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UNJVERSIDAD DE MEXJCO

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F'

y

SPINOZA

Por Ramón.de la FUENTE

di:cípulos de Fre~ld y aquellos que sm saberlo o sm reconocerlo lIsan conceptos y métodos derivados de sus .descubrimientos, pocos se
'han dado'cuenta de la notable similitud
que acerca las ideas básicas del psicopatólogo vienés a las de Baruc:1 Spi noza.
Sólo excepcionalmente se alude en la
literatura psicoanalíticaa la teoría propuesta hace unos 250 años en la. Ética
de Spinoza; teoría de 1a naturaleza hl~:
niana que, si'se la desviste'de su tennlnológía escolástica y medioeval, resulta
un- dinámico anticipo de los conceptos
fundameútales del psicoanálisis; pmlríamas decir, 'i¡:¡cIusive, que esboz:t al~unos
de los desarrollos qU'e posteriormente a
Freud han ocurrido en este ·campo.
No pensamos que sea escatimar merecimientos a Fre~d el comparar las directrices generales de su pensamiento con.
las del ·filósofo y moralista del siglo XVII.
De· acuerdo con sus críticos y biógrafos, no es probable que Freml haya sido
directamente influido por Spinoza. Si
Freud leyó alguna vez la Ética, es poco
creíble que la haya revisado con detenimiento, pues en toda la obra de Freud
no se menciona a Spinoza una sola vez.
Por otra parte, el valor y trascendencia
de la obra de Freud, no radican exclusivamente en haber concebido una ampliación del concepto de lo mental, enfatizando que la realización de nuestros
actos depende de fuerzas de cuva existencia no nos percatamos. El mérito principal de Freud estriba en haber t.ransitado
de modo escrut.ador e incansable por el
territorio extenso e inexplorado de lo
irracional, reuniendo a cada paso los datos que le permitieron fundar, sobre baNTRE LOS

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I

ses empíricas, ulIa p:icologb de las pro- sear, ni siquiera suefían en la exist.encÍ<t
fundidades del alma humana. Lo que el de las mismas."
genio de Spinoza intuyó y expresó en
El determin;smo es un prinCIpIO funconceptos generales y esquemas desnu- damental de toda ciencia, y por tanto, lo
<los, Freud, con not.able paciencia, lo ex- es igualmente de la psicología. No ha ue
tnljo de la mente de numerosas personas, sorprenuer el que Fre\lll haya aplicado
a cada una de las cuales estudió dur;l11t.e est.e criterio científico al estudio de las
cc:1tenares de horas mediante técnic:ls emocione, los pensamient.os y la con"
establecidas por él.
duct.a humana, si se toman en cuenta la
LI más señalada convergencia entre el época y el clima cultural en que Freud
pensamiento de ambos está en b apli- desarrolló sus ideas. Más notable es que
ocÍón común de un criter:o determinis- Spinoza, dos siglos antes, haya previsto'
ta para la comprensión de los fenóme- la necesidad de aplicar al estudio de 1:1 s'
emociones y de las ideas el principio'
nos mentales.
de la causalid.,d, que tan claramente'
El libre albedrío en el sentido de h
I'ilo:ofía tradicional, no tiene cabida ni percibió en todos los ámbitos del unien la psicología freudiana ni en la de verso. En esto, Spinoza fue uno de los
Spinoza. Freud declara en la Psicopato- primeros pensadores modernos.
El determinismo no puede ser consilogia de la. vida cotidiana: "Muchas personas arguyen contra la postulación de derado, como algunos lo hacen, lIn:l negación de la libertad y la responsabililIIY determinismo psíquico absoluto, refiriéndose a un intenso sentimiento de dad. Su contrario no es el libre albedrío,
convicción de que hay libre voluntad. sino el indeterminismo; es decir, la hiEste sentimiento de convicción existe, pótesis de- que. en vez de ser producidos
pero no es incompatible con la creencia por causas definidas, los procesos de h
en el determinismo". Y a su vez Spinoza mente son accidentales; imprevisiblcc
sostenía que "no se encuentra en la men- caót.icos. La cont.rarJicciónentre ,libre a 1te una facultad ab:'oluta de ent.ender, bedrío y determinismo es result.ado de
desear y amar ... ; y "que las emociones confusiones conceptuales. Lo que Spinot;: les como el odio, la cólera, la envidia, za y Freud niegan es la libre volunt.ad
en, un sentido absoluto, indeterminado.
etc., consideradas en sí mismas, provieQue Spinoza creyó en la libertad, lo denen de la propia necesidad y habilidad· muestra el hecho mismo de que el prode la naturaleza, como otras cosas indi- pósito de su Ética haya sido el ayudar
viduales, y por consiguiente reconocen a los hombres a librarse de sí mismos.
óertas causas a través de las cuales son "El hombre virtuoso -dice- es aquel
susceptibles de ser entendidas". Tam- que vive la vida de libertad bajo h g'uÍa
bién afirmaba: "Los hombres se piensan de la razón ... el hombre malo, por otra
libres en tanto que están conscientes de parte, vive la vida emocional del callsus volicione:: y deseos; puest.o que ig- ,t.iverio". Y más adelant.e: "ser libre monoran las caUS:1S que los conducen a de- ralment.e, es ser el amo de nuestros pro-

-Grabado de Schmutzcr
SiJl11ul;d Freuc!

