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Jorge Prez

Textos Pendencieros

Manuel Surez Editor, Buenos Aires, 2005.

Agradecimientos
Estos escritos fueron publicados en En Lucha, dirigido por Eduardo Gurucharri;
en Cambalache, por Jos Luis Snchez Carvalho; en el diario Sur, por Eduardo
Luis Duhalde; en el Diario de las Madres, por Gabriel Fernndez; en el peridico
Apuntes del maana; en la revista Marabunta, dirigida por un equipo cuyo
hombre clave era Martn Azcurra; en la revista Paradoja, dirigida por Hber
Coitio, y en Apuntes del futuro, cuya directora es Sara Alfaro.
Otras pginas tienen que ver con discursos e informes de organizacin.
A Miguel Mazzeo, quien me alent, me ayud y me explic que publicar no era tan
difcil.
A Sara Alfaro, que con infinita paciencia descifr sin dejar de protestar mis pginas
a mano alzada.

Introduccin o prlogo del autor


Resulta insoslayable una consideracin introductoria. Cuando acto o cuando
escribo trato de tener en cuenta una reflexin que publiqu hace algunos aos en
una revista; reflexin larvada desde el comienzo de mi militancia gracias a lecturas
y buenas compaas como J. C. Cibelli y Gerado Pousadela.
Va el artculo:
El marxismo y el mltiple choice
A sus 25 aos de edad, Milcades Pea escriba: El marxismo no es una especie
de vitrola tragamonedas donde uno aprieta el botn y sale una respuesta para el
problema que se quiere resolver (sin embargo) los burcratas quieren convertir
el pensamiento marxista en un diccionario donde est clasificado lo verdadero y lo
falso.
Lamentablemente, para muchos compaeros ese diccionario existe y es un
indispensable elemento, del cual se elige entre las distintas variantes posibles que
ofrece el mltiple choice: situacin revolucionaria, situacin prerrevolucionaria,
etc., etc., etc.
Una vez hallada la respuesta, sin ms, se tiene la solucin al problema en
cuestin. Sin embargo, la realidad es multiforme, confusa, cambiante, llena de
contradicciones, difcil de jerarquizar. Y muchas veces, en medio de las luchas, las
teoras elaboradas por los maestros fundadores no alcanzan para dar cuenta
plenamente de ese proceso real que tiene lugar delante de nuestros ojos.
Marx, Lenin y Trotsky fueron lo que fueron no slo porque apelaron al pasado,
sino principalmente porque trataron de observar y transformar la realidad con
coraje y sin aferrarse a diccionarios o mltiple choices de ocasin. Se puede
comprender a los vidos de diccionarios, ya que no es fcil analizar y obrar al
mismo tiempo. Todo es tan fugaz, tan cambiante, que a veces las certezas
imperecederas se necesitan como tablas en medio del ocano.

Pero adems de pretencioso, lo anterior es poco dialctico. Tal como lo cuenta su


yerno y fundador del PC francs, Paul Lafargue, el mismo Marx lo vivenciaba as:
Un estudio psicolgico de Balzac que Zola plagi vergonzosamente, La Obra
Maestra Desconocida, le caus una profunda impresin (a Marx), porque describe
los sentimientos que l haba experimentado. Se trata de un pintor genial cuenta
Lafargue que atormentado por la necesidad de dar las cosas tal como se
reflejaban en su cerebro, daba a su cuadro retoques perpetuos, tanto que por fin
ste no fue ms que una masa informe de colores que, sin embargo, a sus ojos,
era la representacin ms perfecta de la realidad.

Abel Fauszleger
Un compaero
En enero de 1974 muere Abel, un joven combatiente platense muy respetado por
Gustavo. En el N 16 de "En Lucha", peridico dirigido por Eduardo Gurucharri,
aparece esta poesa de Jorge Prez, bajo la firma de "Un compaero".
El viajero incansable
Abel va y viene
Abel viene y va
Siempre militando
claro est.
Debemos llegar al sol
El sol que todos queremos.
Clara chaqueta curtida
Ojos ingenuos.
Abel inicia su marcha
mirando al cielo.
Cuntas estrellas que faltan!
qu largo es el camino!
Con adusta mirada fulmina
palabras sin fuego
Firme prosigue su marcha
firme, con denuedo.
Ominoso dios de la guerra
centellas lanza a su paso.
Sus hombros cados encoge
estaba avisado.

Impetuoso joven eleva


imprecacin impaciente.
Este camino es muy largo
llegar antes la muerte.
Atajo de nube y sueos
clama el terrestre.
Mechn rebelde en sus ojos
contesta indulgente.
Para llegar al sol
no hay ms camino que ste.
Muchos abrevian su paso
miran lo verde.
Imantado brillo engaoso
aparece solemne.
Atajos de fantasa
nublan jinetes.
Arco iris en las alas
Mariposa incandescente
Canto sirena musita
que se oye en lo celeste.
Paisaje con rosas blancas
de azcar y de nieve
Arroyos de vino dulce
corren sonrientes.
Esto es ms bello que el sol
tuvieron suerte.
Mil hechizos alados
no nos detienen.
El sol es uno y slo uno
adelante siempre.
Viento helado silente
estrellas sin titilar
Ojos eternos observan
algo est por pasar.
Abel, Abel, qu te pasa
flaquea tu caminar.
Mano de hielo me oprime
No puedo ms.
Me encontrar con Gustavo

les contar cmo van.


Cansada sonrisa se esfuma
se pierde en la oscuridad.
Luna de plata ilumina
cndores en vuelo fatal.
La Cruz del Sur ya no gua
gua recuerdo ejemplar.
Tierno heredero queda
del gladiador sin igual
Lo que su padre no ha visto
su retina ha de grabar.
Una sombra va y viene
una sombra viene y va.
Quiere que militemos,
claro est.

Al Bab y los cuarenta ladrones


Al Bab era honesto, trabajador, bueno, leador y pobre. Su hermano, Kassim,
era deshonesto, haragn, malo, usurero y rico. (Al Bab y los cuarenta ladrones
[Las mil y una noches], Cuentos de Polidoro, Centro Editor de Amrica Latina.)
I
Ya tenemos nuevo presidente y, como es natural, ste cuenta con la adhesin de
sectores juveniles, jvenes que en general son considerados como un saludable,
brioso y no contaminado aporte, de lgico contrapeso de seores y seoras de
mayor edad menos confiables.
Por lo precedentemente expuesto, no puedo menos que expresar la inquietud que
se ha apoderado de m al leer un artculo de "Clarn" del lunes 5 de mayo de 2003,
pgina 9, ngulo superior derecho.
"Los Jvenes K: 'Lo importante no es cambiar a los 40 ladrones, sino terminar con
Al Bab', afirm Nicols Trotta, coordinador de los kirchneristas Jvenes K. 'Los
cambios impulsados en el entorno menemista no confundirn a ningn argentino,
todos tenemos demasiado fresco en la memoria a los Kohan, a los Alderete, a los
Gostanian, a los Alsogaray', seal Trotta. Los Jvenes K preparan nuevos
afiches de apoyo a Nstor Kirchner en clave de humor."
En el texto, como podemos apreciar, aparece clara la intencin de terminar con Al
Bab. Debo confesar que me estremec, habida cuenta que Al Bab era, segn la
narracin de Las mil y una noches, un humilde leador que contribuy a
desbaratar la tarea de los cuarenta ladrones. La lectura del artculo de marras me
record, adems, las tribulaciones de la bella joven Scherezade, que para evitar la

muerte entretena con maravillosas narraciones al dspota Shastriar,


comparndola con que el ex presidente Menem ech a los posibles Al Bab,
liquidando todo tipo de controles y regulaciones.
Entonces, este joven K, que quiere terminar con Al Baba, es como Menem, que
cita libros inexistentes (dijo que ley a Scrates) o que ataca a quien pudiera
descubrir delitos.
El dirigente de los Jvenes K, es slo alguien que dice cualquier cosa o una
persona que tiene un acto fallido y quiere preventivamente eliminar controles? O
es ambas cosas a la vez? La historia lo dir.
II
Los establos del rey Augias
Volviendo al artculo citado, el joven K ataca la corrupcin mencionando a Kohan,
Alderete, Gostanian y los Alsogaray (padre e hija).
A esta altura, me animo a aconsejar al joven K que no slo lea Las mil y una
noches, sino tambin otras narraciones no menos deliciosas. En este caso
mitologa griega, ms concretamente el quinto trabajo de Hrcules: "Los establos
del rey Augias".
Hrcules, el semidios gigante, hijo de Zeus y de Alcmena, fue enloquecido por
Hera, la celosa esposa de su padre.
Consecuencia de ello, atac a su sobrino, mat a seis de sus hijos y a otros nios.
Concurri al Orculo de Delfos y all la pitonisa le indic que para purificarse
sirviera a Euristeo en Tirinto y que cumpliera con las tareas que le encomendara.
De ellas, la quinta tiene que ver con el ttulo, la limpieza de los establos del rey
Augias.
Robert Graves (1895-1984), el helenista ingls, en su quizs obra cumbre, Los
mitos griegos, nos habla de Hrcules y de los doce trabajos a l encomendados.
Sobre el quinto trabajo nos informa que de acuerdo al mito, Euristeo lo comisiona
para limpiar el hediondo establo del rey Augias en un solo da.
Euristeo se solazaba imaginando al arrogante e irascible Hrcules cargando y
cargando canastos de estircol. Difcil era recordar el momento de su ltima
limpieza.
El fisiolgico hedor se esparca por la pennsula entera (la del Peloponeso).
Sabiendo que a grandes males, grandes remedios, Hrcules primero hizo unas
brechas en dos puntos del muro del corral, desviando a rengln seguido dos ros,
el Alfeo y el Peneo.
Las aguas, libres, arrasaron, recorrieron con mpetu sin igual el establo y se
llevaron el inmundo estircol.
Slo as, la capa de inmundicias, que adems impeda el sembrar, pudo ser
erradicada.
Slo as podremos erradicar la corrupcin.
Si una gigantesca ola humana organizada no efectiviza el "que se vayan todos" y
elimina la explotacin del hombre por el hombre, la corrupcin seguir campeando
por sus fueros.
III
gatha Christie y Hrcules Poirot

Y si el joven K o algn sector se siente intimidado por la literatura griega, puede


recurrir a la popular gata Christie, quien en uno de sus libros menos conocidos,
Los trabajos de Hrcules, narra la actividad de Poirot en un caso que acepta
pensando en "Los establos del rey Augias". All, el diminuto y casi septuagenario
detective belga de cabeza de huevo y grandes bigotes, cumple una tan brillante
como polmica tarea.
IV
El que sin duda se inspir en el quinto trabajo de Hrcules es el circunspecto e
inescrutable gobernador de Santa Fe, Carlos Reutemann, a juzgar por los dichos
de dos periodistas de Santa Fe, Luis Moro y Pablo Benito (artculo de Miguel
Bonasso en "Pgina/12" del 18-5-03). Pero interpret mal el texto. Ellos van a
denunciar en su revista, Tercer Mundo, que al dejar inconcluso el gobierno
provincial un tramo de 1.000 metros y seguir haciendo terraplenes, dej un amplio
espacio por los que penetraron violentamente las embravecidas olas. Hrcules
hizo dos brechas para el pasaje abrupto de las olas. Reutemann slo una, pero
fue suficiente.
En suma, Hrcules limpi de inmundicias una parte de la pennsula del
Peloponeso, mientras que el ex corredor de autos, hoy autista, llen de basura
Santa Fe.

Palabras hoy vigentes


Los maracanaces que vienen del pueblo a elogiar divisas ya desmerecidas (El
Orejano)
Hace ms de cien aos se produjo el nacimiento de Ral Scalabrini Ortiz, el gran
buceador de los problemas econmicos de nuestro pas. Sus muy fundamentadas
denuncias contra el imperialismo ingls son ya lectura obligatoria para cualquier
luchador.
Tenaz y principista, sus actitudes y sus palabras tienen una llamativa actualidad.
Cuando hoy escuchamos que hay que recauchutar y confiar en identidades que ya
han sido usadas y abusadas por los yanquis y los grandes grupos econmicos,
leemos que Scalabrini Ortiz se neg a integrarse al radicalismo y logr que FORJA
eliminara el requisito de ser radical para ingresar. Esto ocurri en 1940.
Ante ello, coment Jauret-che: "Ya no quedaba ninguna esperanza de actuar
eficazmente en el radicalismo Mientras la gente madura, decepcionada,
abandonaba el escenario poltico, los jvenes encontraban repugnancia para
incorporarse a los viejos partidos La denominacin 'radical' haba dejado de ser
un vehculo de contacto con el pueblo y quedaba como una expresin formal"
Norberto Galasso, Scalabrini Ortiz y la lucha contra la dominacin inglesa.
Ediciones del Pensamiento Nacional, pg. 65.
Lo que ayer opinaban sobre el radicalismo, hace rato que corresponde tambin al
peronismo.

Marx y las asambleas


En asambleas, he presenciado cmo integrantes de algn partido de izquierda
planteaba que ciertas iniciativas presentadas por vecinos deban ser desechadas.
No es eso criticable en s, no hay por qu acordar con todos, pero lo inaceptable
es que planteos de lucha sean descartados y motejados de reformistas, vacos,
endebles, etctera. Un caso concreto es que a compaeros que solicitaban ayuda
a la Asamblea de Alte. Brown para pedir un vagn ms en los convoyes, que el
bao de la estacin estuviera limpio y tarifas sociales, se les dijo que lo nico
importante era pedir la reestatizacin, desdeando cualquier tipo de colaboracin.
Natural-mente una parte ayud a los vecinos.
Entiendo que las asambleas populares deben respaldar toda inquietud. Y no ser
impacientes toda vez que ese tipo de gestiones lleva a muchos a enfrentarse con
autoridades y percibir el verdadero rol del gobierno, empresas, polica, etctera.
Las asambleas deben respaldar todas las luchas, aportar lo que saben sus
miembros y aprender de las experiencias conjuntas.
Descalificar al que se acerca sin un planteo que haga mover las agujas del
marxmetro es lo que ms sirve al PJ.
Es conveniente a esta altura recordar una carta de Marx de septiembre de 1843 a
un joven hegeliano, Ruge: "Nosotros no llegamos frente al mundo como
doctrinarios, con un nuevo principio: he aqu la verdad, arrodillaos! Nosotros
predicamos por el mundo principios nuevos que deducimos de los principios del
mundo. Nosotros no les decimos: abandona tus luchas, no son ms que tonteras;
queremos hacer resonar en tus odos la verdadera palabra de la lucha. Nosotros le
mostramos solamente por qu lucha en verdad, y la conciencia es una cosa que
debe adquirir, aunque no lo quiera."

El cuarto propio
Despus de mucho tiempo volv al cine. La pelcula elegida fue "Las horas", con la
sugerente Nicole Kidman, y es un pantallazo sobre la vida de la escritora inglesa
Virginia Woolf (1882-1941).
Muy buen filme y mis recuerdos me llevaron al libro que ms me interes de ella:
Un cuarto propio.
En ese ensayo, Mrs. Woolf escribi que si la hermana de Shakespeare hubiera
tenido el talento de William, habra sido una simple fregona cargada de hijos.
De all fue al punto. Una mujer en nuestra sociedad no tiene un cuarto propio, un
lugar donde pueda estar sola escribiendo, pensando, sin que la interrumpan sus
hijos o su esposo. No es lo mismo que el hombre, que si escribe, trabaja, est
viendo fotos de mujeres o un suplemento deportivo, no es molestado en absoluto.

Al tocar el tema una dama de ojos bonitos me dice que ella conoce todos los bares
de la zona porque cada vez que tiene que hablar algo importante con una amiga,
tiene que salir de la casa.
Luego surge la ltima deduccin y no por ello menos importante: pedimos a los
alumnos que estudien, pero dnde van a estudiar? Se puede estudiar en los
barrios populares, barrios de familias grandes? Hay bibliotecas suficientes? Se
puede estudiar en las plazas en invierno?
La disminucin abrupta de la calidad de vida es uno de los factores centrales del
desastre educativo, a la par que la Ley Federal de Educacin.
Y estos son efectos tan no deseados como cuando los yanquis matan mujeres y
nios en Irak.

Turismo aventura
"Veis la paja en el ojo ajeno y no la viga en el propio", Jess, Evangelio segn San
Lucas, 6 41.
Varios de los matutinos han tratado el tema de la invasin de turistas extranjeros
por la cuestin del cambio favorable. Amn de las opiniones en torno a los
beneficios econmicos de la mencionada ola, los periodistas destacan en sus
informaciones la indignacin de muchos de los favorecidos taxistas y comerciantes
por la supina ignorancia de los turistas de marras. Algunos conductores de taxi no
estaban tan ofuscados. Quizs lo antedicho tenga relacin con denuncias de
visitantes que a cambio de dlares obtuvieron pesos fuera de circulacin.
Uno de ellos le habra ordenado a un taxista: "llveme a una bodega de Mendoza".
Otro se extra al no advertir la presencia masiva de personas de raza negra.
No falt quien mirara sorprendido los rascacielos o que no se poda hacer
entender con un portugus precario.
Un robusto caballero, de inequvoco origen teutn, quera llegar a Brasil cruzando
los Andes.
Me pregunto qu pasara si por esas no tan inusuales circunstancias fuera
"regalado" viajar al frica.
Los turistas argentinos, distinguiran un pas del otro? En Bukina-Faso, no
pensaran que es obligatorio fumar? En los pases del Norte de frica colonizados
por la expansin rabe, no diran: qu raro!, cuntos rabes en frica! Se
conocen las capitales de los pases africanos? Captando el desconocimiento de
sus connacionales, el dibujante Dobal, en vsperas del partido de ftbol ArgentinaCorea del Sur (Mundial 86) nos hizo rer con: "Viste esos japoneses de Corea?,
parecen chinos".
A los turistas provenientes de los EE.UU. y de Europa occidental no les importa
saber de nosotros. Muchos de nosotros contribuimos a estar siempre sabiendo de
ellos, pensando en ellos preguntndonos cundo viene alguien de los EE.UU. o de
Europa
Qu imagen tienen de nosotros en el exterior?

No importa la esencia.
De la misma manera debemos recordar que para un nmero significativo de
connacionales se llama ruso al proveniente de Rusia, de Bielorrusia y an a los
hebreos. Se le llama turco al turco, al sirio, al iraqu, al libans y an a los oriundos
o descendientes del pueblo armenio que fueron masacrados por los turcos en la
segunda dcada del siglo XX.
Hay quejas porque los ingleses nos dicen "argies" y los espaoles "sudacas", pero
a nuestros vecinos se les denomina chilotes, paraguas, macacos y bolitas y se
salvan de ser despreciados los uruguayos, pero sin dejar de consignar que son
una provincia nuestra.
Si queremos tener autoridad moral para criticar a los turistas ignorantes y
despectivos, se debe dejar de serlo.
Y esto no es lo ms importante. Lo crucial es que si se sigue admirando a los
centros de poder que nos oprimen y subestimando a nuestros lgicos aliados, no
vamos a ir muy lejos.
"Para vivir como vives, mejor no llegar a viejo"
(Publicado en Apuntes N 3, agosto/2002, a pocos das de la masacre del puente
Pueyrredn)

Dos morales antagnicas


I
Dos morales antagnicas. Daro detiene su huda de la persecucin policial para
auxiliar al agonizante Maximiliano, a quien no conoca.
El comisario Fanchiotti le dispara a un muchacho desarmado por la espalda. Dos
morales frente a frente. Frente a frente es un decir, porque Daro fue muerto por la
espalda.
II
Dado el ligero parecido de los jvenes por la edad y la contextura, las primeras
versiones sealaban que eran hermanos. Lo eran. Ni por sangre ni porque se
conocieran. Pero lo eran.
Daro actu como si fuera su hermano, porque este pibe de 21 aos tena muchos,
muchos hermanos: todos los explotados, humillados y ofendidos de la Argentina.
Y lo mataron por dos razones: primero porque este sistema es criminal y,
segundo, para aleccionar, para desmovilizar, para indicar que hay que sufrir en
silencio en su casa o estar con los piqueteros "buenos".
No lo lograrn. Una cancin, que recuerdo a duras penas, dice, aludiendo a un
campesino indigente del litoral: "Para vivir como vives, mejor no llegar a viejo".

Este sistema capitalista ha dejado a millones sin opcin: "No tienen nada que
perder, salvo sus cadenas".
III
Daro ha muerto. Lo s, y quizs mis ojos me engaen porque me parece verlo
con su largo paso, su pinta de galn, recorriendo el piquete con fruncido ceo para
ayudar, para detectar fallas, para controlar los movimientos de la polica.
Y mis odos no me engaaban cuando escuch a alguien decir que Maximiliano
arroj la primera piedra contra la polica porque estaba libre de culpas.

Daro y Maxi: Hasta la victoria siempre.


Decamos hace un ao, que el asesinato de Maxi y Daro mostraba un aspecto de
la esencia del enfrentamiento histrico entre explotadores y explotados. Pero no
basta una moral superior. Como se ha dicho es una condicin imprescindible, pero
en s sola no es suficiente.
Si Fanchiotti y sus secuaces, peones de Duhalde y el establishment, pudieron
pergear un plan tan siniestro, tan directo, para que en una sola jornada eclipsara
a los piqueteros "malos", es porque previamente haban logrado aislarlos
polticamente.
Los EE.UU. necesitaron el sospechoso atentado contra el acorazado "Maine", en
el puerto de La Habana, para lanzar la guerra contra el alicado imperialismo
espaol, en 1898. Todo de la mano de la propaganda de la cadena periodstica
Hearst, tan bien descripta por Orson Wells en el inolvidable e innovador filme "El
ciudadano Kane".
Los mismos yanquis que para atacar Vietnam del Norte en 1964 fabricaron el
incidente del Golfo de Tonkn.
En los ltimos meses, los EE.UU. agitaron la cuestin de las hoy inhallables armas
ofensivas de Irak para preparar el genocidio y el robo del petrleo de ese pas.
Hay cientos de ejemplos.
Los integrantes del campo popular nos dejamos madrugar y slo los corajudos
fotgrafos y periodistas revirtieron la situacin y arrojaron luz sobre lo que
realmente haba sucedido.
Cun cerca estuvieron los piqueteros "malos" del colapso! Porque si cuajaba la
tesis del enfrentamiento interpiquetero, sobrevendran allanamientos, detencin o
asesinato de los principales integrantes, desorganizacin, etctera.
Y no slo fueron los hombres del gobierno los culpables del aislamiento poltico.
Debemos mencionar otras dos razones: una, la infaltable e infatigable prdica de
los inefables DEla y Alcahuete; la otra, los errores de los compaeros piqueteros.
Amn de recordar y rendir homenaje al titn Daro y al ingenuo Kostecki que,
insistimos, como estaba libre de culpas arroj la primera piedra, debemos intentar
prever los acontecimientos para no ser aislados otra vez, como paso previo a una
nueva represin o ser convertidos en instrumentos del capitalismo.

No nos escandalicemos.
Cuando surgen las ideas de Constitucin, de elecciones o de sindicatos, la
reaccin de los detentadores del poder fue nerviosa y sangrienta.
Muchos aos despus, los tres otrora planteos subversivos pasaron a ser parte
constitutiva del sistema de explotacin.
Qu enseanzas podemos sacar a nuestro juicio?
Si no hay cursos serios para elevar el nivel de conciencia, cursos sistemticos, la
mayora de los compaeros puede ser cooptada en cualquier momento.
Si no hay un intento ms estable para la obtencin de ayuda exterior y para
impulsar proyectos productivos, se va a depender exclusivamente del dinero que
da el enemigo y la mayora de nosotros sabemos que en todos los rdenes para
tener independencia poltica hay que tener independencia econmica.
Si no se une esa lucha a las de los trabajadores ocupados, a los estudiantes, a
los campesinos, a las minoras de todo tipo, se seguir imponiendo una limitacin
suicida que a la vez favorece un nuevo operativo de aislamiento.
El rgimen capitalista est avanzando peligrosamente en una liquidacin de la
cultura del trabajo. Esta cuestin debe ser cuidadosamente analizada.
Es necesario acentuar el esfuerzo en una tarea ya encaminada. Tener la mxima
cobertura periodstica posible.
No caer en la tentacin de ser tardos seguidores de los socialistas utpicos. No
es posible mejorar aislados sin un marco amplio de alianzas.
Tener mucho cuidado con la poltica de cooptacin de Kirchner.
Democratizar al mximo los MTD.
Mucho hemos aprendido de los MTD. Seguimos aprendiendo y respetando. Y
como respetamos decimos todo.
Amigo es el que te critica de frente y el que habla bien de vos a tus espaldas.

La comedia de los polticos


Lealtades fugaces
En este ao como los anteriores fueron muy frecuentes los pases. Algunos muy
sorpresivos. Es difcil retener los nombres de los integrantes de cada equipo. No
duran demasiado. Es que a veces el integrante del equipo pasa de un ao a otro
porque pertenece a un empresario. Los empresarios son dueos de integrantes de

equipos y de instituciones distintos. Eso trae aparejada la existencia de serias


dudas sobre las intenciones de cada uno y crea zozobra entre sus simpatizantes
que cada vez creen menos y eso se nota en disminucin del pblico que presencia
los espectculos que dan los equipos.
El soborno no es inusual. Las instituciones son cada vez ms pobres y los
dirigentes cada vez ms ricos. Sobran las patotas.
Naturalmente el lector creer que el tema que se trata es de los equipos de ftbol.
No es as. Es sobre los partidos polticos.
En Crdoba llamaban canguros a ciertos polticos que en el mismo ao haban
estado en tres agrupaciones distintas. Scioli en la misma noche que es ungido
candidato por la Ciudad Autnoma de Buenos Aires da un salto no mortal.
Desdea a sus electores y compaeros de lista y pasa a ser candidato a
vicepresidente. Al menemismo, cada da ms esculido, slo le quedan dos
senadores que representan a su feudo, alguno que otro diputado del mismo
origen, los gobernadores de La Rioja y La Pampa y un par de conspicuos
integrantes de su squito.
La implosin del Frepaso dej fuera de carrera a los ms lentos y a los ms
quemados. Otros, encuestas en mano, se pasaron de bando no sin antes dar todo
tipo de formulaciones de principios que explicaban el abrupto cambio de posicin.
Otro tanto en la UCR. Partido centenario que difcilmente llegue al fin de esta
dcada.
Y Patricia Bullrich? Cun fugaces las lealtades!
Un compaero deca: "Debe ser un fenmeno nico en la historia". Qu papeln!
Son como los mutantes de las novelas de Asimov!
Para tranquilidad de ese compaero y de muchos que piensan lo mismo, una vieja
historia prodigar consuelo.
Debemos retrotraernos a la segunda mitad del siglo XIV para demostrar que los
polticos argentinos no son los ms oportunistas y tornadizos de la historia
universal.
En efecto, en esos aos los tiranos de los pequeos estados de la entonces
dividida Italia libraban frecuentes guerras. Como no podan armar a sus humillados
pueblos por obvias razones, recurran a mercenarios al mando de un jefe llamado
condottiero.
El comportamiento de los condottieros dio pbulo a muchos anlisis y reflexiones.
Entre ellas nada menos que la de Nicols Maquiavelo. El perspicaz florentino
insinuaba, en su nunca enmohecido El prncipe, que si los mercenarios ganaban
se quedaban con la ciudad y el gobernante perda sus dominios y si los
mercenarios eran derrotados, tambin el tirano era despojado de su poder.
Esa era la base de la tesis de Maquiavelo: era necesario alistar fuerzas locales y
no confiar en mercenarios. Un severo Maquiavelo continuaba la crtica: los
mercenarios no peleaban de noche. Si el ejrcito enemigo era ms fuerte, huan
sin combatir. Si la paga era mejor, cambiaban de bando.
No pocos analistas plantearon que las batallas entre mercenarios eran comedias,
como es ahora el catch o los enfrentamientos entre innumerables direcciones
sindicales y el gobierno o las patronales.
Ciertos condottieros, como Federico da Montrefelto, superaron largamente a los
polticos argentinos. ste particip tres veces contra la dinasta de Aragn y una

vez a favor. Diez veces combati en guerras libradas por Florencia: seis a favor,
cuatro en contra.
Por lo tanto, estemos tranquilos, los condottieros eran ms "chantas" que los
egregios y preclaros tribunos que plagan nuestro pas.

Los acontecimientos mantienen su calibre: vigencia de un anlisis*


A 45 aos del 45
I
Desde la Secretara de Trabajo y Previsin, a cuyo frente estaba el entonces
coronel Pern, surgan proyectos de: aumentos de salarios; salario mnimo, vital y
mvil; fijacin de precios mximos; Estatuto del Pen.
El 16 de junio de 1945, las principales entidades empresarias se opusieron a esos
planteos con un duro manifiesto.
Das despus, la Sociedad Rural embesta contra el Estatuto del Pen. Segn la
patricia institucin, lo haca para proteger la tranquilidad de las familias y de los
hombres honestos que trabajaban en el campo.
A todo esto continuaba el crecimiento productivo, aumentaba el nmero de
trabajadores, la sindicalizacin y el poder de los gremios, a la vez que el
embajador norteamericano, Braden, recorra el pas sin cansarse de participar
como protagonista en actos pblicos.
El pas estaba agitado. No slo la clase obrera industrial apoyaba a Pern:
empresarios que vean crecer su mercado ya desde la dcada anterior, militares,
pequeos propietarios, campesinos, entre otros sectores. Aunque inorgnico, ya
exista ese movimiento policlasista cuya columna vertebral era la clase obrera y
cuyo cerebro era la burguesa industrial.
Aquellos industriales dinmicos y pujantes son hoy grotescos buhoneros y
mercachifles parsitos del estado, socios cada vez menores del imperialismo.
La otrora columna vertebral del movimiento se ha tornado en intestino delgado
para los designios de la burguesa que conduce al peronismo.
II
Curiosamente todo lo que leemos sobre el 17 de octubre que fue hecho y dicho
contra Pern y los trabajadores, hoy lo dice y hace Menem.
Esa ala burguesa se resigna a ser dependiente y sus dispersas huestes
definitivamente renegadas del frente de clases aspiran a volver al pas al preperonismo. Se podra decir que Menem es la puntada final de "De casa al trabajo
y del trabajo a casa".
El 9 de octubre se produjo un golpe militar-liberal encabezado por el general
valos, que brind una nueva orientacin. Pern debi irse de la Secretara de
Trabajo, no sin antes dirigir un discurso de despedida que exacerb las
contradicciones.

El 13 fue detenido y trasladado a Martn Garca. El 16 la CGT decret paro general


por la libertad de Pern, para el 18. Pero los trabajadores estaban impacientes y
no podan esperar. La huelga estall el 17.
Huelga con movilizacin
Hay distintas versiones sobre el resultado de la votacin en la CGT, pero se
coincide en que los gremios industriales fueron los que apoyaban la huelga. Una
Argentina soterrada se haca presente en Plaza de Mayo. Ciudadanos hasta ayer
juguetes del destino se hacan or. Y cmo! Haban sido reconocidos como
personas por una poltica determinada. Lo saban y lo sentan. Ya los antecesores
de Alzogaray no le sacaran sus libretas para votar.
Recorran las calles camino a la Plaza ante el otro pas atnito que luego los
llamara "aluvin zoolgico", "chusma vomitada por los fangos de Avellaneda" o
"matones y alcahuetes reclutados por la polica". Miles (cuanto menos 200.000)
vivieron su fiesta. La clase obrera era desde ese da una protagonista ms de la
poltica argentina, situacin que trata de corregir Carlos Menem con singular
entusiasmo, mientras sus escribas redactan loas al 17 de octubre de 1945 para
ser ledas en el nuevo aniversario.
Ante esto podemos evocar los aos de la Ley Seca en los Estados Unidos. La
corona ms espectacular de las ceremonias fnebres de un acribillado era enviada
por quien haba decidido su muerte. Y no pocos incondicionales del gobierno en
los sindicatos si se les pregunta sbitamente sobre el 45 piensan: "El 45? No es
mal calibre".
*Publicado J. P. en el Diario de las Madres de Plaza de Mayo, N 69, pg. 21Octubre 1990.

Lucha de clases en tiempos de Julio Csar


No poda finalizar un trabajo sobre la obra de Horacio sin intentar un esbozo de la
lucha de clases del perodo correspondiente.
As lo exigi la compaera directora. "Escriban sobre lo que quieran, pero sin un
intento de anlisis marxista la cosa no va".
Decamos que Julio Csar (el triunfador sobre los galos, sobre Egipto, sobre
Farnaces y sobre la Numidia) representaba la dictadura de la soldadesca
triunfante en la Roma de los patricios, los plebeyos y los esclavos. Los plebeyos
esperaban mucho de Csar, el representante del partido democrtico. Como los
lderes de hoy, los defraud. Slo medidas cosmticas, como hoy, fueron
aplicadas. Distribuciones en escala inaudita de dinero, trigo, carne y comidas
pblicas para los clientes. Las asambleas y elecciones no incidan en nada. En
una oportunidad, mesas al aire libre reunieron a 22.000 tan humildes como
voraces comensales. Csar otorg la ciudadana romana a poblaciones
conquistadas. Se administraban a s mismas, con el lgico dominio de los ms
pudientes. "Divide et impera".

Mantuvo, como suele suceder, el apoyo de las clases de menor nivel


socioeconmico (los plebeyos). La historia se repite. Su predileccin por la
monarqua helenstica, en boga en Egipto, le rest adeptos. La forma de dicha
monarqua era la de reyes divinizados, absolutismo, fastuosa etiqueta y un
formidable aparato burocrtico. Dijo descender de Venus; l, vigoroso, infatigable
e indiscriminado amante. Segn Plutarco en Alejandro y Csar, fue "el marido de
todas las mujeres y la mujer de todos los maridos".
Despus de la guerra civil, que da como resultado el segundo triunvirato: Marco
Antonio, Lpida y Octavio Augusto (hijo adoptivo del Csar), los matadores de
Julio Csar, la dictadura manifiesta de la soldadesca se haba consolidado.
Luego de sangrientos sucesos, que podemos leer en distintas fuentes (1), Octavio,
merced a las confiscaciones de los partidarios de Bruto y Casio, se haba
convertido en propietario de innumerables esclavos y propietario terrateniente. A
partir del ao 30 a. de C., se acerca a los restos de la gran nobleza rica y a las
clases acomodadas de las provincias.
Octavio, hbil, evit volver a los delirios de Csar sobre la monarqua helenstica
de instaurar una dictadura militar. Era necesario mantener el decoro republicano,
slo el decoro
Ya haba dicho Csar: "La repblica no es ms que un nombre sin realidad se
consideran mis palabras como leyes" (2).
Hacia el ao 27 rompe con los plebeyos, a la vez que protagoniza "el pan y circo".
Las limosnas y espectculos aletargaron al pueblo romano.
Sostuvo y colm de honores a la minora selecta de aquel tiempo (Virgilio y
Horacio). Cuando muere, en el ao 14 d. de C., se le da rango de Dios.
1 Guerras civiles Apiano. / 2 Suetonio Csar.

Ovidio y El arte de amar


El otro gran poeta de la poca de Octavio fue Ovidio. Pero no se suma al coro
acrtico. Se supone que su indiferencia ante el omnmodo poder del nuevo Csar,
unido al rechazo que provoc en sectores encumbrados su Arte de amar fueron
las causas de su exilio forzoso a partir del ao 9 d. de C., hasta su muerte,
acaecida 8 aos despus.
De joven public elegas erticas. Extremadamente sensual, con cnica frivolidad,
su mano no tiembla en las descripciones. Siempre vital, escribi luego Las
Hereidas, diecisiete cartas de mujeres clebres a sus ausentes maridos o
amantes.
Luego de una breve presentacin de El arte de amar, iremos a disfrutarlo. El
primer libro da consejos para la bsqueda y conquista de las damas, tema poco
frecuentado por el tango. Los lugares no son el Caf de los Angelitos, el Tabars,
el Pigall, el Chantecleur, el Palais de Glace, el Triann de Villa Crespo o el Parque
Japons. Son los foros, una fuente al pie del Templo de Venus, los teatros, los

circos, los desfiles triunfales, los banquetes, el Templo de Diana, el Prtico de


Livia La segunda parte es cmo mantener la conquista. La tercera es para la
mujer y les dice cmo conquistar y retener a un hombre.
Ahora a deleitarnos: "Mientras tengas ocasin y puedas ir por todas partes a
rienda suelta, elige aquella a la que decir: 'T eres la nica' Ella no va a venir a
tu encuentro, volando por las brisas ligeras has de buscarla t con tus propios
ojos" 1
Sus consejos eran abarcadores: "Si te seduce la edad temprana se presentar
ante tus ojos una que lo es de verdad; si deseas una que est en la flor de la
edad, mil de ellas te gustarn Si por casualidad sientes predileccin por la edad
madura, creme, el nmero de stas ser igualmente un buen nutrido batalln." 2
Sempre Avanti: "Digan que s o que no, siempre les place que las cortejen:
aunque se te rechace, la negativa no tendr consecuencias."
Cmo empezar? La pg. 18 saca las dudas: "Sintate al lado de la dama, pues
nadie te lo impide; arrima tu costado todo lo que puedas a su costado. Te
favorecern las circunstancias del lugar y podrs estar pegado a ella. En esta
situacin, trata de entrar en una conversacin que os ponga en relacin y procura
que tus primeras palabras versen sobre temas triviales; pregntale con gran
inters de quin son los caballos que llegan y, sin tardanza alguna, sea cual fuere
su favorito, sea tambin tu favorito Si, como es normal, en su regazo cayese
una mota de polvo, tienes que sacudirla con los dedos y, aunque no hubiera cado,
t sacude lo que no hay; cualquier excusa es buena para mostrar tu solicitud
Los pequeos detalles cautivan a los espritus sensibles."
Siguen los consejos: "Pero antes de conquistar a una joven, gnate a la criada;
ella te facilitar el acercamiento." 3
La insistencia: "Qu hay ms duro que una roca, qu ms blando que el agua?
Sin embargo, a las duras rocas las agujerea la blanda agua?" " en la que te pide
que dejes de acosarla; pero lo que ella te pide, teme que lo hagas y desea lo que
no te pide"
El oportunismo: "Trata tambin de agradar al compaero de tu amada es de
mucha utilidad." 4
Aconseja piropos y promesas: "Y no te quedes corto al prometer; las promesas
atraen a las mujeres; por aadidura, pon como testigos a los dioses. Jpiter se re
de los perjurios." 5
La utilidad de las lgrimas: "Tambin son tiles las lgrimas; con lgrimas
conmovedoras, al diamante; procura que ella vea tus lgrimas y si no te salen,
refrigate los ojos con la mano mojada."
En Remedios contra el amor ante la prdida de la amada, otra vez prefigura el
tango: "Recuerda con frecuencia los actos de tu amiga y mantn vivo ante tus ojos
todo el dao que te ha hecho." "Limtate a sufrir; el odio vendr por aadidura."
Al mismo tiempo seala que no hay que lamentarse y un sabio consejo final:
"Todo amor cede ante otro amor que le sucede."
Leamos a Horacio y Ovidio!
1 Libro I, pg. 134, Biblioteca Clsica Gredos. / 2 Ibdem, pg. 14. / 3 Ibdem,
pg. 19. / 4 Ibdem, pg. 40 / 5 Ibdem, pg. 43.

11 de marzo de 1973: La ltima oportunidad para ciertas expectativas?

