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FACULTAD DE DERECHO

ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL DE DERECHO

ENSAYO:
“Importancia de la ética y la moral en el ejercicio de una
Profesión”

AUTOR:

ASESOR:
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LÍNEA DE INVESTIGACIÓN

LIMA, JUNIO 2014
La importancia de la ética y la virtud en el ejercicio del derecho

A lo largo de la historia, desde la revolución francesa donde se proclamó la
igualdad de derechos, existen personas, hombres y mujeres que llevan a su
cargo el ejercicio de una profesión y con estas siempre existen reglas que
marcan y rigen el desempeño de dicha profesión. En la actualidad un
profesional no solo confronta problemas con relación a su trabajo, sino también
en su día a día con las personas que lo rodean. Esto hace que muchas veces
sin darse cuenta estén pisando la línea de la moralidad en su vida cotidiana.

En nuestro país, desde los años 90, la corrupción social se ha agudizado, en la
cual han participado profesionales de distintas carreras como de diversas
universidades y estratos sociales. Según Gustavo Gorriti (2012), el espacio
político terminó corrompiendo la actividad profesional de muchos peruanos. En
este contexto, nos podemos preguntar, ¿será importante la ética y la moral en
el ejercicio de una profesión?

Entender el papel de la ética en las profesiones requiere entender las
profesiones, su devenir y naturaleza; desde ahí podremos comprender que
hablar de ética profesional no es simplemente un asunto adicional, sino que es
aquello que le da sentido a la práctica profesional. Por lo mismo, la ética
resultad importante para toda profesión, pues se debe convive con el resto de
personas a diario. Debido a esto, se debe estar plenamente consciente y
convencido de que la ética se rige bajo principios universales básicos.

En la vida laboral un profesional conlleva consigo una serie de hábitos y
costumbres que ha adquirido durante toda su vida. No obstante a eso, no todo
lo que uno realiza cotidianamente es correcto ante la sociedad, por lo que un
profesional debe tener la capacidad moral e intelectual para diferenciar lo
correcto e incorrecto de su profesión. Esto resulta importante, porque hay
puntos que no están especificados en un código y no por eso limitan al
profesional a realizarlo. La importancia de la ética profesional radica en los
resultados que se obtienen al practicarlo, ya que la ética no solo regula lo que
debe hacerse o no, sino también el cómo debe hacerse.
Por eso, el presente ensayo tiene como finalidad desarrollar los argumentos
sobre la gran importancia de la ética en el ejercicio de una profesión, pues en el

ámbito laboral hay muchas situaciones en las cuales hay choques entre lo que
se debe ser y lo deseable. Para ello se debe proceder bajo las normas éticas
que permiten resolver tales situaciones sin choques de conciencia.

La importancia de la ética y la moral en el ámbito profesional es ampliamente
reconocida, las razones son numerosas pero podemos destacar tres: El
aspecto social entorno al bien común, el acto moral entorno al valor en la
actuación profesional y el aspecto económico entorno a la realización personal.

El bien común y lo social

En el aspecto social, la ética profesional se centra en el bien común, y está
orientada a un mejor rendimiento dentro de las actividades especializadas para
el beneficio de la sociedad. En la revista Gestión del Tercer Milenio, Miguel
Polo Santillán catedrático de la UNMSM (2008) afirma que las profesiones
tienen por función satisfacer determinadas necesidades de la persona, de los
miembros de una sociedad (p.65). Esta dimensión de servicios que todo
profesional presta es marcadamente una dimensión moral y ética; está en el
centro de su actividad.

Además, dicho aspecto social también se refiere a la influencia que tiene las
profesiones en la sociedad. Una profesión no es un ente autónomo en la
sociedad, sino que recibe influencias y a su vez influye culturalmente en la
sociedad. Por eso, la comunidad de profesionales también es responsable del
estado actual de la sociedad, sea porque no cumple con su rol o sea porque no
genera modelos de excelencia. Como ejemplo podemos citar el caso del
periodismo en el gobierno de Alberto Fujimori, donde los periodistas inventaban
las noticias, se vendían al poder político, difamaban la honra de las personas,
degenerando la práctica del periodismo.

En el acto moral, la moral personal descubre o revela en los hombres un valor
en la actuación profesional. Este valor surge como una exigencia de la
persona, cualquiera sea su trabajo. Asimismo, el valor profesional es la

capacidad ética y moral, lo cual da una dignidad, seriedad y nobleza al trabajo,
digno del aprecio de todos. En esto se basa el bien común.