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una fuerza independiente. en las que. que pugna por la obtención de placer en general". cuando ahrma <. es llamada vaCIlaCIón de la mente (animis fluctuatis) y tiene la misma relación con las emociones. y a veces explícita. Por último es de señalarse el notable paralelismo entre ambos pensadores respecto a lo que ahora llamamos psicoterapia.t:an su palier . No es otra la idea que Spinoza expresa en los siguientes términos: "Cuanto más conocemos una emoción tanto más está ella en nuestro poder y tanto menos la mente le es pasiva. y que así introdujo el concepto de "preconsciente". hace notar que "ya sea que un hombre cobre o no conciencia de su apetito." Este remedio para las emociones que consiste en el verdadero conocimiento de las mismas. ME:XICO 21 pios impulsos y emociones y recorrer el camino de la ley moral con un corazón libre". ¡Qué mayor prueba de su fe en la libertad. Spinoza es suficientemente claro: "Los hombres tienen conciencia de sus reacciones e ignoran las causas de· aquéllas. sino proveer a los enfermos con la libertad del ego necesaria para escoger una u otra cosa". de ayudarlos a ser libres! Spinoza anticipó la teoría del inconsciente dinámico en su interpretación de la vida afectiva y en la distinción que hace entre "ideas adecuadas" e "inadecuadas". según palabras de Brill. en Freud. con el tiempo. Para él. dejando de conceptuarlos como provincias mentales autónomas. que el haber dedicado su vida a delinear un método terapéutico capaz de liberar a los hombres de los impulsos ciegos del instinto. Otro concepto familiar en el psicoanálisis encuentra antecedentes en la doctrina general de las emociones contenida en la Ética. además al considerar el ello. como lo hace 'Freud. que la duda respecto a la imaginación".la causa de nueSlras emOCIOnes contranas. Freud mismo desechó la idea de una distinción tajante entre consciente e inconsciente. Spinoza sabía que la razón puede ser un poderoso ~á~tor en el dominio de las pasiones. atenuó de manera Importante la nOCIón de un inconscIente autónomo. Sin género de' dudas. al que definió como una región intermeula entre ambos. es decir. es decir. " No puede uno depr de pensar que Spmoú aumItIÓ la unportancla del tenameno que postenOflllente los pSlcoana 11 s t a s denomInaron ambzvalenCla: "Uno y el mIsmo objeto (drCe) puede ser. su apetito permanece de todos modos en él". "la libido es con· siderada como una función psíquica más amplia. A esto mIsmo parece aludIr .UNIVERSIDAD DE. del cual' el hombre sólo tiene advertencia en grado limitado.a-como un evento psíquico. . no es superado por ninguna otra cosa que no sea posible hacer. Es cierto que Spinoza no considera el inconsciente. mIsmo tIerripo. lo que lllevItablemente conduce al conlUcto'. La idea del super-ego está expresada por lo menos en sus lineamientos generales en lo que Spinoza dice acerca del arrepentimiento y de la influencia de los padres y de la educación en el desarrollo de la conciencia. como en el siguiente. En algunos pasajes. pero no hay que olvidar que. especialmente en sus más recientes versiones. al igual que Freud. Lsta sltuaCI<>O mental. / Baruch Spinoza (1632-1677) La nOClOn de "deseo" (que Spinoza considera "la verdadera esencia del hombre") se acerca mucho al concepto freudiano de libido. La misma cr~encia en la libertad se encuentra implícita." Asimismo. hacer conscientes las tendencias e impulsos incons- cientes que tan poderosamente influyen en su conducta.plnoza.. el ego y el super-ego. la exclusión del calúpo ue la conCIenCIa ue ImpUlSOS que senan UlsruptIvos para el tuncIOnamlento ~e la personauuau. U na tesis central de Freud acerca de la terapéutica psicológica es la necesidad que tiene el enfermo de.. Así cuando afirma que "después de todo el análisis no pretende abolir la posibilidad de reacciones morbosas. la emoción es una "idea confusa':.lue "la mente es aUversa a Imaglllar a<. 'odlaremos y amaremos esa cosa al. como parcialmente inconscientes. es uno oe los descubnmlentos treuOlanos más vallosos y mas Ulllversalmente aceptauos..lueHas cosas que QlSrOlnuyen u oustacuu. La represión. a fin de poder llegar a controlarlos y dirigirlos correctamente. lo que significa que la consider. que surge ae dos emoCIO~ nes contrarias.