Entre farsas y tragedias


Tres esperanzas tuve en mi vida, dos me engaaron y una muri. Enrique Santos
Discpolo
Jorge Prez - Manuel Surez
El 11 de marzo de 1973, el proceso de retorno del peronismo al poder tuvo uno de
sus das ms felices despus de los famosos "18 pirulos".
Sintticamente, recordemos que, cuando en 1946 el peronismo gana las primeras
elecciones de su historia, se dio inicio a una etapa de acumulacin donde, por
diversos y conocidos factores, coexistieron no sin conflictos, pero sin desbordes
sociales distintos sectores, diferentes necesidades, en un proyecto
hegemonizado por sectores burgueses, con consenso por parte de la mayora de
los trabajadores. Esquematizando tal vez excesivamente, digamos que esto lo
permita un cierto desarrollo del mercado interno con ocupacin casi plena y buen
poder adquisitivo, y era bien visto por los distintos integrantes del "frente", cada
cual con sus intereses.
Pero ya en 1952, las bajas cosechas y problemas en la balanza comercial
incluyendo el boicot de los exportadores obligaron a tomar medidas que
cambiaron la situacin, comenzando, claro, por afectar los beneficios de los
trabajadores en aras de mantener el proyecto. Una de sus expresiones fue el
Congreso de la Productividad y Pern lo sintetiz diciendo que haba llegado el
tiempo de las "vacas flacas". El golpe del 55 dificult la visin de lo sealado
precedentemente. Es decir, el golpe gorila suspendi el proceso de desgaste,
magnificando logros anteriores (ciertos) y propiciando nostalgias por un pasado
realmente mejor que lo que ahora ofrecan las clases dominantes con la dictadura
llamada Revolucin Libertadora.
El 11 de marzo de 1973 signific el fin de una etapa signada por la proscripcin
del peronismo y el inicio de la renovacin de la esperanza populista. Bueno es
recordar que desde muchos frentes se crea imposible esta contienda, que fue el
corolario del Gran Acuerdo Nacional (GAN) promovido por Lanusse. Baste
recordar las declaraciones de los compaeros fugados de la crcel de Rawson, en
la conferencia de prensa que dieron poco antes de ser masacrados en Trelew:
desde la mayora de la izquierda peronista se negaba la posibilidad de que Pern
conciliara con el enemigo; desde la guerrilla marxista se supona que la guerra
popular impedira cualquier salida electoral. Estas posturas estaban ms
extendidas de lo que se supone y tuvieron distintas expresiones. Algunas de ellas
se expresaron tanto en el votoblanquismo como en candidaturas alternativas;

bueno es recordar que sectores peronistas progresistas se reubicaron con rapidez


ante la nueva situacin y formaron parte del nuevo gobierno (s, alguna
semejanzas con lo de ahora hay).
En las elecciones del 11 de marzo, se volvi a confirmar una aseveracin de
Gustavo Rearte: "el peronismo es un frente donde la burguesa pone las ideas y el
pueblo los votos"; y ocurri en forma bastante aproximada: la frmula Cmpora Solano Lima obtuvo el 49% de los votos; quedaba por comprobar si las
circunstancias histricas permitiran la reformulacin del frente del 45, tanto por
las condiciones estructurales del pas como por las de los antiguos protagonistas.
Ms an, si las condiciones internas del peronismo permitiran la convivencia en
su seno de distintos proyectos, de distintas formulaciones, incluso de distintas
interpretaciones del peronismo. Por lo tanto, luego de un 25 de mayo donde
pareci que se inauguraba una etapa donde era masiva la presencia militante en
las calles, y se podran articular libertades pblicas con algn avance econmico,
los enfrentamientos se pusieron rpidamente en marcha. El frente de clases no
pudo consolidarse ni con el liderazgo de Pern y el enfrentamiento interno no
tard en concretarse: el 20 de junio la derecha organiz y realiz una masacre en
Ezeiza que lo situ en posicin relevante ante la aprobacin del jefe del
movimiento. El gobierno de Cmpora, por otra parte sin vuelo propio, dur 60 das,
desplazado por la derecha peronista avalada por Pern.
Lo dems es historia para otro momento. En este artculo nos interesa mostrar,
por un lado, que en esa instancia la vuelta al poder del peronismo gener
expectativas que arrastraron a vastos sectores de masas y buena parte de la
militancia (y que hoy, caricaturizada, parece una expectativa rediviva). Por otro
lado, queremos sealar que creemos que, si en el 73, con vestigios todava en pie
de lo que podramos llamar burguesa nacional y con la riqueza nacional (recursos
y produccin) poco comprometida por deudas y otros saqueos, la "esperanza"
promovida tena algn fundamento, hoy resulta impensable un desarrollo donde la
mentada justicia social tenga posibilidades de realizarse siquiera en parte, sobre
todo si sigue vigente la actual poltica social y econmica. Sin la recuperacin de
los recursos naturales, con la continuidad de la sangra de la deuda, con la
prosecucin del proyecto de pas sojero, etc. (en Apuntes hemos abundado
sobre esto), es imposible esperar mejoras rpidas, concretas, masivas.
Ignorar o soslayar las diferencias entre una poca y otra, entre las posibilidades de
un proyecto de acumulacin basado en un "populismo distributivo" como oferta
social y esta especie de continuidad ordenada del saqueo de los 90, con la ddiva
estatal como principal oferta para paliar los efectos sociales, demuestra una
ignorancia supina o una capacidad de mentir que podra eclipsar el perfil de
Pinocho.
Se ha dicho que cuando la historia se repite, lo hace como farsa. Con respeto,
podramos agregar que, si eso ocurre, es el mal menor. Lamentablemente,
muchas veces termina en tragedia.

La muerte de Arthur Miller


Uno de los ms importantes dramaturgos norteamericanos ha muerto hace pocos
das.
Admirado por mi generacin por Las brujas de Salem, La muerte de un viajante,
Panorama desde el puente, Despus de la cada y por su valiente actitud ante el
maccartismo.
Hoy vamos a recordarlo por un libro de eterna vigencia: Todos eran mis hijos. En
ese trabajo el protagonista era un empresario sin escrpulos, con fluidos contactos
en altas esferas, que cumpla sus contratos de provisin de aviones "ahorrando"
mediante la utilizacin de materiales defectuosos.
Tiempo despus su hijo se alista en la aviacin y muere en unos de esos aviones.
Algo parecido ha pasado en enero en Paraguay.
Cubas fue otro de los presidentes paraguayos que usufructu y apoy la increble
mafia civil, policial y militar que controla ese pas. Su pobre hija apareci muerta
con signos de haberla pasado muy mal.

Norber y La batalla de Argelia


En el velatorio: consternacin y honda congoja. Lugares comunes. Hasta dnde
hubiera llegado un Norber que de resentido pas a rebelde y que quera llegar a
ser revolucionario?
Recuerdo el filme de un gran director: "La Batalla de Argelia". En ella se narra la
lucha del pueblo argelino desde 1954 hasta 1962 para expulsar al imperialismo
francs que ocupaba el pas desde 1830.
La pelcula muestra a un muchacho pobre que crece purgando prisin por delitos
comunes y cuando sale se incorpora al Frente de Liberacin Nacional. Ali
Lapointe, tal es su nombre, se convierte en un dirigente de la lucha y muere en
combate.
Volv, semanas atrs, a ver "La batalla de Argelia" y pens en Norber.

Petete y Norber
.
Un compaero de Correpi, Cherko, seal en un homenaje a Petete Almirn,
asesinado por la polica el 20 de diciembre de 2001: "l no luchaba por una
sociedad ms justa. Luchaba por una sociedad justa".
A qu debemos aspirar? A que la cantidad de jvenes pobres y morochos que
mueren como perros se reduzca en el 32,67% en 10 aos?

O que la desocupacin baje a un dgito en la prxima dcada?


Petete tena la certeza, y Norber ya estaba seguro, de que haba que cambiar todo
de raz.

Pelee y disfrute
Vivir se debe la vida de tal suerte que viva quede en la muerte. Lope de Vega
Es difcil a veces diferenciar cmo han vivido las personas que han muerto. Una
indulgente mirada potencia las virtudes y olvida las vacilaciones, los deslices y las
inconsecuencias.
Parecera que, como en las necrolgicas de "La Prensa" y de "La Nacin", la
misma nota que expresa la virtud de una anciana dama, de cmo dedic su vida a
ayudar al prjimo, de cmo form una numerosa y honesta familia, sirve para
cualquier ocasin o personaje, lo nico que cambia es el nombre. Esto sucede a
veces con los compaeros fallecidos. Muchsimas virtudes, escassimos defectos.
Pero, en este caso, el del querido Manuel Surez, resulta cierto: fue una persona
maravillosa.
Para graficar y permitirme una nota de clido humor, como a l tanto le gustaba,
recuerdo que ante la aparicin de su tercer libro, El tiempo y sus mudanzas, le
planteaba: "Manuel, dej que escriba una nota biogrfica que atraiga a los
lectores. En ella pienso decir que sos jugador, pendenciero, borrachn, opimano,
mujeriego, haragn y chanta. As se van a vender muchos libros. Un autor de xito
tiene que tener esas caractersticas. Acordate de Poe, Rimbaud, Verlain, Wilde,
Hemingway".
l sonrea, y tambin lo haca cuando le preguntaba: "y tu actual esposa?
(Cuarenta aos comparti con Estela, una compaera de oro.) Cuarenta aos con
la misma mina, eso no va para un escritor".
En ese ltimo libro aparece una de las cuestiones sustantivas en la concepcin de
Manuel. Detrs de una buena novela policial negra aparece la cuestin externa en
la lucha de clases. La mayora de las veces que conseguimos avances caen
presos los esbirros, los ejecutores, los que aprietan el gatillo y no los grupos
econmicos que, despus de observar indiferentes la marcha de sus sirvientes al
patbulo y al presidio, vuelven con otras maas, casi siempre indemnes. Ahora los
vemos a Franchoti y el resto de los cobardes en el juicio por las muertes de Daro
y Maxi.
Duhalde, Fernndez, Juan Jos lvarez: tranquilos. Atrs, ms tranquilos an, los
dueos del poder econmico. Como pas con las juntas militares, con los jefes
nazis, con Hidoky Tojo en Japn.
Evoco al joven Manuel: nos veamos en los 70, cuando yo viajaba a Rosario por la
militancia. A veces nos encontrbamos con el que haba sido secretario general de
la CGT clasista de Salta y presidente del FAS (Frente Antiimperialista por el
Socialismo), integrado por PRT-ERP, PCML (Partido Comunista Marxista

Leninista), Tosco, Alicia Eguren, entre otros; con el padre Ramondetti, Sec. Gral.
del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo, dirigentes sindicales y
polticos.
Con dictaduras o AAA mantena Manuel la sonrisa, el consejo, su mirada de guila
y el escuchar de manera tal a cada compaero que hasta pareca que sus orejas
se movieran como las de un perro.
El joven Manuel
En 1969, como integrante del Comando Che Guevara (jvenes que en su mayora
luego de salir de la crcel se suman al PRT-ERP. El ms conocido: Mario Delfino,
uno de los asesinados en Trelew. Coordinaban tareas con una clula del PRTERP, dirigida por Gorriarn Merlo), asalta la comisara de Empalme Graneros en
Rosario. El golpe fracasa y la totalidad de los intervinientes es capturada.
En los allanamientos despus del fallido intento encuentran gran cantidad de
efectivo. Las torturas hacen hablar a uno de ellos sobre su origen: provena de un
asalto a personas que transportaban fondos del Banco de la Nacin de Rosario.
Pocas horas despus es detenido Manuel Surez por considerrselo cuanto
menos como quien suministr los datos necesarios para el asalto. Como los
dems, es torturado. Manuel niega y la investigacin policial y judicial no
encuentra pruebas fehacientes.
"No habl. Pero yo no critico a nadie. Es una situacin terrible, y quiz no haya
hablado porque no llegaron a mi lmite. Vaya a saber" La modestia siempre
campeaba en las opiniones de Manuel.
A los cinco meses lo liberan. Al ser absuelto, vuelve al banco con cara de ngel
pidiendo, ya que no fue declarado culpable, reintegrarse a su puesto. Indignacin
y estupor entre los directivos, amplia sonrisa en los empleados. Finalmente lo
tienen que indemnizar.
Nos hizo rer con: "En realidad tengo un buen recuerdo del banco".
Una de las ltimas veces que lo vi, coincidamos en: "Cunta gente se declara
revolucionaria! Cmo se olvidan que el Che planteaba que ser revolucionario era
el ms alto escaln de la especie humana. A muchos de stos, el da que rompan
un vidrio, quin los va a aguantar".
Libres del Sur
Una reflexin sobre Libres del Sur, un dicho castizo dice: "A tal seor, tal honor".
Manuel y Estela, con esa pequea imprenta a cuestas, llegan a Buenos Aires
perseguidos por la pobreza. Aqu, la gente de Libres: Roberto, las Alejandras,
Pato, Gabriela, los recibieron, facilitaron el lugar y con hidalgua, a pesar de
diferencias ideolgicas y polticas, fueron reconociendo y dejando a Manuel
participar de un liderazgo.
No es algo menor. La actitud de los muchachos de Libres es un modelo a seguir,
sin el cual es imposible realizar nuestro sueo y el de Manuel: barrer de una vez y
para siempre la explotacin del hombre por el hombre.
La posta

Alguna vez escuch que no importaba tanto que muriera un compaero si otro
empuaba su fusil. No estoy de acuerdo. Importa. Estoy triste por la muerte de
Manuel, aunque surjan nuevos Manueles. Y quiz por estar triste, por estar ya un
poco viejo y un poco enfermo, pienso en un panten personal con mi querida
mujer, con mi vieja, con mis viejos compaeros cados, desaparecidos. En un
hipottico cuadro de honor en mi vida resuenan las palabras de Manuel a m
dedicadas en El tiempo y sus mudanzas. Releerlas redoblan mis ganas de pelear.
Pelee y disfrute
Pelee y disfrute era una de las frases preferidas de Manuel, siempre estuvimos de
acuerdo. Hay que vivir con alegra y pelear. Esto encierra una profunda sabidura,
porque muchos no podemos disfrutar sin pelear.
Ante tanta explotacin, tanta injusticia, tanto hijo de puta, cmo vivir tranquilo sin
pelear?

Sucedi hace tres aos


Pedimos al Papa
nuestra excomunin
Los abajo firmantes hemos sido bautizados y, en la mayor parte de los casos,
tomado la comunin.
Estos hechos, sean cuales fueren nuestros pensamientos como adultos nos
colocan, para la Iglesia catlica, como miembros integrantes.
No desconocemos la historia de esa Iglesia, ni en el pasado ni an en nuestra
trgica dictadura reciente. Pero el pedido de clemencia del Papa por el sangriento
general Pinochet no slo nos ha llenado de indignacin sino que nos obliga a
adoptar una posicin que tenga que ver con el Vaticano y que no se reduzca a una
mera declaracin.
Nos negamos a ser considerados como un nmero ms en la estadstica de
catlicos, lo que no significa ignorar el sacrificio de muchos de ellos, incluyendo a
los sacerdotes asesinados en nuestro pas, en Chile y en el resto de Amrica
latina.
En definitiva, solicitamos la excomunin, que seamos borrados de la grey.
Pblicamente la exigimos. Ese es nuestro homenaje a los hermanos chilenos y
nuestra maldicin para quienes se compadecen de los asesinos y ladrones.
Sara Alfaro, Ana Mara Arregui, Emilio Corbiere, Mara DAndrea, Hernn
Jaureguiber, Abel Alexis Latendorf, Jorge Prez, Jos Vazeilles y Fernando Vigo.
Buenos Aires, 19 de marzo de 1999

Apuntes del maana, junio 1996


Resistir y pensar, pensar y resistir
He ledo y comparto plenamente lo expuesto en el artculo de Gabriel Fernndez
sobre Agustn Tosco.
Creo necesario agregar un aspecto por dems elocuente.

Cuando es intervenido el Sindicato de Luz y Fuerza, los trabajadores siguieron


aportando por planilla su cuota al sindicato, pero no dejaron de pagar una cifra
igual a la lista encabezada por Tosco que ellos haban elegido.
Tosco no slo planteaba lo que planteaba sino que l y sus compaeros lograron
que sus principios se hicieran carne entre los trabajadores.
No es sta una cuestin menor. No era un planteo desde el Olimpo. Tosco resista
y pensaba, pensaba y resista. Se trataba no slo de pelear sino de ganar. Y sin
una teora y una estrategia eso no es posible. Y la construccin de esa teora y
esa estrategia marcaba cada uno de sus pasos. Es lo que corresponde, pero
desgraciadamente pocas veces se hace lo que corresponde.
Su legado apenas se percibe como las conclusiones de clase a las que arribaron
los anarquistas.
Siempre empezamos de nuevo cual si nada hubiera sucedido, a diferencia de la
actitud del enemigo.
Narra el Antiguo Testamento que Jehov indignado por el intento de los hombres
de construir una torre que alcanzara el cielo, no necesit destruirla y matar. Le
bast con hacer que en un segundo todos hablaran distintos idiomas. Y el intento
qued trunco.
No necesit esta vez el cruel Jehov aniquilar. Sin memoria y con dilogos de
sordos reproducimos la leyenda de la Torre de Babel.
El idioma comn pocas veces logrado y hoy perdido quiz podamos recuperarlo
con memoria, con resistencia, con tolerancia, con reflexin y con los odos bien
atentos y dedicando mucho ms tiempo a cuestionar y enfrentar a los
explotadores que a criticar a los que estn a nuestro lado.

Apuntes del maana, marzo 1995


El da despus
Ms inquietud que la previsible profundizacin del ajuste me caus lo que en
general escuch en boca de hombres y mujeres de capas medias con respecto a
los votantes al PJ provenientes de las capas ms humildes de la poblacin.
Campea en esos comentarios un agudo resentimiento. Se ahonda la brecha entre
las clases populares para beneplcito de quienes dominan.
Despus de 1955, durante la Resistencia Peronista, la clase obrera luch contra la
dictadura de Aramburu y Rojas. Su aislamiento influy decisivamente en la
derrota.
Contra Ongana y Lanusse se podra decir que clase obrera y capas medias
golpearon juntas y el resultado fue otro.
Para el anlisis de lo acontecido no slo ha gravitado el voto cuota, el chantaje y el
miedo, a lo que se dio en llamar hiperinflacin. Tambin sabemos que en nuestro
pas y en el mundo el pensamiento conservador es mayora, pero no podemos
soslayar el hecho de que las posiciones de Bordn respondan a un intento de
acceso al gobierno de sectores de capas medias que se ofrecan como

administradores prolijos y mesurados de la democracia de mercado y que lo


precedente fue por muchos percibido.
Y la izquierda argentina que dice ser representante de los intereses de los ms
postergados no tiene dilogo con ellos. Circula en otros medios. Cuando habla,
pontifica. La otra parte no se anima, no puede, ante una aparentemente slida
argumentacin. Y siguen rumiando. Qu pas en Rusia? Por qu fracasaron
ac? Por qu se pelean tanto? Por qu creen que tienen razn siempre?
Debatamos a fondo partiendo de una virtud que Borges atribuy a muchos
japoneses: Es curioso, ellos creen que el interlocutor tambin puede tener la
razn.
Sin una izquierda coherente, creble, crtica y creativa el panorama futuro es
desalentador. Comencemos!

Decamos ayer
Hoy ignoro ms que ayer y menos que maana
Hace ms de 35 aos muchos adolescentes leamos una coleccin de novelas
policiales adecuadas para nuestra edad: Las aventuras de Mr.Reeder. En uno de
los tantos libros el pintoresco personaje, comentando el curso de una investigacin
de un robo a cargo de un inspector de Scotland Yard, ironizaba: La investigacin
es un xito. Slo les falta identificar a los autores, capturarlos y recuperar el botn.
Lamentablemente, este co-mentario absurdo se ajusta parcialmente a la
investigacin del cruento suceso de la A.M.I.A. y decimos parcialmente porque
adems cada vez se sabe menos.
En efecto, el iran arrepentido Moatamer, base de las hiptesis forjadas
oportunamente por el juez Galeano, es un fabulador segn la C.I.A., los servicios
secretos israeles y la polica ecuatoriana.
Y lo que es peor, podramos decir, parafraseando a un notable pensador alemn
del siglo pasado, que Un fantasma recorre la Argentina, el fantasma de la tercera
bomba.
El gobierno, como un boxeador groggy, emiti entonces un comunicado que
sembr el desasosiego, que desnud suimpotencia. Francamente sealar que los
235 posibles objetivos de los terroristas son controlados 24 horas por da por dos
helicpteros no contribuiye a serenar los nimos. Este apocalptico mensaje cierra
el ciclo, aisla an ms a la comunidad hebrea en la Argentina cumpliendo con los
ms caros sueos de los autores del hecho,a la vez que constituye un acicate
para otros atentados que, en caso de producirse, dejaran nuevas vctimas,
profundizaran lo descripto y, lo que ms preocupa al presidente: lo perjudicara en
su reeleccin.
Cmo se lleg a semejante situacin?El conflicto palestino que nos hace evocar
el cruce del ro Jordn con la siguiente toma de Jeric por los hebreos al mando
del sucesor de Moiss (135 a. de C.) o la lucha entre el pequeo hebreo David y el

gigante filisteo Goliat, ms de mil aos antes de Cristo, o las andanzas de Sansn,
el Hrcules judo.
Conmovido por bblicas remembranzas, Menem pens: si hubo tantos milagros,
por qu no uno ms?
Y esta lucha tan antigua, tan difcil de dejar atrs, recibi el ofrecimiento de su
mediacin. Dejando por un instante de lado el tono pico, como un descanso para
el lector, cabe acotar que ahora tal mediacin podra titularse Carlitos Cartero.
Pero Menem iba a traer paz a las tumbas de Moiss, Josu, Sall, Salomn, David
y Goliat mientras, segn denuncia uno de sus asesores, Mario Rotundo, recibi
dinero de Kadaffi para despus no cumplir sus promesas, sigui a los EE.UU. en
su aventura en Irak, dej paso libre a traficantes vinculados al terrorismo como Al
Kassar o nombr a un narcotraficante coronel sirio para controlar el aeropuerto de
Ezeiza, sin contar con las eventuales andanzas del misterioso seor Yabrn, quien
tarde lo supimos desvela desde hace tiempo a los sabuesos de la DEA.
Demasiado. Quien siembra vientos, recoge tempestades. Pero an admitiendo
que, como admiten muchos, estas cosas se hacen para llegar al poder, para
mantenerlo y para entrar al famoso primer mundo, cmo no prever las
consecuencias y prepararse para atentados?
Y ahora qu? Parar ataques suicidas es problemtico. Hay que detenerlos antes.
Y para eso hay que investigar. Saber investigar. Pero sucede lo mismo que les
pas a los franceses en la Segunda Guerra Mundial.
Crearon la lnea Maginot. Trincheras y caones, pero los caones podan girar
slo 90 grados. No esperaban un ataque por retaguardia. Y eso hicieron los
alemanes. Las concepciones reinantes eran ya inadecuadas.
Para operar aqu los grupos fundamentalistas necesitan apoyo local. Grupos nazis
pueden hacerlo. Pero, cmo una institucin plagada de nazis va a investigar
nazis? Cmo una institucin que tiene como elemento central la tortura va a
hacer una fina investigacin? Y, por ltimo, cmo avanzar sobre grupos nazis en
los cuales puede haber miembros de servicios de informaciones que, a su vez,
tienen informacin sobre los numerosos actos de corrupcin que perpetran
encumbrados funcionarios?
Tortura, nazis y corrupcin no eran problemas para el gobierno antes de las
bombas pero, como sostenan filsofos hoy relegados, todo puede convertirse en
su contrario.

Apuntes del maana, N 1 - diciembre / 94


De tradiciones y otras yerbas
Bisontes y gauchos
El ttulo puede parecer absurdo, habida cuenta de que bisontes y gauchos
habitaban en parajes muy distanciados. Pero no lo es.

Varios autores, entre ellos M. Jimnez Salas, nos informan que los bisontes
(grandes animales que podan pesar una tonelada y medir tres metros de largo y
dos de alto, incluyendo por supuesto la giba) eran alrededor de sesenta millones
en el momento que llegaron los genocidas blancos.
El bisonte constitua el elemento central, casi exclusivo, de la dieta de muchas
tribus. Pero no solamente fue esencial como alimento.
Muchas tribus coman su carne, que secada y triturada se conservaba mucho
tiempo.
La piel era utilizada para ropa, tiendas, calzado, vasijas, recipientes y escudos.
Entraas, sesos, hgado y nervios se utilizaban para elaborar una pintura mgica.
Los huesos se tornaban tanto herramientas guerreras como agrcolas. Con los
pelos se fabricaban cuerdas. Una parte del omplato suspendido de una cuerda
haca las veces de instrumento musical. Tendones e intestinos se transformaban
en hilo para coser y cuerdas de arcos. Los cuernos en cucharas, vasos y adornos.
Los sesos, mezclados con hgado, para curtir las pieles.
Los indios se untaban el cuerpo con grasa de bisonte y se cubran con sus cueros.
Eso les permita acercarse a esos enormes animales para cazarlos sin que
desconfiaran.
Hasta el excremento del pobre animal era utilizado: avivaba el fuego.
Y qu tiene que ver lo precedentemente expuesto con los gauchos?
Los gauchos fueron carne de can para luchar contra los paraguayos, contra los
indios y contra otros gauchos. Fueron expoliados, humillados, reclutados
compulsivamente. La Ley de Vagos los convirti a muchos de ellos en proscriptos.
En el Martn Fierro se narran muchas de estas situaciones. Es el relato de un
gaucho obligado, entre otras cosas, a abandonar su morada. Bueno, todos
conocemos sus desdichas.
Pero por qu la historia de un pobre gaucho expoliado, pendenciero, burln,
desertor y no precisamente abstemio, es ungido por los explotadores y los
gobernantes como el protagonista del libro que nos representa a los argentinos?
Slo por sus mritos literarios? No. Despus de todas las injusticias que se
cometieron contra los gauchos, sus victimarios los usaron como elemento central
de la unidad dirigida por ellos para uniformar el pas, que cada vez tena ms
inmigrantes. Uniformar era clave para su proyecto de explotacin y saqueo.
Pensaban como Sarmiento, "la sangre de los gauchos slo sirve para abonar la
tierra". Y hasta hoy podemos ver en los desfiles patriticos organizados por los
vendepatrias a hbiles jinetes montando elegantes corceles ataviados de gauchos.
Los indios, que aprovecharon todo de los bisontes, han sido superados.

En la vspera de la Revolucin
De Cornelio Saavedra a Len Trotsky
I. "Ya en la vspera"
Hasta donde sabemos, Len Trotsky no habl nunca de la Revolucin de Mayo,
de Belgrano, de Moreno o del Cabildo Abierto. Estos temas lo habran deleitado,

ya que los hechos del 25 de mayo de 1810 constituyen un excelente ejemplo de


algunas afirmaciones por l vertidas en Historia de la Revolucin Rusa:
"Ninguna clase se convierte en dominadora de la noche a la maana, aunque esa
noche sea la de la revolucin. Es necesario que ya en la vspera ocupe una
situacin de extraordinaria independencia con respecto de la clase dominante,
ms an, es necesario que en ella se concentren las esperanzas de las clases y
capas intermedias descontentas con lo existente La preparacin histrica de la
revolucin conduce, en el perodo prerrevolucionario, a una situacin en la cual la
clase llamada a implementar el nuevo sistema social, si bien no es duea del pas,
rene de hecho en sus manos una parte considerable del poder del Estado,
mientras que el aparato oficial sigue en manos de sus antiguos detentores."
II. La revolucin industrial
En la segunda mitad del siglo XVIII en Inglaterra se da la llamada Revolucin
Industrial. La mquina de vapor, el telar mecnico, diversas mquinas de hilar
Las ruecas y los telares domsticos quedaron en el desvn de la historia. Slo los
grandes capitalistas podan adquirir los novedosos adelantos. La introduccin de
mquinas que comenz en el sistema fabril se traslad a las dems ramas de la
industria. No slo la manufactura sino tambin la artesana cay bajo el volcnico
mpetu de las innovaciones.
Las mercancas inglesas, merced a la reduccin peridica de sus precios, barran
todas las fronteras y hundan a la mayora de las manufacturas locales. Crearon el
mercado mundial ya preparado por el descubrimiento de Amrica. Como
consecuencia del triunfo de la burguesa, el campo poltico y filosfico reflejaba el
cambio.
Caen con estrpito las insostenibles relaciones feudales, el rey por derecho divino,
las cortes parsitas y el dominio de la Iglesia catlica.
"El gobierno del Estado moderno no es ms que una junta que administra los
negocios comunes de toda la clase burguesa."1
Ya han prevalecido la doctrina del librecambio, la ilustracin, la divisin de
poderes. Ya han aparecido las creencias protestantes
La revolucin francesa define la cuestin e influye manifiestamente en las
concepciones de las capas "decentes criollas de Bs. As."
III. "Al primer caonazo de los valientes"
Cuando ms mercados necesitaba Inglaterra, pierde un territorio vital: 13 colonias
sobre el Atlntico Norte (4 de julio de 1776: Independencia de los EE.UU.).
La rubia Albin vuelve sus ojos hacia el sur de las comarcas perdidas. En 1806 y
1807 se producen las invasiones inglesas a Buenos Aires. La desairada fuga del
virrey Sobremonte ("Al primer caonazo de los valientes, dispar Sobremonte con
sus parientes."2) condicion su futuro poltico.
Las dos invasiones derrotadas. Un hecho que resume la realidad de esa poca: en
1807 llegan al Ro de la Plata los refuerzos pedidos por el ingls Beresford: 3.500
soldados en barcos de guerra. Detrs de ellos, 100 barcos mercantiles atiborrados
de telas.
Luego de la primera invasin se organizaron milicias: 8.000 hombres se alistaron.
Los milicianos elegan a sus jefes. Se entrenaban y volvan a sus casas con las

armas. Distintos autores hablan que en esos aos moraban en Buenos Aires de
40 a 50 mil personas. Suponiendo que as fueran, la cifra de 8 mil representa el
16% del total. (Hoy, con 12 millones de habitantes en la Ciudad Autnoma de
Buenos Aires y los 24 distritos del Gran Buenos Aires, el 16% significa una milicia
de 1.920.000 hombres).
La ciudad se militariz y se politiz con un empate. Haba milicias integradas por
criollos (patricios, hsares, arribeos, morenos, pardos) y milicias formadas por
espaoles (vizcanos, montaeses, gallegos, catalanes).
IV. "Las brevas no estn an maduras"
La economa tambin se haba transformado. El primer virrey del Virreinato del Ro
de la Plata, Cevallos, abre el puerto de Buenos Aires en 1776. Dos aos ms
tarde, en Espaa, se redacta el reglamento de Comercio Libre.
El largo monopolio ostentado por dos puertos espaoles, Sevilla y Cadiz, y dos de
las colonias, Veracruz y Portobelo, haba finalizado.
Del puerto salan los metales preciosos (sobre todo la plata de Potos) y entraban
las manufacturas.
Dos fracciones burguesas se enfrentaban: los antiguos comerciantes
usufructuarios del monopolio espaol y los nuevos comerciantes que crecieron al
calor de las nuevas medidas. Los primeros espaoles; los otros criollos.
Todo juega a favor del segundo bando. Espaa cae en poder de Napolen. La
resistencia ltima (la Junta de Cadiz) cae. Saavedra no est apurado. Dice: "Las
brevas no estn an maduras" y nos hace recordar a Horacio, el poeta romano
ms importante, quien dijo alguna vez: "Reprime el deseo de la uva en agraz, ya el
otoo te pintar los verdes racimos con los tonos de la prpura"3
El 18 de mayo de 1810 llega la noticia. Pero antes, el 1 de enero de 1809, se
haba roto el equilibrio. Las milicias espaolas apoyaron un golpe encabezado por
lzaga para derrocar a Liniers y haban sido disueltas. La supremaca de los
revolucionarios era total "ya en la vspera".
Por ello, el 25 de mayo de 1810 fue un da sin muertos, sin heridos, sin siquiera
vidrios rotos. Bast que las aproximadamente 250 personas consideradas
"decentes" (comerciantes, dueos de tierras, profesionales, militares y
eclesisticos) votaran. Ms o menos la eleccin fue de 162 a 62.
Las revoluciones no son hechos que suceden en cualquier momento o de
cualquier manera. Sin circunstancias favorables y sin preparacin tenaz, paciente
y seria, son una quimera.
1 Carlos Marx, "Manifiesto Comunista", pg. 113. Obras escogidas, Edit. Progreso,
Mosc 1973.
2 Primeras estrofas de un canto popular.
3 Horacio (nacido en el ao 65-8 AC.), Odas y Stira. Editorial Iberia. Oda 5, pg.
41.

Espontanesmo, oportunismo y dogmatismo

De Hansel y Gretel a los 3 chanchitos


I
Podras decirme, por favor, qu camino he de tomar para salir de aqu?
Depende mucho del punto a donde quieres ir contest el gato.
Me da casi igual dnde dijo Alicia.
Entonces no importa qu camino sigas dijo el gato. (Alicia en el pas de las
maravillas, de Lewis Carroll.)
Y lo peor es que miradas de militantes desconcertados no pueden siquiera
regresar al punto de partida porque, como en Hansel y Gretel, los pajaritos han
comido las miguitas que dejaron en el sendero.
Esta actitud se repite y en este punto debemos recurrir a alguien, Albert Einsten,
que si bien no saba peinarse era muy profundo: "Si quieres obtener resultados
distintos no hagas siempre lo mismo".
II
Weffort: "Toda poltica de izquierda se apoya en las masas populares y depende
de su conciencia. Si viene a confundirlas perder sus races, quedar en el aire,
en la expectativa de la cada inevitable an cuando pueda tener la ilusin de hacer
revolucin por el simple hecho de girar en torno al poder."
La inquietud del socilogo brasileo no ha sido mitigada. Luego de un prlogo que
da cuenta de las intenciones de modificar la situacin de los explotados, de
aportar la mxima claridad al proceso de toma de conciencia, se deja para
maana una poltica de principios, una poltica que deje de lado "el trabajo desde
adentro", el hacer "lo posible", el ser "realista".
Se suceden los matrimonios de conveniencia cada dos aos, que generen frentes
electorales "para estar presentes" y de paso mantener la personera jurdica.
Frentes electorales que son una mera tregua entre las peleas pre y pos elecciones
y en los que a veces se pide el voto a "personalidades" como curas, colchonero o
rey de bastos para estar cerca de "algo" con poder.
Luego la vuelta a la tierra con la misma desazn que perturb a Cenicienta al
escuchar las primeras campanadas que anunciaron la medianoche.
III
En un libro sobre el mundo antiguo lemos que Jenfanes de Colofn (ciudad de
Asia Menor), que vivi unos 90 aos a partir del 570 a. de J.C., recorri durante 67
aos la Hlade en su carcter de poeta errante.
Filsofo pantesta, negador del movimiento creador de la escuela de Elea,
Jenfanes analiz y compar infinidad de creencias y costumbres. l deca: "Los
etopes dicen que sus dioses son chatos y negros. Los tracios los representan
pelirrojos y con ojos azules", y as sucesivamente. De all infiri que no hay razn
para elegir un dios, al ser obvio que cada pueblo tiene una divinidad.
Jenfanes, este escptico rapsoda, nacido hace ms de 2.500 aos, en nuestra
opinin tampoco habra elegido entre muchos partidos o grupos que plantean la
verdad revelada con un dios incluido. Y las menciones de Alicia en el pas de las
maravillas, Hansel y Gretel y La Cenicienta no son gratuitas.

Lectores de varios peridicos estaran afectados de cierto desasosiego si los


artculos no hablaran de alguna situacin revolucionaria, que el resto de las
organizaciones de izquierda son vacilantes y objetivamente agentes del
imperialismo y de un llamado a la unidad con dichos agentes del imperialismo. Sin
omitir, por supuesto, el apoyo recibido desde Helsinki, Kuala Lumpur o las islas
Comores.
Han acostumbrado a sus lectores como a los nios. Si uno no narra el relato
infantil de la misma manera, el chico nos corrige y no le gusta.
La soberbia olmpica y la repeticin pomposa aleja a la razn y a la poblacin.
Hace 40 aos o ms lemos un artculo de La Rosa Blindada, o quizs de El
Escarabajo de Oro: "Un yanqui piloteando un coche espectacular, desorientado en
una ruta secundaria en el norte de Mxico, pregunta a un campesino cmo llegar a
la frontera. El campesino no sabe. Impaciente, el yanqui le dice que este territorio
debe ser correspondiente al estado de Sonora y por lo tanto prximo a los Estados
Unidos.
Cun ignorante es Ud. mastica el viajero.
Sin embargo, es Ud. el que est perdido contesta el campesino.
IV
El enemigo es de una magnitud colosal, pero a la vez menor si campeara la
unidad entre los trabajadores ocupados, trabajadores desocupados, estudiantes y
dems afectados por este sistema capitalista.
Debemos seguir discutiendo las diferencias, pero sin dejar de tener en cuenta los
aspectos que nos unen.
Si alguien no piensa como uno, no es un imbcil o un sospechoso.
Si un grupo de personas que lleva adelante un trabajo barrial, gremial o estudiantil
discrepa con nosotros no es bueno contribuir a que desaparezca aunque podamos
reclutar a alguien.
Siguiendo con el escaso nivel acadmico de varias de nuestras citas, no podemos
menos que re-cordar un comercial de hace aos de la Cmara de Productores
Lecheros: "Consuma leche. Es primordial para la salud". No se mencionaba marca
alguna, pero si creca la demanda, todas iban a ganar.
No slo cuenta la fuerza propia. Cuanto ms y ms fuertes sean las agrupaciones
populares, ms fuertes seremos nosotros. Y no le preguntemos al espejito ca-da
maana, como haca la ma-drastra de Blancanieves: "Soy el ms revolucionario
del mundo?" La respuesta la dar la poblacin.
V
Por ltimo, no slo debemos aprender entre nosotros sino de nuestros enemigos.
Los burgueses tardaron siglos en derrotar el modo de produccin feudal y, a pesar
de mil fracasos, no dicen "qu tal si probamos con el socialismo?"
Tambin debemos aprender de los 3 chanchitos. El nico que apost a una
construccin slida (el chanchito Prctico) fue el que se salv del lobo.

Declarados culpables
El gobierno y la polica insisten en culpar a peruanos, paraguayos, bolivianos y
chilenos indocumentados por el aumento de los delitos y de la desocupacin.
Mientras tanto, aprovechando esta cortina de humo, chilenos y espaoles
documentados de la empresa Shell arruinan nuestro medioambiente y continan
aumentando las tarifas de los servicios, a la vez que otros norteamericanos y
europeos documentados siguen copando empresas, echando a su personal y no
interrumpen -como en el pasado los conquistadores espaoles- el flujo de bienes
al exterior.
La maniobra distractiva sealada no slo es posible porque los blancos
documentados extranjeros y sus cmplices manejan los medios de comunicacin,
sino que lo que ms incide en este fenmeno es el racismo que tanto pesa en
nuestro pas, an en las capas populares.
Tuvimos aos de economa especulativa, de compras de bonos, envos de dlares
al exterior o colocacin en bancos hechos por ciertas capas de la poblacin. Esto
hacan, en lugar de invertir.
En los ochenta, se calculaba que haba tantos dlares de argentinos en el exterior
como de deuda externa. Los que hacan eso y que entregaron el pas entero,
eran cabecitas negras o eran y son de tez bien blanca que mientras roban y
especulan no cesan de decir: "Las cosas estn as porque los negros no quieren
trabajar"? Tan impregnada de racismo est nuestra sociedad que todo lo malo o
ilegal se llama negro.
En efecto, cuando hay trfico ilegal de divisas o mercancas se lo llama mercado
negro.
A las fiestas donde abundan las drogas y otros yuyos se las llama "fiestas negras".
Cuando alguien trabaja y no est inscripto se dice que trabaja en negro. Cuando
un ministro blanco es denunciado por otro funcionario blanco por algn delito,
denuncia generalmente cierta, dice que una mano negra lo quiere perjudicar. Y
nos preguntamos: acaso el mercado negro, las fiestas negras, las manos negras,
etc., no son protagonizadas por blancos de buena posicin econmica? Y los que
trabajan en negro es porque blancos empresarios no los inscriben para explotarlos
mejor y no pagar los aportes. Los blancos que presentan quiebra y dejan miles de
millones de dlares de deuda, tendrn algn antepasado negro? Se dice
"caliente como negra en baile". Acaso muchas blancas no se excitan mientras
danzan?
Y por qu no hay negros en la Argentina? Muy sencillo, porque murieron en las
guerras de la Independencia y en la del Paraguay y porque no fueron auxiliados
durante la epidemia de fiebre amarilla en 1871. Eran enviados siempre a pelear en
primera lnea por militares y civiles blancos cuyos descendientes sanguneos y
polticos, ante una actitud sucia, murmuraban moviendo la cabeza: "stas son
cosas de negros".
Y sobre los indios? Las viejas culturas fueron silenciadas mediante la masacre, el
hambre y la tortura y a pesar de ello, muchas veces se escucha: "no seas salvaje"
o "se te despert el indio".
Lo que sorprende no es que los dueos del poder econmico planteen el racismo.
Es natural. A lo largo de la historia un pueblo que somete a otro encuentra siempre

un argumento que justifique la esclavitud o la explotacin. O una capa que posea


la riqueza sealaba que si haba pobres es porque se lo merecan. Lo que s
sorprende es que un ciudadano o ciudadana que apenas llega a fin de mes (si
llega) haya tomado el racismo y la xenofobia como algo natural.
Es que slo as una minora irrisoria puede explotar a la mayora.
Si los trabajadores, los hombres del interior del pas, no dejamos de
subestimarnos, jams podremos enfrentar al verdadero enemigo: los blancos
millonarios documentados, dueos de los medios de produccin, sean argentinos
o extranjeros.
Hace alrededor de cuarenta aos se estren una pelcula argentina de ttulo "El
negro que tena el alma blanca". Era la historia de un negro bueno y generoso.

