voudraient bien
favoriser son dveloppement en lui envoyant leurs ouvrages.
*
**
Le 21 juin, une Messed'Isis a t clbre Paris par le Comte et la
Comtesse Mac-Gregor, grands-prtres.du culte d'Isis. Une cinquantaine de
personnes assistaient la crmonie,
Le Grant : ROYER.
Nouvelle
Paris-rhouars,Imprimerie

Ona reliavec: Le Zodiaquemystrieux


ou
158 fig., pi. rt'tabl., gr. in-8*.|>. 189JI.
Amst.
JeOraclesd'Eteilta,
20#
Epuis,neserapasrimprim...
1772

Et Decrtmps. La Magieblanchedvoile. Pascal(D'). La Rincarnation,


Les preuves
P. 1784, Us ) ouvragesen I vol. in-S.
et directes,
morales,scientif.,philosophiq.
S
v
rel.
gr. in-S-,P. 1895.Epuis,rare. , , 4

! Rponseau*confrences A.B.C.de lathosophie,in-ia.P.97 o jj


Garay.Cherchons
t 50 Les7 principesde l'hommeousa constituduD'YungsurIespritisme,in-8.p,Qo
in-la 1 2$
Culdenstubb(B"
de).Pneumatologie
positive tionocculted'aprs
lathosophie,

LaralitdesEsprits.P. 1857,in-S Porta(J.-li.). Magixnaturalis,Amstclodami


etexprim'
rel.tat parf.contient15planchessur onglets, 1664,grosin-16bas,anc. fig. et tit. grav.
6
Rare
, 10
puis
t
de ses Physiognomoni.c
Htlvelius, De l'Esprit,De l'Homme,
in-12 rel. vlin,
coelestis,
de
sonducation.
Amsfacults
bl. LugduniBatavorum
intellectuelles,
1645.Rare. , 4

terdam, 177} 4 vol. in-i2, belle rel.veau Puysgur


animalconsi(de). DuMagntisme
filets,tranches
dores,pari.tat. 7
dr dansses rapports,av, diversesbranches
plein,
Ai. Quiromancia,
p. in-S. Madrid1900, ' de la Physiquegnrale,in-Scart. P. 1807,
avecfig
Rare

15
4

et le som- Rafoissott
d'a/, B, L. (Abb) Le magntisme
(abb).LesEvnements
prochains
les
Je
namb.devant corpssavants,la Cour
in-8,
prsle Livrede Danielet l'Apocalypse,
RomeetlesThologiens,
P. 74
2
in-8,P.1844 J 50

Jbouney
{Albert). Le Livredu Jugement.L Ragon, TuileurgnialJe la F.-. M.-, ou
Manuelde l'Initi.in-Srel. P. s, d, Trs
in-8, P. 9s . . . . 4 t
Rdemption,
Etit deneuf,Envoid'Auteursign Aurlieit rare
12 m
Le Tuileurdonnetousla signes,motset attouScboll.
Lautramont
(C de). LesChantsde Maldo- chements
(infbrsaux diversgradesdesdiffrentsrites.
ror,in-lJ. P. 74,puis,trscur.ouvr. 4
de Orthodoxie
Clefsmajeureset clavicules
suiviede ta MaonLivy(Elipbas).
maonnique
' Salomon,
in-8. P. 95. , . * . . 15 m
nerieocculte et de l'initiationhermtique,

min-8.P. 1855
Li-Ta. Le Mystreposthume.
Causeries
12 >
dicalessur la mortetla survie,in-12,1/2rel. Ragonestl'auteurina.-,qui a .le mieuxConnu
2 50
la secteet ses ouvragesne comportent
toile ........
......
pasla
Lucas(Louis)LaChimie
nouvelle,P. 1854,I vol
part de fantaisieijue Tonrencontre
frquem2S
ment
dans
les
,

m-12
ouvrages
quitraitentce sujet.

LMdecine
Coursphilosophique
et interprtatif
des Ininouvelle.P.
62,2T. en 1vol.

et modernes.
Editionsacre
in-12;lia rel. bas . -. , . . . 2$ <> tiationsanciennes
Cesdeuxouvrages
raressont trs recherchs l'usagedes Logeset des Maonsseulement,
in-S.Nancy1842.Epuis....
desOccultistes,
;
5 ij

d
e
et
seLa
et
ses
Cbambhre.
statuts
Messe
aux
Maillard
Rgies
Mystres
compars mystresanciens,in-12,P. 1SS2.Epuis 6
crets des Templiers,prcdsde l'Hist.de
Histoirede la Franc-Maonnerie,
de la destructionet de la Rebold.
in- '
l'Etablissement,
modernede l'ordreduTemple, 8. P. 1S51
continuation
. . 10 >.
quiveutconnatrel'histoirede la <
cr. in-8-,P. 1840.Rare,prcieuxp. l'histoire Indispensable
Publid'aprsdesarchivesin. desTempliers.
Mac.-.
6 Rochas
dites
Alb.de).LesEtatsprofonds
de JJ
(Colonel
LaTribunemaonnique
in-8.P. 96, avecfig.Epuis 4
contenant l'Hypnose,
Marconis.

L'Extriorisation
de la sensibilit,
un choixde discourssur tous les sujetsde
fn-8.P. 99,
in-S\p. s.d. Rare 10 >> av. fig
6 t
cetteinstitution,
gr.
et lesthauma- L'auteurdmontre
Marin(Paul). - Les Mdiums
par lersultatde sesexprien
del'Envotement
et sesmthodes
turgesdu XIX'sicle. ThomasMartinde cesla possibilit
in-12.P. 91 .....
. 2 50 scientifiques.
Galardon,
de la Motricit,
in-8,P. 96,
MriC(M"). L'autreVie, 2 volumesin-12. L'Extriorisation
. ...
. . 5
av. fig.et reprod.phot.des expriences
P. 82. . . .
del LeMerveilleux
et lascience.Etudesurl'hypvitation.Epuis,rare .....

15
,' notisme,in-12,-
5 50 Rochas
(V. de). LesPariasde Franceet d'Es1/2rel
pagne,cagotset bohmiens,
gr, in-8*.P. 1876.
Mcngrutl(M"), Lesvoixde l'avenirdansle
. . ...........
5
prsentet dansl pass,oulesoracleset les

somnambules
(L.-CI.de). Deserreurset de la
comparsav. M""M.. P. 1859, Saint-Martin
2 >> vritou lesHommes
auprincipe
in-8broch.
unirappels
L'auteursutsousle a* empireune clbrit verselde la science.2 t. en 1 vol.iiw3'rel.
celle de MlleLcnormantsous
veauEdimbourg
1775.Trsrare . . 20
'comparable

de Dsir,in-8-tja rel. Lyon1790.


1"; elleprditla prisede.Sbastopol, L'Homme
Napolon
Trsrare . . . .'
20
laguerrett lesreversde iSja, etc.

Papus. Anarchie,Indolenceet Synarchie. Tableaunatureldes rapportsqui existent


sociale entreDieu,l'Hommeet l'Univers,in-l cart.
Leslois physiologiques
d'organisation
75
in-S'.P. 1894...
et l'sotrisme,
Edimbourg
1783.Trsrare. ...
15 .. _ Martines
de Pasquallysuivides catchismes Saint-Yvcs-d'Alveydre.
LaFrancevraie.!(Misin-81.P. 1895. . )
siondesFranais),
desElus-Cohns,
grosin-I2.P(1897. 6 o
p.
Traitlmentaire
de Magiepratique.Adap- Ouvragedans lequell'ntinent
tablit
sociologue
delaSynarchie.
lathorie
thoriede la magieavec
tation, ralisation,

sur l'histoireet la bibliographie


de
LaMissiondcs
Juifs,av. portr.de l'aut., in-8.
appendice
P. 1884
16
magiqueet un dict.de la magie
' l'vocation
du M' de St-Yv<t,
desphiltresd'amour,etc., av. L'ccuvrccapitale
descampagnes,

N* 4.
t" ANNE.

LE

RP.VUF.
MI-NSUFH.E

MONDE

AOTIQO}

OCCULTE

REVUE
INDPENDANTE
K
ETIN'TFRNATIONA!
D'iNFOKMATIONSKT DF. MRLIOGRAPME

Historique

et

liililiographic

du

Sjiirilismc

La croyance aux Esprits est vieille comme l'humanit. On en retrouve


la trace dans les crits les plus anciens et il en est fait mention dans les
livres saints de toutes les religions. Aussi bien chez les peuples sauvages
que chez ceux dont les moeurs taient les plus polics on croyait aux fantmes, on voquait les morts, c'tait du spiritisme en fait quoique le mot
ne fut pas n ; mais les pratiques d'vocation taient partie inhrente des
religions, elles taient l'apanage des ministres du culte et ce n'est qu'
une poque rct >te qu'elles devinrent de pratique courante.
Jusqu'en 1848, ce qui touche au spiritisme n'offre qu'un intrt historique ; de cette date 1857 il entre dans le domaine des faits ; en 1857
il est constitu en philosophie spiritualiste ; enfin depuis 1874 il est l'objet
d'tudes scientifiques, d'abord peu nombreuses et qui chaque jour se multiplient.
Nous allons passer en revue l'origine et rvolution du r.'.oiiveinent.
En mars 1848, les membres de la famille Fox qui habitaient Mydesvli! dans l'Etat de New-York, affirmrent entendre des bruits de pas et
c.csc.yips frapps dans leur maison ; de nombreuses personnes se rendirent compte de la ralit des bruits, on interrogea l'esprit qui rpondit par
xs coups frapps auxquestions qu'on lui posait (t). Bientt, le bruit de
cet vnement s'etant' rpandu, on interrogea un peu partout les esprits
en Amrique et de nombreux centres spirites rayonnrent dont Rochester
tait le centre, Puis les pratiques spirites passrent l'Ocan et se rpandirent en Europe ; les croyants et les curieux entouraient une table, un guridon, et le meuble tournait, se soulevait sur l'un de ses pieds et par des
coups dont le nombre correspondait aux lettres de l'alphabet, rpondait
(1) Onsait maintenant
quecottesortede hantisede la maisonFoxtait le rsultat
d'unesupercherie,
des phno
ellen'enfutpasmoinsle pointde dpartde l'observation
mnesspirites.

30

LE MONDE
OCCULTE

aux questions qu'on lui posait. Certaines personnes ayant en main un


crayon crivaient involontairement et automatiquement des communies*
tions auxquelles leur pense tait trangre. Voil quels furent les premiers phnomnes observs et c'tait gnralement la curiosit qui animait les exprimentateurs : on voyait dans les tables tournantes un passetemps agrable pour les soires d'hiver,
Mais en 1857, le chef d'une maison d'ducation, Rivail, publia sous
le pseudonyme d'Allan Kardec un livre intitul le Livredes Espritsqui fit
un bruit norme. Dans cet ouvrage et dans ceux qui suivirent : Le Livre
desMdiums,YEvangile selon le Spiritisme, Allan Kardec construisait une
doctrine qui reposait sur ces points principaux :
Un Dieu ternel, immatriel, tout puissant, crateur de l'Univers.
L'Univers comprend des tres matriels et des tres immatriels.
Les tres matriels constituent le monde visible et les tres immatriels le monde spirite, c'est--dire de i Esprits.
Le monde spirite est le monde normal, primitif, ternel.
Les Esprits revtent temporairement une enveloppe matrielle prissable dont la destruction, par la mort, les rend la libert.
L'me est un Esprit incarn.
Il y a dans l'homme trois choses : le corps ou tre matriel ; lame ou
tre immatriel, Esprit incarn ; le prisprit, enveloppe semi-matrielle
qui unit le corps l'Esprit et accompagne ce dernier aprs la mort.
L'Esprit est un tre rel, circonscrit.
Les Esprits appartiennent diffrentes classes dont la plus leve est
celle des anges ou purs esprits ; les autres s'loignent de plus en plus de
la perfection.
Les esprits se perfectionnent pendant leur vie dans le corps humain.
Ils s'incarnent autant de fois qu'ils est ncessaire pour arriver la perfection ,
L'me avait son individualit avant son incarnation, elle le conserve
aprs sa sparation du corps.
L'me rentre dans le monde des Esprits y retrouve ceux qu'elle
a connu sur terre et a le souvenir de ses existences antrieures.
v
Les Esprits incarns habitent les diffrents globes de l'univers,
Les esprits non incarns ou errants n'habitent pas une rgion dtermine.
Les Esprits exercent sur le monde moral et le monde physique une
action incessante en agissant sur la matire et la pense, Les bons Esprits
nous sollicitent au bien et nous soutiennent dans les preuves; les mau-vais nous sollicitent au mal.
Les communications des Esprits avec les hommes sont occultes (par
l'inspiration) ou ostensibles (au moyen de l'criture, de la parole, etc.,
gnralement par l'intermdiaire des mdiums).
Les Esprits se manifestent spontanment ou sur vocation.

LEMONDE
OCCULTE

31

Les Esprits sont attirs en raison de leur sympathie pou r la nature morale
du milieu qui les voque.
La morale des Esprits suprieurs est celle du Christ : Agir envers les
autres comme nous voudrions que les autres agissent envers nous-mme;
c'est--dire faire le bien et ne point faire le mal.
Ils nous enseignent qu'il n'y a pas de fautes irrmissibles et qui ne
puissent tre effacespar l'expiation. L'homme en trouve le moyen dans
les diffrentes existences qui lui permettent d'avancer vers la perfection
qui est son buttinal. (i)
Tels sont les principes fondamentaux du dogme spirite tabli par
Kardec:
Des divergences d'opinion ne manqurent pas de se produire parmi
les fidles de cette religion nouvelle. Les uns repoussrent la pluralit
des incarnations; d'autres, notamment aux Etats-Unis n'acceptrent la
doctrine spirite qu'en tant qu'elle n'tait pas en contradiction avec la
Bible. On trouve mme mais ils sont peu nombreux des spirites
matrialistes qui ne considrent l'existence de l'tre aprs la mort du corps
physique que comme une seconde vie matrielle, d'une matrialit moins
grossire, mais qui conduit la dsagrgation de l'tre lors de la seconde
mort.
Nanmoins la plupart des spirites, et ils se comptent aujourd'hui par
millions, restrent attachs la doctrine du matre. Ce sont les Spirites
kardcistes. Telle qu'elle est, cette philosophie se prsente sous un aspect
minemment sduisant et consolateur: sduisant parce qu'elle nous
assure la survie, consolateur parce que ceux qui nous furent chers ne
ne sont pas perdus pour nous, que nous les retrouverons dans l'Au-del
et que nous pouvons ds maintenant nous mettre en relation avec eux.
Les centres kardcistes sont nombreux, surtout dans l'Amrique du
Sud, en France et en Espagne ; des croyants dvous concourent leur
extension, dpensant sans compter leur temps et leur argent et chaque
jour voit s'accrotre le nombre des fidles. Parfois une me dsempare
ayant trouv dans la doctrine kardciste un refuge, veut en faire profiter
ses frres affligs et se voue la diffusion de la croyance consolatrice.
Telle, en France, une femme dont la noblesse de coeur est apprcie de
tous ceux qui l'approchent et qui, sous le pseudonyme de Sreur Esprance , a fond un groupe portant son nom et a consacr sa vie allger
le tardeau des peines de son prochain. Avec une charit infatigable,
malgr les dfections et les calomnies, elle va son chemin, heureuse du
bien qu'elle fait, de l'espoir qu'elle met aux coeurs.
(A suivre)

(I) D'tprcsAllnKardec: Le MondedesEsprits.

DOCTOR.

LE MONDE
Of.i-.ULTF.
HEART'S

FLOWERS
(FLEURSDU C(F.UK)

A Sieur Esprance
Ferme en mes sentiments, fidle au souvenir,
Aujourd'hui je clbre une date bien chre,
Mon coeur affectionn ne forme qu'un dsir :
a Que Dieu, qui vous prouve en cette vie a mre,
Vous rende en l'au-del le double de ce bien
si Qu'avec un vif lan et d'allure joyeuse,
Vous avez rpandu d'une prodigue main,
Heureuse d'tre utile, humaine et gnreuse !
Un grand nombre n'ont pas su vous comprendre o dear ,
Leurs sens tant ferms la reconnaissance,
Mais ils verront un jour, aprs cette existence,
Qu'ils vous ont mconnue et vous ont fait souffrir !
Celui qui nous cra connat le fond des coeurs :
11saura s'ous tenir compte de tant d'alarmes,
De dsillusions, ces morales douleurs
Qui courbent notre front et font coter nos larmes !
Votre nom vnr demeure parmi nous
Pour attester encor votre douce prsence,
Car, en un groupe ami, quand mme, et malgr vous,
Vous resterez toujours notre soeur Esprance !
Veuve Louis DEBLOUX.

CONSULTATIONS

GRAPHOLOGIQUES
Trs compltes

aux bureaux
sous double enveloppe,
de la
Envoyer
examiner
d'criture
et y joindre
un
Revue, le spcimen
de cinq francs.
mandat-poste
Un Graphologue
dont l'rudition
nous est connue
est charge de ces examens.

LEMONDE
OCCULTE

33

BIBLIOGRAPHIE
// est rendu comptede tous tes ouvrages se rapportant au programme de
notre Revue, dont deux exemplairesnous sont adresss. Pour un exemplaire
le livre est annonc.
Nous nous chargeons de procurer tous les livres qui nous sont demands,
REPUE DES LIVRES NOUVEAUX
MOREAU. Lumire et Vrit avec prface de
M"10 ALEXANDRE
M. Laurent de Faget. i vol. in-12 de xm cl 310 p.p. 3 fr.; franco 3 fr.45.
M"'cMoreau qui est vice-prsidente de l'Union Spiritualiste Nantaise,
a voulu condenser dans un volume le rsultat des travaux des spirites les
plus connus: Allan Kardec, Delanne, Lon Denis, Eugne Nus, et des
savants qui se sont occup des phnomnes spirites, \V. Crookcs, Aksakof, le docteur Cibler, etc. Elle cite de nombreux extraits de ces auteurs
et y joint le rcit d'expriences personnelles. Cela est condens dans la
seconde partie du livic alors que la premire est consacre au matrialisme
et au catholicisme que l'auteur considre comme deux dangereux ennemis auxquels les plus vives attaques ne sont pas pargnes.
De ces pages manent l'enthousiasme, la sincrit qui rendent quelques-unes d'entre elles loquentes et feront d'autant plus goter ce livre
par les spirites fminins qu'on y parle surtout au coeur.
BIBLIOGRAPHIE

RTROSPECTIVE

L'Occultismeancien et moderne. Les mystresreligieux de


BERTRAND.
l'antiquit paenne. La Kabbale maonnique.Magie et magiciensfin de sicle.
1 vol. in-iH le 64 p. p., 0.60 ; franco 0.70.
On trouve l, englobs sous la dnomination d'occultisme, le paganisme ancien, les religions orientales, le druidisme, la Kabbale, la FrancMaonnerie, les diverses hrsies qui se sont succdes depuis le commencement de l're chrtienne et bien d'autres choses encore, toutes puisant leur origine dans l'adoration et l'intervention du diable..,
La Sorcellerie, y dition. 1 vol. in-18 de 64 p. p., o.fio ;
BERTRAND.
franco 0.70. Ce livre est crit dans le mme esprit que le prcdent dont il
forme en quelque sorte le complment. On y voit souvent cits les ouvrages de Gougenoi des Mousseaux,de de Mireille et de Bodin. Une grande
partie est consacre aux pratiques de l'envotement dont le colonel de
Rochas a dmontr scientifiquement la ralit dans son livre si curieux:
YExtriorisationde la sensibilit.

34

'-F-MONDE
OCCULTE

BARON
CARRADEVAUX,professeur l'Ecole libre tics Hautes Etudes.
Petites Religionsd'Amrique. Lescures divines. Le spiritisme, i vol. in-iS
de 64 p., 0.60; franco 0.70. Ce petit livre, crit surtout au point de vue
historique contient plusieurs chapitres consacrs des sectes amricaines:
la Christian Scienceet la Christian calholic Churcb. La seconde partie est
consacre au spiritisme et se termine par l'expos impartial des diverses
thories explicatives de ses phnomnes.
*
*
*
Dr C. Hhi.or. L'hypnotismefranc et l'hypnotismevrai, t vol. in-tS
de 64 p., 0.60 ; franco 0.70.
Nous avons, dans le i'r numro du Monde Occulte fait un compte
rendu d'un autre ouvrage du Dr Hlot : L'Hypnosechc les Possds; nous
n'avons rien y ajouter, c'est le mme systme qui veut que les phnomnes obtenus {tendant le sommeil hypnotique soient gnralement dus
iihtcrvcnlion du dmon.
*
DUDOT. O eu est le spiritisme; sa nature, ses dangers.
JEANNTARD
1 vol. in-18 de 04 p.. o.(>o; franco 0.70.
Ctci est en quelque sorle le rsum d'un livre plus important : Le
spiritismedvoilon les Eaits spirites constatset comments.Il est crit avec
le mme souci de mthode et de documentation ; les expriences des
savants qui ont tudi le spiritisme y sont relates avec soin; un chapitre
est consacr aux expriences de M. de Rochas sur la lvitation (t) et l'envotement (2) dont il discute les conclusions.

COMTE
t vol.
CSARMATHI, VaJc-Mcatm de Tleetro-honhvopathie.
in-id de 2(18p. et 2 tableaux hors-texte, i.^u; franco 1.85. Nous nous
bornerons donner la Table de cet excellent petit guide de l'lectro-homyopathie ; c'est le meilleur compte rendu que nous en puissions faire :
Historique et principes fondamentaux de riilectio.-hoimvop. Sphre
d'action des remdes en globules. - -Sphre d'act udes remdes en pommades. Doses et modes d'administration. Electricits. Mode
d'emploi des lectricits. Catalogue des maladies les plus commutas et
indication des remdes propres les gurir. Gurisons instructives.
A
1.1
H 1 :
J'na inle'itIsulfwrSoincelleruhi'it I.VHS
inluueieinles,til!elesjtneusf\tr.its<enl
linilierj\ui\neciiyf-ul'lih,l.isle*reines.lu W"is
h.r.lSdtl.l: SI LOSSt'-JH.-tW
clvn commentaire
sopar Ain. f/.,i Knirreelien),
verset*de cet Evangile.L'iMitcriMiu*
du cilholici-me
est si peu
lri,|uedestroispremier-,
compris,il est tomhdansu.ietelledsutude.
qu'onnesauraittroplouerl'auteurdel'articlede chercher le dvoiler.'<cruquile peuventcomprendre
et nulle plumeplusque
la siennene le pouvaitmieuxl'aireet de faonplushaute.
,|0h Motricit.
(1) Voir.-de Rochas. FvlriorUation
v
Extriorisation
de la scn-ilulit.
(:)

I.E MONDE
OCCULTE
SOMMAIRE

DES

35

REVUES

Nous nous ehugeous de l'abonnement aux Revues et de la vente au


numro.
Nous publions le sommairede tontes les Revues dont le service est fait
l'administration. Le trr chiffre indique t. prix du numro dans son pays
d'origine; le 2 le prix pour l'tranger; le f le prix de l'abonnementJe son
pi\ys d'origine; te f le prix de l'abonnementpx'Utlespays de l'Union postale.
^exREVUES ERANAISES :
I.'ACACL\,Paris. Mensuel. 2 fr. ; 2 fr. 20 ; 20 fr. ; 2$ fr.
(juin). F.\-M.'. et missions catholiques. Hiram. Le Travail maonnique./.-M. Raymond. Dieu et le Diable. Adam. La Libert. Limousin, l -i nature fait des saits. Arthissala. M.1, allemande et les
Hauts-Grades, FinJel. Chronique maonnique. Bulletin des sommaires.
Paris. Itcbd. ill. o fr. 10; o fr. tj ; 7 fr. ;
LABASTILLE.
9 fr. (15 aot). La Maonnerie et la Triple-Alliance. Copin-Albaneeiti. Tourne maonnique. Louis Dast. Vgtations maonniques.
La Truelle. - l.a F..-M.", se dfend. Mmoires d'un Prfet de police.
Aiuhieux La semaine maonnique. La justice maonnique.
MarBULLETIN
DELASOCITD'ETUDES
DEMARSEILLE.
PSYCHIQUES
seille. Tous les deux mois. o fr. 15 ; o fr. 20 ; fi fr. (juillet-aot).
Le prof. Grasset et le spiritisme. /)' Coudaid. Petite chronique.
Vincennes. Mens. o fr. 50 ; o fr. S5 : 5 fr ;
L'ETINCELLE.
7 fr, (aot). Un dernier mol. Eleuthre. A la France ! E. Darget,
Chronique./. Simplesse. Lu science des sauvages, Feuilleton. Abb
Julio.
Paris. -- Hcbd. o fr. Jo; o fr. 15 ;
LAFRANCE
CHRTIENNE.
fi fr. ; 8 fr. (13 aot). - Lon XIII et le kutturkampf. Mgr Toucbet. Le
F.-. Combes blm par des conseillers d'arrondissement. Le F.\
Combes Marseille. Tableau des officiers lus par les loges de Paris
et de la banlieue pour 11103. Les sujets du 33. Dcquairc-Grobcl.
Travail maonnique. Le rituel de l'Ordre Martinislc.
Paris. - Mens. - 1 fr. ; 1 fr. i ; 10 fr. ; t2 fr.
L'IMITATION.
(juillet). Chiromancie. A'. Les enveloppes lluidiques de l'homme.
Franlac. Etude du symbolisme. Tidiaueue. - L'origine du mal. Nuise. Les vibrations de la vie universelle. Franlac. La prdiction du
rgicide de Belgrade. A'. ~ Notes sur la grammaire de Pnini. Jaga.
Le feu sacr. G. de Laulrcc. Les catacombes, limqitei. Vision d'un
vaincu. Lucent.

36

LE MONDE
OCCULTE

Paris. Mensuel. o fr. 60 ; o fr. fi; ; 7 fr. :


LA LUMIRE.
8 fr. Le numro ne nous tant pas parvenu nous n'eu pouvons donnerle sommtire.
Paray. Trimestriel. 2 fr. ; 2 fr. 2; (juill.LE POLITICON.
aot-aot). Les responsabilits doctrinales des Aniphictyonics. La
Direction. L'Egide. C. Bessoncl-Favre. Le Grand Temple de loaxi ou
laGuajira au Venezuela. Jaurcgui-Morno. La grande erreur contemporaine. Lefort. Les traditions cultuelles du centre de la Gaule. F. Pcot.
Exposs palingnsiques du systme Edniquc d'Aor (av. carte). A.
de Sarachiga.
Saint-RaphaS. Tous les 2 mois. fr. ;
LA RSURRECTION.
fr. ; 2 fr. 50 ; 3 fr. (mai-juin). Evangile selon saint Jean. Alla.
L'Union des Eglises. En route pour le Royaume. Pallire. Enqute sur
l'Enfer et le Ciel. Peler-Davidson. L'Esolrisme catholique. Johanns ;
Jeunet Humilitas. Alb. Jouiiet. Science psychique. Alb. Jointe!.
Paris. Mensuel. 1 fr, ; 1 fr. m ;
REVUED'TUDES
PSYCHIQUES.
8 fr. ; 8 fr. (avril). La personnalit humaine et sa survie la mort du
corps (Myers). IV. James. Hypothses spirites et thories scientifiques.
Vesme. - Les nouveaux livres. Au milieu des Revues. Le mouvement psychique.
P. Mens. o fr. %o; o'fr. s S I f> fr- ; 7 fr.
REVUEMAONNIQUE.
- Correspondance. Activit
(Aot). La catastrophe du jour. Minot.
des Loges, Les,.. Assassinat, /.. M. Anima et corpus. Durand.
Informations.
P. Mens. 1 fr. ;
REVUESCIENTIFIQUE
HDUSPIRITISME.
ET MURAI
1 fr. 15:7 fr. ; iofr. (juillet). -- L'extriorisation de la pense. Delanne.
L'identit des Esprits. />' Dusard. La Gense mosaque. Lussa1.
L'lectricit et les tres vivants. Thcla. Entretiens philosoph. Baronne
Cartier de St-Rcn. Spiritisme exprim. D' X. Modem Spiritiialism,
Podmore. Vers l'Avenir. Grendel.
REVUESPIRITE. P. Mens. 1 fr. ; 1fr. is ; 10 fr. ; 12 fr. (Aot).
L'ide de Dieu et Victor Hugo. Algol. Notions sur la destine de
l'me aprs la mort, Gn'mard, L'Evolution. Moutonnier. Lettres
ouvertes. /.. Daircil. De la dlimitation de la cration dans l'espace.
Couillaud. La main invisible. IV. Alkinson. Nouveaux entreliens
spirites. Etude chiromancienne. De tiedha. Confrence par Madame
de lie(cbra(ote, Identification d'un esprit. Clment.
ROSAAI.CIIIMICA(H \peichimie), Douai. Mens. o fr*fio ;
ofr. 70; 10 fr. ; 12 fr. (Aol). Les Textes alchimiques. Jollivet-Castelot. Recette alchimique. Facults occultes ne l'Homme. Papus.
L'Esotrisme indou. Sdir. Occultisme et Mystique. Ihicaud. De
Signalura Rerum. Ba-bme.

LEMONDE
OCCULTE

37

P. Mens. i fr. ; i fr. 10; 10 fr. (Juillet). TraLATRADITION.


ditionisme de la Belgique. A. Haroti. Dans les Alpes (av. grav.) Christilliu. Le Merle blanc et le Renard, conte de l'llle-et-Vilaine. Orain.
Un coin de l'Italie mridionale. Speechio. Galerie traditionaliste.
Plancouard (av. portr.) //. G.
Beauvais. Hebd. ci fr. 10 ; o fr. 15 ; fr.
LA VIENOUVELLE.
3
4 r. (26 Juillet). Hygine morale. Dr Foveaitde Ccurmclles. De l'alimentation vgtarienne. Bosc. Etudes philosophiques. Moutonnier.
Les dangers de la mort apparente. Cartomancie, El-Bcr-No.
REVUES TRANGRES
Genve. Mens.
ANNALES
D'ELICTRO-HOMLOPATHIE
ETD'HYGINE.
o fr. 10; ofr. 15 ; 1fr. ; 1 fr.
(Juillet). L'hygine et la maladie. Dr
SanJo;. Le corset et l'avenir'de la femme. Pv Sclneeningei. Correspondance et gurisons.
Parana. Mens. Os 3 vehicutos da Paz. Velto(o.
Esi'MYNci-:.
Livro de Ouro. R. Rif.\ MM.\ Intaxluceaoao estudo das foras.
Coaracy. No solio do Anianhan.
LUCEE OMBRA. Milano. Mens. ol. o ; o 1. fi* ; 5 1. ; fi 1.
(Agosto). -- Psicologia del bambino. Doit. Ferrari. La medianita dell'australiano Bailey. A.-M. Il mdium. Ahrensmeyer. Caccfa. La
polenza dellnnibiante. UuoSpiritista. Cronaca.
-- Roma. Mens. ol. 50; o I. s^ ; 4 1. ;
LA MEDIANITA.
41.50,
I problemi dell'Univcrso di liaechel, Morselli. --(Luglio-Agosto).
Alcime prove dell'identita degli Spiriti. Doit. Dusart. -- Il medio Bailey.
E. C. Les recherches sur la mediumnit e la vita di (iesu. Volpi.
LE MESSACI-H.
--Lige. -- Bi-mens. : o fr. 10; ofr. t;; 3 fr. ; fr.
('01111110111
A. Valabrgue est de(rf, 1s aot). - Snobisme. Horion.
venu spirite. Valabrgue. Les hostilits de M. Podmore. - - Correspondance.
Rcgcnsburg. ErfahrunMoNAsrciiRii-Ti-L'itEi.ECTKo-Ho.\i<KPATiiiE.
gen uber die Behandliing der.
Bologne. Mens.
DE I.'EI.I-C.IUO-HOMOOIWITIII:.
MONITEUR
o fr. "jo; ofr. %o: %fr. (1; juilt.). Exprience sur les dilutions trs
leves. Il'allis. L'hygine au point de vue de l'esthtique. Seifert,
Libert les recherches scientifiques. Cas cliniques. D' h'rattss.
Mthode d'emploi et efficacit des remdes Matli dans le traitement des
animaux. /> //.'. k'rauss. -- l.'EIcctro-Homoeopathie du Cte Mattei. De
Sminio/f.
T111-:
MORNINI
Si AR. -- Loudsville. U. S. A. Monthly. os. 55 ;
os. 10: 5 s. (July). Rgnration, Marriage, etc. Remarkable Pre-

%
38

LE MONDE
OCCULTE

diction of the Assassinaton of Servia. R-Birth. An interview svith


Nature. Elemental and Elentary Spirits.
Usudek Psychiatru 0 spiritismu. Smrt. NepoNov SLUNCE.

kojne Mista. Nizci obyvatel Astrlni plan, ZTajemnych sfer. Selkani sMystikem.
RASSEOKA
LA NUOVA
(illust.). Firenze. Mens. 0,30 ; 0,35 ;
3 1. ; 5 1. (Luglio-Agosto). Rassegna litteraria. Rassegna bibliografica. Sfogliando libri e riviste,
Sily tellurick. -Jaklcim Zivotnimmagnetisnem?
PARACELSUS.
Jednota hmotytransmutace (premena) umcni spagyrick.
Bruxelles. Hebd. o fr. 25 ; 0 fr. 30 ;
LE PETITMESSAGER.
6 fr, ; 10 fr, (9 et t6 aot).
ALIMENTAIRE.
Bruxelles. Mens, o fr. 30 ; ofr. 35 ;
LA RFORME
3 fr. 50 ; 3 fr. 50 (aot). Tableau de la composition des aliments. Dr
PascauH. Comment je suis devenue vgtarienne. Dr Sosnoicska.
Nouvelles et extraits.
Sportsmen vgtariens mincnts./. R.
Buenos-Aires. Mens. 0,40 ; 0,45 ;
MAONETOLOOICA.
RF.VISTA
4 ps. ; 4 ps. (Julio). Expcriencias que pcrmitcn demostrar la existencia
del fluldo magntico. El espiritismo en tecciones clintcas. El cuerpo astra\. VanJevcldc, Mctodo dcexperimentacionenlosfenomenos psiquicos.
Bahia. Mens. >> ; 6 (Junha). O
REVISTA
SPIRITA.
catholicisme julgado por suas obras. Sra. d'Esperanca e Aksakoff.
0 Sebastianismo. Carta de Lombroso. Narrativa de M. Stead.
Os Poderci psychicos,
Oceano U. S. A. Month. 0,10; 0,15 ;
THETEMPLE
ARTISAN.
1 S. (July) The liarp of infinity. The lesson of the Roses. B. S.
Astrology. V, Barnttl. Energy of Rcflcction and Refraction. Editorial Mirror. Lcttcrs from Manila. Clcave. The letter box. Wherc
Did It God? Gannet. The Awakrening of the Sol. Maeterlinck.
Charleroi, Mens. o fr. 20 ; o fr. 23 ;
LA VIED'OUTRE-TOMBE.
2 fr. ; 3 fr. (i Aot). Le Mysticisme japonais et son application
notre spiritisme. Les dangers de l'hypnotisme. Les pressentiments.
Qui croit l'universalit r Le cas d'Anna Rothc. <Dieu. L'Occultisme.
et Communications
ssSfcbaa-Ecolepratique de Massageet Je Magntisme. L'examen pour l'obtention des diplmes vient d'avoir lieu l'cole, 23, rue St-Merri. Les concurrents taient fort nombreux cette anne et le jury compos des pr'mciInformations

LEMONDE
OCCULTE

39

pales notabilits scientifiques du Magntisme et du Massage, a, malgr sa


svrit et les difficults d'un programme trs charg, dcern 5 diplmes
de magntisme et 21 diplmes de masseur praticien.
Nous regrettons que le manque de place ne nous permette pas de
donner les noms des diplms.
Les cours pour l'anne scolaire 1903-04 recommence.ont l'Ecole
dans le courant d'octobre.

Les dangers Je la mort apparente. La Socit de Londres contre le


danger des enterrements prmaturs vient d'lire, comme vice-prsident,
le docteur lcard de Marseille, membre de la Socit d'Etudes psychiques de
cette ville.
Le Grand-Prix fond par l'Institut de France pour rcompenser l'auteur qui dcouvrirait le meilleur moyen pour empcher d'tre enterr
vivant a t accord par l'Acadmie des sciences au docteur lcard. Ce dernier, dans un but de propagande, enverra gratuitement une brochure
explicative trs dtaille qui lui en fera la demande. Ecrire, 8, rue Colbert. Marseille.

La RevueJu Bief, Dtenue irrprochable et de format lgant elle


a sa place sur la trbiede famille comme sur le bureau de tout homme de
coeur.
Un nuni'.-n ipcimen illustr est envoy franco contre 25 [centimes
en timbres poste adresss ses bureaux, tto, rue du Bac, Paris. L'abonnement annuel est de 5 fr. pour Paris, 6 fr. pour la province et 8 fr. pour
l'tranger. 4 francs pour les instituteurs.

