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Aula 2 - Os 3 Mundos e o Processo Interno do

Ser
Unidade 2.1
I - As faculdades da alma
Mente
Intelecto
Sanskar
Processo interno do ser
I As faculdades da alma
Da mesma forma que o nosso corpo fsico tem rgos, atravs dos quais ele pode
funcionar adequadamente, a alma tem capacidades ou funes que ns tambm
poderamos chamar de rgos sutis, atravs dos quais ela funciona.

Esses rgos so a mente (onde est a


capacidade de pensar, de sentir, de ter
emoes, lembranas etc.), o intelecto
(onde est a inteligncia, e nossa
capacidade de raciocinar, de entender,
de associar idias, fora de vontade
etc.) e o sanskar (onde est a
memria, a personalidade, onde ficam
registrados os hbitos, talentos etc.)

Quadro 2.1.
Como estas faculdades funcionam?
MENTE
A mente tem como funo principal movimentar a energia sutil da alma, que se
expressa por meio dos pensamentos, emoes, desejos, imaginao. Se desejo mudar
algo na minha vida, intil esperar que as coisas mudem por si s ou que as minhas
aes sejam diferentes, de uma hora para a outra. Para que haja transformao na
minha vida, primeiro tem de haver transformao nos meus pensamentos. Atravs
dessa transformao, naturalmente as minhas palavras, as minhas aes e,
consequentemente, a minha vida, sero transformadas.
A alma usa a mente como uma tela, na qual projeta imagens, sensaes, emoes,
pensamentos e idias. Se quiser me sentir bem, tenho de ter bons pensamentos,
movimentar boas energias na forma de imagens, emoes ou pensamentos elevados.

Na aula anterior, foi dado o exerccio de se pensar numa fruta e tentar experimentar, s
atravs do poder do pensamento, a sua imagem, seu cheiro, seu sabor, todas as
sensaes que ela causa em voc. Todas aquelas sensaes se passam na tela mental.
INTELECTO
A mente passiva, enquanto o intelecto ativo. Para a mente ter bons pensamentos, o
intelecto precisa estar fortalecido, j que o intelecto onde est a nossa capacidade de
reconhecer as coisas, fazer escolhas, orientar ideias e tomar decises. Mesmo escolher e
decidir o que vamos pensar. Se na mente esto fluindo pensamentos negativos e
inteis, o intelecto pode reconhecer que aquele tipo de pensamento no saudvel para
a alma, e, ento, pode tomar a deciso de estimular a mente a criar novos pensamentos
sobre coisas boas, sobre aspectos positivos de ns mesmos, da vida e das pessoas.
Se quiser sentir paz, preciso que meu intelecto oriente a minha mente a criar
pensamentos pacficos e benficos. Para conseguir isso, ou seja, conseguir que meu
intelecto fique fortalecido e ntegro, preciso da prtica constante de exercit-lo neste
sentido. E isso, eu posso obter atravs da meditao, que me far ter auto-observao
sobre mim mesmo, que significa o poder para observar desde esses rgos sutis at
aspectos mais gerais da minha vida.
SANSKAR
Esse termo em hndi foi mantido porque no h para ele uma traduo exata no
portugus. Mas alguns termos que poderiam se aproximar do seu significado so:
impresso, gravao ou registro.
No sanskar, fica gravada a individualidade de cada ser, desde qualidades originais,
traos de personalidade, memria (que muitos chamam de mente subconsciente)
talentos, at hbitos e aes.
Tambm fica gravada a existncia de cada ser. Tudo o que fazemos (mesmo o que
pensamos) fica registrado em nossos sanskaras. Mesmo os sonhos que temos, enquanto
dormimos, so sanskaras de memrias, projetados na minha tela mental.
A matria-prima de todos os pensamentos, sentimentos, idias e emoes, est nos
sanskars. Eles so os arquivos de todas as experincias anteriormente registradas.
As caractersticas ou qualificaes de uma pessoa esto associadas aos seus sanskars. Se
ela considerada boa, generosa, mentirosa, esforada, arrogante, sensvel etc., tudo
isso est de acordo com a forma com a qual ela se relaciona com o mundo, com as
pessoas, atravs de desenvolver um ou outro tipo de personalidade, hbito etc.
Como eles interagem?
PROCESSO INTERNO DO SER
Essas trs faculdades da alma operam juntas, de forma integrada. Uma afeta a outra. A
essa interligao, dos trs rgos operando juntos, chamamos de estado de
conscincia.
Quando eles trabalham em perfeito equilbrio, temos a conscincia de alma. Quando
eles trabalham de forma desordenada, temos a conscincia do corpo.
A forma equilibrada quando o intelecto est fortalecido e consegue discernir entre os
bons e maus sanskars gravados na alma, optando sempre pelos sanskars elevados,