EE.UU. - Irak
As les va a ir
"La raz de nuestra civilizacin tan engreda e inmodesta, se halla en la tierra de
Sumer." Luis Pericot
I
Sumer, la vieja tierra en la parte sur de la Mesopotamia, zona ubicada entre los
ros ufrates y Tigris, es considerada la cuna de nuestra cultura. Nada menos que
eso quiere dominar y esclavizar el torpe cowboy fradulento George W. Bush.
"A pesar de lo que semitas y presemitas de Palestina, Siria y Norte de
Mesopotamia realizaron en el orden cultural, durante los milenios VI y V a. de C.,
tuvo su ms perfecta y orgnica concrecin en las ciudades sumerias, que en los
milenios IV y III a. de C. nos dan a conocer sus dinastas y sus conflictos, que
parecen el primer modelo de los que han llenado la historia posterior de la
Humanidad." Tal es la opinin del antroplogo Jean Bottero.
Por dnde empezar? Por la primera escritura, la cuneiforme?
Los documentos ms antiguos fueron descubiertos en Uruk. Ms de 1.000
tablillas. Parte de ellas llevaban listas de palabras para que se aprendan de
memoria. Esto nos cuenta Samuel Noah Kramer en su libro La Historia empieza
en Sumer.
Listas de palabras para aprender de memoria. Esto quiere decir que 3.000 aos a.
de C. los escribas pensaban en trminos de enseanza y estudio.
En Shuruppak se descubrieron textos escolares que databan del 2500 a. de C.
Tablillas del ao 3000 a. de C. nos hablan de un Parlamento.
Otras, de 1700 a. de C., son instrucciones de un padre a su hijo sobre la actividad
agrcola.
En cuanto a los cdigos de leyes, nos sigue contando Kramer, el ms antiguo
conocido era el de Hamurabi (1750 a. de C.), 300 leyes en total.
Pero el cdigo de Hamurabi no es el ms antiguo.
150 aos antes, el rey Lipit Ishtar haba dirigido la redaccin de otro, tambin en
idioma sumerio.

Asimismo, los primeros proverbios y adagios, que no han perdido vigencia: "Al
pobre le prestan dinero y preocupaciones." "No todas las casas pobres son
igualmente sumisas."
Kramer nos cuenta: "Pensando en esos pobres trabajadores que, por una irona
del destino, no podan disfrutar ni siquiera de los objetos que ellos mismos
fabricaban, lo sumerios observaban: 'El criado siempre lleva el traje sucio'".
Otros adagios no necesitan comentarios: "Para el placer: matrimonio. Pensndolo
mejor: divorcio." En las tablillas tambin hallamos fbulas, debates literarios,
catlogos de bibliotecas.
Slo quera agregar que en Gilgamesh, la primera de las epopeyas (como dice
Borges en el prlogo de Poema), podemos leer en la coleccin Biblioteca Personal
de J. L. Borges, en la tablilla XI a partir de la pgina 77, una versin del Diluvio
Universal anterior a la Biblia.
El No es Ut-Napishtim. Anv, el padre de los dioses () le dice: "Hombre de
Shuruppak, hijo de Ubartutu, derriba esta casa y construye una nave () Rene
en la nave la semilla de toda cosa viviente que en las dimensiones de la nave que
has de construir queden bien establecidas"
Sobreviene el Diluvio y Ut-Napishtim y su familia salen airosos.
II
En el Antiguo Testamento, en el primer libro, Gnesis, captulo 2, podemos leer
que Jehov plant un vergel al oeste del Edn. Toda clase de rboles placenteros
germinaron: "Un ro brotaba del Edn para regar el vergel y desde all dividase
formando cuatro brazos. El nombre del primero es Pishn () El nombre del
segundo es Gijn () El nombre del tercero es Tigris () El nombre del cuarto es
ufrates."
Entre el Tigris y el ufrates, la tierra quemada y mancillada por los yanquis.
Podr esta banda de imbciles miserables terminar con la civilizacin ms
antigua? Quizs la milenaria civilizacin haya dado la respuesta en una tablilla
descubierta hace pocas dcadas: "T vas y conquistas el pas enemigo. El
enemigo luego viene y conquista tu pas." (Pgina 185 de La Historia empieza en
Sumer, de Samuel Noah Kramer.)
III
El capitn B. H. Lidoll Hart, en su obra maestra, Estrategia. La aproximacin
indirecta, nos dice en la pgina 530: "Adems, mientras el horizonte de la
estrategia est limitado por la guerra, la gran estrategia mira ms all de la guerra,
hacia la paz subsiguiente. No solamente deber combatir los diversos
instrumentos, sino que tambin tendra que regular su uso para evitar perjuicios al
futuro estado de paz, para su seguridad y prosperidad. El 'triste' estado de paz
para ambas partes que ha seguido a la mayora de las guerras, puede ser
sealado por el hecho de que en forma diferente a la estrategia, el dominio de la
gran estrategia es para la mayor parte 'terra incgnita' que an espera ser
explorada y comprendida."
Lord Keynes advirti, sin ser escuchado, que oprimir y ahogar a Alemania con el
Tratado de Versalles de 1919, posterior a la Primera Guerra Mundial, iba a
conducir a Europa a un desastre.

En Irak, los monopolios no tienen en cuenta sino el control del petrleo y su


creencia de que pueden transformar por el mero uso de la fuerza una realidad
polimorfa, multifactica, cambiante y desconocida.
As les va a ir.

El centauro
Los dioses asignaron a Quirn, un centauro, la educacin de Aquiles.
Los intrpretes ms renombrados de la cultura griega sostienen que a travs de
esta eleccin se pretende plantear que los hombres somos mitad racional y mitad
animal y por ello un ser que tena cabeza de hombre y cuerpo de caballo fue el
gua del semidios.
En mi caso, y mucho me temo que no sea el nico, la parte animal excede el 50%
y por ello en las discusiones y conflictos suelo combatir contra m mismo para no
putear, chicanear o negarme a la polmica.
Esta tendencia natural debe ser reducida a su mnima expresin en nuestra
prctica. Especialmente ya que nosotros confiamos en nuestras opiniones que,
por otra parte, son minoritarias a nivel mundial, continental, nacional y municipal.
Nuestra fuerza viene de la seriedad y correccin de nuestras actitudes e ideas y
estas cualidades slo pueden ser comprendidas si en los dilogos campea la
tranquilidad y la sensatez.
Debemos estar seguros que existe la posibilidad de que alguien polemice con
nosotros y tenga algo de razn, que discutamos con otro que no est de acuerdo
y, que a la vez, no creamos que sea un malintencionado o un imbcil.
Las organizaciones polticas que perviven y se convierten en tradicin de una
clase es porque la representan. En nuestro pas ello constituye una necesidad
histrica. De nada sirve crear un partido burocrtico ms sin insercin. Nosotros
pensamos, como deca Cooke, que un movimiento puede ser policlasista pero no
una ideologa. Agregaba que slo hay dos ideologas: la burguesa y la proletaria.
Con respecto al "cctel explosivo" de mezclar a Evita y el Che, como dicen por
ah, cada vez ms activistas creemos que ese "cctel" ya demostr cuanto menos
ser un hbrido en los setenta. No se puede mezclar a una Evita radicalizada y
encendida defensora de los intereses de los trabajadores dentro de un movimiento
dirigido por la burguesa (defensa desde las alturas), a un Che que desde el llano
fue el ms radicalizado apologista de la lucha de clases y con las armas en la
mano.
Estas ideas slo pueden ser entendidas si fundamentamos sin agresiones
innecesarias (por supuesto que no planteo poner la otra mejilla).
Una reflexin ms. Muchos grupos de izquierda que cada vez que se refieren a
otro lo descalifican, se defienden planteando que Lenin era muy duro. Lo era en
sus adjetivos, es cierto, pero esos adjetivos solan estar acompaados de cartas
opsculos o libros enteros originados en investigaciones y anlisis serios. Esto
favoreca la discusin fructfera.

Podemos crear una nueva izquierda sin roscas, sin maniobras "geniales", que
donde nos conozcan nos respeten. La fuerza de una organizacin no es slo el
nmero de sus adeptos o el dinero de que dispone. Est ligada a su grado de
influencia.
Para finalizar, no se puede pretender forjar una sociedad que no se base en la
competencia descarnada si formamos militantes atropelladores, soberbios,
individualistas sordos y ciegos ante lo que piensan los explotados.
Nos falta mejorar bastante y creo que las Asambleas Populares contribuyen a
fecundos intercambios. En ellas reaparece nuevamente el carcter dual de Quirn,
el centauro reaparece en las asambleas: el hombre construye en comn con otros
hombres, el animal enfrenta a los que le quitan el pan y la sal y, como dijo un
sabio chino, el camino ms largo empieza con un solo paso.

El complejo del cuado de Edipo


"Sers padre y hermano de tus hijos, hijo y esposo de tu madre. Matars a tu
padre." (Del filme "Edipo", de Pier Paolo Pasolini)
Tema conocido el de Edipo en la cultura occidental. Edipo, segn Sfocles,
consulta al orculo, como solan hacer los jvenes 500 aos antes de Cristo.
Prefiero la concisin de Pasolini a la ampulosidad de Sfocles.
Para huir de la agorera prediccin, Edipo no vuelve a Corinto y toma cualquier
camino. Cerca de Tebas se enfrenta a un viejo desptico y su squito. Da muerte
a casi todos. Luego enfrenta el enigma del monstruo llamado Esfinge: "Cul es el
animal que a la maana va en cuatro patas, a la tarde en dos y a la noche en
tres?" "El Hombre, que gatea, luego va a pie y de viejo usa bastn". La Esfinge,
descubierto el enigma se precipita al vaco.
El premio al que lograra descifrar la pregunta de la Esfinge era casarse con la
viuda reina de Tebas, Yocasta. Yocasta, la madre de Edipo. Tiene con ella dos
hijos, Eteocles y Polinices y dos hijas, Antgona e Ismena. Una peste exige
consultar a Tiresias, el adivino ciego. l informa que los dioses estn indignados y
no cesarn en su castigo a Tebas si no es sancionando al asesino de Layo.
A las preguntas de Edipo, luego de vacilaciones, Tiresias le dice que l, Edipo,
mat a Layo.
Edipo cree que Creonte, hermano de Yocasta, ha urdido una conspiracin para
quedarse con el trono.
Contesta Creonte:
Creonte: Y no mando yo casi lo mismo que vosotros dos, aunque ocupe el
tercer lugar?
Edipo: En eso se ve claramente ahora que has sido un prfido amigo.
Creonte: No lo creers as, si reflexionas un poco, como yo. Lo primero que has
de considerar es si puede haber quien prefiera gobernar con temores e
inquietudes, a dormir tranquilamente, ejerciendo el mismo imperio. Porque yo
nunca he preferido el ttulo de rey al hecho de reinar efectivamente, como no lo

preferir nadie que piense prudentemente. Porque ahora, sin inquietud de ninguna
especie, tengo de ti todo lo que quiera; y si fuera yo el rey, tendra que hacer
muchas cosas contra mi voluntad. Cmo, pues, me ha de ser ms grata la
dignidad real que la autoridad y el poder libre de toda inquietud? Ahora, pues,
todo el mundo me sonre; todos me saludan con afecto; todo el que necesita algo
de ti, el rey me adula Cmo es posible, pues, que yo renuncie a estas ventajas
para obtener el ttulo de rey? Un espritu sensato no puede obrar tan neciamente,
pero ni llegu a acariciar tal idea, ni sera cmplice de otro que quisiera ponerla en
ejecucin
En la pgina 6 de "Pgina/12" del 24 de septiembre, en un reportaje a Duhalde,
leemos lo siguiente: "Un Duhalde distendido, de buen humor, se re hasta de sus
lapsus. Duhalde luce creble cuando dice no aorar el pasado El poltico sin
cargo ms poderoso del pas est cmodamente apoltronado en su silln, con
semblante de vacaciones y tarareando con las cejas al cielo 'olvida mi
desdn; retorna, dulce bien, a nuestro amor, y volver a florecer nuestro querer,
como aquella flor', del tango Remembranza."
Cree Ud. que Duhalde, inspirado en Creonte, prefiere seguir para siempre en un
segundo plano? Yo tampoco.

El determinismo siempre llama dos veces


"Dios dio a los hombres la palabra para que disimulen sus sentimientos",
Talleyrand
I
Un par de meses atrs le en la contratapa de "Pgina/12" una potica reflexin
del subcomandante Marcos. Haca referencia a una cita de tres compaeros del
Frente Zapatista de Liberacin Nacional en algn lugar de Chiapas.
Enteradas las fuerzas represivas tendieron una emboscada. Fallida, por cierto,
porque segn relata Marcos sin crtica, uno de ellos se haba olvidado, otro no
tuvo ganas y el tercero se confundi.
El espontanesmo y el no ceirse a reglas los haba salvado.
Tampoco, segn el subcomandante, se plantean tomar el poder. Ni siquiera tratar
de incidir en la posicin poltica de otras etnias en Mxico.
Estas y muchas otras opiniones, reportajes y anlisis han llevado a un sinnmero
de mujeres y hombres de Europa Occidental y de Amrica latina a inferir que la
esencia del zapatismo es la no toma del poder, no pensar demasiado, no tener
estrategia, ser muy potico, redes difusas, etctera.
En suma, perfectamente digerible para los valores occidentales.
Muchos de ellos agregan, con Negri, Holloway y divulgadores autctonos que no
hay ms imperialismo, es slo imperio. Que ya no hay poder central, que no hay
que hablar de clases sino de multitud. Y que toda organizacin poltica lleva
ineluctablemente al stalinismo o poco menos.

No pueden, los trabajadores y el pueblo, darse estructuras que los representen sin
caer en la burocracia.
Los nuevos deterministas no han podido o querido sacudirse el holln de un
enmohecido positivismo.
Pero, ser ese el pensamiento del EZLN?
Necesario es consignar que nosotros carecemos de otros elementos de juicio que
no sean los conocidos por todos.
No sabemos cul es el pensamiento del EZLN. Por qu? Acaso basta lo que
ellos digan?
Supongamos que el EZLN quiera tomar el poder. Si lo dicen, no impondra a su
lucha una limitacin, suicida desde el vamos? No quedara irremisiblemente en
soledad poltica, aspecto previo de la derrota militar?
Otra duda: para salir a la luz contra el gobierno mexicano y el NAFTA el 1 de
enero de 1994, no se prepararon varios aos con criterios claros de
organizacin? O cada uno haca lo que quera?
Pseudo intelectuales
Los intelectuales que repiten sin cesar las tesis precedentemente descriptas, no
han ledo las experiencias de estrategas y jefes militares? Leyeron el Arte de la
Guerra, de Sun Tzu (400 a. de C.); Comentarios de la Guerra de Galias, de Julio
Csar (50 a. de C.); Tucdides en las Guerras del Peloponeso; el clsico de Karl
Clausewitz; Los 7 Pilares de la Sabidura, de Lawrence de Arabia, Estrategia: La
aproximacin indirecta, de Lidell Hart, o la falsa informacin que haca llegar San
Martn a Chile antes del cruce de los Andes? Le contaban a los indios lo que iban
a hacer Coln, Corts o Pizarro? Cundo un jefe militar revela su estrategia?
Cundo no utiliza el engao?
II
Aclaro una vez ms que no s en realidad qu piensa el EZLN. Digo que no slo
hay que tener en cuenta lo que uno dice de s mismo. Hay que ver el contexto y
conocer la historia, no slo las palabras que se vierten.
En los 60, un director tcnico aconsej al marcador de punta que iba a marcar al
virtuoso nmero siete de River, el peruano Gmez Snchez: "Mire la pelota y no al
hombre. Si no hace as, se va a comer los amagues y quedar culo en el suelo,
mientras el negro se va sonriendo."
III
Quizs se entienda mejor nuestra posicin, si hablamos de la Revolucin cubana y
de su lder, Fidel Castro.
Para ello debemos comenzar con varias citas:
A El "Manifiesto al pueblo de Cuba", es publicado el 26 de julio de 1957, en la
revista Bohemia. El manifiesto, firmado por Fidel Castro, Ral Chibs y Felipe
Pazos prometa al pueblo de Cuba, entre otras cosas, lo siguiente:
Restauracin de la Constitucin de 1940, derogada por Batista para poder
gobernar sin ser electo.

Elecciones libres y democrticas, con la participacin de todos los partidos,


despus de un ao de gobierno provisional.
Libertad de todos los presos polticos.
Libertad absoluta de prensa para que el pueblo estuviera informado de todas las
actividades y sucesos dentro y fuera del territorio nacional.
Ante estas promesas, sobre todo la de reinstaurar todos los derechos que
otorgaba la Constitucin del 40 al pueblo cubano y el hacer elecciones libres un
ao despus de expulsado Batista del poder, hicieron que todas las
organizaciones que estaban combatiendo a Batista se pusieran al servicio del
Movimiento 26 de Julio, crendose una fuerza poltica de cierta envergadura.
Pero, en la realidad, nunca lo suficientemente poderosa como para tener un triunfo
militar.
B Herbert Mathews, conocido periodista norteamericano, entrevista a los lderes
del Movimiento 26 de Julio en Sierra Maestra en 1957. (Los guerrilleros haban
desembarcado el 2-12-56.)
Se declaran como no marxistas y no hablan de fusilamientos a represores.
C En la pgina 38 del libro de Gabriel Rot sobre Jorge Ricardo Massetti y el
Ejrcito Guerrillero del Pueblo (EGP), aparece parte del reportaje de Massetti al
Che: "Si furamos comunistas, tendramos ms armas".
D Consultando diarios se puede comprobar que Castro fue muy bien recibido, en
1959, en nuestro pas por los gorilas.
E En el nmero uno de la publicacin del Consejo Central de la Juventud
Socialista, llamada Futuro Socialista (septiembre de 1958), podemos leer un
artculo de A. Alexis Latendorf titulado "Nacionalismo Popular y Socialismo en
Latinoa-mrica". Latendorf reproduce en su nota varios prrafos del ManifiestoPrograma del Movimiento 26 de Julio, de noviembre de 1956:
"Quede constancia asimismo de que pensamos en Revolucin de veras expresa
el Manifiesto-Programa del '26 de Julio'. No estamos en esta lucha simplemente
para expulsar del poder a la pandilla de desalmados que lo detenta ni para
conformarnos con una mera sustitucin de mandones. Ni tampoco para propiciar
un regreso a la etapa viciada que dio lugar el 10 de marzo. No nos resignamos,
cualquiera que sea la forma con que se disimule, a tener por Patria una factora y
por democracia un coto de explotadores. A algo ms aspiramos. Queremos nacin
cabal y digna en medio de la comunidad americana; queremos democracia justa y
funcional; queremos economa independiente y productiva."
Y ms adelante "puede definirse al 'Movimiento 26 de Julio' como guiado por un
pensamiento democrtico, nacionalista y de justicia social () El 'Movimiento 26
de Julio' est a favor de un sistema tal de planificacin econmica que sea capaz
de liberar al pas de los males del monocultivo, las concesiones, los privilegios
monopolistas, el latifundio y otras expresiones de la economa factoril. En sntesis,
un sistema que ofrezca al cubano las oportunidades de progreso y decoro material
de que disfrutan los ciudadanos de los grandes pases civilizados."

"El principio de la independencia econmica consiste principalmente en el


revertimiento en el pas del mayor porcentaje posible de utilidades de la
produccin nacional () Aunque el 'Movimiento 26 de Julio' no defiende las
doctrinas del determinismo econmico, proclama no obstante que no puede haber
democracia ni justicia social si el hombre no tiene medios de satisfacer
decorosamente las exigencias materiales de la vida. Sostiene, en consecuencia,
que el Estado est obligado a proveer esos medios, principalmente en la forma de
adecuados instrumentos de produccin y bien remuneradas oportunidades de
trabajo () La ley garantizar tambin, desde luego, los derechos de asociacin y
de huelga. Pero al drsele al trabajo categora de parte integrante del proceso de
la produccin, cesar o disminuir en grado extraordinario su antinomia clasista
respecto del capital. De esta manera, elevando la importancia funcional del factor
'trabajo' y limitando los privilegios del factor 'capital', se llevar a un estado de
solidaridad y armona entre ambos que har aumentar considerablemente el
ndice de productividad y se convertir en mayor beneficio para todos."
Como pueden apreciar, las lneas precedentes pueden ser firmadas por la mayora
de los polticos burgueses y lumpenburgueses de la Argentina, incluyendo a los
tres candidatos del PJ.
Ahora bien, se conform el entonces joven Latendorf con las declaraciones
pblicas?
Vemos en el mismo artculo:
"El programa del '26 de Julio' no refleja, seguramente, la totalidad de su
pensamiento. La dependencia econmica y, por ende, poltica de la isla a los
intereses norteamericanos, han obligado a la prudencia a sus redactores. Sin
embargo, hay suficientes elementos de juicio como para definirlo ideolgicamente
(nacionalismo popular) y prever su futuro, que depender en mucho de la
sobrevivencia de Fidel Castro."
Latendorf toma en cuenta las palabras y de all define: nacionalismo popular o
programa burgus con preocupacin social. Pero le quedan dudas. No slo habla
de la prudencia para no tener todos los enemigos juntos.
Y agrega: "Pero, por otra parte, dentro de los grupos que rodean la figura de Fidel
en Sierra Maestra o en el exilio, hay quienes piensan que ms all de una batalla
cruel y sangrienta, decididos a intentar que la transformacin de Cuba se realice
no a travs de la superficie, sino ms al fondo, hacia la estructura misma que es la
que decide, en definitiva, la miseria del guajiro y la cifra escalofriante de la
desocupacin."
Naturalmente, como sospechaba Latendorf, pensamos que el Movimiento 26 de
Julio no mostr sus cartas. Es eso criticable?
Volviendo a la cuestin de la toma del poder, aconsejamos estudiar las gestas de
Zapata, Villa y Sandino. Zapata y Villa, con sus tropas, tomaron la ciudad de
Mxico. A continuacin, dejaron que el gobierno quedara en manos de polticos
liberales. Zapata fue muerto en una cita con un coronel en 1919. A Villa, que se
haba rendido a condicin de que le entregaran tierras a l y a sus hombres, lo
mataron en 1923. Sandino tambin dej a los liberales en la Casa de Gobierno.
Ellos, con ayuda yanqui, reconstruyeron un cuerpo de ejrcito eficaz, citaron a
Sandino a una reunin y Somoza lo mat a la salida.

Somos conscientes de las barbaridades cometidas por el stalinismo y por


incontables organizaciones, pero no seamos neodeterministas. Los pueblos
podemos cambiar la historia. Podemos crear mejores mecanismos. Cmo no
confiar en nosotros, los trabajadores y el pueblo?
Descartar de plano todo, todo lo hecho, nos hace evocar la virulencia de los
vehementes jvenes de las vanguardias pictricas y literarias.
Pero debemos interrumpir aqu nuestras cavilaciones porque nuestra dictatorial
directora dice que las notas no deben ser muy extensas.
En el prximo nmero hablaremos de las mencionadas vanguardias y modas, de
cmo esas desenfadadas plyades tienen su correlato en la actualidad poltica y
de cmo a partir de enfoques parciales sobre la Revolucin se crey que bastaba
con un reducido nmero de jvenes decididos para ganar, sin ver el proceso de
masas y la larga historia de lucha del pueblo antillano.
Los cubanos entendieron que no era posible el socialismo en un solo pas. Si no
se sumaban otros pueblos, estaran en graves dificultades. Plantearon la situacin
a su manera, jugndose enteros.
Pero ac, muchos no pensaron con su propia cabeza y se dejaron llevar por la
apariencia y, en general, podemos decir que un respetable nmero de militantes
no analiz la situacin concreta de nuestro pas para deducir las tareas
revolucionarias.
Es menester sealar que no estuvimos exentos de parte de esos desaciertos.
Sea cual fuere el pensamiento del EZLN, no tratemos de estar siempre a la moda
y, a la vez que luchamos, estudiemos con nuestra propia cabeza la situacin
internacional y nacional.
Y, desafiando a nuestra directora, no podemos dejar de desgranar dos conceptos
ms:
No le conviene a los explotadores que prime en nosotros la espontaneidad, que
no tengamos estrategia, que no tengamos organizacin?
Habida cuenta del intrnseco carcter criminal, perverso y previsor del capitalismo,
qu van a decir si se crean islas de contrapoder que crezcan y crezcan? Cmo
crecen! Qu buena gente! O van a intentar aniquilarlos?

Discriminacin y dispora
El duende gitano
El 10 de mayo de 2005 se inaugur el primer monumento conmemorativo de la
matanza nazi, del Holocausto. Est en el centro de Berln, a slo dos metros del
bunker de Hitler, lugar donde pas sus ltimas horas.
Representantes encumbrados de la comunidad juda an siguen protestando y no
aceptan el mencionado monumento por recordar slo a las vctimas judas. "Y
qu hay de los gitanos, de los enfermos mentales y de los homosexuales? Ellos
tambin fueron enviados a las cmaras de gas."
Oportuna frase. Estara de acuerdo si se mencionara tambin a los comunistas,
socialistas, anarquistas, cristianos y opositores.

Pero volvamos al hecho que no se menciona a los gitanos.


*
No me recuerdes el mar
que la pena negra brota
en las tierras de aceituna
bajo el rumor de las hojas
Soledad qu pena tienes,
Qu pena tan lastimosa!
Lloras zumo de limn
agrio de espera y de boca.
() Oh pena de los gitanos!
Pena limpia y siempre sola
(Romance de la pena negra)
Dispersos, discriminados, sin tierra prometida, deambulan hace 1.000 aos. La
ausencia de races nubla la mirada.
*
Oh, pena de cauce oculto
y madrugada remota.
Narra Garca Lorca, en "El cante jondo (primitivo canto andaluz), que en el ao
1400 las tribus gitanas perseguidas por 100.000 jinetes del Gran Tamerln
huyeron de la India. Veinte aos ms tarde se esparcen por distintos puntos de
Asia y Europa y entran en Espaa con los moros que llegaban de Arabia y Egipto.
Investigaciones recientes ubican la dispora en el ao 1000. Siempre perseguidos,
algunas tribus decan ser peregrinos cristianos provenientes de Egipto. De all la
palabra inglesa gyps, que significa gitano.
Pude leer en 1980 las conclusiones de un Congreso de la Lengua Hind celebrado
el ao anterior. La entonces primer ministro, Indira Gandhi, seal la evidente
relacin entre el idioma hind y el roman, lengua madre gitana, y que las
investigaciones realizadas indicaban que los gitanos habitaban zonas de Punjab
(Noroeste de la India). De tan lejos llegan y an no encuentran su lugar. Quiz ya
no lo busquen, seguro.
*
"Los gitanos son hijos y nietos de ladrones y sus hijos y nietos tambin lo sern.
(La gitanilla, Miguel de Cervantes.)
Viv en el llamado barrio gitano de Mrmol y La Perla (Temperley) desde los 10
aos hasta los 25. En ese lugar exista la mayor concentracin de gitanos del pas.
Fui a la escuela primaria y tuve varios compaeros de clase gitanos. No se
hablaba de que hubiera robos en la zona. Si alguno de ellos delinqua lo haca en
otro lugar. La vida me ha enseado que donde hay ms proporcin de ladrones y
estafadores es en los cristianos de capas altas.
*
En el patio del cuartel
cuatro guardias civiles
apalean al gitanillo
Veinticuatro bofetadas,
veinticinco bofetadas.

Despus, mi madre a la noche


me pondr en papel de plata.
Guardia Civil caminera
dadme unos sorbitos de agua
Agua con peces y barcos
Agua, agua, agua, agua ()
("Cancin del gitano apaleado")
Oh, ciudad de los gitanos
()
Ciudad de dolor y almizcle,
con las torres de canela. ()
Oh ciudad de los gitanos!
La Guardia Civil se aleja
por un tnel de silencio
mientras las llamas te cercan.
("Romance de la Guardia Civil Espaola")
En 1492, el ao del llamado "Descubrimiento de Amrica", el ao de la unin entre
Castilla y Aragn, el ao de la derrota definitiva de los moros, el ao de la
expulsin de los judos de Toledo y de Espaa toda, no poda faltar el ataque a los
gitanos. Se decret su destierro. Si no se les cortaran las orejas. Los siglos
pasaron. Ellos permanecieron en la pennsula siempre perseguidos, humillados,
apaleados.
*
() El veinticinco de junio
le dijeron a el Amargo:
Ya puedes cortar, si gustas,
las adelfas de tu patio.
Pinta una cruz en la puerta
y pon tu nombre debajo,
porque cicutas y ortigas
nacern de tu costado,
y agujas de cal mojada
te mordern tus zapatos.
()
Pide luces y campanas,
Aprende a cruzar las manos
y gusta los aires fros
de metales y peascos.
Porque dentro de dos meses
yacers amortajado.
("Romance del emplazado")
Tantas vicisitudes, tantas mu-danzas, tanta incomprensin y tanta certeza de que
en cualquier momento una mala noticia los conmover.
*

"Dos arspices no pueden evitar sonrer cuando se cruzan." Plutarco.


Siete polleras cubren las caderas de las gitanas y dan marco a las adivinanzas y a
la prestidigitacin que indefectiblemente hace desvanecer anillos y dinero. La
creencia en lo sobrenatural las favorece tanto como a los tarotistas, a los curas, a
los que perpetran horscopos y a los gures del establishment.
*
Junta tu boca roja con la ma
Oh, Estrella la gitana!
Bajo el oro solar del medioda
morder la manzana
("Madrigal de verano")
A los 13 aos estaba hechizado de una gitanilla. Una gitanilla bella y nunca sola.
Las familias las cuidaban como a las damas rabes. Su hermano siempre la
acompaaba. Concurra al primer ao de un colegio secundario. Uno de los
preceptores era vecino del barrio. Dominado por el sortilegio insist en que dejara
despus de hora al inseparable hermano y, de esa manera, requerirle de amores a
la nia. Pero ella se qued en la puerta del colegio fingiendo que no me vea.
*
() Cuando la tarde se puso
morada, con luz difusa,
pas un joven que llevaba
rosas y mirtos de luna.
"Vente a Granada, muchacha."
Y la nia no lo escucha.
La nia del bello rostro
sigue cogiendo aceituna,
con el brazo gris del viento
ceido por la cintura.
(Arbol, arbol)
Una maana, an presa del encantamiento, en vez de concurrir a clase, entr en
la escuela de la nia como un alumno ms. Le habl y una mirada helada fue su
respuesta.
*
Me port como quien soy.
Como un gitano legtimo.
Le regal un costurero
grande, de raso pajizo
y no quise enamorarme
porque teniendo marido
me dijo que era mozuela
cuando la llevaba al ro.
("La casada infiel")
Frente a mi casa una manzana vaca. All se instalaban los gitanos varios das con
sus carpas. Los pibes esperbamos impacientes que se fueran para jugar ftbol.
Festejaban casamientos. Un marco extrao. No mostraban apuro por volver al
mundo. Informalidad absoluta llena de alegra. Pero, eso s, la novia, hasta ayer
casi prisionera, deba ser virgen.

Slo existan para el imaginario gitano (y quiz para el cristiano) dos clases de
mujeres. Las decentes y las prostitutas. Y a stas hay que pagarlas. Aunque sea
con algo valioso, como "un costurero de raso pajizo".
*
() Quin te ha quitado la vida
cerca del Guadalquivir?
Mis cuatro primos Heredias,
hijos de Benamej.
Lo que en otros no envidiaban,
ya lo envidiaban en m.
Zapatos color corinto,
medallones de marfil,
y este cutis amasado
con aceituna y jazmn.
("Muerte de Antoito el Camborio")
Los vea pasar displicentes, altivo empaque, erguidos, conduciendo sus llamas u
otros animales extraos, portando una antigua mquina fotogrfica. Mi viejo
mascullaba: "No les gusta el laburo. Son fotgrafos, s, de eclipses.
*
Tte. Cnel.:
Dnde estabas?
Gitano:
En el puente de los ros.
Tte. Cnel.:
De qu ros?
Gitano:
De todos los ros.
Tte. Cnel.:
Y qu hacas all?
Gitano:
Una torre de canela.
Gitano:
He inventado alas para volar y vuela
azufre y rosa en mi sangre.
Tte. Cnel.:
Ayy!
Gitano:
En enero tengo azahar.
Tte. Cnel.:
Y naranjos en la nieve. ()
(Cancin del gitano apaleado)
En septiembre de 1978, en Malmoe (Suecia), fuimos a la misma escuela que los
gitanos. A los pocos das de iniciado el curso, un estudiante alemn se acerc a
nuestra aula para comunicarnos que se iba a dar un paro. Haba que concurrir
pero sin tomar parte en la clase. Los latinos del curso (tupamaros, del MIR chileno,
del ELN boliviano e integrantes de distintas organizaciones de la Argentina) no

entendimos por qu se implementaba la medida. Nuestro dominio del sueco era


insuficiente.
Nuestra decisin unnime fue acatarla. Ya averiguaramos el porqu. Los nicos
sectores que cumplieron a cabalidad fuimos nosotros y los gitanos. La causa, que
s la saban los gitanos, era que perdamos el derecho a faltar una vez por semana
y nos iban a pagar bastante ms.
Perder libertad los encegueca, y la posicin comn nos acerc.
Cunta poesa hay en ellos!
*
Ay, petenera gitana!
Yayay, petenera!
Tu entierro no tuvo nias
buenas.
Nias que le dan a Cristo muerto
sus guedejas,
y que llevan blancas mantillas
en las ferias.
Tu entierro fue de gente
siniestra.
Gente con el corazn
en la cabeza,
que te sigui llorando
por las callejas.
Ay, petenera gitana!
Yayay, petenera!
(Falseta)
Las gitanas eran muy controladas, pero haba excepciones. Tambin en mi barrio.
Una vez vi a dos de ellas "cambiando amor por dinero" como en un conocido tema
de "Los Panchos".
*
En el caf de Chinitas
Dijo Paquiro a su hermano:
Soy ms valiente que t
ms torero y ms gitano.
(El caf de Chinitas)
Muchsimos gitanos espaoles estn orgullosos de serlo. No es para menos. El
cante jondo tuvo enorme influencia en la escuela moderna rusa: "Souvenirs dune
nuit det Madrid", de Glinka; trozos de Scherezada y Capricho Espaol, de
Rimsky Korsakov; Claude Debussy en el preludio titulado "La puerta del vino" y en
"Soire en Granada Isaac Albniz y Manuel de Falla no escaparon al influjo del
cante jondo.
Lorca persiste en sus reflexiones acerca de lo que subyace en todos los poemas
del Cante Jondo. Una terrible pregunta sin contestacin: el pueblo andaluz pone
los brazos en cruz esperando pattico la seal salvadora.
*
Yo doy suspiros al aire
ay, pobrecito de m!

No los recoge nadie.


(Annimo.)
Garca Lorca es el que mejor expresa el mgico mundo gitano. Pero, pobres
gitanos!, tambin marca una distancia. Veamos.
Entrevista a Federico Garca Lorca:
() Dame ms datos para tu solucin de herencia.
Yo no soy gitano.
Qu eres?
Andaluz, que no es igual, aun cuando todos los andaluces seamos un poco
gitanos. Mi gitanismo es un tema literario y un libro. Nada ms. (Nota
autobiogrfica.)1
() El gitanismo es tan solo un tema de los muchsimos que tiene el poeta, pero
no fundamental en su obra, ni mucho menos persistente. (Estampa de Garca
Lorca.)2
() Yo creo que el ser de Granada me inclina a la comprensin simptica de los
perseguidos. (Del gitano, del negro, del judo.)3
*
Y el eco llev hasta el cielo
La imprecacin desgarrada
Si existes porque consientes
que se asesine a mansalva.
Gitano verde aceituna
por qu cortaron tus alas!
(A la muerte de Federico, Vicente Blanco Fontalvo.)
Se equivoc el poeta. Lorca no era gitano ni se senta totalmente identificado con
la raza gitana. Pero, qu maravilloso poeta fue Federico Garca Lorca y qu
macanudos son los gitanos!
1 Obras Completas, Ed. Aguilar, p. 1.960.
2 Obras Completas, Ed. Aguilar, p. 1.963.
3 Obras Completas, Ed. Aguilar, pp.1.699, 1670.
Las poesas sin nombre al pie son de Federico Garca Lorca

"La nica lucha que se pierde es la que se abandona"


El eterno retorno del posibilismo
"Seamos realistas, pidamos lo imposible", Rudy el Rojo, Pars, mayo de 1968
En 1969, Rudy deca: "En el stano de Alemania hay cargas nucleares suficientes
para aniquilar todo vestigio de vida en nuestro pas. Si hay conflicto, sea local o
general, sea iniciado por la URSS o por los EE.UU., todos nosotros pereceremos.
Es posible convivir con esa angustia? Pidamos lo que parece imposible, que es
lo nico realista. Fuera el arsenal nuclear".

El mal menor
Si pensamos en la Argentina se debe aceptar la convivencia con una situacin
que produce miles de nios muertos por ao, que condena a otros miles a una
vida de sufrimientos porque asomarn desnutridos y ateridos a un escenario
hostil?
Es atinado tomar como natural que la polica sea la que cometa ms delitos, que
el servicio penitenciario sea una escuela de resentimiento y de acentuacin del
espritu delictivo y que deje salir internos a robar y matar?
Jueces que completan el crculo encubriendo y siguiendo pistas falsas?
Qu se siga contaminando el medio ambiente?
Aceptar impertrritos que el gobierno diga que en diez aos la desocupacin
"podra ser" inferior al 10 por ciento?
A este panorama de ataque a la infancia, de explotacin del hombre por el
hombre, de destruccin de la naturaleza, se pretende que nos adaptemos, que
tengamos paciencia y que slo es posible elegir el mal menor. Hoy ese mal menor,
que ayer fuera Bordn, luego De la Ra, Rodrguez Saa, se llama Kirchner.
Se echa en saco roto un hecho irrefutable: el mal menor se transforma luego en
mal mayor, a la vez que aparece (la naturaleza no tolera el vaco) otro mal menor.
Y todo sigue igual
La elevacin del nivel de conciencia de los trabajadores, a travs de la
confrontacin y del anlisis, se deja para maana (cuando sea posible). Y ese
maana es como un remanido cartel que podemos ver en los almacenes: "Hoy no
se fa, maana s". O como reza un sabio proverbio: "Maana es nunca". O como
dijera Jos Ingenieros: "Maana es la mentira piadosa con que se engaan las
voluntades moribundas".
Identidad de clase
Volviendo a Mr. K.: si toma iniciativas correctas en algn terreno debemos
simplemente apoyar esa medida concreta, estar de acuerdo, pero ello no significa
que debamos elegir seguir a Kirchner.
Como trabajadores tenemos que velar por nuestra posicin en la sociedad, por
terminar con la explotacin.
En ese sentido, los burgueses nos dan el ejemplo. Ellos, ante cada fracaso de una
poltica econmica no dicen probamos con el socialismo? No. Siguen firmes en
sus concepciones ideolgicas.
Observemos a Blumberg: l recibe un fax que indica el paradero de una mujer
vinculada al secuestro y asesinato de su hijo. La vecina que lo enva opt por no ir
a una comisara. Blumberg hace otro tanto: se lo entrega a la fiscal, y la fiscal no
encomienda la captura a la polica bonaerense, confa en otra fuerza. Sabe lo que
es la polica, sabe de la "zona liberada" en el secuestro de Axel. Sabe, adems,
que existe connivencia con intendentes, diputados, senadores
Su identidad de clase, su ideologa reaccionaria no permanece soterrada. Se
rodea de sujetos que tienen mucho que ver con la mafia de Camps, padres de la
actual polica, y no olvida atacar a las organizaciones de derechos humanos que
tanto acusaron a la polica bonaerense, la polica que mucho tiene que ver en la
muerte de su hijo. Reaccionario consecuente es Blumberg, como todos los
reaccionarios.