Le Grant : ROYER.
Nouvelle
Piris-Thouars,
Imprimerie

.40-

LE MONDE
OCCULTE

N" 5 et 6.
iK ANNE.

LE

REVUEMENSUFLLE
SEPTEMBRE-OCTOBRE
IQOJ

MONDE

OCCULTE

REVUE
INDPENDANTE
ET INTERNATIONALE
D'INFORMATIONSET DE BIBLIOGRAPHIE
ETADMINISTRATION
RDACTION
152, boulevard Montparnasse, 152
PARIS

ABONNEMENTS
Un an : France
3
Union postale
3 50

&

THORIES
Concernant

les

PROCDS

gurisons

miraculeuses

"

t
lies les temps les plus reculs, et dans les annales de Ions les
peuples, on petit, trouver le rcit de faits tranges se produisant,
soil spontanment, soit sons l'influence mystrieuse de certains
initis, et pour le plus grand lonneincnl de la foule. Les uuivres
des historiens .cl des artistes, les livres sacrs des diverses religions, nous oui lgu ce sujet un trs grand nombre le documents. Il s'agit de prophties, de lvitation, de hilocation, d'vocation des morts, de clairvoyance et de clairaudienee, de phnomnes d'apports, enlln, et surtout, de gurisons merveilleuses et sans
cause apparente.
l'n rapprochant les uns des autres ces documents, il est ais a
ipiicontpie de remarquer que, bien qu'manant de sources trs
diffrentes, ils n'eu offre ni pas moins des analogies 1res frappantes, quant la nature des enseignements qu'ils fournissent, sur la
(1) Itcproihieliun interdite.

42

LE MONDE
OCCULTE

fa^on'dont se montrrent ces phnomnes et sur les pratiques de


ceux qui possdrent le don de les faire natre.
Quelles que puissent lre les dformations amenes par la
lgende el par le cours des sicles, ou par les carts d'imagination
d'esprits trop vivement frapps, on est port conclure que ces
documents reprsentent un certain fond de vrit et que les faits
dont ils tmoignent semblent dpendre d'une mme loi.
Ils n'appartiennent, d'ailleurs, pas a une seule poque car, si
l'antiquit, nous a laiss, sur leur compte, les plus surprenants des
rcits, les temps modernes n'ont point t exempts d'histoires
fabuleuses, narres par des gens digues de foi, el, qui se trouvent
en conformit avec un grand nombre de rapports anciens.
De tels indices sont plus que suflisauls pour faire rflchir les
hommes avides de savoir, el qui; n'aveuglent point des systmes
prconus. Dotant de telles manifestations, il n'est nu-dessous de
la dignit d'aucun rudil de s'enqurir des faits, d'examiner les
thories dj formules, et de se livrer une lude srieuse des
questions qu'elles soulvent,. Lorsque les rapports sont inexacts,
les expriences frauduleuses, le savant n'a point a se plaindre
d'avoir perdu son temps, s'il a russi dvoiler pour toujours un
charlatanisme, dbarrasser l'humanit d'une grossire superstition. Quand, au contraire, les bruits se trouvent continus, les faits
reconnus exacts, il ne peut que s'incliner devant les vrits nouvelles el se trouver heureux d'avoir contribu par ses efforts
enrichir la science d'un domaine jusqu'alors inexplor.
Kn celle occurence, l'abstention esl un signe de paresse, de
pusillanimit ou d'orgueil mal compris el tout homme esL susceptible de mensonge el nfaste au progrs, qui se permet d'afllrmei
sans contrle pralable, ou la suite (l'un contrle imparfait, surtout lorsque la valeur de sou jugement est appele influencer
un grand nombre d'individus.
C'est pourtant peu prs ce qui s'est produit jusqu' ce jour,
quant aux phnomnes miraculeux dont nous avons parl.
Certains ont pris le parti de les nier au nom de la liaison, ou
plutt de leurs raisons, sans autre forme, de procs, ce qui esl une
preuve d'une valeur scientifique douteuse. D'aulres. sur des luises
aussi peu positives, leur ont accord une foi aveugle el n'ont pas
hsit, en considration de leur raret el de ce qu'ils ne pouvaient
deviner le mcanisme le leur production, a leur accorder une
origine surnaturelle. La science, eu dernier ressort, et depuis un
nombre relativement peu lev d'annes, s'est dcide, devant la
persistance des lgendes, leur prter attention, mais, eu science
comme- ailleurs, les avis sont, demeurs partags el trop souvent
empreints d'un sectarisme rvoltant. Sous les noms gnriques de

LEMONDE
OCCULTE

43

magntisme, hypnotisme, suggestion ou failli healing, la pluparj.


des savants ont tudi les phnomnes les plus vulgaires, ceux qui
se rapprochaient le plus des connaissances acquises el, les ayant
reconnus, ayant t instruits des conditions dans lesquelles ils se
ils s'en sont servis pour nier
produisent le plus ordinairement,
triomphalement tous les autres. Chacun d'eux, parlant du point de
vue fourni par des observations personnelles trs authentiques,
niais toutes relatives, s'est lutt de conclure des lois gnrales en
se servant de thories qui ne pouvaient convenir qu'a des cas par-'
ticuliers. A dater de ce moment, ils se sont proccups beaucoup
moins de rechercher la vrit pour elle-mme, que de porter en
triomphe les ides qui leurtaient chres. Ils oui abouti ainsi a la
cration d'une foule d'coles parfaitement contradictoires, dont les
hostilits systmatiques sont bien de nature a rebuter les nophytes les plus ardents el dvelopper le scepticisme.
Pour nous, qui avons t mme, durant plusieurs annes, de
profiter des enseignements des coles les plus varies, officielles et
autres, il nous a paru qu'il srail cependant ais aux coles ennemies religieuses, philosophiques ou positives, de se runir, pour le
plus grand bnfice du savoir, sur un terrain d'entente vraiment
scientifique o l'observation impersonnelle el la critique mutuelle
seraient destines remplacer ces tendances fcheuses, pourtant si
rpandues, qui consistent a vouloir adapter les ralits des
croyances sentimentales, ne plus voir toute chose que sous un
jour prconu, enfin a se contenter, pour carter les gneurs, d'e.x
plicalions rationnelles boiteuses ou de pscudo-rfulalions par trop
faciles.
On est gnralement Irop port encore, parune sorlede vanit
inconsidre, ou par un esprit simpliste minemment anti-scientifique, prendre pour lu nature tout entire la trs relative conception que nous pouvons eu avoir. Avant de vrifier u\\ phnomne,
on se demande s'il entre dans les bornes de la raison ou de l'orthodoxie. S'il contrarie les thories admises, s'il se rattacha pou ce
que l'on voit par habitude, on se haie selon les systmes, ou de le
dclarer d'ordre diabolique, ou simplement d'affirmer qu'il n'existe
pas.
La sience, potirlanl, ne peut se conlenler de ces explications
rationnelles si chres aux thoriciens elanx sectaires. Son rle
est d'examiner impartialement les faits qui se prsentent a elle, le
trouver quel esl'le dterminisme ncessaire leur apparition,
enfin, ces faits tant bien connus et classs, d'en tirer des adaptalions pratiques et des conclusions thoriques pouvant nous guider
dans nos recherches futures. Ces conclusions, quel pie. soit leur
caractre vraisemblable, ne peuvent avoir qu'une valeur d'hypo-

44

LE ONDEOCCULTE

thse tant que leur ralit, n'est pas exprimentalement


dmontre. Nier une chose quivaut affirmer un fait : sa non-e.xistcnce.
Cette affirmation, pour tre scienliflque, ne peut se passer du contrle svre do l'exprience. Or, montrer qu'un phnomne se produit dans telles circonstances n'a jamais impliqu qu'il ne pt se
produire autrement. Avancer (pion n'a jamais vu tel autre phnomne n'entrane point qu'il n'existe pas, qu'il n'a pu exister o
qu'on'nc peut cire appel le voir.
Le progrs met sans cesse a notre disposition des appareils
nouveaux, nous rvlant l'existence d'tres et de forces que nous
"
ne souponnions pas auparavant, et nous sommes amens reconselon toute probabilit, nos sens ne nous permettent
natlrcque,
d'entrer en rapport qu'avec une infime partie de l'univers. Commentdansees
conditions pourrions-nous sagement raisonner, en
nous plaant sur d'aussi relatives donnes, pour rsoudre dfinitivement l'X monstrueux du problme ?
Kl s'il nous est ais de constater ce qui est notre porte, comment pourrions-nous nous permettre de nier la possibilit de quoi
que ce soit fut-ce de la chose la plus absurde en apparence, alors
que, chaque jour, l'absurde devient le comprhensible ; l'extraordinaire, le banal el que, mieux tudie, l'exception devient rgle a
son tour ?
Lorsque je regarde autour de moi les innombrables manifestations le la vie universelle, avecd'aulres yeux queceux de l'accoutumance ; lorsque je remarque, tant dans de telles dispositions,
qu'il existe chez des millions d'lres et chez moi-mme une conscience de soi, une pense el uni; volont, les explicationsdes dogmes
comme celles du matrialisme me paraissent galement emplies de
purilit, el je ne puis me tenir de considrer le. monde comme. la
plus prodigieuse ferie qu'ail, jamais enfant IImaginatif cerveau
l'un conteur. Je ne saurais niVlonner de rien dornavant car,
tant supprime l'habitude que l'on a de voir comme naturelles et
raisonnables les choses les moins comprhensibles
tant qu'elles
appartiennent au domaine vulgaire, tout en jugeant surnaturelles,
surprenantes ou folles celles qui. sanslreen soi plus fantastiques,
sont nanmoins du domaine de l'exceptionnel, la mise en pratique
des sorcelleries des Mille et une Nuits ne saurait susciter en moi
plus de surprise que le phnomne banal du l'eu jaillisanl de l'nllunielle frotte, otule la matire voluant dans le sein d'un ovule,
jusqu' s'accompagner de raisonnement, pour produire, en fin de
compte, un lre dveloppable el volontairement agissant.
La foi en les hypothses du matrialisme ou du spiritualisme
plus ou moins pur, en l'unique auto-suggestion ou en l'unique force
psychique, pour le cas qui nous intresse, reprsente des opinions

LE MONDE
OCCULTE

personnelles trs respectables, en ce qu'elles satisfont chez les uns


et les autres un irrsistible besoin de conclure, moralement an
moins, sur lafcvaison d'tre de ce qui nous environne, mais on
oublie que ce sont l des tendances dont la science n'a point se
soucier. Il ne peut tre question, en science, d'accommoder la
Nature a des systmes dont elle se moque niais le conformer
humblement
les thories aux vrits qui nous sont rvles
et d'tre prt; les modilier au fur el mesure qu'elles devieunent insuffisantes. Son devoir, jusipia nouvel ordre, ne peut
tre de conclure sur toutes choses. Pour pouvoir conclure"
d'une faon vritablement scientifique sur toutes choses, il faudrait n'en ignorer aucune el tre certain,le n'en ignorer aucune;
il faudrait sortir le la relativit des impressions fournies par nos
sens imparfaits, el du petit monde des phnomnes qui nous environnent, pour acqurir cette oinniscience dont les croyants font un
attribut de Dieu.
Toute opinion est respectable en ce qu'elle correspond un
temprament, en ce qu'elle manifeste un ellbrl vers la connaissauce. Toute hypothse, jusqu' preuve du contraire, doit tre
considre connue possible car nous ne savons point si elle ne correspondra pas ii la vrit de demain. Mais la science, dans son
domaine positif, ne pourra se baser, jusqu' nouvel ordre, que sur
des relativits limites nos sensations, d'o l'on no peut tirer que
des conclusions relatives. Mlle ne saurait enregistrer que des faits
vidents pour tout le monde. Quant leurs interprtations,
qunii.l
aux explications rationnelles qui en sont induites el qui s'attachent
a d'autres faits obscurs ou inconnus, elles ne sauraient constituer
des preuves. Kllcssnnlde pitres suppositions. Constamment les dcouvertes nouvelles viennent telmire ces suppositions eu nous
montrant combien nos interprtations taient fausses ou incompltes, et combien il csl imprudent de gnraliser, de s'accoutumera
tabler sur les donnes dernires de la eience comme sur une
inbranlable vrit. On ne saurait trop le rpter, la science ne peut
se nourrir que d'afflrmalions positives. Un (ail ne peut entraner
pour elle que rafllnnalion de son existence propre et non des conclusions gnrales et dllnitives. Kit l'ace de l'inconnu son seul
rle est le doute; sa conduite dans la vie pratique, de le considrer
comme s'il n'existait pas ; son moyen de recherche est l'hypothse
ne pouvant jamais elle seule en imposer pour une ralit.
Agir diffremment c'est, dans un sens, donner prise la terreur et aux superstitions tes [dus grossires ; c'est, dans un autre
sens, renoncer toute marche en avant, ou bien, la faon de
Lavoisier niant lesarolilhes sous prtexte " pie le ciel ne contenant pas de pierres, il ne peut en tomber c'est risquer de se lancer

1.BMONDE
OCCULTE

46

sur (les vrits appareilles,


erreurs.
(A suivre).

ESSAI

D'EXPLICATION

des personnifications

spirites

pour aboutir aux plus redoutables


J. MAKKSTAN.

SCIENTIFIQUE
et des phnomnes

psychiques

Nous empruntons u remarquable ouvrage de M. Maxvoll: /.es /'/ttftiomitcisfsyclti'iues, les panes suivantes dans lesquelles l'autour cherche
h dduire leses expriences une tltorieseienlillquoqu'il dclare lui-niinc
n'tre qu'une hypothse.
Quelle que. soll la valeur du l'hypothse celle-ci constitue un progrs
rel dans l'lude des phnomnes psychiques qui sont gnralement
accueillis avec un scepticisme le parti-pris quand ils ne le sont pas avec
une. crdulit excessive et lpourvuc de toute mthode critique.
lie Sl-V.
Les choses semblent se passer comme si l'influx nerveux des
assistants crait une sorte de champ de force autour dos exprimentateurs et plus spcialement du mdium, chaque exprimentateur se comporterait comme un lment dynamognique et entrerail,
pour une part variable, dans la production de l'nergie libre.
Cette nergie agirait au-del des limites apparentes du corps, dans
les conditions analogues celles qui rgissent son action inlracorporelle, c'est --dire pi'elle demeure dans une certaine mesure en
connexion avec les centres nerveux suprieurs ou infrieurs, conscients ou non.'On comprendrait, dans ce cas, comment elle parait
dpendre dans une certaine inesurede la volont des assistants et du
mdium; on s'expliquerait mme qu'elle, parut manifester une volont indpendante si sa production tait due l'activit des centres
nerveux dont l'action esl ordinairement inconsciente. Dans celte
hypothse, aucun des assistants ne reconnatrait la trace de sa
personnalit normale dans rvolution ik's phnomnes; c'est ce
pii se passe gnralement. Quelquefois cependant le mdium ou
un des assistants a la conscience plus ou moins prcise qu'un
phnomne va se produire. Kusapia annonce souvent celui qui so
prpare. L'nergie nerveuse employe la raliser serait alors en
relation avec les centres nerveux conscients du mdium seul, elle
paratrait, aux assistants soumise une volont personnelle trangre. Le mdium lui-mme la rapporte l'action de John qui
parait, avoir les caractres d'une personnalit seconde. Telle me
parait tre la gense des personnifications dans le plus grand
nombre des cas observs par moi : il y en a d'autres cependant o
cette, e.xplicalion esl moins satisfaisante.

LEMONDE
OCCULTE

47

Je ne me dissimule pas combien l'hypothse que je viens de


formuler est difllcile admettre. Nous sommes mal prpars
considrer la force, psychique connue identique, dans sou essence
au moins, avec celle qui circule dans nos nerfs ; nous ne sommes
pas mieux prpars croire pie celte force puisse servir de vhicule ou penser qu'elle puisse tout nu moins conserver quelque
connexion avec nos centres psychiques alors pi'elle agit au-del
des limites du corps. Les choses pourtant semblent se passer
comme s'il en tait ainsi dans la plupart des cas.
Ces donnes sufllseul pour faire, comprendre le mcanisme
possible des raps et des mouvements d'objets.
Il n'est mme pas ncessaire de. supposer que la force nerveuse agit au-del des limites du corps si nous admettons pie les
exprimentateurs arrivent crer autour d'eux une sorte de champ
analogue un champ magntique. La force nerveuse atteindrait un
maximum de potentiel dans les exprimentateurs ou dans le mdium; les objets placs dans le champ auraient un potentiel dill'renl ; suivant les conditions, on aurait des phnomnes d'attraction
ou de rpulsion
On se rendrait compte ainsi des phnomnes moteurs. Les raps
sont moins aisment explicables moins de les concevoir'comme
des faits analogues aux dcharges lectriques. Le rap serait l'quivalent du bruit le l'tincelle : celle-ci serait invisible bien pie dans
certains cas elle puisse tre aperue.
Les lueurs el les formes soulvent des problmes plus ardus,
l'ue les explications huit ils serment susceptibles esl la suivante:
les particules d'une substance trs tnue, l'lher par exemple, ou
toute autre matire trs rarfie seraient en lal du subir l'influence do la foivo nerveuse. Mlles se chargeraient el se disperseraient suivant les lignes de force. Ces ligues seraient dtermines
par l'action des centres nerveux et prsenteraient des formes en
relation, elles auraient une certaine, plasticit si je puis m'exprimer
ainsi et colle plasticit serait en connexion avec les centres dont
l'activit physiologiipie serait prpondrante.
Si cette connexion existe.avec les centres suprieurs idognes, on aurait des formes intelligibles eidlinies, ligures d'hommes, d'animaux, d'objets; si In connexion s'tablit.surtout avec les
centres infrieurs on aurait les formes non dfinies.
Leur luminosit dpendrait le l'tal le condensation de celle
matire rarlle qui les constitue. Les moins condenses seraient
les plus lumineuses; il peut arriver pie la forme plus condense
soit entoure d'une atmosphre lumineuse moins condense,
On s'expliquerait ainsi l'indpendance relative de la forme et
de la phosphorescence des images.

LEMONDE
OCCULTE

48

Telles sont les hypothses que l'on peut faire. Je les indique
avec les plus grandes rserves el simplement pour montrer la voie
llu^oriquc dans laquelle mes expriences tendraient ui'engager.
Je ne les nonce pie trs sommairement, sans les discuter eu
dtail. Je ne me dissimule pas que mes ides sont encore mal llinios et que l'hypothse que j'exprime limidoinont rsisterait mal a
nue analyse rigoureuse. Je n'eu ai pas trouv du meilleure et j'ai
l'impression pic celle pie j'indupio loit contenir une par', de
MAXWELL.
vrit.
Le

Caractre

par

la

Couleur

prfre

Jusqu' ce jour diffrentes mthodes ont t utilises pour dcouvrir


le caractre intime des gens, telles la Phrnologie, la Physiognotnonie, la
Graphologie-,etc., voici que je puis vous dire
Votre
Par

Caractre
la Couleur

prfrez
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BIBLIOGRAPHIE

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LE MONDE
OCCULTE

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qui y participents'acsansprconsidrables
se livrentau\ eitpriences
crotdansdesproportions
Maisbeaucoup
abus.Lancesparation,sansespritJe mthodeet de contrle,Il en rsultede nombreux
lesconditions
de fixerdansla mesuredesconnaissances
d'exprimentation,
' sitde prciser
desfacultsmdianimiques,
sefaitsenles rgiesquiprsidentau fonctionnement
acquises,
tir d'unemanireimprieuse
Cesrgles,cesconditions,
LonDenislesexposedansla premirepartiede sonlivre
avecunegrandeclartet unehautecomptence.
Il montrequetouteslesmanifestations
du
inondeinvisiblesontrglespardes loisfixes,prcises,rigoureuses,
dontl'tudejette une
vivelumiresurlesproblmes
de la vieet de la mort,de la natureet de la destinedes
tres
Latroisimepartiede sonouvrageest consacre l'tudede la mdiumnit
sousses
multiplesaspects.On y voitle grandrlequ'elleajiu traversles ges,sesmodesd'applicationdansle prsent.On y indiqueles moyensde lui rendretoutsonclatet sasincrit.
de vulgarisation,
Cetouvrageconstitueraun prcieuxinstrument
il est destin famide l'au-Jel.Cesera
avecles troublantsproblmes
liariserles penseurset leschercheurs
aussile va.leiiiicumdu spiritualisme
moderne.
Etudenouvelle
sur l'Hrdit.
PAIXFLAMBART,
ancienlvede l'EcolePolytechnique.
! vol. in-8,avecnombreux
et de-sinsde l'auteur,127p., 6 fr. (1 .
exemples
du calendrier
dtermiA unedate quelconque
uncielqu'onpeutaisment
correspond
nerparun schmaastronomique.
Lesdatesdes naissances,
ainsiexprimes
dansunefamille,
des remarques
conduisent
pouvantservirdebase une tuderellementnouvellesur la
hrditaire
des influences
transmission
clestes.
La dispositiondes plantessur la votecleste,reprsentepourchaquenaissance,
montreen effetclairement
dessimilitudes
d'unemmefamille.
d'aspectsentreles membres
cettedouCesrsultatsprciset indpendants
de l'interprtation
conduisent
personnelle,
d'un intrtfacile concevoir
bleconclusion
:
I' Lanaissancenormalene s'effectuepas n'importequelmoment,maissousun ciel
d'unecertaineanalogieavecceluidesparents,ce qui montre.]priori uneliaisonentrel'brJitet le ciil Je la naissance.
L'influence
astralesurl'hommeest doncuneralitexprimentale;
2Lesfacteurs
indicateurs
transmetteurs
d'hrdit,sontnaturellement
astronomiques,
au moinspartielsdesfacultshumaines
; d'o il rsulteuncertainlangageast.rl i/uipermet
Je Jjinirl'homme
suivantdeslimitesqu'il est impossible
de fixer<Ipriori.
Lesmystres
de l'atavisme,toujourssi troublants,deviennent
un peu moinsobscurs
avecla lumiredesastres,VEtuienouvelle
sur /'Hrditque
M.PaulFlambarta entreprise
offrela garantiedereposersurlesfaitsscientifiques
les plusprcis.Sobrepourles thories,
elles'appuieavanttout sur-desexemples
de figures,donnombreux.
Ceux-ci,accompagns
nentuneidetrsnettede laformeagronomique
ou
queprendl'hrditdirecte,ancestralc
collatrale
entreparentsdivers.
Influence
Dansses livresprcdents,
astraleet Langageastral, l'auteuravait
de vrification
des influencesclestessur l'homme.On peutdirecette
donnlesprocds
foisqu'ilen a donnla Jmonst
ration.Ceseral'avisde tout lecteuraffranchi
des prjugs
conserve cet gard,maisqu'elleabandonnera
forcment
un jour.
que la scienceofficielle
Il s'agitn effetici d'exprience
et non de croyance,conduisant des vritsreconnues
d'litedestempsanciens
par la plupartdesintelligences
Danssestroisouvrages,d'unesi grandeportepourlaphilosophie
comme
pourlascienau pointdevuedes
ce, M Flambartrested'accordavec l'espritde ta sciencemoderne,
comme celuides faits.
hypothses
GnesisJelEspiritu.broch.n-S,60 p. s. p. publieparl'Officna
Us INICIADO.
tip.
de ta Se;retarade Fomento, Mexico.
D'en mdecine,
avocatgnralprslaCourde Bordeaux, LesphnoJ. MAXWELL,
mnespsycbiaues,
Prfacedu prof. Ch Richet,1 vol,
Mthodes.
Recherches,
Observations,
in-S,XI-317p. p. 5 fr.
Celivre,dgagde tout prjug,est la premireoeuvresynthtique
et philosophique
du mmeauteur: Influence
astrale,y fr.; Langage
astral,6 fr,
1) Ouvrages

LEMONDE
OCCULTE

50

desphnomnes
dits
scientifique
quifasseunetudegnralecfexclusivement
improprement
occulteso.
Parmilesfaitsaffirms
et lesthaumaturges,
un grandnombre,tels
parles mystiques
se produiresanscaa<econsonores,moteursou lumineux,
que le*phnomnes
paraissent
nue L'auteurlesa reproduits
et ildonnel'indication
dtailledesprocds
Aemployer
pour
obtenirlesrsultatsqu'ila constats11nonceenoutre certainesloisphysiques
paraissant
les
des
tous
dits
c'est
desformules
;
rgir
scientifiques
phnomnes psychiques l'application
faitsqui paraissent
s'y montrerrebelles.Il se montred'ailleurstrsrservsur l'explication
l'hypothse
probablede cesfaitset ne se montrepasfavorable,
spirite.
Unesecondepartiedu livreest consacre
auxphnomnes
intellectuelscritureautotranecouextase.L'auteurles'.iklieau pointde
matique,visiondmisle cristal,tlpathie,
vuepsychologique
et analyseleursrapportsavecla conscience
dessujets;c'est
personnelle
danslesystmenerveuxque,suivantlui,doittre recherche
a causede touscesphno-_
commedes dgnrs,
maiscommedous
mnes;lessujetsne doiventpastreconsidrs
d'unedlicatesse
toutespcialede leursystmenerveux.
Aucunlivren'avaittjusqu'icipublisurce sujetquifut tel pointexemptde parti
bassurunemthodecritiqueaussiparfaite On ne sauraittroplouerl'auteurd'apriset
voirosaborderl'tudedesphnomnes
aupointde vuescientifique
psychiques
puret nous
espronsque lesespritslibresne manqueront
pasqui suivrontla voietracepar luiavec
tant d'autorit.
BIBLIOGRAPHIE
RTROSPECTIVE
fsus-Christ
ALBFRT
du livredeStrada: Jsus
Rfutation
JOLXET,
d'aprsl'Evangile.
et l'EreJela science,l vol. gr in-S; 420p. 3 fr. 50.
Parmilesnombreux
ouvrages
quipat unlabeurconsidrable
produisitStrada,il en est
un qui fit quelquebruit: Jsusetl'EreJe la science,
o Jsus,dit M. Jounet,y est reprsentcommeun politiquethocrateet calculateur.A ce livreil a voulurpondre
et il
l'a faitd'admirable
fa^on Nousreproduisons
lignesqu'unde nosmatreslesplus
quelques
a
aims consacr
au livrede M.Jounetlorsdesonapparition
:
c ... aprsun rapideexposdequclqucs
le Thopanthisnie
pointsde safoicatholique,
danssonsujet,
chrtien,runiondeDieuet de l'humanit,
l'Enfer,etc , ilentredirectement
Alorsnousassistons
un merveilleux
; toutd'abordnousvoyonsla concepspectacle
tiondformeet grimaante
du Jsusde Stradaqui souslestorrentsde lumiredesvandanssa beautsublime
laissantrayonner
le Christdesaptres,le vrai
gilesplitet s'efface,
Christ.
Ilnousestimpossibledc
rienciter,C'estunlivrequ'ilfauttire: ils'adresse
aussibien
au simplecroyant,devantqui ilfaitresplendir
le Christde sefoi; au savantpositiviste,

enfinquitrouverade trs
; l'occultiste
que le Chris'estunefigurehistorique
quiil montre
desfaits,
curieuxessaisd'interprtation
Humanit,
dit l'auteurdanssa conclusion,
tu ne veuxplusquela science,tu l'auras,
maisprendsgarde: Scienceoblige.
ou la doctrinesecrte
des
fdantaeu Hindouisme
et Christianisme
D'J VistiEvoGEL.
\'daset deJsusdeS'a'arelb.dvoile
et dmontre
I vol in-8de22op , 3 fr, 50,
identique.
L'auteura profondment
tudilesreligions
de la Perse,de l'Inde,de 1ChatJcc,de
l'Egypte;it a trouvdanstoutesunfondcommundcelantunemmeorgir.e,puisil leur
a compar
le christianisme
et l encoreil a t frapppir l'unitdela moraleet de ce qui
constituel'essencemmedes religions.Sonattentions'est principalement
portesurle
Brahmanisme
desdeuxreligions,
i
et leChristianisme
et il conclut l'identitdesdoctrines
lanaturedivinedesEspritsincarns
au Krishna
et enJsus.
Levolumecontientlescommentaires
de la Bagavahdenombreux
extraitsdesV'das,
Gitaet desEvangiles
surlesquelss'appuiel'auteurpourdifier'a thse.
ET
JOURNAUX
Qui nous font rechange
-**.
Nousnous ebargeonsdel'abonnementaux Rcvuesetdela venteau numro.
Nous publions dans l'Index raisonn le sommairede toutes les Revues
dont le service estfait l'administration. Le /" chiffre indique le prix du
numrodanssoit pays d'origine; le 2e le prix pour l'tranger ; le f le prix de
l'abonnementde sonpays d'origine ; le <f leprix de l'abonnementpour lespays
de l'Union postale.
REVUES

LE MONDE
OCCULTE

51

REVUES FRANAISES:
D' Limousin. Paris.
L'ACACIA.
Mens. 2 fr.; 2 fr, 50; 20 fr.;
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Dr Copin-Albancelli. Paris. Hebd. o fr. 10;
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o fr. 55 ; fr. ; 7 fr, (Union des Eglises).
D' de la Rive. Paris. Hebd.
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ofr. 10 ; o fr. 15 ; 6 fr,; 8 fr. (anti-maconniq.).
Dr Papus). paris. Mens. 1 fr. ; 1 fr. 15 ;
L'INITIATION.
10fr. ; 12 fr. (occultisme).
D' Durville. Paris. Trimestr.
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D1-Lucie Grange. Paris. Mens. 0 fr. 60 ;
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o fr. 65 ; 7 fr. ; 8 fr. (Spiritisme).
D' de Saracbaga. Paray. Trimestriel. 2 fr.;
LE POLITICON.
2 fr. 25. Illustr (celtisme).
D' Albert Jounet. St-Raphacl. Tous les 2
LA RSURRECTION.
mois. fr,; fr.; 2 fr. 50; 3 fr. (catholique).
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0 fr. 60 ; 6 fr.; 8 fr. Illust. (divers).
Dr J. de Vesme, Paris. Mens.
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PSYCHIQUES,
1 fr.; 1 fr. 10 ; S fr.; 8 fr. (tudespsychiq.).
<DrDiimoncbel. Paris. Mens. 0 fr. 50;
REVUEMAONNIQUE.
ofr. ? ; 6 fr.; 7 fr. (F.-.-M.-.).
D' Delamu.
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ET MORALE
DU SPIRITISME.
Paris. Mens, 1 fr.; 1 fr. is ; 7 fr.; 10 fr. spiritisme).
Dr Leymarie.Paris. Mens. 1 fr.; 1 fr< 15 ;
REVUESPIRITE,
10 fr.; 12 fr. (spiritisme).
D'' Jollivet-Castelot, Douai. Mens. o fr.60 ;
ROSAALCHEMICA.
'

o fr. 70 ; 5 fr.; 6 fr.


Illust. (Alchimie,astrologie).
D' Baitdeht, Paris. Mens.
LE SPIRITUALISME
MODERNE.
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Dx Cantoy. Paris. Mens, 1 fr. ; 1 fr. 10 ;
LA TRADITION.
10 fr. ; 10 fr. Illustr (traditions,folklore).
D'O. Courier. Beauvais. Hebd.o fr. 10;
LAVIENOUVELLE.
o fr. 13 ; 3 fr.; 4 fr. {occult., spiritisme).
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Journal bi-mensuel, un an 6fr.; 15, rue Mathis,
LA FRATERNIT.
Paris.
Organe de l rforme de l'ortografe. Paris, 3 fr.;
LE RFORMISTE.
dp. 4 fr.; 18, rue du Mail, Paris.

LEMONDE
OCCULTE
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1 d. 50 (spiritualisme).
D' Vindevogell,
L'INDPENDANCE
ET MDICALE.
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Dr da Silva Andiade. Porto. duinzenal.
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0.20 ; 0.25 ; 500 ; 500 ilitl. et scient.).
D' Mar^orati. Milano. Mens. o 1. 50 ;
LUCEE OMBRA.
ol. 65 ; 5 1.; 61. (spiritualisme},
rS. Paulo. Quinz. >-; ; s .000.
A Lu DAVERDADE.
Luz Y UNION. D' E. Marata. Mens. 0,50 p. o fr. 50 ; 7 p.;
12 p. (spirit.).
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D* Th. Krauss. LeipMONATSCHIFT
FURELECTRO-HOMOOPATHIE,
zig. Mens. ; ; 1 m. 80 ; 3 m. 60.
D*Th. Krauss. Bologne,
DEL'ELECTRO-HO.MOEOPATHIE.
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Mens. ; ; 5 fr.; 5 fr.
STAR. Loudsville. montlily. 5 d.; 0,10; 2 s.;
THEMORNING
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'D'' Zillmann. Berlin.
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D' Hastos. S. Paulo. Mens. ; ;
O NOYAREVELACAO.
2 s. (spirit.),
D'J.Janecek. Prague. Mens. ; ; 16 kr.
NOVSLUNCE.
(spirit., occult., mysticisme).
V Servcsato. Roma. il.; 1 1. 25 ;
LA NUOVAPAROLA.
10 1.; 15 1.; \W\is\.(scien{a,arte, litler.).
Firenze. Mens. - 0,30; 0,35; 3 fr.; 5 fr.
LANUOVA
RASSEGNA.
(bibliographie).'
D'J. Janecek, Prague. Mens. - ; * ; t6 kr.
. PARACELSUS.
(hermtisme).
PSYCH. D' E. Kromncnc. Norrtclje. 8 ns par an. 4 fr.
(ladessolriques),
Sobrado. Ojuinz. ; ; 6.000; 7.000 (spiriREFORMADOR.
tisme).
D'E.Nyssens. - Bruxelles. Mens.
ALIMENTAIRE.
LA RFORME
0,30 ; 0,35 ; 3 fr. 50 ; 4 fr. (vgtarisme).
Rio Grande do sul (spirit.).
A REGENERAO.
Porto. Mens, (spirit.).
REVISTA
ESPIRITA.
Dr J. Garcia. - Buenos Aires. op.40;
MAGNETELOGICA.
REVISTA
Bahia. Mens. 6 fr. (spirit.).
SPIRITA.
REVISTA
SOPHIA.
Santiago de Chile. Mens. 0,50; 0,55 ; 6 s. (thosophic).
Oceano. Month. 0,10 ; 0,15; 1 S.
THETEMPLE
ARTISAN.
(occult., astrologie, mysl.).

LE MONDE
OCCULTE

53

VEKDADE
E LU/.. S, Paulo, Ojiinz. ; ; 2.000 rs. (spirit.),
D' E. {Michel, Charleroi. Mens.
LA VIED'OUTRE-TOMBE.
0,15 ; 0,20; 2 fr.; 3 fr. (spirit.),
N.-B. ^ous prions instamment nos confrresde France et de l'Etranger de vouloir bien mentionner le MONDE OCCULTE comme nous les
mentionnons eux-m'mes; nousferons suivre le titre des Revuesde leur adresse
quand celles-civoudront bien donner la ntre,
^c*C0\SlLTATI0\S

GRAPHOLOGIQUES TRS COMTES

sous double enveloppe,


aux bureaux
de la
Envoyer
examiner
d'criture
et y joindre
Revue, le spcimen
un mandat-poste
de cinq francs.
Un Graphologue,
dont l'rudition
nous est connue,
est charg de ces examens.
Indes

raisonn

des

Revues

de

Langue

Franaise

Lessignes du Zodiaque(F. Hartmann) ; La LuALCHIMIE.


ASTROLOGIE,
mire X. Livre des secretsde la Nature ou de la Qjiintesseitcc(A. Bossard).
Initiation X ; Textes alchimiq. (Jollivet-Castetot) Rosa-Alchemica X. Evolution cbi'miq.(].-C) id.
BIOGRAPHIES.
Jules Alix La Lumire X; IV. dookes Le Messager
i5 X.
Culte des arbres cl des forts en Gaule (F. Prot) Politicon
CELTISME.
12* prot, ; Exposspalingnsiquesdit systmec'dniqued'Aor (de Sarachaga)
av. cartes, id.
Les responsabilitsdniquesdes AmphiclyonicsLe PoliETHNOLOGIE.
ticon, 12e protocole; Exposspalingnsiquesdu systmedniqued'Aaor, id.
ET HERMTIQUE.
MDECINES
HOMOEOPATHIQUE
HYGINE,
VGTARISME,
Qjtels sont teslments ncessaires fa vie? (Dr Pascault), Rforme aliment.
X; Une cure Godesberg().-R.) id.; Recettes vgtariennes, id.; Rgles d'alimentation La Lumire IX ; Traitement du cancer (Krauss) M. d'ElectroHomoeop. 15 X ; Dismnorrhe(Dr Le Mang) id.; Mesuresprventives en cas
d'pidmie(Meier) id.; L'alimentation, rgimenormal, id.; Entrainement physiq. (Dr Tissier) A. d'Electro-homoeop. IX-X ; Smmcnagc et paralysiegnrale, id.; Cours de physiologie(Papus) Rosa-alchem, X.
Les stigmates(D' Goudard)
SUGGESTION.
HYPNOTISME,
MAGNTISME,
B. de la S'? d'Etudes psych. de Marseille VII-VIII; Catatepst'e et lucidit,
B. d'Et. psych. X; Suggestion mentale (E.-J.) Le Spirit. moderne IX ; /fiuencedela Musiquedans la catalepsie(Magnin)J.du Magntisme n* 3; Mdiums gurisseurs et magntiseurs IMoussu) id, Une somnambulegenvoise
La Lumire IX, Les phnomnesde l'extase (Dr Marc) id. IX ; Les efjluves
digitaux (de Rochas) B. St d'Etudes psych. de Nancy IX-X.
Etude sur la M. et la S. (Collet) B. de la St
MAGIE,SORCELLERIE.