Responsabilidad y justicia

Dicho esto, debemos reconocer que en este aspecto se abarca no solo la
honestidad en el trato, o en el sentido de responsabilidad en el cumplimiento de
lo pactado, sino también la capacidad para abarcar y traspasar su propia esfera
profesional en un horizonte mucho más amplio, hacia la búsqueda y
construcción de una sociedad más justa y equilibrada. Hablamos, pues, de
responsabilidad ética-moral.

La revista de Investigación de ciencias empresariales de la UNMSM (2005) nos
informa que la ética profesional influye en un aspecto personal, por un lado la
práctica profesional requiere de cierta vocación o aptitudes para prestar un
mejor servicio. Por otro lado, las profesiones moldean generalmente todas las
demás áreas de la vida de un profesional.

La Fundación Vida digna (2011) sostiene que la vida de cada uno se organiza
alrededor de su profesión de tal manera que si esta falta suele aquella
desarticularse (p.32). Semejante organización afecta a la vez la vida privada y
pública del individuo. Entonces hábitos, juicios, modos, de pensar, formas de
acción internas y externas dependen de la profesión que se ejerza.

Economía y ética

Por último, tenemos el ámbito económico. Sin duda este aspecto se relaciona
con el anterior, pero debido a las condiciones económicas del sistema
capitalista, las personas no suelen ver al trabajo, y a la actividad profesional en
particular, como una dimensión que dé sentido a sus vidas (Secretaría técnica:
Consejo Nacional de Trabajo y Promoción del Empleo, 2010). Es visto como
medio para conseguir riqueza y poder, no como parte de su realización
personal. La alienación de la economía, del trabajo y de la actividad profesional

son factores que deben ser tenidos en cuenta para pensar en la ética
profesional.

A modo de conclusión

La ética profesional impide incurrir en conductas equivocadas en el
comportamiento profesional, puesto que la ética no solo regula lo que se debe
hacer, sino también cómo se debe hacer. Así, este ajuste de la conducta del
profesional a la ética, hará que esta se defienda por sí sola en caso de ser
atacada. Además se podrá saber proceder en las diversas situaciones en las
cuales hay un choque entre lo que se debe hacer y lo deseable permitiéndole
resolver el problema sin choques de conciencia.

Por otro lado los conocimientos técnicos y científicos muchas veces no
resuelven situaciones en las que el debido comportamiento no está claro,
porque son situaciones que van más allá de lo técnico o lo científico.
Permitiendo que la ética profesional nos indique que es lo más adecuado y nos
de las normas para que dicho proceder no lesione los valores humanos de los
usuarios y del profesional.

Entonces, la ética está presente en cada aspecto de una profesión: en lo social,
económico y moral, dando sentido y legitimidad a la actividad profesional. Más
aún, la moral es la que enlaza cada dimensión, porque la moral es la forma de
vida que tenemos. Así, cada aspecto no está aislado del otro, dado que cuando
uno de los aspectos resulta enajenado y es perjudicado por la sobrevaloración
de uno de ellos, vienen los problemas de inmoralidad, pérdida del sentido de la
actividad, frustración, formación de grupos de poder, etc.
La ética profesional tiene, pues, la tarea de articular los distintos aspectos –
tarea nada fácil donde los profesionales se tienen que comprometer a asumir el
reto. Sea que se asuma el reto o no se asuma, ya se ha optado por una
postura y en ambos casos habrá consecuencias de las que se deben
responsabilizarse las personas.

Referencia Bibliográfica
Esta referencia pertenece al modelo de ensayo:

- Diferencia entre ética y moral (2005). En Revista universitaria la Certeza.
Recuperado de
http://www.dgb.sep.gob.mx/...eticayvalores.../diferenciaentreeticaymoral.etica-ymoral_5.html

- Gustavo Gorriti: "El fujimorismo fue el régimen que más negoció con Abimael
Guzmán" (9 de noviembre de 2012). Entrevista a Gustavo Gorriti. La República.
Recuperado de http://www.larepublica.pe/09-11-2012/gustavo-gorriti-elfujimorismo-fue-el-regimen-que-mas-negocio-con-abimael-guzman

- Polo, M. (2008). La ética y la moral. En Mi tecnológico. Recuperado de
http://www.mitecnologico.com/Main/LaEticaYLaMoral