La nica lucha que se pierde es la que se


abandona
Y en nuestro campo tantas debilidades
Comparando con diciembre de 2001 hay un retroceso, pero ello no implica que
durante estos aos no se haya forjado una nueva generacin de luchadores, a lo
largo y ancho del pas, que, aunque en general estn dispersos, constituyen un
soplo de aire fresco.
Muchas veces ello no se advierte, como no se advierten los arroyos subterrneos.
De todos nosotros depende que los cursos de agua se conviertan en un ro a cielo
abierto que barra con la opresin.
La resignacin, el "realismo", impregna a muchos, pero no es solamente con la
conciliacin de clases, sino con un olvido que un libro nos lo hace recordar.
La cabeza fra y el corazn caliente
Luego de leer el tercer libro de un compaero, Manuel Surez (El tiempo y sus
mudanzas, Libres del Sur Ediciones, 2004), pensamos sobre su obsesin (que es
la nuestra) de que los instigadores del golpe y del genocidio ni siquiera son
repudiados por la opinin pblica como lo son sus sirvientes, los verdugos
ejecutores. Comprobamos que el juicio de 1984 conden a Videla y Ca., pero que
no se dijo siquiera una palabra sobre los grandes grupos econmicos a quienes
sirvieron y fueron funcionales.
En Nremberg se juzg a los criminales nazis, pero no a los Krupp, financistas de
Hitler. En Japn al primer ministro Hideki Tojo y sus secuaces, pero no a los
responsables econmicos. Y en Italia, la famosa cruzada "Mani pulite" atac a los
polticos que reciban la coima y no a los empresarios que coimeaban.
Recordemos las Redondillas de sor Juana Ins de la Cruz: "A quin hay que
culpar / aunque cualquiera mal haga / la que peca por la paga / o la que paga por
pecar?"
El libro de Manuel Surez, aparte de su calidad y frescura, nos recuerda la
monumental omisin que condiciona toda poltica de nosotros los trabajadores.
El camino es largo, pero no vacilemos en recorrerlo. Es necesario ser constante y
paciente, desdear verdaderos tratados de autoayuda como es la frase de
Holloway: "cmo hacer una revolucin sin conquistar el poder". O la fraseologa de
ultraizquierdismo verbal sempiterno agorero que vaticina apocalipsis para darse
fuerza.
Luego de las ilusiones vienen la desercin de la militancia y la sobredosis de
posibilistas y, en muchos casos, el engrosamiento de las filas del enemigo.
"La cabeza fra y el corazn caliente", planteaba alguien.
El reflujo existe y hay que remontarlo y no lo vamos a lograr con otro cctel
explosivo, como se deca que era inspirarse en Eva Pern y el Che.
Eso no aporta claridad. Evita era desde el gobierno la expresin ms radicalizada,
ms punzante de una poltica de conciliacin de clases. El Che era la expresin
ms radicalizada de una lnea de lucha de clases desde el llano.
Ese cctel explosivo es un hbrido que ya mostr a dnde lleva (lo mismo que el
famoso "luchar desde adentro" en el PJ, en sindicatos patronales o en

agrupaciones "transversales"). Por otra parte, el reflujo acelera las condiciones


para que en los movimientos se hable ms de la lucha de clases, de las clases en
lucha y de la necesidad de una organizacin poltica.
Deca Cooke: "Un movimiento puede ser policlasista, pero nunca una ideologa".
Claridad y manos a la obra.

Voltaire y la direccin de Suteba


El logro de Conchita
"El da que la expulsaron / Conchita tuvo suerte / de catorce sanciones / slo una
era de muerte."
(Crtica mordaz al stalinismo durante la Guerra Civil Espaola. Revista "Praxis" N
3.)
En 1710 se publica el libro Teodicea, escrito por el filsofo y matemtico Leibnitz.
El planteo es sencillo. 1: Dios es perfecto; 2: l cre el mundo a su imagen y
semejanza, y 3: Ergo, estamos en el mejor de los mundos posibles.
Voltaire discrepaba con esa opinin sobre la civilizacin y contesta con Cndido o
el optimismo, en 1759.
Los protagonistas: Cndido, el Dr. Pangloss, Cunegunda y otros sufren de sfilis,
violaciones, robos, terremotos, golpizas, persecucin por parte de los inquisidores
y de los ejrcitos, asesinato de familiares, prdida de orejas, descuartizamientos.
Ante cada desgracia, el Dr. Pangloss ponfifica: "Todo es perfecto." "Este es el
mejor de los mundos posibles." "Podra ser peor si"
Una seora de edad, en el captulo XI, musita: "O che sciagura dessore senza
c!" (Qu desgracia no tener culo!) Soldados hambrientos le haban cortado las
nalgas. Pero el optimismo no decreci.
A esta altura Ud. se preguntar qu tienen que ver Voltaire y Conchita con la
direccin de Suteba.
Analicemos los siguientes acontecimientos y las deducciones pertinentes sobre
ellos.
El gobierno provincial, luego de un anlisis "pormenorizado y objetivo", quita la
categora de "desfavorable" a miles de escuelas. Esto implica reducir el bsico en
un treinta por ciento. Luego de los reclamos devuelvo el beneficio, al parecer el
setenta por ciento de ellos. Est claro que el treinta por ciento de las escuelas y,
por lo tanto, miles de docentes perdimos una, para nosotros, respetable suma.
Qu dice Suteba? Fue un logro!
Cuando los compaeros se jubilaban, reciban seis sueldos como premio. Eso se
anul, a la vez se anuncian miles de jubilaciones compulsivas, pero en vez de
percibir el ochenta por ciento del sueldo se pas al sesenta por ciento. El gobierno
observa que jubilar a 10.000 docentes en pleno perodo lectivo puede producir un
colapso y se posterga el tema hasta fin de ao.

Tanta conformidad me hace evocar una pelcula policial francesa, basada en un


guin de Boileau-Narjerac. Un inspector de polica interroga a un pintor
sospechoso del asesinato de una modelo. La occisa haba sido amante de ambos
y por un momento olvidan su rol de gato y ratn y hablan de su relacin amorosa
con ella.
El polica le cuenta: "Un da me dijo que era un bastardo, un imbcil, un cornudo y
un ser despreciable y me dej." "Bueno contesta el artista, por lo menos a Ud.
le dio una explicacin. A m me ech sin decir nada."
El ao pasado, las autoridades congelaron el adicional por antigedad. Y Suteba
nos dice que el tema ya ha sido enviado a la justicia argentina. Una verdadera
garanta!
Mientras esperamos horas para cobrar con un atraso de diez das el sueldo que
viene en gran parte en patacones, leemos un volante de Suteba con otro logro: el
cambio de normas del presentismo se suspende y tambin el recorte de licencias
queda pospuesto
En el Antiguo Testamento podemos observar una posicin parecida: anoticiado el
varn ntegro y recto Job de la muerte de sus hijos e hijas: "Entonces Job se
levant y rasg su manta. Luego rap su cabeza y se prostern y dijo 'Desnudo
sal del vientre de mi madre y desnudo volver all! Jahv le dio y Jahv le ha
quitado, el nombre de Jahv sea bendito." (Job, 1-21)
El incentivo docente va adelgazando hasta el silencio, como reza el tango. La
famosa carpa, que tanto sirvi al triunfo del criminal e inepto De la Ra, tiene hoy
desde el 10 de junio su segunda versin.
Los crticos cinematogrficos repiten un proverbio: "Nunca segundas partes fueron
buenas". En este caso la primera parte tampoco.
An no se nos explic qu anlisis ha hecho Suteba de su apoyo a un gobierno
que empez matando dos compaeros en un puente de Corrientes y termin con
31 asesinatos el 20 de diciembre. Los diputados, concejales e intendentes de
extraccin gremial docente son corresponsables del desastre. Nada han dicho y
ahora, encuestas en mano, se arremolinan para ocupar "espacios" en el ARI.
Adems, las carpas centralizan la actividad gremial mientras la mayora de los
255.000 docentes no son convocados a la organizacin y a la lucha. Porque la
carpa sigue obteniendo "logros". El 60% de los docentes est por debajo de la
lnea de pobreza, mientras, a la vez que la inflacin mes a mes incorpora
compaeros a la masa que est debajo de la famosa lnea, descuentos
compulsivos en los pagos de septiembre agudizan el retroceso.
La tctica de siempre: roba cien, devuelve una parte y se queda con la cifra
apetecida, mientras hay conformidad por el "logro". Es tpico de los gobiernos y las
patronales. Echan cincuenta, se produce un conflicto, y despus reincorporan
veinte: un "logro". En realidad su plan era echar treinta.
Quiz los dirigentes de Suteba tenga como uno de sus libros de cabecera el
Bhagavad-Gita, libro hind del siglo II o II a.d.C. En el segundo captulo, el hroe
Arjuna est desalentado e indeciso. No quiere entrar en combate porque sus
enemigos eran tambin sus parientes: "Y no s cul de estas cosas es mejor, si
vencer o ser vencidos; pues si matamos a los hijos de Dhritarashfra, que enfrente
de nosotros ordenados estn, yo no deseo vivir" () "No combatir!"

El dios Krhisna le dice que el Universo es ilusorio y que la guerra tambin lo es. La
derrota o la victoria no importan. Lo fundamental es cumplir con el deber de casta.
O quizs haya incidido en la poltica de conformarse el bello madrigal de Gutirrez
de Cetina:
"Ojos claros, serenos / si de un dulce mirar sois alabados / por qu si me miris;
miris airados. / Si cuanto ms piadosos, ms bellos parecis a aqul que os
mira / No me miris con ira porque parecis menos hermosos / Ay tormentos
rabiosos! / ya que as me miris / Miradme al menos."
Volviendo de La Plata por un reclamo sobre desfavorabilidad y por ms cupos en
los comedores, pensaba que la respuesta de los inmutables funcionarios fue como
en el truco: "Paso y quiero". Aumentan los cupos y vuelven las sonrisas, pero nada
para los docentes. Los cupos aumentan porque las elecciones estn cerca. El
clientelismo se incrementa.
La Nacin deleg su responsabilidad en la Educacin Pblica en las provincias.
Las provincias quieren entregarla a los municipios y de all a la comunidad. No
gastar en educacin. El principal aprendizaje es que la pobreza es natural y que el
gobierno ayuda a los pobres con comedores, zapatillas y esculidas becas.
La privatizacin de la educacin se plantea de la misma manera que con los
servicios: se adjudica a los docentes la responsabilidad principal, acusndonos de
los errores. Con un escaso control de las ausencias, las estimulan. Al mismo
tiempo que las autoridades no cumplen a cabalidad con la cobertura de las
suplencias. Todo para separarnos de los padres, para aislarnos.
Antes, en otra poca, se hablaba de primaria y secundaria. Hoy, el gobierno tiene
otra nomenclatura: ya es guardera y aguantadero.
Se nos presiona con la Ley Federal de Educacin en mano a la promocin de
todos los alumnos. Lo que aprenden los alumnos en la escuela de hoy es a que no
es necesario hacer esfuerzos para pasar, a que la pobreza es natural, a que el
gobierno da de comer y las zapatillas. Alumnos hambreados que no entienden
para qu van a un infierno en las aulas y docentes con problemas psquicos.
Suteba no quiso luchar por la derogacin de la Ley Federal de Educacin. Tan
buen comportamiento con las autoridades los va a perjudicar tambin.
La burocracia sindical, debilitada por el avance del sistema capitalista, ya no es
ms la "columna vertebral" del Movimiento Pero-nista. Ahora es su intestino
delgado.
Si privatizan de acuerdo a los planes gubernamentales, el sindicalismo tambin
perder. Porque por ms que confen en lograr algn puesto pblico, no habr
lugar para todos.
La situacin se complica da a da. "Lo que tiene de escandaloso el escndalo es
que la gente se acostumbra", escribi hace varias dcadas Simone de Beauvoir.
Y conformarse es acostumbrarse.
Los psiquiatras denominan "sndrome de Estocolmo" a la patologa que
presentaban los rehenes de un asalto a un banco. Varios de ellos, luego de
muchas horas, se identificaban con los captores. Pasar esto con las
conducciones?

Hace muchos aos, un to nos llev a m y a otras criaturas a ver un encuentro de


catch. Vimos alelados, horripilados y extasiados al entonces muy joven
Karadagian, golpear al adversario cuando ingresaba al ring, atacarlo a traicin en
el descanso. Indignada, una mujer madura, la madre del rival segn el pintoresco
comentarista, irrumpe en el cuadriltero y le propina un sinnmero de paraguazos
a Karadagian.
Aos ms tarde comprend que esa lucha era de carcter circense. Que todo
estaba planificado.
Era ingenuo cuando tena ocho aos. Hoy advierto cuando la pelea est arreglada
de antemano. Pero disfrutemos de la lrica conformidad de una madre en la poesa
de autor annimo, "Romance de la Guirnalda de Flores":
Esa guirnalda de flores, hija, quin te la endonara
Donomebx un caballero / que por mi puerta pasara / Tomrame de la mano / A
su casa me llevara / En un portalico oscuro / Conmigo se deleitara / Echome en
cama de rosas / En la cual nunca fui echada / Hzome, no s que hizo / Que de l
vengo namorada / Traigo madre la camisa / De sangre toda manchada.
Oh, sobresalto rabioso / que mi nima es turbada! / Si dices verdad, mi hija / Tu
honra no vale nada / La gente es maldiciente / Luego seris deshonrada.
Callades madre, callades / callad madre bien amada / que quien tiene mal
marido / vive malaventurada / Dame un buen mantillo madre / Buen mantillo y
buena saya / Que quien tiene mal marido / Vive malaventurada.
Hija, pues si as queris / t contenta, yo pagada.
Y cmo no convocar a Horacio, el poeta latino, que en la Oda XXIV del libro, nos
dice: "Pero la resignacin hace menos penoso lo que nos est vedado corregir."
(Ao 23 a.d.C.)
Aunque el mximo ejemplo de conformidad es el comentario sobre Conchita que
releemos al comienzo de este artculo. Esperamos tener ms suerte que la pobre
Conchita, pero a la suerte hay que ayudarla. Tambin a nuestra obra social
(IOMA) es un desastre. De eso se trata en la segunda parte.
Queda clara nuestra opinin sobre la conduccin. Sin embargo, es la nica
responsable de la situacin descripta? Este ser tema para un prximo artculo.

Sexo escrito y sexo oral


El prncipe Carlos y su paje
All por los aos 50, Charles Chaplin revela lo esencial de sus puntos de vista en
un reportaje. Sobre el humor y el ridculo seala que lo que causa gracia al
espectador en lo que respecta a situaciones absurdas que conducen a
estentreas carcajadas es que esas desventuras afectan a personajes
encumbrados, elegantemente ataviados, de tonillo displicente y empaque
desdeoso. No cuando el ridculo cae sobre gentes de condicin humilde.

En otras charlas y por supuesto en sus pelculas, Chaplin fustigaba a los hipcritas
y a los que detentaban autoridad y tena una tierna mirada hacia los
desventurados encarnados en su vagabundo Charlot o Carlitos, en "La quimera
del oro", "Tiempos modernos", "Luces de la ciudad", "El circo", "El pibe"
Las tribulaciones de Carlos, prncipe de Edimburgo, heredero del trono britnico,
encajan exactamente en la filosofa de Chaplin.
Peridicos italianos reprodujeron, en los ltimos meses, una narracin de un
lacayo u otro criado de librea, quien dijo haber visto al prncipe Carlos
compartiendo su blasonado lecho con un plebeyo, el mayordomo. Ambos sin
atuendo alguno. El hecho de que se tratara de un da de mucho calor no fue visto
como atenuante.
El prncipe Carlos se haba despertado, en esa trrida maana, al lado de su
prncipe azul, el mayordomo de marras. Quiz la formacin intelectual de Carlos lo
haba hecho frecuentar numerosas frases, una de ellas algo ambigua, de Oscar
Wilde: "El amor es un sacramento que debe recibirse de rodillas".
Pero no se inspir en "El Prncipe Feliz", del genial irlands: " la estatua del
prncipe feliz. Toda ella estaba cubierta de madreselva de oro fino. En lugar de
ojos tena dos rutilantes zfiros y un gran rub escarlata refulga en el puo de su
espada."1
El Prncipe Feliz reparti esas riquezas entre los necesitados, por intermedio de
una diligente golondrina. Convertida en desagradable estatua, fue derribada.
Los diarios italianos volvieron con fruiccin sobre la relacin del vapuleado
prncipe con Lady Di.
A ese respecto una reflexin: a Carlos, preocupado por el aburrimiento de Lady Di,
le pareci adecuado que aprendiera a montar y se lo encarg a un profesor de
equitacin de apellido Howit. Parece que era un competente y responsable
entrenador, dado que le enseaba a montar fuera de horario y por un perodo
mayor al que deba cumplir. La certidumbre sobre la capacidad pedaggica del
incansable jinete estaba ligada a la existencia de vehementes misivas enviadas
por la princesa Diana al profesor en agradecimiento a sus clases y a sus regalos.
Y a esta altura resuena el comps del tango N.P. (No Plac): Le compr una
manta nueva / y hasta apolill en el box.
Lo que tambin debe haber impactado a Carlos para que pensara en el tiempo
libre de la princesa, es el poema Sonatina: La princesa est triste / qu tendr la
princesa? / Los suspiros se escapan / de su boca de fresa. / Que ha perdido la
risa. / Que ha perdido el color. / Est mudo el teclado de su clave sonoro / y en un
vaso olvidada se desmaya una flor. (Muy dbiles versos del gran Rubn Daro,
que slo nos resultan tiles para cantar una flor en el truco de una manera
memos chabacana que lo habitual.)
Todo tiempo pasado fue mejor
Cun devaluados los magnficos palacios londinenses!
Otrora albergaban la pica, hoy son escenarios de comedias de enredos.
Cmo no recordar al normando Guillermo el conquistador, el vencedor de
Hastings, o volver a Ivanhoe2 o a Robin Hood3, cuando de nios nos
emocionbamos con ellos. Verdaderos hroes, segn los autores, con Ricardo
Corazn de Len, traicionado por su hermano, el desalmado Juan sin Tierra.

En esos palacios cavil, junto a sus ministros, all por el 1160, la ltima Tdor,
Isabel I, "La reina virgen".4 La doctrina militar, en ese entonces pergeada, tuvo
vigencia por siglos: tener tantos navos de guerra como las dos potencias
europeas ms fuertes y no permitir que pas alguno dominara Europa.
Cun pobre en ideas sera hoy Shakespeare sin reyes como Macbeth o Ricardo
III!
Nos resistimos a aceptarlo. Uno de esos palacios fue escenario de uno de los ms
vibrantes captulos de Los tres mosqueteros.
Se acuerdan cuando la siniestra milady le rob al duque de Buckingham los
herretes de diamantes que le haba obsequiado la bella Ana de Austria, la esposa
del rey de Francia, Luis XIII? Y cmo tuvieron que arriesgarse DArtagnan y sus
amigos para desfacer el entuerto?
Qu tiempos aqullos!
Qu diran tantas emperatrices, institutrices y meretrices que habitaron esos
palacios?
Todo se ha perdido.
1 Oscar Wilde. El Prncipe Feliz, pg. 309. Obras completas. Editorial Aguilar.
2 Walter Scott.
3 Annimo.
4 Esa afirmacin era recibida en algunos crculos con inocultable escepticismo.

Envar Cacho El Kadri


El reposo de un guerrero
Ya no est ms con nosotros Cacho El Kadri. Estupor y tristeza en el velatorio.
Lugares comunes ya escuchados en situaciones similares.
Incurrimos en uno de ellos al reflexionar sobre cun injusto era que se fuera
Cacho y que estuviera vivo un seor del mismo origen poltico y religioso. Luego,
levantando la puntera, recordamos que ya avanzado 1974 Cacho queda casi solo
y convertido en un objetivo de las Tres A.
Va a Beirut. En aquellos momentos tenan un tremendo poder Isabel Pern y
Lpez Rega, por un lado, y los Montoneros, por el otro. No haba lugar para Cacho
en el peronismo. Corra mucha agua bajo los puentes y la distinta conducta, la
dispar moral, invirti la cuestin.
Ya nadie sabe bien, ni le importa, qu diablos es de Isabel; Lpez Rega no yace
en el Panten de la Patria, vecino a San Martn y Belgrano, sino quin sabe dnde
y sin una flor, y los ms altos lderes montoneros son impresentables. En cambio,
Cacho se haba convertido en el ms escuchado y agasajado de los
sobrevivientes de nuestra poca. Y lo veamos en homenajes, ya sea al Che, a
Santucho, a Gustavo Rearte, a Evita; en ctedras, charlas, libros, revistas, diarios
y pelculas. Sin soberbia, contestando mil preguntas, devanndose los sesos para

contestar algunas de ellas, guardando silencio cuando no poda explicar bien


algunas maniobras de Pern.
Muchos de nosotros nunca coincidamos con la confianza que depositaba Cacho
en Pern o en sus concepciones sobre cmo organizarse, pero siempre vimos que
no se trataba de una pose. Estbamos y seguimos apenados. Desgranamos
ancdota tras ancdota quiz para mantenerlo vivo.
Cuento un solo hecho que lo retrata. Hace dos aos Cacho qued en ir al Centro
de Estudios Econmicos y Sociales de Temperley para dar una charla sobre los
aos 60 y 70. Dos das antes como habitante de la casa, Jos Mara Cardo me
cuenta que en la noche haban disparado cuatro veces sobre el lugar. Se vean
dos impactos en la puerta y dos en el garaje. Jos Mara dice que no comprende,
pero que igualmente hay que realizar la charla. Le comento a Cacho y me
pregunta qu opino. Le contesto que a mi juicio hay que seguir. Slo contesta:
"Ah, bueno."
Luego, en la charla, es ametrallado a preguntas y contesta con sencillez, sin una
inflexin en la voz o un brillo en su mirada que dijera: "Soy El Kadri, cmo un
pibe me pregunta as?" Finalmente, cuando le enviamos la grabacin para que la
corrija para ser publicada, me dice: "Por qu no la corregs vos? No hay
problema. Yo ahora no tengo tiempo." Pucha, dijimos, qu confianza que tiene con
alguien que no milit en su organizacin, qu expeditivo. Pensar que a veces nos
encontramos con gente que por una coma de una declaracin general, no una
reflexin terica o trascendente, te tiene horas.
Gran tipo Cacho. Pero no lo idealicemos. l mismo dijo una vez: "Hubo miles de
Chs Guevaras". Parafrasendolo podemos afirmar: "Hubo miles de Cachos".
Fueron dos o tres generaciones consecutivas que lucharon con denuedo, en gran
parte del mundo, contra todo. El gran mrito de Cacho fue su coherencia. Qu
duda cabe que poda haber sido ungido diputado o senador por este gobierno tan
necesitado de blanquearse? Pobre Cacho, qu pena!
Pero no lo lloremos. Cacho tuvo momentos felices. En estos aos fue mimado.
Hasta termin su carrera de abogado en 1995, carrera que haba iniciado en 1959.
Y fue pleno, fue un hombre libre, no fue un juguete del destino. Y a pesar de algn
fracaso amoroso, a pesar de su movimiento peronista en menemismo, fueron sus
ltimos aos prdigos en alegra.
Un pedido dirigido a los ms allegados: sera bueno conocer lo que Cacho estaba
escribiendo. Lo haca con cuidado, corroborando fuentes para no fatigar el pecado
de improvisacin.
Hace algunos meses me llam en varias oportunidades para pedirme ms datos
de un acto de septiembre de 1973 en la Federacin de Box y si recordaba una
discusin que habamos tenido hace casi veinticinco aos con Gonzalo Fernndez
Palmeiro, el hermano de Vctor,
Hasta siempre Cacho y de vos no se dir, como en el funeral de un poeta y
revolucionario rumano luego renegado1: "la bandera por la que luch gran parte
de su vida, hoy no envuelve sus restos". Chau Cacho.
1 Panait Istrati

Publicado en el peridico de Madres de Plaza de Mayo, agosto de 1998


El tango en la antigua Roma
"Pensar que es un soplo la vida, que 2.000 aos no es nada
(Parfrasis de "Volver", Gardel y Lepera)
I
Pronto, vieja desgraada, llorars en una calleja solitaria sobre los desprecios de
los mujeriegos, mientras que el viento de Tracia y mientras la quemazn del
amor y del deseo que pone en furor a las yeguas, volver tu hgado ulcerado y
entonces gemirs 1
II
Mujer del pobre Ibico; pon trmino a tus desarreglos y a tus trabajos demasiado
conocidos. Prxima a la hora de los funerales, deja de loquear entre las
muchachas 2
III
Los dioses oyeron mi voto, Lice. Lo han odo; envejeces y, sin embargo, quieres
aparecer bella. Juegas y bebes sin pudor. Y con un canto trmulo, ya borracha,
persigues al deseo que llega ya tardo inoportuno, pasa en su vuelo junto a las
encinas secas, y te huye porque te afean los dientes amarillentos. Y las arrugas y
las canas
Qu te queda de aquella que respiraba amores? 3
IV
Pero si tus dientes estn negros y una fea vejez surca tu frente de arrugas! Sin
duda, es que procuran incitar mis deseos tus pechos flccidos?
Mucho tiene que trabajar tu boca para reanimar mi desgano. 4
V
Hace 2.011 aos, el 27 de noviembre del ao 8 a. de C., mora el poeta latino
Horacio. Haba nacido en el ao 65 a. de C.
Hijo de un esclavo liberto, se presume que a edad temprana era perceptible su
talento, habida cuenta que su padre decidi trasladarse a Roma para que el joven
Horacio pudiera acceder a una mejor educacin. Completa su formacin en la
Universidad de Atenas.
Luego del asesinato de Julio Csar (15-03-44 a. de C.), Horacio participa en la
guerra civil subsiguiente en el bando de Bruto, uno de los ejecutores del Csar. En
la batalla huye "abandonando vergonzosamente el escudo", de acuerdo a sus
propias palabras.
Vuelto a Roma, sin recursos, "la pobreza que infunde, obligle a formar versos",
segn Gudeman en Literatura Latina.

En el ao 38, la proteccin de Mecenas le permiti dedicarse exclusivamente a las


letras casi sin moverse de una finca.
Su no muy extensa obra se debe a la puntillosa prolijidad en la elaboracin tcnica
y segn los crticos no tena la alegra desbordante de la creacin: no era un poeta
"cuyos ojos ardan en hermosa locura". Fue original en una poca en que la
influencia griega era determinante.
Alguna vez le que Horacio sacrific lo personal en aras de lo universal y ello le
permiti que su lrica llegara fresca a nosotros 2.000 aos despus. Agregamos:
fresca como un tango.
No parece el tango "Esta noche me emborracho", de Discpolo, estar recorrido
por el duende de Horacio?: Sola, fan, descangayada, / la vi esta madrugada /
salir del cabaret; / flaca, tres cuartas de cogote / y una percha en el escote / bajo la
nuez; / chueca, vestida de pebeta, / teida y coqueteando / su desnudez, / pareca
un gallo desplumao / mostrando, al compadrear, / el cuero picoteao. / Yo, que s
cuando no aguanto ms, / al verla as, raj / pano llorar // Que esto que hoy es
un cascajo // Fiera venganza la del tiempo / que le hace ver deshecho / lo que
uno am
O "Mano a mano", de Celedonio Flores?: y maana cuando seas / descolado
mueble viejo
Comparemos ahora la Oda XXXII del Libro I y con un tango de Homero Manzi y
Anbal Troilo: Me invitan a cantar. Si nunca en mis ocios bajo la sombra he
modulado contigo mis versos, te pido un canto latino que viva este ao y muchos
ms, lira ma Honor de Febo, lira, querida en los banquetes de Jpiter soberano,
dulce consuelo de nuestras penas "Che Bandonen": El duende de tu son, che,
bandonen, / se apiada del dolor de los dems / y al estrujar tu fueye dormiln / se
arrima al corazn que sufre ms
"Mi vieja viola", de Humberto Correa: Vieja viola, garufera y vibradora, / de las
horas de parranda y copetn, / de las tantas serenatas a la lora / que hoy es duea
de mi cuore y patrona del buln
En la Oda VII del Libro III, Horacio nos deleita con: Mas t cuida que no te
guste ms de la cuenta tu vecino Enipeo aunque ms que ninguno se muestra
en el csped del Campo de Marte hbil en gobernar un caballo, y ms que nadie
hbil para descender nadando por el lecho del ro toscano. Desde el anochecer,
cierra tu casa y no vayas, atrada por los sones de una flauta lastimera, a mirar a
la calle T, no obstante, no te ablandes.
Evoquemos ahora la voz de Edmundo Rivero interpretando "Atenti Pebeta", de
Celedonio Flores y Ciriaco Ortiz: Cuando ests en la vereda y te fiche un
bacanazo, / vos hacete la chitrula y no te le deschavs; / que no manye que ests
lista al primer tiro de lazo / y que por un par de leones bien planchados te
perds. // Cuando vengas para el centro, camin junando el suelo, / arrastrando
los fanguyos y arrimada a la pared, / como si ya no tuvieras ilusiones ni consuelo, /
pues, si no, dicen los giles, que te han echao a perder. / Si ves unos guantes
patito, rajales! / A un par de polainas rajales, tambin! / A esos sobretodos con
catorce ojales / no les des bolilla, porque te perds; / a esos bigotitos de catorce
lneas / que en vez de bigote son un espinel / Atenti, pebeta! Segu mi
consejo; / yo soy zorro viejo y te quiero bien. // Abajate la pollera por donde nace
el tobillo, / dejate crecer el pelo y un buen rodete luc. / Comprate un cors de

fierro con remaches y tornillos / y dale el olivo al polvo,a la crema y al carmn. //


Tom leche con vainillas o chocolate con churros, / aunque ests en el momento
propiamente del vermt. / Despus comprate un bufoso y, cachando al primer
turro, / por amores contrariados le hacs perder la salud.
En la Oda XI del Libro I, nos llega la opinin del poeta sobre la hoy tan vigente
astrologa: "No quieras saber, pues ello nos est vedado, qu fin reconoce
Liconoe han sealado para m y para ti los dioses". Hasta siempre, Horacio.
1 Odas, Libro I, oda XXV. / 2 Libro III, oda XV. / 3 Libro IV, oda VIII. / 4 Libro de los
Epodos VIII.

Herclito y el fuego eterno


Las hasta hoy transparentes aguas del Mar Egeo baan las mticas costas de la
antigua Jonia. Sabido es que en esas latitudes se pergearon variadas y geniales
respuestas a la concepcin que asignaba a fuerzas sobrenaturales el origen y
desarrollo de todo lo existente.
Herclito de Efeso fue atento lector de las teoras de Thales de Mileto, quien
sostuvo que la esencia de lo existente era el agua. Que las crecientes del Nilo
tenan que ver con los vientos alisios y no con la voluntad de Osiris o Isis. Su
famoso teorema, que an sigue provocando escozor en los alumnos de las
escuelas secundarias, le permiti calcular la altura de las pirmides de Egipto
basndose en la altura de su propia sombra.
Otro de los genios iconoclastas, Anaximandro, lleg a plantearse que los hombres
muy probablemente descendieran de los animales y no coincidi con Thales
respecto a la esencia. Segn l era apeiron, una sustancia infinita, eterna, que no
es igual a ninguna de las que percibimos. Anaximandro seala que es el aire lo
central.
Herclito tom de los filsofos milesios la concepcin sobre una sustancia
primaria, pero a diferencia de ellos tom al fuego como tal. Pero el aspecto
principal de sus ideas (el cambio permanente) puede deducirse de los fragmentos
que han llegado hasta nosotros por citas de filsofos y escritores que podemos
disfrutar en un libro indispensable: Fragmentos Parmnidos, Herclito, Notas de R.
Ferr. Ediciones Orbis S.A., Hyspamrica.
En el fragmento 30 mencionado por Clemente Alejandrino en su obra Stronata,
leemos: "Este mundo, que es el mismo para todos, no lo hizo ningn dios o ningn
hombre; sino que fue siempre, es ahora y ser fuego siempre viviente que se
prende y apaga lentamente".
Vayamos ahora a Lenin. En Cuadernos filosficos, refirindose a los fragmentos
de Herclito, comenta: "Es una excelente exposicin rudimentaria del materialismo
dialctico".
El fragmento 3 es citado por Aristteles en Meteora: "El sol es nuevo cada da".

El fragmento 12 ledo en Ario David: "Diversas aguas fluyen para los que se baan
en los mismos ros"
Fragmento 49 A: "Entramos y no entramos en los mismos ros; somos y no
somos".
Fragmento 56: "En cuanto al conocimiento de las cosas visibles los hombres son
engaados como Homero"
Fragmento 76: "El fuego vive de la muerte del aire y el aire de la muerte del fuego;
el agua vive de la muerte de la tierra y la tierra de la muerte del agua".
Fragmento 84 A: "Cambiando descansa".
En Plutarco aparece el Fragmento 88, el 90 y el 91: "Es siempre uno y lo mismo
como nosotros, lo vivo y lo muerto, lo despierto y lo dormido, lo joven y lo anciano.
Lo primero se transforma en lo segundo y lo segundo en lo primero".
"Todas las cosas se cambian en el fuego y el fuego en todas las cosas, as como
las mercancas por oro y el oro por mercancas."
"No se puede sumergir dos veces en el mismo ro. Las cosas se dispersan y se
renen de nuevo, se aproximan y se alejan."
No sabemos cundo naci Herclito, s que hacia el 504 a. de C. era muy
conocido.
Moraba en Efeso, hoy Turqua, en esa poca dominio persa, mitad del reinado de
Daro.
Su vida misma fue heracliteana. Segn Lenin y Engels, expositor brillante del
materialismo dialctico, y tambin citado por el genocida general Nicolaides al
pontificar que las ideas marxistas se originaban siglos antes de nuestra era, fue la
vez adicto al aristocrtico y minoritario sector pro persa de su ciudad.
En el fragmento 121 leemos: "Todos los efesios adultos haran muy bien en
colgarse y dejar la ciudad a muchachos imberbes expulsaron a Hermodoro, el
mejor de sus hombres (Hermodoro era pro persa).
No podemos menos que inferir que Herclito no opinaba lo mismo que Pern
acerca de los muchachos imberbes. (Releer su discurso del primero de mayo de
1974.)
El fragmento 117 reafirma nuestra impresin: "El hombre cuando est beodo, es
conducido por un muchacho imberbe, tambalendose, ignorando dnde pone los
pies, con el alma humedecida".
Dejando de lado los chascarrillos, volvamos a las ideas polticas reaccionarias del
contradictorio pensador de Efeso.
Digenes Laercio contaba que Herclito consideraba tarea intil dar leyes a su
ciudad porque estaba totalmente corrompida.
El altivo y desdeoso Herclito, aristcrata de nacimiento, no escatima crticas al
vulgo.
Fragmento 19. "No saben ni cmo atender ni cmo hablar".
Fragmento 29: "Los mejores prefieren a todo una cosa: el honor sempiterno a lo
mortal. Los ms se hartan como animales.
Quienes creen que las polmicas en la Antigua Grecia eran aburridas se van a
sorprender.
Un libro sobre Filosofa (El Mundo Antiguo, Grecia, China, India, Editorial Cartago,
1967) narra las mordaces ironas contra Herclito y su epgono, Cratilo. Cratilo

llevaba al paroxismo las ideas de Herclito, llegando a aseverar que no vala la


pena discutir algo porque en ese exiguo lapso todo haba cambiado.
En una comedia, Epicarmo ridiculiz a Cratilo y a Herclito. En ella un filsofo se
declaraba convencido que todo fluye, todo cambia. Aplicando esas teoras se
rehusa a pagar una deuda aduciendo que l ya no es el mismo que le haba
pedido dinero prestado. El enfurecido acreedor lo golpea. Acusado ante la justicia,
se defiende: "yo ya no soy el mismo que lo golpe".
Deliciosa pieza que no sera extrao hubiera influido en las desopilantes
situaciones creadas por Aristfanes contra Scrates, los sofistas, Eurpides y los
lderes de la fraccin democrtica de Atenas (Aristfanes: Las nubes, La asamblea
de mujeres, Las ranas)
Dos mil quinientos aos y an no se entiende a Herclito y en nuestra opinin para
algunos no por lo crptico de sus frases, que lo ha llevado a que lo apodaran "el
oscuro", sino porque duro es aceptar para el hombre que no somos inmortales,
que no hay nada despus de la muerte y que todo cambia, que es necesario ver,
palpar, intuir lo soterrado que maana estar en la superficie para luego perecer.
Y mientras debemos analizar, a la vez debemos actuar. Por ello ante tanta
situacin de angustia, realzada por una actualidad difcil, lo ms cmodo es una
secta religiosa o poltica que d seguridad, que entierre el espritu heraclteo. Cada
uno de sus miembros es un elegido. Todo es difcil pero su direccin todo lo prev,
cualquier duda escandaliza.
El carcter de revolucionario o de santo hijo de Dios ya se adquiere por
autoproclamacin. Se lleg y ya no hay contradiccin ni cambio.
Las exigencias son hoy menores que las planteadas por el Che en Bolivia: "Este
tipo de lucha nos da la oportunidad de convertirnos en revolucionarios, el escaln
ms alto de la especie humana" Agrega Fidel Castro: "Los que con l lucharon
hasta la muerte se hicieron acreedores de estos honrosos calificativos". (Diario del
Che en Bolivia, Introduccin de Fidel Castro. Editorial Legasa, 1994.)
Es tal el desasosiego y la perplejidad ante la dialctica realidad, que Milcades
Pea dijo que muchos esperaban un diccionario que permitiera saber qu hacer
en cada ocasin.
Y no poda Carlos Marx dejar de regalarnos un aporte brillante para comprender.
En una biografa del yerno de Marx (Paul Laforgue, Karl Marx, recuerdos
personales), fundador del PC francs, nos narra: "Se necesitaba una potencia
intelectual extraordinaria para abarcar la realidad y un arte no menos
extraordinario para describirla. Marx nunca estaba contento con su trabajo,
siempre cambiaba algo y siempre pensaba que la expresin era inferior a la
representacin. Un estudio psicolgico de Balzac, La obra maestra desconocida,
le caus una profunda impresin porque describi los sentimientos que l haba
experimentado. Se trata de un pintor genial que atormentado por la necesidad de
representar las cosas tal como se reflejaban en su cerebro, daba a sus cuadros
retoques perpetuos, tanto que por fin ste no fue ms que una masa informe de
colores que, sin embargo, a sus ojos era la representacin ms perfecta de la
realidad".
Basarse slo en la mirada superficial sin recurrir a todos los elementos de anlisis
a disposicin del hombre hace rechazar las teoras de Aristarco, Coprnico y
Galileo. Tambin las de Herclito.

Cmo que todo cambia? Cmo todo puede ser y no ser?


En un viaje que hicimos a Europa con mi hijo menor por mltiples razones
pasamos una hora en Efeso luego de recorrer Halicarnaso, la patria de Herodoto.
Slo una hora porque en Turqua tenamos permiso para permanecer nada ms
que un da y hasta las 18 horas. No encontramos referencias a Herclito, pero an
me conmueve ese recuerdo.
P.D.: Volviendo a las chanzas, quizs Herclito haya previsto la incomprensin.
Aristteles, en tica a Nicmaco, cita otra expresin del viejo efesio: "Los asnos
preferiran la paja al oro".