54

l-KMONDE
OCCULTE

d'Etudes psych, de Nancy, VII-VIII, IX-X ; Crmoniestnagiq, des Indiens


d'Amriq, La Lumire IX.
L'me cl sesforces (Bne
PHILOSOPHIE.
de.St-Renc) R. se. et ni. du
spirit. X; Destinede l'me aprs la mort (Grimard) R. spirite IX ; X ; Etudessur l'homme(Moutonnier) R, spirite IX ; X.
Les thoriesmodernessur la matire
PHYSIQUE,
CHIMIE,COSMOGONIE,
(Crookes) R, se. et m, du spirit. X.
La ralisation desprophties
PROPHTIE,
PRMONITION,
DIVINATION.
(G. Mry), La Rsurrection VII-VIII; Le rgicide de Belgrade R, <AT,L
psych.
X ; Prdiction (de Konhelm). R. Spirite IX; La proph. de Sl-MalachU (Lucie
Grange) la Lumire IX ; Secret de la Salett: (Parent) France, ch. n 36.
. PSYCHISME,
MDIANISME,
TLPATHIE,
L'extriorisation de la pense
(Delanne) R. se. et m. du Spirit. X; Les matrialisationsdel villa Carmen
(MmcNol) id. ; Contre Anna Roth et E. Paladino par M. Dessoir(Vesmes)
R. d'Et. psych. IX; La science et les phnom. ttidianiq. (Ch. Richct) id.;
Maisonhante (Maxwell) id. X ; Eusapia Paladino Venise id. ; Le mdium
Bailey id. IX; R. spirite IX ; X ; Les effluves digitaux (de Rochas) B. de la
St .d'Etudes psych. de Nancy IX, X; Extriorisation du cotps psychiq. La
Lumire IX-; Transmissionde penseid.
Pourquoi les dogmesne renaissent
RELIGIONS.
pas (Sailles) R. se. et
m. du Spirit. X ; Enqutesur le ciel et l'enfer (Sdir) La Rsurrection VIIVIII; Aux grottes cnobitiquesde Kiew (G. de Bor) id, ; Le miracle de SaintJanvier H. Calhiat)La Tradition VIII-IX;X; Lesprtresdit XXs. Etincelle
X ; La vraie GnoseL'Indp. se. et md. IX.
Le Fakirismc
RELIGIONS
THOSOPHIE.
ORIENTALES,
(Sedir) Spiritual,
moderne IX ; Le Babysmc(Sacy)Rosa alchem X; Ideset principes thosopbiq.
(Bosc) Vie nouvelle 1i/X.
Commentairede Marsile Ficin(Dr
SCIENCES
CABBAL.
OCCULTES,
Sar) Initiation X ; La Kabbale pratique (Eckarthausen) id. ; De Signalura
Rtrum trad. franc. (Boehme) Rosa alchem. X ; Logoi, etc. (Bosc,)Vie nouvelle 11/X.
Lesfemmes dans la F,\ Mr. (Hiram) L'Acacia
SOCITS
SECRTES.
VII-VIII; (Lobit) id, IX; Activit des LogesR, ntaonniq, IX, X; Notes de la
Rose-CroixLa Lumire IX ; Ordre Martiniste Initiation X ; Au conseilde
l'Ordre du G.'. O.', (Dast) La Bastille n" 40; Campagneanti-ma. en Italie
(Lecasble) id. n 41, 42, 43, 44, 46, 47 ; Dictionnaire mac. (La Ruelle)
id, 39, 42, 44; Rponsedu gouvernement l'Adresse ma id. 45 ; Discours
de clture prononc au Couvent (Mass.-.) id. 45 ; Nouilles du Couvent
(Copln - Aib.) id, 46 ; Souverains et rvolut. f.\ m.', id. 46 ; Dlgusau
Couvent de io) id. 47, 48, France chrt. 1143-44 ; Origines de la M.\
A.) id, 48 ; Rite cossaisel le F. '. Combes(Dast) d. 49 ; Officiers des
. ges et banlieue pour ioj, France ch, n" 36, 37 ; Conveul de tgoj, id.
37, 39, 40, 41, 43, 44 ; Mena ti Garibaldi, id. 37; Rituel de l'Ordre Martiniste, id. 36 ; Le F.\ Bottveiet, id. 39. 40 ; Justice et ma.'. en Suisse, id.
"
Socitssecrtes
aux
id.
Etats-Unis,
;
40
40.
Le Souvenirdu passest-il ncessairepar hprogrs de l'EsSPIRITISME.
prit (Tivoller) R. se. et m. du Spirit. X ; Le P1Grasset et le Spiri. (D1-Goudard) B. de la St d'tudes psych. de Marseille VII-VIII ; La personnalit

LE MONDE
OCCULTE

S5

humaineet sa survie la mort du corps (Flournoy) R, d'Etudes psychiq, IX;


Lombrosoel le spirit, id. ; LiliMt Maijorie id. ; Fdrationsspirit. en Angleterre id. ; La personnalit hum. et sa survie (l.odge et Leaf) id. X ; Un dernier mot s. le sp. (Eleuthre) Etincelle IX ; Matrialisationsd'esprits (Denis)
R. spirite IX ; Photographiessp, de M. Boiirnell Le Messager i ;/X ; Dangers
de la Confianceaux personnifications(Maxwell) Initiation X.
Tradithnnisme de la Belgique(A. Harou) La
LGENDES,
TRADITIONS,
Tradition VIII-IX.X; Le tombeaude Catelan (de Beaurcpairc) id. VIII-IX;
Crignola (A. Specchio) id. et X ; Le miracle de St-Janvier (H. Calhiat) id. ;
Le culte des Arbres cl des Fortsen Gaule (F. Prot) Politicon 12' prot.
Informations

et

Communications

Nous avons eu le regret d'apprendre la mort d'un des membres les


"
plus sympathiques du groupe Kardciste Esprance ", Mme Vve Louis
Debloux, le doux pote dont le dernier chant a t publi dans notre revue.
Spirite de la premire heure, elle avait su, par ses qualits et par son
esprit fin et alerte, s'attirer la sympathie affectueuse de ceux qui l'approchaient.
Notre S. E. C. " Esprance " pleure en elle une ancienne et intime
amie qu'avait rapproch d'elle un got commun pour la littrature et les
arts. Cette douleur sera assurment partage l'unanimit par ses frres
et soeurs en croyance.
Puisse notre amie goter le bonheur parfait dans sa vie d'outretombe !
DOCTOR.

La SocitVgtariennede France donnera ses confrences Paris, rue


des Mathurins, 40, au icr tage, aux dates ci-aprs: 14 novembre et
12 dcembre 1903; 9 janvier, 13 fvrier, 12 mars, 9 avril, 14 mai 1904.
*
L'Ecole pratique de ZMassagecl de {Magntismea rouvert ses cours le
mercredi 6 novembre.
Fonde en 1S93, autorise par l'Etat en 1895 etclasse avec les grands
tablissements de l'enseignement suprieur libre, l'Ecole forme des praticiens dignes en tous points de la confiance des malades et des mdecins,
et met la pratique du SMassagemagntique la porte des gens du monde.
Ceux qui dsirent profiter de cet enseignement qui permet presque
toujours l'homme d'tre le mdecin de sa femme, celle-ci d'tre celui
de son mari et de ses enfants doivent se faire inscrire la direction de
VEcole,23, rue Saint-Merri, de 1 heure 4 heures.
**
Nous recommandons tout particulirement une Cartomanciennefort
experte dont le talent nous est connu, Mme Aimable, 10, rue de Bagneux,
Paris, qui reoit les lundi, mercredi et vendredi.
*
Les cours de la Facult Hermtique ont heu trois fois par semaine,
13, rue Sguicr

56

LEMONDE
OCCULTE

Bralini(trilogiepanthistiquc%
GENUS
(Mmede). Arabesques
mythologiques1.ARI;EKIS.
ou lesattributsde toutesles divinitsde la
Substance.
in-S,PaEvolutions,
dissolutions,
fable,av. 54pi. graves,in-12, I/J rel, l'a1 50
ris,1900,. , ;
LeschantsduKosmos,
ris, 1810.Unaccrocau dos. ...
in-|6,Paris,1890.I 50
4
Oicmei. "houde penses,
broch.,in-S,Pa- LARMAMUE
iC" L. de;.- Notessurl'Esotrisme.
ris, 1902.Envoiaulogrdu tra.l , . \ j
Mgieet ReliJnn, in-12,Paris189S. 2 50

d'une
GIRARD,L'Etoilede Kervcn,prcde
Laeour.e a l'abme;nuit tombante,poen 3 actes, sies lyriqu.-s,
lettrede VictorHugo,Rvlations
in-12,Paris,1S93,L'logedes
s, d.
o 40
amies du C" deLarmandic
n'estplusfaire,
in-8br.,Paris,

de
GRAMi.Moufiis.
L'auteurjoint uneconnaissance
Medjour,s- d., p., in-S,
complte
1
la Magie,un grandtalentd'crivain. 1 50
Paris,1891......,.,
GUAITA
de la prire,in-8,Paris,1890.
(Stanislas
de). Le serpentde la Ge- I.AW.
L'esprit
Envoiautographe
du traducteur.Dela petite
nse,I" septaine.Le templede Satan,av.
I >.>
d'auteursmystiques
....
nombr,grav.,grosn-S,Paris,1891,Epuis, collect.
Matire,
trs rare, ne sera pas rimprim,
1resbon I.AZEiiE.
forceet espritouvidence

d'uneintelligence
tat
45
scientifique
suprme,in-8,
(S.de). Le serpentde la Gense,II' sep2
Paris,1902. . ,
taine.Laclefde la magienoire,*resgrosvol. L. 0. ti. L'art de connatreles hommes,
in-8,Paris,1897,^ serapasrimprim,
coup in-12,rel. anc, Paris,1702 . , . 2 n
mais l'tatJe neuf
Leplanastrai,(/"degrdumor.de
14 LE.UIREATER.

GuEit, Histoirecritiquede l'medesMtes, invisibled'aprs la thosphie,in-12br.,


. 4
1 v
I vol.,rel.in-8,Amsterdam,
1749
Paris,1899
Exposition
Le mystiqueJudo-Chrtienne,
CuviLiiBS
Le
HtsiNl>K
critiquedu LfAiiE.
etde ladoctrinemystique
desniagn- Messager
clestede la paix universelle,
trad.
systme
o *)
Paris,1894. ...
tistes,in-8,cart.,Paris,1S22,rare . 3 50
Sdir,in-S,
par
LeSaintGraalouleJoseph
d'Arima- I.EI'.L
HUCHFR.
(l)'l. UrbainGrandieret les possds
thic.r'branchedesromansdel Tableronde, de Loudun,in-12,Paris,18S4. . . 2 25
contenantl'analyse
et letextedu Petitet du LESORMANT
desdameset des
(M"';.L'Oracle
trad.littrale; unetude
GrandSt-Graat,lcur
demoiselles,
in-8,Paris,s. d . . . I 50
l'illusion
desphilosophes
surRotertdeBorron
; unetudeet letextedu LETTRES
quidcouvrent
Perceval
; le texted'Vpocraset de Grimaud, surla baguetteet qui dtruisentleurssystrel. anc , Paris,1696 . 4 11
Paris,1S78 . , 14
mes,in-12,
J grosvol. in-|6,
La vie et l'mede la l.i'viEliphas)
Clefsmajeures
de
et clavicules
JOLLIVET-CASTELOT.
in-l,
matire,essaide physiologie
Salomon,
chimique,
p. in-8, Paris,1S9;. , . 15te

. ...
. . . . 311
La Clefdes GrandsMystres,
in-S,Paris,
Paris,1894,
ETRcnoxstL. Lessciences
maudites.
Paris,
1801,ditionrare.
9

et du somnam1900,gr. in-S,br.couv.Superbe
monographieLIGEOIS.De la suggestion
sur papierJediffrentes
couleurs
av.
bulismedansleursrapportsavecla jurispruimprime
et aquarelles. . 3 50
denceetla mdecine
trsuonib.illustrai,
lgale,grosin-12,Paris,

de
(abb), Biographie Jc-.nScmp.Le
18S9,tatde neuf,quelques
pagesseulement
JULIO
"
6
u
v
oiitt
d.,
Paris,
18S9.
,
magntisme
mystique,
coupes.
La Chimienouvelle,in-12,
2 LUCAS
(Louis).
Qu'est-cequele
KARUEC
Paris.1854.Ouvragetrs rareel trs estim
(Allan)et GRASO.
Lettred'un catholique
sur le spidumatreoccultiste
25
spiritisme
LeMerveilleux
et l'hommecoup
ritisme.Les2 relisen I vol., . . 17; MARESTAN".
LeCielet l'Enfeiou la justicedivineselon enmorceaux,in-S
1900. o ba
av.grav.,Paris,
Almanach
du Magiste,1"
et SEOIR.
le spiritisme,
in-12,Paris,s. d., dosfactice. PAPUS
2 50
I 60
anne
,-
Qu'est-ceque le spiritisme

r Introduction
Chacune
de 4 annessuivantes . . 040
Traitlmentaire
de Magiepratique;
du mondeinvisible
oudeses- PAPLS.
ta connaissance
I J
in-l2,cart
ralisation,thoriede la magie
adaptation,
prits,
Lelivredes Esprits,contenantlesprincipes avecappendice
sur l'histoireet la bibliograet undictionnaire
deladoctrinespirite,in-l2,rel,1/2toile. ; 50
del'vocation
phie
magique
Histoireabrgede la nais- de [a magiedescampagnes,
desPhiltresd'aKOUAKERISME.
aveccelle mour,etc 158grav.planch.et tabl.,in-8,Pasanceet du progreidu kouakrisme
neserapasrimprim.20 jv
desesdogmes,in-32,rel,veaumarbr,Colo- ris1S9}.
Epuis,
l/ordre desFrancs-Maons
trahiet le
2 PRAU.
692
gne",1
annonc
secretdes Mopscs
rvl.Amsterdam
t.Aciih/.K.Le cataclysme
1778,
par lesapt vol.in-12,cart.av. pi. grav. reprsentant
in-8,Paris,
paritionsde la Viergeen Krance,
et 5 planches
de
; I 50
descrmonies
I895
maonniques
LAFOST
(G.de'.. Les grandesreligions.Le
Rare. .
4 *
musique.
Loisdel'Univers,
l'Avesta.Prt,de Burnouf,in-12, PERREAUV.
Kaideisme,
principedela
cration.
P.77,2 vol.in-18br, front colori
;i<
Paris,1897.EUtde neuf ....
Les grandesreligions.Le Buddhisme,
sontdeux
desSexes.Lesextrmes
prHtrognie
le sublime.Lestribus.
cdd'un essaisur le Vdismeet le Brah- sexesqui engendrent
Rvolut.terrestresRelig.diverses,
etc. 3 50
manisme,
in-12,Paris,1895Etatde tuf.Ces

1 livrespeuventcompter
parmiles meilleurs PICTET
(Raoul). Etudecritiquedumatrialisd'entreceuxqui traitentdes religionsorien- meet du spiritualisme
expripar la physique
couv.
avec
tales. ,
'. )
mentale,Paris,96, in-8Jsus,br.

N<"7 et 8,
i" ANNE.

&

THEORIES
Concernant

NOVF.MRRF.-DKOEMBRE
REVUEMENSUELLE
ICJOJ

les

PROCDS
miraculeuses("

gurisons
(Suite)

I
Kn raison de ce que nous avons expos, nous n'entreprendrons point, pour l'instant, l'lude le certains phnomnes comme la
multiplication des pains cl des poissons rapporte par l'Evangile,
ou le coup de lilondcMose faisant jailliriincsourccdansledscrt.
Nous ne perdrons point noire temps discuter s'ils furent dus a
l'hallucination collective, la supercherieou quelque autre cause
plus mystrieuse, attendu que nous n'en savons absolument rien
et que, jusqu' nouvel ordre, de tels faits sont en dehors de toute
vrification possible. Jusque l ils ne sauraient avoir pour nous
{[lie la valeur d'un document historique lgu par la tradition, c'est-dire une valeur scientifique peu prs nulle. C'est chacun de
se faire, sur leur compte, une croyance personnelle, pour ou
contre, et la faire respecter sans toutefois l'imposer personne.
Toul autres sont les phiiumenes se rapportant la gurison
des maladies. Ils seront l'unique objet de ce trs lmentaire essai
sur la mdecine psychique, bauche d'un ouvrage plus considrable (1).
Respectant la mthode'qui nous parait la [dus scientifique,
nous ne prendrons pour point de dpart aucune ide prconue,
matrialiste ou spirilualiste, mystique ou mdicale. Nous nous
(1) Reproduction Interdite.
(2) La Mdecine psychique, en prparation.

58

i>: MONDE
OCCULTE

les faits, sans exception aucune, en nous


contenleronsdegroupertous
cflbi\aut de ne pas prsenter les uns sous un jour plus favorable que les aulres, et sans oiiK'llre ceux dont le caractre merveilleux risquerait de bouleverser les ides admises, ce dont nous
ne saurions prendre souci. Nous classerons aussi, sans les dformer,
les thories diverses auxquelles ils oui donn lieu, afin de voir si
de ces explications, conlradicloires en apparence, ne se dgage pas
d'elle-mme quelque harmonieuse conception synthtique,
o
chacune des autres trouvera sa place, et dont nous pourrons nous
servir, titre d'hypothse pure, pour nous guider dans nos
recherches exprimentales et nous constituer une mthode critique
sur le terrain de laquelle pourront s'unir les chercheurs sans
distinction de parti. Noire devoir, en dernier lieu, sera de mettre
le lecteur au courant des adaptations pratiques auxquelles ont
donn lieu les lgendes des gurisseurs par la prire, afin qu'ayant
appris, il puisse son tour observer et corriger, au besoin, les
erreurs qui auraient pu se glisser dans nos travaux.
Nous considrons, eu rsum, que :
1 Toute hypothse, quelle qu'elle soit, doit tre considre
comme, susceptible de correspondre des ralits Jusqu' preuve
exprimentale du contraire,
2 Les hypothses fussent-elles selon les dernires donnes
de la science ne peuvent cire considres comme des vrits
dmontres tant que l'exprimentation
scientifique n'est point
venue dmontrer le bien fond de leurs conclusions.
.'1Les conclusions dfinitives que l'on tire de l'observation de
certains faits ne peuvent tre que relatives aux conditions de
temps, de lieu, de dterminisme opratoire, de mentalit et de
connaissances scientifiques des observateurs. Elles ne peuvent tre
applicables au domaine du pass ou du futur, aux faits inconnus
ou mal connus des observateurs et, en ynral, tout ce qui n'est
pas susceptible pour eux d'une observation scientifique actuelle.
i Un
fait ne mrite d'tre reconnu comme scientifique par la
collectivit des gens que lorsqu'il peut tre reproduit i volont ou
lorsque les conditions qui le dterminent en dehors de notre
volont sont suffisamment connues de tous les yens susceptibles de
l'apprcier pour que la ralit de son existence ne fasse plus
aucun dout dans leur esprit.
Nous avons dit que les faits de Ihatiimtlurgio ont t observs
ds la plus haute antiquit, chez les peuples les plus divers, et pie,
si l'on consulte les documents trs nombreux que nous ont laiss
leur gard les crivains et les artistes, il est ais de constater

1E MONDE
OCCULTE

59

qu'ils sont partout prsents sous des aspecls identiques et qu'ils


paraissent dpendre d'une loi.
Durant toute l'antiquit et pendant les premiers sicles de
IT'.glise, l'evplicaliou dominante a l celle du miracle proprement
dit, l.e thaumaturge est un ascte ou un saint, ou tout au moins
un personnage favoris d'une divinit quelconque. |,e jeune, la
prire, la pratique des vertus et des sarrilices, en lui tant,
agrables, ont bien dispos celle dernire envers son serviteur et
elle lui tmoigne son contenleinenl en se servant de lui connue
d'un intermdiaire pour bouleverser parfois les lois naturelles,
pour tmoigner de sa puissance en accomplissant des choses prodigieuses. Partant de l, les procds sont simples. I,e malade se
rend digne d'tre guri; le Ihaumalin'ge, pour diriger plus aisment
l'influence divine, que l'on reprsente souvent sur les images sous
forme de rayons lumineux, le Ihaumaturge. impose les mains; il
oint de salive les organes lss, il ordonne au patient d'lre guri
ou au dmon reprsentant la maladie de se retirer; enfin, si le
malade est au loin, il se contente de lui envoyer un objet comme
son bton ou bien il mle son nom une fervente prire.
De telles pratiques ont l conserves, jusqu' nos jours, dans
le sein de toutes les religions et de certaines sectes, lgrement
dissidentes, comme les Swedenborgiens, les Illumins o les llarbarinisles. Kilos sont la raison d'tre des plerinages dans les lient
saints, auprs des reliques; elles donnent lieu aux neuvaincs,
vieux, expositions de cierges et nombre de dvotions semblables.
Il n'est gure d'glise ne possdant des ex-voto la mmoire de
quelque prodigieuse intervention cleste dans \u\ cas dsespr.
Les rcits des vangiles, concernant les gurisons opres par
Jsus, constituent l'ouvrage le plus remarquable et le plus typique
que l'on puisse consulter sur celle premire priode.
Au cours d'une seconde priode qui se poursuit durant tout le
Moven Age et jusqu'. Mesmer, un mouvement d'ides diffrend
prend une singulire faveur dans les esprits et combat activement
la suprmatie du premier. C'est la grande poque des envoteurs,
des alchimistes et des sorciers. On prtend que le pouvoir do gurir ses semblables ou au besoin do les rendre malades. est
une facult de l'unie humaine. Pour la mettre en aclion, il est surtout ncessaire d'lre un savant et un homme de volont: un
savant, afin de bien connatre les harmonies occultes de la nature
et celles qui rsident en chacun de nous; un homme de volont
afin de pouvoir eu adapter le maximum d'nergie la direction
d'une force mystrieuse, universelle : l'astral ou Ame du inonde,
sorte de cinquime lment, dans le sein duquel baignent tous les
autres et dont tout ce qui existe pour nous ne serait qu'un aspect

6o

|.E MONDE
OCCULTE

particulirement dense, le seul que nos sens puissent percevoir


l'tat normal. Cet lment est habile comme l'eau ou l'air par
des iMi-es spciaux divers degrs d'volution: Aines des morts,
larves, lmures, esprits lmentaires, etc. Ils jouent un rle cach
dans toules les circonstances de la vie physique proprement dite et
nous pouvons implorer leur aide ou, au conlrirc, les rduire
l'esclavage et les taire agir suivant nos desseins l'aide des formules compliques de l'vocation magique. Pour le magicien donc, ou
le sorcier, toute modification amene dans l'as irai d'une personne
dans le sens de la gurison comme dans tout autre but, sufllt
dterminer une modification correspondante dans son organisme.
Kilo peut tre produite pardift'renles circonstances qui, dans la
plupart des cas, agissent simultanment.
Tout d'abord, la foi du muiuilo lui-mme en sa gurison. Kilo
ne larde pas, dit-on, crer dans son astral, ou. si l'on prfre,
dans son Ame, des formes en rapport avec une telle conception
gnre Jusqu'il l'tal d'ide fixe, dominante imprieusement ; elles
ont pour rsullat la gurison elle-mme par influence sympathique
sur le corps matriel. 1,'uine et le corps ne font qu'un et tout reflet
conu dans l'Ame d'une faon trs nergique a sa rpercussion
fatale sur l'organisme.
Vn effet semblable peut tre du aux courants gnrs, non par
le malade lui-mme, mais par la volont consciente du magicien,
ou par la foi, mme inconsciente de ses effets, d'une collectivit,
d'une foule, eu l'allente pieuse d'un miracle. Il peut tre d la
condensation de force produite en un lieu de plerinage par celle
mme folcolleelive, condensation qui, subitement dtruite au liront d'un inllnnese prsentant dans des conditions favorables, devient susceptible de le rendre l'lat normal.
Dtelles gurisonsenfin,
peuvent tre le fait d'esprits invisibles, charitables, prenant eu piti les souffrances d'un tre humain
ou encore d'esprits envoys sur l'ordre d'un oprateur dans les
mmes sentiments.
Savoir, oser, vouloir, se taire par prudence, est la premire
maxime du magicien. Ses procds sont trs varis. H lui faut s'assurer le concours des tres de l'astral, entraner sa volont, utiliser
enttn les vertus n'indiques particulires dsastres, des mtaux,des
des plantes
parfums, de la musique, de certaines phonations,
cueillies dos heures spciales, etc. etc. Pas plus que le mystique
Il n'est conlraripar la perspective d'actions de grandes distances, surtout si un objet, lluidiqueutenl reli an palieut .ongles.
cheveux, vlements, par exemple peut servir en quelque sorle
de tll conducteur entre son organisme et le champ des oprations.
Ces traditions, qui paraissent attribuer l'eflicaclt des prali-

LEMONDE
OCCULTE

Gl

ques du culte beaucoup moins aux faveurs de la grce divine qu'aux


forces hyperphysiques qu'elles niellent en mouvement par action
de la volont, ces traditions sont.exposes dans de trs nombreux
ouvrages. Nous indiquerons comme types les crits de Paracelse,
Cornlius Agrippa, Pomponne, Arnaud de Villeneuve et Alhertle-Grand.
Ou les retrouve, en lotit ou partie, chez les gyumosophisfps
de l'Inde, les Assaotias d'Algrie, dans la sorcellerie grossire des
campagnes et des peuplades sauvages, enlin chez les modernes
lliosophes et occultistes disciples d'Kliphas I.vi. l,es spirites Kardciens en ont rnov une forme qui est l'appel aux esprits pour
bnfleierde leurs fluides gurisseurs. On peut en dire autant des
Christian Srienlistes amricains et des disciples de Prenlice Mulford, dont les pratiques ont pour base l'action dynamique de la
prire on, si l'on veul.les pouvoirs ralisateurs d'un dsir persistant. Dans la mdecine nouvelle nous trouvons, plus ou moins
adaptes i\ des thories diffrentes, certaines rnovations comme la
mdecine des aimants et des transferts, celle des couleurs et de la
musique, la inlallolhrapie, les actions mdicamenteuses distance et le hiith llcaliny. Quelques savants Indpendants enfin,
comme William Crookesel le colonel Albert de Rochas, ont mme
afllrm la ralil d'tres invisibles Intelligents et la possibilit
d'une extriorisation humaine de la sensibilit el de la moIridi.
Dans une troisime priode, de Mesmer nos jours, on assiste
il une'volution bien caractrise. Dj, le systme de Mesmer est
tout physique. Son fluide universel est vide d'habitants. C'est une
force, comme la lumire ou la chaleur, particulirement condense
en Ions les corps de la nature el qui en fait autant d'aimants avec
une zone d'influence pouvant donner lieu, comme pour l'aimant, a
cerlnines modifications sur les divers corps placs dans le champ
de cette zone. Celle force est plus ou moins subtile. I)e mmo qu'il
existe un magntisme vgtal el un magntisme animal. Si un
homme atl'aihli est plac dans la zone d'un homme robuste, un
quilibre tend se faire, sans mme qu'ils en aient conscience, au
bnfice du premier, an dtriment du second tout comme avec
l'eau dans l'exprience des vases communiquants --. S'il le veut,
l'homme robuste peut agir beaucoup plus puissamment sur celui
qui est allathli el le gurir, dans un Ds grand nombre de cas, en
facilitant la transmission du fluide par l'application ou l'imposition
des mains, par des gestes nomms passes,
rapides ou lents,
excilongitudinaux ou transversaux, suivant le rsullatcalmantou
tant que l'on dsire produire sur chaque organe. Ce traitement,
dont les sances durent de quelques minutes une heure, doit elle

LE MONDE
OCCULTE

62

rpt avec rgularit, soil quotidiennement soit par intervalles


d'une semaine au plus, jusqu' complte gurison.
Certains corps, le fer par exemple, sont bons conducteurs du
fluide- certains, comme les liquides el les corps gras sont de bons
condensateurs. Au moyen des uns et des autres on peut agir Indl*
reclement sur le malade. C'est le principe- du fameux baquet ,
plus lard des arbres magntiss par de Puysgur Huzancy, enfin
do-l'eau et des objets magntiss rests seuls en usage.
JI:ANMARKS!'AN.
(A suivre),

Curieuse

mthode

javanaise

d'hypnotisme

Dans les archivesd'hyginetics troupesallemandesde terre et de mer, le


Df Hcincr dcrit une mthode d'hypnotisme employe depuis longtemps
l'le de Java ; on placeles mainssur le cou du sujet, lesdoigtssc rencontrent
sur le haut du cou. L'artre carotide est comprime avec les pouces en
arrire et un peu au-dessous du maxillaire infrieur ; la pression de
l'artre est dirige vers l'pine dorsale. Aussitt la tte s'incline et le sujet
semble tre plong dans un profond sommeil, duquel il se rveille seul,
presque subitement au bout de quelques minutes. Ici, l'effet n'est pas d
la suggestion.
lin javanais ce procd a une appellation que nous traduirons par :
compressiondes vaisseauxdu sommeil.Les rapports qui existent entre tel ou
tel tat de l'artre carotide et des possibilits de sommeil ont dj fait
l'objet de recherches et de discussions assez nombreuses.
lin Russie, le nom populaire de l'artre carotide est : Yarthe du
sommeil.On peut rapprocher le mot Candide du grec /.*,?. qui signifie
sommeil. Quoiqu'il en soit, ce moyen d'endormir est fort usit Java et
il a pu servir faciliter des oprations sans qu'on eut besoin d'employer
les ancsthslques dont se sert couramment la chirurgie.

PRSENT

ET

AVENIR

dont le
Mmc AIMABLE
io> rut de Bagneux,
est inconsl^ donne ses contalent de Cartomancienne
les lundis mercredi
sultations
cl vendredi
de chaque
semaine,
.
nn\ltrttl,itovctnlvtllo).
(\)Lc Sj-tritujtiuut

I.BMOXDF.
OCCULTE
Le

Caractre

par

douleur

63
prfre

Jusqu' ce jour diffrentes mthodes ont t utilises pour dcouvrir


le caractre intime des gens, telles la l'hrcnologic, la l'hysiognomonic, la
Graphologie, etc., voici que je puis vous dire
Votre

Caractre

la Couleur
Par
que vous
prfrez
Choisisse/.entre les sept couleurs suivantes : Bien, Vert, Violet, Rouge
vif, Rougegrenat, faune d'or, Jaune orange et crivez au Docteur Satanicus,
la librairie de l'Hermtisme, 152, boulevard Montparnasse, Paris, en la
lui dsignant et joignez un mandat de 5 francs pour prix de la consultation,
N.-B. La couleur choisie doit tre celle qui plat par clle-m'me,
abstraction faite de son application aux vtements, au mobilier, etc. Les
personnes qui prfrent une couleur non dsigne ci-dessus voudront bien
l'indiquer en sus d'une des sept autres.
BIBLIOGRAPHIE
// est rendu comptede tous les ouvrages se rapportant au programmede
notre Revue, dont deux exemplairesnous sont adressa. Pour u:t exemplaire
le livre est annonc.
Nous nouschargeonsde procurer tons les livres qui nous sont demande's,
RliVUli DUS LIBRES NOUVEAUX
M. T. FALOOMI
Y, professeur l'Institut royal de Venise, Membre de
plusieurs Socits savantes. Phcnomc'nographie,ou Recherches originales sur les Facults peu connues de l'homive, avec 13 fig. dans le texte
gr, in-8, 54 p., 1 fr.50.
Cette brochure, contient le compte rendu in-extenso des sances de
typtologie, lvitation de tables, rotations de meubles et autres phnomnes obtenus par un jeune mdium MlleNilda Rcnardi, avec ou sans contact des mains : variations de poids des objets, empreintes, criture
directe, transports d'objets, messages, attouchements, coups ou raps,
apparitions, apports, lumire, silhouettes obtenues, rsonnanec mtallique et autres sons, etc.
Ces procs-verbaux, signs par des personnes ayant assist aux
sances, sont empreints de la meilleure bonne foi et n'ont t rdigs que
lorsque toutes les prcautions curent t prises pour viter toute fraude
et contrler tous les phnomnes. Aussi cette brochure htrcsscrat-cllo

(>4

LE MONDE
OCCULTE

tous les vrais chercheurs en dehors des lecteurs spirites que les faits rapports confirmeront dans leur croyance la survivance de l'me et aux
manifestations de leurs chers disparus.
Comment on endort, brocli, in-i2dc24p.,
MAURICE
HAEFNER.
o fr. 60 ; franco o fr. 65. Moyens faciles de reconnaitie les personnes sensitives et de les endormir par le magntisme ou par l'hypnotisme ; procds pour rveiller le sujet. Le tout bst crit sans nulle prtention scientifique et trs simplement.
Sardegna Eolklorislica. Pregiudizii del popolo
IGNAZIO
LONOIAVE.
Sardo. In-4de 8 p. ofr. 10; franco o fr. 15. Intressante tude sur les
croyances, prjugs et superstitions en Sardaigne.
l.'ldealita spirituale in Dante, Milton, Khpstock,
PIETRORAVPGGI.
Gcclhe,Mickicv:ie{,Brocli. gr, in-8 ; too p., t 1.
Cette tude littraire, reproduction d'une confrence faite Milan,
nous intresse cause du point de vue spiritualiste auquel s'est plac
l'auteur. Klleest divise en trois chapitres consacrs : le premier Adam
Mickicwicz, le Dante de la Pologne; le deuxime, aux potes de la vision
cleste : Dante, Milton et Klopstock ; le troisime enfin, l'ide de l'immortalit de l'me dans Goethe.
M. SAGE. Le sommeilnaturel et l'hypnose, 1 vol. 362 pages, prix
3 fr. 50.
Le Sommeil, cette image de la Mort, s'est toujours prsente comme
un tat mystrieuxderrire lequel on pressent que se cachent de grandes
vrits et d'utiles dcouvertes.
Les tats qui en drivent, le Somnambulisme ou l'Hypnose, comme
on l'appelle plus scientifiquement de nos jours, ajoutent ce mystre un
Intrt plus grand encore, en nous laissant entrevoir dans l'me humaine
des facults aussi prodigieusesqu'insouponnes.
L'tude du Sommeil et de l'Hypnose est donc le vestibule oblige de
l'tude de l'tre humain, beaucoup de bons Ksprits entrevoient mme
qu'il pourra peut-tre en sortir de grandes probabilits sur la connaissance
d'une Vie future.
Des prjugs d'cole ont jusqu' prsent empch nos savants officiels d'aborder fructueusement ce domaine.
Il tait donn l'auteur de Madame Piper et de Xone-fronlittt de l'explorer, et d'y apporter sa vaste rudition, son esprit critique, clair et toujours scientifique, son style net et mordant.
BIBLIOGRAPHIE RTROSPECTIVE
Abb JULIO. Secrets Merveilleux, pour la gurison de toutes les
maladies physiques et morales, t vol. in-12; fioo p., reli en maroquin
souple, avec 2 portraits et ai figures mystrieuses, graves hors textes et
colories, 12 francs.

LEMONDE
OCCULTE

65

Cet ouvrage, qui a cot l'auteur deux annes de recherches


patientes, est le vade-mecumde tous ceux qui souffrent, comme de tous
ceux qui veulent faire du bien leurs frres : il contient les secrets des
gurisseurs de tous pays, il aide oprer des cures merveilleuses et
rsume tous les ouvrages antiques occultes, devenus presque introuvables.
Abb JULIO. Prires {Merveilleuses, pour la gurison de toutes les
maladies physiques et morales, i vol. in-t8 ; 170 p. avec 2 portraits et
3 gravures. 3 fr. 50.
Ce petit volume est un abrg du prcdent, avec quelques prires
nouvelles et des renseignements prcieux ; il a les mmes avantages que
le prcdent et un mrite de plus : d'tre la porte des bourses les plus
modestes. Les deux premires ditions ont eu un succs norme dans le
monde entier.
Abb JULIO. BiographiedeJean Sempet de l'abbJulio. 1 vol. in-12
broch, avec 2 portraits et 2 gravures. 3 fr. o.
Cette tonnante biographie de Jean Semp, le gurisseur mystique, a
. eu un succs prodigieux en France et l'Ktranger : la premire dition a t
vite puise. Sur les pressantes instances qui lui venaient de toutes parts,
l'auteur en donne une nouvelle dition, qui raconte les derniers instants
de ce saint homme. Suivent quelques notes succintes sur la personne, le
pass et l'oeuvre de l'abb Julio, le successeur et continuateur de Jean
Semp.
O. PELLETIER.
L'Hypnotiseurpratique, broch. In-ta ; ofr. o; franco,
o fr. 55.
S'il est une brochure dont le succs s'affirme de plus en plus, c'est
bien celle de M. Pelletier. Aprs un rapiJe historique de la question, l'auteur dcrit avec une merveilleuse clart de langage les moyens les
meilleurs pour obtenir le sommeil hypnotique : toute personne qui a lu
sa brochure est par l mme devenue capable d'hypnotiser sans danger,
car tous les accidents ordinaires y sont prvus et les moyens de les prvenir y sont indiqus. Le rveil et les soins donner aux sujets pendant
le sommeil sont galement dcrits avec soin. Knlin il est parl des applications pratiques que l'on peut tirer de l'hypnose.
Le texte de celte brochure justifie pleinement son titre.
COMLTATIOXS

GIUPIIOLOGIQIBS TllfeS COMPLTES

sous double
aux bureaux
de la
Jnvoyer
enveloppe^
d'criture
a examiner
et y Joindre
Revue, le spcimen
un mandat-poste
c/ecinct frattos.
Un Graphologue,
dont Vrudition
nous est connue^
est charg de . >s examens.

