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PERcursos Lingusticos Vitria (ES) v. 1 n. 1 p.

78-91 2011

A LNGUA: UM ETERNO CONTINUUM

Cludia Neli Borragini Abuchaim de Oliveira *

Resumo: O presente trabalho pretende averiguar se existem na escrita marcas de oralidade


que permitam ao leitor reconhecer no texto uma realidade lingustica que possa determinar o
tempo histrico do texto escrito. Sero utilizadas duas vertentes modernas de anlise das
variaes lingusticas: a macroanlise e a microanlise da conversao. Traaremos nosso
referencial terico por meio dos estudos de Coseriu (1987), Marcuschi (2001), Salomo
(2001), e Preti (2004). A macro e a microanlise das variaes da linguagem nos mostram que
possvel estabelecer um modelo terico de anlise para relacionar o texto escrito com a
realidade falada de seu tempo. Mostraremos nesta anlise que o texto escrito no equivale a
uma manifestao oral, porm aproxima-se da lngua falada, revelando a realidade lingustica
de determinada poca.
Palavras-chave: Escrita. Oralidade. Contexto histrico. Estratgia conversacional.
Abstract: The aim of this work is to investigate the existence of oral language traces that
allow the reader to identify a linguistic environment, which can indicate the historical time
and context in which was written. Two modern analyses of linguistic variations will be
employed: macro and microanalysis of conversation. We will carry on our theoretical
framework by studying Coseriu (1987), Marcuschi (2001), Salomo (2001) and Preti (2004).
The macro and microanalysis of changes in the language show that it is possible to establish a
theoretical analysis to relate the written text with the reality spoken of its time. We will
demonstrate in this analysis that the written text is not equivalent to an utterance, but
approximates the spoken language, revealing the linguistic reality of a given time.
Keywords: Written language. Spoken language. Historical context. Conversation strategies.

A ditadura militar

Este tempo de divisas, tempo de gente cortada... tempo


de meio silncio, de boca gelada e murmrio, palavra
indireta, aviso na esquina. (Carlos Drummond de Andrade)

Marcas da oralidade na escrita

Doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Lngua Portuguesa, Pontifcia Universidade Catlica de So


Paulo (PUC/SP), So Paulo, SP. Brasil. claudiaa_oliveira@terra.com.br.

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Os estudos da Anlise da Conversao mostram que no se pode estabelecer uma


dicotomia rgida entre fala e escrita. Segundo Marcuschi (1993), as distines existem, porm,
situam-se num continuum e no seria razovel tomar tais distines como estanques.
Koch (2003) afirma que fala e escrita constituem duas modalidades de uso da lngua.
Embora se utilizem, evidentemente, do mesmo sistema lingustico, elas possuem
caractersticas prprias.
Segundo Preti (2004), nas ltimas dcadas, a Lingustica privilegia os estudos de
lngua oral, em reas novas como, por exemplo, a Anlise da Conversao e a
Sociolingustica Interacional, mostrando a importncia do ato conversacional e da ao de
fatores internos e externos que o influenciam. na lngua e pela lngua que indivduo e
sociedade se determinam. Ela uma marca social de um grupo, como um elemento
identificador, assim como o vesturio.
Afirma ainda o autor que a lngua falada no desorganizada como se costumava
afirmar e tem uma gramtica prpria que os falantes aprendem no uso dirio e cujas
categorias de anlise diferem da gramtica da lngua escrita.

Lngua e comunidade lingustica

Segundo Halliday (1974), uma lngua pode ser entendida como o meio de
comunicao global usado por um corpo social. Podemos definir meio de comunicao
como o cdigo lingustico, o sistema e todas as suas unidades (fonemas, morfemas,
sintagmas), com suas infinitas possibilidades de combinao, e tambm os modos utilizados
pelos falantes em sua interao (os gneros do discurso, as normas lingusticas) que englobam
todas as variaes inerentes realizao de uma lngua, concluindo assim que uma lngua
um contnuo de variedades. Considerando esse conceito chegamos ao termo comunidade
lingustica, que pode ser entendida como um grupo de homens que se consideram a si
mesmos falar a mesma lngua, ou seja, que se compreendem mutuamente, refletindo a
atitude dos falantes em relao sua lngua e, com isso, ao modo como a usam
(HALLIDAY, 1974, p. 100).