Homenaje a Gustavo Rearte, junio 1995


Primera intervencin
Ortega y Gasset, en uno de sus ensayos, escriba que una generacin, a
condicin de tener una mirada crtica, tena una ventaja sobre la anterior, una
visin ms amplia. Deca: Es como un hombre sentado sobre los hombros de otro
hombre. Como conclusin, Gustavo, y yo voy a hablar de los 70, como
conclusin l deca que no se trataba slo de pelear, vaya si se haba peleado en
la resistencia, se trataba de ganar. Y para ganar era necesario tener una
estrategia independiente. Y los trabajadores tenan que tener una estrategia
independiente. En esos aos, los 70, ya el sueo mesinico de Ongana, de
quedarse 20 aos, haba sido desmoronado. En junio del 70 lo reemplaza el
general Levingston, pero quien conduca todo era el comandante en jefe, el
general Lanusse. Era la poca de lo que hoy se llama estallidos sociales y era
poca de actitud armada. Gustavo escribe un artculo en el peridico En Lucha,
titulado Violencia y tarea principal. l deca que el accionar de las vanguardias
armadas revela la superioridad moral y militar de los combatientes. Que por otra
parte corroboraba la eficacia y la validez del mtodo en la lucha por la liberacin
nacional y social. Que adems era recibida con simpata en el seno del
movimiento peronista. Otro hecho positivo. A rengln seguido Gustavo adverta:
no se ve que el accionar armado fortalezca los trminos polticos de unidad entre
los sectores revolucionarios. Y este es un hecho sumamente grave porque
estamos en presencia, sin duda, de una posibilidad de salida condicionada donde
el gobierno militar cuenta con el apoyo de sectores liberales, con los
neoperonistas y con los conciliadores en el seno del movimiento. Y terminaba
diciendo en esos prrafos que sin un mnimo de vanguardia organizada, sin una
estrategia independiente, no es posible alcanzar los objetivos populares. Gustavo
en esos meses, porque adems planteamos que este homenaje no puede ser el
de siempre decir Gustavo saba todo, Gustavo tena una claridad absoluta,
Gustavo en ese momento l prevea. No. Gustavo pas meses de mucho
desconcierto, le deca a Amelia, le deca a Peco, le deca a otros compaeros.
Estaba desconcertado. Quiz rememorando de la msica popular que tanto le

gustaba a Gustavo, un tango de Mores y Discpolo, Uno, si pudiera como ayer


querer sin presentir. Gustavo segua queriendo entraablemente a Pern, pero
presenta que en esa salida general que poda darse, l no estaba seguro de qu
actitud poda tomar eventualmente Pern. Y l, adems, saba que toda salida
condicionada iba a conllevar la marginacin de los sectores revolucionarios del
peronismo. Era una poca donde Gustavo vacilaba. Era entre el sentimiento y la
razn. Como ha dicho Jorge Rulli, viejos compaeros le pedan, y le pedan al
estilo de la resistencia, le pedan con energa, le pedan con mpetu, se enojaban,
que Gustavo tena que encabezar la lucha armada o estar entre los que la
encabezaban. Por un lado nadie aceptaba su rol. Por el otro, la polica Gustavo
es buscado en la Capital Federal, a principios del 69. Un juez dicta una captura en
Tucumn. Finalmente va preso, est nueve meses. Cuando se da la ejecucin del
general Aramburu es al primero que buscan. Tambin cuando es muerto un
dirigente conciliador, el dirigente general del Vestido, Jos Alonso. Y era el mismo
momento en que cada vez ms gargantas enronquecidas clamaban por la lucha
armada sin discusin poltica. Y para graficar, utilizando algo que quiz sea
adecuado, Gustavo desgarrado, Gustavo segua dudando. Y finalmente, hace,
como recomendaba un poeta ingls, Keepling, en uno de sus poemas ms
conocidos, El If, deca las condiciones para ser un hombre, y planteaba como
primera condicin sta: si puedes conservar la cabeza cuando a tu alrededor
todos la pierden y te cubren de reproches, eres un hombre. Cumpli Gustavo con
eso. Con esto yo no quiero decir en absoluto que Gustavo tena toda la razn.
Gustavo tampoco saba cmo hacer. l planteaba el retorno a las bases del
movimiento. Tampoco esa poltica arroj demasiados resultados. Estaba Gustavo
en ese instante con mximo de madurez poltica y con menor influencia poltica.
En marzo l sigue, reitero, sin encontrar, porque tampoco nosotros pudimos
vertebrar grandes cosas. En marzo del 73 una enfermedad lo derrumba. Muere en
julio del 73. Un compaero con amargura deca el ms lindo acto de Gustavo.
Haban ido tres mil personas. Lo despidieron Eduardo Gurucharri, Julio Guilln,
Carlitos Caride, el mayor Alberte y el cnsul cubano. Me acuerdo de sus palabras.
El cnsul dijo: cuando muere un revolucionario, Gustavo Rearte lo era, lo lloran
todos los pueblos del mundo.
Segunda intervencin
Algunos de los presentes que no han conocido a Gustavo quiz se sorprendan por
todo lo que se dice. Muchos de nosotros tenemos a nuestros hijos aburridos de
contarles las cosas de Gustavo. Gustavo era un hombre que deca lo que
pensaba. Y haca lo que deca. Una caracterstica muy particular. Inusual en estos
tiempos. Era poco conocido. Pero acaso hay una correspondencia en la sociedad
entre los mritos y las virtudes y ser conocido? Tampoco era conocido el mayor
Alberte, que encabezaba la lucha contra Ongana. Tampoco era conocido
Raimundo Villaflor, un gran compaero, al que no le hemos hecho un homenaje.
Un compaero del que an no hemos hablado de sus ideas y trayectoria. Quizs
algunas ancdotas, pocas. Quizs algunas ancdotas, pocas. Debo confesar que
francamente aparte una aclaracin. Estoy mareado, quiero que quede claro que
cierro este acto no porque sea un orden cronolgico, yo cuando se hablaba de

Gustavo y sus ideas muchas veces, a veces no entenda bien. Era demasiado
complejo el panorama, con todos los contactos que tena, los viajes. Me toca
cerrar, pero no es que yo sea un buen dirigente o que sea pasta de dirigente.
Soy bueno para acompaar, en eso me tengo absoluta confianza. Creo que es
importante decirlo, porque en muchas oportunidades se plantea que si alguien
habla en un homenaje es porque podra ser par del otro. No es ste el caso. No he
sido yo un par de Gustavo. Voy a las ancdotas. Algunas cosas que me
sorprendieron. Gustavo, en febrero del 69, es buscado por conspiracin contra la
rebelin. Cae preso en Tucumn un par de meses despus. Leemos en el diario
que haba cado Rearte, pero haba otro nombre, el nombre de un hermano.
Cuando el juez lo interroga le dice, usted, falsificacin de documento, que esto no
es excarcelable. Gustavo le dice no, no es falsificacin de documento, eso es un
error, yo tengo el documento de mi hermano y es un documento que no ha sido
tocado. Bueno, pero es el documento de otro. Lo que pasa es que en una fiesta,
tenemos la misma campera, yo me llev el documento de hi hermano y mi
hermano debe tener el mo. Entonces Gustavo estaba desarrollando actividades
prohibidas, pero a la vez sabia el Cdigo Penal, lo miraba con bastante atencin.
En ese mismo ao Gustavo estaba preso en Tucumn. Saba por amigos del
mayor Alberte que el juez lo iba a dejar en libertad. Entonces Gustavo manda una
nota diciendo me van a dejar en libertad ac, pero yo no s qu va a decidir el juez
de la Capital Federal. Necesito saber si me va a sobreseer o no. Porque si me va
a sobreseer apuramos el sobreseimiento de Tucumn y salgo de los dos lados. Y
si no viene el sobreseimiento de Tucumn, planeamos mi fuga de Tucumn.. Hace
Gustavo nuevamente un anlisis, un rigor. De ac hay una comprensin con el
juez, van madres, tas, bueno, finalmente se llega a la conclusin de que el juez lo
va a sobreseer, entonces se acelera lo de Tucumn, sale de Tucumn y sale de
ac. Cuando Gustavo en el ao 70, cuando se da el secuestro de Aramburu corra
un viento helado entre todos nosotros, y Gustavo le decimos bueno, Gustavo,
hay lugares para ir. Tena mi casa, vena ac, ven all. Y Gustavo dice: si yo me
voy podra ser una suerte de confirmacin, yo tengo que quedarme, ellos se van a
dar cuenta, porque adems ellos deben saber ms. Gustavo nunca no tena
claro cmo vena esta cuestin, haba muchas dudas, la cuestin Aramburu. Y si
yo me voy, no podemos desarrollar nuestra poltica. Gustavo se qued. Un par de
das en Coordinacin estuvo. Finalmente fue quien en ese momento era delegado
de Pern, Paladino, Gustavo sale. Se repite la historia con Alonso. Lo matan a
Alonso. Alonso haba tenido muchos enfrentamientos con Gustavo. En alguna
oportunidad hubo con guardaespaldas hubo algn amago ah. Resultado, la
polica va a buscar a Gustavo. Gustavo saba. Gustavo se qued. Sale. Cmo
defenda Gustavo, cmo priorizaba para desarrollar su actividad poltica. Y quiz lo
que ms grafique a Gustavo, que es lo que hace que nosotros aburramos a
nuestros hijos, es en una oportunidad la Ta, Margarita Contursi, que hoy no
est con nosotros, debido a la actividad que desarrollaba en defensa de los
detenidos un explosivo en la casa. La conclusin a la que arribamos era bueno,
ac, la Ta tiene que irse, con el to, que est por ac. Pero resulta que la Ta y el
To no queran irse. Entonces qu hizo Gustavo. Se instal en la casa de la Ta.
No, por esta noche prometo no decir nada ms de Gustavo, ese muchacho de la

JP que nunca dej de crecer. Y pido un gran aplauso para Gustavo Rearte y los
compaeros que han cado.
Captulo I
Irak, Borges y Lidell Hart
"Los necios dicen que aprenden a fuerza de experiencia; yo prefiero aprovechar la
experiencia de los dems." Bismarck.
Como respetuosos admiradores de Jorge Luis Borges siempre sonremos con
placer cuando en los primeros prrafos de El jardn de los senderos que se
bifurcan percibimos un guio cmplice. En el primero de ellos leemos: "En la
pgina 272 de la Historia de la Guerra Europea, de Lidell Hart"1
No poda desconocer el erudito narrador al tan trascendente como desconocido
capitn B. H. Lidell Hart.
La agudeza de la percepcin del oficial ingls (seguramente no conocida por tanto
criminal imbcil local y extranjero) se manifiesta, a nuestro entender, sobre todo en
su mejor libro, editado en 1929.2
Hart analiza un sinnmero de guerras comenzando por las que enfrentaron a
griegos y persas a partir del ao 490 a. de C., llamadas "Las Guerras Mdicas", y
agreg en sucesivas reediciones estudios que llegan a 1948 (Operacin Hiram del
ejrcito israel en el marco de la primera guerra rabe-israel).
Como Mao-Tse-Tung y otros connotados estrategas, Lidell Hart no deja dudas de
su respeto por el libro clsico de la guerra (El arte de la guerra, Sun Tzu, siglo V a.
de C.), en el prefacio de la edicin original.
Podemos leer una seleccin de prrafos que deben ser observados con atencin:
A "Todo el arte militar se basa en el engao. En consecuencia, cuando estemos
en condiciones de atacar, debemos parecer que no lo estamos; cuando usemos
las tropas, debemos parecer inactivos; cuando estemos prximos, debemos hacer
creer al enemigo que estamos lejos. Ofrecer cebos para atraer al enemigo.
Simular desorden y aniquilarlo."
B "No existe un ejemplo de que pas alguno se haya beneficiado con una guerra
prolongada."
C "Solamente aquel que conoce todos los perjuicios de la guerra puede
comprender cabalmente la forma ms provechosa de llevarla a cabo."
D "La excelencia suprema consiste en destruir la resistencia enemiga sin
combatir."
E "En consecuencia, la ms alta expresin de la conduccin es la que logra
frustrar los planes enemigos; la siguiente mejor expresin es impedir la reunin de
sus fuerzas; la siguiente, en orden correlativo, es atacar al ejrcito enemigo en su
terreno; la peor poltica es sitiar ciudades fortificadas."
F "En todo combate pueden emplearse mtodos directos para librar la accin,
pero los mtodos indirectos sern necesarios para asegurar la victoria."
G "Aparecer en lugares que el enemigo deba defender apresuradamente;
avanzar velozmente hacia zonas donde no es esperado."

H "Podr avanzar y ser absolutamente irresistible, si lo hace por los puntos


dbiles del enemigo; podr retirarse y eludir la persecucin si sus movimientos son
ms rpidos que los del enemigo."
I"Todos los hombres pueden ver las tcticas por medio de las cuales efectu
conquistas; pero lo que ninguno puede ver es la estrategia de la cual surge la
victoria."
J "La tctica militar es como el agua; las aguas en su curso natural descienden
desde las elevaciones aceleradamente hacia abajo. De igual modo, en la guerra,
la forma de eludir lo que es fuerte es golpeando lo que es dbil."
"Las aguas forman su curso de acuerdo al terreno sobre el que corren; el soldado
forja su victoria en relacin con el enemigo que enfrenta."
K "De este modo, tomar un largo y tortuoso camino, luego de haber atrado al
enemigo fuera del camino y a pesar de haber partido despus que l; ingeniarse
para llegar al objetivo antes que l; demuestra conocimiento de artificio de la
'desviacin'."
L "Conquistar quien haya aprendido el arte de la 'desviacin'. Ese es el arte de
la conduccin."
LL "Abstenerse de interceptar un enemigo cuyas insignias estn en perfecto
orden, abstenerse de atacar a un ejrcito desplegado en calma y que confa en su
dispositivo, es arte de estudiar las circunstancias."
M "Cuando rodee a un enemigo, deje libre una salida. No presione demasiado a
un enemigo desesperado; explote la lentitud del enemigo por caminos inesperados
y ataque lugares sin defensas."
Moral y aproximacin indirecta
Hart recoge como esencial tambin una mxima de Napolen, quien aseguraba
que lo moral se relaciona con lo fsico en una proporcin de 3 a 1.
Luego va al hueso sealando que en estrategia el camino ms largo y desviado,
pero que envuelve, es el que conduce ms rpido al objetivo. Esto y la cuestin
moral tienen que ver con los prrafos B, D, F, G, H, LL y J de las opiniones
del viejo zorro Sun Tzu. Se trata de dislocar el andamiaje adversario.
Va de suyo que ello slo puede lograrse con un detallado conocimiento de todos
los aspectos que hacen a la fuerza del enemigo.
Para ilustrar el tema de la aproximacin indirecta es bueno leer Los siete pilares
de la sabidura, de Lawrence de Arabia, o, por lo menos, ver el filme "Lawrence de
Arabia", protagonizado por Peter OToole.
Los turcos controlaban el golfo de Akaba en los comienzos del siglo XX. Sus
espaldas estaban protegidas por el desierto. Los caones, por ello, podan girar
slo a 90 grados.
Lawrence y sus fuerzas rabes llegaron por donde menos se los esperaba, luego
de una extenuante marcha por el desierto. La victoria fue total.
Durante la segunda guerra pnica (Cartago versus Roma), como nos cuenta el
historiador romano Polibio, el ejrcito cartagins era esperado por mar. El camino
era el directo de Cartago (hoy Tnez) a Sicilia. Pero Anbal opt por una desviada
y difcil ruta terrestre. Cruz los Alpes por el lugar menos esperado y disloc las
fuerzas romanas.

Como buen europeo, L. Hart no analiz a San Martn. Se perdi una significativa
prueba para sus asertos.
En un libro no muy conocido, vemos que "al finalizar 1820, San Martn contaba en
su haber, y sin haber comprometido batalla alguna, la dominacin moral, poltica y
militar del Per."3
Las tropas argentinas haban desembarcado en Pisco el 9 de agosto de 1820. En
una carta a OHiggins, San Martn afirmaba que en tres meses iba a bloquear
Lima, y que iba a haber una insurreccin en la provincia de La Sierra. Calculaba
que sin combatir, la desazn se apoderara de la fuerza enemiga.
Los espaoles se desmoronaron el 12 de febrero de 1821, meses despus del
desembarco
San Martn esper. Esper todo el tiempo necesario, indispensable para una
adecuada estrategia.
Si no quiere leer los 4 tomos de J. P. Otero, tiene un buen ejemplo de preparacin
y paciencia viendo al hijo de Don Corleone (Al Pacino) en "El Padrino I".
Para tener ms ideas sobre estrategia, conviene leer el libro de Mario Puzo (el
guin de "El Padrino" sale de all, o ver "Queimada", de Lino Pontecorvo, con la
actuacin de Marlon Brando.
Napolen y la estrategia
Napolen nos leg sus mximas:
Ajustad el objetivo a los medios disponibles.
Mantened vuestro objetivo constantemente en la mente.
Escoged la lnea de accin ms inesperada: tratar de ponerse en el lugar del
enemigo y pensar cul es el curso que menos posibilidades tiene de prever o
anticipar.
Aprovechad la lnea de menos resistencia.
Tomad una direccin operativa que ofrezca objetivos alternativos (consejo J de
Sun Tzu).
Asegurad que tanto el plan como las disposiciones sean flexibles, es decir,
adaptables a las circunstancias.
No debis lanzar todas vuestras fuerzas en un solo golpe mientras vuestro
enemigo est en guardia o en condiciones de resistir dicho golpe.
No debe repetirse un ataque en la misma forma o en la misma direccin si ha
fracasado con anterioridad.
Lidell Hart plantea que para resumir al mximo los principios de guerra se podra
acudir a una sola palabra: "concentracin" y ampliar el trmino expresando:
"concentracin de fuerza contra la debilidad".
Confesando tener menos elocuencia y precisin que el terico militar ingls y que
el emperador francs, nos limitamos a recomendar el "T.E.G.", tan en boga en los
70.
Recordemos que en ese entretenido juego, lo esencial es que no se conozca
nuestro objetivo, tener paciencia, fortalecerse, no extenderse en exceso y quedar
dbil, deducir qu objetivo tienen los contrincantes, sorprender, atacar los puntos
dbiles; si se va a conseguir gran podero, prever el ataque de todo lo dems.
La gran estrategia

Ac queramos llegar. Pero no se puede hablar de gran estrategia sin saber lo que
es estrategia.
Dice Lidell Hart en la pg. 555, sobre Gran Estrategia: "El objetivo en la guerra es
lograr un mejor estado de paz para el futuro, incluso si el mismo slo obedece a
un punto de vista propio. De aqu que sea esencial conducir la guerra
considerando siempre la paz que uno desea. Esto se aplica tanto a las naciones
agresoras que procuran expansin, como a las naciones pacficas que luchan por
la propia conservacin, aunque sus conceptos respecto a qu se entiende por un
mejor estado de paz sean diferentes."
El olvido de lo precedentemente referido en la paz firmada en Versailles llevo al
nazismo y a la II Guerra Mundial.
Lo mismo le sucede al torpe cowboy Bush. Ocup Irak y cay en una cinaga.
Queda mucho por decir sobre estas cuestiones pero, como ya lo hemos confesado
anteriormente, la compaera directora pide que las notas no sean muy largas.
Prometemos abordar en otra ocasin el tema especfico de la estrategia, no slo
militar sino tambin poltica.
Para finalizar sin citas clebres, creemos que muchas veces la gente comn
entiende ms de estrategia que estrategas de izquierda y de derecha. Creemos
recordar que Sun Tzu escribi algo as como: "Hay que ponerse en las botas del
enemigo. Prever qu va a hacer".
Hace muchos aos, un improvisado director tcnico de un equipo de ftbol casi
infantil, nos alertaba: "Presten atencin. Tiren de lejos que el arquero de ellos es
un animal. Hay que pasarle siempre a X, que es el mejor nuestro. Pero ojo con el
2 y el 4, que los van a reventar a patadas. No corran demasiado, etctera.
El mencionado tcnico, hermano de uno de nosotros, manejaba ms conceptos de
estrategia y tctica que los que se leen en ciertos peridicos.
El enemigo tambin existe, piensa y acta.
P.D.: Por razones de espacio quedan muchas cosas en el tintero. La estrategia
militar se basa en el engao, pero la gran estrategia debe acercarse a la verdad.
Otro tema es que a nuestro juicio, Hart tiene puntos dbiles, producto de su
ideologa.
Adems, en la estrategia de una organizacin popular se debe plantear siempre la
verdad a los explotados.
En fin, ya continuaremos en otra ocasin con un tema tan trascendente.
1 Nueva antologa personal, Jorge L. Borges, pg. 124. Editorial Bruguera. 1980.
2 Estrategia la aproximacin indirecta. Biblioteca del Oficial. 1984.
3 Historia del Libertador Don Jos de San Martn, de Jos Pacfico Otero,Tomo III,
pg. 129. Editorial Sopena. 1945.

Captulo II
Otra vez Borges

Que nos perdone el lector que cedamos a la tentacin y hagamos una pequea
broma a Borges. Leemos con una sonrisa1: "Usted va a casa del Dr. Stephen
Albert? Sin aguardar contestacin, otro dijo: La casa queda lejos de aqu, pero
usted no se perder si toma ese camino a la izquierda y en cada encrucijada del
camino dobla a la izquierda." Buen consejo del viejo escritor.
Releyendo, siempre crecemos, pensamos y hacemos nuevas inferencias. En el
mismo libro se puede quiz comparar unos prrafos con el anlisis de todas las
posibilidades que pontifica Lidell Hart.
Dice el Dr. Albert, el descubridor de una antiqusima promesa de un laberinto se
haba realizado en forma de libro: "Dejo a los varios por venir (no a todos) mi
jardn de senderos que se bifurcan".
Casi en el acto comprend: el jardn de los senderos que se bifurcan era la novela
catica; la frase varios porvenires (no todos) me sugiri la imagen de la
bifurcacin en el tiempo, no en el espacio. La lectura general de la obra confirma
esta teora. En todas las ficciones, cada vez que un hombre se enfrenta con
diversas alternativas, opta por una y elimina las otras; en la del casi inextricable Ts
ui Pen, opta -simultneamente- por todas. Crea as diversos porvenires, diversos
tiempos, que tambin proliferan y se bifurcan.
De ah las contradicciones de la novela. Fang, digamos, tiene un secreto. Un
desconocido llama a su puerta. Fang resuelve matarlo. Naturalmente hay varios
desenlaces posibles: Fang puede matar al intruso, el intruso puede matar a Fang,
ambos pueden salvarse, ambos pueden morir, etctera.
En la obra de Tsui Pen todos los desenlaces ocurren; cada uno es el punto de
partida de otras bifurcaciones.
Qu pena que a pesar de que hemos concurrido a ver a Borges en varias de sus
charlas y conferencias, nunca nos hayamos atrevido a hacerle preguntas, por
ejemplo, sobre qu opinaba de la obra de Lidell Hart.
1 Nueva antologa personal. El jardn de los senderos que se bifurcan. Jorge Luis
Borges. Editorial Bruguera. 1980.

En todo tiempo se cuecen habas: el trnsito de lo sublime a lo ridculo


Le physique du rol
El 6 de marzo de 1853 en Venecia se produce el estreno de la pera "La Traviata",
de Giuseppe Verdi.
El msico lombardo se haba inspirado en la dramtica novela de Alejandro
Dumas hijo, La dama de las camelias.
En ella, la tan dulce, bella como licenciosa Margarita Gautier muere luego de una
dolorosa agona, a la que llega por la tuberculosis. Tiempo antes haba renunciado
a su amado Armand. El padre del joven aristcrata la haba conminado a dejarlo
por no ser digna de su hijo. La joven opt por el sacrificio. Adujo ante el joven una
falsa razn, lo dej y desgarrada no atendi su incipiente mal y se hundi en la
vida alegre que estaba por abandonar. Por ello, la escena final de la pera tena

necesariamente que acongojar a la audiencia. Sin embargo, lo que se escuch


fueron carcajadas.
Sucede que quien interpretaba el rol de Margarita (Violeta) era una robusta
soprano, rebosante de salud y muy lejos del aspecto lnguido y espectral que
deba presentar la tuberculosa herona. Las risas influyeron en el extravagante y
jocundo genio. Pens que "La Traviata" haba sido un fracaso.
Debo confesar que cuando vi en el Cln esta pera, al final de los 60, sonre
ante el cuarto acto por el imponente fsico de la soprano. Meses despus volv a
ver la pera en cine. Ms sonrisas de mi parte. Se ve que no soy un buen crtico.
Pero digresiones aparte, lo que me hizo evocar la ltima parte de la obra que Verdi
prefera (como aficionado), fue leer en "Clarn" del 17 de julio, en pgina 14, que
Ibarra ataviado con un casco inspeccion tneles de una lnea de subte y que su
digno rival, Macri, no le iba en zaga: con un elegante gorrito blanco visitaba una
fbrica de pastas.
Todo poco convincente, como la fornida soprano.
"De lo sublime a lo ridculo hay slo un paso". Macri e Ibarra podran inspirar
operetas o una "pera bufa".
Decir cul era la obra favorita de Verdi (como aficionado) obliga a contar qu
pera prefera Verdi como profesional: Rigoletto. La historia del contrahecho
bufn, sempiterno burln de si mismo y de quienes se oponan a su amo. Estas
caractersticas no hicieron mella en el duque para que sedujera a su hija. Ese fue
el pago a su abyecta incondicionalidad.
Cmo no recordar a Pinochet, al represor uniformado Cavallo (el otro, Domingo,
es un represor de civil), a los que hoy pueden ser juzgados y condenados por los
amos a los que tanto amaron y sirvieron?
Cmo no recordar a Galtieri y sus secuaces que creyeron que por ser bufones y
criminales al servicio de los EE.UU. iban a ser bien tratados por los yanquis
durante la guerra de Malvinas?
Rigoletto, el viejo jorobado, fue ms digno. Se veng del duque, de su cinismo y
de su burla "La donna e mobile / cual piuma al vento".
Junto con Mazzini, Cavour, Garibaldi y Vctor Manuel de Saboya, fue arquitecto de
la unidad intaliana lograda recin en 1870. (Para entender y deleitarnos sobre la
unidad italiana y el risorgimento, nada mejor que ver "Senso [Livia, un amor
desesperado]" y "El gatopardo", de Luchino Visconti.)
Censurado por los austracos y por el papado, Verdi tuvo que introducir
numerosos cambios en sus obras. Los suecos censuran "Un ballo in maschera".
Algo muy interesante y premonitorio.
En 1861 firm un contrato para representar en 1862 una pera en San
Petersburgo. Al enviar el escrito, ste fue rechazado por los rusos. El guin
basado en Ruy Blas de Victor Hugo (tambin Rigoletto haba sido inspirado por
Hugo y su Le boisamuse (El rey se aburre) narraba la historia de un ayuda de
cmara que se convierte en amante de la emperatriz y deviene primer ministro. Se
presume que los censores de la Rusia de los zares vieron demasiado democrtico
el relato.
No puedo menos que pensar que Isabel y Lpez Rega lo hubieran rechazado por
otros motivos. Avanti, Verdi!

No hay que privarse de ver sus peras en video por prejuicios populistas. Al fin y
al cabo fue y sigue siendo el ms popular en Italia y siempre reconocido en el
mundo entero.
Entre lo celestial y lo profano
Len Ferrari y la ira de Dios
La exposicin en el Centro Cultural Recoleta constituye hoy (10-12-04) un hecho
que nos retrotrae a cuestiones que tuvieron origen miles de aos atrs.
El veterano artista tonante y mordaz ataca esa creacin enferma que torna beb
de pecho a cualquier torturador habido y por haber: el infierno y el absurdo de un
Jehov histrico y despiadado que nos condena en un principio y luego,
arrepentido quizs?, entrega a la crucifixin a su propio hijo para darnos
posibilidad de salvacin.
De parasos, frutos y sudores
La creacin del hombre y la expulsin del paraso con sus funestas
consecuencias, puede verse en el Antiguo Testamento, Gnesis, Cap. 3.
Por haber ingerido el fruto del rbol del conocimiento (por iniciativa de, cundo
no!, una mujer), Jehov interpela a Eva: "Multiplicar sobremanera los
sufrimientos de tu gravidez; con sufrimiento parirs hijos y hacia tu marido ser tu
tendencia, quien te dominar". Y al hombre dijo: "Por cuanto escuchaste la voz de
tu mujer y comiste del rbol acerca del cual te haba dado rdenes diciendo: 'No
comers de l!, maldito sea el suelo por tu causa, con fatiga te alimentars todos
los das de tu vida".
(Una digresin: parece que en un principio era Jehov partidario de los
vegetarianos. No slo este prrafo: en Gnesis, Cap. 1, en la parte final, Jehov
da su opinin sobre la cadena alimentaria: "He aqu que os doy toda planta
germinadora de simiente que existe sobre la tierra y todo rbol que contenga en s
fruto de rbol germinador de semilla: os servir de alimento". "A toda bestia
salvaje, a toda ave del cielo y a todo cuanto serpea sobre la tierra, lo que encierra
en s alma viviente, doy por comida toda hierba verde." "Con el sudor de tu frente
comers pan hasta que tornes al suelo, puesto que polvo eres y polvo has de
tornar.")
En un instante el hombre es condenado al trabajo duro seguido de muerte. Y no
slo Adn, sino todos sus descendientes.
A torturar, que se gana el cielo
Sobre el infierno acudimos al testimonio del Evangelio segn San Mateo, en el
final del Cap. 18.
En una de sus parbolas, Cristo relata cmo procede un seor con un siervo
impo: " y encolerizado el seor lo entreg a los torturadores hasta que pagase
cuanto deba". Y el cristiano Cristo aade: "As mi Padre celestial har con
vosotros, si desde vuestros corazones no perdonis cada uno a vuestro hermano".
Evangelio segn San Lucas, Cap. 16, oracin 23: "(Cristo) y en el infierno,
levantando sus ojos en medio de los tormentos ve a Abraham desde lejos"

Pasados 3.760 aos de la creacin del hombre (por ello para los hebreos est
transcurriendo el ao 3764), segn la Biblia, o varios millones de aos segn
serias investigaciones cientficas, Jehov decide redimirnos a los que tengamos fe
en su hijo unignito Cristo que se sacrific por todos los pecadores y pecadoras.
Intercambio de mercancas
Vayamos al Nuevo Testamento, Evangelio segn San Juan, Cap. 3, oracin 14: "Y
as como Moiss levant la serpiente en el desierto, as ha de ser levantado el Hijo
del hombre para el que todo el que creyere en l tenga vida eterna. De tal manera
am Dios al mundo que entrega a su hijo unignito para el que todo el que crea en
l no perezca, sino tenga vida eterna".
La remanida cuestin del paraso y del infierno no tiene en nuestra cultura la
importancia que se puede divisar en otras, donde lo religioso impregna
decisivamente lo profano.
Una vez escuch a Borges decir algo as como: "Caramba, los hindes o los
rabes no han escrito tratados que traten de probar que la reencarnacin en un
caso y que la existencia de Al en el otro sean ciertas. Todo eso se da por
sentado. En cambio, destacados telogos cristianos tratan de conciliar la religin
con la razn". (Toms de Aquino en su Suma Teolgica exhuma a Aristteles para
demostrar que Dios existe.)
Permtanme una cita de menor jerarqua. En una novela olvidable, una dama
sealaba: "Si la gente creyera tanto en la felicidad que nos espera en el paraso,
por qu trata denodadamente de no morir?
Y una reflexin: si se creyera en los tormentos inacabables e indecibles del
infierno, pecaran tanto los cristianos? Asesinaran y robaran tanto los
gobernantes? Y los ciudadanos comunes, fornicaran tanto?
Cmo debemos situarnos los trabajadores?
Naturalmente, la tortura que tanto se usa contra nosotros (hace pocos das en
Caleta Olivia una compaera fue golpeada en la vagina y perdi su embarazo),
justificada en el infierno, es algo que nos indigna. Pero todos los explotadores, con
infierno o sin l, la han usado y la seguirn usando hasta que terminemos con
ellos.
Lo que creo que debe preocuparnos es la proliferacin de planteos religiosos que
nos instan a que el aspecto principal de nuestras vidas debe ser tener fe en la
salvacin a travs de Cristo y no preocuparnos por las cuestiones terrenas,
paganas o mundanas. Esto es exactamente lo que anhelan las patronales.
Con los pies en la tierra
Pero no puedo menos que recordar cuando antes de los 60 tombamos como
base poltica la lectura de Principios elementales de Filosofa, de Georges Politzer.
El primer captulo discurra acerca de la inexistencia de Dios. Ello nos haca pelear
innecesariamente con compaeros de trabajo.
Aos despus, le una frase de Roger Garaudy: "No nos peleemos por las cosas
del cielo. Pongmonos de acuerdo sobre lo que pasa en la tierra".
Debemos combatir esas ideas paralizantes con mucho tino y despus de
compartir experiencias. Y si del Nuevo Testamento se traba, que lean a San Pablo
y nos digan si estn de acuerdo.

San Pablo, nacido Saulo de Tarso, fue un polica y torturador romano que se torn
apstol luego de una milagrosa exhortacin de Jehov, camino a Damasco.
Dejemos hablar a Saulo San Pablo en Hechos de los Apstoles, Cap. 22, oracin
20. "Y yo dije: Seor, ellos saben que yo iba prendiendo y azotando por las
sinagogas a los que crean en ti y cuando era derramada la sangre de Esteban,
tambin estaba yo al lado conforme con ellos y custodiando los vestidos de los
que mataban".
Hombre coherente, como apstol sigui amenazando con la tortura del infierno en
la Segunda epstola a los tesalonicenses, en su oracin 9.
Nern, Nern, qu grande sos!
Pero para seguir con las andanzas de San Pablo debemos hablar de Damicio
Nern.
Antes de cumplir 18 aos, ya Nern se haba tornado prncipe, el ltimo de la
dinasta Julio-Claudiana. A los 15 ya se haba abierto su camino a la sucesin del
endeble y aoso Claudio con su designacin como prncipe de la juventud. Su
vertiginoso ascenso se explica por las intrigas y homicidios de Agripina, su madre.
Ella envenena a Claudio en el ao 54. An tibio el cuerpo de su esposo, Agripina
hizo ejecutar a sus rivales y puso las fuerzas militares al mando de Burro, su
cmplice.
Luego, los libretos de Sneca, el fingido moralista, ledos por Nern, tranquilizaron
a los poderes establecidos. Los senadores no queran otro Calgula.
Con Agripina como eminencia gris transcurrieron 5 aos plcidos para Roma. Paz
interior y conquistas en Oriente (Armenia, Crimea) influyeron para que los
primeros cinco aos de gobierno de Nern fueran llamados quinquennium
Neronis.
Luego todo se precipit. El marco de su educacin se caracteriz por todo tipo de
desenfreno y en el peor de los ambientes. Durante el famoso quinquennium no
modific sus costumbres y culminado ste, la situacin empeor. Hizo matar a su
madre, antes a su hermanastro Britnico, y a Burro. Luego dio muerte a su esposa
Octavia y se cas con Popea.
Nern y Palito, un solo
corazn
El ao 60 fue un punto de inflexin. Nern y los nobles, totalmente entregados al
circo, al teatro, a todo tipo de fasto, a cual ms oneroso, hundieron
econmicamente a la capital del imperio. El caos administrativo y financiero tuvo
su correlato en lo militar. Derrota tras derrota en Armenia y colapso. Nern, entre
orga y orga, actuaba en teatros como msico y declamador.
Grecia lo contempla sorprendida en los Juegos Olmpicos.
Petronio, el agudo escritor de Satiricn, aclara que lo que ms lo irrita de Nern no
son sus asesinatos y disparates, sino lo mal que compona y cantaba.
Luego, el incendio que destruye el 70% de Roma en el ao 64 y la polmica hasta
hoy sobre si la feroz represin desatada por Nern fue la primera persecucin a
los cristianos (Entre otras fuentes he consultado Nern de Suetonio y los Anales
de Tcito, uno de los peores de Nern.)
Conmigo o "sinmigo"

Fue en el ao 61 que Saulo de Tarso (San Pablo) pontifica en su Carta a los


Romanos, Cap. 13 (Nuevo Testamento): Subordnese toda alma a las potestades
establecidas. No existe, en efecto, potestad sino por Dios y las que existen por
Dios estn ordenadas. De modo que el que se opone a la potestad se ha puesto
contra la ordenacin de Dios Porque los gobernantes no son espanto para la
buena obra, sino para la mala. Quieres, pues, no temer a la potestad? Obra bien
y tendrs elogio por parte de ella Si obras mal teme Por ello tambin pagadles
los tributos porque son seguidores de Dios aplicados a ello constantemente."
(Parece que Herr Blumberg no es incondicional de San Pablo, cuanto menos en la
cuestin del pago de tributos, habida cuenta que debe a Rentas 25.000 pesos.)
(Le falta componer a San Pablo la marcha "los muchachos peronistas".)
Saludo uno, saludo dos!
Esa obsecuencia y complicidad con el Imperio romano puede leerse tambin en su
Carta a los Efesios, Cap. 6: " Vosotros los siervos obedeced a nuestros seores
segn la carne con temor y temblor, en sinceridad de vuestro corazn, como al
Cristo; no con una servidumbre slo para la vista, como quienes agradan a los
hombres, sino como siervos de Cristo"
Leemos en la Primera Epstola a Timoteo, Cap. 6, siempre en el Nuevo
Testamento: "Cuantos son esclavos consideren a sus seores como dignos de
toda honra y los que sirven a seores creyentes no los desprecien por ser
hermanos, antes bien srvanlos an mejor" (Una duda lgica: dej Saulo de ser
polica romano?)
No desenton Simn el pescador, llamado Pedro, San Pedro, el primer Papa. La
primera epstola, en el Cap. 2, con el ttulo Advertencias Especiales, leemos ya sin
sorpresa alguna: "Someteos a toda humana criatura en gracia del Seor; si es rey
como a superior, si son gobernantes, como a enviados por l para castigo de los
malhechores y alabanza de los buenos. Porque as es la voluntad de Dios, que
obrando bien hagis enmudecer la ignorancia de los necios. En calidad de libres
no ya usando de la libertad como cobertura de la malicia, antes bien como siervos
de Dios Los servidores subordinados con todo temor a los dueos, no slo a los
buenos e indulgentes, sino tambin a los aviesos" (Como para que los romanos
no adoptaran el Cristianismo.)
Los gordos de la CGT son fieras salvajes, extremistas incendiarios, al lado de San
Pedro y San Pablo.
Por otra parte, es insoslayable recordar que de acuerdo al prlogo de la Biblia, la
Sagrada Escritura, es decir, la Biblia, es el conjunto de los 73 libros escritos bajo la
inspiracin divina y recibidos como tales por la Iglesia. Como deca el papa Po
XII, en la Encclica "Divino Talante Spiritu": "la Santa Iglesia considera esto divino
tesoro como la fuente ms preciosa de la ley y la moral".
Ameeen
Los seores Vaca Narvaja y Perda
Qu vergenza!