66

LE MONDE
OCCULTE
REVUES

ET

JOURNAUX

Qui nous font l'change


Dans la liste des Revuesfranaises on trangres, le t" chiffreindique le
prix du numrodansson pays d'origine ; le 2" le prix pour l'tranger; te f le
prix de l'abonnementde sonpays d'origine ; le 4* leprix de l'abonnementpour
lespays de l'Union postale.
Nous publions dans l'Index raisonn le sommairedes Revues dont le
service est fait l'administration.
REVUES FRANAISES:
De Limousin, Paris. Mens. 2 fr.; 2 fr. $0; 20 fr.;
L'ACACIA.
35 fr. (P.'.-M.-,),
/> Copin-Albancelli. Paris. Hebd. o fr. 10;
LABASTILLE.
0 fr. 15 ; 7 fr. ; 9 fr. illust. (anti-mai.),
MarBULLETIN
DE LA SOCIT
D'TUDES
DEMARSEILLE.
PSYCHIQUES
seille. Tous les 2 mois. o fr. 15 ; o fr. 20 ; 6 fr. (Etudespsychiques).
Nancy.
BULLETIN
DP.LASOCIT
D'TUDES
DENANCY.
PSYCHIQUES
Tous les 2 mois. o fr. 50 ; o fr. 60 ; 5 fr. ; (i fr. (Etudespsychiques),
Revue des sciences psychiques. Dv E. Bosc,
LA CURIOSIT.
Nice, ~o fr. 20 ; o fr. 25 ; 5 fr. ; 6 fr.
D" abbJulio. Vinceuncs. Mens. - 0 fr. 50 ;
L'HriNc.Ei.i.E.
0 fr. 55 ; 5 fr. ; 7 fr. (Union des Eglises).
Dr de la Rive. Paris. Hebd.
LA FRANCECHRTIENNE.
0 fr. 10 ; 0 fr. 15 ; 6 fr.; 8 fr. (anti-mneonniq.).
Dr Papus. Paris. Mens. 1 fr. ; 1 fr. 15 ;
L'INITIATION.
10 fr. ; 12 fr. (occultisme).
/)' Durville, -Paris. Trimestr.
DUMAGNTISME.
JOURNAL
1 fr. ; 1 fr. 10 ; 4 fr. ; 4 fr.
/> Lucie Grange. Paris, Mens. o fr. (k>;
LA LUMIRE.
0 fr. 65 ; 7 fr. ; 8 fr. (Spiritisme),
Dr deSaracbaga. Paray. Trimestriel. 2 fr.;
LE POLITICON.
2 fr. 2. illustre (celtisme).
D<Albert Jounet. St-Raphal. Tous les 2
LA RSURRECTION.
mois. >*fr.; fr.; 2 fr. 50; 3 fr. (catholique),
D'J. de Vcsmc. Paris. Mens.
RRVUED'I-TUDES
PSYCHIQUES.
1 fr,; 1 fr. 10; 8IV.; 8 fr. (tudespsychiq.).
tZ>Dumonclxl. Paris. Mens, o IV.50;
REVUEMAONNIQUE.
ofr. 55 ; f)fr.;7 fr. {E.\-M.\).
D' Delanne. -REVUESCIENTIIIQUE
ET MORALE
DU SPIRITISME,
Paris. Mens, - t fr.; 1 fr, 15 ; 7 fr.; 10 fr. (spiritisme).
Dr Leymarie, Paris. Mens. t fr.; t fr. 15 ;
REVUESPIRITE.
to fr.; 12 fr. (spiritisme),
Dr follivel-Castelot. Douai, Mens. o fr.oo;
RosA AIXIIEMICA.
0 fr. 70 ; 5 fr.; fi fr. Illust. {Alchimie,astrologie),

LEMONDE
OCCULTE

67

D' Baudelol. Paris. Mens.


LE SPIRITUALISME
MODERNE.
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Dr Carnoy. Paris. Mens. 1 fr. ; 1 fr. to ;
LATRADITION.
10 fr. ; 10 fr. Illustr (traditions,folklore).
D'O.Courier, Beauvais. Hebd. o fr. to;
LAVIENOUVELLE.
0 fr. 15 ; 3 fr.; 4 fr. (occult., spiritisme),
DIVERS
Les Priodiquess'occupant d'autres questionsque celles traites dans le
MONDEOCCULTE et qui nous font l'change, seront mentionnesici et
nous donneronsl'adresse cl le prix d'abonnementde celles d'entre elles qui
agiront de m'mt notre gard,
L'ACTION
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Journal d'conomie pratique et de commune
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LA FRATERNIT,
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LE REORMISTE.
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LATIN. Fondt, de Champdor el G. Gramegna. Un an : Italie, 5 fr. ; France, Espagne, Portugal,
Roumanie et Amrique latine, 8 fr. Naples, 57, Strada de' Florentin!.
Revue mdicale et scientifique.
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D'L.-G. Rubin. Mexico. Bt-mens. >gratis.
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THE HARIUNGER
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t d. 50 (spiritualisme).
De Vindewgell. <
L'INDPENDANCE
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Bruxelles. Mens, o fr. 50 ; o fr. (u>; 12 fr. (mdecine,occultisme).
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Lut Y UNION. D' E. Marata, Mens. 0,50 p. 0 fr. 50 ; 7 p. ;
12 p. (spirt't.).
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3 fr.; 5 fr. (spirit.).
D' Th. Knuss, LeipMoNAscHiPT
PURHLECTRO-HOMOOPATIUE,
zig. Mens. ; ; t m. 80 ; 3 m. 60.
D* Th. Krauss. Bologne.
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THEMORNING
STAR. Loudsville. monthly. 5 d.; o.to; 2 s.;
(occult,, magie, spirit.),
tD1'Xillmamu Berlin.
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RUNDSCHAU.
Mens. 1 m. 20; 1 m. 30 ; 6 m.; 7 m.; III. (occult,, thos.),

68

LEMONDE
OCCULTE

Dr 'Bastos, S. Paulo. Mens. ; >;


O NOVAREVELACAO.
2 s. (spirit,).
D'J, Janecek, Prague. Mens. ; *>; 16 kr.
NOVSLUNC.E.
(spirit,, occult,, mysticisme),
LA NUOVAPAROLA. 7)' Scrvesato, Roma. il.; i 1. 25 ;
10 L; 15 L; illust. (scicnea, arte, litlcr,),
Firenze. Mens. - 0,30; 0,35 ; 3 fr.; 5 fr.
LANUOVA
RASSEGNA.
(bibliographie).
Dr J. Janecek. Prague. Mens. - ; >; 16 kr.
PARACELSUS.
(hermtisme).
PSYCH. D' E. Kromnow. Norrtclje. 8 n par an. 4 fr.
(tudessotriques).
Sobrado. Quinz. ; ; 6.000; 7.000 (spiriREFORMADOR.
tisme).
D'E. Nyssens. -Bruxelles.
LA RFORME
ALIMENTAIRE.
Mens.
0,30 ; 0,35 ; 3 fr. 50 ; 4 fr. (vgtarisme).
Rio Grande do sul (spirit.).
A REOKNERAO.
Porto. Mens, (spirit.).
ESPIRITA.
REVISTA
DrJ. Garcia. Buenos Aires. 0 p.40!
MAGNETELOGICA.
REVISTA
Bahia. Mens. 6 fr. (spirit.).
SPIRITA.
REVISTA
SOPIIIA.Santiago de Chile. Mens. 0,50 ; 0,55 ; 6 s. (Ihosophie).
Occano. Month. o.to; 0,15; 1 S.
ARTISAN.
THETEMPLE
(occult,, astrologie, myst,).
Indes

raisonn

des

Revues

de

Langue

Franaise

Les Textes Alchimiques (Jollivet-Caslelot)


ASTROLOGIE.
ALCHIMIE,
Rosa akhemica XL Xlt ; CommentairesAlchimiques(Schavvachl) id. ; L'Alchimie humaine(A. Jounet) ; La Rsurrection, Xt-Xlt.
PALONTOLOGIE,
TRANSFORMISME.
ANTHROPOLOGIE,
L'origine vgtale
de l'hommeet des animaux ariens. Indpendance scientifique et mdicale,
XL
CARTOCHIROMANCIE,
GRAPHOLOGIE,
PHYSIOGNOMONIE,
PHRNOLOOIE,
La Graphologieastrologique et les tempraments(Phaneg) InitiaMANCIE.
tion XI ; Chiromancie(Papus), Id. Xlt.
MDECINES
ET HERMTIQUE,
VGTARISME.
HOMOPATHIQUE
HYGINE,
De l'orientation dans l'art de gurir ( l> Vindcvogel) ; Indpendance scient.
et mdicale XI ; L'iAnmonc, id.; Maladies des enfants (l)' Imfeld) Annales
d'Electro-Homopathie, XI; La Bire, id.; Sports d'hiver (Df Cabanes), id.;
Pour lesfumeurs, IJ.; L'Electro-Homopathie(Dr Krauss). Moniteur de l'Electro-Homopathie, XI, Xlt; Traitement du cancer (Dr KraussJ, id.; La
fivrefaune (DpKrausst, id.; Dysmnorrhe(Dr Le Mang), id.; L'alimentation, id,; Mesures prventives en cas d'pidmie(Cit. Mler), id.; Le sommeil
(Cit. Meier), id.; Puissance mcanique de l'organisme vgtarien (Lefvre),
Rforme alimentaire, XI; Qjest-ce que le vgtarisme(i)' J. Grand), id;
Del'alimentation vgtarienne(E.-B.). La Curiosit, Xlt.
La mimiquedans l'hypnose
SUGGESTION.
HYPNOTISME,
MAGNTISME,

LEMONDE
OCCULTE

6l)

(Magnin). R. d'Etudes psychiq. XL XII ; Lesradiations du coifs hnwain h


l'iAcadmiedessciencesde Paris. R. d'Et. psych., XII ; L'attraction distance
(Dr d'Ardenne) La Lumire, XI ; Mthodejavanaise d'hynoplisme.Spirit.
moderne, XI; Les Navi. jDelannc). R. scient, et morale du spirit., XII;
A propos des stigmates (Bosc). Vie nouvelle, 15/XI; Magntismeanimal (D1'
Gratzinger) Monit. de l'Electro-Homopathie, XII.
Les tablettesd'exccration.R. d'Etud. psychiq.
MAGIE,SORCELLERIE.
XI; Etudes sur la Magie et la Sorcellerie (Collet). Bull. St d'Etudes psy1'
chiq. de Nancy, XI-XIl; Sortilges et messesnoires (D Faveau de Courmcl.
les). Vie nouvelle, 27/XII.
De signatura rcrunt (Bcehme).Rosa alchimica, XI, XII ;
MYSTIQUE.
Le systmedej. Bcehme(Mickiewicz) Initiation, Xi ; Leculte du Rel. (Spero), id., XII.
Le Dieu desphilosophescl le Dieu desspiritnalistes(OriPHILOSOPHIE.
mard). R. Spirite, Xll {L'intelligenceuniverselle(ftncdcSt-licnj.R.scient.
et morale du Spirit., XI ; La thoriemonistiquede Karl du Prt tL. Desvtgnes) Vie nouvelle, 13, 20/XII.
L'nergieintra-atomique(G.l.cllon)
COSMOGONIE.
PHYSIQUE,
CHIMIE,
Rosa alchemica. Xll ; 'Radiationset nergie intra-atomique(D' Lux) La Lumire, Xll ; Nouvelle force de polarisation, id. ; Le radium (Dr Fovcau de
Courmelles'. La Vie nouvelle, i/XI, Initiation, XII; Les sept dimensionsde
l'espace(E. B.) La Curiosit, XII.
Prdictiond'<. Pope (KronDIVINATION.
PROPHTIE,
PKMONUTON,
hclm). R. Spirite, XI; Expriencespratiques pour la crystallographie,id,;
Prdictionsde l'Old More pour 1904, La Lumire, Xll ; Livresdivinatoires
de la Bibl. deSardanapale (Virolleaud). La Tradition, Xll.
Le D' Dessoircontre E, PalaMDIANISME.
PSYCHISME,
TLPATHIE,
dino (Vesmes). R. d'Etudes psych., XI ; Le double et lecoips astral, id.;
Lesmanifestationsdes vivants, Le Messager. 15 XI. R. d'Etudes psychiques
Xll; Savants reconnaissantla ralit despbnomeness
pycbiqucs.Ul. l/Xlt;
Uneferme hante, id.; Les mdiumsPeters et Bailey, H. de la St d'Etudes
dniatrialisa'tiousde RaikesFarm, R.
psychiq. de Marseille, XI-XIl; /.<.<
d'Et. psychiq., Xlt ; Le spectre d'un dcoll,id,; LemdiumBailey. R. Spirite, XI ; La clairandiancede U\ K. Levit, La Lumire, Xll ; Clairvoyance,
id.; Fil naturel ou filamentsfiuidiques(A proposd'Eus, Paladino). id.; Extriorisationde la pense(Delanne). R. Scient, et morale du Spirit. XI ; Les2
psychismes(Df Gelay . id., XI, Xll ; Matrialisatian de la villa Carmen (Mme
Nol , id,, XI; Apports d'etres vivants, Id.; Excitantspsychiques(Bosc) Vie
nouvelle, 13/Xll: Rponse M, le p>of, Grasset (Papus). Initiation. Xll ;
Lesvibrationsde la vitalit humaine (Df Baraduc), Spirit. moderne, Xlt.
L'alliance catholico-protcstante(\. Labaumc).La
CULTES.
RELIGIONS,
Rsurrection, IX, X ; Les clefs intellectuelles (A. Jounet), id,; L'union des
glises(A. Jounct et C. G.), id., IX-X et XI-XIl ; Le merveilleuxdivin cl le
merv. dmoniaque,Id., XUXII; Pourquoi les dogmesne renaissentpas (SaiU
les). R. scient, et morale du spirit., XI ; La vraie mort de Jsus (Persotts).
id., Xll : A proposdes Etudesbibliques(Eleuthre). L'Etincelle, XI; Lesputtiques religieusesont-elles une raison d'tre scientifiques?(D' L. L.;. Initiation, Xlt ; La messeconsulaire, France chrt., 17, 24, Xlt ; Congrsnational

70

LE MONDE
OCCULTE

de la libre-pense,id. 24/Xll ; CommentJsus enseigna la connaissancede


Dieu, Vie d'outre-tombe, Xll.
La mort et l'au-del (Phaneg) Bull.
SCIENCES
CAIJBALE.
OCCULTES,
St d'Et. psychiq, de Nancy, Xl-XII ; La vraie Gnose, Leplan astral (W ],
Vindevogel). Indpendance scientif. et mdicale, XI ; L'Alchimie humaine
(A. Jounet). Rsurrection, Xl-XH; Signification du nombre0 (Chapelle) La
Lumire, Xll; Le plan astral (Papus); Spirit. moderne, XI ; Kabbalepratique (Eckartshausen). Initiation, XI; Nombrespairs et impairs (Papus), id.;
Les esprits du feu (Bosc). Vie nouvelle, 20/Xit.
Les textes rituels (Lesucur.*.) Revue maonSOCITS
SECRTES.
nique, XI ; Activit des Loges, id., Xl-XII ; Rectificationshistoriquesau sujet
de la F,\ M.\ (Tder) Initiation, XI ; Compte-rendudu Couventde 190),
G.'.O.'. France chrtienne, 5, 12, 19, 26/Xt. 3/Xll; Dlgusau Couvent
dit G.\ 0,\ en /003, id,, 5, 12, to/Xl ; Couvent de la G.'. .'. de F.\
1903', id., 5/XI ; Commentle roi de Sardaignc deviitt roi de Rome, id., 5,
to, 12, 19, 26/Xl; Conseilfdral de la G.'. L". de 190;, id., ta/Xt;
Dmissionsdu G,\ M,'. E. Nathan et du G.'. M,'. adj.\ F.. Ferrari, id.,
26/Xl, Bastille, 21/XI; La femme dans la F.'. M.\ France ch., 17/XII;
Maconnismcde la famille de Franois de Bourbon, duc d'Anjou, id., 17/XII;
L'Union compagnoniqueella F.'. Af.'.jd.; La F.\ M, '. belgeet lesreligieux
franais, id.; Libertd'enseignementet F.'. M.'. (Dast) La Bastille, 7/XI ;
Dictionnaire maonnique(La Truelle), id., 7/Xl ; (Membrecomposant l'Assemblegnrale du G,'. 0,\ en to), Id., 7, 14, ai/XI ; Vaux religieux
et obissancemaonnique, Id., 21/XI ; Congrs anlima, des cattx>liquesdu
Nordetdn Pas-de-Calais, Id., 28/Xl; Communismeet internationalisme maonniques(Dast), id., 12/XII; Anciennetde la F.'. M,\ (Hiram) l'Acacia,
X; Doctrine maonnique (J. Molay), id.; Les convents (Limousin), id,;
Rponse M, Fder, propos de d Harnonester(]. Yarker) Initiation, Xtl ;
Les Marlinistes de Touraine (Balzac), id,; CosmologiedesRose-Croix(Sdh)
id.; Cagliostro, France cltrt., 24/Xll, Socit foncire du Rite mas".'.
Ecossais, Id.
Lepouvoir des mauvais esprits (Bra). R, spirite, Xll;
SPIRITISME.
Mdiumsmusiciens,id.; Sance spirite Moscou, La Lumire, Xll; Science
et modernespiritualisme (Chevreuil), Spiritualisme moderne, XI, XII ; Spititisme et indiumnit(Thite). R. scient, et morale du spirit. XI; Hypothsesspiriteset thories scientif. (Bosano), id., XL Xll; Le spiritismeet le
problmede la destine, id., XII ; L'identitdes esprits (Dr Dusart), Id.
Lemdiumgurisseur Edouard Pirscb, Le Messager,
THAUMATURGIE.
5/XIL
Tbosophesel sphites, R. d'Et.
REI.IGIONSORIGNTAI.ES.
THOSOPHIE,
psychiq., Xlt; Le Fakirisme (Sdir). Spirit. moderne, XI; Idesel principes thosopbiqucs
(Bosc). Vie nouvelle, t, 8, 15, 22/XI \ Elude sur lesdiverses
Yoga($\v. E. B.), id., t, la/XL
Le mariage en Sardaignc (Ta). La Tradition
TRADITIONS,
LGENDES.
XI; Croyantes et coutumesdu bas-lerrir tourangeau (Roug) id., XI, Xll ;
Traditionismede la Belgique (Harou), Id., XII ; Le Diable (Hardeley). Spirit, moderne. XII.

LE MONDE
OCCULTE
Informations

71

et Communications

La Socit universelle d'Etudes Psychiques s'est runie le samedi 5


dcembre au sige central de la Socit, rue de Rennes, 113, Paris. Le
docteur Joire, prsident, donne communication des adhsions de province
et de l'tranger, et annonce la formation de nouvelles sections de la
Socit dans les dpartements. Parmi les nouvelles adhsions figurent
celles de M. le Professeur Lombroso de Turin, M. Von Schrenk-NoUing
de Munich ; M. Richard Hodgson de Boston ; M. Maxwell de Bordeaux.
Une dlibration a lieu en vue d'une runion gnrale en Juin prochain, runion qui prsentera un grand intrt par suito des communications qui seront faites et des phnomnes psychiques qui seront prsents.
Madame van IVaaterstraat dont les prophties sont si connues, a
rsolu de se prterai! contrle de l'Institut psychologique de Berlin.
*
A partir du rr janvier 1904, notre excellent confrre YEtincelle
parat sur 64 pages au lieu de 32. L'abonnement reste nanmoins fix
cinq francs par an.

Socitdesconfrencesspiritualistes. - Le 20 octobre, confrence du


Docteur Papus: De 1,'lntlucncede l'Invisible sur la vie matrielle. Le 27
novembre seconde confrence du Docteur Papus: L'influence de l'alimentation sur l'tre humain. L'orateur explique comment l'artiste peut trouver dans un rgime appioprl les moyens ncessaires pour gnrer des
ides et les laliser. Les Pythagoriciens purifiaient le corps physique par
le vgtarisme, le moral par le silence, l'intellect par l'obissance.
L'Homme peut tre synthtis dans ces trois organes principaux : le
cerveau, l'estomac et le coeur y compris le grand sympathique et la
moelle. Pour dvelopper l'inspiration on usera des excitants ; une nourriture choisie aidera la ralisation.
Les cours de YEcole hermtiqueont lieu rue Sguicr, 13, 8 11.3|4 du
soir les lundi (Phaneg), mardi (Sdir), mercredi (Docteur Rozier), jeudi
(Docteur Papus). S'adresser au sige de l'Ecole pour les inscriptions.

Nous adressons nos sincres condolances M. Lon Denis, l'infatigable confrencier spirite qui a eu la douleur de perdre sa mre.
Nous apprenons galement le dcs de Mme Fix, pouse du lieute*
nant-gnral Fix ; de M. J. B. Roux, chef de groupe spirite et de Mme
Hue, mdium belge,

72

LEMONDE
OCCULTE

du Philosophe 1894.p. in-ja, br. AbrgJ'nu ouvragertBtUN(J.-A.). Les aventures


de
cbtrcbtJemystique
o 75
inconnuen la recherchecl en l'invention
catholique...

cte l'on.1674.in-12 CA\U, le Diable,sa grandeuret sa dcafaPierrephilosophai?,


reliureanc. veau-pieinlil. dor. Ikl exem- dence, Paris, ]8^1-j,in-12.rel. 1/2 chagr.
10
violet,n. rog..puise"
5 25
plaire

BmsoT
(Eug.l. Mesmeret le Magntisme CAYIA, L'Enferdmoli.Paris,1805,in-12,
rel. 1/2chagr.violet,n. rog.,puis. ) 25
animal.Paris,1851,in-1.TraJ. n. r. cuuv.
Cyble,Voyage
2 25 CHAMROS.
extraordinaire
Conserve
M exempt
dans

l'avenir.Pans, 1891,in-12br. . , 1
BCSAST
(Annie) Lamortet l'au-del.Paris,
Egypteancienne.
I 50 CiiAMPOLUos-KinFAc.
1896,i11-12.br.
(92fil.

des

t.'antre
et
carteshors-texte
relies
la
BAILOUV
(Henri),
Mystres.
suite).Paris,
Je
Auxerre,1S75,in-12br. Attaquesalyrique
grosin-S.rel. 1/2
cliig, rouge,cire S ><

'. I 50 CHISCHOIU
taFrdne-Macomicrie
(Ch.). La GrandePrtresse.Ro-
l:v KERK. Le magntisme
BINT
animal, niait parisien.Ktudedes sciencesoccultes.
in-8 rel. Je l'd. . , 5 50
Paris.iSS;, in-12br. Hpuis;1" Jit. UtuAe
Paris,tSS7,
Lemcrveillleux
IKtris
dansleJansnisme,
le
tur l'Occultisme
2 25
BL\M-.

Infernal
ou
1<r tisme.le iiuthodisineet le Baplismc Coins:DBPIANCV. Dictionnaire
universelle
surlestres,les peramricains,
l'pidmiede Martine,le spiribibliothque
leslivres,lesfaitset leschosesqui
tisme.Paris,1S55,in-Sbr. ...
) v
sonnages,

la magie,oucomBomsco. Recherches
(18SS-1S02). tiennentauxapparitions,
psychiques
in-Sbr
auxscienJ ..< mercede l'Enter,aux divinations,
Paris,1S92,
de Paris.
cessecrtes,etc Paris,l$25-2fi,4 vol. in-S,
Bois(Jules). LesPetitesReligions
rel. 1/2 veauvert,dosorn; (planches).
La
Pans, 1894,ln-l br.HJit.originale. \ 50
ou l'occultisme
dansl'Inde
meilleure
Bosc. Addlin-Nari
JitioJecet ouvrage
si souvent
remani
. 24
Paris,iSy), in-12br. . . 75
antique.
1
Thoriede l'ondulation
Srie: COSTA
uniBosc(M* K). RomansKsotriqucs.
(laile).
et Satnniqucs.
verselle.Essaissur l'volution,
Infernaux
Paris,1898,in-12br.
Paris,1895,

2
br
22*
............
in-S,

de Dieu COIMIDS
duMonde
Bossil. Traitsurla connaissance
(Mlle) Lesmanifestations
et MlleCoudon.
la voyantede la
et Je soi-mme,etc. Paris,Techener,1SC14. surnaturel
in-l, ti\. 1/2 chagr.poli,coins,tranches rueParaJisen facedes mcrantset des addores,llcl exempt.J'unc Jitiouicclvicbc. versaires,avec la rfutationdesprincipales
. objections
et undes principaux
entretiensde
7
BOL'KUIS
(Antoinette). Entredeux globes. laVoyante;parunCurde campagne.Paris,t >
Genve,1875,in-12br. hilreliensmdiani- 1897,in-12.br
2 CotKTM Otitnis.LeMondePrimitifanalys
..........
utiqtics
LesKspriKprofesseursParis, 1SS0,in-12
et comparavecleMondemoderne,Paris,
\ So
br. .
9 vol.,in-4",rel. lias.Outragerare
1777-S2,

Etude sur Antoinette avecle <>'volume.Reliurejaliguee. 40


Bot.RUiN.uN
(Ant.).
la prophtesse
desderniers
(t)' A.'. Le ProbUme.Nouvelles
temps, CHOS
Bourignnn,
hyde
ses
oeuvres.
surla
destine
suiviede nombreuxextraits
desBtros.Paris,iSyo,
pothses
Paris,1S76,in-12br., rare, ...
) as
puis
4 >
gr. in-S,br.,

ou principes GROS
il)' A.). Lesnouvelles
formules
du maBUCMM-.R
(L.). Forceet Matire,
Paris.!Sy7,gr. in-8, br. Uiuoiisdel'ordrenatureldel'Universmis laporte trialisme.
Ju ueaut.lesDoctrines
made tous, avecune.thoriede la moralebase trationscientifique
sur ses principes
trialistecl positiviste
; trnd. de l'nllem.Paris,
) <<>
Histoirecomiquedes
de la forceet CVRASD
M-:Biur.iKA.\
tSfii),in-8br. Immortalit
del Matire.Priodede la crati':>Gn- Etals et Lmpiresde la Luneet duSoleil.
75
rationprimitive.Destinedestres. Liede
Paris,18S9,in-12,br. .....

Dieu.Existencepersonnelle
Le Phnomne
aprsla mort, DH.ASAI-:
(G. .
spirite.Pans,
b
r.
2 50
2
l-'orcevitale,etc.
ISJI,in-12, (fig.)

Confrence
sur la thorieDarwinienne
etc ,
L'Evolution
; essaide psychologie
animique
suivantle Spiritisme.Paris,
phvsinloglque
applicationde celte thse i l'homme,ses
2
rapportsavecla doctrinedu progrset avec 1847,in-12,br
matrialistedu pass et du
LAmeest immortelle.
Dmonstration
la philosophie
exp.
2
x>
2 50
Paris
i
n-8br.
,
,
rimentale.
in-12,
l
'r.
.
Paris, 1S99,
1869,
prsent,
Lumire
du Cielthoeentrique.
et vie.Troisleonsd histoirenatu- Dnlsitik. Exploration
rellesur le soleildansses rapportsavecla
Paris,in-8.br. (4 planchesen couleur,hors
vie sur la circulationdes forceset la findu
...
|
texte). Ccuvciliire
manque.

sur
la
Je
la
Del'extaseou
des
miracles
monde,
(l.ucl.
philosophie Gnration. DisAi.t.s
2 vo
commephnomnes
naturels.Paris,ISWJ,itiParis,iSSt,p, in-8br

Bitio\ML. t. Lumired'Egypteou la
S, rel , 1/2bas.verte. ..'.,.
} tu
VoyagedanslesPlantesel dsciencedesastreset de l'aine.Paris, 1S95, Dhscnvirs.
destines
de l'homme.
in-4cour,br, (Spi. horstcxtei . . $ <n> couvertedesvritables
2 2*
C.MTMMSS
Paris, 1864,in-S,br
(Iad)') fragmentsglansdansla
Rouil-:l.l.iou l'art de commander
les
Thosophi,occulteds l'Orient.Nice,1SS4, DRAOOS
2 25
A Milan.
in-S, br. .
Espritsclestesarienset infernaux.

CAlssAbk
s. d., in-16,br,
(R.P. de). L'abandon la provi- chee liaspanlnButVanclli.
dencedjvine.Nouvelle
ditionabrge.Paris,
I.Jit. aliciiiineavec la p. 94, le procd

t" ANNE. N 9.

LE

REVUEMF.NSUEIU-

JANVIER1004

OCCULTE

MONDE

INDPENDANTE
ETINTtRNATlONALK
REVUE
D'INFORMATIONSET DE .IBLIOGRAPUIF.
REDACTION
ETADMINISTRATION
AliONNFMF.NTS
Un an : France
3 > 152, boulevard Montparnasse, 153

PARIS
Union postale
3 50

&

THORIES
Concernant

les

gurisons

PROCDS
miraculeuses

"'

(Suite)

Ce systme est le point de dpart de l'cole tlilo magntique.


Klle 110considre plus les | iHtiqitos religieuses et, si elle tient
le la possibilit qu'il un indtcompte avec l'atilo-mogntisation,
valu de se gurir lui-mme ou dirigeant vois un organe, isolment
atteint, les courants de force, s'cliappant des mains, elle nglige
compltement d'tudier, ne lui accordant que peu ou pas de valeur,
l'iniluenco qui peut lre due n la seule uelioti de la foi.
Les magntiseurs, d'ailleurs, ne lardent pas A se diviser en /;
Inristcs et tinti-iiolaristrs, en volonti.<tc*, accordant la plus grande
et eu ftmpart dans les phnomnes a la volont de l'oprateur,
dislrs ne lui en accordant mienne ou une trs faillie, Ce dernier
parti ne tarde pas prendre lu suprmatie. VAXmme temps, on
restreint de singulire fat,'on lu conception du fluide. Il n'est plus,
peu aprs Mesmer, considr comme universel mais comme un
produit do l'activit organique, limit aune zone de rayonnement
autour du corps humain. Il de\ieul les tenues sont significatifs
>l'vti'cti'icil animait de Pelolin, la /tira' natrirjnc rayonnante
deHarly. Mniln, la dcouverte du somnambulisme pur de Imysgur, les merveilleuses facults do clairvoyance, et de divination
qu'on attribue aux personnes endormies pur des pusses, vieilnenl
ajouter t\\\\ pratiques des magntiseurs la recherche de cet lut du
sommeil. Il donne au thrapeute cet avantage de pouvoir tre
(1) lU'pi'oiliiclinn iutiM'dlle.

74

LEMONDF
OCCULTE

guid par le sujet lui-mme dans le choix du traitement aprs


avoir t renseign sur la nature exacte de t.1 maladie.
Cependant, la science officielle, en comn.enant A s'intresser
a cet ordre de phnomnes, repousse l'explication du fluide dont
elle nie l'existence et elle accorde toutes ses faveurs l'lude do
l'influence des ides sur les fondions de l'organisme, c'est--dire
l'tude ddaigne pur les disciples de Mesmer. De mme que ceuxci expliquaient tout par le fluide man de l'oprateur, de mme
les imagbtalionistcs> plus lard les sitygestionnhtes,
a ta suite du
mouvement d'ides cr par l'abb Faria, expliquent tout, les gurisons, In production du somnambulisme et les miracles religieux,
par la seule influence de lu foi intense chez le sujet.
Toute ide flxe, dominante, parvenant A accaparer compltement l'attention, c'est--dire A n'tre combattue par aucune autre
ide contradictoire, est srement ralise. Lorsque de muiliptes
ides reprsentant de multiples projets se pressent en noir cor.
veau, nous sommes dans l'hsitation. Mais une de ces ides arrhot-elle Adominer toutes les nul ces, nous ne tardons pas A la transformer en acte. Ce qui est vrai pour les divers actes de la vie journalire est vrai pour un grand nombre de fonctions de notre organisme. Le rle du suggestionniste et il exige uni; grande habilet
ainsi que des dispositions particulires le rle du suggestionniste esl de placer le sujet, avec ou sans sa complicit, dans un
tal d'mollvil ou de passivit tel qu'il devienne ais de faire pntrer artificiellement dans sou cerveau une ide dominante elle
constituera au rveil une impulsion irrsistible. Quand nous sommes en face d'un prcipice et que sa vue nous remplit d'pouvante,
profitant de notre motion, les ides-images d'une chute possible et
de ses consquences, s'implantent violemment en noire esprit. Si
nous sommes motionnnbles au point le ne pouvoir nous ressaisir,
au point de ne pouvoir combattre et vaincre ces tentations par des
ides ionlralres, l'accomplissement a lieu et, bien malgr soi, l'on
se jette dans l'abme. L'oprateur, en vue de ce qu'il dsire,
s'efforce, au moyen du commandement Imprieux ou, au contraire,
d'une parole doutv, et persuasive, d'agir A la faon du prcipice, et
le lieu saint agit naturellement de mme. Voici quels sont, en rsum, les enseignements de "cole dite de Nancy, ou du petit hypnotisme.
Ils ont enrichi ta mdecine d'une thrapeutique spciale la
psychothrapie s'atlaehanl surtout A lu gurison des maladies
d'origine nerveuse on des mauvaises habitudes comme la paresse,
l'alcoolisme, l'onychophagie, etc. Klle donne de trs apprciables
rsultats. On peut suggestionner A l'lut de veille, mais pour donner Ala suggestion plus de puissance, on la donne de prfrence

LE MONDE
OCCULTE

75

dans le somnambulisme ou la somnolence, A dfaut dans le sommeil naturel, e'osl-A-dire dans un tat oi la personnalit du sujet,
son esprit de contradiction, par consquent, sont Irop engourdis
pour s'opposer A lu grell'e presque indestructible d'une ide trangre dont rvolution sera prpondrante.
Une dernire thorie, pourtant, celle du yrand hypnotisme ou
les travaux de Braid,
tle l'cole de lu Salptrire. ayanlpourorigine
repris par Charroi, inarque le dernier slado de l'volution matrialiste et runit actuellement encore les suffrages del plupart des
reprsenlaiits du monde scientiltque ofllciel.
Ilraid. parlant de cette hypothse que le fluide n'existait pas et
que le somnambulisme n'tait amen chez ceiiains sujets que par
suite de lu fuligue nerveuse dtermine parla fixation des yeux,
Taltonlc ou lu vue des pusses lentes et monotones au devant de la
face, llruid employa dans le mme but, la llxalion de points brillants placs au-dessus du front et peu de dislance des yeux, la
lle tant renverse en arrire. Il russit A obtenir ainsi, mais
d'une fac.011plus brutale et plus dangereuse pour les patients, la
plupart des phases du sommeil dit magntique, i'our le diffrencier des autres, il nomme sou systme: Vhypnotimic. Charroi,
nuira la fixation d'un point brillant, employa les coups de gong
chinois frapps A l'improvisle, les vibrations du diapason gant, la
projeclion brusque, de lumire lectrique dans (Vs yeux, etc. Kxprimenliiiil sur des hystriques spcialement choisies dans son
service, il remarqua que le sommeil amen pur de tels procds
aggravait les nvroses et que, par la ressemblance trs nette do ses
d'hystrie, il constituait lui-mme
symptmes aveelagraiideallaque
un tal de crise ne pouvant tre dtermin que chez cls Individus
prsentant une lare physiologique quelconque. Sans nier la suggeslibilll, il en fuit un des caractres exclusifs de l'hystrie. Quant
auvgurisons qu'elle est capable de produire, elles ne peuvent tre
On sait, que les nvroses sont suscepque de pseudo-gurisons.
tibles de prsenter des formes trs varies et de simuler A s'y
mprendre des maladies organiques relle.1'. Ces simulations sont,
la plupart du temps, d'origine auto-suggestive, 1res souvent des projections du rve sur l'lut de veille. On comprend facilement que,
dans de tels cas, le remde par excellence doit tre de dterminer
une motion analogue mais dans un but contradictoire.
Les psychothrapeutes,
cependant, ont remarqu, avec, juste
raison, que le tenue d'hypnotisme avait t ainsi appliqu Adescondilions d'exprimentation
trs difl'renles. Il est douteux que le
charme d'une parole loue et persuasive puisse prsenter les effets
trs nfastes, A premire vue, des moyens violents de la Salptrire. llruid, lui-mme, avait dj remarqu que ses procds sus-

"}6.