- Secretaria técnica: Fundación Vida digna. (Febrero, 2011). Sindicato de
trabajadores. Recuperado de
http://www.losandes.com.pe/Sociedad/20111211/58910.html

- Secretaría técnica: Consejo Nacional de Trabajo y Promoción del Empleo.
(Diciembre, 2010). La ética personal y profesional. Recuperado de
http://alexiagm.wordpress.com/2007/11/22/%C2%BFque-es-la-etica-eticapersonal-etica-profesional/

ÉTICA DE LAS VIRTUDES - ARISTÓTELES Y SANTO
TOMÁS DE AQUINOPresentation Transcript

1. ETICA DE VIRTUDES BASADA EN: ARISTOTELES Y TOMAS DE AQUINO

2. ARISTOTELES Nació en el norte de Grecia, en el año 384 a. C., entre una familia de
tradición científica; Bajó a Atenas a los 17 años para estudiar en la Academia de Platón y
siguió con el maestro hasta su muerte veinte años después, murió en 322 a. de C .
3. EL FIN Y EL BIEN DEL ALMA “ todo el que obra, obra por un fín”, es decir toda obra
tiene una finalidad que es la consecución de un bien. Existen tres tipos de alma:
Alma vegetativa

Alma sensitiva

Alma racional


4. EL CONOCIMIENTO DE LA FORMA Y LA EXPLICACIÓN DEL MOVIMIENTO
Conocer es hacerse una idea de la cosa, pero la idea permanece inalterada mientras la
cosa cambia. L a mente humana es capaz de ir descubriendo ciertas formas de ser
comunes a unos y ausentes en otros, al punto que logra clasificarlos, agruparlos
mentalmente.

5.

Cuál es el fin, el objetivo, el telos del mundo en su conjunto?

Dios, la perfección absoluta

Cada cosa en este mundo, al realizar lo más adecuadamente posible su propia forma
específica; al ir de la potencia al acto de su propia forma, imita, en su manera limitada, la
perfección absoluta de Dios. Hacer eso es la naturaleza de las cosas.

6.

En sus escritos de ética, como veremos, nos exhorta a dedicarnos a una vida de
pensamiento puro porque es nuestra facultad más elevada, en la que nos parecemos más
a Dios. Sin duda para Aristóteles la inteligencia era algo que el hombre no compartía con
los otros seres vivos y, en cambio, sí la compartía, de algún modo, con Dios.

7.

¿PARA QUÉ ES EL SER HUMANO, CUÁL ES SU FIN, SU FUNCIÓN PROPIA ?

El fin del hombre, como el fin de cualquier otra cosa, es ser lo que es.

¿CUÁLES Y CÓMO DEBEN SER LAS ACCIONES PROPIAS DEL HOMBRE? Se analizan
las acciones propias del hombre considerado individualmente, no la bondad de las
"obras" resultantes de esas acciones, sino la bondad de las acciones mismas,
que equivale a decir la bondad del hombre que actúa.
8. No se busca determinar la naturaleza de la virtud, sino el medio que hemos de emplear
para llegar a ser virtuosos, por medio de las acciones sin lo cual la utilidad del hombre
sería nula." "Llegar a ser virtuosos" es llegar a tener la areté humana,
alcanzar el estado que nos permite realizar mejor el fin del ser humano: ser hombre a

cabalidad, teniendo en cuenta el cuerpo y el alma. La energía (actividad) propia de quien
ha alcanzado el estado óptimo humano es la felicidad ( eudaimonia ).

9. ¿PERO CÓMO SABER QUÉ ES LO BUENO PARA EL HOMBRE? Aristóteles busca
darnos la definición de bien, de virtud, de justicia, de magnanimidad; en la realidad de las
cosas, en este caso en las conductas mismas de los hombres y en los juicios que los
hombres expresan sobre esas conductas; va en busca del hombre tal como es y va a
juzgar su naturaleza con un patrón también humano; las opiniones de otros, del pasado y
del presente, le ayudan a dar con la naturaleza moral del ser humano.

10. "Puesto que en el alma hay únicamente pasiones, capacidades de acción y
disposiciones adquiridas, la virtud debe pertenecer a una de estas tres clases. Llamo
pasiones a la ira, el miedo, la envidia, la alegría, la amistad, el odio, la piedad; en una
palabra: todo aquello que va acompañado de placer o dolor. Las capacidades son nuestras
posibilidades de experimentar estas pasiones. Las disposiciones , en fin, nos sitúan
respecto de las pasiones en una posición buena o mala ¿QUÉ ES LA VIRTUD?