I
Hemos tomado conocimiento de la detencin y prisin preventiva que han sido
objeto los seores Perda y Vaca Narvaja.
Los argumentos esgrimidos por el juez son a la vez que funcionales a la teora de
los dos demonios un modelo del absurdo jurdico.
Como todos sabemos, a ellos y al seor Firmenich se les acusa por haber sido
partcipes necesarios de la desaparicin de decenas de militantes montoneros
durante la llamada segunda parte de la "contraofensiva".
Segn el juez, al no haber tomado recaudos lgicos y al haber sido una operacin
muy improvisada, son penalmente responsables de la cada de compaeros.
Compartimos que fue un operativo irresponsable, pero nada tiene que ver con los
argumentos esgrimidos por el inefable funcionario del PJ (quisimos decir Poder
Judicial). Si fuera imitado el susodicho hombre de derecho, podran darse dilogos
como stos:
"Ud. es condenado a 8 aos por asalto a mano armada y a 4 aos por las
heridas que sufri su cmplice durante el enfrentamiento que tuvo lugar durante el
hecho de marras.
Pero Sr. juez, las tareas de inteligencia para el robo fueron impecables: las
armas probadas y adecuadas, con municin suficiente; el grupo de contencin
estaba en el lugar; pudimos huir por la ruta prevista. Fue un operativo casi
perfecto.
Pero, y las heridas a su compinche?
No, doctor. La culpa no es ma. l no se puso el chaleco a prueba de balas que
yo le haba suministrado.
Pensndolo bien, usted tiene razn. Declaro nula la condena a 4 aos por el
balazo a su cmplice. Archvese."
II
Bromas aparte, insistimos en la acerba crtica al juez, pero ello no significa que no
pensemos que los seores mencionados deberan rendir cuentas al campo
popular. No por haber participado de las luchas sino por haber trabajado por el
indulto a Massera, Videla, Agosti y Galtieri para, de paso, quedar ellos libres y por
haber colaborado con el menemismo y, en el caso de Vaca Narvaja, por haber
sido asesor de un seor feudal.
Despus de tantos compaeros desaparecidos, muertos en enfrentamientos y
asesinados, sus jefes deben tener una conducta digna.
Qu vergenza! No slo traicionaron la memoria de los compaeros al convertirse
en camaradas de ruta de Massera y compaa, sino que arrojan sombras sobre el
honor de los compaeros asesinados, desaparecidos, presos, muertos en tiroteo o
exiliados.
Con la actitud que han tomado Firmenich, Vaca Narvaja y Perda y muchos otros
de pasarse al bando de los explotadores,1 no hace pensar a ms de uno que si
un nmero respetable de ex combatientes cambi as, los que murieron qu
haran hoy en caso de haber sobrevivido?
Qu vergenza! Felizmente muchos de los viejos seguimos firmes, en distintas
posiciones pero sin colaborar o ser parte de la explotacin del hombre por el
hombre. Y podemos dar emocionado testimonio de que este tipo de gente no

abundaba entre nosotros. Y que el mejor homenaje es seguir firmes para no


provocar tambin con nuestras actitudes dudas sobre los militantes cados.
1 Viviana Gorbato, en su libro Montoneros, soldados de Menem o de Duhalde,
escriba: "Era fcil entrevistarlos. Haba que ir de un despacho a otro".
Marx y los gobiernos argentinos
A diario leemos con qu amargura Duhalde, ministros, "expertos", legisladores, se
refieren a que a pesar de todas las concesiones que hacen al FMI y a los capitales
extranjeros, nada obtienen a cambio.
Carlos Marx, en el libro III, captulo 1, de El Capital, previ lo que hoy sucede?
Era superior a Nostradamus? O lo era Balzac?
Veamos el prrafo: "En una sociedad dominada por la produccin capitalista, el
productor no capitalista est dominado por las concepciones capitalistas. En su
ltima novela, Los campesinos, Balzac, notable por su profunda comprensin de
las relaciones reales, describe con gran justeza cmo el pequeo campesino, a fin
de conservar la benevolencia de su usurero, ejecuta gratuitamente para l toda
clase de trabajos, sin creer que con ello le hace un regalo, porque su propio
trabajo no le impone gastos propiamente dichos. El usurero, por su parte, mata as
dos pjaros de un golpe. Se economiza la inversin de un salario y envuelve cada
vez ms en los hilos de la usura al campesino, progresivamente arruinado porque
descuida el trabajo en su propio campo."
Otra vez Almodvar
Mujeres al borde de un ataque de nervios (hombres tambin)
Es dable observar entre los docentes de la Provincia de Buenos Aires un
incremento del nmero de compaeros con estrs, depresin, angustia y gran
parte del resto desasosiego, insatisfaccin, disconformidad. A qu se debe lo
precedentemente descripto?
En principio debo decir que escucho con frecuencia a compaeros expresarse en
forma crtica sobre los votantes del PJ y sobre el clientelismo. A la vez, muchos
advierten con distinta intensidad que lo que los alumnos realmente aprenden es
que se puede aprobar sin mayor esfuerzo por la tremenda presin para la
promocin masiva, que la pobreza es natural, que el gobierno los alimenta a
travs de los comedores, les suministra tiles escolares, les realiza los trmites de
entrega de zapatillas, etctera. En suma, la escuela est formando camadas de
futuros clientes del PJ, con el agregado que con el EGB y con la anotacin en los
polimodales de la zona, permanecen muchos aos sin salir del barrio. Un ghetto.
No tenemos necesidad de recurrir a los tericos que plantearon que el Estado y
todas sus instituciones, Ejrcito, Gobierno, Polica, Justicia, Educacin, tienen
como razn de ser el mantenimiento de la explotacin.
En efecto, es posible pensar que los mismos intereses econmicos, los mismos
partidos polticos, los mismos personajes militares y civiles que produjeron un

gigantesco saqueo, una descomunal entrega, una hambruna nunca vista y


deterioro de la salud, iban a querer un buen nivel de educacin e instruccin para
los jvenes? Para qu? Para que se den cuenta, si se les ensea a ser crticos,
de que hay que echarlos a todos y terminar con la opresin?
No hay errores ni consecuencias no deseadas. La Ley Federal de Educacin se
implement para producir estos efectos. Y no ha terminado. Y la Ley Federal no
slo se aplica para tornar dciles clientes a quienes van a ser desocupados,
subocupados o sobreocupados. Es para destrozar toda posibilidad de iniciativa de
los 250.000 docentes de la provincia.
El docente es el reo, el acusado. Ante el descenso del nivel provocado por la
poltica econmica, la disgregacin de los hogares y la aprobacin masiva se nos
pregunta: Qu estrategia us? No haba otras maneras de acercarse al
educando?
Se nos dice: si la repitencia es mucha, hay que cerrar aulas. Mientras tanto,
SUTEBA, cuyos dirigentes apoyaron a De la Ra, no movieron un dedo contra la
Ley Federal. Instan a tener confianza en los "logros" y a no confrontar.
Ms aportes para la esquizofrenia. Las escuelas son robadas, los autos de los
docentes tambin. Y mientras muchos piden ms policas, no ignoran que las
comisaras no son ajenas a todo tipo de delitos. Que poner ms policas es
inconveniente para los chicos y quiz lo que se logre es que los ladronzuelos
tengan ms informacin. Qu hacer?
"Felices los docentes"
SUTEBA plantea paritarias y la confusin cunde. Acaso alguna paritaria en los
ltimos diez o doce aos trajo aparejado beneficios para los trabajadores? Todo lo
contrario. En una paritaria discute un tercio de trabajadores, un tercio del
Ministerio de Educacin y un tercio "neutral" del gobierno.
Adivina, adivinador, cmo saldr la votacin sobre recortar el Estatuto del
Docente?
Los optimistas dicen que por lgica estamos abajo: 1 - 2. Los otros, decimos que
en esta discusin nadie nos defiende. Estamos 0 - 3.
Pero luego del desastre del IOMA, que gran parte de los docentes estn debajo de
la lnea de pobreza, del congelamiento de la antigedad, de la prdida de ruralidad
de numerosas escuelas, de no cobrar ya en tiempo y forma haciendo colas
interminables, de ser acusados, de perder el famoso incentivo docente, de sufrir
descuentos inexplicables, de estar cada da ms alterados, de ser robados, de que
en las aulas haya cada vez mayor hostilidad, debemos solamente criticar la
complacencia de SUTEBA?, condenar la forma en que se levant el paro del ao
pasado luego del famoso cheque?
No podemos hacer algo? Y ac viene nuestra responsabilidad.
Para mitigar el cuadro nervioso sealado en el primer prrafo, esperamos que
algn cura organice una institucin titulada "Felices los Docentes"? O adoptamos
otra actitud que, a la vez que facilite que el sindicato tenga en su seno docentes
que defiendan a los docentes, nos permita volver a ser nosotros mismos?
Estamos a tiempo
En SUTEBA nos dicen: "Qu-dense tranquilos. Hay logros. No son necesarias las
medidas de fuerza. Poco a poco avanzamos."

No tenemos que quedarnos tranquilos. En cada escuela debemos reflexionar,


estar ms en contacto con la comunidad educativa, recrear la solidaridad,
alentarnos mutuamente, ir preparando la resistencia sin exigir a todos que lleguen
al mismo nivel de confrontacin.
Cada escuela debe ser una llamita y de all conectarse y crecer. Y relacionarse
con docentes de otros distritos y con los que dentro de Alte. Brown estn
luchando.
Hay muchas polmicas en el mundo de la psiquiatra, del psicoanlisis, pero en lo
que generalmente se coincide es en lo benfico que es tener proyectos. Y nuestro
proyecto debe ser de solidaridad y de lucha.
Lo de SUTEBA no puede ser una eterna coartada para la inaccin. No debemos
olvidar que an no tocamos fondo. Las intenciones de los que detentan el poder
son de privatizar y terminar de hundirnos. No tienen lmites. Tenemos que
ponerlos nosotros. Estamos a tiempo.
Muy preocupados
Debemos confesar que estamos muy preocupados. El diario "Clarn", en su pg.
16 del 20-10-03, nos informa que "en esta semana se define en Londres si se
extradita a la Argentina al ex embajador de Irn en nuestro pas.
Hadi Soleimanpour fue detenido por pedido del gobierno argentino el 21-08-03 y
en la actualidad est en libertad bajo fianza.
Noticias que pueden ser agrupadas en un mismo tem, dan cuenta de que se
complica cada vez ms la situacin en Irak con la consabida cuota de
norteamericanos muertos, que en Palestina la escalada contina y trajo la
novedad de que los palestinos tambin atacan yanquis (3 muertos), que los
israeles bombardearon zonas sirias y que los EE.UU. sospechan que Irn y Siria
tienen armas de gran peligrosidad.
Todos recordamos que acusaciones de ese jaez precedieron al ataque de los
yanquis.
Otras noticias susceptibles de ser encuadradas en el mismo rubro nos sumergen
en la mayor de las confusiones.
En efecto, Telleldn, el proveedor de la camioneta bomba, fue premiado con
400.000 dlares para declarar, lo que lgicamente arroja dudas sobre su
testimonio. Otros sostienen que se exagera sobre el comisario Ribelli. l solo sera
organizador de una banda que no dej artculo del Cdigo Penal sin vulnerar, pero
que estara ajeno a los atentados a la Embajada de Israel y a la AMIA.
La SIDE, como es normal, habra encubierto a autores y encubridores, y
procurado encontrar culpables ficticios mientras se quedaba con algunos vueltos.
En suma, no hay elementos serios para incriminar al embajador iran. Con esto no
decimos que creemos en su inocencia, pero con la convulsin inusitada que afecta
a Medio Oriente, no es colocar a la Argentina en una situacin delicada que,
como un imn, atraiga al plomo?
Y si el juicio tuviera un cambio sustantivo y se demostrara la relacin del iran con
las bombas, no es pertinente desmontar grupos nazis, bandas policiales, en fin,
todo lo que pudiera constituir la llamada conexin local antes de iniciar aventuras
judiciales?

Porque si fueron o no los iranes, si se enojan, se van a contentar con


reprimendas diplomticas?
No pedimos impunidad para los autores, pero s tomar el tema con
responsabilidad.
Se deben prever con seriedad las consecuencias posibles.
Esta cuestin se toma tan a la ligera que hasta parece sobrevolar la tan
irresponsable poltica exterior de Carlos Menem.
Claypole:
Norber, un joven pobre y morocho
Lo que tiene de escandaloso el escndalo es que la gente se acostumbra. Simone
de Bauvoir.
En las primeras pginas de El gran Gatsby, novela de un gran escritor
norteamericano del siglo xx, Scott Fitzgerald, aparece un joven atildado, graduado
en una prestigiosa universidad y que ya es un prestigioso profesional. Todo le
sonre. Ello no le hace olvidar unas palabras de su padre exhortndolo a que
nunca sea soberbio, que jams se considere ms que otros, porque ha tenido
todas las oportunidades desde su nacimiento.
Nuestro compaero y amigo del MTD de Claypole, Norberto Antonio Salto
(Norber), de 22 aos, electrocutado mientras realizaba tareas de albail, no haba
tenido ninguna desde los albores de su corta vida.
Por imperio de lo que sucede en nuestro pas, la mayora de los pibes de las
barriadas est destinado a no estudiar, a no trabajar, a poblar crceles o a ser
muerto por la polica.
Norber se acerc a los 11 aos al Galpn Cultural y pas largos, interminables
aos vacilando entre dos caminos.
Luch, avanz, retrocedi una y mil veces y finalmente en los ltimos tiempos se
haba alfabetizado y con orgullo nos explicaba que ya tena un oficio, que sus
ahorros llegaban a 400 pesos, que iba a estudiar y que cada vez estaba ms
convencido en la lucha contra la injusticia y de que haba que organizarse
polticamente.
El 12 de febrero un cortocircuito lo mat mientras trabajaba.
En un pas donde se est liquidando la cultura del estudio y la del trabajo, l haba
comenzado a estudiar y estaba lleno de satisfaccin por haberse tornado un
aceptable albail.
Aparte de ver a Norber como otro cado mientras ejecutaba un trabajo manual,1 l
evidenci una gran voluntad que debera servir de ejemplo.
Y mitiga un poco nuestra enorme pena, nuestro gran desconsuelo, que Norber,
despus de una vida tan aciaga, haya tenido en estos tiempos el orgullo de vencer
en un aspecto el destino que esta sociedad le reserva a los jvenes pobres y
morochos, y que sus ojos grandes como de perpetua sorpresa ya mostraban
atisbos de alegra de vivir.
Ya no era carne para la crcel o para el "gatillo fcil".

Otro aspecto de esta barbarie s lo tumb. Muri por la manera que se trabaja en
la Argentina.
Qu tremendo es ser joven, pobre y morocho!
Y a los que eluden las celadas sealadas y quieren divertirse, para eso est
Repblica de Cromagnon.
Qu difcil llegar a viejo siendo joven, pobre y morocho!
Chau Norber, nos has hecho evocar una frase de tu dolo el Che: "Siempre se
puede ms". Y seguiremos en la pelea por tu Galpn y por los explotados y te
prometemos que por mucho tiempo aqu no haremos bromas con tu querido Boca
Jrs.
1 Vimos en Trieste (Norte de Italia) un monumento a los "caduti" (cados) en el
trabajo. En la Argentina no hay. Lo que s hay es acostumbramiento al escndalo.
Platn, Platn, qu grande sos!
Hace un mes fui honrado por una invitacin del profesor Jos G. Vazeilles para
que, junto a Alexis Latendorf, presentramos su 11 libro, titulado La izquierda que
no fue.
Vazeilles, tanto en este trabajo como en el anterior, Platonismo, marxismo y
comunicacin social, plantea que Platn no slo influye decisivamente en las ideas
de los reaccionarios sino tambin en buena parte de la izquierda argentina.
Siempre coincid con ese aserto y la referida invitacin fue un acicate para volver
sobre viejas lecturas que me permitieran interpretar nuevas situaciones.
El disparador fue: por qu en nuestro pas la izquierda es la ms dividida y la que
menos importancia tiene en Amrica latina? Por qu tanta ceguera?
Las preguntas precedentes nos llevan al idealismo filosfico y en particular al
ateniense Platn (427-347 a. de C.). Para l haba dos mundos, el material y el
incorpreo, inefable, insensible a la razn, el mundo de las "ideas". En el mundo
material, todo es imperfecto, todo nace y perece, todo cambia, todo es relativo,
contingente, transitorio, perecedero. Todo esto no es ms que la sombra del
mundo verdaderamente real, el mundo de las "ideas".
All nada perece, todo permanece invariable, todo es perfecto; de all surgen los
conceptos puros como nuestras almas. All estuvieron antes de nuestro
nacimiento, conservamos un recuerdo extremadamente difuso, que l llamaba
"reminiscencia". Quiere decir que si nosotros en nuestra vulgar vida cotidiana
manejamos conceptos es por la reminiscencia y que los datos que nos
proporcionan los sentidos nos inducen a error.
Creo pertinente a esta altura transcribir las primeras pginas del Libro VII de La
Repblica, de Platn, que tratan sobre las alegoras de la caverna:
I. Y ahora prosegu compara con el siguiente cuadro imaginario el estado
de nuestra naturaleza segn est o no esclarecida por la educacin. Represntate
a unos hombres encerrados en una especie de vivienda subterrnea en forma de
caverna, cuya entrada, abierta a la luz, se extiende en toda su longitud. All, desde
su infancia, los hombres estn encadenados por el cuello y por las piernas, de

suerte que permanecen inmviles y slo pueden ver los objetos que tienen
delante, pues las cadenas les impiden volver la cabeza. Detrs de ellos, a cierta
distancia y a cierta altura, hay un fuego cuyo resplandor los alumbra, y entre ese
fuego y los cautivos se extiende un camino escarpado, a lo largo del cual imagina
que se alza una tapia semejante al biombo que los titiriteros levantan entre ellos y
los espectadores y por encima del cual exhiben sus fantoches.
Imagino el cuadro dijo.
Figrate adems, a lo largo de la tapia, a unos hombres que llevan objetos de
toda clase y que se elevan por encima de ella objetos que representan, en piedra
o en madera, figuras de hombres y animales y de mil formas diferentes. Y como es
natural, entre los que los llevan, algunos conversan, otros pasan sin decir palabra.
Extrao cuadro y extraos cautivos! exclam.
Semejantes a nosotros repliqu. Y ante todo, crees t que en esa
situacin puedan ver, de s mismo y de los que a su lado caminan, alguna otra
cosa fuera de las sombras que se proyectan, al resplandor del fuego, sobre el
fondo de la caverna expuesto a sus miradas?
No contest, porque estn obligados a tener inmvil la cabeza durante toda
su vida.
Y en cuanto a los objetos que transportan a sus espaldas, podrn ver otra cosa
que no sea su sombra?
Qu ms pueden ver?
Y si pudieran hablar entre s, no juzgas que consideraran objetos reales las
sombras que vieran?
Necesariamente.
Y qu pensaran si en el fondo de la prisin hubiera un eco que repitiera las
palabras de los que pasan? Creeran or otra cosa que la voz de la sombra que
desfila ante sus ojos?
No, por Zeus! exclam.
Es indudable prosegu que no tendrn por verdadera otra cosa que no sea
la sombra de esos objetos artificiales.
Es indudable asinti.
Considera ahora prosegu lo que naturalmente les sucedera si se los
librara de sus cadenas a la vez que se los curara de su ignorancia. Si a uno de
esos cautivos se lo libra de sus cadenas y se lo obliga a ponerse sbitamente de
pie, a volver la cabeza, a caminar, a mirar a la luz, todos esos movimientos le
causarn dolor y el deslumbramiento le impedir distinguir los objetos cuyas
sombras vea momentos antes. Qu habra de responder, entonces, si se le
dijera que momentos antes slo vera vanas sombras y que ahora, ms cerca de
la realidad y vuelta la mirada hacia objetos reales, goza de una visin verdadera?
Supongamos, tambin, que al sealarle cada uno de los objetos que pasan, se le
obligara, a fuerza de preguntas, a responder qu eran; No piensas que quedara
perplejo y que aquello que antes vea habra de parecerle ms verdadero que lo
que ahora se le muestra?
Mucho ms verdadero dijo.

II. Y si se le obligara a mirar la luz misma del fuego, no herir sta sus ojos? No
habr de desviarlos para volverlos a las sombras, que puede contemplar sin
dolor? No las juzgar ms ntidas que los objetos que se le muestran?
As es dijo.
Y en caso de que se lo arrancara por fuerza de la caverna prosegu,
hacindolo subir por el spero y escarpado sendero, y no se lo soltara hasta
sacarlo a la luz del Sol, no crees que lanzar quejas y gritos de clera? Y al
llegar a la luz, podran sus ojos deslumbrados distinguir uno siquiera de los
objetos que nosotros llamamos verdaderos?
Inspirado en los prrafos transcriptos, encaramos sucesos actuales. Cuando
escuchbamos en las Asambleas Populares largas exposiciones que con absoluta
certidumbre sealaban el nico camino correcto, no era la seguridad de quien ve
a los dems en el mundo de las sombras? El vehemente orador no tena en
absoluto en cuenta las opiniones de los presentes. Slo esperaba con impaciencia
que concluyeran para marcar errores y volver a plantear la verdad revelada. Por
qu nos iba a escuchar? Qu importancia puede tener el pensamiento de los que
vivimos en las sombras?
La perplejidad y el desasosiego de no pocos de los concurrentes creca cuando
eran ms de una las verdades reveladas. Ac, Platn es reforzado porque muchos
consideran que el aspecto principal es la lucha por la direccin sin considerar
cuestiones sustantivas como la unidad y la construccin.
Cuando observamos a veces militantes que han estado 10 o 20 aos en
determinados partidos, que provocan estupor por su escasa capacidad de anlisis.
Cmo van a tenerla si se pasaron slo repitiendo, sin reflexionar, la verdad
revelada del mundo perfecto? Cuando firman alguna columna deberan aclarar:
"los artculos firmados no reflejan necesariamente la opinin del autor".
Cuando nos indignamos por la cultura escisionista de no pocas organizaciones,
por el escaso apoyo a la unidad, no es lgico que as procedan? Qu es ms
trascendente? Que los que ven sombras se unan para que narren al unsono la
irrealidad que perciben o que se rescate aunque sea slo uno del reino de las
sombras?
Cuando leemos con excesiva frecuencia virulentos y descalificadores ataques
recprocos entre ciertas organizaciones que luego convocan a la unidad con ellos.
Cuando un partido de izquierda apoya al embajador norteamericano Braden y a
los conservadores en 1945 y en 1976 a Videla porque ambos eran aliados o
tenan buenos negocios con la URSS. Es acaso ilgico? O no es coherente con
el platonismo tomar en cuenta el mundo de las ideas (la URSS) y no el mundo de
las sombras (el campo popular con sus innumerables vctimas?
Y no es natural que cada militante al tornarse insospechable de autonoma
intelectual cuando la casta de sabios prescripta por Platn indica que otro es el
camino haga un giro de 180 grados? Por qu no es natural? Qu importa que
hayan vivido en las sombras si ahora se acercan a la luz?
En no pocas ocasiones es dable observar miradas de odio y de estupefaccin
cuando discutimos verdades reveladas y tenemos la sensacin que prefieren a un
individuo apoltico, pendenciero, jugador, manguero y perezoso que a un militante
serio del campo popular.

Por qu la sorpresa? El mejor de los hombres se convierte en el ms nefasto


enemigo si tiene otra idea dentro de cierta izquierda porque est llamando a un
camino errneo, conduciendo a una apocalptica y catastrfica derrota. Es un falso
profeta, un apstata, un hereje relapso, un renegado, un heresiarca.
Lo propio sucede en otros lugares muy influidos por Platn. El cura puede tolerar a
los peores pecadores pero no a un virtuoso anabaptista, cuquero, adventista o
ateo. Estos ltimos conducen a las personas al infierno.
La influencia del viejo Platn tambin llega a grupos que se dan como casi nica
tarea el estudio y la investigacin y no toman en general en cuenta que la prctica
es fuente de conocimiento. Lgico. Es necesario en principio construir el mundo de
las ideas perfectas.
An se habla del stalinismo que goza de buena salud. Por qu declararse atnito
ante tal circunstancia, ante el verticalismo? No nos deca el sempiterno e incisivo
enemigo de la democracia ateniense que el gobierno con facultades irrestrictas
deba ser ejercido por una casta de sabios?
Nos declaramos patitiesos cuando percibimos que se glorifica a hombres como
dioses. No se queja Platn en el Libro III de Homero y Esquilo porque critican a
los dioses?
Sobre ello un aporte significativo: un filsofo eletico, Jenfanes de Colofn (570480 a. de C.) recorri durante 67 la Hlade. El transhumante poeta viaj sin
preconceptos. Podemos leer en El mundo antiguo, de Anikeiev y otros, de Editorial
Cartago, que Jenfanes deca: "Los etopes dicen que sus dioses son chatos y
negros. Los tracios los representan pelirrojos y con ojos azules". Y agregaba:
"Pero si bueyes y leones / Manos tuvieran / Y el pintar con ellas / Y hacer las obras
que los hombres hacen, caballos o bueyes pintaran parecidas ideas de los dioses
y dieran a cuerpos de dioses formas tales que a los suyos cobraran semejanza".
Su conclusin es que no hay razn para elegir entre divinidades, ya que todos son
resultado de la fantasa humana.
Jenfanes, que vivi hace 2.600 aos, qu dira de que tantas organizaciones
tengan jefes omnmodos, de perfecta trayectoria, de una infalibilidad manifiesta?
Volviendo a Platn, recomendamos su lectura sin caer en sus sutiles redes. Los
ms vacilantes quizs debieran hacerlo inspirados en Ulises, "fecundo en ardides",
quien en La Odisea, de Homero, escucha a las sirenas, pero sabiendo de lo
subyugante de su canto, para evitar ir a su encuentro y morir, se hace atar al
mstil de su nave.
Si partimos de que el mundo real no nos agrada y si luchamos codo a codo con
los dems trabajadores teniendo en cuenta que hay que terminar con la
explotacin y que slo lo lograremos si estamos unidos, podemos leer al ameno,
profundo y reaccionario Platn y escuchar las sirenas sin algodn en los odos. Y
que este mundo real, imperfecto, perecedero, con trabajadores ocupados y
desocupados, con estudiantes y campesinos, con una realidad difcil de
aprehender, multiforme, cambiante, rebelde a las definiciones cristalizadas existe y
que los que hoy peleamos en alguna estructura somos slo una parte de lo
indispensable para sacudir el yugo, si nos consideramos "los sabios", como deca
Platn, estamos condenados.
Y los izquierdistas "platonistas" deberan incluir al pie de algunas de sus notas lo
que hacen muchos novelistas: "Esta es una obra de ficcin. Nombres, caracteres,

lugares e incidentes o bien son producto de la imaginacin o se han empleado de


manera ficticia. Cualquier parecido con sucesos actuales, locales o personas vivas
o muertas, es enteramente pura coincidencia.
Y cmo explicar las consignas absurdas, inaplicables hoy? Muy sencillo. Se
intenta que los trabajadores pasen sin escalas del reino de las sombras al reino de
la luz.
Reivindicacin de Barrabs
He escuchado en estos das, ms de una vez, el trmino barrabasada.
Un dirigente menemista calific de tal manera a uno de los tantos engendros de
Duhalde para las internas del PJ. El mismo epteto recibi Barrionuevo por una de
sus ya clsicas frases.
La expresin tiene que ver con Barrabs, naturalmente, a quien la tradicin
cristiana oral y vulgar lo tiene por un sujeto de avera y como una demostracin de
la iniquidad del pueblo judo por preferir el indulto a Barrabs y no a Cristo, luego
de la famosa opcin presentada por Poncio Pilatos. Pero quin era Barrabs?
Para los que parten de la base de que los Evangelios constituyen la verdad
revelada, no podemos menos que recordarles que en uno de ellos, San Lucas
(cap. 23, oracin 19), leemos: "El cual, por sedicin ocurrida en la ciudad y por
asesinato haba sido echado a presidio".
Passolini retoma la cuestin en "El Evangelio segn San Lucas" y all aparece el
rebelde insurrecto zelote Barrabs apualando a un miembro del ejrcito romano,
el ejrcito invasor.
En el Evangelio segn San Mateo (cap. 27, oracin 16), se seala: "y tenan a la
sazn un preso de nota llamado Barrabs".
En el Evangelio segn San Marcos (cap. 15, oracin 7), leemos: "y estaba all el
llamado Barrabs encadenado entre los sediciosos que haban cometido muertes
en la rebelin".
En el ltimo de los Evangelios, el de San Juan (cap. 18, oracin 39 y 40),
encontramos: "Es cosa de costumbre para vosotros el que os suelte un reo en la
Pascua, queris, pues, que os libere al rey de los judos? Entonces, ellos gritaron
de nuevo, diciendo: A ese no, a Barrabs. Y Barrabs era un bandolero."
Barrabs era otro de los millones de hombres que defendieron su patria del
invasor. Esa palabra, barrabasada, es absurda.
No menos absurdo es que no faltan quienes atacan al pueblo judo por haber
pedido la libertad de un combatiente y no la de Cristo, un predicador.
Es tambin absurdo que los fundamentalistas catlicos y los nazis y fascistas en
general levanten este episodio como muestra de la maldad intrnseca juda,
mientras estn en el mismo bando con los sionistas que oprimen al pueblo
palestino.
Y para finalizar, no conocen a nadie que al leer que una muchedumbre peda que
no crucificaran a Barrabs, hubiera considerado que eso indicaba que se estaba
ante una situacin revolucionaria?

Rquiem para el tango


por Jorge H. Prez
Como es sabido, el rquiem es una composicin musical que se canta con el texto
litrgico de la misa de difuntos o parte de dicho texto.
Una obra de Mozart de ese ttulo, dedicada a su padre, nos remite al misterio que
nos desvela, al destino ineluctable.
Pensaba que slo haba una excepcin: el tango. El tango inmortal!
Vana ilusin. Ya el tango ha perdido todo. Por qu torpes actitudes han destruido
su esencia? Cmo no recordar?
() Aquel tapado de armio,
todo forrado en lam,
que tu cuerpito abrigaba
al salir del cabaret,
me result al fin y al cabo
ms durable que tu amor,
el tapado lo estoy pagando
y tu amor ya se acab. ()1
() Percanta que me amuraste
en lo mejor de mi vida. ()2
() Eche amigo, noms cheme y llene
hasta el borde la copa de champn,
que mi vida se ha ido tras de aqulla
que no supo mi amor nunca apreciar. ()3
() Me revienta tu presencia,
pagara por no verte;
si hasta el nombre te has cambiado,
como ha cambiado tu suerte,
ya no sos mi Margarita,
ahora te llaman Margot. ()4
() Quin sos, que no puedo salvarme,
mueca maldita, castigo de Dios,
ventarrn que dejas en tu furia de ayer
de ternuras, de hogar y de fe? ()5
() Si yo tuviera el corazn,
el corazn que di,
si yo pudiera como ayer
querer sin presentir. ()6
Y tantos otros tangos que nos alertan sobre la perfidia de la mujer. Muchos de la
nobleza de los amigos:

() Dnde andars, Pancho Alsina,


dnde andars, Balmaceda,
yo los espero en la esquina
de Surez y Necochea. ()7
() Me diste en oro un puado de amigos,
que son los mismos que alientan mis horas. ()8
() Adis muchachos, compaeros de mi vida,
barra querida de aquellos tiempos,
me toca a m hoy emprender la retirada,
debo alejarme de mi vieja muchachada. ()9
Mujeres frvolas y canallescas, amigos fieles e insobornables. El escenario
preelectoral del 23 de octubre ha fulminado estas verdades eternas.
En efecto, dados los vertiginosos cambios de bando observables en la poltica
argentina
las ansiosas brazadas con que se cruzan los ros para llegar anhelantes y sin
aliento a costas ayer repudiadas, ha hecho que ya muchos polticos confen slo
en la mujer y no en los volubles amigos.
Pobre tango!
Kirchner ubic en el lugar ms importante a su mujer Cristina. Lo mismo Duhalde.
Cavallo lo imit: en el segundo lugar est su esposa Sonia. La lista que encabeza
Zamora lleva en segundo trmino a su esposa.10
Pobre tango!
Lo nico que faltaba es que ahora nuestros preclaros tribunos empiecen a hablar
mal de la vieja.
1 Aquel tapado de armio, de Romero y Delfino. / 2 Mi noche triste, de Contursi y
Castriota / 3 La ltima copa, de Modesto y Papuer / 4 Margot, de H. Expsito y
Pontier. / 5 Secreto, de Discpolo. / 6 Uno, de Discpolo y Mores. / 7 Tres amigos,
de Cadcamo y Luna / 8 Cafetn de Buenos Aires, de Discpolo y Mores. / 9
Amores de estudiante. / 10 En el caso de Zamora, no critico a todos los que
dejaron el bloque.
Revista Cambalache, agosto 1993
El reino del revs
Hace pocas semanas en paredes de la Capital Federal podan leerse carteles
firmados por el secretario general del sindicato de la construccin Gerardo
Martnez. En ellos el sindicalista incondicional de Menem peda la expulsin de
ciudadanos de pases limtrofes que venan a trabajar aqu por bajos sueldos

abaratando el valor de la mano de obra. Por supuesto ni hablar de los


explotadores que pagan tan poco.
Al mismo tiempo, con motivo de que personas sin vivienda ocupaban casas, el
presidente, adems de querer desalojarlos sin esperar el fallo judicial, acus
tambin a extranjeros.
Otros funcionarios ratificaron lo dicho. A pesar que investigaciones periodsticas
demostraron das despus que la mayora de los ocupantes eran argentinos sin
techo no se registr ningn cambio en las opiniones del gobierno.
El acusar a paraguayos, bolivianos, chilenos no es un tema que podemos tomar a
la ligera como si fuera una de las tantas declaraciones descabelladas a que tanto
estamos acostumbrados.
Es una manifestacin ms de la tctica de considerar como culpable a las vctimas
para que peleen entre ellas. Y por ahora lo logran.
En nuestro pas la desocupacin crece por esta poltica de ajuste permanente. El
Estado abandona paulatinamente la educacin y la salud. Cada vez ms hogares
disgregados, con el consiguiente aumento de la delincuencia. Y la delincuencia
juvenil que crecer opera preferentemente no en zonas donde viven los que apoyan
y se benefician con este plan, sino en barriadas populares o atacan a colectiveros
y pasajeros.
A la vez muchos trabajadores piden que haya ms policas. Hay reclutamiento
desprolijo y cuatro meses de curso de instruccin.
De all salen hombres de origen humilde instruidos para tener mano dura con los
de su misma cuna, para reprimir a trabajadores, para defender a los que han
hundido a sus provincias, sus barrios, su pas. De sobra han aprendido el otro
curso, son intocables los que roban lo suficiente como para probar su inocencia.
Y esta poltica de acusar a las vctimas es muy coherente, tiene su correlato en el
plano internacional.
Los Estados Unidos han dispuesto desde hace 30 aos un bloqueo econmico a
Cuba. Menem atribuy la culpabilidad a Fidel Castro diciendo que su capricho en
no dar elecciones; haba originado la respuesta de los EE.UU.: el bloqueo.
Lo que falta explicar con esta teora es por qu los Estados Unidos intervinieron
militarmente catorce veces contra Mxico robndole primero Texas en 1845 y
despus California, Nevada, Arizona y Nueva Mxico en 1848. en total 2.379.705
km2, el 55% de su territorio. Lzaro Crdenas dijo: Mxico tiene la desgracia de
estar lejos de Dios y cerca de los EE.UU. Lo que falta explicar es que hubo 13
agresiones armadas en este siglo a Cuba, 11 a Panam, 10 a Nicaragua, 9 a
Repblica Dominicana, 7 a Colombia, 5 a Hait, 3 a Puerto Rico (finalmente
anexada), 2 a Guatemala, 1 a Granada; sin contar la agresin en 1831 por parte
de la fragata Lexington al destacamento argentino en las Islas Malvinas, ataque
que prepar la invasin inglesa en 1833.
Lo que falta explicar es que la superficie de las 13 colonias que se independizaron
de Inglaterra en 1776 era de 160.000 km2.
Hoy los EE.UU. tienen un territorio de 9.393.052 km2, quizs ya lo haya explicado
el poeta nicaragense Rubn Daro: y alumbrando el camino de la fcil conquista,
la libertad levanta su antorcha en New York.

Luego de acusar a la vctima Cuba, Menem se ofreci de intermediario. La


respuesta de Fidel Castro fue diplomtica: Preferimos hablar directamente con los
EE.UU., no con alguien que los interprete.
Una persona menos diplomtica hubiera dicho: Prefiero hablar con el dueo del
circo.
Revista Cambalache, febrero 1994
Sorpresas te da la vida
Son conocidos por todos los sucesos que tuvieron lugar en Chiapas en el sur de
Mxico y en la Provincia de Santiago del Estero.
De caractersticas distintas, ambos hechos expresan el cansancio de poblaciones
marginadas ante los ajustes eternos. En efecto, si quisiramos representar la
situacin de los pueblos al sur de los Estados Unidos debemos acudir a esas
estatuitas de origen ruso llamadas Matruskha que al abrirse muestran otra igual de
menor tamao y as sucesivamente. Siempre el mismo rostro. A un ajuste viene
otro, y despus otro y nada ms que eso.
El nuevo ajuste es el cumplimiento de la promesa del salariazo, slo que al revs.
Ya Aluar quiso implementar la rebaja de sueldos en Puerto Madryn, a la vez que la
filntropa seora Amalita de Fortabat manifest su acuerdo y en el diario
menemista mbito Financiero el economista Eduardo Conesa dijo que es
necesario reducir a la mitad los salarios para que el plan econmico funcione bien.
Para esos logros es la ley de flexibilizacin salarial que quiere Menem. Y despus
se sorprenden de las reacciones populares.
Y sobre esa sorpresa una reflexin: la Secretara de Informaciones del Estado
gasta, segn cifras oficiales, 525.480 pesos por da para sus tareas de espionaje
militar y por qu no decirlo la enorme cantidad de informantes y alcahuetes.
El mismo panorama en Mxico y sin embargo tanto espionaje no sirvi de nada ni
en Santiago ni en Chiapas. Tampoco sirvieron los gobernadores, intendentes,
concejales, sindicalistas corruptos, funcionarlos en general. Nadie saba.
Quizs la explicacin sea el grado de corrupcin existente y el seguidismo servil.
La mayora de los funcionarios se preocupa en incrementar su patrimonio y eso es
detectado por la poblacin que no va a comunicarles sus inquietudes, y el
mencionado seguidismo se traduce en que si algn funcionario advierte que algo
va mal, cmo va a decirlo si el presidente es perfecto, el plan econmico tambin.
Para qu exponerse a caer en desgracia? Acaso no est claro para ellos que el
ejemplo es Gostanian?
Y aparte de la corrupcin y el seguidismo hay un tercer factor. Tanto repetir que
todo va bien quizs han terminado por creerlo, quedndose sin ojos para ver la
realidad. Han olvidado el viejo refrn: Dios ciega a quien quiere perder.
Revista Cambalache, septiembre 1993
Favor con favor se paga

Hace algunos meses un viejo amigo confes que no poda entender lo que
suceda en la unidad bsica prxima a su casa.
Cont que en los ltimos aos los afiliados ms importantes o referentes como se
dice ahora haban cambiado de posicin en forma permanente no slo en lo que
respecta al apoyo a tal o cual candidato en las elecciones internas. Tambin
haban dejado de lado ideas defendidas por ellos durante muchos aos.
Y los afiliados comunes, a pesar de todo esto y de que criticaban a sus jefes
locales diciendo que eran trepadores, oportunistas y poco confiables, igual los
seguan apoyando. Por qu? No slo por la llamada estabilidad.
La respuesta estaba en lo que aparentemente son pequeos detalles. En una
sociedad cada vez ms librada a su suerte, los referentes, cercanos a los
gobiernos municipales o provinciales les consiguen que les perdonen una multa, o
que un hijo sea anotado en un colegio fuera de trmino, o que le renueven el DNI
sin largusimas colas, o que le renueven el registro o un permiso para vender en
una feria o un dato sobre un terreno abandonado o una changa o un empleo o
ser oqui o que pase el barrendero o que un juicio se acelere o que le paguen de
una buena vez la jubilacin, etc. etc.
Esto siempre sucedi, pero ahora como el Estado se ha desentendido de sus
obligaciones en lo que respecta a educacin, salud, vivienda, trabajo, a la vez que
la poltica de ajuste permanente ha hecho crecer la desocupacin, la
subocupacin y la marginalidad, cada vez se necesitan ms esos favores. Y
otorgando esos favores tienen una clientela.
En suma, varios partidos polticos, porque no slo hay punteros en el
menemismo que tienen mucho que ver con la lamentable situacin de muchos
sectores no slo no son repudiados sino que mantienen un caudal apreciable de
militantes y adherentes.
Esto es lo interesante. Partidos que representando no a los electores sino a
grupos econmicos aumentan el nmero de necesitados y luego los reclutan
devolvindoles a muchos de ellos una nfima parte de lo que les hicieron perder o
de lo que tienen derecho porque es sabido que los trabajadores en los aos 50 y
tambin a principios de los 70 recibamos casi la mitad de lo producido por el pas.
Hoy se cree que no llega al 20%. Hay varias opiniones sobre lo que se produce.
La cifra ms pequea que circula es 165 mil millones de dlares. El 30% que
perdimos este ao solamente asciende a casi 50 mil millones de dlares.
Y la cuestin de los favores se reproduce entre los referentes locales con los
regionales, los regionales con los provinciales y as sucesivamente. Cada vez ms
son mayores los favores y ac ya entra tambin la corrupcin.
Todo lo anterior quizs explique tantas alianzas raras y cambios sbitos de
doctrina sin que nadie se inmute.
Revista Cambalache, marzo 1992
La historia se repite

En abril de 1992 se cumplen diez aos del desembarco en las Malvinas. No


traemos este recuerdo para mencionar la usurpacin inglesa, ni el herosmo de los
conscriptos, ni la famosa colecta popular organizada por la dictadura cuyo destino
nadie supo, ni que las encomiendas que los familiares enviaban a los soldados no
llegaban a destino.
La guerra de las Malvinas ha dejado otra enseanza que no se aprovecha y que
no debemos olvidar. La inmensa mayora de la poblacin estaba convencida de
que nuestro pas ganaba la guerra. Y eso sucedi porque los comunicadores
sociales, a travs de la televisin, la radio, los diarios y las revistas, intoxicaron a
la sociedad argentina con partes triunfales y frases pomposas.
Siguiendo al lder Galtieri,. era posible derrotar fcilmente a fuerzas
experimentadas apoyadas, adems, por los Estados Unidos?
Y todo fue una gran mentira.
Y diez aos despus casi los mismos comunicadores sociales continan con una
campaa tan unnime como unilateral sealando que la solucin para todos los
males es privatizar, cesantear, multar, ajustar y lo ms notable es que gran parte
de la poblacin les cree.
Y esta vez es menos justificable no slo porque no ha pasado tanto tiempo desde
ese gran engao de 1982 sino porque no es necesario escuchar la onda corta
para tomar conocimiento de situaciones que desmienten a los integrantes del coro
privatista.
Alguien podra mencionar el nombre de un ministro de Economa que no haya
sido gerente o dueo de empresas nacionales o extranjeras privadas?
Las poco eficientes lneas de colectivos, la empresa que construy el edificio en
Pinamar del que se cay el balcn con cuatro jvenes, los bancos que quebraron
y dejaron a depositantes sin su dinero, la firma que venda leche en mal estado o
las otras que producan mozzarella, o agua mineral o tomates en lata
contaminados. No son empresas privadas?
La deuda externa es de ms de 60.000 millones de dlares. Una cifra similar han
depositado en el exterior empresarios privados argentinos.
En ENTel durante el ao en que actu como interventora la duea de empresas
Mara Julia Alsogaray la deuda de ENTel subi de 800 a 1.800 millones de dlares
sin que hasta el presente se hayan dado explicaciones. Fue procesada y luego de
ello se la nombr en tres cargos pblicos.
Agencias privadas de seguridad eran mera cobertura de bandas de
secuestradores. El plan econmico que dio como resultado pedir y pedir
prstamos que los bancos extranjeros necesitaban dar y que nos dej esta
impagable deuda externa fue creado por un grupo de empresarios dirigido por
Martnez de Hoz.
La listas de hechos que prueban que no es tan adecuada la solucin propuesta
por Neustadt y compaa es interminable.
No queremos decir tampoco que hay que volver a la misma situacin de antes de
las privatizaciones. Muchas son las cosas que haba que cambiar en el Estado y
en la mentalidad de quienes trabajan en l, pero las modificaciones deberan
surgir de una reflexin conjunta con la participacin de los trabajadores y de otros
sectores de la comunidad y no de los grupos empresarios que lo hundieron.