LF.MONDE
OCCULTE

citaient chez les sujets des troubles graves dont restaient indemnes
les sujets soumis A l'influence des passes magntiques D'autre
part, les cbarcotisles font figurer dans leurs statistiques, coimiio
gens hypnotisantes, les seuls sujets prsentant do l'hypnose franche
avec insensibilit complte et phases lthargique, cataleptique et
somnnmbulique. Les suggeslioniiisles ont considr comme tels
tous ceux qui taient susceptibles de tomber dans un tal de somnolence oit la sensibilit mme est parfois conserve, mais dans
lequel on peut avec succs donner des suggestions thrapeutiques.
On remarquera enfin que les psychores sont toujours une exagration, porte jusqu'au dsquilibre, de conditions que l'on retrouve
chez tous les gens normaux. Lu mgalomanie ou dlire des grandeurs, l'molivit exagre, par exemple, et un grand nombre do
maladies physiques, ne sont qu'un divloppementanormal
do sentimenls ou de fonctions que l'on retrouve chez tous les hommes.
Jeun MAltlSTAN.
(A suivre)
LES

RAYONS

N. D. L, R. Nousreproduisons
ci-dessous
un article parudans le numrode
dcembre1S96de VlsiiSMtrne.Nousavonspensequ'aumomento les assertionsdu
unetlntanteconfirmation
concernant
le fluideoJia,ucrecevaient
Cliev.deRcichcliliacli
pif h
il
dessciences
ounomde MM.BlonJlotet Charpentier
communication
faite l'Acadmie
faitesen |S</)
seraitintressant
Jexpriences
pournoslecteursde prendreconnaissance
deseflluvcsvitaux.
Cilvued'obtenirla photographie
Adamd'avoirbienvoulunouspernotresavantmmle D' Maurice
Nousremercions
il
son article,duquelquelqueslignesseulementont t retranches
mettrede reproduire
cauedudfautde place.
Il y avait dj pics d'un an que nous avions assitc pour la premire
fols aux expriences du DhBaraduc lorsque nous rsolmes de rpter ces
expriences.
Le dsir de noire savant ami de voir suivre son exemple, l'attrait
Insparable d'un tel genre d'exprimentation pouvaient certainement seuls
nous y pousser. Il y avalent encore une autre raison : l'accumulation des
expriences russirait peut-tre un jour dcider enfin la science officielle
diriger ses recherches ou du moins jeter un regard moins mprisant
et moins hostile vers les sciences psychiques.
En 1895, nous rptons d'abord simplement les expriences du D'
Baraduc d'aprs son procd et d'aprs ses indications ; il nous conseillait
d'exprimenter soit dans un moment de fatigue, sott au moment d'une
motion, soit encore en concentrant le plus fortement possible nctre
pense sur une ide quelconque. Il s'agissait de savoir s'il y avait une
analogie entre la pense du moment et le rsultat obtenu.
Le l> Daraduc avait maintes fols constat ces analogies. D'autre part
il admettait, comme il admet toujours,que les diffrents principes cotnpo-

LE MONDE
OCCULTE

77

sant l'homme selon les traditions esotriques se manifestaient sur les


plaques sensibles par de diffrentes graphies. Comme jusqu'ici la comptence du Dr Baraduc en cette question n'est atteinte par aucun exprimentateur, que depuis plusieurs annes il exprimente sans cesse et qu'il
a eu de srieuses raisons par consquent pour difier cette thorie, nous
pensons qu'on doit l'admettre jusqu' preuve du contraire. Quant nos
expriences personnelles, elles ne sont pas suffisammentnombreuses pour
que nous puissions en tirer une conclusion, et nous n'en parlons mme
que pour avoir l'occasion de dire que nos clichs sont analogues ceux
qui ont t obtenus par le Dr Baraduc. La graphie que l'on observe le plus
communment sur les plaques affecte la forme d'un rseau dispos en
spirales.
Toutes ces graphies sont, d'aprs le Dr Baraduc, les signatures, soit
del force vitale, soit de la force cosmique ou thrique.
Selon les traditions, cette force cosmique est le grand rservoir o
les tre puisent leurs forces, avec et sans l'intermdiaire d'aliments et d'air
atmosphrique. Elle est polarise comme tout ce qui existe, elle est l'origine de toutes les forces possibles, qui ne sont que ses diffrentes
modalits. Une fois assimile par l'homme, cette force primordiale
est devenue la force vitale (i), qui, ne pouvant faire exception l'universelle loi, est galement polarise. L'homme est un aimant, et, le Biomtrc
du DpBaraducle prouve, un cte de son corps est attractif, l'autre rpulsif.
Du moins les choses se passent-elles ainsi chez l'homme normal. Le
Df Baraduc a de plus prouv, par la plaque sensible que les voyants,
de tout temps, ont dit vrai en affirmant que l'homme a une aura lumineuse.
Notre corps, par l'intermdiaire de la peau, mettant et aspirant
des forces lumineuses, il nous a paru intressant de rechercher si le
sang, la partie la plus vivante du corps, n'aurait pas cette mme proprit, et ne la conserverait pas pendant quelque temps, une fois sorti du
corps (2).
Nous nous rappelions aussi ce que disaient les vieux auteurs, que
certaines substances, le sang surtout, attiraient certaines entits ou forces
du monde invisible, et les aidaient se manifester. On sait quel rle jouait
le sang dans certaines crmonies paennes. Homre nous le dit. Il jouait
un rle non moins considrable dans les crmonies magiques, et Paracelse, ce sujet, avance de singulires affirmations. Agrippa est aussi
explicite. Qu'on relise ce sujet la traduction qu'a donne Jules Bois du
IVeLivre de la Philosophie Occulte, la suite de son livre : le Satanisme
Cettengation
(l) Laforcevitalea tniejusqu'icipar les matresde la mdecine.
et l affirmation
de la thoriemicrobienne,
fausseen partie, carle rle du microben'est
sontlesdeuxplusgrondeserreursde la Mdecine
officielle
ou xix'sicle;
que secondaire,
de ta premire.
la secondeestla consquence
() * Lavieou l'Amecorporellersidedansle sanj (Saint-Martin).

78

LEMONDE
OCCULTE

et ta tMagit, ce livre d'un pote et d'un philosophe, dont la posiemasque


si bien l'rudition.
Nos premires expriences, datant de l'hiver dernier, furent excutes
au moyen du sang, et nous donnrent quelques rsultats, mais peu nets.
On observait sur les plaques des tranes horizontales, des stratus. Cette
mthode fut vite abandonne, comme donnant de mdiocres rsultats,
pour tre remplace par une autre : des cobayes et des rats, sacrifis,
nous disposions des plaques au-dessus de la plaie, aussitt aprs la mort
de t'animai, pendant que le sang coulait. Les graphies obtenues turent
semblables aux premires, mais tout aussi peu marques.
Ces premires expriences furent faites en petit nombre. Elles ne furent continues qu'en juillet et en septembre, durant deux sjours la
campagne. Elles furent faites avec du sang de poulets, canards, pigeons,
lapins rcemment tus, mais surtout avec du sang de poulet, quelquefois
en plaant la plaque au-dessus de la section du cou, niais le plus gnralement en plaant la plaque quatre ou cinq centimtres au-dessus d'une
soucoupe renfermant du sang. Les rsultats les plus nets ont t obtenus
par ce dernier procd. Comme le sang des oiseaux se caille trs vite,
nous prenions la prcaution de dchiqueter le caillot en petits morceaux.
La plaque tait laisse en prsence du sang un quart d'heure environ, et
toujours nous placions du ct du sang le cte verre de la plaque et non
le ct sensible afin d'viter une cause d'erreur possible, la dcomposition
des sels d'argent par les vapeurs s'echappant du sang. Pendant les prparais et les manipulations, nous nous clairions l'aide de la lumire
rouge, mais pendant la pose, toute lumire tait teinte, et, de plus, tout
l'appareil tait recouvert d'une boite renverse.
Or, les graphies que nous avons obtenues avec le sang sont absolument analogues celtes qu'on observe sur les clichs obtenus en plaant
la main, les doigts en pointe devant les plaques sensibles. Les premiers
clichs comme les seconds nous prsentent souvent le rseau en spirale ou
en tourbillon.
Est-ce le sang qui met des rayons lumineux ou attire-t-il des forces
lumineuses? il est probable qu'il attire et met la foisces rayons on forces.
Les forcesextrieures l'homme peuvent-elles encore se manifester
dans des conditions autres que celles qui ont t nonces jusqu'ici, autrement dit, peut-on obtenir des graphies de forces inconnues par d'autres
moyens que la main (ou la peau en gnral) et le sang? Nous pensons
que oui parce que nous avons observ sur des clichs photographiques,
portraits ou autres, des graphies analogues celles dont il est question
plus haut, La graphie la plus curieuse et la plus marque se trouve sur un
clich qui est la reproduction d'un portrait.
Ces plaques ont t impressionnes ou par des forces ambiantes
encore inconnues, ou par la main qui les a tenues pour les mettre dans le
chssis. Mais le temps pendant lequel la main aurait pu les Impressionner

LE MONDE
OCCULTE

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a t bien court. En somme il est bien difficile de se prononcer.


Ce n'est pas la premire fois d'ailleurs que ces phnomnes sont
remarqus. Souvent les photographes ont observ ces graphies sans en
tenir compte.
Nous avons aussi cherch savoir si les yeux d'un chat, lumineux
dans l'obscurit, pouvaient impressionner la plaque. Le rsultat a t
ngatif, mais nous devons dire que nous n'avons fait qu'une seule tentative. Nous voulions essayer la mme exprience avec un vers luisant, mais
l'insecte une fois transport dans la chambre noire a refus obstinment
de jeter ses feux.
L se sont arrtes nos recherches. Nous avons abandonn les expriences faites avec les animaux rcemment sacrifis pour exprimenter
seulement avec le sang, parce que nous avons cru remarquer que les
secondes expriences seules donnaient un rsultat bien net.
Non seulement nous avons cru voir que le sang donnait plus de
rsultats que la blessure de l'animal sacrifi, mais encore il nous a sembl
que le sang extrait de l'animal depuis une demi-heure ou une heure donnait des graphies plus marques que le sang chaud. Ceci est une des
raisons qui pourraient faire supposer que ce n'est pas toujours et seulement la vitalit du sang qui impressionne les plaques.
Nous n'avons gure fait avec du sang, qu'une centaine d'expriences
(i), ce qui est trop peu pour chercher en tirer une conclusion srieuse.
Nous avons voulu seulement attirer l'attention sur une voie qui peut
mener d'ntressantes dcouvertes (2).
D1' MAURICE
ADAM.
Paris,7 Novembre1S96.
Il serait intressant de rechercher si certaines
POST-SCRIPTUM.
substances ne peuvent emmagasiner la force vitale et la condenser. On
pourra ainsi employer l'eau, la cire, la paraffine et mme le moulage en
pltre d'une partie du corps. Ces subs'anecs une fois imprgnes de force
vitale, il suffira de les placer au-dessus de la plaque sensible pendant
quelques instants. Nous avons dj commenc exprimenter dans ce
sens.
M. A.
nousn'avonsgureeu qu'unsuccssur ou )
(1) Et encoresurces too expriences,
expriences.
Quoiqu'ilen soit,la proportiondossuccsest beaucoup
plusgrandequedans
les expriences
faitesavecta main.Sur prsde 400de ces dernires,nousn'avonspaseu
50 succs(M.A.|.
avecun pigeon
(2) Le D*Baraduca fait, en septembreouen aot, une exprience
fortintressante
et fort ingnieusement
sacrili,exprience
conduite,qui a t dcritepar
diffremment
avant et
journauxquotidiens.Desplaquesont t impressionnes
plusieurs
pendantl'agoniede l'animal;d'autres,aprsla mort,nel'ont pas t du tout. De plus,
nousavonsvu donsun journalde Mdecine,il y a 1 ou ) moisle compterendud'une
intressanteexprience.
Un mdecin,dont nous regrettonsd'avoiroublile nom,est
en les exposantau-dessus
de culturesmicrodesplaquessensibles
parvenu impressionner
biennes(M.A.).

80

LE MONDE
OCCULTE
BIBLIOGRAPHIE

// est rendu comptede tous les ouvragesse rapportant an programmede


notre Revue, dont deux exemplairesnoussont adresses.Pour un exemplaire
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Orient. 11a puis aux sources les plus recules, parmi les traditions rabbiniques des premiers ges, dans les dogmes des vieilles religions orientales, et dans des crits de beaucoup antrieurs la Gense de Mose
tels que le livre d'Enoch dont il donne in extensodo curieux chapitres.
En des pages qui ont l'intrt d'un roman, bien que bourres de textes
rares, il tudie en dtail le double mythe du dmon et de l'enfer depuis
son origine jusqu' nos jours: dans l'antiquit; dans la Gense moslaque, dont, en ce qui regarde la lgende du Serpent, Il donne la version
si peu connue, si grandiosement profonde et si diffde PABR
D'OLIVET,
rente du sens banal ; puis dans l'enseignement du Christ; au Moyen Age
et dans les temps modernes il fouille les auteurs qui en ont parl, Pres de
l'Eglise, crivains canoniques ou profanes, annales des conciles, dont il
exhume les dcisions ; pendant que, au point de vue populaire, il nous
montre la formation du rite des diffrents types de Messes Noires (Messe
Vaine Messe Sanglante Messe Stercoraire). En un mot, faisant la
fols oeuvre de science et de curiosit, il suit le mythe dans toutes ses tapes jusqu' notre poque voulant, dit-il dans son prambule, poser
des jalons pour quiconque dans l'avenir traitera le mme sujet.
Mais il ne s'en est pas tenu l, et, dans un dernier et trs curieux
chapitre consacr au Devenir de Shalan , il tudie, l'aide de ses connaissances spciales en occultisme quel peut tre le sort futur du mythe
satanique dans l'humanit.
Nous apprcions tout particulirement le souci que prend l'auteur de
citer ses sources : l'ouvrage bourr de notes et de documents est particulirement prcieux aux travailleurs. A noter ce qui a trait aux dcisions
ecclsiastiquesconcernant l'Enfer, les Limbeset le Purgatoire,

LE MONDE
OCCULTE

8l

La MesseNoire; i vol. in-u br. tr. de 339 p.


DrGABRIEL
LGU.
3 fr. 50.
Sous forme de roman, l'auteur de Urbain Grandicret lespossdesde
Loudun et de (Mdecinset empoisonneursau K\U*sicle narre les relations de la marquise de Montcspan avec la Voisin, cette clbre empoisonneuse dont les crimes furent Innombrables. 11nous fait assister au dfil
chez la sorcire des personnages les plus en vue de la cour et la clbration de la messe noire par l'abb Guibourg officiant sur le corps de la
favorite servant d'autel.
Toute la partie documentaire de ce livre et les noms des personnages
qui y sont cits ont t puiss aux sources les plus authentiques, les aveux
des coupables ayant permis de reconstituer d'une faon trs exacte les
phases de ces drames sanglants o le satanisme sert de prtexte aux pires
horreurs.
R. P. PARENT,
missionnaire apostolique Nantes, Le Secretcomplet
de la Salette ; br. in-8 de 48 p. 0 fr. 30.
Cettrc brochure contient un historique du secret de la Salette et de
l'opposition qui fut faite sa divulgation par certains membres du clerg,
puis le texte du secret avec de nombreuses notes explicatives et des cita
tions des diffrentes prophties concordantes, enfin, le rcit par Mlanie
elle-mme, dat de 1878, de l'apparition et des communications de la
Vierge.
Indes

raisonn

des

Revues

de

Langue

Franaise<l>

Anciennes recettes alchimiques(D' Marc


ASTROLOGIE.
ALCHIMIE,
HavcnJ, Rosa alchemtca I ; Lesfermentsmctalliquci (L. David), id.; Hylopsmuy.. Bosc), Vie nouvelle, 24, 31/I; Horoscoped. i'einperenrGuillaume
(E, Venus), Science astrale, 1; Basesespiimentalesde l'astrologiescientifique(P. Flambait), id.; Histoirede l'astrologie(Arcturus), id. ; Philosophie
de l'astrologie(F. Cb. Barlet), id. ; Heuresplantairespour fvrier, id. ; Dmonstrationscientifiquede l'influenceastrale (H. S.), Le dterminisme astral
1; Recherches
astrologiques(Sclva), id. ; Documentsastrologiques(Stphane),
id,; Astrologietraditionnelle (H. S.); Indexdes termesastrologiques,id.
L'originevgtale
TRANSFORMISME.
ANTHROPOLOGIE,
PALONTOLOGIE,
de l'hommecl desanimaux ariens. Indpendance scient, et md., Xll.
CARTOCHIROMANCIE,
PHRNOLOGIE,
GRAPHOLOGIE,
PHVSIOGNOMONIE,
Prcis dephrnologie(Nantur), Vie nouvelle, 3, 10, 17,24,
MANCIE.
(ill). Triplex), Science astrale, I.
31/I ; La pbysiognomonie
~MDECINES
ETHERMTIQUE,
VGTARISME.
HYGINE,
HOMOPATHIQUE
et cau>edu manquede place, noussupprimons
(l) 7'onfd fl excefthiutelltincnt
i;r JOURNAL*
aujourd'huila listedes REVUES
qui nousfont l'change,maisdont nous
donnonscommed'habitudelessommaires.

82

LE MONDE
OCCULTE

La mdecinespagyrique ((ollivet-Castelot), Rosa alcbemica, I ; L'anmone,


Indpendance scient, et md. XII; Alimentation vgtarienne(E. B.). Curiosit, 15/I; Rapporta la Sl vgtariennede France, Rforme alimentaire,
\\ De l'importancehyginiquedu repos du dimanche(D'Wcigl), Annales de
l'lectro-bomopathle, L Sports d'hiver (Dr Cabanes), id.
Magntisme thrapeutique,
SUGGESTION.
HVNOPTISME,
MAGNTISME,
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DIVINATION.
PROPHTIE,
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concernantGuillaumeII, id.: La sciencedivinatoireet lesplantes (G. Phaneg),
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TLPATHIE,
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de Sainte-Genevive,la Tradition,!; L'cgliw et l'tvlulion de
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Pourquoi les dogmesne renaissent pas (Sailles), R. scient, et morale du
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La vraie gnose, le plan astral (suite),
CABBALE.
SCIENCES
OCCULTES,

OCCULTE
LEMONDE

83

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Activit des Loges, Revue maonnique. I ; Ce
SOCITS
SECRTES.
qu'est la Frane-Maeonnetc(Rausnnnn), l'Acacia, XI; Un placard maconniq.,.< id.; La F.'. M.\ argentine, id.; La fraternit mac.- .franco-italienne.
id. et France chrtienne, 21'I ; Pie IX F.\ Mr., id.; Fle de l'adolescence,
ta Bastille, 2/I ; Congrs de la Libre-Pense,France chrtienne. 7/I ; Lettre
confidentielledu Convil du G.\ 0.\aux Loges sur la propagande maonnique, id.; Cerclescatholiquesmilitaires et F.'.M.',, id., 14/I; DoctrinesantiPatriotiques de ta F. . M.\ internationale (L. Dast). ta Bastille, 23/I.
Mmoiresur le spiritisme(H. Vandcryst), Le Messager,
SPIRITISME.
l/I ; Sermons contre le spiritisme (Mazircs), id., 15/I. La confrencede
Lige(Vksx't), id, 1 et 15/I; L'au-del et le ph'nomnespirite (Moutonnier),
R. spirite. I; Confrencesde Lon Denis Marseille, B. de la St d'tudes
psychiques de Marseille, I, II ; Spiritisme exprimenta!(Guillemot) ; R.
scient, et morale du spirit., I ; Matrialisilions et spiritisme(Gaillard), id.
Sur les Logol (E. Bosc), CurioRELIGIONS
ORIENTALES.
THOSOPHIE,
sit. 15/I; Glossaire de ta lhosophie(ar\h), Vie nouvelle, 3, 10, 17, 24,
3./I.
La lgende du moyen-ge(H. Camoy),la
LGENDES,
TRADITIONS,
Tradition, I; Le langage des btes (A. Perbosc), id.; Lecalendrier (L. Hadolffj, id.: Lejour de l'an en Anuam (l)estutayre); id.
.
(T=4>-3d>-o
(:0\SILI

\TI0\S

GIIINIOLOGIQIES

TRS COMPLTES

aux bureaux
do la
sous double enveloppe,
Envoyer
et y joindre
examiner
d'criture
Revue) le spcimen
de cinq francs.
un mandat-poste
nous est connue^
Un Graphologue,
dont l'rudition
est charg de ces examens.
Informations

et

Communications

Nous prsentons au Docteur Papus, l'minent directeur de VInitiation,


nos sincres condolances l'occasion de ta mort de sa mre dcde aprs
de longues et cruelles souffrances.
**
Nous signalons l'apparition de deux nouvelles Revues consacres
l'Astrologie: La Scienceastrale dirige par F.-Ch. Barlet dont le nom et le
savoir sont connus de tous les occultistes ; cette revue s'occupera gale-

84

LfeMoNbEOCCULTE

ment des sciences drivant de l'Astrologie, telles que la Physiognomonie,


la Phrnologie, la Chiromancie et la Graphologie.
Le Dterminismeastral, recueil de contribution l'tude scientifique
de l'influence astrale, a pour directeur H. Selva, l'auteur de deux ouvrages
apprcis : Trait d'tylslrologie gntbliaqueet Trait des Dterminations
astrologiquesde Morin de Villefranche.
La Scienceastrale, mensuelle, illustre ; le n t fr. ; i an 10 fr. p. la
France; 12 fr. p. l'tranger.
LeDterminismeastral parat tous les deux mois ; le n t fr, 25, 1 an
6 fr. p. la France, 7 fr. p. l'tranger.

Programmeet horairedes Coursde l'Ecolede PsycMogiepour 19)4. </#,


me Saint-Andr-des-Arls, Paris.
M. le Dr BRILLON,
Hypnotisme thrapeutique........
professeur.
M. le DfPaul MAGNIN,
Hypnotisme exprimental.
professeur.
M. le Dr Flix REGNAULT,
Hypnotisme sociologique,
prof.
Psychologie normale et pathologique M. le Dr Paul PARE/.,professeur.
M. le Dr WATEAU,
professeur,
Psychologie du criminel
M, le Dr LEGRAIN,
professeur.
Psychiatrie
Psychologie des fouleset Folklore.. M. le Df Henry Lcmesle, prof.
Anatomle et Psychologiecompares. M. CAUSTUR,
agrg de l'Univ. pr'M. LPINAY,
professeur.
Psychologie des animaux
M. le D' BINET-SANGLK
Psychologie hirologique
(d'Angcr), prf
M. le DrPaul JOIRE(deLille), prof.
Psychothrapie
5 heures : Lundis, M. Bcrillon ; Mardis, M. P. Farez; Mercredis,M. F.
Regnault ; fendis, M. Brillon ; Vendredis, M. Lpinay ; Samedis, M. P.
Farez.
$ heures 1/2 : Lundis,h\. P. Magnin ; Mardis, M. Legrain ; Mercredis,
M. F. Regnault ; Jeudis, M. P. Magnin ; Vendredis,M. Wateau ; Samedis,
M Causticr.
: L'enseignement de l'Ecole sera complt
Confrencespsychologiques
par des leons pratiques les jeudis dix heures, partir du 14 janvier, et
par des Confrences psychologiques laites par MM. Dr Brillon, D'Jules
Voisin, Baguer, Laisant, R. Baron, Drde |ong, Dr Paul Joire, Villetard de
Lagurie, Valcntino. Malapcrt, tes vendredis, huit heures et demie du
soir, partir du vendredi 1; janvier.

: L'hynopliscnrpratique, o fr. 55. HAFHSDR


: Commenton
PELLETIER
tndorl, 0 fr. 65.
Cesdeux excellentesbrochures pt'rmellent tout le mondede dei<cnir
hypnotiseuret magntiseur,

i'- ANNE. N 10

kEViraMENSUELLE

&

THORIES
Concernant

les maladies

FvRifcK1904

PROCDS
miraculeuses

(Suite)
-

L'hypnose franche pourrait donc (M1*0 la somnolence provoque


coque la rhgalonaiiieesl auslmp'e amour-propre ollesdeux coles
ne sont peul-lre pas aussi loignes de son tendre qu'on pourrait
le croire, mais il serait de toute ncessit, quand on parle d'hypnotisme ou de-psychothrapie,
de nellonieiit ilnnir ce fii'oii entend par hypnose, quels sont les procds que l'on met en usage,
on (lu de dcrire minutieusement les condilions de milieu dans
lesquelles on se place. Le produit do chaque exprience est dit a la
combinaison de la mentalit, de la physiologie et des actes d'un
certain oprateur avec- les mmes fadeurs chez un certain sujet, le
tout tant plac, dans un ihilieu particulier. Avec des lments
nussi complexes et aussi variables, il est clair que les rsultais
doivent tre diffrents, sinon contradictoires.
La rgie tablir doit donc dpendre d'une moyenne extraite,
des observations gnrales sur ce qui. se passe chez les individus
sains et les nvropathes, sur les gurisons obtenues avec des malades rels ou des simulateurs hystriques, dans les condilions les
plus diverses et les plus favorables o un oprateur puisse se. placer. Kilo ne saurait dpendre des cas particuliers d'un oprateur
qui peut constituer une exception par ses facults suprieures
comme par la dfecluosil de ses moyens. Kilo ne saurait pas plus
dpendre d'un systme spcial n'ayanlavec, d'autres systmes que
de Vagues analogies.
(0 Reproduction interdite

86

LE MOXDK
COl'LI
I-

Uriveincut ot d'une faon aussi impartiale que possible, nous


avons fait l'historique de la thaumaturgie. Ds maintenant nous
pouvons consoler qu'a l'exemple des noires seionres, elle a subi
une volution positive avec f,es trois phases: nii/xt'u/iie, philosopltiijiic, .scc/ilifiqtic.
Cepeu da ni nous sommes en droit de prtendre que la science,
en reconnaissant l'hypnotisme et la suggestion et en les adaptant
des mthodes psychothrapiques,
n'a pas donn, la cl de
!oui. Son rOle s'est born, en somme, choisir, pour les observer
avec mthode, les faits les plus la porte- des connaissances wquises cl elle a utilis ces laits pour nier triomphalement tous 1er.
autres.Nous voyonsen cela un abus formellement anti-scientifique;
nous en avons expliqu la raison.
Des magnlistes autoriss nous citent en nombre considiable
des guisons merveilleuse-- opres sur des individus non nvropathes, l'aide de passes i.'jgnliqties pratiques;'! l'tal de veille,
et ces rsultats se trouvent de beaucoup suprieurs ceux assez
restreints que l'on peut obtenir dans cet tat l'aide de simples
affirmations. D'autre part, des phnomnes de suggestion mentale
distance, avec, des sujets i >n prvenus, comme ceux constats
par il. Beaunis des phnomnes de tlpathie comme ceux constats trs-rigoureusement par la Socit des Recherches Psychiques de Londres,ne sont plus explicables par le seul effet del'aulosuggeslion. Il en est de mme des expriences faites l'insu des
sujets, en les aveuglant d'un bandeau spcial, comme certaines
auxquelles j'ai personnellement eu l'avantage d'assister et qui ont
cl relates par M. le professeur Iioirae. Il en est de mme encore
des expriences constates au moyen d'appareils comme le biomlre du Dr lianuluc, de celles constates sur les xglaifx par
Lafonlaiue, Gravier et lu. J'ai pu les reproduire avec succs cl
je me propose de publier sur celte question une lude spciale. De
tels faits, sans dtruire les premiers, sont de nature dmontrer
l'existence d'une f" -.e manant de l'oprateur, susceptible de produire des modifications physiologiques et de transmettre la pense,
mme de grandes dislances.
.Enfin, rcemment encore, des observateurs impartiaux se sont
proccups de certains faits dconcertants qui ont eu lieu Lourdes. Il ne s'agirait point seulement de cas de gurison apparente
duc l'exaltation d'une foi intense ; les miraculs ne seraient pas
uniquement, non plus, de ces nvross chez lesquels les troubles
nerveux revtent mille aspects, chez lesquels le seul choc d'une
motion vive ou la persistance d'une ide fixe suffisent dtermi-

LE MOXOE
OCCULTE

87

lier do pseudo-gurisons comme, la pltiiiart du temps, ils ont suit]


dterminer de pseudo-maladies.
M est question de poumons
tuberculeux subitement cicatriss, de chairs saines subitement
i'econstilues dans des cavits formes par des tumeurs,de jambes
boiteuses redeveuues gales. l'A ces choses sont constates par
des mdecin'. ; certains de ces malades sortent des hpitaux, possdent des cerlilcats ! Quelque surprenants que soient de semblables phnomnes, ils ne. suffisent point prouver le miracle proprement dit car, dans l'tal actuel de nos connaissances, la preuve
nous on parait impossible a faire. Ne connaissant point (otites les
lois naturelles et ce dont elles sont capables, nous ne pouvons
juger de ce qui peut leur lre tranger. Si de tels fails sont exacts,
ils nous entranent au-del encore de l'hypothse, du magntisme
ou un magntiseur n'a pu
animal, car jamais un suggeslionuiste
se vanter d'obtenir de pareils rsultai-.
Nous savons fort bien que ces phnomnes, de mme que la
'tlpathie et beaucoup d'autres, ne se prsentent pas en srie,
avec rgularit et qu'ils constituent plutt des exceptions. Nous
savons aussi qu'en celle matire la supercherie, l'exagration,peuvent se donner libre cours et que beaucoup de gens ont ce grand
tort de baser une foi aveugle sur la seule affirmation de quelques
savants en renom, faillibles comme tout le monde, mais dont la
renomme les blouit. Tout le premier.nous ne nous permettrions
pas d'affirmer catgoriquement bon nombre de faits tranges don!
nous avons t tmoin, qui ont amen en nous eetlaiues convictions nioralt's,a\im que nous serions incapables de rendre vidents
vers leur lude
pour tous. Notre dsir est simplement d'adirer
d'aulres observateurs; noire conviction, que de tels fails sont trop
nombreux, qu'ils s'imposent trop l'attention pour que la science
les nglige ou se contente de les faire entrer tant bien que mal
dans le cadre de ses explications habituelles, car ou ne pourrait le
faire s;.ns imprudence, pour ne pas dire sans mauvaise foi.
Que les chercheurs demeurent dans le doute scientifique, qu'ils
mettent en oeuvre les plus grandes prcautions, que les sujets, les
miraculs ou les appareils soient soumis de svres conditions de
contrle : cela est lgitime, ncessaire mme, mais ces difficults
ne sauraient excuser l'indiffrence ou donner une \ alettrde preuve
radfinitive aux ngations do parti pris, aux pures explications
tionnelles.
Si nous prenons isolment, d'autre part, le ct purement aftrmatif de chaque cole; si nous laissons de ct le parti pris d'absolutisme, thorique qui, prcisment,en a. fait 1adversaire irrconciliable de toutes les aulres, nous verrons que,loin de se contredire,

88

LE MONDE
OCCULTE

elles se compltent. De ces fragments de vrit, premire vue


dissemblables, on peut constituer un tout parfaitement homogne,
et le seul rapprochement que nous avons tent des diverses explications a, sans doute, dj fait pressentir au lecleur notre conclusion.
Los hypnotiseurs nous oui enseign, on effet, que, dans certaines onditions favorables, toute ide se transforme eu acte par
l'iulermdiaire d'une. .< foice nerveuse hypothtique. Les magntiseurs vnlonlisles nous ont (ail connatre la ralit do celle force
et ils nous ont inonliqu'olle ne se bornait pas aux limites de l'organisme. m:us qu'elle rayonnait jusqu' une certaine dislance autour de lui et lait susceplible d'obir la volont, ainsi que de
transmettre la pense d'un individu un autre individu. Les magntiseurs lluidisles onl remarqu qu'une zone d'influence analogue, plus ou moins subtile existe autour de tous les corps dans la
nature et que la force qui la constitue est capable d'oprer certains
phnomnes, en vertu de lois purement physiques et sans l'intervention d'une volont,
M Si/in-r)

Jean MAflKSTAN.

COMPARAISONS
entre un phnomne

spirite

et un phnotnie

lectrique

Le fluide psychique, malgr les nombreuses recherches dont il est


l'objet, est encore de nature inconnue et pour le moment, on n'en constate simplement que les effets aussi extraordinaires qu'intressants. Nous
ne parlorons ici que des phnomnes de lvitation avec ou sans contact et
ces phnomnes nous essayerons de les rapprocher de certains autres
produits par l'lectricit, Mais, en prsence de ces deux forces, fluide
psychique d'un ct, lluide lectrique de l'autre, n'est ce pas se hasarder
un peu trop que de se permettre de faire quelques cor.--<araisons entre
elles ? Non, mais nous tenons faire remarquer que nous ne citerons ici
que des phnomnes obtenus dans notre cercie, car il peut trs bien se
faire que notre manire de les ob'.enir soit diffrente de celle des autres
exprimentateurs.
Abordons de suite le sujet. L'Esprit avec lequel nous communk

1E MONDE
OCCULTE

89

quons depuis dj longtemps, nous a toujours dit, en rponse aux nombreuses questions poses sur ce sujet, que, po.ir obtenir un phnomne
spirite, il {allait deux forces :
i La sienne qu'il possde en toul temps ;
2 Une seconde qu'il emprur.le nous-mmes,
Ce sont ces deux forces runies qui doivent produire le phnomne.
t< Ht ce dernier sera d'autant plus intense que nous aurons donn plus
de force .
Une question se pose naturellement ici. C'est de savoir en quoi consiste
celte prise de force " ; comment l'Esprit Y>fait pour assimiler cette
force la sienne. Le procd est une opration trs simple :
Nous oprons avec une forte table de nuit. <Il nous fait mettre autour, (nous sommes quatre) les uns en face des autres et poser les mains
sur le plateau. C'est alors qu' v<il prend sa force v selon son expression.
Toutefois il faut noter que celte force qui nous est prise, nous est restitue
et d'aprs notre Hspiii, cette restitution se fait pendant que le phnomne
s'opre.
Or, cette faon de .<prendre de la force , de se l'assimiler et de la restituer volont, aurait selon nous quelque analogie, nous dirions mme
beaucoup avec l'accumulateur lectrique qui reoit une certaine quantit
d'nergie,la transforme et la restitue volont aussi.D'aprs l'observation
de nos phnomnes, nous allons essayer de dmontrer si-rellement il
existe une relation entre ces deux nergies.
Par ce procd qui consiste '< prendre de la force rieus avons obtenu des lvitations avec et sans contact des hauteurs trs sensibles
que nous ne pouvons valuer exactement,car nous oprons dans l'obscurit, mais qui n'taient pas infrieures cinquante centimtres. Remarquons de suite que le second genre de lvitations demande une prise de
force plus considrable. Nous donnons cela titre de renseignement et
d'aprs ce que nous venons de dire, voyons ce qui est ncessaire pour
obtenir le phnomne spirite dont nous venons de parler.
Il faut i Une source gnratrice.
20 Un rservoir de force.
3 Que cette force emprunte retourne o elle a et; frise.
N'y a-t il pas l une grande similitude avec l'accomplissement de la
charge et de la dcharge d'un accumulateur ?
Procdons comme pour te. phnomne prcdent et nous trouvons qu'il
faut pour une pile secondaire :
i Un gnrateur.
2* Un accumulateur.
3 Une machine rceptrice (constitue par la gnratrice elle-mme
devenue moteur)
Ces donnes ne sont-elles pas identiques de patt et d'autre? Mainte

IK MOXDK
cccunp.

90

naut, un point intressant est de savoir comment circule alte force.


Pour le phnomne spirite la ,< force >qui nous est emprunte va.
(toujours d'aprs noire <b'spiit r). du cerveau la table pa-rl'intermdiaire de nos mains en communication avec celte dernire. L, les 2 forces se runissent et le phnomne se produisant le fluide retourne de la
table au cerveau en passant par les mains toujours adhrentes au pla
teau .
Pour le phnomne lectrique le fluide ou l'nergie ne circulet-elle pas,
par des fils, de la dynamo l'accumulateur (charge) puis par l'intermdiaire des mme fils de l'accumulateur la dynamo devenue moteur par
rversibilit (dcharge) ?
Ainsi, en ce qui concerne la lvitation avec contact, la manire de
prendre et de restituer la force est absolument identique celle qui consiste charger et dcharger un accumulateur.
La lvitation sans contact diffre de la premire, en ce que, pour la
production du phnomne, nos mains sont quelque distance de la table
et, par suite de la rsistance qu'oppose l'espace compris entre le plateau
et nos mains, "..la prise de force & est plus grande que dans le premier
cas.
N'est-ce pas la mme chose pour l'accumulateur?
Entre celui-ci et la dynamo moteur intercalons une rsistance (lampe
arc, par exemple).
Si l'accumulateur ou mieux la batterie d'accumulateurs n'est pas assi?.
forte, le moteur ne tournera pas ; mais si nous ajoutons une nouvel'.'
batterie la rsistance sera vaincue et la machine se mettra en mouvement.
Telles sont les comparaisons que nous voulions soumettre la curiosit
du lecteur. Comparaisons dduites de l'observation du phnomne spirite
tel qu'il s'est prsent nouset nous avons cru pouvoir le rapprocher d'tn
phnomne lectrique,tant la ressemblance qui existe entre eux deux no::s
a frapps,
H. 1.AMF.R,
P-E, Cr-LRlER.