A variao lingustica
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Os principais motivos da variao lingustica tm duas origens bsicas: o usurio e o


uso que ele faz da lngua. Segundo Preti (1994), os fatores ligados ao falante, que influenciam
e determinam a fala de um indivduo, so: idade, sexo, raa, profisso, posio social, grau de
escolaridade, local em que reside na comunidade. Os fatores mais relevantes que dizem
respeito situao de comunicao so: ambiente, tema, estado emocional do falante, grau de
intimidade entre os interactantes.
Vislumbramos, assim, dois eixos bsicos de variao da lngua: o usurio com sua
caracterstica sociogeogrfica, que origina o que se denomina dialeto, e o uso, com todas as
configuraes de variao de situao, que d origem ao que se denomina registro de
linguagem, formal ou informal. O falante ter que se adaptar ao contexto em que se insere, de
formalidade ou informalidade, que repercutir em sua linguagem, para adequar-se situao
de comunicao (PRETI, 1999).
No h no Brasil uma lngua padro, no se ensina uma pronncia padro e no h
diferena de valor quanto a usos regionais, relativamente gramtica e ao lxico. Temos um
padro ideal de linguagem: uma norma tradicional, tambm denominada prescritiva ou
explcita. O critrio de avaliao dos dialetos e registros ter essa norma como parmetro:
quanto mais distante, menor prestgio, se mais prximo, maior prestgio (PRETI, 1999).

A norma lingustica
Segundo Coseriu (1987), a norma lingustica um sistema de realizaes obrigadas,
de imposies sociais e culturais, e varia segundo a comunidade. A norma a tradio qual
todos esto submetidos e obedecem, sem refletir.
O autor compe a teoria tripartite sistema, norma e fala, na qual o Sistema
compe-se de entidades muito gerais e abstratas, realizveis de diferentes modos, todos
igualmente vlidos, entre os quais possvel e facultativo a escolha. A Norma tem ndole
consultiva, um conjunto estruturado de entidades reais, descritivas: isto e no aquilo; a
realizao coletiva do sistema, no esttica, mas conservadora por excelncia. A Fala a
realidade concreta que conhecemos, porque com ela nos comunicamos. Conclumos que o
falante sofre a presso de uma norma que se materializa e explicitada em manuais chamados

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gramticas normativas. A norma parece estar numa posio hierrquica superior s outras,
porque ela representa o bem falar.
Utilizaremos alguns exemplos para demonstrar a teoria tripartite de Coseriu (1987),
variantes lingusticas em nvel de sistema, norma e fala.

Sistema

Norma

Fala
Encontram-se

as

formas estabelecidas
para norma +
Expresso

de Adjetivo + sufixos: estupidez,

pobreza, negrice,

estupideza,

qualidade em nvel -ez, -eza, -ura, -idade, brancura, latinidade, mulateza


de abstrao

-ismo, -ice, -itude

mulatismo,

burrice,

negritude
Expresso de gnero Substantivo em o folio > foliona
dos substantivos

ladrona

mudam em: -ona/- leo > leoa


oa/-

campeo > campe

Expresso do nmero Substantivo em o mo > mos

pos

dos substantivos

fazem o plural em: co > ces

alemes

-aos/-es/-es

corrimos

corrimo > corrimes

Podemos perceber pelo quadro acima que o sistema oferece opes, quando utilizamos
um sufixo no-usual, erra-se na norma, no no sistema. Podemos afirmar que a norma culta
a de maior prestgio na comunidade, utilizada pelos falantes em geral muito mais na escrita do
que na fala.
Along (1983) estuda a lngua como um fato social, um veculo simblico, que s
poder ser analisado a partir de sua insero na sociedade, na cultura da qual faz parte. Prope
a distino entre as normas implcitas, inerentes aos grupos sociais que a atualizam na
oralidade e na escrita, e as normas explcitas que so codificadas e divulgadas, sobretudo pela
escola, gramticas e dicionrios. o estudo das normas implcitas que torna possvel o
conhecimento da lngua efetivamente utilizada pela comunidade lingustica.

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Segundo Preti (1999), a lngua falada no se manifesta da mesma forma que a lngua
escrita, vejamos suas diferenas:

Lngua Falada

Lngua Escrita

Situao face a face: reao, gesto, elemento


expressivo.
Repetio: diminui a taxa de informao.
Anacolutos, frases interrompidas, reduo
dos tempos e pessoas verbais, maior nmero
de pausas.
Replanejamento contnuo, o assunto pode
mudar constantemente.
Interao: marcadores conversacionais.