Lo que reiteramos hasta el hartazgo es que no puede ser que nos creamos todo
sin pensar con nuestra propia cabeza, que los mismos personajes nos engaen
siempre.
Revista Cambalache, abril 1992
No hay peor sordo que el que no quiere or
Hace veinte das el papa Juan Pablo II se refiri a la situacin argentina,
sealando las penurias por las que atraviesan millones de personas en nuestro
pas como consecuencia del plan de ajuste implementado por el gobierno
nacional.
Ante eso, a pesar del profundo respeto que dicen tener por el Pontfice, el
presidente y distintos ministros parecan, en primera instancia, haber ledo con
ligereza el documento, pues dijeron que no se refera a la Argentina.
Ante la respuesta de los obispos, al tornarse insostenible dicha afirmacin, Menem
plante que el Papa estaba mal informado.
A partir de la creacin de la Iglesia con su primer papa Pedro (muerto en el ao 67
despus de Cristo) mucho se dijo de ella bueno o malo, pero lo que nadie pudo
afirmar es que los papas no estuvieron bien informados.
En estos das varios obispos defendieron la posicin del Vaticano. Es de esperar,
entonces, que empresarios, militares, diputados, intendentes, concejales catlicos
que tanto abundan, pongan manos a la obra para aliviar el hambre, para que la
poblacin viva en condiciones dignas.
Tambin es de esperar que las escuelas privadas que dependen de la Iglesia no
sigan aumentando sus cuotas y que mejoren los sueldos de maestros, profesores
y ordenanzas, como lgica respuesta a los pedidos de mayor sensibilidad social
provenientes de Roma.
No escapa a mi entendimiento que no es fcil que estas cosas sucedan. Por eso
no es descartable que muchos hayan entendido que, habiendo Cristo, segn los
Evangelios, nacido, vivido y muerto pobre al lado de los pobres, el presidente, los
catlicos encumbrados y la mayora de los obispos crean que los redactores de
los Evangelios estaban mal informados.
Revista Cambalache, agosto 1992
Crase o no
Hace pocos das me encontr con un viejo conocido. Refirindose a las elecciones
que tendrn lugar el ao prximo en la Provincia de Buenos Aires, me deca: vot
entusiasmado a Alfonsn y cmo nos fall! En el 89 y el 91 eleg a Menem y sus
seguidores. Ahora soy de los que dicen yo no lo vot para no tener que explicar
el cierre de ramales o la corrupcin. Le formul la pregunta lgica: A quin vas a
votar ahora? Contest que a Rico. Le record que Rico reivindica la ltima
dictadura militar y que durante ella la deuda externa aument de 7.000 millones de

dlares en 1976, a 43 mil millones en 1983, que una cuarta parte fue falsa, y que
ese endeudamiento no dej nada. Le record adems que Rico revindica las
desapariciones, el secuestro de nios, no habla del robo de alimentos que
deberan haber llegado a los conscriptos de Malvinas.
Me interrumpi diciendo: S, ya s, no le creo mucho pero es que yo necesito
creer en alguien! Y no soy el nico. Horas despus me recrimin por que mi
desconcierto impidi una respuesta clara. Deba haberle dicho: Nunca se nos
ocurrir creer en nosotros mismos? Acaso si en tu barrio, alguien te estafa una y
otra vez, volveras a confiar en esa persona? La gente no asume lo peligroso que
es para todo esto la necesidad de creer en figuras. Veamos: el art. 22 de la
Constitucin nacional seala: El pueblo no delibera ni gobierna, sino a travs de
sus representantes y autoridades creadas por esta constitucin. Y lo que vemos
es que parece no que eligiramos presidentes, gobernadores, diputados,
senadores, intendentes, concejales; sino rey, duques, condes, vizcondes,
marqueses y barones, porque por un lado ellos hacen lo que quieren sin tener en
cuenta aquello que prometieron y por el otro muchos votantes ya se han resignado
y dicen como un viejo conocido: Es que yo necesito creer en alguien!; y esa
resignacin tiene su lgica, porque hoy los ciudadanos estamos indefensos.
Las campaas electorales demandan millones de dlares. Se sabe que empresas
de relieve aportan (Bunge & Born dio tres millones de dlares al peronismo y dos
millones al radicalismo en 1989, segn declaraciones de Jorge Borno). Lo hacen
de filntropos o se resarcen con creces? Hay otros aportes que no se sabe de
dnde vienen. O s, del lavado de dlares, provenientes del narcotrfico. Como
consecuencia los no pudientes o no vinculados, o sea la mayora absoluta de la
poblacin, est en inferioridad de condiciones.
Los elegidos para los cargos no hacen declaraciones de bienes antes y despus
de su mandato. Tampoco se comprometen por escrito a llevar una determinada
lnea y renunciar en caso de no hacerlo. Cuando aparecen vinculados a delitos no
piden licencia, mientras se esclarece la situacin procesal sino que
invariablemente dicen ser vctimas
Revista Cambalache, diciembre 1992
La resurreccin de Nostradamus
Hace pocos das se cumpli un ao de la finalizacin de la guerra contra Irak. Al
enviar los barcos el presidente Menem seal que los gastos que demandara la
presencia argentina en el Golfo iban a ser pagados por Kuwait. Adems
continuaba Menem, nuestro pas iba a participar en la reconstruccin de Kuwait,
hecho que nos fortalecera econmicamente, y para finalizar deca que la
Argentina iba a ser mejor tratada por las potencias occidentales por tomar parte en
una guerra.
Despus de un ao podemos analizar el grado de acierto de esas predicciones.
Kuwait no pag un centavo, Argentina no particip de la reconstruccin, y mientras
los bancos estadounidenses, europeos y japoneses fueron ms duros con la
Argentina que con Brasil y Mxico en el Plan Brady, Gran Bretaa iniciaba la

bsqueda de petrleo en la zona prxima a las Islas Malvinas sin consultar con el
siempre sonriente Guido Di Tella. El nico saldo de la participacin argentina fue
segn coinciden los analistas que nuestro pas pasar a ser tambin blanco
de los ataques de los fundamentalistas rabes (voladura de la embajada israel).
Otra de las predicciones que ya se han revelado como manifiestamente errneas
es el caso Aerolneas. El presidente declar que la privatizacin era beneficiosa
para la economa nacional y para los usuarios.
Los resultados estn a la vista. El Estado tiene que aportar ms y volar en
Aerolneas se ha tornado riesgoso.
Los funcionarios y legisladores que tan irresponsablemente han entregado
Aerolneas seguramente no haban ledo una obra del dramaturgo norteamericano
Arthur Miller. en Todos eran mis hijos un industrial corrupto suministra material
obsoleto para la construccin de aviones de combate. Tiempo despus, los
EE.UU. entran en guerra, su hijo es llamado a las armas y muere piloteando un
avin que se accidenta por los deficientes materiales.
En estos momentos se discute sobre una nueva prediccin. Esta vez es sobre los
aportes jubilatorios. Menem dice que la modificacin del rgimen va a beneficiar a
los jubilados. En sntesis es lo siguiente: 5.200.000 trabajadores aportarn el 11%
de sus sueldos a un fondo que va a ser administrado por empresarios privados.
Cada ao se van a reunir 3.500 millones de dlares.
Los empresarios podrn realizar inversiones, cotizar en bolsa, etc., con el producto
de esos aportes.
Si se escapan con el dinero o no hacen buenos negocios el jubilado slo cobrar
un mnimo.
No podemos dejar de sealar que si como deseaba el gobierno este plan hubiera
sido puesto en vigencia hace un ao y los fondos enviados a la Bolsa slo existira
menos de la mitad. (En lo que va del ao las acciones descendieron un promedio
del 60%.)
Era esta la nica solucin? Todos sabemos que los aportes son robados
sistemticamente, que las cajas estn vacas. No era mejor por ejemplo
plantearse dejar de robar esos fondos, establecer seversimas penas a quien lo
haga, y tratar de pagar la deuda con las cajas aunque sea con la mitad del
entusiasmo del que se paga la deuda externa?
En fin, los jubilados plantean estas y otras soluciones. Como en su momento lo
hicieron los trabajadores de Aerolneas tambin sin ser odos. En la Argentina es
como dice el Martn Fierro Campana de palo son las razones de los pobres.
Revista Cambalache, enero 1992
Hay colas que nos llaman la atencin
El 14 de enero de 1992 muere de un infarto Juan Bautista Balda, jubilado,
mientras haca una cola en un banco de la Boca para cobrar lo poco que le
corresponda.
Esta muerte ha devuelto a primer plano, por un tiempo (dos o tres das), la
humillacin de las largas colas que deben hacer los jubilados todos los meses o

dos veces por mes como en el caso de los provinciales. Alguien dijo hace muchos
aos: Lo que tiene de escandaloso el escndalo es que la gente se acostumbra.
Tanto nos acostumbramos a esas colas que slo de la mano de un infartado se
vuelve a hablar de ellas.
Y lo ms grave es que las ya familiares filas indias son dentro de la situacin de
nuestros queridos viejos una cuestin menor.
En efecto, a los ya conocidos bajos haberes cobrados con retraso se agregan las
irregularidades detectadas en el PAMI que hacan perder centenares de miles de
dlares por mes.
Ello origin la destitucin de Miguel Nazur y la designacin de Matilde Menncez,
conocida por su gestin en Salud Pblica cuando tuvo que renunciar porque
moran pacientes en hospitales a su cargo por falta de alimentacin.
A esa designacin, cuanto menos poco alentadora, se suma la inquietud de la
rama PAMI de ATE (Asociacin de Trabajadores del Estado) que, en un
comunicado fechado el 7 de enero, se declara en asamblea permanente ante la
posibilidad de la disolucin del PAMI que a su vez anunci reduccin de
prestaciones
Pero hay otra cuestin de suma gravedad no tratada por los comunicadores
sociales de moda. Es el dao que se infiere a la moral, a la cultura y a la
educacin de todo un pas.
Hace pocos das un jubilado relataba un dilogo con sus nietos:
Aconsejaba contraccin al estudio a uno de ellos y preocupacin por el trabajo al
otro, debido a que haba observado algunas fallas. Les seal que ese era el
camino de los hombres y el legado que haba recibido de sus padres y la nica
garanta de progreso.
Los chicos que no son crueles pero lo fueron, le contestaron: Dale abuelo, flor de
futuro con el trabajo. Para cobrar despus esa miseria
Con resignacin, en un instante, hasta sinti vergenza de s mismo por no poder
ayudar a sus hijos y nietos con consejos.
Felizmente no todos los jvenes han sido daados. Uno de ellos, tambin
presente en la conversacin, estall:
Acaso tiene que tener vergenza usted de ser estafado? Los jubilados robaron
las cajas de aportes o los sucesivos gobiernos? Son ustedes ministros de este
gobierno insensible? Le voy a prestar un libro de Nicols Guilln. Uno de sus
poemas dice: S. Soy nieto y biznieto de esclavos. Que se avergence el amo.
Revista Cambalache, febrero 1993,
Del verde oliva al ltex
El 27 de diciembre ltimo los peridicos informaron acerca de la insatisfaccin
reinante en las Fuerzas Armadas por los escasos sueldos que perciben sus
miembros.
Los cuatro jefes de Estado Mayor plantearon al presidente y al ministro de
Defensa que un teniente coronel recibe 1.350 pesos por mes, esto es el valor de la

canasta familiar y quienes estn por debajo de esa jerarqua (la inmensa mayora)
obtienen menos.
Esto ha obligado a integrantes del Ejrcito a tener otro empleo y tambin en no
pocos casos que la esposa trabaje.
La revista Noticias, del 31 de enero, en un artculo titulado Los nuevos dueos
de la Argentina, afirma que los grupos Prez Companc, Grneisen, Soldati,
Rocca y Roggia y otras 4 familias han acumulado ya 82.000 millones de dlares,
la mitad de lo que produce el pas en un ao.
Eso era casi lo que recibamos los trabajadores hasta la dcada del 70. Hoy estar
en una cuarta parte del producto bruto.
Para que este despojo pudiera consumarse, fue necesario desmantelar la
industria, asesinar, hacer retroceder a los trabajadores, violar, robar, hacer
desaparecer hasta nios. Y esta tarea sucia, muy sucia, la hicieron las fuerzas
armadas. Las beneficiadas las familias que describe Noticias.
Y no pueden decir que fueron provocados, porque ellos siempre usaron la
violencia, porque en la Argentina haba un gobierno constitucional en 1955 y lo
derrocaron. Lo mismo hicieron en 1962 y en 1966.
Y fue una tarea tan sucia que no slo resquebraj la cadena de mandos sino que
les hizo tener un diccionario propio. en efecto, Rico y sus seguidores bautizaron
Operativo Dignidad a un motn que clamaba a gritos que no se castigara a los
torturadores y ladrones y que se indultara a Videla, Massera y compaa.
El Operativo Dignidad no identific ni pidi el castigo de quienes robaron los
alimentos que los familiares enviaban a los soldados, ni a los oficiales y
suboficiales que no pelearon.
La Fuerza Area que s pele en las Malvinas se dej humillar a niveles extremos;
como todos recordamos el brigadier Antonietti fue enviado por Menem a echar a
su esposa de la quinta de Olivos mientras mandaba destruir los misiles Cndor a
pedido de los EE.UU.
La Marina ascendi a Astiz que se rindi en las Georgias sin disparar un tiro, a
pesar que tena el deber de pelear. El criterio militar argentino a ese respecto es
tomado de los prusianos quienes slo aceptan que puede haber rendicin en caso
de sufrir elevado nmero de bajas.
Pero no tomaron de los alemanes una leccin ms importante:
Los nazis secuestraron, asesinaron, crearon campos de concentracin, en fin,
todo lo conocido y cuando lleg la hora de rendir cuentas en Nremberg los
jerarcas fueron ejecutados o encarcelados. Muchos de sus seguidores fueron
luego apresados pero el financista de la Alemania de la Segunda Guerra Mundial,
de la Primera Guerra Mundial, de la guerra contra Dinamarca en 1864, contra
Austria en 1866, contra Francia en 1870, el Krupp dueo de aceras fue absuelto.
Y por supuesto retom el control de sus propiedades.
Y ahora los militares se quejan. Hicieron todo para que las nueve familias
obtuvieran ganancias increbles. Como ahora no los necesitan les pagan poco.
Por no haber preservado los valores de la Patria han sido usados como
preservativos.

Revista Cambalache, julio 1993


El arca de No
Como escuchamos alguna vez, Irak est entre los ros ufrates y Tigris y es por
eso que esa zona es llamada Mesopotamia, palabra que quiere decir en medio de
ros.
En su libro El pensamiento prefilosfico Jakobsen nos cuenta lo que suceda con
los mencionados ros miles de aos antes de Cristo.
La narracin es desgraciadamente muy familiar para muchos habitantes de la
Provincia de Buenos Aires.
Dice Jakobsen: El Tigris y el ufrates no son como el Nilo. Sus crecientes son
caprichosas e imprevisibles, pueden romper los diques construidos por el hombre
y arrasar sus cosechas. Los vientos arrojan un polvo asfixiante y sofocan al
hombre con lluvias torrenciales que convierten el suelo firme en un mar de lodo e
impiden al hombre moverse con libertad so pena de hundirse en el fango. As, en
la Mesopotamia la naturaleza no se impuso lmites, en la plenitud de su podero
interfiere y contrarresta la voluntad del hombre hacindole sentir su escasa
importancia.
No faltan historiadores que piensan que la situacin descrita origin la leyenda del
Diluvio Universal.
En una tablilla hallada en Nippur (sur de la Mesopotamia) est grabado un relato
sobre un diluvio, quien se salvaba con un navo llamado arca era Ziusudra.
En Gilgamesh, la epopeya ms antigua que ha llegado a nuestros das (2.000
aos antes de Cristo) es Ut-Napishtum el que recibe el mensaje de un dios
mesopotmico y construye un arca.
Segn el Antiguo Testamento es No el elegido por Jehov, que mediante un arca
posibilita que la vida humana y animal contine. Se piensa que los hebreos
tomaron la leyenda en la poca en que estuvieron cautivos en Babilonia (sur de la
Mesopotamia).
Hallarn nuestros descendientes inscripciones en algn casco de estancia, en
Chascoms o en Monte, que recreen el mito del Diluvio pero no ya en el Medio
Oriente sino en las pampas? Es posible.
En la Provincia de Buenos Aires las inundaciones se repiten cada cuatro o cinco
aos y producen efectos similares al ufrates y Tigris hace miles de aos sin que
los gobiernos militares o civiles hagan algo.
En esta ocasin se han inundado cuatro millones de hectreas, o sea 40.000 km2.
Recordemos que la Capital Federal cubre 200 km2, es decir que la zona afectada
es 200 veces la Capital.
Los iraques, a pesar de no pertenecer al tan admirado primer mundo, ya han
solucionado hace tiempo la cuestin.
Por lo tanto, desde estas humildes pginas nos permitimos sugerir que debera
haber un acuerdo entre los principales partidos polticos y las organizaciones
agrarias para iniciar las obras hidrulicas necesarias, con continuidad aunque
haya cambio de gobierno, para que los moradores de las zonas inundadas no
sean el origen de otra dramtica leyenda.

Y si no resuelven nada por lo menos que repartan arcas antes de las elecciones
del 3 de octubre.
Revista Cambalache, julio 1994
Viejo es el viento y todava sopla
El 5-11-91 el magnate de los medios de comunicacin, Robert Maxwell, apareci
muerto en la cubierta de su lujoso navo.
El jet set perda uno de sus animadores y sus 30.000 empleados perdan 1.000
millones de dlares que haban aportado a la compaa de jubilaciones privadas
montada por el todo poderoso millonario. En efecto, los 1.000 millones se haban
evaporado.
El mismo destino tuvieron fondos aportados por dos de los diecisis millones de
cotizantes de Gran Bretaa.
Preguntado sobre el caso Maxwell uno de los especialistas britnicos en el tema
jubilaciones privadas, profesor Napier, esta fue su respuesta:
Falta de control. Las compaas que tericamente deban supervisar el uso de los
fondos eran en realidad una pantalla ms de las actividades de Maxwell.
Qu dira el profesor si se enterara que en nuestro pas la Comisin de Control
apenas formada sufri dos deserciones de importancia: la renuncia del
vicepresidente Rabinovich y de otro de los hombres clave, Rachid, por considerar
que la mencionada comisin era meramente decorativa?
Debemos agregar que esas Comisiones de Control reciben las denuncias por
irregularidades. Como nuestra formacin jurdica es escasa, slo podemos decir
que a nuestro juicio actan de campana.
Qu dira el profesor si supiera que en la Cmara de Diputados el bloque del PJ
ha presentado un proyecto que disminuye la pena para el tipo de delitos cometido
por Mr. Maxwell?
De 8 a 10 aos de prisin reducirlo de 2 a 6 aos. NO slo se disminuye la pena
sino que se torna el delito excarcelable.
Y si se observara que Cavallo y Menem a la vez que dicen que el nuestro es
definitivamente un pas del primer mundo, de extrema confiabilidad, encabezan la
propaganda de un sistema no estatal porque es ms seguro?
Coincidimos con el mencionado profesor de la London School of Economics en
cuanto a las deficiencias del sistema de control en Gran Bretaa y que en la
Argentina no hay tampoco control. Pero, es posible el control de las AFJP en las
actuales circunstancias?
Veamos. Las AFJP son formadas por la misma capa social que inspir la dictadura
militar, que produjo un incremento de la deuda externa de 7.000 millones de
dlares en 1976 a 43.000 millones en 1983, que distrajo 15.000 millones para
cubrir las estafas de la banca privada, etc., etc. Y como los controles en el da de
hoy slo pueden venir de sus filas o de allegados al gobierno, qu garanta
tenemos?
Pero, aunque hubiera un control efectivo tampoco estamos de acuerdo. Y no slo
porque retienen casi el 30% de los aportes jubilatorios para gastos de

administracin, o por la tan engaosa como cara campaa publicitaria, o la


absurda maniobra de pasarnos todos al rgimen de capitalizacin, mientras se
obstruye la vuelta al rgimen de reparto con todo tipo de maniobras.
No estamos de acuerdo porque no es un rgimen solidario: 10% de desocupados,
10% de subocupados, otro 20% con empleos precarios, qu van a aportar? Poco
y nada. Para ellos poco y nada de jubilacin.
Es la santificacin de la ideologa del slvese quien pueda para que sigamos
divididos y una minora pueda seguir asombrndonos con su desparpajo.
Pero, como reza el proverbio Se puede mentir a toda la gente un tiempo, o a
parte de la gente todo el tiempo; pero lo que no se puede es mentir a toda la gente
todo el tiempo, la trampa es percibida. El sntoma? NO slo el escaso
entusiasmo por la AFJP. Por primera vez en aos pudimos ver un aviso donde una
AFJP dice combinar la seguridad del Estado con la eficiencia privada. Ya el
Estado ha dejado de ser mala palabra.
No es que creamos que el Estado que conocimos fuera el ideal, pero es absurdo
que se plantee que la clase social que lo vaci se erija en su juez.
Revista Cambalache, junio 1993
El sentido comn y Pinocho
En nuestra vida cotidiana si un vecino, pariente o compaero de trabajo nos
miente en forma reiterada no volvemos a confiar en l.
A tal extremo que aunque a veces sea sincero igual somos escpticos. Esta
situacin bien la refleja el antiguo dicho: En boca del mentiroso lo cierto se hace
dudoso.
Lo que resulta curioso es que el mismo ciudadano que no vuelve a creer al
mentiroso de su barrio, familia o trabajo cree en los grandes mentirosos, en los
presidentes, gobernadores, polticos, empresarios, militares, dirigentes sindicales
u obispos que ms de una vez los han defraudado. Naturalmente no estamos
hablando de todos sino de los que a todas luces mienten.
Por qu no basarnos en los hechos y no en las palabras para juzgar? Y no es
que no se sepa que los grandes personajes no puedan engaar.
El Evangelio segn Mateo en el Nuevo testamento, cuando Herodes a travs de
los llamados Reyes Magos es enterado del nacimiento de Jesucristo, les dice: Id
y luego decidme dnde est que quiero ir a adorarlo. Era un ardid para darle
muerte.
El lder de los incas Atahualpa, fue invitado por el espaol Pizarro a dialogar,
siendo apresado cuando llega. Hay una segunda palabra de honor de los
conquistadores. Si Atahualpa llenaba de oro y piedras preciosas un recinto hasta
la altura de su mano levantada iba a ser puesto en libertad. Los incas cumplieron
pero ello no impidi la muerte de Atahualpa.
Tambin merced a una amable invitacin fue secuestrado el prncipe azteca
Moctezuma por Hernn Corts en Tenochtitln (hoy Ciudad de Mxico).
En 1934, el lder del pueblo nicaragense Augusto Csar Sandino recibe una
invitacin a parlamentar. A la salida varios balazos segaron su vida. Su ejecutor

fue un hombre de los norteamericanos, Anastasio Somoza. El mtico dirigente


campesino del Sur de Mxico Emiliano Zapata sufri la misma suerte.
Osvaldo Bayer narra en su libro La Patagonia trgica cmo el jefe campesino
Facn Grande es citado para dialogar por el teniente coronel Varela. Apenas lleg
lo fusilaron.
Un caballero de lealtades fugaces, el eterno oficialista de la Francia de finales del
siglo XVIII y parte del siglo XIX Talleyrand afirm: Dios ha dado al hombre la palabra
para disimular el pensamiento.
Si sabemos que esto es cierto en muchos casos no sera nada malo tener en
cuenta antes de votar si quien pide los votos ha cumplido o no con sus promesas y
n o prestar tanta atencin a los discursos.
O es necesario que para darnos cuenta que estamos frente a un simulador que a
algn gobernante le crezca la nariz como a Pinocho?
El Da del Otro
Seamos realistas, pidamos lo imposible
Marx lea una vez por ao a Esquilo en su idioma original.
Admiraba, lea y relea a Homero, Dante, Shakespeare, Cervantes, Goethe, Heine
y muchos otros.
Recomendaba a Diderot y a Balzac. La lista es larga, interminable, pero lo que
podra sorprender es que tambin era Alejandro Dumas padre (autor de Los 3
mosqueteros, 20 aos despus, El conde de Montecris-to), uno de los que tena
en cuenta. Franz Mehring es quien narra esta predileccin literaria de Marx.
El mismo Marx, en una carta a Engels del 23 de febrero de 1851, refirindose a
Luis Blanc, dice: "En cuanto a sus trabajos histricos, los hace como Dumas padre
en sus folletines. Estudia solamente el material para el captulo siguiente. De este
modo, aparecen libros como la Historia de diez aos. Por una parte, esto da a su
relato cierta frescura. Porque todo lo que cuenta es para l por lo menos tan
novedoso como para el lector y, por otra parte, el conjunto es dbil."
Podemos decir, leyendo con atencin la cita precedente, que desgraciadamente el
mtodo de Blanc tiene en la Argentina ms seguidores que el de Carlos Marx.
En efecto, en estos meses contemplamos una situacin que se repite en los
llamados procesos preelectorales.
Un sinnmero de militantes, encuestas en mano, se mueven febrilmente. Slo
saben lo que van a decir la semana que viene. Por las dudas, si hay que ir con
Rodrguez Sa, hay que pontificar la vuelta al peronismo autntico de Pern y
Evita. La retirada de la estrella fugaz de Farinello quita una posibilidad. El
radicalismo agoniza para no dejar de recordar "la poltica antiimperialista de
Hiplito Yrigoyen". No es malo estar preparado para festejar la unidad del
socialismo luego de tantos aos de divisin. Y el ARI. Muchos votos. El
capitalismo humanizado y la lucha contra la corrupcin deja a uno bien parado
entre las huestes de la seora Carri. No olvidan, por si llega otro cura, que "Cristo
fue el primer comunista", mientras asisten a una charla de Zamora. No hay que
desdear un buen frente de izquierdas. Tambin puede conseguirse un puesto all.

Cada vez se empieza antes. No quieren, como en la pelcula de Chaplin, "La


quimera del oro", salvarse solos en el ltimo segundo, saltando de la choza que
cae a un precipicio por un desmoronamiento de nieve. ste les recuerda al
Frepaso. Los ms astutos huyeron a tiempo, mientras otros los contemplaban con
la envidia del nufrago que no ha podido asirse a uno de los leos que flotaban en
el inhspito mar.
Por qu tanto oportunismo? Lo grave es que a veces vemos en esos juegos a
hombres y mujeres que militaron en el pasado con entrega y seriedad.
Quizs la respuesta la hallemos en una pelcula yanqui clase "B", cuyo nombre he
olvidado.
El protagonista, un otrora brillante pastor, es visto muchos aos despus por un
amigo. El pastor es, segn la ptica yanqui, un "perdedor".
"Cmo? Vos, que eras el mejor.
Puede ser. Pero yo slo aprend bien a orar, ayunar, preparar sermones, hablar
y todo esto no sirve en esta sociedad. Slo sirve en otra Iglesia, pero yo ya no
creo. No puedo fingir."
Y esto pasa aqu. Uno me deca hace muchos aos, en otras latitudes: "Si vuelvo,
qu voy a hacer? Yo s volantear, pintar, organizar marchas, pe-lear, pero no s
trabajar en oficinas, o en otro idioma o en computacin. No me queda ms
remedio que ponerme un broche en la nariz y entrar al peronismo."
Otro tema que nos preocupa aparece magistralmente descripto por Sinclair Lewis
en Elmer Gantry.
Elmer, un pastor expulsado por desrdenes personales, daba una conferencia
titulada "Cmo hacer negocios y ganar mucho dinero".
Un compaero del secundario de bolsillos flacos le pide a la salida que le ensee.
Contesta Elmer: "Te crees que si yo supiera cmo hacer dinero, estara con
todos estos idiotas?"
Hoy abundan los predicadores (operadores) que opinan sobre cmo trabajar en la
base sin pisar un barrio, sin organizar nada. Declaran su pasin por la lucha pero
no es fcil verlos en la pelea. Los griegos decan: "Primero en el gora, ltimo en
el combate".
Parecen autores de libros de autoayuda.
A propsito, el ltimo que apareci de ese carcter es Cmo hacer la revolucin
sin tomar el poder.
Yendo a la asamblea, mis pensamientos son otros. Asambleas, los MTD, fbricas
ocupadas, mayor estado de movilizacin, aumento en general del nivel de
conciencia. Estamos mejor en ese sentido que antes del 19 y 20 de diciembre.
Y ya que toco el tema de las asambleas, pienso que no sera malo que algunos
partidos de izquierda, que van a muchas de las asambleas, festejaran, as como el
Da del maestro o el Da del Periodista, el Da del Otro. Esto es, en vez de insistir y
reiterar hasta el hartazgo sus consignas, dedicar un da a escuchar qu piensa el
asamblesta comn.
En fin, estas amargas reflexiones tienen que ver con que en este instante, donde
los yanquis padecen una seria crisis, en el que los explotadores nacionales estn
divididos, nosotros tenemos tantas deficiencias que conspiran para una lucha en
conjunto.

Alguien me dijo: "superar esto es imposible". Contesto como los parisinos del 68:
"Seamos realistas, pidamos lo imposible".
El primero que se mueve pierde
Temas para Kafka
"Fisiolgico hedor expande que detiene el vuelo de las moscas", Nicols Guilln
Concurro a IOMA a comprar bonos de consulta mdica. La persona que me
atiende me comunica: "me he cado del sistema" y que debo anotarme otra vez.
Le extiendo el carnet para que realice el trmite. Me dice que es imprescindible la
presentacin del DNI porque as lo dicta el reglamento. Vuelvo con el DNI. A
rengln seguido observa con severidad el carnet y me dice que el nmero no se
percibe con absoluta claridad y por ello debo ir a cambiarlo.
Con mucha paciencia le explico que tanto su "cada del sistema" cuanto la
cuestin del carnet eran en todo caso errores cometidos por otros y que no
entenda por qu el reprendido era yo. Elev el tono sealando que pareca el
Juego de la Oca: "El len se enoj y el patito debe retroceder dos casilleros". Otra
empleada acord conmigo y el famoso carnet mantuvo su vigencia.
Esta ancdota es una ms, y no de las ms graves, en la interminable historia de
la burocracia y de la necedad.
Quizs el fundamento tenga que ver, cundo no!, con los griegos.
En el nmero anterior de Apuntes escrib sobre Herclito de Efeso y los
fragmentos de sus obras que han llegado hasta nosotros. Uno de ellos reza: "Este
mundo, que es el mismo para todos, no lo ha creado ninguno de los dioses, sino
que siempre fue y ser fuego eternamente vivo, que se enciende con medida y se
apaga con medida".
Parmnides de Elea rechaz las tesis heracliteanas y plante que el movimiento
no existe. Que todo permanece inmutable.
Uno de sus discpulos dio cuerpo a su tesis con la famosa apora1 de la carrera
entre Aquiles, el veloz hroe, y una tortuga.
Zenn opinaba que slo deba aceptarse como lgicamente verdad aquello que no
contradijera las exigencias de la razn.
A continuacin entra en tema la tortuga: inicia su andar con una ventaja de 100
estadios (180 metros) sobre Aquiles. Cuando ste recorre los 100 metros, la
tortuga ha avanzado unos metros. En la secuencia, cuando Aquiles transita esos
metros la tortuga ha caminado decmetros. Y as sucesivamente. En la apora,
Aquiles nunca alcanzar a la tortuga, de la misma manera que parece que nunca
alcanzaremos a completar las exigencias de la burocracia para que se nos otorgue
lo que corresponde.
En uno de los menos recordados filmes de Kurosawa, "Vivir", la burocracia es
genialmente retratada. El protagonista, un hombre de mediana edad, es admirado
por sus holgazanes compaeros de trabajo. Se especializa en recibir a los que se
acercan a su oficina y derivarlos hacia cualquier otra.
Le faltaban escrpulos y le sobraban conocimientos sobre los mecanismos
administrativos.

Una radiografa muestra que es enfermo terminal. Modifica su manera de ser. Eso
es ya otra historia.
Los humoristas hacen tambin su aporte para ilustrarnos. Hace muchos, muchos
aos, Aldo Camarotta deca: "Jugamos a la burocracia? Es muy sencillo. Nos
quedamos todos quietos y el primero que se mueve pierde".
Transa y verso
Pero no es la burocracia el principal problema. Tomemos el caso de la AMIA. Tan
poderosa, tan omnipresente es la maquinaria mafiosa que en la investigacin del
atentado se us como vctima a alguien inocente que no era un mendigo o un
discapacitado. El culpable "elegido" era nada menos que el jefe de la asociacin
ilcita que dominaba la Polica de la Provincia de Buenos Aires, comisario Ribelli.
Los delitos y disparates cometidos para encubrir exigiran la redaccin de un
grueso volumen. Slo quiero detenerme en un aspecto por dems llamativo: no es
necesario ser muy sagaz para inferir que los atentados a la embajada israel y a la
AMIA tienen en comn que fueron planeados desde el exterior como rplica al
alineamiento antirabe de Menem.
Y viene la pregunta lgica: si el primer atentado fue de una diablica eficiencia por
parte del grupo local, se les podra ocurrir a los instigadores cambiar el equipo?
Entonces, por qu no escudriar en el pasado como ensean los cultores de la
novela negra norteamericana? Por qu no investigar qu hacan los sospechosos
del atentado a la AMIA en la poca de la explosin en la Embajada de Israel?
Reconstruir relaciones, de quines eran socios, etctera.
La muerte del fotgrafo Cabezas (a quien la mayora ha olvidado a pesar de la
pblica promesa colectiva) vino tambin con culpable incluido: Pepita la Pistolera.
Como el damnificado poltico era Duhalde, un poder muy fuerte, la investigacin
lleg al mismsimo Yabrn.
Y lo precedentemente expuesto nos lleva a una de las mayores amenazas.
Veamos:
Aparece muerto (un suicidio), con la cabeza destrozada, un individuo que segn la
jueza es Yabrn. Por qu tanta certidumbre? Porque cotejadas las impresiones
digitales del muerto y de Yabrn pertenecan a la misma persona. Pero,
podemos estar seguros que la ficha dactiloscpica de Yabrn era de Yabrn?
O, como muchos piensan, le sacaron las impresiones al que iban a matar y las
incluyeron en la ficha del discutido empresario?
La misma duda nos corroe en la cuestin ADN. Hace un mes un individuo con
antecedentes de violacin en Crdoba es rodeado y se suicida. Convienen en que
era el autor porque su ADN coincida con lo hallado en el cuerpo de las vctimas.
Qu garantas hay de que eso es cierto?
Lo mismo las autopsias. Cuando mataron en Catamarca a Mara Soledad Morales
se realizaron varias autopsias con resultados contradictorios. Y las pericias
balsticas? (Recordemos que Ribelli, ignorando que su telfono estaba intervenido,
dictaba una pericia balstica para proteger a los implicados en la llamada masacre
de Wilde.)
No podran crearse equipos dirigidos por personas que estn por encima de toda
sospecha en lo atinente a ADN, fichas dactiloscpicas, autopsias, pericias de todo
tipo, etctera?

Muchsimos policas no cumplen su funcin especfica porque en su horario de


trabajo (y de descanso) estn abocados a infringir el Cdigo Penal, los carceleros
dejan salir a reclusos a cambio de una parte de lo que recaudan en sus asaltos.
El caso de la cocana en los aviones de la empresa Southern Winds da cuenta del
grado de indefensin de la ciudadana. Una empresa en ruinas resucitada con una
oportuna inyeccin de dlares, transporta cocana sin inconvenientes. Tanta era
su connivencia con encumbrados personajes civiles y militares que en sus vuelos
una de las "estaciones" era Tacna (sur del Per). Lugar inexplicable para quien
ignore la relacin de Tacna con la droga.
Tan inexplicable como el hecho que al tercer aniversario del asesinato de la Sra.
Garca Belsunce an no haya resolucin, a pesar de estar fehacientemente
demostrado el encubrimiento familiar. Recordemos que ni el mdico forense que
puso en el certificado de defuncin muerte natural ni la familia advirtieron que a la
seora le haban pegado cinco tiros en la cabeza.
Y pensar que con semejante polica, semejantes jueces, semejantes carceleros
se pidan mayores penas y hasta la pena de muerte!
Como si fueran a sufrirlas los principales responsables.
Mientras, sigue el bla, bla, bl de las reformas cosmticas.
Un chiste de Nick en "La Nacin" nos ilustra: Qu es eso de transversal?
Y la palabra viene de transa y verso.
Un humorista podra proponer cuanto menos, como paso insoslayable para una
mejora de la situacin, una salida heterodoxa: que campee entre intendentes y
policas la tica de Al Capone. En efecto, el gngster de Chicago ofreca
"proteccin". Los que pagaban no sufran ataque alguno. Ac se coimea a los
comerciantes y luego las bandas protegidas los asaltan igual.
Una ancdota elocuente: una persona me cuenta que delincuentes irrumpieron en
su casa y le robaron dinero, electrodomsticos y efectos personales. Y aade que
fue a hacer la denuncia y que exager sobre lo que le haban sacado. Para
qu? As se pelean entre ellos.
(Y la apologa del genocidio en labios de un obispo en su deseo que un ministro
sufra la suerte de tantos compaeros que pasaron por la ESMA? Y todo porque
Gins Garca reparti preservativos. Acaso el cura Gras cuando adoptaba un rol
pasivo en las relaciones sexuales que mantena con los chicos a su cargo no
usaba preservativos? Y el obispo Storni, que tena un coto de caza de jvenes en
los conventos de Santa Fe, tampoco acuda a los condones?)
De qu manera se puede solucionar? Cmo podremos terminar con tanta
inmundicia?
A grandes males grandes remedios
Desde los albores de la historia nos llega una sugerencia de los antiguos griegos:
Hrcules, enloquecido por los artificios de la diosa Hera, esposa de su padre Zeus,
arroja a sus hijos al fuego. Ya cuerdo, va al orculo de Delfos. All, la pitonisa le
dice que para purgar sus crmenes y llegar a la inmortalidad deba residir en Tirinto
y servir a Euristeo durante 12 aos y que en ese lapso era su obligacin realizar
los trabajos que l le encomendara.
El quinto trabajo fue limpiar el indescriptiblemente nauseabundo corral del rey
Augias en un solo da.