REVUES

ET

JOURNAUX
Qui nous font l'change

Dam la liste des Revuesfianaises ou traiiglies, le Ier ehiffie indique le


prix du numrodans sonp.iysd'origine ; le 2',le pi ixpour l'tranger ; te $'.
le pi ix de l'abonnementde son pays d'origine ; le ^, le prix de l'-ibonnenifl
pour les peip de l'Union postale.

I.t: M'.SUEOCOULlli

01

Nais publions IUM l'Index raisonn le iotumain des 'Reines dont le ;</
v/'iYest fait ,j l'adimnhtiation.
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20 fr. ; 25 fr. (F:,-,\f.\).
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Revue des sciences psychiques. D' Ji, {Bosc.
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7
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92

LE MONDE
OCCULTE

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1E MONDE
OCCULTE

9J

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LUZDELA YERDAI;. D' M.-V'. Rawiic{. Samana(Rp. Arg.V
>>;; ; . (Spirit.)
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12 p. (spirit.).
D' Foceroiille. Lige. bi mens. 0 fr. 10 ;
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(D' Th. Ktauss. Bologne.
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DEI.'EIF.CTRO
no.\i<}-:opATHii.
Mens. ; ; 5 fr. ; 5 fr.
THEMORNING
STAR. Loudsville. monthly. 5 d ; o. 10 ; 2 s. ;
(occult., magie, spuit.)
D' Zillmann. Berlin. Mens,
NEUEMETAHIYSISCIIB
RUNDSCHAU.
1 m. 20 ; 1 m. 30 ; 6 m.; 7 m.; ill. (occult.. thos.),
O NOVAREVELAC>. D' Bastos. S. Paulo. Mens. ; ;
2 s. (spirit.).
D'J. Jancctk. Prague. Mens. ; ; 16 kr.
NOVSIUNCF..
(spirit., oceitlt. mysticisme).
NUOVA
ERA. Mexico. Mens. o fr. 05 ; 1 fr. ; 1 fr. 20 \Estndiospsicologicos).
LANUOVA
PAROLA.
-T- De Servesa/o. Roma. il ; 1 1. 25 ; 10 1.;
15 1. (illust.) scien^a, arte, littr.).
Firenze. Mens. 0.30 ; 0.35 ; 3 fr.; 5 fr.
LANUOVA
RASSEGNA.
bibliographie).
D'J. Janecek. Prague. Mens. ; >>
PARACELSUS.
: 16 kr.
(hermtisme)
D' E. Kicmnovo Norrtelje. 811" par an. 4 fr.
PSYCH.
(ludessotriques).
Sobrado. Quinz. ; ; 6.000:7.000 (spiriREFORMADOR.
tisme).
LA RFORME
ALIMENTAIRE.T>'ENyssens. Bruxelles. Mens.
0.45 ; 0.50 ; 5 !r.; 5 fr. <JO(vgtarisme).
Rio Grande do sul (spirit.).
A REGENERAO.
Porto Mens, (spiiit ).
ESPIRITA.
REVISTA
D'J. Garcia. Buenos Aires. o p.40.
REVISTA
MAGNETELOGIGA.
Bahia Mens. 0 fr. (spirit).
REVISTA
SPIRITA.
SOPHIA. Santiago de Chili. Mens. 0.50 ; 0.55 ; 6 s. (tbcsophie).
THETEMPLEARTISAN. Oceano. Month, 0.10 ; 0.15 ; 1 S.
(occult., astrologie, inysl ),

94

LE MONDF
OCCULTE
BIBLIOGRAPHIE

Il est rendu comptede tais les o tirages se rap\v!anl au piogr.tinm:


(h notre Revue, dont deux exemplaires nous sont adresses. Pour un exemplaire le livre es! annonc.
h'o.isnpHf chargeons tic precuw lotisles livres qui nous sou! Jcuuud !s.
%EVUEDES
LWRJiS NOUVEAUX
ERNEST
BOSCDEVZB.-Petite Encyclopdiedessciencesoccultes, i vol
pi 12 de 300 p. 2 fr, j franco 2 f, 40.
Le but dp l'auteur est de faire connatre aux ,;ens du monde la science
occulte et celte petite encyclopdie en est le copendium trs rduit, mais
parfaitement suffisant remplir le but pour lequel il a t crit.
*

Le 2e fasciculede cet intressant


DECIENCCIAS
DICCIONARIO
OCULTAS.
ouvrage vient de paratre. Il traite de toutes tes brandies de l'occultisme,
de la thosophie, du spiritisme, de la cabbale,des sciences divinatoires,etc.
Il est publi en fascicules du prix de o, 25 (pour la France 0,40) qui paraissent rgulirement chaque semaine,
Les Frontires de la Science(2' srie). 1 vol.
ALB.DEROCHAS.
in-8, 212 p. 3 fr 50.
Dans la plupart des sciences on se sert des faits dj connus pour imaginer des thories qui les relient entre eux en les rattachant des causes
hypothtiques dont on dduit, par le raisonnement, des consquences
qu'on cherche ensuite vrifier.
Quand ces consquences ne se vrifient pas ou qiron dcouvre de nouveaux faits ne rentrant pas dans les thories, ces thories deviennent caduques et il se passe bien des annes avant qu'on puisseen difier d'auf.res.
Ce sont ces faits irrguliers que M. de Rochas, s'appuyant tantt sur
l'histoire, tantt sur ses propres expriences, a recherchs dans le domaine
des diffrentes sciences qui ont un rapport plus ou moins direct avec la
science psychique.
Dansuneprcmire srie publie en 1902 l'auteur adonn d'abord unevue
d'ensemble sur l'tal actuel de la sciencepsychique; puis il a rsum toutes
les recherches faites jusqu' cette poque au sujet des diffrentes espces
de radiations qu'on dcouvre aujourd'hui bruyamment, bien que leur
existence et leurs proprits aient t signales depuis longtemps par
Reichenbach et ses disciples.
La deuxime srie qui vient de paratre contient des tudes trs compltes sur les localisations crbrales, sur les actions psychiquesdes onctions, descontactset des manations, enfin un long article trs curieux sur

LE MONDE
OCCULTE

95

la lvitation du corps Jtumain, accompagn de la reproduction d'une vingtaine d'anciennes gravures reprsentant des lvitations de saints.
*

Nous avons reu en outre : PAPUS;Trait lmentaire de sciencesoccultes 7' d, 7 fr. et BARMONT
; Somnambulisme et thiapcitique 2 fr. dont
nous rendrons compte dans notre prochain numro.

Index

raisonn

des

Revues

de Langue

Franaise

Recettepour faire de l'or (Schwaebl) ; Rosa


ASTROLOGIE.
ALCHIMIE,
Akheinica, 11; Horoscopede Victor-Emmanuel111.Tradition,II; Signatures
plantaires et les Plantes (Phaneg) ; Initiation, II.
Le grand temple
TRANSFORMISME,
PALONTOLOGIE,
ANTHROPOLOGIE,
Lucifrieiidepuis le 2e ge du monde (G. de Noaillat) ; le Politicon 13eprotocole ; Exposes palingnsiqites du systmedniqtte d'Aor, avec carte
(A. de Sarachaga) ; iJ.
CHIROMANCIE.
CARTOMANPHYSIOGNOMONIE,
PHRNOLOCIE,
GRAPHOLOGIE,
CIE. Prcis depbruohgie (Nantur) Vie nouvelle, II.

MDECINE
ET HOMOEOPATIIIQUE,
HYGINE,
VGTARISME.
HERMTIQUE
La mdecine spagyriqtte (Jollivel-CasteloU ; Ros.i Alchemica, II ; DEL'ALIMISTATIONVGTARIENNE
; La Curiosit, II ; L'Electro-homopathie(Th
Krauss) M. de l'Electro homopathie, II. TraiUment du Cancer (Krauss) ;
id. ; Fivre intermittente (Ch. Meier) ; id. ; Le sommeil (Meier) ; id. ;
Rgime des arthiitiques; id. ; Appendiciteet vgtarisme (Dr Pauchet) Rforme alimentaire, II ; Les Xeurastkc'uiqttes (Dr Grand) ; id ; Appendicite
il tgirne cam (Dr Lucas-Championnire) ; \<i.\ Le repos du dimanche
i\y Weigl) ; Annales d'Electro-homopathie, Il ; Prolongation de l'existence
,\Y Fret) ; id.; Lesprofessions et la sant (DrMonin) ; id. ; Aits et exercice
physiques(Dr Foveau de Courmelics) ; Vie nouvelle, 21 et 28, II.
Le sommet!naturel et l'hypSUGGESTION.
HYPNOPISME.
MAGNTISME,
nose(d'Hooghe) ; Rosa Alchemica, II ; Mimique artistique dan: l'hypnose
(D' foire) ; R. d'Etudes psychiq. II ; Ci; d>.catalepsie; La Lumire, IL
Magiciens Indiens (Dr Lux) Lumire, Il ; Le sign
MAGIE,SORCELLERIE.
de la Cioix. La Lumire,IL
Signalura Renan (Boehmc); Rosa Alchemica,II.
MYSTIQUE.
Les dieux des philosophes (Grimardj ; R. Spirite II
PHILOSOPHIE.
Evolution de l'Ide religieuse(Senex) ; id. ; Etude indite d'une source ancienne, Revue Cosmiqu;, l ; Il ; Contre le Nitt{scheisme(V.H.) Le Message
1 et 15 ; II ; Thorie tnonisiique de l'Ame (Karl du Prel) ; Vie nouvelle, II !
Le LibreArbitre (Gel Fix ; O. Courier), Vie nouvelle, II ; Vie Universelle
et temelle (C. Flammarion) ; R. scient, et morale du Spiritisme, Il ; En
de St-Rn) ; id.
tretiens philosopb. (B11*

96

LEMONDE
OCCULTE

Le Radium et les rayonsCharpentier


PHYSIQUE,
CHIMIE,
COSMOGONIE.
(Algol) ; R. Spirite, Il ; Le Radium, les RayonsN et l'Occultisme(Papus) ;
Initiation, II,
Prmonitioncollective.R. d'EtuDIVINATION.
PRMONITION,
PROPHTIE,
des psychiq, Il ; Rvesraliss. La Lumire, IL
Le Mdium anglais Peteis (J.
MDIANISME.
TLPATHIE,
PSYCHISME,
Foccroulle) ; R. Spirite, II. Un md.crivainet clairvoyant (D' Haas)B.
Phnomnespsychiquessupianoimaiix
St d'Kt. psych. de Nancy, 1II
(Lombroso) ; R. d'Etudes psychiq. Il ; Visiond. le cristal (Delpero) ;id. ;
Matrialisation (d'Esprance) ; id. ; Fluide indianiq, et cjjhiviogiapbies ;
id. ; Dmatrialisationdepain ; id. ; Cas de tlpathie; La Lumire, Il ; Mdiums musiciens; id. ; Appaiition de <l'homme ple ; id. ; Ecriture directe. Le Messager 1 et 15 / Il ; les rayons N. ; id. ; l:xtrioii>aliondela
Pensie (Delanne) ; R. scient, et morale du Spirit. Il ; Phnomnesen Australie (DrDusart) ; id. ; Radiationshumaines ; id. ; L'Art oee-tltc (Tidianeuq) ; Initiation, IL
L'volution de l'Ide religieuse(Sene:;); R. Spirite,
RELIGIONS,CULTES.
Il ; Position deboutou genouxda*s Us cc'itnoiiicsliturgiques (S. Raison),
Etincelle, il ; Fte de la Chandeleur(D.D.L.T.) Tradition, Il ; La question
Loisy(abb G ) La Rsurrection Ml : Etudes de M. i'abb Loisy(Becker) ;
R. scient, et morale du Spiiit. II ; Religion de l'Humanit ; France chrtienne 25 / Il ; Commentairede MarcileFicin (Dr Sar) ; Initiation, II.
La Mort et l\Audel (Phaneg) B.
SCIENCES
CABBALE.
OCCULTES,
St Etudes psych. de Nancy ; Kabbale pratique (Eckarthausen) ; Initition, IL
SOCITS
SECRTES.
Activit des Loges; R Maonnique, II ; LesGrades siiptieitisde la F.'. M.\ (J Molay) A^cia, XII ; cAuliqitit de la F.'.
M.'. (Findel) id, ; Notes archologiqvesrelatives <i la E.\ M.-. (Nergal)
id. ; Documentsmaonniques.France chrtienne 4, 11,18,25, / II ; La F.-.
M.' livrant l'Alsace ; id ; La Grande-Matrised'Italie ; id. ; 25 / II ; La
Rpubliquemaonnique (Copin-Albancell)La Bastille, 13/ II.
SPIRITISME.
Le Spiiitisme en Angleterre ; R. Spirite, Il ; Preuvesscientifiques du Spiritisme (Moutonnier) ; id. ; Apiopos du Sp (Karl du Prel) Curiosit. 15 / II ; Catholicismeet Sp. (Henrion) Vie d'Outre-Tombe, II ; Le
territoire contest(Dale-Cweli) ; R. scient, et moral du Spirit., II
Ides et piincipts fbosophiques(E.
RELIGIONS
ORIENTALES.
TBOSOPHIE,
B.) La Curiosit, II ; Glossahe de la Thos. (J. Darls) Vie nouvelle, II.
Les Esprits du Vent (E. B.) La Curiosit, II ;
LGENDES.
TR\DITIONS,
Leculte des Aibies et des Forts (?. Prot) ; U Politicon 13e protocole ;
Traditionnismede la Belgique (Harou), Tradition, U ; Le Dimanche des
Brandons(D.D.L.T.) id."

iiv Asxtn. K 11

REVUE
MEKSUELIK

THEORIES

&
Concernant

les maladies

MAKS1904

PROCEDES
miraculeuses

<1'

(Suilr)
n'est
Les Mosinrions nous ont appris que colle zone d'nl1uiu:*
(lu'une condensation particulire, autour de chaque corps, (1*11110
force universelle, dans laquelle ils baignent, et ipii consliliierail le
principe mme do b vie. Les occulti-dos nous ont prsente celle
force connue un cinquime lment peupl d'tres 'nuisibles pour
nos sons actuels et capables, par son intermdiaire, d'agir volontairement sur le plan visible a la faon dont un oprateur humain
pourrait le faire lui-mme au moyen des procds dj dcrits. Les
mystiques, enfin, ont aluui que les intelligences invisibles, d'un
ordre trs suprieur notre humanit, pouvaient intervenir dans
les mmes conditions el provoquer des phnomnes tels qu'aucun
des autres cas ne saurait en prsenter de pareils.
On le voit, chaque explication est un prolongement de la prcdente sans en tre une ngation. Kit rsum, nous aboutissons
celte conclusion hypothtique :
Toute ideconlienl en puissance d'tre sa ralisdion. l'Ile esl
toujours matrialise en fait lorsque aucune puiss nire. euhaire
110\ienl s'opposera colle volution. I.o moyen de celte volution
esl une force dont les modalits constitueraient : dans l'organisme
humain, la force nerveuse ; autour do l'organisme, la force neuriquo rayonnante ou magntisme animal ; dans l'univers, l'astral 0,1
tune du monde L'ide peut avoir son origine dans le ('(.t'veau
humain ou dans le subconscient ; elle pcul maner, aussi, des au(I) Uepniiluclitin interdite.

P*

LEMONDE
OCCULTE

1res tres ilmis de pense et do certains tres appartenant des


plans de l'univers qui nous sont invisibles. La force est susceptible d'agir indpendamment de l'ide et ou vertu de lois physiques.
Lorsqu'un grand nombre d'tres ont la mme ide, ils dterminent
dos courants de force dont la puissance ral'salriee est en raison
directe do la puissance des ides mises et on raison inverse des
obstacles qu'ils peuvent rencontrer. La force, enlin, possde la
proprit Af pouvoir se condenser on certains |[.ni\ et en eerlains
corps el tout tre pensant peut augmenter son dynamisme propre
do celui qu'il saura puiser dans les diffrents corps ou agents de la
nature.
Ces diverses propositions intressent la l'ois le physicienne physiologiste et le psychologue. Or.oii ne saurait trop le rplei'Je cadre
des explications scientifiques arlucllos esl de beaucoup trop troit
pour pouvoir englober tous les faits encore nbuleux qui sollicitent notre attention el il nous semble que sans quitter le domaine de l'observation positive la science va se trouver contrainte, par une sorte de raction, d'accomplir, on sons inverso,
une volulion vers les anciennes doctrines. O s'arrolera-t-olle
dans cotte voie? Nous no voudrions pas en prjuger, mais il ne lui
esl permis, en loule lionne foi, do nier les diverses propositions
ci-dessus qu'en fournissant pour chacune d'elles une preuve exprimentale, vidente pour tout le monde, de sa non existence. Jusqu' ce qu'un tel rsultai soit obtenu, notre devoir est do les considrer toutes comme poxsiblrs el Q baser sur le souci de cotte
possibilit notre critique des phnomnes comme notre dterminisme opratoire, l'no telle mthode vitera, ds maintenant, de
Persuads que la
grandes sources d'erreurs el de contestations.
suggestion onlre seule en jeu, les suggestionnisles,
par exemple,
qui emploient trs volontiers les procds inagnliquos, niellent
indment sans douie sur son compte beaucoup de rsultats dus
une combinaison des deux fadeurs. Persuads, d'autre part, que
le fluide magntique a une importance prpondrante et, faute de
tenir un compte sullisaul de l'aulo-suggostion simple ou dos autosuggestions par association d'ides, les magntiseurs se limitent dos -pou-prs et poursuivent les systmes les plus contradictoires el les moins prouvs, si ce n'est dans le milieu de ceux
qui les prconisent. Les sujets de l'un voient briller bleu, droite
du corps humain, un polo positif, alors que les sujets do l'autre y
voient rgulirement briller muge un ple ngatif. Certains dcouvrent une. polarit aiilro-postrieure
; d'autres ne sentent jamais
les elVols d'aucune polarit, et tutti qttit/i.
La mthode consistera donc, quand on se trouve en prsence

I.E MOMIEOCCULTE

QQ

d'un phnomne, s'elVorcer d'en lablir l'analyse exacte el


les aitlu suggesrochorclier dans quelle mesure l'aulo-suggestion,
tions par association d'ides, la suggi'stion mentale, le fluide
magntique, enlin des influences plus occultes on mmo la supercherie, ont pu intervenir. Klie consistera, dans l'exprimentation,
essayer de mettre isolment eu (ouv ro chacune de ces conditions
en neutralisant l'influence des autres.
Soit, par exemple, un fait, lmentaire bien connu : Ynllraiiion
(loistt/r el la srtfi'tliilitr uni /)'/<<</iiiii/itrtii/tiry. Connue (ont individu peut, volont, les reproduire sur certains autres, nous
sommes on drnil d'liminer l'hypothse des influences occultes.
Restent colles do la suggestion moniale, du magntisme cl do
la supercherie.
Ayant donc vrifi l'tal ordinaire ce fait
qu'une personne est altirable el qu'elle prouve certaines sensations sous l'ellel dos passes, ou lui placera sur chaque oui des
bandes de papier gomm, puis des tampons de ouate, enfin un
pais bandeau. On lui annoncera qu'elle va rosier un quart
d'heure a'usi, durant lequel on agira pruf-r/n' sur elle par des
procds dislance, par des tentatives d'attraction dorsale dislance, niais sans la prvenir de rien, sans qu'aucun bruit, aucune
parole soit de nature dceler qui agit, i quel moment ou agit,
enlin vers quelle partie du corps se porte l'action.
Nous considrons qu' dfaut des essais sur des appareils ou dos
plantes, de telles expriences sont seules capables de uoulraliser
Si elles russissent, el surtout si on peut les
l'autosuggestion.
complter par dos actes de tlpathie et de suggestion mentale, on
acquerra colle certitude que le magntisme existe el que le sujet
possde rellement l'a sensibilit magntique.
Dans le but do vilier si ce dernier est suggesliounable el dans
quelle mesure lu suggestion peut agir stirlui, par un lger bruit
ou froleiueul, par l'annonce d'un e.^sai nouveau sur telle partie du
corps vers laquelle ii doit porter sou alleuliou, on surexcitera sa
crdulit el, au lieu d'agir on elle!, on gardera les mains dans ses
[loches en regardant ailleurs el en peiisaul autre chose. Il nous
sera possible de fixer ainsi assez exaclouieiil dans quelle mesure
la personne! esl m<i<iniHi<alil<udans quelle mesure elle esl *iff/!/<'sIbmnabli'. On prendra ensuite une noie exacte de la constitution
du sujet et de ses ides acquises, ainsi que des mmes conditions
chez l'oprateur et, afin de constater dans quelle mesure la suggestion mentale ou les aulo-suggeslions par associations d'ides, survenant la suite d'une sensation relle, ont pu intervenir dans les
divers rsultais ayant pu tre amens par des [tasses, ou fera rpter les mmes essais, par des oprateurs ignorants, ou apparie-

100

LEMONDE
OCCULTE

nanl d'autres coles, sur dos sujets dans la mme situation. Ces
diverses prcautions, ajoutes celle pie nous avons indiques
dj, quant la ncessit de bien dlinir ce qu'on entend par
sommeil.procds suggeslionnistes,hypnotisme
thrapeutique etc.,
et ([liant la ncessit de se baser sur les rsultats d'oprateurs
varis opranl dans les conditions les plus favorables a la production suppose de tel ou tel effet, ces diverses prcautions pourront
fournir une slalislique aussi intressante qu'inattaquable.
Ne ne pourrons juger do l'intervention de forces suprieures au
magntisme ordinaire et la suggeslion que dans dos cas de guvison tels que ceux qui ont t cites propos do Lourdes et lorsque
les malades cl les ell'els produits sur eux auront t bien el dment
observs par plusieurs mdecins autoriss, d'accord sur la bonne
foi de l'exprience, car ces ell'els sont noloiremenl trop on dehors
d^ loul rsultat habituel pour que l'on puisse les lui comparer.
Il no nous sera possible de juger de riniorvenlion d'intelligences
invisibles (pie dans de minutieuses expriences o, des effets intelligents ayanl lieu, on aura russi les isoler de toute cause d'erreur pouvant tre allrihueaux assistaiilsoudes phnomnes dj,
connus : supercherie, ddoublement de la personnalit, hallueina*
tion el influence psychique colleclive. oie .. Ile telles rgles rendent l'observation diflicullueuse, sans la rendre impossible.
Que eh.TvjUooprateur s'occupe de battre ou brche les murailles
lroiles dos coles, entre lesquelles la pense touffe el l'exprimentation se sophistique; qu'il se dpouille des ides de son ducation, pour n'af! ' -lire qu'une mthode rigoureuse, aussi impersonnelle que possi.e ; qu'il s'inspire enfin dcolle ide que chacun
peut apporter w . part utile, si faible soil-elle, au grau' travail
commun et qu" le rle de l'lve est surtout de se couvai cre par
lui-mme, le profiler des enseignements du matre pour le dpasser, non pour le suivre obsquieusement. La science eu prolilera
largement el des annes entires ne seront poini perdues ou vaines querelles.
Quai'.! la pratique de la thaumaturgie dans le but de gurir
el c'est l son oeuvre la plus ulile elle est, par excellence, la mdecine des mes simples, dos potes el de ceux qui savent aimer.
Sa pratique journalire est laporl.ee do lotit tre bon el sain el
elle n'exige aucune science complique. Quelles que soient leurs
croyances scientifiques ou religieuses, la piti donne ceux qui
aiment el dsirent soitlager.los yeux de douceur el les paroles consolatrices crateurs d'irrsistibles charmes, Mais si leur exprience
personnelle leur a donn foi en l'existence des forces mystrieu. ses dont nous avons parli, pour mieux agir encore qu'ils s'isolent

LE MONDE
OCCULTE

101

uvoe, le malade, se reeueill MI! avec lui et, ayant [iris convoi, qu'ils
laissent, appliques ou imposes qtvlquos minute?, les mains audessus del rgion alleiitleon formulant intrieurement ledsirdc
co, ([ti'ils voilent ohlonir. Qu'ils rptent, cliaque jour, lamente
heurt 1, celte opration.
Un change se fera, un peu de vie passera chez le valtudinaire
son organisme semblera
et. telle une nourriture rparatrice,
s'adapter de lui-mme . ses besoins mieux que ne l'aurait pu faire
la profusion des procds mthodiques.
\ notre dbut, sans grande confiance, nous avons impos les
mains au-dessus du visage d'une enfant de deux ans qui dormait,
ignorante d'une telle mano'uvre. Son visage tait couvert de rougeurs que deux mois de trailenionl mdical n'avaioul pu faire disparatre, Le lendemain, toule trace du mal avait disparu. Une
autre, dans les mmes conditions, avait une livre intense; en
u\\t> heure, la livre fut. calme sans qu'aucune cause trangre
vint expliquer ce changement.
l'ue fois, une dame sourde depuis doux ans de l'oreille droite,
entendit le jour suivant, lue autre, aprs une quinzaine de sances el quelques semaines retrouva, une parlai, sant que t'anmie
avait compromise d'inquitante faon depuis plusieurs mois. Des
observations sur plus do quatre cents personnes sont vomies,
dans une pratique
confirmer de lois rsultats. Je
personnelle,
pourrais citer do nombreux cas [dus tranges, moins comprhensibles encore peuf-olro. Si tous n'ont pas t observs avec, la rigueur scientifique d'un oonlrlo mdical que j'aurais dsir, ils
ont t cependant de nature me convaincre de la puissance
extraordinaire el pou souponne dos vieux procds si simples de
la tiaumalurgie gurisseuse.
Puissent ces quelques indications d'un chercheur sincre, veiller on chacun le dsir de les ntetlre ou o'itvre son lotir pour
allger un peu, on faveur dos proches ou du premier venu, le lourd
fardeau des soiilla'ni.vs humaines !
-II'VNJIAKKSTAX.

t02

LE MONDE
OCCULTE
BIBLIOGRAPHIE

Il esl rendu compteJe tau les ouvrages se rapportant au programme


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de foue
principalement dans les pages relatant la Thrapeutique
Mme Vve Ketsch, do Nancy ;
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toujours, aitc'rit souvent, sain sortir les limites de l'hygine.
Hllese compose en grande partie de plantes mdicinales, indignes,
inoffensives, si dhisses aujourd'hui.
Les simples vivent de l'air que nous respirons, du sol qui produit
nos aliments ; ils sympathisent avec notre sang, nos organes, et possdent
tous tes c'iments<1:Qtrison. (Prface du livre).
Les preuves de ces assertions abondent dans la premire partie du livre.
La seconde partie a pour titre :
ItdttdrK
**e sourcen diffrentes
tpvouvN
PAPUS. Traitement lmentaire le Science Occulte, 7e dition refondue
et considrablement augmente, avec nombreux portraits, tableaux et
figures. Gros in-S de 928 p. Avec, en appendice, la rdition d'un trait
rarissime de R C intitule : : Sur la seerte Philosophie, brve considration
liqilclle est jointe pour ht ire fois La Confession de
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ht fraternit R. C. misea'i joui\ Cassel 1615 ; enfin un Glos;-a:re des termes techniques de l'Occultisme par SXDIRet PAPUS,7 fr.
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vritablement un livre initiatique au premier chef.
Celui qui l'aurait lu et tudi consciencieusement aurait de la tradition
et des diffrentes branches de celte philosophie sacre qu'est l'occultisme,
une connaissance suffisante pour pouvoir aborder avec fruit l'tude des
plus hauts problmes.
La clart du texte, le aombiedes ligures qui aident sa comprhension, la mthode de l'exposition, rendant ce livre comprhensible aux

LE MONDE
OCCULTE

10}

dbutants quelles que soient les questions traites. Tous ceux que proccupent les origines et la destine de l'homme, ses rapports avec le monde
invisible et son action sur lui, liront avec fruit le Traite lmentaire Je
ScienceOcculte.
Thories et Procds du Magntisme,
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T. II. 3 fr. dont nous rendrons compte dans le prochain numro.

REVUES

ET

JOURNAUX
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le piix de l'abonnementde son pays d'origine ; le j*, le prix Je l'abonnement
pour les pays de l'Union postale.
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20 fr. ; 25 fr. (F.-.-.U..).
D' Copin-Albancelli. Paris. Hebd. o fr. 10 ;
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Tous les 2 mois. o fr. 50 ; 0 fr. 60; 5 fr. ; 6 fr. {Etudespsychiques).
Revue des sciences psychiques. Dr h'. Vose.
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L'ETINCELLE.D'abb[ulio Vincennes. Mens. 0 fr. 50;
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D' de la Rive. Paris. Hebd, 0 fr.
LA FRANCE
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D' Pepns. Paris. Mens. 1 fr. ; t f. is;
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104

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D' Dumonehel. Paris. Mens. o fr. 50 ;
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ROSAALCHEMICA.
60: o fr. 70 j 5 fr. ; 6 fr. Illust. (Alchimie, astiologie).
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LA SCIENCE
ASTRALE.
1 fr. 10 ; 10 fr. ; 12 fr. - Illust. (Astrologie, physiognomonie, chiromancie^graphologie).
Dr Bandehl. Paris. Mens. o fr.
LE SPIRITUALISME
MODERN-:.
50 ; o fr. 55 ; 5 fr. ; 5 fr, (Spiritisme).
LA TRADITION.
Dv Cainoy. Paris. Mens. 1 fr. ; 1 fr. 10
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105

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0.20 ; 0.25 ; 500 ; 500 (lilt. et scient).
LUCEETOMBRA. D' htai[orati, Milano. Mens. o L 50 ;
o I. 65 ; 5 1. ; 6 1, (spiritualisme).
S. Paulo.
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D' M.-V. Rawhe{. Samana(Rp. Arg.V
LUZDELA VERDAD.
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D' Foccroulle. Lige. bi mens. o fr. 10 ;
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(oecult.f meigie,spirit,),

LEMONDE
OCCULTE

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Dc Baslos. S. Paulo. Mens. ; ;
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D'J. Janeeek. Prague. Mens. >,; ; 16 kr.
NOVSLUNCE.
(spirit., oecult. mysticisme).
NUOVA
ERA. Mexico. Mens. 0 fr. 05 ; 1 fr. ; 1 fr. 20 ^Esludiospsieologicos).
D'Servcsato. Roma. t l ; 1 L 25 ; 10 L;
LANUOVA
PAROLA.
15 I. (illust.) scieii(a, aile, Htter.).
Firciue. Mens. 0.30 ; 0,35 ; 3 fr,; 5 fr.
LA NUOVA
RASSEGNA.
(bibliographie).
D'J.Janeeek. Prague. Mens. ;; t6 kr.
PARACEI.SUS.
(hermtisme)
D* E. Kromnoio Norrtelje. 8 n* par an. 4 fr.
PSYCH.
(tudessotcriques),
Sobrado. Quinz. * ; > ; 6.000:7.000 (spiriREFORMADOR.
tisme).
LA RFORME
ALIMENTAIRE.WE.Nyssens. Bruxelles, Mens.
0.45 ; o.o ; 5 (r,; $ fr. 50 (vgtarisme).
Rio Grande do sul (spirit.).
A REGENFRAO.
Porto Mens, (spin't ).
ESFIRITA.
REVISTA
D'J. Garcia. Buenos Aires. o p.40.
REVISTA
MAGNETELOGIGA.
REVISTA
spiRiTA. Bahia. Mens. 0 fr. (spirit).
SOPHIA. Santiago de Chili, Mens. 0.50 ; 0.55 ; 6 s. (fbcosoPhi).
THETEMPLEARTISAN. Oceano. Month. 0.10 ; 0.15 ; t S,
(oecult., astrologie, myst ).

Index

raisonn

des

Revues

de Langue

Franaise

La Vie des Cristaux (Dr Lux) ; La Lumire III


ASTROLOGIE.
ALCHIMIE,
. Comment on doit consulter l'Astrologie(Janus) ; Science astrale IL
Hoioscopede Nicolas II (Venus) ; id. Cours d'Astrologie (Venus); id.
Significations astrologiq. (Viertelbrod) ; id. Us Gnies plantaires
(Barlet) ,- id.
La Race Rongedans
PALONTOLOGIE,TRANSFORMISME.
ANTHROPOLOGIE,
le bassin de la Mditerraneet lesdcoiiv.itesde l'archologie (X) ; Initiation
ni. etc, Les
PHRNOLOGIE,
GRAPHOLOGIE,
PHYSIOGNOMONIE,
CHIROMANCIE,

OCCULTE
LEMONDE

IO7

Sciences divinatoireset l'Humanit future (Lucent) ; Initiation III. -Prcis de Phrnologic(Nanlur) ; Vie nouvelle 6, 13, 20, 27 l!i.
ET HOMOPATHIQUE,
MDECINE
HERMTIQUE
HYGINE,
Vgtarisme. Le
Carnh'orismc blmci l'AcadmieJe mdecine (Lefvre) : Rforme alimentaire III. la Mastication (Dr Grand) ; id. Sport et Vgtarisme (Symour) ; id. Alimentation el Rgime (Lefvre) ; id. Maladies des
nouveau-ns (Dr Imfcld) ; Ann. d'Electro-Homopathie III. Prolongation de l'existenceD'Jrel) ; id. La Mdecine'pagyiique (Jollivet-Castelot) ; Rosa Alchemica 111.
L'Envotementche^ les Amiens, La Lumire III
MAGIE,SORCELLERIE.
- Effet de la Prire (J. A. L.) ; Initiation III.
MYSTIQUE.
Entretiensphilosoph. (B" de St-Ren) ; R. Scient, et
PHILOSOPHIE.
morale du Spirit. Ht. Les dieux des philosophes(Grimard) ; R. SpiritellI.
Evolutionde l'Ide religieuse(Senex) id. Etude indite d'une source
ancienne ; Revue cosmique III. L'Hciume; id. Thoiieinonisliquede
l'me (Karl du Prel) ; Vie nouvelle 6/111. Le Libre Arbitre (Fix et Courier) id. O et 13, III. Matrialisme, Conscience,Intelligence(Dr von
Langsdorff) ; Le Messager i/IIL
LeRadium et les rayons AT.(Andr) ;
COSMOGONIE.
CHIMIE,
PHYSIQUE,
Spirit. moderne IL lnorganic volution (Lokyer) ; Rosa Alchemica
111. Discours (Crockes) ; id. Le Radium (Foveau de Courmelles) ;
Vie nouvelle 20/111.
Le Conflit Russo-Japonaiset les
DIVINATION.
PRMONITION,
PROPHTIES,
nombresmagntiques (Papus) ; Initiation 111. Prsages Assiro-Chaldens
(C. Virolleaud) ; La Tradition III. Rvesprmonitoires; La Lumire 111.
Extriorisation de la pense
MDIANISME.
PSYCHISME,
TLPATHIE,
(Dclanne). R. scient, et morale du Spirit. III. Trois Sances avec Pters ; id. Apports spontans(Dr Dusart) ; id. Expiienecdepsychomtrie (Daisy). Spirit. moderne II ; La vue par les doigts. La Lumire III ;
Maliialisations (Moutonnier). R. spirite III ; Ecriture directe (Jackson) ;
Le Messager 1et 75/III ; Lesphnomnesdemalrialisilion (d'Esprance) ;id.
Pourquoi les dogmesne renaissent pas (Saillcs) ;
CULTES.
RELIGIONS,
R. scient, et morale du Spirit, III ; Le Veau d'or (Arlhissata) ; Acacia I ;
Le sang chrtien dans les rites de la synagogue(Jab) ; France chretienni 10,
17, 24, 31, 111; Li Sat'nt-Georgesen Abyssinie(Destutayre) ; La Tradition
III ; Religion Je THumanit.,' France chrt. 3 ; III.
Qjielquesfaits de l'Occultisme (DesviSCIENCES
CABBAI.E.
OCCULTES,
gnes); Vie nouvelle 27 /111; Du phnomneen occultisme(Bosc); id;
Pie IX ne fut pas F.'. M.\ (Ch.-M, L.) ; Acacia
SOCITS
SECRTES.
I et : France chrt. 24 /111 ; Chronique maonnique; id. Activit des
Loges; Revue maonnique III ; l.e Templede la rue Cadet (Minot) ; id.
Me' LcNoidc^cl la F.'. M.\,r France chrtienne, 3,10/Hl ; Eclxismaonniquesid. 24 /M ; Un prtre peut-il trefranc-maon ? (Copin-Albancelli) ;

IOS

LEMONDE
OCCULTE

La Bastille 5 /1II; EmpireJuif el Eglise maonnique(C. Alb.) ; id. 26 /Hl ;


La F.'. M.', eu Hati (J. Caplain) id. Questions d'histoire iiuoumque(JeJr) \ Initiation III.
Le Spirit. prouv scientifiquement(Moutonnier) ; R. spiSPIRITISME.
rite III.
La Rincarnation(Revel) : Spirit.
THOSOHIE.
RELIGIONS
ORIENTALES.
moderne i! ; Shintoismeet Bouddhisme(D' Lux) ; La Lumire III ; Glossaire de la Thosohhie(Darls); Vie nouvelle 13, 20. 27 , III.
Traditionnisme de la Belgique(Harou) , La
LGENDES.
TRADITIONS,
Tradition III ; La semainesainte : id. La lgende de Virgile (Carnoy) ;
id. Le Langage des Btes (Perbose) ; id.