puros, positivos, para ento, orientar a mente a experimentar, atravs de pensamentos,


sentimentos etc. esses sanskars.
A forma desequilibrada ou desordenada quando o intelecto no est forte o suficiente
para fazer boas escolhas, quando est confuso, sem capacidade de discernir o que
bom ou o que ruim, sem fora de vontade e sem uma boa compreenso de si, de forma
que permite sanskars ruins, negativos, emergirem e flurem na tela mental,
influenciando negativamente nosso estado emocional e nossas atitudes.
Oua agora a um comentrio de meditao, antes de continuar:
MEDITAO 2.1 - O PROCESSO INTERNO DO SER (clique na seta "Play" para iniciar)
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Ser
Unidade 2.2

II - Vdeo reflexivo
III - AS REGIES DA
EXISTNCIA
Mundo Incorpreo
Regio Sutil
Mundo Corpreo

II - VDEO "DESCUBRA O ESPRITO


INTERIOR - Parte 2 - MUNDO DAS ALMAS
Antes de continuar nesta unidade, assista a este curto vdeo
explanatrio sobre o tema da Aula 2:

III. AS REGIES DA EXISTNCIA

Assim como existe a energia espiritual e a


energia material, que so distintas,
tambm existe um mundo prprio da
alma, uma regio feita de energia
imaterial, e um mundo correspondente ao
corpo fsico, que o mundo feito de
energia material. Alm desses dois
mundos, ainda existe um terceiro, que
seria uma regio intermediria entre o

mundo imaterial e o material, que


chamamos de regio sutil.
Para entendermos bem nossa existncia,
precisamos saber de onde viemos e para
onde vamos. Precisamos conhecer essas
trs regies da existncia (ou trs
campos vibratrios, que constituem
nossa realidade).

Quadro 2.2.

MUNDO INCORPREO
Se fizssemos uma regresso completa, at o incio da nossa histria,
chegaramos a um momento em que no estvamos vivendo num corpo fsico.
A alma, no seu estado puro e original de conscincia, residia num mundo de
energia correspondente sua natureza imaterial. Chamamos esse mundo de
mundo incorpreo. Esse mundo est alm dos cinco elementos da matria, e l
estamos alm de qualquer experincia atravs dos sentidos.
Essa regio da existncia foi lembrada em todas as religies e culturas. Por
exemplo, no Budismo, chamam-na de Nirvana; no Cristianismo, chamam-na de
Cu. Existem muitas outras denominaes para se referir a este mundo
imaterial, que tambm podemos chamar de mundo das almas.

Esse mundo uma regio de luz imaterial, dourado-avermelhada. Um mundo


de total silncio, onde h apenas a experincia da Paz. L, todas as almas
residiam originalmente, na sua forma incorprea (ou seja, sem um corpo fsico),
como estrelas, pontos de luz, brilhando num cu espiritual. L tambm a
residncia constante de Deus. Todas as almas vem do mundo incorpreo, para
desempenharem seus papis, atravs de um corpo fsico, no mundo fsico.
REGIO SUTIL
Essa regio intermediria entre o mundo incorpreo e o mundo corpreo tem
uma funo especfica na renovao do mundo. uma regio que alcanamos
apenas atravs da nossa conscincia; atravs de pensamentos puros e
elevados. Atravs dessa regio, as pessoas podem ter vises espirituais e
receber mensagens, que ajudam no seu prprio processo de transformao.
Sua caracterstica bsica a existncia de imagens de luz, sem som nem
matria. Esse mundo tambm pode ser chamado de mundo anglico.
MUNDO CORPREO
a regio da existncia de maior densidade vibracional. onde
desempenhamos nossos papis, atravs de nossos corpos fsicos. Esse
mundo composto dos cinco elementos da matria; terra, fogo, gua, ar e ter.
aqui que tomamos nascimentos e renascimentos, ao longo do ciclo da nossa
existncia.
Tempo, espao, matria, movimento, som e estmulos sensoriais diversos so
caractersticas dessa regio da existncia.
aqui, nesse mundo, que temos todos os tipos de experincias, sejam elas
experincias de plenitude, perfeio, harmonia, ou experincias baseadas na
dualidade, como alegria e tristeza, prazer e dor, experincia de nascimento e
morte, positivo e negativo etc.
Om shanti sou um ser de paz.
Esta expresso em hndi usada pelos estudantes da Raja Yoga Brahma
Kumaris como uma saudao e tambm com um propsito: sou um ser de paz
e pretendo que todas as minhas interaes sejam assim, pacficas.

