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Córdoba Baltazar Diana Laura.

Grupo: 09
LOS ANTIGUOS MEXICANOS.
Miguel León – Portilla.
Capítulo I. Los milenios del México Antiguo.
La historia antigua del México central abarca por lo menos 10 mil años. Los que vivieron
en los tiempos antiguos, no solamente los aztecas sino también sus vecinos texcocanos,
tlaxcaltecas y otros varios más, así como sus predecesores los toltecas, Dejaron en sus
relaciones, mitos, leyendas y poemas -preservados en museos y bibliotecas- la historia, a
veces casi mágica, de sus orígenes, sus peregrinaciones y su evolución cultural. Para el
pensamiento indígena, el mundo había existido, no una, sino varias veces consecutivas
en conjunto habían existido ya cuatro soles y cuatro tierras, anteriores a la época
presente. En esas edades, llamadas "Soles" por los antiguos mexicanos, había tenido
lugar una cierta evolución "en espiral".
Los hombres del primer sol habían sido hecho cenizas y el agua termino con ellos
convirtiéndolos en peces, los del segundo sol fueron los gigantes que en realidad eran
seres débiles, los del tercer sol tuvieron un trágico fin pues quedaron convertidos en
guajolotes, y los del cuarto sol se fueron a vivir por los montes transformados en lo que el
texto llama tlacaozomatin, "hombres-monos". Cada edad o sol termina siempre con un
cataclismo.
La quinta edad en que ahora vivimos, la época del "sol de movimiento", tuvo su origen en
Teotihuacán.
El Quinto Sol:
4-Movimiento su signo.
Se llama Sol de Movimiento,
porque se mueve, sigue su camino.
Y como andan diciendo los viejos
en él habrá movimientos de tierra,
habrá hambre
y así pereceremos.
En el año 13-Caña,
se dice que vino a existir
nació el Sol que ahora existe.
La restauración de los seres humanos fue hecha por Quetzalcóatl, quien aceptó el
encargo de restaurar a los seres humanos, así como proporcionarles después su
alimento. Realizando un viaje al Mictlan, "la región de los muertos", en busca de los
"huesos preciosos" que servirán para la formación de los hombres:
Mictlantecuhtli, señor de la región de los muertos, pone una serie de dificultades a
Quetzalcóatl para impedir que se lleve los huesos de las generaciones pasadas. Pero
Quetzalcóatl, ayudado por su doble o nahual, así como por los gusanos y las abejas
silvestres, logra apoderarse de los huesos: Mictlantecuhtli le dijo a Quetzalcóatl que para
que pudiera llevarse los huesos, tenía que hacer zona a su caracol pero su caracol no
tenia agujeros, así que los gusanos le ayudaron haciéndole agujeros al caracol para que

Yaxchilan. Un texto en náhuatl habla del culto que le tenían a Quetzalcóatl. que abundaban en esa región. En Teotihuacán fue donde tuvo lugar el máximo esplendor intelectual y material de las culturas antiguas del México central. acabaran pronto con ese pueblo de rostro desconocido. Sólo que en Tula se dejaron sentir también otras influencias. El espíritu guerrero de los nómadas del Norte empezó a manifestarse. suplicaron al señor Coxcoxtli. En el mundo maya ocurrió por ese tiempo algo semejante. ruina. Cuando los mexicas o aztecas llegaron toda la zona central de México ya estaba habitaba y por esta razón tuvieron problemas para acentuarse ya que a donde se alojaban los corrían hasta que hacia el año de 1299 d. como sacerdote. lo veneraban como su único dios. Durante los primeros siglos de la Era Cristiana se sitúan la aparición de las más antiguas ciudades mayas. a mediados del siglo IX d. sino de toda la zona central y meridional de México. A la caída de Teotihuacán fue surgiendo una nueva civilización de sobresaliente importancia en Tula al norte de México. A pesar de la extraordinaria organización social y política que supone el esplendor teotihuacano. para convertida en su diosa Yaocíhuatl. Tikal. Pero el designio de . iba a modificar por completo la fisonomía política no ya sólo de la región de los lagos. Piedras Negras. según el testimonio de los textos. Teotihuacán. "la mujer guerrera". haciendo