Informations

et

Communications

L'Anniversaire de la dsineaination d'Allait Kardec a t clbr avec


clat ; de nombreux groupes spirites avaient envoy des dlgations ;
nous avons remarqu entr'autres. celle du groupe de Propagande Kardciste ,<Esprance qui apportait au dolmen du matre vnr une grande
couronne de fleur? naturelles traverse par un ruban mauve portant en
lettres d'argent inscription : A Allan Kardec, hommage du Groupe
Esprance >>et une gerbe la mmoire de la regrette Mrd. Vve De_
bloux. Un distingu membre du groupe, le Senor Manoel Sans Benito
venu de Barcelone, a prononc une chaleureuse allocution la mmoire
du Matre, apportant le tmoignage de gratitude de ses ?. E. C. d'Espagne envers le fondateur de la dectrine spirite.
Nous regrettons que le dfaut de place ne nous permette pas de re| roduire in-extenso son discours ainsi que l'improvisation de M. Malaca'ne,
de Marseille.galement membre du groupe Esprance .

La Socit universelled'Etudes Psychiques s'est runie le samedi. 27


fvrier, au sige central de la Socit, 113, rue de Rennes.
Le D' Kocher, secrtaire gnral, rend compte d'expriences, qui mt
t entreprises par la section de Paris et seront poursuivies.
Le Dr |oire, Prsident, prsente son sthnomtre, appareil qui sert
dmontrer l'existence d'une force qui mane du corps humain. M. Joir
prouve que cet instrument peut servir non seulement dmontrer
l'existence de cette force, qui parait dpendre du systme nerveux, mais
qu'il peut aussi tre utile pour se rendre compte de l'quilibre nerveux
chez certains malades : neurasthniques, hystriques, etc.

I" ANNE. N" 3.

LE

REVUEMENSUELLE

JUILLET1903

MONDE

OCCULTE
REVUEINDEPENDANTE
ET INTERNATIONAL!D'INFORMATIONS

ET DE BIBLIOGRAPHIE

Concernant les Faits psychiques et ilpathiques. l'Occultisme, la Tbe'osopbie,


le Spiritisme, les Religionset les Phitosophiesanciennes,
la Magie et la Sorcellerie, les Traditions orientaleset occidentales,le Celtisme,
THermtismeen gnral, TAlchimie.l'Astrologie, la. Chiromancie,
la Graphologie,la Physiognomonieet la Pbrnologic,l'Hypnotismeet la Suggestion,
le Magntisme, la Mdecinehermtique
et spagyriqtie, la Franc-Maonnerieet les Socitssecrtes,etc.

SOMMAIRE
La Gnose moderne...
Une Magicienne gyptienne du IV sicle
Bibliographie : Revue des Livres nouveaux
Bibliographie rtrospective
Sommaire des Revues
Informations et communications'.
Offres et demandes de Livres

L Numro

f JOHANNS
17
DESAINT-VICTOR.
. 19
P. R. ,
21
P. R
22
23
26

: 25 Cent.

ABONNEMENTS:
UN AN : FRANCE,
3 FR. UNIONPOSTALE,
3 FR. ;O
Rdaction

et Administration

: 1B2, Bd Montparnasse,

Les manuscritsnon insrsne sont pas rendus.

PARIS

EN VENTE
AUX
BUREAUX
DE LA REVUE
Nous faisons bnficier wyAbonns
d'une remise de 10 ojo sur les ouvrages
neufs qui nous sont demands,et dont le prix est suprieur i fr. 50. ' Port la
charge de l'acheteur. Il est ncessaire de joindre au prix de la commande
celui du port ; s'il y a excdentil est renvoy avec l'expdition.
GNOSTICISME
Traitmthodique
de Scienceecctitle
; prf,

AMIISEAU.Essaisur le Gnosticisme
de
d
e
l'ln>titut.
a
v.
gypFranck,
400grav. 2, pi,
iv.
tien,in-4% pi
15'
phototyp.; glossairede ta Scienceocculte,
Lestraitesgnosliques
in-S.
2
dict.desternieset auteurscits,grosin-Sde
d'Oxford,
50
Noticesur te pjpyrus
1.100p
>>
'
gitostiqued'Oxford,
25
texteet traJ. in-4
10 SOPHROMUS.
Catchisme
expliqude l'Eglise
Le nouveau
Trait gnostiqueJe Turin,
:
Cnostique
in-S
1
2fasc,av. 1pi. 2
illuminateurs,
Mystres
L'Amehumaineavantla naissance
PAMJS.
et
1
Mystres
purificateurs
de l'bommett de
aprsla mort.Constitution
L'Arbregnostique,in-l . 2
l'Univers.Clef desEvangiles.
Initiationvau- SVNSIUS.
Pistis-Sopia.
trad. du copte par
gtiqued'aprsPislis Sophia.in"12 av. 4 fig. VALKXTIN.
et tablesexplicatives
dePistisSophia. I 50
in-8 .......
AMLISEAU,
7 50
ET DEMANDES
DE LIVRES
OFFRES
Ceuxde nos abonns qui dsirent vendre ou acheter des livres doivent,nous donrer
toutes les Indications ncessaires; les Insertions sont laites raison de 0 (r. 05 du
mot et nous prlevons 15 0|0 sur le prix en cas de vente par notre intermdiaire.
Le port la charge de l'acqureur. Toutes les commandes provenant de 1tranger
doivent tre accompagnes de leur montant et du prix du port. SI la sommeenvoye est suprieure au total de la facture, l'excdent est rembours.
OFFRES
Albert-lc-Grani. Les admirablessecrets
d'Alb.-lc.Gr.Contenantplusieurstraitssurla
conceptiondes femmes,desvertusdes herbes,
des pierresprcieuseset des animaux; augmentsd'un abrgcurieuxde la physionomie
et d'un prservatitcontrela peste,les fivres
malignes,les poisonset l'infectionde l'air,
av. fig.. in-12cart., Lyon, chezleshritiers
de BeringosFratrcs,1791.trsrare . 50 >-
Amoet Dicrcspe. Le Congrsde l'humanit.
in-l2, P. 97. Envoid'auteursign. . 2 K
Asticr(Ad, d').Revenantset fantmes.Essai
sur l'humanitposthumeet le spiritisme,in12. P. 1SS3,rare.
3 50

Lesmanifestations
des
Auquel.
esprits,in-S.
2 25
|>. 1S57,puis. . ._
Bartet.L'Instructionintgrale,t.'lnstr. prim.
* 50
in-!2.P. 95.
Barrs(Maurice). Un rnovateurde l'Occultisme: Stan. de Guaita(1861-1898),in-S,
1
1>,98
BeUimare. Spirite et Chrtien, in-l2.
..
1 75
p, S). .........

BiHiatbraca. Gros m-S de 13S4 pages,

rcl. toile
S
L'mcet sesmanifestations
traBonn/mire.
versl'histoire,in-l. P. 1SS1.. . . 2 50
devantla scienceet les
Bose.La Psychologie
savants. Ode, fluide odique, aura, polarit
etc. in-12, P. 94,
humaine, fluide astral,
. . ; > . . i 5"
puis. . Imitation
du Bouddha.Maximes
hifden.
p.
a
rnn**
chaquejour de
7 vol.,
Soyerd'Argent. Lilt'*scabalistiques,
8
...
in-16,tel, ne, P. "769-7<>.
~
Brirc Je Boismont. Deshallucinationsou
histoire raisonncdes apparitions,visions,

et du soin"
songes,de l'extase,dumagntisme
nambuismc,in-8. P. 1852, rare, dos rap6 >o
port

Caitbness(l.ady C. dueb. de Pomar), Le


secret du NouveauTestament.Gros in-I2.
P. 96
J 50
LaFascination
av.
Cavailhon.
magntique, prl.
de
etportr. Donato,l/2rel. toile.1*.82.3 50
et facults
Charbonnier
ttD'Detatly. Maladies
diversesdes Mystiques,
in-S.P, 75. , .:

des
Chryss. Nouveaulangage symbolique
in-l. P.9I, puis,rare. ._ 2
Plantes,
Cieron, Les deux livresde la Divination,
trad. p. l'AbbRgnier,de l'Acad. franc.,
in-i6, rel. veau.P. 1S70 ....
4
et Tarte. Le propagateur
du MaCrcmmeur
animal,in-Srel.Bruxelles
1842 3 50
gntisme

et le crime,in^S.
Croeq(W). L'Hypnotisme
rel.bradel.Bruxelles94. ...
. 4
Lesmystresde la main,rvls
Desbarolles.
et expliqus,20*dit. gros in-12,ov nomb.
4
fig
Du Potel. Manuelde l'tudiantmagntiseur,
in-12br
2 75
Le mime, rel. toile ....
, 3 50
Essaisur 1/2
du
l'enseignementphilosophique
in-8cart. P, 1844,r.irf. 5 t
magntisme,
Dupuis. Origine de tous les cultes,in-12.
P. O9. , .
i

des Mythologies
de tous
uval. Dictionnaire
les peuplespolicsou barbarestant anciens
quemodernes,2 vol. in-16, 1/2 rel, ouvrage
trs complet
5 ,
Passion
douloureuse
Emmericb
(Catherine).La
de N.-S.Jsus-Christ,
traJ. de Caiatcs,5d.
basane,rare. . . . . . 650
If2 rel.

Eteilla. Laseulemanirede tirer les cartes,


revue, corrige et augmente.' Amsterdam
75i v,tableauxexplicatifs,

Na 4.
i" ANNE.

IIF.VUF.
MINSUFII.E

AOT1903.

MONDE

LE

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Concernant les Faits psychiques et ilpathiques. l'Occultisme, la Thvsophie,


le Spiritisme, les Religionscl les Philosophicsanciennes,
la Magic et la Sorcellerie, les Traditions orientaleset occidentales,le Celtisme,
l'Hermtismeen gnral, l'Alchimie,l'Astrologie, la Chiromancie,
La Graphologie,la Physiognomonieet la Phrnologie.l'Hypnotismeet la Suggestion
le Magntisme, la Mdecinehermtique
et spagyiique,la Franc-Maonneriecl les Socitssecrtes,etc.

SO

M MAI

RE

Historique et bibliographie du Spiritisme


Heart's Flowers
Bibliographie : Revue des Livres nouveaux
Bibliographie rtrospective
Sommaire des Revues
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Le Numro

DOCTOR
Vvc DF.M.OUX
....
P. R
P. Il

29
32
33
33
35
38
40

: 25 Cent.

AHONNKMKNTS:
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Fantmes
et l'oyants......
5
SPIRITISME
D.uiFt.La Spirilualisation
Je l'Etrepar l'vo"
la morale,
lisation.par
par lepsychisme 5 50

AKSAKOF.
Uncasdedinatrialisation
partiel!: PILASSE. Le phnomne
spirite. Tmoignage

des
tude
du corpsd'unmdium
savants;
mtho4
Hstoriq.,exposition

AilAN-KMtnrr.LeLivredesEsprits; partie
desphnomnes,
: ,,
cte
dique
contientlesprincipesdeladoc- L'Ameest immvr
telle.Dmonstration
philosophique,
expritrine spiritc
mentale,scientifique
et pratique. . . 3 50
\ 50

LelivredesMdiums
: partieexprimentale. Le S/iritismcdevantlascience. .' 3 50
5 50 L'Evolution
5 5
.mimique
L'Evangile

selonle Spiritisme
: concordance Recherches
surla mdiiimit,
av. fig. 50
desmaximes
moralesdu Christav. le Spirit. Dtxis(Lon). Aprsla mort.Exposdephides/:'.'/!
morales
ils, ses consquences
5 5
losophie
Le Cielet l'h.njerou la Justicedivineselon
a 50

Christianisme
et Spiritisme...
2 50
h Spiritisme
3
50

La Gense,
lesMiracleset lesPrdictions
sene. o H, franco . . o 20
Pourquoila
EIUM(Jean). Le Credofbitosopbiqac
d'un
lonle Spiiitisme
5
3
OEuvres

2 fr., franco ....


2 60
posthumes
3
fraiic-tiiacon,
Qu'est-ce
An paysdel'Ombre; av. 2S
leSpiritisme,1fr. franco / 15 KSPF.IIANCF.
(I)').
que
Le Spiritisme sa plus simpleexpression, plancheshors-tente
4 >-n
LeSpiritisme
o 20 KEVIAITI.
franco
devantla conscience.
015,
Rsum
delaloidesphnomnes
2 50
spiriteso 10,
L'Inconnu
o 15 Fi-WUAiins
franco
et lespro(Camille).
Caractrede la Rvlationspirite,o 15,
blmes/sychtqucs
5 50
0:0
franco
LesGrandsProblmes
. . 5 50
I"R\VI;,HS.
Esquissegologique
-
de la Terreo 25, fran- (iWY. (Cherchons
au* confrences
! Rponse
1150
de M. le D' Ywg surle Spiritisme
. 2 .
co
LesEluideso 2;, franco ....
o O LeMdium
Home,sa vieet soncaractred'a
AtMir.NASA.Ou Somnambulisme,
des Tables prsdesdocuments
authentiques. . I D

ou Fakirisme
Tournanteset des Mdiumso 50, franco (iniiu (I)'Paul.. l.cSpiritisme
o 60
.>
Occidental,av. iig
4
La foiede mourir; av. autogr.de CmAM.n
BAOAIRI:.
; petit
(Lucie). ManueldeSpiritisme
o
1 10
livre instructif cl consolateur, ;o, franco
V. Sardou,1fr., franco

O 55
o Cm,
BERTRAND.
Les Mortsreviennent-ils,

o 70
la mission
franco
Lettresde l'espritSalein-llenns,
La Religionspirite,o O), franco. . o 70
du nouveauSpiiitit.ilisme.Co.nmuiiicalions
Traits de lumire.Recherches prophtiques
BOPISCO.
4 5"

dela viefuture, (iULii-T. La chuteoriginelle


suivantle Spiripsychiques,
preuvesmatrielles

tisme.Synthse
3 50
5
etc., av. grav
Spiritualisme. .

1BoNNtroNT. Leonsde Spiritismeauv en- Gxr.i.


(L)'). Essaiderevuegnralecl d'intero V> prtationsynthtique
du Spiritisme.. 2 50
franco
fants,o 25,
(,'Ainccl ses Manifestations
J t
L'Etresubconscient
PONNIMIRE.
Les hallucinaMURSet PHHMORT.
traversl'histoire
. i 50 GI'RSF.Y,
tra.l. de l'baulainsof Ihe
tionsIlpathiques;
Bot'ttioT. Pagesspirites,o 50,franco o 60
Rudiments
lmentaires
du spiiiBtifRDiiR.
7 50
Lhing
.
franco
ORIMAR.
sur
Il;
Unechappe l'infini
) 50
tisme,1fr.,

"->
I
etl'Anarchie 3
ll'.RU'N. Monvolutionspirttualiste, lr.,
BOUVERY.
LeSpiritisme

I 25
desquatreEvangi'es franco
(.'AIUIII;
(Ren). Rsum
Lespiriti>>.lvoil,
chrtien.Rvlation
del Jr.Ass'iARii
nu DOT.
-,fr.,
Rovslaing.
Spiritisme
rel
5
franco
50
rvlation,
L'Unitde la viepasse,prscute Onenestle Spiritisme,
o 60, franco o 70
COURTP.
Catholicisme
I 50 JLSLPRF.T.
et Spiritisme,I fr.,
et future
Petitdictionnaire
1 25
de moralespifranco
CUUAKCEAU.
LeSpiritismedansle monde > 50
t DO J \coLi10T.
rite
de l'Espoir
Forcepsychique.
CROOKES
ExpriencesKAtij\ (Princesse). L'Evang.le
(VVill).
o 70
sur le spiritisme 5 50
o fr. 60, franco
nouvelles.Recherches
Soles sur des recherches
av.
do- KATIF.
Kisrt. Histoirede ses apparitions,
faites dans le
2 fr.. franco. 2 :o
mainedes phnomnes
ill.et pr;',de [K'Ianne,
appelsSpiritc*,o $0,
La l'osanteJe Prvois!;trad. de
o lo KL.RNER.
franco
Discours
le I) lljsart ...
rcentssurlesrecherches
4
psychiques. l'allemand,
par
Us grandshori-onsde la vie,
o 70 LAIIEAIVIF..
o Go,franco
du Spiritisme. ) 50
moderne:preuvesexpdePsychologie
CRol'tT. Rpertoire
abrg
2
rimentales.........
towE. Les cotsobscursde la S'attireou

N0" et 6
ire ANNE.

LE

REVUEMF.XSUF.UF.

SEPTEMBRE-OCTOBRE
1003

MONDE

OCCULTE
REVUEINDEPENDANTE
ET INTERNATIONALE
D'INFORMATIONS

ET

DE

Ut I.I OC R A P H I E

Concernant les Faits psychiques et tlpathiquc-, l'Occultisme, la Tbosophie,


le Spiritisme, les Religionscl les Philosophiesanciennes,
la {Magieet la Sorcellerie, les Traditions orientales et occidentales, le Celtisme,
l'Hermtismeen gnral, l\Alchimic, Tt/lstrologie, la Chiromancie,
la Graphologie,la Physiognomcmieet la Phrnologic, l'Hypnotismeet la Suggestion,
le {Magntisme,la {Mdecinehermtique
et spagyriqnc, la Franc-CMaonnericet les Socitssecrtes,etc.
-<*&?,:-SOMMAIRE
Thories et Procds concernant les guerisons
miraculeuses
Essai d'explication scientifique des personnifications spirites et des phnomnes psychiques..
Bibliographie : Revue des Livres nouveaux....
Bibliographie rtrospective
Index raisonn des Revues
Informations et communications

Les

2 Numros

MARESTAN

41

MAXWEI.I
P. R.
P. R

46
48
50
53
55

: 50 Cent.

ABONNEMENTS:
UNAN : FRANCE,
3 FR. 50
3 FR. UNIONPOSTALE,
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DE LIVRES
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root et nous prlevons 15 0.0 sur le prix en cas do vente par notre intermdiaire.
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doivent tre necomoagnosde leur montant et du prix du port. Si la sommeenvoye est suprieure au total de la facture, l'excdent es', rembours.
Les Destinesde l'Hommed'aprs
AISSAOUAS
(Les)a l'expositionde Ipoo, in-}2. D1sv.1r.ii
sur
lesloisJe la Niture,p.in-S,Paris,1SS9. 1 50
Paris 1900,av, grav. Etudeintressante
Les sciencesoccultes,Artdivinaet les pratiquesdes Africains DLCRIT.
lesphnomnes
la sectedesAissaouas
et reprotoire, magie, etc., av. noiib. illust.,in-12,
appartenant
J
1 50
ductiondes photographies
Paris,s.
prisespendantles
o 50 DuPoitr. Manueldel'tudiantmagntiseur,
expriences
LaLumireil'Asie.Le GrandRein-121/2, rel. toile ......
ARNOLD.
3 50
La vieet la DIRVULE.
Traitexprimental
noncement
de magntisme,
(Mahabinishkramana)
av. fig.p. in-S,rel. toile, Paris,iSSlj, 2
doctrineJe Gautama.in-S.P. 1899, 5 50
Communications
et transmission
ARPLSTICN
3e DuTEMPLE.
(D'J. La Sciencede la main,
de la Pense.L'audition,la vue,la parole,les
d. puis
3
naturelle, sons,in-S. Paris,s. d., av. grav.,couv.faet.
ASSIER
(D-). Essaide philosophie
br. P. \$Sl, fatigu. I 50
L'Homme,in-12
3 v

secrets E. C. Lettressurlesprophtiesmorjerneset
BAALJER
(F. von). Les enseignements
de Martinesde Pasqually,in-S br. Paris
concordance
de toutesles prdictions
jusqu'au
2

de
\
'
Henri
inclusivement,
in-S,
1900
rgne
Paris,

Commentaire
surle
o So
BAER
Issa'
D
os
1871, factice
(R;>bbi Char).
et le spiri(Papus). L'occultisme
Cantiquedescantiques,traJ. p. la I" loisde ESCALSSE
1 75
l'hbreup. in-S,Paris 189S. ...
j
tualisme,in-12,Paris,1902. ...

de
BARIBT(F.
Ch.), Essaisurl'volution l'I- EsaenoL. Cherchonsl'Hrtique,
in-12,Paris,
6
rare.
E
tude
sur
les
in-S.
intressante
sectesreliParis,
50
de,p.
1S91.puis,
1902.
L'Instructionintgralep. in-S br. Paris
gieuseset philosophiques
actuelles;%intrasisiue,
2
i95
75
marlinisiue,
spiritisme,thosophie,
petiteglise,
des
hauts
etc
2 50
BERtGE, Lesplussecretsmystres

dvoilsou le vrai FAX. Lesnombresmystrieuxet en particugradesde la Maonnerie


lierlenombre
Rose-Croix
; trad. de l'anglais; suiviJuNoatrois,p.in-S,Paris,iS;o. 2
chitetrad. Je l'allemandin-lS A Jrusalem, EM-tJSDe l'existencede Dieu,in-12,Pa-.
2 v
ris, 1SS0
5
1774,av. 2
pl. graves;rare ...
Lacausepremired'aprslesdonBERHI
IM(D'). Dela suggestionet desesap- FERRURE,
nesexprimentales,
in-12,Paris,1S97. 2 25
plications la thrapeutique,in-12,Paris,

mais l'tatdeneuf. . 4 50 FICHIER


Je la mortav.
|Loui$i. Lelendemain
1S91,
c
oup,
De l- dmonomaine
des sorciers.
22fig. in-12,Paris,1S71 . . . . 3 v
BOPIN.
et les Alchimistes.
Essaihistorique
Lyon. 159S.in-12, couv. vlin.Excellente L'Alchimie
et critiquede la philosophie
intif.rare. Manquela deruiiepagede la Tahermtique,
20 D
ble
12,rel., 1/2chagr.,Paris,1S54,/' dit.Je
cet ouvrage
1111
Bosc. De la vivisection

puis
5
p. in-S,Paris,1S94,
Exgsede l'oeuvrefuture, in-12,
. I 25 FIEURV,
dosfactice
Lesmystresde la cration.La MBi'RLEN.
o 50
Paris, 1894

in-12br.
. . . .' 2 50
Pomestranges,av.envoid'auteursign,p.
tempsycose,
Le livre de la destine.Chiromancie
nou1
in-S,Paris,1S94
in- FOSSATI
velleou les lignesJe la mainexpliques,
lD'). Manuelpratiquede Phrnolo12 av, dessins.Excellentmanuelpourles dgie, av. 37 portraits et6 lig , grosin-12br.
2 50
butants
Paris,1S4;,doscoup
31

Le Mahatma
la
BussvETLRRE.
GALFAREL.
Cvriositcz
i
novies
s
vr
(curieuxroman)
scvlptvre
2

d
es
des Pain'12,Paris,s. d
Persans,horoscope
talismaniqve
triarcheset lectvredesEstoilles.
CAILLEUX
in-12,Roven
tTh.). LaJudeen Europe,Lavritsur lesJuifs.Leurorigineetleur religion.
1621.couv.parch. Trs rare, contientles 2
horstexte: Figvresde conjigvrations
Prfacede Ch. Limousin,in-Sbr. Paris,94.
planches
1 5
desEstoillesin caractresclestes. . 5
;
Priresante-historiques.
La reine Zinzarah.Commenton GACHET.
OEuvres
de
CHRLSIIAV.
lioutsaet de Hyranyastoupa,
trad. du sansdevientsorcier,in-l2 br, puis. . 2

critav. notes,in-12,Paris,1870. . 30
COLLIS
DEPLAXCY.
Dictionnaire
infernal,in-S,
cart. Ouvrageprcieuxpar lafouledesrensei- GIBIER
transcendentale.
(D'Paul). Psychologie
6 50
des choses,essaisur la sciencefucontient
gnements
L'analyse
qu'il
Le cantiquedes cantiquesde
ture,in-12,Paris,s.d., puis. . . 4 \>
CONSTANTIN,

I 25
Salomonmisen versfranais...
|.e spiritismeou fakirismeoccidental,in-12,
Le secret de l'Absolu,prf.de Paris,1896

COULOMB.
3
Essaisur les6 joursde la cration.
Burnouf,in-12,Paris.1S92,puis. 3 50 GALCHER.
Instructionpratiquesurle magnLe symbolisme,
DELEUZE.
le Paradisterrestre d'aprs
lessaints-Pres
tisme animal, in-12 br. Paris 1853,rare,
et la science,in-t2, P. 1096.

couv.factice
I 5
3 50

NS7 et S
ire ANNE.

REVUEMENSUELLE NOVEMBRE-DCEMBRE
1903

MONDE

LE

OCCULTE
REVL'EINDEPENDANTE
ET INTERNATIONALE
D'INFORMATIONS

ET

DE

BIBLIOGRAPHIE

Concernant les Faits psychiques et Ilpathiques, l'Occultisme, la Thosophie,


le Spiritisme, les Religionsel les Philosopbiesanciennes,
la {Magieet la Sorcellerie, les Traditionsorientales et occidentales,h Celtismc,
l'Hermtismeen gnral, l'JlIchunic, VJlstrologie, la Chiromancie,
la Graphologie,la Pbysiognomonieet la Phrnologie, l'Hypnotismeet la Suggestion,
le {Magntisme,la {Mdecinehermtique
et spagyriqite, la Franc-zMaonnerieet les Socitssecrtes,etc.

SOMMAIRE
Thories et Procds concernant les gurisons
...
miraculeuses
JEANMARESTAN.
Curieuse mthode Javanaise d'hypnotisme,
,
Bibliographie
Revues et Journaux
,
Index raisonn des Revues
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Les

2 Numros

57
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63
66
68
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total do la facture, l'excdent est rembours.
STRAM
indicationdesdocuments.
Paris1896,gr. in-S
(J.). Jsuset l're de la science.La
vritablehistoiredo Jsus etc. Paris,189O, br. couv
4
in-8,br. couv
3 **">TRITHV.F.
(Jeanl.Traitdes causessecondes,
SURBIEO
avecportraitde l'auteur. Taris,1897,in-12
(D' O j. Le Problmecrbral.Paris,
I 75
carr,br. couv
1891,in-l br., couv
4
SWEDENBORG
Desteras dans TRUFY
(Emin.Je).
(Ch.).Causeries
Spirites.Paris '897,
notremondesolairequi sont appelesplanin-12br.'couv. .......

teset des terresdansle ciel astraletc!Saint- TUETEY


La Sorcelleriedans le paysde
(A.,
ou XVII'sicle,prfacepar Alf,
Amand.1851,in-lS br., couv, . . i >>
Montbliard
Du Cielet de ses merveilleset de l'Enfer
Maury.Dole. 18S6,gr. in-S br., couv.fil.
Tirh un trspetitnombre.Danscetouvrage
d'aprsce qui a t entenduet vu. Trad.par
on trouveraun aperudes superstitions
LeBoysdcsGuays.Paris,1S50,in-Sbr. couv.
contellesqu'ellesrgnaient
l"cditiondecctletraductionestime. 3 50
cernantla Sorcellerie,
Lesbiensde la charitou bonnesoeuvreset au XV1PslcK et un exposde la procdure
du Dcaloguc.
usite l'gardde ceuxqui taientacussde
Saint-Aniand,1S46,
explication
2 50
livrer. , . , -.
in-8br, couv
3
s'y

Les merveillesdu Cieletde l'Enferet des VAL'OHAN


du
(Miss Diana). La restauration
terres plantaireset astres, d'aprsle tmoiTransitiondcrtepar le c<SancPaganisme.
gnage de ses yeuxet de ses oreilles,traduit
tuniRegnumpour prparerl'tablissement
du latin par A. I P. (l'abbPerncty), Berlin,
du Culte publicde Lucifer.Ritueldu Nocouv.portr 2
Paris,in-Sbroch.
J7S6,2Vol in-S, 1/2bas.grenat.EditionanPaganisme.

o VESIN
HERo.MANiM
ciennerare
(C.F.). La cryptographie
9
dvoileou art de traduireou de dchiffrerTAILENAY
Bruxelles,1S92,
(J.de). L'Invisible,
in-12br., couv., avec curieuxfrontispicede
toutes les crituresen quelquecaractreet
G. Morren,puis.I" ditionde cet ouvrage
quelquelangueque ce soit, quoiqueon ne
connaisseni ce caractrenicettelangue,etc.
spiritualit suries conditionsde la viefuture
2 50
Paris.1S57,in-S,cartonn112bas. . 3 50
..-,
L'EveFuture.Paris,
DEI'ISM-ADAM.
TAXIL
(Lo|. Lesfrrestrois points.Organi- VILLIEKS
sation,gradeset secretsdes francs-maons, de Brunolf,1&S6,1 vol. in-;>, br., couv,
etc.P. s. d.2 vol.in-12br. 4
crmonies
Editionoriginale,trs rare, belexemimp.
Lecultedu GrandArchitecte.Paris, s. d.
15
plaire.

in-12br. couv.SollennitsdiversesdesTem- ANDR


(Marius). Montserrat.Roman febr. ...

ples maonniques.Baptmesde louveteaux, rique.Paris, 1896,in-12

Le Bclibutisme.
mariagesmaonniques,
pompe funbre,ban- ANTICHRIST-ANTIDOIES.
desCarbonariet juges
Marseille,iSjS, in-16br. Outragetrs singu1 quets, etc. Crmonies
etc
2 25
2 \>
lier

philosophes,
La FranceMaonnique.Liste alphabtique AKSAKOI.Un casde matrialisation
partiel
et
des Francs-Maons.
d'un
mdium
commendu
; enqute
Noms,prnoms,profession
corps
noms
de
l'allemand.
et domiciles
taires. TraJ.
Paris, 1896,
(16.000
dvoils),organisa2 50
tionactuelledes Logeset sonsupplment
in-Sbr. (ligures)
(9.000

nomsdvoils),Paris, s. d.,2 vol.in-12br., ALEXIS. Lesommeilmagntiqueexpliqupar


couv.puis.Doscass
le somnambuleAlexisen tat de lucidit,
4
50
THOION
(Abb), Le Surnatureldevantlalibrcprcdd'une introduct.par Delasge.Paris,
1ojernca l'occasiondesfaitsmcrveil1856,in-12,rel, 1/2cli. bl. non rog. (Por2 25
f>ense
eux de notre poque.Paris, 18S4,in-Sbr.,
trait) rare

couv. Tableausynoptiquede la Messagre APULE. OEuvres.TraJ. nouvellepar V.


cleste.Rvl. Martinde la Bauce.Voix
Btolaud.Paris, tS^5, l, vol. in-Srel. 1/2,
prophtiques. Prophtiesd'Orval. Fin des
chagr. grenat. Traductionrecherche.Cette
et toilesdu Messie....
destruvresd'Apulerenferme
ditioncomplte
3 m
temps
Le Sauveurde demain.Gloireset bienfaits
entreautres(2 vol.)l'Aned'or. . . 6 50
Les croyancesfondamentales
du
de la Tapautpourle salutdumonde. Paris, ARSOLLD.
75
in-12br. I
Bo'uddhsme.
1890,in-Sbr.couv
Paris,1895,
p
.
L'artde liredansla main.La chiroTHOMSON*
(SirWilliam). Constitutionde la AROLA.
manciedvoile.Paris,s. d. in-12br. 1 50
Matire.Paris 1893,in-S,br. couv. . 4 5
TIEFEREAU
des AUGUSTIN*
(G.Th.) L'OrctlaTransmutation
(Saint). La Cit de Dieu.Paris,
mtaux.Paris, 1SS9,in-12carr,cart. bradel
br.,rWsrurr. . 12
1843-45,2vol.in-12

toile.Ouvragedansleaiiell'auteurprtendavoir BAUDELAIRE
Les Paradisartificiels.
(Ch.).
del'argentenor et indicprlatransmutation
Opium et Haschich.Paris, 1S60,in-8 rel.
50
br., toile bleue, n. rog. couv.cons.J"
3
1/2
quele procd........
TfeurPARIS
dit. de cet ouvragerare ; bel exemplaire.
MAONNIQUE
(Le), 10.000noms
de Franc-Maons
10 s
de Parisetde la Banlicuav.

it ANNE. N 9

LE

REVUEMENSUELLE

JANVIER1904

MONDE

OCCULTE
REVUEINDEPENDANTE
ET INTERNATIONALE
ET DE BIBLIOGRAPHIE
D'INFORMATIONS
Concernant les Faits psychiques et Ilpathiques, l'Occultisme, la Tbosopbie,
le Spiritisme, lesReligionset les Pkilosophiesanciennes,
la (Magie et la Sorcellerie, les Traditions orientaleset occidentales, le Celtisme,
l'Hermtismeen gnral, l'tlcbimie, VtAstrologie,la Chiromancie,
la Graphologie,la Pbysbgnomonieel la Phrcnologie, l'Hypnotismeet la Suggestion,
le {Magntisme,la {Mdecinehermtique
el spagyrique, la Franc-CMaonncric
et les Socitssecrtes,etc.

SOMMAIRE
Thories et Procds concernant les gurisons
miraculeuses
...
JEANMARESTAN,
Les Rayons Z
Dr ADAM
Bibliographie
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73
76
80
81
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Lesvibrationsde la IUIFNER
BARADUC
(D' Hippolyte).
(M.). Commenton endort,
vitalithumaine,l vol.in-8. Paris 190.-,av.
65
franco
S m JULIO
fig, et tableaux ...,..,
(Abb).Lessecretsmerveilleux
pourla

Delasuggestion
etlesesapplications gurisonde toutes les maladiesphysiqueset
BERXHEIM.
rel. maroquinsouple . .
lathrapeutique,gros
in-lSav.fig. 6 o morale.*
I >
Priresmerveilleusespour la gurisonde
BISET
ETFR. Le magntismeanimalin-S
toutes les maladiesphysiqueset morales,
6 u
rel.av.fig.
3 50
BONNIOT
(P, Je). Le miracleet les sciences relitoile
de
Biographie JeanSenip(gurisseur
mysmdicales
3 >
3 50
}HM)
LEVV
Bu. Le magntiseurcuratit*. .
rationnelle
(DocteurP. E.). L'ducation

CAHAONET,La
Magic
m
agntique^res
iu-13.7
de la volont,son emploi thrapeutique,
Guidedu Magntiseur
1
in-l* rel. avecprf. du DocteurBernhcim.

LaFoi
.
2
CHARCOT
(D').
<juigurit.
5

Du POTET

(baron). Manuelde l'Etudiant MARRIS


et
(Docteur), L'hypnotisme
thorique
S
in-l
)
gros
50

pratique
j
magntiseur,
Trait completde Magntisme,grosin-S MULFORD
VosForceset le moyen
(Prentice).
8

..,,......*
de les
3 a
La Magiedvoile
10> PttiN.utiliser
Lamdecinequi tue, le magntisme^

du
DUHVILLE.L'enseignement Magntisme, qui gurit,franco ......
40*
o

65 PEIIETIER
(O.). L'Hypnotiseur
prafranco.
Traitexprimentalde magntisme,2 vol.
...,.,.
55
franco.
tique,
6

rel
,
ROCHAS
A. DE). Les Etats superfi(Colonel
Applicationde l'aimantau Traitementdes
cielsde l'hypnosein-Sav gr. . . 2 50
20 LesEtatsprofonds
maladiesav. i) (lit.,franco ...
del'hypnose,
in-S. 2 50
Magntisme

L'extriorisation
de la sensibilit,in-S av.
; thorieset procdes,
T. I
3 figureset 4 pi. eu eouteitis....
7
1
Leseffluves
T. 11
6
odiques,in-S....