El rey de marras era el hombre ms rico de la tierra. Gracias a los dioses, sus
rebaos eran inmunes a las enfermedades, e increblemente frtiles. Adems, en
la zona no haba, como en la Provincia de Buenos Aires, abundancia de cuatreros
con uniforme y sin uniforme.2
"Fisiolgico hedor expande que detiene el vuelo de las moscas." Muchos siglos
despus, Nicols Guilln en una exposicin antiimperialista poda servir como
descripcin de todo el Peloponeso por el repugnante aroma del establo. Por otra
parte, el estircol haba formado una capa que impeda sembrar.
Hrcules fue expeditivo: hizo primero unas brechas en dos puntos del muro del
corral3 y luego desvi los ros Alfeo y Peneo, cuyas aguas, penetrando con
estrpito, atravesaron el corral dejndolo limpio. La capa de estircol tambin fue
barrido por la furibunda irrupcin y los suelos recobraron su vigor.
A grandes males grandes remedios. Es la nica solucin para nuestro pas, y eso
slo puede suceder si grandes sectores de la poblacin se deciden. Y eso no
sucede de un da para otro y sin una constante y minuciosa preparacin.
Y volviendo al ltimo prrafo no podemos menos que recomendar calurosamente
que a la vez que debemos dar vuelta tan ominosa situacin, esta intencin est
ligada indisolublemente a un incansable trabajo previo y que este aspecto, la pelea
y la defensa de nuestros derechos es complemento indispensable para luchar en
otro terreno. En efecto, para no caer en la depresin, para estar bien, por supuesto
recomendamos caminar, no fumar, hacer el amor lo ms seguido posible, no
beber con exceso, comer con moderacin y el ltimo pero no el menos importante
aspecto es pelear, no vivir de rodillas.4
Notas
1 En griego, situacin sin salida.
2 Jos Vazeilles me cont al respecto una ancdota deliciosa: un hacendado,
harto de perder cabezas de ganado por accin de los cuatreros, concurre decidido
a la comisara de la zona y exige a viva voz una investigacin seria sobre el ltimo
robo que sufri. Sabiendo que el comisario no era ajeno a la sustraccin de
ganado, sobreactu y seal que esta vez estaba dispuesto a todo. El comisario lo
tranquiliza y le dice que es menester proceder a una revisin de los libros de
contabilidad. Das despus, el funcionario policial le plantea su extraeza toda vez
que de acuerdo a la contabilidad de la hacienda lo que ha sucedido es que
efectivamente penetraron personas a bordo de camiones rompiendo el alambrado.
Pero no robaron sino que dejaron cabezas de ganado. Los libros comparados con
el inventario de ese da mostraban el incremento del ganado. (Los empresarios
ganaderos para no pagar impuestos dicen tener una irrisoria cantidad de animales
y despus no pueden denunciar los robos.)
3 En otro artculo sealo que Reutemann ley Los mitos griegos, de Robert
Graves, y no entendi bien. Aplic el criterio de Hrcules y dej una brecha en el
muro. Resultado: las aguas del salado casi liquidan Santa Fe.
4 Frase de Julio Csar en la obra del mismo nombre de Shakespeare.
Reflexiones sobre la cuestin sindical

Todo enemigo es demasiado grande si se lo mira de rodillas


El hoy notorio Sr. Atanasoff era en noviembre de 1999 el nico sindicalista en la
lista de diputados del PJ en la Provincia de Buenos Aires. Slo uno entre los
veinte primeros. Cun lejos haba quedado ese 33% para el "Movimiento Obrero
Organizado"!
Leamos en un reportaje al dirigente gremial Atanasoff. El artculo sealaba que el
mencionado burcrata era el nico sindicalista que figuraba en la nmina de
diputados del PJ en la lista de la Provincia de Buenos Aires. Slo uno entre los
primeros veinte. Cun lejos ha quedado eso del 33% para el movimiento obrero
organizado.
1 Esta situacin no slo refleja los efectos de la desocupacin, la subocupacin,
de la sobreocupacin, de la flexibilizacin laboral, etc., unido al desguace del
Estado, nos hace volver a decir que la clase obrera no es ya la columna vertebral
del movimiento peronista sino su aparato excretor y que el sindicalismo de gestin
que prim desde 1945 hasta hace poco, ya no es herramienta til para los
trabajadores. Esto nos indica la primera observacin: Es necesario un nuevo
sindicalismo. Ya no se obtiene nada slo pidiendo, negociando y luchando de vez
en cuando.
Un nuevo sindicalismo no implica plantear sindicatos paralelos, ni no plantearlos
nunca. Si se tiene fuerza todo es posible. Pero en la actualidad bregar por
sindicatos paralelos es hacer dar saltos al vaco a los compaeros.
2 La fragmentacin que observamos en nuestra sociedad impregna la cuestin
laboral. Por ello y por nuestros errores cada lugar de trabajo est liberado a sus
propias fuerzas.
Poco se puede esperar de los sindicatos que ya no tienen, como deca Cooke, un
pie en cada clase. Ya pertenecen, con pocas excepciones, claramente al bando de
los explotadores. Los descriptos por Cooke poco es lo que ayudan. Y compaeros
combativos de otras empresas de la misma rama son dbiles.
Debemos agregar que el FMI es quien exige que hay que profundizar la reforma
laboral como parte de la disminucin del "costo argentino". Uno de los puntos es
que los convenios sean por empresa.
La segunda observacin es que en esta etapa es fundamental fortalecerse por
lugar de trabajo.
3 Ligado al punto anterior no podemos dejar de ver en muchas empresas que la
mitad de los compaeros est afiliado a un sindicato (metalrgico, caucho, etc.) y
la otra mitad a otro (6, 7 u 8 sindicatos).
La tercera observacin es entonces que no slo hay que organizar por rama,
mtodo clsico del sindicalismo de gestin.
4 Durante la poca del sindicalismo de gestin lo usual era difundir ideas y
crticas a la patronal y a la burocracia. Ello slo puede hacerse en pocos
sindicatos, en general estatales, y por ahora.
La cuarta y obvia observacin es que deben adoptarse formas subterrneas de
organizacin, escuchar ms que hablar, estar seguro de con quin se habla,
observar las actitudes.
5 La historia del sindicalismo es prdiga en conversin de dirigentes combativos
en burcratas y traidores. Muchas son las causas, una de ellas es la debilidad

ideolgica. No se puede confundir la necesaria amplitud y tolerancia mutua entre


los trabajadores con un collage ideolgico.
La quinta observacin es que debemos bregar para que los ncleos ms
conscientes tengan absolutamente claro que somos explotados por un sistema.
Que no hay modelos capitalistas buenos y malos. Y de los ncleos a la mayora de
los trabajadores.
6 En el punto 2 hablamos de que es esencial fortalecer el grado de conciencia y
organizacin de cada lugar de trabajo y que en general estn los compaeros
librados a sus propias fuerzas.
No slo la debilidad ideolgica hace vacilar, tambin el desconocimiento de la
legislacin y de las cuestiones ligadas a la calidad requerida para poder competir.
Detrs de la exigencia de "calidad" se contrabandea todo tipo de abusos contra los
compaeros.
La sexta observacin es que debemos capacitarnos.
7 Hasta aqu hemos hablado sobre cmo fortalecer las "islas", los fragmentos,
cada lugar de trabajo.
Luchar contra el dominante posmodernismo, no es negar la atomizacin sino
reconocerla y tratar de superarla.
Creemos que para defender cada unidad no slo es necesaria la aplicacin de los
criterios ya expuestos sino devanarnos los sesos para encontrar maneras que,
teniendo en cuenta la realidad de hoy, podamos a la vez generar condiciones para
obtener pequeas victorias y si no las logramos, por lo menos sepamos el por qu
del retroceso.
Nos hemos planteado con nuestras modestas fuerzas, en los conflictos que nos
rodean, instar a la preparacin sin esperar la iniciativa patronal, es decir, es
necesario tener organizado quin va a redactar, dnde se va a editar, un fondo
que posibilite la impresin en pocas horas, un abogado laboralista, acceso a los
medios, un informe sobre la situacin econmica de la patronal, etctera. Esto
puede hacerse con otros ncleos combativos.
La octava observacin podra ser que la lucha de clases no tiene tregua para la
patronal, que nosotros nunca bajemos la guardia.
8 Una de las caractersticas del ya obsoleto sindicalismo de gestin es que se
delega todo o casi todo a los representantes. Debemos tender a un sindicalismo
organizado desde la base, en asambleas de participacin y resolucin, con
dirigentes sin privilegios.
La octava observacin resumida en los renglones anteriores no debe dejar de
contemplar lo expuesto en el punto 4, en los casos que sea pertinente.
9 La introduccin de las tcnicas de trabajo en equipo, la exageracin sobre las
exigencias de calidad, tienden a hacernos participar del control sobre los mismos
compaeros, eliminar la solidaridad de clase y expropiar el saber obrero.
La novena observacin enfatiza sobre temas que constituyen lo esencial de la
conciencia de clase.
10 Para obtener victorias debe campear la unidad de los trabajadores. Debemos
bregar por ello sin dejar de expresar nuestros puntos de vista e implementarlos.
Encontrar siempre elementos de unidad en cada lugar.

Los puntos de unin, an con reformistas, son indispensables en los conflictos. La


mera y permanente denuncia de las flaquezas de los otros grupos de izquierda y
de los conciliadores confunde.
Escuchamos hace poco a un compaero de otra organizacin decir que haba que
propalar a los cuatro vientos en las fbricas que el peronismo era una camisa de
fuerza. De aplicarse, se rompe el dilogo de entrada, no sin antes ser acusados de
gorilas, de haber estado con Rojas, etc., etctera. El dilogo sobre cmo nos
explotan debe iniciarse despus de un tiempo (punto 4).
Los prrafos anteriores me hacen recordar que en los 60, leamos y hacamos
leer a quien encontrsemos un libro de Pulitzer, Principios elementales de
Filosofa. En el primer captulo se plantea que Dios no existe, afirmacin con la
que sigo coincidiendo, pero ello nos haca pelear en forma inmediata con
excelentes compaeros cristianos.
Tanto tenemos en comn los trabajadores que podemos avanzar un trecho sin
pelearnos y que despus de conocernos bien, ya podemos plantear a fondo todo
lo que pensamos sobre Pern o Dios, sin creernos por ello unos elegidos.
Unidad es la dcima observacin.
11 La CTA ataca al modelo, no al sistema, si bien existen en su seno muchas
agrupaciones de base que desarrollan trabajos muy respetables; creemos que all
no hay espacios para nuestros planteos, a pesar de que en teora s. Y a los que
nos llaman desde adentro de la CTA a que nos integremos para luchar contra el
hegemonismo frepasista de CTERA y parte de ATE, les decimos que no podemos
desgastarnos en una lucha imposible.
Pocas son nuestras fuerzas y nuestro tiempo como para no abocarnos a la
cuestin ms importante que constituye la 11 observacin: AUMENTAR LOS
NIVELES DE CONCIENCIA Y ORGANIZACIN.
12 La CTA nace como expresin de la resistencia del sindicalismo de gestin a la
entrega absoluta del sindicalismo empresarial. Debemos crear algo nuevo en
conjunto con las agrupaciones de base combativas que estn en la CCC, CTA,
MTA y con otras que no estn en ellas. Este es nuestro norte. El punto 7 debe ser
el inicio.
La 12 observacin es que la CTA naci para desarrollar una tarea en la que no
estamos de acuerdo.
13 Por qu no nos unimos a una fuerza sindical de partidos o grupos de
izquierda? En principio podemos decir que conocemos slo una parte, y que
podramos coincidir si se toma como aspecto principal el fortalecimiento de los
lugares de trabajo y las agrupaciones de base y no el desarrollo de un partido a
expensas de lo antedicho.
Creemos que es factible tratar de trabajar en conjunto el punto 7.
Es difcil, pero debemos intentarlo. Creemos que los militantes an no hemos
comprendido que nada podemos hacer en nuestro pas si no existe una fuerza
sindical significativa. Quedarnos con fragmentos de los fragmentos mientras se
lucha contra el posmodernismo no es coherente.
Tambin creemos que debemos ser ms fuertes para que nos escuchen.
La 13 observacin en este tema es: "PIANO, PIANO, SI VA LONTANO".
14 Existen sindicatos de primer y segundo grado, de personal privado y estatal,
con dirigentes empresarios, en algunos burcratas honestos, representativos o no.

Lugares de trabajo con mayora de contratados o no, con historia de lucha o no.
En fin, hay mil variantes.
Debemos analizar en cada caso cuidadosamente cada situacin. Lo que es
correcto implementar en un caso, no lo es en otro. Lo que importa es que avance
el compromiso con los intereses de los trabajadores, la fortaleza de las
convicciones, la organizacin.
La 14 observacin es entonces: "no hay esquemas".
La medida ms combativa no es la que tiene la apariencia de ms dura sino la que
ms nos fortalece.
15 Deberamos, en principio, coincidir en consignas claras con todas las
expresiones gremiales combativas: jornadas de 6 horas, sin rebaja de sueldos, no
a la flexibilizacin, etctera.
La 15 observacin es que es necesario plantearse al unsono cuestiones
centrales.
16 Consideramos que a pesar del manifiesto retroceso de sus luchas, de sus
conquistas, son los trabajadores los que deben encabezar la construccin de la
fuerza social indispensable para derrotar al sistema. En esa construccin es
bsica una alianza con los barrios, los estudiantes, los desocupados, los hombres
de la cultura
La observacin final es que por nuestra experiencia laboral, los trabajadores
somos proclives a la comprensin de lo absurdo del capitalismo y a la
organizacin.
Cierto es que anidan en la clase obrera concepciones espontanestas. Podemos
luchar contra ellas, no a travs de sesudas interpretaciones abstractas sino de
sencillos anlisis basados en la experiencia concreta, vivida.
17 A principios de los 60, muchos sostenan que la burocracia sindical era un
fenmeno natural. Esta explicacin no tena en cuenta las luchas anteriores a
1945.
No necesariamente quien desarrolla tareas sindicales es un reformista. Si no
articula su actividad especfica con una fuerza que tienda a un cambio
revolucionario puede convertirse en un burcrata.
La idea que la burocracia sindical era un fenmeno natural qued de lado con
SITRAC SITRAM, Luz y Fuerza de Crdoba, El Chocn y numerosas comisiones
internas.
Hay que resistirse a ser devorado por la lgica interna de las instituciones. En un
sindicato, siempre es posible acceder a una mayor cuota de poder. Pero lo
esencial es que no se haga con maniobras "hbiles". Cada cosa que hagamos
debe explicarse en s misma. Adems, uno es lo que hace. Muchas maniobras
"hbiles" colocan a una agrupacin del otro lado del mostrador no slo en la
cuestin sindical. Tampoco se deben confundir las tareas de un sindicato con las
de un partido poltico. Cada instrumento tiene su rol.
18 En el punto anterior hablamos de las luchas anteriores a 1945. Es necesario
estudiarlas. Es claro que esa poca tiene mucho de parecido con sta.
Las negociaciones son otro tema clave. Muchas veces es necesario negociar. El
problema surge cuando se intenta lograr todo a travs de negociaciones o cuando
las negociaciones no son conocidas por la base. En ocasiones con negociaciones

de trastienda pueden obtenerse ventajas, pero al no dar participacin a las bases


pagamos un precio ideolgico que a la larga revertir los resultados iniciales.
ADELANTE: TODO ENEMIGO ES DEMASIADO GRANDE SI SE LO MIRA DE
RODILLAS.
Un ao electoral
Hasta el menos avisado de los sufridos ciudadanos de nuestro pas ha odo hablar
del sinnmero de variantes que existen para realizar elecciones. Ley de lemas con
ballotage, ley de lemas sin ballotage, internas de afiliados a un partido, internas
abiertas, representacin proporcional (sistema DHont) para legisladores. Todo
sazonado con listas sbana, fraudes disimulados, fraudes descarados, candidatos
ignorantes, expertos en declaraciones de impuestos y caracterizados por un
profundo conocimiento del Cdigo Penal.
Mil disputas y un elemento en comn: la mayora absoluta de los avezados
polemistas han tenido un notable crecimiento patrimonial, producto, sin duda, de
que trabajaron afanosamente.
He tenido el relativo honor de presenciar sesiones de la Honorable Cmara de
Diputados de la Nacin y tengo conocimiento de las actividades de otra honorable
cmara: la de Senadores.
Si alguien tiene dudas en "que se vayan todos", les sugiero una visita guiada a tan
imponentes recintos para disfrutar de la oratoria de los egregios y preclaros
tribunos.
Atento a que las movilizaciones y las luchas no pudieron materializar tan obvio
anhelo, muchos argentinos pensaron y piensan en obtener escaos en las
cmaras, mediante la participacin electoral de las asambleas, etctera. Pero el
sistema electoral pone diversos obstculos a la formacin de nuevos partidos, a la
vez que an formndolos se necesita mucho dinero para competir con partidos
que gastan fortunas y que, adems, poseen medios de comunicacin y periodistas
comprensivos.
Y finalmente, si tambin se logran fondos suficientes, est el tema de los miles de
fiscales necesarios para evitar el fraude. Y aun as no hay que olvidar las "fallas"
de los sistemas de computacin.
A esta altura, no podemos menos que evocar las sesiones parlamentarias y opinar
que cualquier ciudadano elegido al azar puede ser ms eficaz y ms creble. Por
qu, entonces, no recurrir al azar?
Acaso no lo hacan los antiguos griegos, los que ms han influido con su cultura
en la historia de Occidente?
Quin puede olvidar las avanzadas concepciones de Tales de Mileto o
Anaximandro en filosofa, o la de sus rivales Pitgoras o los eleticos?
O Scrates, Platn y Aristteles?
O los principios de la teora atomista de Leucipo y Demcrito hace 2.500 aos?
Y Homero?
Hablar de los antiguos griegos requiere de miles de libros. Me limitar a evocar el
formidable avance en la geometra: a Aristarco de Samos, que 2.000 aos antes

de Coln escribi que la Tierra era redonda; o a Eratstenes, quien, apelando al


teorema que reza que los ngulos alternos internos entre paralelas cortados por
una transversal son iguales, estableci que la circunferencia de la Tierra era de
40.000 Km. Se equivoc por poco, 2.400 aos antes de Cristo.
Quien estudia teatro devora a Esquilo, a Sfocles, a Eurpides, a Aristfanes. El
estudiante de historia debe comenzar con Herodoto, Tucdides y Jenofonte.
Qu bellos poemas los de Arquiloco o Safo!
Los imperialistas romanos, los yanquis de la poca, conquistaron la Hlade y
fueron conquistados por la cultura griega.
Vayamos a las elecciones en Atenas.
La Atenas del siglo V a.C. era de democracia pura o directa. Eso, segn la opinin
dominante, porque exclua a los que no eran ciudadanos: a los esclavos y a las
mujeres. Plenos derechos tenan alrededor de 40.000 atenienses mayores de 18
aos inscriptos en el registro del demos de su domicilio, despus de haber
cumplido dos aos de servicio militar y que no hubieran perdido sus derechos
cvicos por sentencia judicial.
Los que reunan las condiciones antes mencionadas, se convocaban hasta
cuarenta veces por ao en el gora. Era la asamblea del pueblo o ecclesia. Ejerca
la funcin electiva, constituyente, legislativa y se encargaba de la poltica interior y
exterior. Pero slo se trataban los temas enviados por el Consejo de los 500 o
bul (se denominaban probouleumas) y, en caso de iniciativa privada, sta se
deba enviar al bul antes de tratarse en la ecclesia o asamblea del pueblo.
Decamos que la asamblea se reuna como mximo cuarenta veces al ao, el
resto de los das el gobierno corresponda a la bul.
Queda claro que la bul era el organismo clave.
Cmo se elegan? Por sorteo. Los nombres de los ciudadanos mayores de 30
aos estaban en una urna. En otra, haba habas blancas y negras. El haba blanca
converta en consejero o buleata al nominado. Las habas negras eliminaban.
As se seleccionaban 500 personas, cincuenta de cada uno de los diez demos. Al
finalizar el ao deban rendir cuentas al pueblo. No sera malo imitar este criterio.
El comit directivo de la bul era el colegio de pritanos.
La divisin del ao era decimal y ste quedaba dividido en las pritanas. La
direccin le corresponda por perodo a cincuenta integrantes de una tribu. Como
se confeccionaba el orden? Por sorteo.
Tambin se elegan por sorteo diez interventores contables que controlaban a los
contadores. De la misma manera se lo haca para dos asesores por interventor
contable.
Los agoronomos o inspectores de mercado eran otros de los elegidos por sorteo.
Otras ideas interesantes: la dokimasia. Todo magistrado, sea cual fuera el sistema
por el que haba sido designado, deba pasar, previo a su incorporacin, por un
cuestionario. Si no se lo consideraba amigo de la democracia, era excluido.
A esta altura, si me lo permiten, quiero hacer un aporte. Hace dos meses, el
senador Maqueda, presidente de la Cmara y hoy integrante de la Corte Suprema,
afirm que crea en los dichos de un periodista ingls, sobre una cuestin que en
este instante no recuerdo, expresando literalmente: "No puede haber mentido por
su cultura anglosajona".

Creo que en estos casos se debe mantener el derecho de voto pero quitarle el de
voz y asignarle doble voto como compensacin.
En fin, comenc este artculo como stira y lo termino dudando.
No ser mejor el sorteo?
Un giro copernicano
"Y sin embargo se mueve", Galileo
Como es sabido, el astrnomo y matemtico polaco Nicols Coprnico (14731549), en su obra maestra Acerca de las revoluciones del mundo celeste, prueba
el doble movimiento de los planetas sobre su eje y alrededor del sol (rotacin y
traslacin).
La Iglesia, que tena ms poder que ahora, incluy el libro en el Index. Una suerte
de prohibicin debida a que contrariaba el planteo de Ptolomeo, que pontificaba
que la Tierra era el centro inmvil del Universo. Antes de Ptolomeo ya haba sido
escrita esa concepcin en la Biblia.
Leemos en Josu, captulo 10: "Entonces, el da en que Jahv entreg a los
amorreos en manos de los israelitas, Josu habl a Jahv y dijo a la vista de
Israel: 'Detente, sol, sobre Gaban y t, luna, sobre el valle de Ayyaln!' Y el sol
se detuvo y la luna se par hasta que el pueblo se hubo vengado de sus
enemigos. () El sol se detuvo en medio del cielo"
Cmo admitir que un simple mortal negara la palabra de Dios.
Setenta y tres aos despus, por postular una doctrina basada en la obra de
Coprnico, Galileo fue obligado a retractarse.
El genial Coprnico dio vuelta la concepcin dominante. Lo mismo hizo una
seora en Almirante Brown al usar al revs una cuadrcula de patrullaje.
Novedoso Plan de Seguridad
Leemos en un peridico del distrito de Alte. Brown1 un artculo en el que una
periodista muestra su asombro y admiracin por una idea a su juicio brillante, y
desnuda la situacin de las escuelas de los sureos parajes de Alte. Brown y de
la provincia de Buenos Aires.
El ttulo reza "Novedoso plan de seguridad en las escuelas orionistas".2 En el
comienzo de la nota se habla de "un ingenioso plan de seguridad".
Patricia Martnez, integrante de la Cooperadora de la Esc. N 75, cuenta el porqu
de su iniciativa. Es as: el plan ha surgido de la madre de un alumno.
Dice la seora de marras: "Esto naci como consecuencia de pensar de qu
manera se podan evitar los asaltos en las escuelas. No se recupera nada de lo
robado y muchas veces ni siquiera se busca al ladrn. La Direccin General de
Escuelas no repone nada. A nosotras nos robaron cinco equipos de msica desde
1998. No haba forma de dejar nada en las escuelas. El ltimo equipo dur tres
meses".
Luego se refiere a un posible casero: "La cooperadora deba buscar al casero y
hacerse cargo de la responsabilidad civil. Imagnese, si ocurre algo la cooperadora
tiene que hacerse cargo".

Naturalmente el lector tendr curiosidad de saber cul es el ya mencionado plan,


ms si se entera que aparece anunciado en la tapa: "Don Orione. Novedoso plan
de seguridad ideado por una vecina".
Dejemos que nos cuente la susodicha seora: "Armar un diseo de patrullaje con
una caracterstica especial. Est diseado al revs que la cuadrcula de patrullaje.
En vez de dividir el barrio de norte a sur, lo divid de este a oeste. Recorr el
circuito en un remis y me llev 15 minutos recorrerlo. Este plan ya lleva 15 das y
an no se ha registrado ningn robo".
Solicitamos con toda humildad que se implemente otra idea extraordinaria nacida
del que firma esta nota, otro vecino de Alte. Brown, ex integrante de una
cooperadora: que la seora sea designada como asesora de la Jefatura de la
Polica de la Provincia de Buenos Aires con grado de comisario.
Sol al gobierno, una seora al poder
En la pgina 8 del quincenario tomamos conocimiento de otra medida genial que
muestra que podemos dormir tranquilos y que el dinero de los impuestos que
pagamos est en manos idneas.
El ttulo llama a una inmediata lectura: "Novedoso sistema de redistribucin de
medicamentos en Esteban Echeverra". A continuacin: "se trata de un sistema de
clearing que permite distribuir los medicamentos que sobran en una Unidad
Sanitaria a otra donde falta. SLO LANS Y ECHEVERRA LO IMPLEMENTAN.
El plan fue bautizado Remediar y su implementacin data de 2002. Debo confesar
que cada vez me admiro ms a m mismo. Se me acaba de ocurrir otra idea que
muestra mi mirada de guila, mi envidiable lucidez. No le parece al seor
gobernador, a las honorables cmaras, al ministro de Salud, que este plan
Remediar, que funciona hace ya 3 aos, debera extenderse a los creo 125
distritos de la Provincia de Buenos Aires y no que lo apliquen en slo dos?
Hablando con seriedad, esta pregunta se la formulan modestas seoras que
deambulan de sala en sala en Alte. Brown, buscando medicamentos cuando se
les contesta que all no hay, que vaya a otro lado. Si pusiramos los nombres de
esas atribuladas seoras en papelitos doblados dentro de un sombrero y le
pidiramos a un simptico nio que cierre los ojos y que extraiga uno de los
papelitos tendramos la persona que puede asesorar a las autoridades sanitarias
de la Provincia de Buenos Aires y con un sueldo menor (y sin sobresueldo)
1 "La quincena", N 194, segunda quincena / abril 2005.
2 De Don Orione, populoso barrio del distrito.
30 aos de la muerte de Gustavo Rearte
Un guerrero de mil batallas
poca brava la de los 70. Llegaban los compaeros a ver a Gustavo Rearte de
lugares distintos con igual ansiedad. Apenas intercambian un saludo antes de
tratar de entrar en tema. No haba tiempo para perder. Gustavo Rearte.,
distendido, segua tocando la guitarra.

El saba que la lucha era larga, que no necesariamente lo justo prevaleca en lo


inmediato. Quizs recordaba en esos instantes la resistencia peronista al golpe del
55. Miles y miles participaban en distintos niveles. Todo el herosmo. No ms
justo. Sin embargo la derrota sobrevino. A l le haba tocado el acorralamiento,
tener que recurrir a alguien no muy ligado, una traicin, un balazo despus de
resistir, condena a 18 aos, con slo 26 meses cumplidos debido a la amnista de
octubre de 1963.
Millones haban apoyado esa lucha. El haba sido uno de sus jefes en el terreno
de las ideas y en la ejecucin de las tareas de la resistencia.
Cmo no pensar y pensar y llamar a pensar si amn de la derrota muchos de los
protagonistas de esa gesta ya haban sido ganados por prcticas burocrticas y
otros, de humilde cuna como l, eran lisa y llanamente enemigos del pueblo?
Qu haba fallado? Analizaba el porqu, repitiendo hasta el hartazgo que una
derrota no entendida era doble derrota.
No fue comprendido en esos aos 70. Era sospechoso a ojos de muchos jvenes
analizar con prolijidad. Su pasado lo salvaba de acusaciones de debilidad, pero
slo hasta cierto punto. Incomprensin de la historia. Como en otras instancias,
quizs como siempre, "el espectculo comienza cuando usted llega". Otra de sus
"limitaciones" para la poca era que si bien su existencia haba sido agitada como
pocas, no amaba el "vvere pericolosamente". Feliz era en sus tertulias de mate y
mate en La Matanza, su terruo, cuando poda estar con su familia.
No eran sus discpulos meros alfiles y peones que se sacrificaban para mejorar su
posicin.
Meses despus de salir de la crcel, Rearte participa de la fundacin de la
Juventud Revolucionaria Peronista y del Movimiento Revolu-cionario Peronista,
enfrentando a quienes en el seno del Movimiento negociaban las luchas que se
sucedan, priorizaban sus sitiales en las estructuras gremiales o el mantenimiento
de sus lazos econmicos. Bien los conoca Rearte. l haba sido secretario
general de Jaboneros y Perfumistas de Capital a los 24 aos. Tenan, como deca
John W. Cooke, "un pie en cada clase. Su caminar con el pie derecho los haba
llevado lejos. Intentaban formar un peronismo sin Pern, el entonces maldito de la
poltica.
Pern haba gestado el Movi-miento Revolucionario Peronista el 5 de agosto de
1964 y lo apoyaba. Pero por poco tiempo. En efecto, tres meses despus
retrocede ante una combinacin de embates y promesas de lealtad de Vandor, el
otrora caudillo metalrgico, y desautoriza al MRP (3/11/64).
Va Rearte a Madrid a hablar con Pern, quien seala la debilidad numrica y
organizativa de las posiciones que sostenan que la clase obrera deba ser no slo
la columna vertebral del Movimiento Peronista sino tambin su cerebro.
La declaracin de principios del Mov. Rev. Peronista (5/8/64), surgida
fundamentalmente de la pluma de Rearte, sealaba en sus puntos principales: "La
clase trabajadora, base esencial del peronismo, es la nica capaz de conducir
consecuentemente, sin vacilaciones, apartando de s a los sectores no
comprometidos. stos han demostrado terminantemente que por sus vacilaciones
y por su debilidad ante el enemigo, que conducen al compromiso y a la traicin, no
estn en condiciones de asumir la direccin revolucionaria. Por lo tanto, los
trabajadores constituyen la vanguardia del pueblo en la lucha contra la reaccin."

Ms adelante continuaba: "para que el movimiento pueda cumplir el papel de


conduccin que el proceso histrico y su condicin de aglutinador de la clase
trabajadora argentina le imponen, debe desprenderse de los elementos burgueses
y reformistas que lo frenan y superarse. Para ello debe darse una estructura y una
direccin revolucionaria centralizada, altamente representativa de las bases, que
incorpore los elementos ideolgicos que permitan penetrar profundamente en las
contradicciones de la sociedad y forjar un programa revolucionario mnimo que
contemple las necesidades de todo un pueblo."
Ese ao (1964) fue el del famoso retorno de Pern.
Rearte sostena que con mentiras y maniobras un hombre o un grupo de hombres
poda ascender socialmente, pero que nunca con esos mtodos podra triunfar
una clase social explotada. Por ello, advirtiendo que el Ing. Iturbe, Vandor, Delia
Parodi, en suma, la direccin del Peronismo en la Argentina nada organizaba,
Gustavo Rearte, Di Pascuale y otros, convirtindose en verdaderos herejes, gritan
a los cuatro vientos que el retorno en esas condiciones es una quimera, una
ilusin, simple parte de la campaa electoral del ao 1965.
A pedido del gobierno radical, surgido de las elecciones de 1963 (con proscripcin
del peronismo), la dictadura militar brasilea detiene el avin en que viajaba Pern
el 2 de diciembre de 1964. En Buenos Aires poco es lo que pas. La burocracia
nada haba organizado, y lejanas eran las pocas en que el espontanesmo todo
lo resolva.
En octubre de 1965 la polica lo busca por "conspiracin para la rebelin". Ello no
turba su incansable militancia.
En marzo del 65 haba escandalizado otra vez a los burcratas, al aconsejar el
voto en blanco en las elecciones permitidas por Illia con las Fuerzas Armadas
tranquilas con Pern afuera y con dirigentes "comprensivos" a la cabeza del PJ
con Tecera del Franco y Niembro.
Comparte el fugaz intento de las "62 de Pie" en marzo del 66 para neutralizar a
Vandor, el idelogo de una concepcin que planteaba un peronismo reformista y
sin Pern para no irritar a las Fuerzas Armadas y al establishment.
El 28 de junio de 1966 se produce el golpe de Ongana. Las "62 de Pie" y las 62
de Vandor, otra vez unidas junto al general "nacionalista" Ongana y su embajador
en los Estados Unidos, el "liberal" Alsogaray. Pern planteaba "desensillar hasta
que aclare". John W. Cooke, Rearte y otros no esperaron el canto del gallo para
iniciar la resistencia a la nueva dictadura.
Portuarios, ferroviarios, la universidad, luchaban y caan frente a las blindadas
ideas de Ongana, mientras muchos polticos y sindicalistas seguan esperando
que el ala "nacionalista" desplazara al ala "liberal" del ejrcito y se produjera la
ansiada "revolucin nacional".
La muerte del Che modifica su pensamiento. Gustavo se haba comprometido con
Guevara a subordinarse a l si entraba en la Argentina, despus de la campaa
en Bolivia.
En ese marco, Pern nombra al mayor Bernardo Alberte para que organice la
lucha contra la dictadura. Rearte colabora estrechamente con l, siendo cada vez
mayor la afinidad entre ambos. Un ao despus se crea la CGT de los Argentinos,
una rebelin de dirigentes gremiales contra la dictadura y contra sus colegas
capituladores. Coria, uno de ellos, secretario general de la construccin, haba

anulado con la patronal nada menos que el pago de indemnizaciones por despidos
sin causa. Un verdadero pionero de la desregulacin.
A fines de 1968 Alberte debe renunciar.
Para mejorar la relacin con los radicales, Pern necesitaba un "blando" y ah va
el ex canciller Remorino con su adjunto Paladino.
Alberte no cede, y junto con Cooke, Rearte, Di Pascuale, Garca Elorrio
("Cristianismo y Revolu-cin"), intentaron organizar a nivel nacional las fuerzas
ms avanzadas del peronismo.
En mayo de 1969 es nuevamente detenido por conspiracin para la rebelin.
Permanece preso hasta diciembre en Tucumn. Al volver a Buenos Aires, uno de
los que comparti esos meses con Rearte relat una ancdota que lo retrataba de
cuerpo entero: Rearte haba pedido pintura para blanquear la celda, diciendo algo
as como: "debemos embellecer todo lo que nos circunda". Fueron meses de
lectura para quien sostena que tena anteojeras quien slo se remita a la
experiencia directa. "La muerte nos debe sorprender en plena actividad, si no todo
es aburrido y deprimente", agregaba Gustavo, y con esa idea, en la crcel siempre
trataba de preparar la salida de un preso, el retorno de un exilio.
Durante el "cordobazo" (mayo del 69) estaba preso. En esos meses se diluan el
esfuerzo de Alberte y de la CGT de los Argentinos. El pas era un torbellino.
Rearte dudaba, deca que dudaba, e intercambiaba ideas con mucha gente, sobre
todo en su querida Matanza.
La dictadura, ya agotada, preparaba su sucesin, mientras crecan los operativos
guerrilleros.
El 31 de julio de 1970, Rearte escribe un artculo titulado "Vio-lencia y Tarea
Principal", en el peridico "En Lucha", rgano del MR17 (Mov. Revolucionario 17
de octubre). En uno de sus prrafos, sealaba: "() Sin embargo, es necesario
puntualizar que la historia de nuestra resistencia como la de la lucha de otros
pueblos, nos ensea que la lucha armada sin insercin en el marco de ciertas
premisas tericas, polticas y organizativas puede deparar al movimiento
revolucionario nuevas derrotas ms trgicas que las conocidas hasta hoy, con las
secuelas de vidas valiosas sacrificadas prematuramente, las que operaran
negativamente en el desarrollo de la conciencia popular, favoreciendo por toda
una etapa la permanencia y gravitacin de elementos y polticas burguesas u
oportunistas."
Ante esas palabras, la respuesta era: "Pero Pern nos apoya". Gustavo Rearte
quera entraablemente a Pern, pero no por ello dejaba de considerar que si en
distintos momentos haba desautorizado a Cooke, al MRP, a Alberte y a la CGT de
los Argentinos, por qu descartar que no iba a hacer otro tanto con las posturas
de avanzada en algn instante en que fuera necesario a su juicio modificar la
estrategia del Movimiento?
Ongana cae en julio del 70. Su reemplazante, Levingston, se mantiene nueve
meses. En marzo del 71 es Lanusse el nuevo presidente. Con un plan claro:
elecciones. Rearte recorre La Matanza creando y apoyando la ereccin de
unidades bsicas, mientras insta a sus compaeros de militancia que hagan lo
propio en otras zonas.
No pocas crticas se sucedieron. En general, la militancia combativa era reticente.
Luego la mayora opt, con distintos enfoques, participar del proceso electoral.

En enero de 1972, durante su quinta visita a Madrid, Pern invit a Rearte a


formar parte del Consejo Superior. l no acepta, aunque no niega su colaboracin
El distrito de La Matanza nombr a Rearte primer congresal nacional y despus
precandidato a diputado nacional. En las alturas su candidatura fue vetada.
Enfermo, poco le quedaba de vida, muere el 1 de julio de 1973.
En sus ltimos das, deca que en la Argentina podra pasar lo mismo que en
Mxico con su revolucin congelada, institucionalizada.
Miles de personas lo velaron en la Federacin Grfica Bonaerense. Ongaro,
Guilln, Alberte, Caride, el embajador cubano, E. Gurucharri y otros que hicieron
uso de la palabra en su entierro, sealaron que despedan a una muy buena
persona, a un gran compaero y a un revolucionario.
Fue un gran difusor de las ideas marxistas en el peronismo.
Publicado en el diario Sur, sept./1989
Una frase de adorno
pues no hay nada nuevo bajo el sol. Hay una cosa de que puede decirse:
"Mira, esto es nuevo"? Ya existi en los siglos que nos precedieron. (Eclesiasts,
pg. 622. La Biblia, Editorial Planeta, 1967.)
Auchwitz y la condensacin del horror aparecen a menudo ligadas a una
expresin de un destacado miembro de la Escuela de Frankfurt, Theodor Adorno.
Es por su ya clsica frase: "No puede haber poesa despus de Auchwitz".
No estamos de acuerdo. Dos razones. No ha habido en la historia de la
humanidad, antes y despus, vejmenes, genocidios y prcticas aberrantes?
Qu se hizo con las poblaciones originarias de Amrica del Norte? A cuntas
decenas de millones esclaviz y asesin el colonialismo espaol con la cruz y la
espada? Y los negros de frica separados de sus hijos y llevados como
esclavos? Qu pasa hoy en Guantnamo o en los lugares de reclusin
palestinos? Y qu suerte corrieron nuestros 30.000 compaeros desaparecidos?
Hitler y sus cmplices fueron sin duda macabros exterminadores y merecen todo
nuestro repudio, pero Hitler fue uno ms. Los europeos se escandalizan por la
sangre derramada por los nazis simplemente porque los nazis hicieron a europeos
lo que los gobernantes europeos siempre le hicieron al resto del mundo. Y se
escandalizaron hasta cierto punto. Siguieron haciendo negocios con los que
financiaron al nazismo.
La segunda razn es que hay que insistir con la poesa, no abandonarla. Aparte
de lo sublime de su mensaje es un arma contra la necedad que va tan de la mano
de la hegemona de los explotadores.