Oua agora a um comentrio de meditao, antes


de continuar:
MEDITAO 2.2 - A EXPERINCIA DO LAR ESPIRITUAL (clique na seta "Play"
para iniciar)
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Ser

Unidade 2.3 - Resumo


Resumo da aula
o

o
o

o
o

Assim como o corpo tem muitos rgos e membros, a alma tem as faculdades
sutis do poder do pensamento (mente), poder do raciocnio (intelecto) e
sanskars ou traos de personalidade, que so a base da singularidade individual.
As funes essenciais da mente so pensamento, desejo, sentimento, emoo,
imaginao, idealizao e sensao.
As funes bsicas do intelecto so tomada de deciso, poder de raciocnio,
fora de vontade, julgamento, poder de discernimento, lembrana e habilidade
de entender, saber e reconhecer.
Os sanskars tomam a forma de hbitos, tendncias, traos de personalidade,
memrias, valores, credos, aprendizado, talentos e instintos.
O processo do eu interativo. Dos sanskars surgem pensamentos que so
depois processados pelo intelecto para decidir se o pensamento ou no levado
ao. A experincia da ao gravada na alma como um sanskar.
H trs regies da existncia: o universo fsico de tempo, espao, som e
movimento, a regio sutil e o mundo incorpreo, que o lar das almas.

Materiais de Apoio
Aprofunde-se no contedo da segunda aula - clique aqui.
Assim como o corpo tem rgos fsicos para desempenhar suas funes, a alma tem rgos sutis
para desempenhar suas funes especficas, que so: A mente (passiva - movimenta a energia
sutil da alma atravs de pensamentos, emoes, desejos e imaginao); o intelecto (ativo responsvel por reconhecer as coisas, fazer escolhas e tomar decises, influenciando como a
mente movimentar a energia sutil da alma); e o sanskar (registro de todas as emoes, atitudes,
sentimentos, ideias, qualidades, memrias e existncia de cada um). Esses trs rgos podem
interagir de maneira equilibrada - conscincia da alma - ou de maneira desequilibrada conscincia do corpo.
Todas as almas viviam originalmente no mundo incorpreo como estrelas de luz ao lado do
criador, um mundo que est alm dos 5 elementos da matria (terra, fogo, ar, gua e ter). Os
corpos fsicos residem no mundo corpreo, de vibrao mais densa onde as almas vm para
desempenhar seus papis. Atravs de meditao e de pensamentos puros e elevados possvel
acessar o mundo intermedirio entre os dois, o mundo sutil, de onde as pessoas podem receber
vises espirituais e mensagens para auxiliar seu desenvolvimento.

A ateno na estrutura de funcionamento dos rgos sutis e dos diferentes mundos pode nos
auxiliar a exercer nossa habilidade de optar em que frequencia desejamos viver e qual o ritmo de
desenvolvimento pessoal e espiritual queremos para nossa vida, pois podemos treinar nosso
intelecto para selecionar e decidir sempre pelos sanskaras mais elevados e benficos, e
selecionar para a mente os pensamentos mais elevados e benficos. Atravs do conhecimento
dessa interao podemos realizar treinos de meditao e de controle de nosso intelecto para que
tenhamos um padro cada vez mais saudvel. Da mesma forma, conhecendo os mundos e como
eles interagem atravs da regio sutil, podemos nos desenvolver e buscar cada vez mais
desenvolver nossa espiritualidade para que as mensagens que precisamos cheguem at ns, e
ns possamos viver nossa vida de maneira equilibrada e continuar caminhando para
desempenhar nossa misso no mundo corpreo. Eu, pelo menos, me sinto muito feliz e
confortada quando recebo sinais de que estou fazendo aquilo que devo fazer, e que, mesmo
quando acho que errei, comigo ou com outra pessoa, aquele erro acaba se mostrando benfico
no fim das contas, pois reverte-se em bons resultados. Com o conhecimento adquirido nesta
aula, me sinto muito mais confiante em continuar seguindo meu caminho de busca espiritual e
confiana na sabedoria divina que me guia na direo correta. E vou cada vez mais me fiscalizar
e fortalecer meu intelecto para que eu possa escolher como quero viver e as experincias que
quero ter. Na verdade, um treino para aprendermos a exercitar nosso livre-arbtrio.

Atividades - Aula 2
Atividade 2.2
Trs vezes ao dia, relembre-se de onde esto surgindo os sentimentos e
emoes que orientam suas atividades e relacionamentos. Anote-os e, noite,
faa um programa para modific-las, com base nas qualidades originais.