ENCAUSSE
LesRemdes
(Docteur), Traitementexterneet ROUXEL.
secrcts./nwo. 1 10

des maladiesnerveuses. 3 50
Histoireet philosophie
du magntisme,
1 vvl,
psychique
Guide pratique du Mdiumgurel
6
GURIH.
1 15 VVIRTH
risseurfranco.
des mains,av.
(Oswald).
L'imposition
mmbr,figures
} 50
ET DEMANDES
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FRANCK
(Ad.). La KabbaleOu1philosophie
religieusedes Hbreux.Paris 1845,in-8,rel.
9
1/2 veau,dosorn,puis....
lavie
DESALES
FRANOIS
(Saint).Introduction
dvote, av. portr. et fac-simild'criture.
Paris 1821,in-S, rel. 1/2bas, verte.Edition
des
rareet recherche
sanslesretranchements
chapitresiS )S et )$ 41 dela a"ptrttt
4
Le problmed'Euleret les carrs
FROLOW.
1884,
magiquesavecatlas. Saint-Ptersbourg
in-8carrbr. ......
. 2
gr.,
Lcarrs magiques.Nouvelle
tude, Paris
br. (fljr.et pi.). . . 2 50
18SS,gr. in-8
lecFUOAIRON
(D'J Essaisurlesphnomnes
triquesdestresvivantscomprenant
tion scientifique
desphnomnes
ditl'explicaspirites.
Paris 10x14,
in-t2br., puis ...
3

GASC-DESFOSS,
Magntismevital,
expriences
rcentesd'enregistrement,
av,uneprface
par
le professeur
Boirac("recteur
de l'acadmie
de
fig.. Paris1897,in-Sbr. . 3 50
Grenoble)

GAUDIN.L'architecture
dumondedesAtomes
dvoilantlastructuredes composs
chimiques
et leur cristallognie.
in-12br.
Paris
3 50

GOUZER(D'J). Le menisme de la vie.


Paris 1894,gr. in-8br
, 4

GRANGE
(Lucie). Petitlivreinstructifet consolateur.Manuelde spiritisme,Paris,in-24
br
o 50

GUINAUD.
La concordance
des prophties
de
Nostradamus
avec l'histoiredepuisHenri11
etc. Pans 1693in-12
jusqu'Louis-le-Grand,
<i veauancienavecun beauportraitJe Nos1,-James
111
GYEL
Paris 1899,
CD'). L'tre subconscient.

H'--*
ANNE,- K" 10

LE

P.
REVUEMBKS.UPII

KKVRIHR
1964,

MONDE

OCGULW
REVUEINDEPENDANTEET INTERNATIONALE
ET

D'INFORMATIONS

DE

BIBLIOGRAPHIE

Concernant les Faits psychiques el tclpalbiqipes, 1Occultisme, h Thosophie


le Spiritisme, les Religions et les Thilosophics anciennes,
la Magie et la Sorccilaie, les Tradit:ons orientales et occidentales, le Cellisme,,
l'Hefinlistnc en gnral, t Alchimie, P Astrologie, la Chiromancie,
la Graphologie, la Physiognomonie et la 'Phrtwlogie, l'Hypnotisme cl la
Suggestion, le Magntisme, la Mdecinehennetique
el spagyrique, la Franc-Maonnerie el les Socits secrtes, etc.

SOMMAIRE
Tlicoiies et Procdes concernant les gu*
1bons miraculeuses
JEAN MARESTAN
8;
Comparaison entre un phnomne spirite
cl un i-hrtoiniie lectrique.. ;
P. E, CLRIER
et H. LANJIER.88
,
., 94
Bibliographie
Le Numro

: 25 Cent.

ABONNEMENTS:
3 FR. - UNIONPOSALEJ
3 FR, 50
UN AN: FRANCE,

Rdaction

et Administration

: 152V Bel Montparnasse,

Les manuscritsnon insrsne sont pas rendus

P RIS

ET DEMANDES
DE LIVRES
OFFRES
Ceux do nos abonns qui dsirent vendre ou acheter des livres doivent
nous donner toutes les indications ncessaires ; les insertions sont
faites a raison do O fr. 05 du mot et nous prlverons 15 OiO sur le
Le port a la charge
prix en cas de vente par notre intermdiaire.
d l'acqureur. Toutes les commandes doivent tre accompagnes de
leur montant et du prix du port, Si la somme envoye est suprieure
au total de la facture, l'excdent est rembours,
cl
MA'fovlisloliocritfiuoduGiiasli.'isiVKS
1802,ia-12 br, -/'' d. de ce curieuxroman
et
brod
deson influencesur les sectes religieuses
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et enterrrivant..:
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Philosophiques

l'ei-ochrtienne.Paris,\*ii, 3 vol. in-8br. MvsncisMic. Choixd'umnijvs myslii|Ues


Exempt, titi.lullsen franais,Paris,coll.dupanthon
Ouvragelelaavecl'utlus
plus granderaret.Us/A'*/.
contenant
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: friint-AugustiniConfessions,
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aresouindites.Paiis.ISJO, ditations,lloee: Consolation
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In-Slu-.,
factice,rare....,
: Trait -lehs philosophique,
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Saint-Mai
:
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LeMvslicismeen
FranceauteipsdeKnelon. Le Directeurdesmesrelinieuses
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(V.V Pieuel Univers-ius",
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in-lbr
sa philosophie.
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Paris,1870,
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del. Paris, IS','7.iii-i br. couv.III. Fluide
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EtudespssjchiMi'n(Gaston). I.avoyantedo Inme l'ai-adis magntique
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il les apparitionsde Tilly-sur-Seulcs,
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Les prophties
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Paris,s, d., fascicules,
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Lyonpar[lenoislHiguulten
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Provence,

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vie sociale: Paris, 1f(l,in-81|2
dividuelle,
IE. DR). Piietfmatologie.
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MIIIVII.LK
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LeBouddhisme
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et l'Inquisilion. Canonde l"Rglise
Toniui'iriada
tchisme.Paris, lit'i. in-12 brorh. vlin
La jurisprud-ncedu Saint-Ofllce
; senet
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bibliotli.de SI.doGimita
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(A. OEI. LaGensede l'homme.


lira-- PAXIACA
MoxuiLouis). Causeried'Outie-Monde,
in-S
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in-12js. lu*
3 25
Paris,1KB,
1S77,
guignan,

MOXTKi.lieslivresdu pseudoDei-ysl'Aro- pAi'fsil)',i Lesdisciplesde la scienceocpgite Paris, 14S,In'-*br.,rure; piqres culle,l*a!>re"d'OliveteliSaint-Vvesd'Alvcydre,


d'humidit....
3 Paris,188, gr. in-Sbr.Epuis,rare... ~2t
nKVil-LAiis
Trailmlhodiipie
de scienceocculte.Lettre
(abb1.
Lecomtede
MpNTPAL'CO.v
Gabalisou entretiensur lessciencessecrtes
prfacede Ad.Franck.Paris,1801.fort vol,
In-Sbr. Trisrare
ACologne,
chezPierreMarteaus.d.in ^.ma30en

PKIADAN*
La
tranches
d
odcadence
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(Josphine!.
roquinpleinol'vc,dent.,ind.,

111. Initiationsentimentale.
res. Trsbelexemptaiecetteditionuneles
ICthope
Paris,
10i
in-12br. couv III. i" ditionquoique
,.
1*>57,
plusrecherches
couvertureportete il Mille
.'. 2 50JIOiiEAU
(I,.). Le philosopheinconnu,* i- laLa
dcadencelaline. KthopeIV. A coeur
flcxionssurles idesde L.-CI.de Saint-Martin le tliosophe,suiviesde fragments
d'une Terdu.Paris, 18SS,in-12br. couv.ill. 2 25
latine.KlhopeV. tstar. Pa-.
'onc.'poiidauceindite entreSalht-M.irliri Le.dcadence
S vol.in-12br. couv ill.1" Vdili'on
cl Kii'cliberger.
in-12cart dos
18150,
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Paris,
lii couvert,porte S' et S' mille
.,.,.'.
., "7m
, Vlin.'Iture
qoi<ji<e

-'.
.
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Momx(A.) La magieau xix, sicle.Revue
dessciences
dcadence
latine.
I
X.LaOrn'anLa
occultes.PSis.lsi,gr, in-sl|2
Klhope
,. basrouge.Rare.Toutce qui a paru de c.e((e dre. Paris,*1S9l,in-12couv, ill frontispice
i" dition. 2 75
rcvue.uneanneconiptte.
A'cpusconfondre l'eau-fortede Desboiitins
avecla Magieduxix sicledummeauteur. La dcadence
latine.Kthopo
X LePanllio,
LesRvolutions
du temps.Synthseproph- Paris. 180*2,
In-12br. couv ill. de Son.
xixsicle. Paris,1855,in-lt br.
Prontispiceauvernismoude Knopd.1*AliV
tiquedu
dos
2
. 50 ttoh
,
2 75'
Jtar<*, cass.',
,
Moiii.s*

Palis 1805in1/3livredu sceptre.Politique.


(A.S.i. Le prtreet le sorcier,Slatistiniedola superstition.Paris,1872,in-12 8 br. couv.Editionoriginaleav,'envoid'au250
teur
4 50
br..fu*oirt"a-<fei''

PWXEZ
De
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l'unit
de fraMyuS(Ant.). Histoiredo mamort. l'aris,
(End.)

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REVUE 1NDEPF.NDANTR
ET DE IUBUOG R\\ PH l E
D'INFORMATIONS

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Concernant les Faits psychiques el teVpalbiques, l'Occultisme, la Thoso~phil~~~"'"
le Spiritisme, les Religions el les 'Philosophie; anciennes,
la Magie et la Sorcellerie, les Traditions orientaies el occidentales, le Celiisme,
l'Hermtisme en gterai, P Alchimie, l'Astrologie, la Chiromancie,
la Graphologie, la Physiognoinonie d la 'Phrnologie, l'Hypnotisme el la
Suggestion, le Magntisme, la Mdecine heimcliqtte
et spagyriqite, la Franc-Maonnerie el les Socits secrtes, etc.

SOMMAIRE
Thories et Procds concernant les gurisons miraculeuses
JEAN MARESTAN
Bibliographie
Index raisonn des revues. ;
Informations et Communications
Le

Numro

97
102
100
108

: 25 Cent

ABONNEMENTS:
UN AN : FRANCE,
3 FR. - UNIONPOSTALE,
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: 152, Bd

Les manuscritsnon inscris ne sont p.is rendus

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PARIS

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Un dehors des oui rages ci-tlessoiis,nousprocurons les livres Je tais genres qui nous
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le piix est suprieur 2 francs.
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M.wuirtHi). Lesphnomnespsv,biques.
Ouvrages nouveaux
Al.ur.nri.'AN'.H's. Le Varnti<ini'ruralif
ItechiMvhi-s,
nlseivali'.iis.mlb.i.les,
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OFFKES
ET DEMANDES
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Lesoriginesdes Itoisimes
Honmr,i*K.s
chrderneSpiritualisme.Pariss. d. in-8br. av.
tiens.Paris 18'.i7,
in-') br,
4 fr.
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portraitde l'auteur

7.Ml SAIiliATIIlin
L'Ombre
idatcdela
publi
(ll.l'.Ksprit).
Coulesparisienset philosuphioues.
uuiccrselle.
Paris,
Sagesse
Ouerage trs rare,
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cl
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sur ongletTitre.
|sSU,in-ibr
S.r.O
(jrai'
et ciclicisdes A,-cit.du llile
publiil T,O,tatis.Contesilont Icssujcjs r.-failCita II'IIIIII
louchent Cii\tuti\cnct'.
Ec.
reliqieiific
Pans, 1o7'J,pet. in-Sveau
t'Iiili'sophique.

1Sfr.
FlOISKi.t.l.
de.) LesAtlantes.Paris-tx't in-s
plein
rare, br . 'Me. SALM-'HTE
sciences
oecti'lesou essai
C'juvfatig.ice.Uuvrurjetecs
il'us.) **

IU*S-SI;L
*WAU.AI'.K.
Les Miracleset le Mo- sue la Magie,les prodigescl les miracles.

OCCULTE
LE MONDE
itfr.
Paris 1S2II2V.
in-S.br rare
peineParisP.7.in-12br
2,K>.
SCBMI-.xs
illr). Sourcil,'.Thorie,lu Soleil. -la
Tresse
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Coueerentioii
d'unenotesur la recoustitulionde ri-'iicrg.-,..
in-ttibr
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de ITulvois.ParisP-.S2
,-,
lignionsoccultts.
ilu TI*I:TKV
Sr.iiMl'-r(Ch.). Essai sur les Mystiques
sorcellerie
dansle pavsdi MontXIV-s. ele. Strasbourg'1S36iu-'ibr. Trt blianl auLaXVII
Ille
<.r,'i issu gr. ii.-sbi- s. ; prt. d'Alf.Maurv.
rare
.3 rr.
11Mystique.ludco-clirrlicnne
SKPIII.
; tempe- 'lire il petit nombre.
ranieultclta culturepsychiqued'aprsJacob Wu.iis La prise du regard. Pariss.d. inl'.t'O 12br
t'.ohme.Paris1MHiu-12br
(c.
in- tatecess.iotriocan <tligpln.tisme.
SKKVIKIIKS.
L'ucliuiiclle Itre.Palis1.'.I2
2b. VAI.I.I'VIMX
1**br
la 'physique occulteoe.

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Stxis'i'iiAiu
II'ASIKXM.lie la ilmoidalit
liayurllediriitatoirc.
Lallave1705
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voit lespeinesde puivaloireet
TKSTK. Manuelprali.|iu>de magntisme aussilesjoyesde
paradis,liimpres,textuelle
em- augni.d'unenotice
methodi.pie
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animal:exposition
bibliographi.|.
|r Philomdesphmmnes
in.iguti- nestejunior,(ienve
ploiespourproduire
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p. in-l pap.verg'.
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lu*.1*',' .2,7.\ Tirii"ioxeip'.
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Tiiii'iinv Kl.A).L'aventured'une meeu

LE MONDE
OCCULTE
<n*F.) Hypnotisme,
vilalionel dlnerlie. ItnuellestSSl in-8br, RWIAI'LT
religion,PaS 2
ris IbMT,
in-li br.ifigures)
2.25
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Paris
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br. 1fr.
par
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lu vie deJsusdu mmeauvit, et d'in.etie d'unecausepremireagis: Dieu.
teur -santeet intelliqente.
et
Commentaires
sur
HiCAid).
Le Magntiseur
PIKRART.Rvlations
praticien,Paris,
. l'histoiredu Mondeprimitif,Gensenouvelle 1s.M,ii..lSbr
1fr!
de l'humanit,avec un planobtenupar voie RO'-iii-siKii
(J.W.l. -La reine lPdaso.Robr.
mande
Paris 1S79in-12 puis,
Uncloonal'.gyple.Par'.-1891,
!ii(liaiilml<|Ue.
' 2 vol.
2 25 in-12.br.
rare
cfr,
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Le
Pharaon
PIOGT.U
Monde
Itoinan
Le
de
(D'J.).
l'anphysique.
Mernephlah.
de conception
Paris1602ln-12 - oionneKgyple.Pans, s. t. 2 vol. in-12br.
exprimentale.
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les loisoccultes,
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Tibre.
PI.VTOI-T.La Magie,
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Kpiso.le
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br.
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'Initiation,
puis
Magntisme,
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Spiri9,25
la llerctilanum.Romande l'poijueromaine.
tisme,la Sorceinrie, le Sabbat,l'Alchimie,
Paris1S92in-12.br. 71 Pariss. d. 2 vol.ln-12br..
Sfr.
Kabale,l'Astrologie,
2
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ln-12
br.
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PI.VTOI-T.LesSciencesocculte.Divinat
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calculdesprobabilits,
oracleset sorts, son- L'Abbayedesliidiclins.
Pariss. d. i vol.
chii-omaiicie.
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_ges, graphologie,
plirnologie, in-12lu*
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dictspar Fesprit
astrologie,ele. Pa"magie,Kabbale,*alrbiniie,
00
le
2
dt
Rorlicster.
ris1691in-12br. 174fig'.d. tete....
lion-rsum
deFoc- Roiniici'Kdlipp.).
desprincipalesquestions
Hisloircdespremiei*s
chrP" partie: le Unides Juifs' de l'un6
ciiliisme.
lim'.s,
a l'an29.Parisin-8bit. publi 5 fr,puis
Pois.sox(Albert).Thoriesel symbolesdes
LeGrand(Kuvresuivid'unessai
Alchimistes.
, g05
Histoiredes I"' chrtiens.2 partie: SIsur la bibliographie
ahhinilcme
du xix-sicle.
Pierre; de Pan!9 l'an 34. Paris IS73,iti-8
Ouvrageornde 15planchesavec 42 fig.Pa*
br.
...
4
br.
5 fr. puis
1891
ln-12carr epuis'
ris
publi
!,25

Ciin[Tra'ts d'Alchimie'
des plusgrands
Lessecondschrtiens: St-Paul,*de l'an37
il'an Cl".OrmSde 3 cariesdes vovagesde
traduitsdulalinen franaispai
philosophes,
de
laTabled
Kmerai'de
A. Poisson,prcds
Ofr,
l'apotre.Paris 1878,in-8 br, publi*
carr
d'un
Paris
."
et suivis
2M
puis
glossaire. 1890,1*1-12
4 fr.
cart.brad. toile

LE MONDE
OCCULTE
in-Sbr
i w
publipar A. Gentil.Paris,iSi. in-12cart.

HAATAX.Trait d'astrologie
bred.non rog. couv.cons, ...
3 50
judiciaire(fig,|,
i>
Paris 1895,in-Sbr
Essaisur
LAORFSIUE
les fonctions
5
|Henry).

dHEDEUN.Dessatyres,brutes,monstreset
de l'me.Paris,
morphologie
mtaphysiques,
nions,etc. ParisiSSSin-I br, papierverg.
iSyS. in-18 br. Applicationcurieusedes
l'tudedesfacults
mathmatiques
Ouirtgerareet lire a petitombre. 6
suprieures
HISTOIRE
I 50
critique des mystres.'-l'antiquit de l'me

Hispahan17SSin-24 br. froi, . >iicegrav. LANGEL le problmede la Nature. Paris,


. 1 50
le
1S64,in-12br. couv.factice...

Introductionl'tude I.ATOIR
HUXLEY.
PhysiOgraphie,
(abb).la fin du mondeen 1921.
del nature.Paris18S1in-8br.. . . 3 >
Toulouse,1S21, in-S br. couv. dchire,
L Traditioneuropenne
et afri 75
,.,..,.
JACOUIOT,

caine.Paris,1876,in-8br. . . , 4 LATOIRDENOE(abbde).
La vritsur
Histoirenaturelle
et socialede l'humanit. MissDianaVaughanla sainteet LoTanille
LaGensedelaTerie et de l'homme.Paris,
Tartuffe.Toulouse,1897,p. in-i6br, 30
La physionomie
s. d. gr. in-8br, Lemondeprimitif.Les LAVATFK.
ou l'art de conloisnaturelles,les lois sociales.Paris,s. d.
natre les hommesd'aprs les traits de la
les 2 vol. . . 7 *
Illustrde 750gravureset porgr, in-Sbr., puiss
physionomie.
* Jot-UVEr-CASmior.
L'hylotosme,
l'alchimie, traits.Paris,s.d. gr. in-Srel. 1/2mar.grenat,
Leschimistes
unitaires.Paris,1896,in-18br.
coins,tte dore,non rogn.Bel exemplaire.
1 p
18

'etroduction la thoriedes
JUUIARD. Une possdeen 1862. Paris, LEBERONE.
2
nombres.Paris, 1862,in-S br. . .
|86j, in-12br, puis

L'panouissement
KABBAIE
CHRTIEXXE.
Adumbratiokabbahc LECONTE
terrestre.
(Dionys).
Rfutationabsoluedu matrialisme.Paris,
christiana-,trad. du latin pour la premire
fois. Paris,1899,in-12carr br. . 4 50
2
1S9S,in-12br

KALVAXA
MALU. Ananga-Ranga.
TraitIndou LEFVRE
d'unanciencroyant.
(D').Confidences
Je l'Amourconjugal.Rdigen sanscritpar
Paris,1S9:,p. in-18br, . . . . 75
L'erreurlatine,ses causes,ses effets
fxvi' s.). Trad. LEFORT.
l'arclii-pocteKalyana-Malla
sur la premireversionanglaisepar Isidore en France,etc. Paris, 1891,in-S,br. 75
Liseui.Paris,|886, in-4, pap. de Hollande, LEHMISA
(Jules). A tes pieds! Paris,s. d., inbr. Tirageunique
}00exempt,trsrare. Ce
2
12,br

traithindounefait pasdoubleemploiavecles
Histoiresincroyables.
Paris,in-8. br. (fir.*.
Kaina Sourta de Vatayayanaayant t
3 *5

ait xvi' s. tandisqui Us Kama-Soiitra I.'liiir de vie.Contemagique.Paris,1890,


compos
remontent
au s' sicle. .....

1 50
35
in-12,br., puis

LaMagicienne.
KARDEC(Allan).La Gense,les miracleset
Paris,1892,in-12,br. 2 >-

lesprdictions
selonle spiritisme.Pariss. d.
Ventreet cerveau.Paris, 1894,in-12br.
in-12rel. 1/2niar.La Vallire,dosorn,tte
50
Ou histoireset
DESPROMGES
dore,non rogn, bel exempt. . . 3 jo LIVRE
(Le).
La Philosophiedivine
KF.LEI-H-BEN-NATHAN.
et remarquablesdes
aventuresmerveilleuses
dmons,
appliqueaux lumiresnaturelles,magiques, spectres,revenants,
esprits,fantmes,
clesteset divines,aui
etc. Paris, 1S21,in-18,br. . . . 3
astrales,surnaturelles,
immuables
vritsque Dieu rvlesde lui- LIVRE
(LE)de toutes les Prophtieset Prdicmmeet de sesoeuvresdans le triplemiroir
tions,pass,prsent,avenir.Paris, 1861,inde l'Univers,de l'hommeet de la
2 J
16,br., rare. ........
analogique
Lesthoriesmodernes
de l'lectricit.
Rvlation
crite. S. I. 1793,3 vol.in-8rel. LODCE.
estle pseuanc. Trsrare. Kalep-ben-S'atban
Essaid'unethorienouvelle.
Paris,1891,in-8,
de
tr
donyme Dutoil-Membrini,
mystique
genevois
3 S

lie
Mme
i
'AnUineltc
BouriLOUISE
Dela
sorcellerie
et
de
disciple
Guyon,
lajustic
(Th.).
Valenciehnes,xvie
tt de
criminelles
etxvn'sicles.
gnou,deJacobBxbme,i'Eekbartsbausen
Saint-Martin
tS
avecsix
Valenciennes,
1861,
i
n-S,br.,
rare,
La sciencedu Christet de l'homme,2*d.
eu couleur,bors-texte,reprsenlithographies
avecce nouveautitre de l'ouvrageintitul
tantdesscnesdesorcellerie,
etc. . . 8

La Philosophie
divine , etc. S. I, 1S10, LIXRCE. De la nature desChoses.Trad,
. ^. . . . 18jm
nouv.par ErnestLavigne,av. unetudesur
3 vol., in-8cart.onc.

^KOTSKA
la physiquede Lucrce.Paris,1870,in-8,
(Jean) Doitiel). Luciferdmasbr.couv.ill. . 2 J

br
qu. Paris,S, d. in-12
3
KROPOTKIXE
(Pierre). La conqutedu pain. LuTZEXBOURr,
(Ctede). Extraitsdes journaux
d'un magntiseurattach la Socitdes
Paris, 1S92br. 1" d.decetouvragedu clbreprinceanarchisteKrepotkine
. , 2 50
Amisrunis 1 de Strasbourg.Strasbourg,
LUFOSTAIXE.
L'artde magntiser.Paris,1860,
17S6,in-S,br., rare
3 50

in-S rel. 1/2 vlin blanc, couv. cons. Bel MAKACNE


Lesommeil
tient
de
no(M.DE).
tre vie,pathologie,
exempt,provenantde la bibliolb.de de
physiologie,
hygine,psyCuaita
du
russe
6
chologie,trad,
par Jaubert.Pans,
Mmoire*d'un magntiseur.Paris, 1867,
br
I 75
i
n-12
1896,
2 vol. in-12br
MaRTtx
6)1
(F.). La perceptionextrieureet la
LAFONTAINE
LaFontaine
desamoureux sciencepositive| essai de philosophiedes
(Jehan).
de la science.Pomehermtiquedu xv"s.
Paris,1894,in-8br.. . . 3 *jO
sciences).

MBlAIfiHO
I5'i,

DE

I/HEMlTISMl

Houlevnrd

llonlpm-missc

IVi

PARIS

traitant
d'Occultisme
Spcialit, d'oiwtages
neufs d d'occasion
Thosophie, Spirilhme, Alchimie, Astrologie, Chiromancie,
Graphologie, Histoire des Religions, Cellisme, Traditions, Orientalisme,
Hypnotisme,
Magntisme,
Tlpathie, Prophties,
Magic, SorcelSocilerie, Franc-Maonnerie,
ts secrtes, etc.

CATALOGUE

SUR

DEMANDE

Le Grant : ROYF.R.
Nouvelle
Paris-Thouar**,
Imprimerie

desMortset la p. 102la
pourl'Evocation
IS15-iSi,2 vol., in-4, 1/2bas rouge,non
recettede la Composition
de mort. 35 >.> rogn.Ouvagetrs rarecld'unehautevaleur

DuCAMPER
DESAISON. l.'Ethcret l'atomeou
donnantla cldu senssotrique
dela langue
de l'Universet de la Vie. Marennes, hbraque
et la traduction
deta (jenesesuivant
' l'origine
cellemthode
; rela1893,in-S,cour,br, Eludeeosmogouiqiie
4S

tiondenombreux
casde tlpathie
. . 50
Lettres Sophiesurl'histoire.Paris,an IX,
DUMONT
Roman
1S01,2 vol. in-S, veau dosorn, tranches
(Aug.). LedernierSabbat.
dores(figures).Belexempt,
decctoinragctrcs
parisien.Paris,1S87,in-12,br., couv.ill.Romandesorcellerie
, . 2
rare o l'auteurremente
aux 1'" originesbiscontemporaine
DuPOTET
de l'humanit.38
tbaroti'. La Magiedvoileou
teriquesetprhistoriques
Introduction
de scienceocculte.Paris,1895,in-8, FALCOMEI,
ou spiritismeexpriprincipes
br. (Portraitet figurv- Rimpression
du famentalmoderne,Paris,in-8br. . , t
meuxoutragerservik- <eulsinitis 'isci- FAVRE
(D'H.). Lesbataillesdu ciel. Manus.' \> critd'unvieuxCelte,Paris,1S92.VDI.in-S.
piesdu Matre
La
DUTOIT-MEMBRINI
Trscurieuxouvragepleind'idescriginates
(Kalcphbcn-Nathan).
chrtienneexpose,claire,dsur la religionde nosanctres. , . 5 50
Philosophie
montreet appuyesur l'immuable
bte(sic) FioulR. Les bonheursd'oulre-lombe.
Paris,
de la Rvlation,
oula vritableReligion
2 25
prain-12, br. (lig.)

et rendue sa puretprimi- FLAMMARION


l.a fin du Monde(Nomb.
tiqueexplique
|C).
illust.dansle texteet horstexte).Paris1S94
tive. S. L., 1S00-12,4 vol., in-S,catt. non
de notre systme
in-8,br.Etudedesdestines
rog.(beaufrontispice
grav) Ouvragerarecl
recherch
duclbremystique
suaire et del'universeu gnrald'aprsles
genevois
dhciflc
deSaint-Martin.......
donnes
dela sciencecontemporaine
. 5 50
25
L'Alchimie.
ERASME.
Trad. nouv.,parVictor FLERS
Gnose(plan)
(H.de). Deshypothses,
Clcrmont1S96,gr. in-obr. TraitdecosmoDenelay.Paris, 1872,in-32,pap.verg,br.
Iv
tir 2-KII.V.
,i 25/r. l'un . , 9
gonie
Etudeslittraireset philoso- FCISSAC
FABRE
D'OLIVEI.
(l)' P.). l.achancede la destine,
1 50
phiques.Dela posieprimitiveet de laposie Paris,1S76,in-Sbr., puis ...
Lematrialisme
cl le spiritualisme
scientifitragiquedesGrecs.Paris,1SJ5,in-S,rel. 1/2
veau(figures!rare
ou les localisations
Su
crbrales,Paris,
que
Del'tatsocialde l'hommeou vuesphiloso- iSSl, in-Sbr
2 50

phiquessurl'histoiredu genrehumain.Paris, FoRTJXAirs. Histoiredes l'oitututussuivie


de 'l'histoire
desenfantsde F'ortunatus.
1S22,2 vol. in-S,rel. 1/2 chagr.vert,tte
Paris,
dore.Belexemplaire
s. J., in-12br
2
de cetetevraqc,
tris lare.

\ . 4S FOVEAU
DEColRv.il.its. L'hypnotisme.
Paris,
etc.
i
n-12br.
.
.
.La langue hbraquerestitue,
Paris,
1S90,
(figures)
puis.
3

Dosfatigu
6 50 LesEtats superficiels
de l'Hypnose.Paris,.,
planches:

2 <>
PLASE. ApologiedesTemplierset Francs1S9S,in-Sbr. av. fig. .....

de l'Hypnose.
LesEtatsprofonds
Maons.Mcudon,1797,in-Scart. . . 3 50
Paris,1S96,

La
in-S

br. av. fig.Epuis


PYTHAGORE. viei) Pylhagorc,lessymbo4
LesMiracleset lemoderne
ses versdorset les RI*SSEL-\VALI.ACI:.
les, la vie d'Hicroclcs.
commentaires
d'Hiroclssur ses versdors,
Paris,s. d., in-Sbr. av. portr.
spiritualisme.
de l'auteur
letout rtablien franaisparM.Dacier.
Paris,
3 50

10 SARBATHIF.R
vol.in-12.rel. anc. ...
(le R P. Esprit). L'Ombreidal
1706,2
La Princessedes Tnbres.Paris,
de la Sagesseuniverselle.Paris 1679,petit
KACIULDE.
in-S,veauplein.Ouvrageentirement
96, in-12br. couv. (1" dit). Romano la
gravet
2 25
sorcellerie
un grandrle....
montsur onglets; titre refait la main; cajoue

chetdesArchives
du RiteEcos.\phil.OuvraREN'AS.Viede Jsus,avecune prfacenou. 20 11
velle.Paris,l.vy, 1S70,gr. in-S,liguressur
singuliers.
ge 1resrare etdes
plus
Essaisuclesmystiques
du
iCharlcs).
bois,demi-rcl.chagr.La Vallire,coins,tte SCIIMIDT
dore,11.rog. Ed. ill. dee,odessinsde Godc- XIV'sicleetc. Strasbourg1S36,in-4', br.
10
6
couv.,trsrare
cxeuip'
froy Durand: bel
La mystification
RIBET
du Diable Sciioi'tsiiAi'i.K
(Chanoine).
'Arthur): Le mondecommevoet les mysde A.Burau XIX'sicle.Lesmystificateurs
lontet reprsentation.
Traduction
tifis.Toulouse,s. d., in-12br. , o 7;
deau,Paris, 1S91.3 vol. in-Sbr. c. 15 >.<
Sanctuairesd'Orient,
Rioisfj. de). Cartomancie
ouartdetirerles Si'iiun(Edouard:.
Egypte
cartes.Paris,s. d. in-Sbr. . . . . -2e
Palestine,
Grce,
l'aris, l'ciiin, 1S9S,in-S,

Les
n
ondbr
ROCHAS
A.
Forces
(Colonel de).
4 >
et exprimentales. SisMi'l(A.P.l.LeBouddhisme
ou
finies,recherches
historiques
sotrique
Positivisme
indou.Paris,1890,in-12br. couv.
Paris,tSS?, in-Sbr. couv.(tig.).BelexemptJe
cetouvrage
tir seulement puise
50
presqueintrouvable,

d
s
d ;Oaexempt,elpuis l'apparition.45 ut
Le mondeocculte,hypnotismetranscen L'Extriorisation
delMotricit.
Recueil
d'exdanten Orient; trad. de l'anglaispar F. K.
Goborian.
Paris,tS</*,in-S
Paris,1SS7,in-12br. c. Rcitsdes
prienceset d'observations.'
br. av. fig..pi. et photogr.(>r,ragedevenu faits inJianimiqces
produitpar unmdium
qui
v
a
1res raie
d
e
la
direction
la
Socit
14
pris
Tbosopbiqtie,
L'Extriorisation
de la sensibilit.
Etudeexl.acontre-partie
ditvolume
estle rapportd'Ilogdet historique,
l'oris1S99,in-Sbr,
son,prsent la SocitdesRecherches
primentale
psyav. Ilg. et 4 pi. hors-texteen cou!. Belexemchiquesde tendres en /M**,jiir la Socit
Rare
plaireJe cetintressantouvragequi dmontre Thosophiquc.
5 50

desenvotements
etJe
Sri'UAi
Sciences
1
occultes, vol. in-12,
l'cfjicacit
diffrentes
pradu Moyen-.-lge.
2
. . 5
tiquesmalfiques
pi. et tlg

t
soudrela matiredifficiledes sorciers.Lyon
ritisme.in-12,cart., puis. ...
de GastonFcrney.
(ittiraud. La conversion
1014,pet. in-Svlinanc, quelqueslgres
mouillures
18
RomanSpirite.P. <J7.iu-12br.. couv..envoi
LesMdiums
I 75 Af.H-j'ir
et lesthaumatur(Paul).
Coup

s. in-12.P. 92. ...


CitlJensiubbai"
2 50
igiepositive gesdu XIX'
de). Pncumatol

et exprimentale,
Laralitdes Esprits.P. 57. Maligne. l.a Questiondu Surnaturelou la
in-S.rel., tat parf., contient15//. sur onGrce,le Merveilleux,
le Spiritisme
au XIX's.

d
in-12.P. 18G1,rare
2 50
glets,puis. .

et pro- Mauroii.Dieuet lesUnivcrsaux.in-12. P,


//. A. S. (LucieGrange). Prophtes
2 50
yfi
S3.in-12,br.,couv.,puis. 4
phties.P.

LesfaitsSpiritesne sont qu'une Maygtier. LesMsaventures


d'un spirite.av.
//. D. T.
de personnea chose.Observa- lettrede Papus.r>.in-S.P. 93,puis 3
magntisation
tions.in-12.Bruxelles.
70, puis . I Mcric(Mgr). L'autrevie, 2 vol.in-12.P.
82
Kcrrias(Alexis). Le Spiritismedvoilpar
5

un en-membre
de la petite Eglisetabliei Mirvilte(de). Pneumatologie.
DesEspritset
Je leursmanifestations
1S66.in-S 1/2. rel.
Ruscicnd.i.Pliilippevillc
devantla
'fluidiques
sciencemoderne.P. 55, gr. in-Scart.. tel.
bas. Exemplaire
Je cet ouvragecurieuxavec
annotations
et corrections
manusci
lesdel'au
falig
3
teur
P. *J4,cart. brad. 4
3 50 2' d. augmente.

de l'Eter- Af<'i'.f(Louis).
Kbunralb(Henri). Amphithtre
Causeries
d'Outre-Monde.
Drs
nelle Sapicncc.Reproduction
en phototypie guignan,77 i>< br
I 25
des 12pi. del'ouvrage.
P. gr. in-4,br., couv. Moutct.L'Egliseradiante,lissai de Christo.'
rationnelle,in-12.P. 92. . . I o
s 50
logie

l.acour(P.). Elomou les Dieuxde Mose. Mule. Histoirede 111.1


mort.(>2.in-12br.,
Bordeaux
couv,,/'' di.de ce curiew:roman, 4
1S39,2 T. en 1 vol., in-SbraJ. av.
plancheset (ig.Ouvrage
Apologiepour les grands hommes
fort rare el 1resre- Xaiid. est
I!)>> qui ont
accuse!de Magie.in-S,i-*l.P.
cherch
Lacitria, Lesharmoniesde l'Etre exprimes 11*9,rare
. . im

Xicniinc{. l.a GrandeEnigme,romanmystipar les nombres.P. <)').2 vol. in-S. br.,


10 .. que,prf.deJulesBois,in-S.P. i/>. 2 111
couv.av. pi
La tlpathieet le No- S'its.(Eugne). Lesdogmesnouveaux,
/.d*.irr(Bernard).in-12,

couv.
I
P,
in-S.br..
br.,
couv.,
2 50
Spiritu.ilisme.
9).
puis
/.c*tran.h Midcres; vie universelle,
vieinbel exempt
vert,
3 25
--IYIIJ
ttises.P. s. d. in-12carr,br. couv,
viesociale.
P.fV).in-S1/2rel chag.
dividuelle,

I.e mme,1S77.br
t.csOrigineset lesl-uts.P. K'j.in-12 . I i>
2 50
Martin. l.a perception
extrieure
et laScience ep"i>
2 50

desSciences),
p, l'e^aui. Lapluralitdesexistences
de l'me
positive(essaidephilosophie
confo.me la doctrinede la pluralitdes
t
91. in-S,br.. -couv
inondes.P. 6s. in S, br., desjactice,puis,
Mty(Gaston). - La Voyantedela rue de Paradiscl lesnpp,iritioiisJei'illy-sur-Seulrs.
av.
rare ...........
6 v

...
4 .i) l'eiitiu. la Religionsansculteou le Spiriportr.P, s. d., 9 fascicules.
Discours
Micbali'
tualisme bas sur la science.P. Sj. indesEspritsen
(Sbastien).
tant qu'il est de besoinpour entendreet r12
I 25