toda clase de figurillas.. eran muy respetuosos con cosas que tenían que ver con él. Allí se veneraba desde tiempos antiguos al que se convertiría en símbolo de la sabiduría náhuatl y maya: QuetzalcóatlKukulcán. derivadas de Teotihuacán. y hasta ahora no explicada. descienden. cerca de la actual Villa Obregón. Y hay que confesar que hasta la fecha no se ha podido explicar de modo convincente la causa de esto que pudiera llamarse muerte del esplendor clásico del México Antiguo. y además se le ofrecían y se sacrificaban en su nombre. las cabezas de serpiente emplumada. Achitómetl. Yaxchilan y Palenque. Bonampak y Palenque tuvo lugar en una época muy cercana al colapso de Teotihuacán. como Uaxactún. los aztecas empezaron a buscar mujeres entre las hijas de sus vecinos. la ciudad de los dioses. y en el centro de México. accediendo. los monumentos clásicos de Monte Albán en Oaxaca. La ruina y el abandono de los grandes centros rituales de Uaxactún. c. sobrevino su misteriosa. con sus dos colosales pirámides y sus incontables palacios y adoratorios. El dios barbado. Tikal. rostros y muñecas. conservando instituciones e ideas religiosas. les concediera algún sitio donde pudieran establecerse. como el culto a Quetzalcóatl. rey de los culhuacanos. los enviaron a la región pedregosa de Tizapán. C. "el pueblo cuyo rostro nadie conocía". la llegada de los aztecas. les cediera a su hija doncella. con el propósito de que las víboras ponzoñosas. todos los seres humanos. él señor de Culhuacán accedió a la petición de éstos. Así fueron emparentando con aquella gente de origen tolteca. eran grandes alfareros extraordinarios que "enseñaban a mentir al barro". De esos primeros hombres. Huitzilopochtli ordenó que fueran a pedir al nuevo rey de Culhuacán. Los culhuacanos. En contacto con la gente de Culhuacán. según el pensamiento indígena. Los toltecas.después los abejones y las abejas lo hicieran sonar. especie de Adán y Eva del mundo náhuatl. Después de esto Quetzalcóatl puede comenzar a crear a los nuevos seres humanos.

) cuenta de los días". equivale a "anales o códices de años". Durante su gobierno de 21 años. Existieron dos instituciones culturales en el mundo prehispánico. cuando murió este le sucedió su hijo llamado Huitzilíhuitl quien igual duro 21 años como tlatoani. de nombre Acamapichtli. La primera. Exhortando públicamente a los aztecas que pensaban rendirse. c) Pictográficos (representativos de objetos). dio principio a la guerra contra Azcapotzalco. Aliándose los aztecas con los también perseguidos texcacanos. las historias y los cantos se inscribían también en esos libros hechos de papel de amate. etc. Establecidos ya los aztecas en México-Tenochtitlán: eligieron allí a su primer señor o tlatoani. después de varios hechos de armas. El dios de la guerra ordenó que la joven culhuacana fuera sacrificada de inmediato. de cuyo variado contenido hablan los cronistas. La Itoloca fue la forma más antigua de preservar entre los nahuas la memoria de su pasado. Como se sabe. cálculos relacionados con fenómenos celestes. hacia 1427. era una especie de calendario o almanaque adivinatorio formado por 20 "semanas" o grupos de 13 días. Aquí fue cuando apareció por primera vez el joven Tlacaélel. o reaccionar contra él iniciando la guerra. Xiuhámatl. b) Calendáricos (representativos de fechas). Sin embargo son muy pocos los códices que aún se conservan. Itzcóatl. . se celebraron con mayor frecuencia los sacrificios humanos CAPITULO II. Esos libros o códices. y el Tonalpohualli.. Hay 5 formas principales de glifos: a) Numerales (representativos de números). que se plegaban a modo de biombo. Los recuerdos. probablemente la más antigua. "lo que se dice de alguien o de algo. a) constituyen una representación precisa y clara de lo que con todo derecho puede llamarse un sistema indígena de numeración. ciclos planetarios. d) Ideográficos (representativos de ideas). "cuenta de los años". Italaca y Xiuhámatl. se designaba con el vocablo náhuatl Itoloca "lo que se dice de alguien o de algo". vencieron por completo al Maxtlatzin de Azcapotzalco.Huitzilopochtli no era precisamente conservar la vida de la doncella.”