11. “ la virtud del hombre será una disposición susceptible de hacer de él un hombre bueno
y honesto, capaz de realizar la función que le es característica.“ "...la meta que se
propone la virtud puede bien ser un prudente término medio. Hablo de la virtud moral , que
es la que tiene relación con las pasiones y las acciones humanas, que son las que
connotan exceso, defecto o justo medio.

12. La virtud es , una disposición adquirida para cuando hay que decidir, que consiste en
buscar un medio relativo a nosotros, definido por la razón y como lo definiría un hombre
razonable. Y ocupa el término medio entre dos extremos malos." L a razón señala el
punto medio "relativo a nosotros", de un lado asistida por la disposición
adquirida y del otro por los ejemplos y opiniones de los hombres "razonables".

13. ¿CÓMO VA HACIENDO ACTO LA VIRTUD, CÓMO VA MEJORANDO SU FORMA DE
SER HUMANO? Con la repetición de actuaciones virtuosas, con la disciplina de seguir el
consejo de los hombres de sabiduría práctica, se irá adquiriendo la costumbre, el hábito de
la virtud.

14. Las virtudes morales presuponen las virtudes del conocimiento. La prudencia es la
virtud de la razón que la hace juzgar con rectitud el acto que vamos a realizar y nos hace
querer hasta el final lo que así ha sido juzgado bueno. Por eso la gente llama prudentes a
los que tienen "la capacidad de decidir convenientemente lo que es útil y bueno”.

15. "una disposición, acompañada de razón, dirigida hacia la acción y con referencia
a lo que es bueno o malo para el hombre." Una disposición de la mente a buscar la
acción más acorde con el ser humano en cada situación. El arte es también una
disposición acompañada de razón, pero dirigida hacia la creación o producción de algo; la
prudencia, en cambio, no mira a la producción de algo sino a la acción misma, al bien
obrar.

16. La novedad de la concepción cristiana consiste principalmente en la importancia básica
del sentimiento del amor, La fe del que carecieron la concepciones griegas de la
antigüedad, que fueron eminentemente racionalistas, que lucieron el brillo de la razón.
TOMAS DE AQUINO Fue un filosofo o Teólogo que cristianizó a Aristóteles.

17. VALORES JUSTICIA: Encontrar el punto medio de todas las cosas y actuar conforme
a ello. (equidad) BONDAD: Natural inclinación a hacer el bien. HONESTIDAD: Es ser
incapaz de robar estafar o defraudar. PRUDENCIA: Capacidad para actuar con
moderación y cautela. RESPOSABILIDAD: Capacidad para reconocer y aceptar las
consecuencias de un hecho realizado libremente. NORMAS Dar a cada quien lo que
merece o pertenece. Respetar a los demás preocuparse por su bienestar . Comportarse de

manera transparente con sus semejantes no tomar nada ajeno, ni espiritual ni material.
Pensar antes de actuar. Cumplir cualquier compromiso adquirido.

18. CONDUCTAS

Un ejemplo de conducta justa es:

Cuando en la universidad vemos que un profesor es arbitrario con algún compañero y no
le da la nota que se merece, si no permitimos que esto suceda estamos siendo justos;
porque una persona tiene derecho a que se le reconozcan los meritos por los cuales a
trabajado.

Un ejemplo de conducta honesta es:

Cuando tenemos un parcial, y como personas libres, conscientes de nuestro deber,
estudiamos y nos preparamos para presentarlo sin trampas.

19.

Un ejemplo de conducta bondadosa es:

Cuando tenemos que desarrollar un trabajo y no miramos a nuestros compañeros con
rivalidad si no con verdadero compañerismo, esto nos permite ser mas humanos y en caso
tal de que por algún impedimento nuestro compañero no pueda terminar su trabajo y este
en nuestras manos facilitarle ayuda lo hagamos desinteresadamente.

Un ejemplo de conducta prudente es:

Cuando estamos manejando un vehículo y lo hacemos respetando las normas de tránsito
sin ser osados o arriesgados siendo conscientes del alto valor que tiene nuestra propia
vida y la de las personas que nos rodean que podrían salir lastimadas por una imprudencia
nuestra.

20. Un ejemplo de conducta responsable es: Cuando cometemos un error, por
incumplimiento de un compromiso adquirido y asumimos las consecuencias reconociendo
nuestra culpa sin descargarnos en terceros o simplemente disculparnos.