BUENAS TARDES LILIANA.

La actividad de Evaluacion de fuentes consiste en que deber escoger el

libro mas apropiado para la actividad de los 2 libros que le dan, utilizando los 3 criterios de
evaluacin de fuentes (Valor de autoridad, valor de contenido y valor de extension). En otras
palabras, tendr que buscar de cada libro esos criterios de evaluacin de fuentes, compararlos y
fundamentar que libro seria el mas apropiado

PLATN. 1985. La Repblica. Lima: Universo.

La de Editorial Universo fue realizada por el reconocido filsofo peruano Augusto
Salazar Bondy y tambin cuenta con comentarios de pie de pgina, aunque no tan
desarrollados como las de Gredos.

La peruana Editorial Universo puso en marcha en 1967 la Coleccin Autores

Clsicos, que lleg a superar el medio centenar de ttulos, algunos varias veces
reeditados, hasta que la editorial ces su actividad, hacia 1981. Se abri est
coleccin con una edicin de La Repblica de Platn, siguieron La Iliada y La
Odisea de Homero (en traduccin de Luis Segal Estalella), la Moral a Nicmaco
de Aristteles, El Cantar de Mio Cid (en edicin de Menndez Pidal, junto con la
versin en romance moderno de Pedro Salinas); La Poltica, de Aristteles; Rimas
y leyendas, de Gustavo Adolfo Bcquer; el Discurso del mtodo de Descartes,
Dilogos escogidos (Apologa de Scrates, Critn, Fedn), de Platn, Emilio de
Rousseau, y luego obras de Shakespeare, Lope de Vega, Maquiavelo, Voltaire,
Lorca, Zorrilla, Ercilla, Santo Toms... y hasta La rebelin de las masas, de Ortega
(n 54, en 1975).
Augusto Salazar Bondy (Lima 1925-1974), catedrtico de Filosofa desde
1953 de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, presidente de la Sociedad
Peruana de Filosofa, idelogo de la cultura de la dominacin, prepar breves
prlogos para varias de las ediciones de obras filosficas de esta coleccin de
Editorial Universo. As en el n 1 (Platn, La Repblica, 1967); n 4 (Aristteles,
Moral a Nicmaco, 1967); n 6 (Aristteles, La Poltica, 1968), n 8 (Descartes,
Discurso del mtodo, 1969); n 9 (Platn, Dilogos escogidos. Apologa de
Scrates. Critn. Fedn, 1970); n 26 (Platn, Fedro. El Banquete, 1970); n 51
(Platn, Teeteto. Gorgias, 1974), &c.
Las obras de Platn y de Aristteles publicadas en Lima por la Coleccin
Autores Clsicos de Editorial Universo, siempre con un breve prlogo de Augusto
Salazar Bondy, siguen el texto y las notas de la primera edicin moderna en

espaol de esos autores, la dispuesta en los aos setenta del siglo XIX por
Patricio de Azcrate Corral (1800-1886).

Editorial Gredos se dedica, desde hace ms de sesenta aos, a la publicacin de libros

especialmente relacionados con la lexicografa, la filologa hispnica y el mundo
grecolatino.
Su extenso catlogo constituye una referencia imprescindible para profesores, escritores,
investigadores, estudiantes y lectores en general. El Ministerio de Educacin y Cultura
Madrid- Espaa, le concedi en 1996 el Premio Nacional a la Mejor Labor Editorial
Cultural, como reconocimiento expreso a esta larga trayectoria.
En el 2005, la Editorial Gredos pas a formar parte del Grupo RBA. Con esta adquisicin,
RBA Libros refuerza su presencia en el mercado e inicia un ambicioso proyecto de edicin
de obras de referencia en las principales disciplinas humansticas y de las ciencias sociales
Madrid Espaa

La Repblica no es "uno" de los dilogos de Platn, es la obra central de toda su produccin,

porque los "dilogos" (cada uno por su lado) toman un solo tema y un solo interlocutor en
particular, pero la repblica es una obra integral que resume y representa el "idealismo" platnico.
Una sntesis, tremendamente rstica sera: En "La Repblica o del Estado" Platn presenta su idea
del Estado o sociedad ideal. En este Estado la sociedad est dividida en grupos, cada uno de los
cuales debe satisfacer distintas necesidades bsicas: la funcin de los artesanos es crear los
bienes (alimentos, vestidos, instrumentos...) que todos los hombres puedan necesitar; los
guardianes o guerreros se encargan de la seguridad del Estado, de mantener el orden interno y
defender al grupo de las agresiones externas; finalmente, los gobernantes debern promulgar las
leyes y establecer la justicia entre todos los miembros. Pero la figura del rey-filsofo aparece como
consecuencia de dos puntos de vista fundamentales en la filosofa poltica de Platn: su
concepcin de la "autoridad" y su concepcin de las "Ideas" como REALIDAD. Platn hereda de su
maestro Scrates la idea segn la cual no se puede hacer el bien si no se tiene un conocimiento
explcito de lo que es el bien. En la alegora de la caverna (una de las partes fundamentales de la
Repblica), seala con claridad que slo quienes hayan conocido la Idea de Bien podrn ser
capaces de dirigir correctamente tanto los asuntos privados como los pblicos. En la propuesta
poltica de Platn los dirigentes deben educarse desde muy jvenes en las distintas ciencias, en el
esfuerzo fsico, y en la prctica de la virtud, y cuando hayan alcanzado la madurez que Platn
situaba en los cincuenta aos debern encargarse de las tareas de gobierno aquellos que ms
se hayan acreditado en sus capacidades morales e intelectuales. De ese modo, el gobierno no
estar en manos de unos dirigentes elegidos por la mayora sino en manos de aquellos que han

podido acceder al conocimiento de la ciencia verdadera y del Bien: los filsofos.

Las tesis bsicas que fundamentan su reivindicacin de la figura del rey-filsofo son:
1) es posible el conocimiento objetivo del bien, lo cual supone el ejercicio de la virtud y el acceso a
la belleza;
2) no todos los hombres estn capacitados para alcanzar dicho saber, slo aquellos que entiendan
que la "Idea" es mucho ms real que algo concreto y mundano;
3) slo los que lo consiguen estn cualificados para dirigir la sociedad, y entre todos, los que mayor
posibilidad tienen de lograrlo son los filsofos;
4) la ciencia del Bien es la filosofa.
Mi comentario, tan rstico como el resmen es que, se trata de una filosofa elitista, inaplicable y de serlo- errnea, pero mi juicio parte de una apreciacin "contempornea", absolutamente
diferente para lo que la sociedad en la cual viva Platn consideraba "normal".