.. los indios del antiguo México tenían como base en su modo de contar al número 20 (cempoalli) b) en el mundo náhuatl había dos calendarios: el llamado Xiuhpohualli (estaba dividido en 18 "meses" o grupos de 20 días). con él y con su sucesor el tercer tlatoani Chimalpopoca continuaron edificando y engrandeciendo su ciudad. En honor de Huitzilopochtli y de los demás dioses venerados por los aztecas. tales como eclipses. se vio en la trágica disyuntiva de tener que aceptar servilmente la tiranía de Maxtlatzin de Azcapotzalco. e) Fonéticos (representativos de sonidos: silábicos y alfabéticos). la segunda. de 29 años de edad. Electo el cuarto rey azteca. que parecen relacionarse de algún modo con lo que llamamos conciencia histórica. " ("cuenta de los destinos". constituían en el mundo náhuatl el complemento de la ltaloca.

Volvieron a pedir ayuda a los culhuacanos para que pudieran nombrar a un rey. Y entonces el rostro de los aztecas poco a poco iba dejando de ser desconocido. Cuando llegaron los aztecas como ya se dijo. Bajo su gobierno de 21 años se continuó la edificación de la ciudad. personas.c) representativos de cosas. al fin encontraron. Indudablemente que dentro de las cinco categorías de grifos nahuas son éstos los que pudieran considerarse como más primitivos. Se trata de los Cantares mexicanos. desde tradiciones. que existen probablemente nueve de origen prehispánico: la Tira de la peregrinación y la Matrícula de tributos. Los cien años del pueblo del Sol. cuyos nombres son la base para representar varios sonidos. Cuando murió Tezozómoc que era Rey de Azcapotzalco su hijo Maxtlatzin se apodero del trono. Chalco y Xochimilco. ideología etc. alimentación. Esta fue a parar a España con el nombre de Códice Florentino. d) representan simbólicamente ideas. constituyen la palabra que se desea. leyendas. Y para recopilar todo esto Sahagún busco en tres lugares Tepepulco. y ellos para deshacerse de los aztecas los mandaron a Tizapán para que las serpientes los devoraran pero en lugar de eso los aztecas las convirtieron en su alimento y con esto los aztecas dieron pronto un paso de gran importancia. El valle de México en el siglo XIII. Los otros 7 son seguramente de contenido mitológico y religioso entre ellos tenemos al Códice Borbónico que es un códice azte y los otros seis que componen al llamado “grupo Borgia” Toda la herencia que dejo el México antigua. puede decirse. e) una manera de escritura por medio de dibujos de cosas. en el islote de México. Acamapichtli. quien desde un principio demostró su odio contra los aztecas. estos al principio no querían pero por el hecho de ser hombre lo consagraron rey en el año de 1376 tuvieron los aztecas su primer rey o tlatoani de prosapia tolteca. suplicaron a los culhuacanos un lugar para vivir. antigua ciudad tolteca y otras ciudades como Coatlinchan. textos de todo tipo. dioses.Tenochtitlán. Cuando fueron corridos de Tizapán por sacrificar a la hija de Achitómetl para convertirla en su Diosa de la guerra. Tlatelolco y México. y el llamado Manuscrito de los romances "de los señores de la Nueva España. Fray Bernardino de Sahagún intento recopilarla. de los códices nahuas que hoy día se conservan. Lo que le ayudo a elaborar su obra Historia general de las cosas de Nueva España. Culhuacán. Aunque este lugar ya tenía dueño que eran los tepanecas de Azcapotzalco pero a los mexicas poco les importo. Se desataron una . dioses. Otros dos manuscritos de fundamental importancia fueron asimismo compilados por los estudiantes discípulos de Sahagún. ya estaba habitado por el señorío de Azcapotzalco. educación. ritos. etc. la señal prometida por su dios Huitzilopochtli: el águila devorando la serpiente. en donde busco a Indios viejos para que pudieran informarles de los diferentes temas. en resumen. que al unirse. CAPITULO III. ambos de origen azteca.

su reinado duro 4-5 años por su tan escaso valor de guerrero. los aztecas le pidieron a Tlacaélel ser el nuevo tlatoani pero él se rehusó. También durante el reinado de Axayácatl. Los sacrificios aumentaron. Tlacaélel junto con Motecuhzoma Ilhuicamina comenzaron a extender los dominios del naciente imperio. para conocer en ellos cuál había sido el pensamiento y la religiosidad de los antiguos toltecas. nieto de Itzcóatl. el 8 de noviembre de 1519. elegido rey el mismo año de la muerte de Tízoc. había estudiado los viejos códices o libros de pinturas. Tlacaélel decidió consolidar por. Posteriormente sometieron también al señorío de Xochimilco y a los de Cuitláhuac y Chalco. Los aztecas persiguieron a Maxtlatzin hasta Coyoacán donde se había ido a refugiar y fue aquí donde derrotaron por completo a la gente Tepaneca. Texcoco ubicado al oriente del gran lago en el Valle de México. cambios en la administración económica y modificaciones en la organización sacerdotal y en las formas de culto que debían darse a sus dioses. durante este periodo ocurre la llegada de los españoles. y entonces es elegido como nuevo Tlatoani Tizoc que era el hermano de Axayácatl. Los seguidores de la antigua doctrina. tanto de los pueblos vencidos como el de los propios aztecas para dar principio a una nueva historia y religiosa. medio de una reforma ideológica el poderío azteca. A partir de este momento la grandeza azteca comenzaba a notarse ya que habían derrotado al pueblo más fuerte. fue la de volverse a la antigua doctrina tolteca. en la gran capital azteca. Con el siguieron las conquistas una de ellas fue la de Tlatelolco. era famosa por sus dos sabios monarcas. Y esto fue posible ya que Netzahualcóyotl no permitió que llegara hasta Texcoco la quema de códices que hizo Tlacaélel. hijo de Axayácatl.Tenochtitlán el año de 1469. Antes de iniciar nuevas conquistas. hijo del primero. siendo 3 principales reformas: organización política y jurídica. ambos señores de Texcoco. CAPITULO IV. Motecuhzoma en lugar de empuñar armas decidió consultar los códices y fue cuando pensó que los que habían llegado era Quetzalcóatl que por fin había regresado. la actitud de Netzahualcóyotl y posteriormente de su hijo Nezahualpilli. Esto quiere decir que Tlacaélel quiso o más bien reformo completamente el pueblo azteca. Tlacaélel murió aproximadamente entre 1475 y 1480. Entonces se eligió a Axayácatl. en la región sur del Valle de México. abrió las puertas a los españoles que penetraron por vez primera. Netzahualcóyotl que reinó de 1418 a 1472 y Nezahualpilli. quien se asentó como sexto señor de México. Pero esto fue imposible así que aceptó "ver y admirar lo que tenía que suceder". cuando supo que no era él Motecuhzoma impidió de todas formas que los españoles llegaran con él. Texcoco tenia alianza con los aztecas aunque su forma de pensar difería totalmente ya que Netzahualcóyotl en vez de dejarse ilusionar por la visión místicoguerrera introducida por Tlacaélel.serie de enfrentamientos pero en el año de 1428 "fueron conquistados los de Azcapotzalco. Así que decidió quemar todos los códices. . Motecuhzoma Ilhuicamina murió en 1468. Después de él siguió Motecuhzoma Xocoyotzin. Quería forjar una “conciencia histórica” de la cual los aztecas estuvieran orgullosos. los ideales de Tlacaélel y el destino del pueblo del Sol se volvieron realidad colmada. Axayácatl murió en 1481. Con él. superó esta deficiencia su hermano menor Ahuízotl.

identificado plenamente con el Sol y adorado. de las de hombres de otros tiempos y latitudes. con sus guerras floridas. Posteriormente nos dice que. al obtener la victoria. Motenehuatzin. "rostros sabios". se van por caminos diferentes.Tenochtitlán. y otros más. distinta. y otros muchos señores y sabios. por su parte. Y lo que ayuda a saber de esto son los textos prehispánicos. por un lado: Netzahualcóyotl va a simbolizar la actitud de quienes desean continuar o más bien resurgir la tradición espiritualista de los toltecas. para darnos cuenta de esto solo basta con ver el éxito y la grandeza que tuvo México. Los regalos del México Antiguo a la civilización occidental están sus plantas alimenticias y medicinales. como es natural. de Huexotzinco. Se hablaba en constante evolución y esto trajo un autentico sentido náhuatl de la vida y del hombre. simbolizan así en el pensamiento náhuatl lo que puede' llamarse fisonomía moral y principio dinámico de un ser humano. se llegó a la elaboración de un concepto: Rostro y Corazón. In ixtli. Aunque algunas veces también realizaron sacrificios pero no a tal grado de los otros pueblos náhuatl. la figura central. Su forma de vida. Aunque también existieron muchos más pueblos con otra posición fundamentalmente espiritualista como lo son Netzahualcóyotl y Nezahualpilli. y es esta la que tiene trascendencia. o sea los misterios tanto del hombre como de Dios. Ayocuan. Aunque los dos conocen los antecedentes o el legado cultural de México. Aquiauhtzin. seguía lo que pudiera llamarse sincretismo religioso introducido por Tlacaélel. rostro y corazón. Se trata aquí del pueblo que tuvo como ideal forjar rostros sabios y corazones firmes. in yóllotl. Aceptando participar en el juego que es la vida. sus sacrificios humanos. principalmente el de las ciudades dominadas por los aztecas. Los tlamatinime. . pero a pesar de esto lo que tiene mayor importancia es su herencia espiritual. Dos figuras extraordinarias. en el templo mayor de México-Tenochtitlán. Los milenios de cultura en el México Antiguo llegaron a plasmar formas de vida propia. Tecayehuatzin. como lo prueban antiguos textos. los ideales del pueblo de) Sol implantados casi universalmente por obra de las flechas y los escudos. casi pudiera decirse lo único que en realidad cuenta. señor de Ayapanco. su grandeza militar y política. religión etc. Tláloc. El mensaje espiritualista de la flor y el canto formaba. Al referirse al México Antiguo. educación. el Pueblo del Sol. habían forjado "corazones firmes como la piedra". junto con el dios de la lluvia. Tlacaélel inicia reformas para cambiar totalmente ese régimen. dieron principio a dos formas de vida distintas. a su vez. Ayocuan. príncipe teupil. Cuauhtencoztli. en lo más hondo de su corazón buscaron un camino diferente. Concepto del hombre. Asimismo cómo un dios casi omnipotente a Huitzilopochtli. aliados para vencer a sus antiguos dominadores los tepanecas de Azcapotzalco. Tlacaélel y Netzahualcóyotl. Legado espiritual del México Antiguo. son los aztecas. los célebres tlamatinime. En el mundo náhuatl prehispánico. se plantean al hombre de todos los tiempos. de Tecamachalco. de Tecamachalco. poeta de Huexotzinco. al igual que algunos animales domésticos. el pueblo náhuatl.Este capítulo también nos habla de del dialogo de la flor y canto entre Tecayehuatzin. CAPITULO V.