O escritor e o leitor no ocupam o mesmo


tempo e espao.
Possibilidade de refazer a frase.
Sujeio maior s regras da gramtica
tradicional.

Coproduo discursiva (discurso a dois).

Planejamento, reflexo.
Distanciamento: o escritor no interage com
o leitor.
Submisso ortografia: imagem visual da
palavra.

O corpus que analisaremos um texto escrito com marcas da lngua oral dialogada.
Segundo Kock et al (2002), o planejamento do discurso uma questo importante da lngua
oral dialogada. Considera-se no-planejado o discurso que prescinde de reflexes prvias e
preparao organizacional anterior sua expresso. Por outro lado, o discurso planejado
aquele pensado e projetado antes de sua manifestao (KOCK et al, 2002, p.123). Sendo
assim, uma conversao espontnea relativamente no planejada, esse o objetivo do autor
do texto que ser analisado nesse trabalho, apresentar um texto escrito, planejado, dando a
impresso de que as reflexes prvias foram prescindveis na elaborao textual.
Feitas as primeiras ponderaes sobre o discurso escrito e oral, passemos anlise do
corpus escolhido. Pretendemos, neste texto, averiguar apenas duas vertentes modernas de
anlise das variaes lingusticas: a macroanlise e a microanlise da conversao, na
tentativa de relacionar o texto escrito com a realidade falada de seu tempo.
Nosso corpus para a anlise ser um texto distribudo pelo Coral da USP
(Universidade de So Paulo), nos anos de 1970.

Coral USP
Tamos a! Na crista da onda, depois de dois anos de trabalho duro. Tamos a: um
coral pra frente e srio paca. o fino em matria de msica, da popular e da erudita.
Sem frescura de cantar s pra branco, em salo enfeitado. J fomos pra rua depois de

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cantar no Municipal. Todo aquele teatro imponente: veludo, ouro, poltrona, e outros
quetais.
A gente canta porque gosta. E canta em coral porque o champignon aquele:
vrias vozes, maestro, msica popular. E nada de frescura de vestido longo, pastinha
de msica colorida, maestro de casa. Dizem pela a que o hbito no faz o monge, e
ns tamos a pra provar que a roupa no faz o coral.
Coral no mais aquela coisa chata de festa de formatura. Aquela meia dzia de
dois ou trs fazendo biquinho com a boca, cantando aquelas msicas muito por fora
da jogada. Coral agora coisa pra frente. Pegando de msica popular e erudita de
todas as pocas e estilos, mas dando daquela de quem sabe o que est fazendo e para
quem est fazendo.
Todo mundo t cantando por msica, mas a maioria da patota nunca cheirou uma
pauta aquelas notinhas escritas nas cinco linhas, capaz de fundir qualquer cuca
menos avisada. mole: tem um maestro pra frente um mineiro formado na Bahia
que mora em So Paulo, depois de viver no Rio que s perde a pacincia quando a
turma desafina quando no pra desafinar.
A turma toda da pilantragem: estudante, bancrio, mdico, dentista, engenheiro,
secretrio, biloga. S pra mostrar, de leve, que a msica no tem profisso, sexo,
cor, nem condio social. S pra mostrar de leve que a gente foi considerado o
melhor coral de So Paulo, em 69, pela Associao Paulista de Crticos Teatrais. S
pra mostrar, - o Jorge Ben e essa turma boa, da pesada, que nos desculpe que a
msica popular no privilgio ... de individualidades.
Voc que nunca nos viu cantar vai ficar pensando que tamos dando uma de
quermesse de Igreja em dia de santa da cidade. Nosso papo srio e o que temos
pra apresentar mais srio ainda. Tamos desafiando seu gosto pela msica. E tamos
dispostos a aceitar as crticas que voc tiver.
Alm de tudo. E quase que a gente esquece o mais importante: precisamos de
novas vozes. Outra vez, de leve, para ser o melhor coral de 70.
E precisamos tambm de gente que toca qualquer instrumento. Tamos a fim de
montar uma orquestra para o coral. E num vem que num tem. Tempo a gente faz.
Para dar colher de ch a turma da gandaia tem viagem paca: o prestgio aquele
prestgio. E como diz a Araca de saudosa memria, depois do CORAL USP
Tamos cunversados... (So Paulo, USP, 1970)

A anlise da conversao literria

Atentaremos nesta anlise para alguns aspectos do texto:


1. O contexto histrico em que se realiza o texto, conhecimento indispensvel para uma
anlise de textos distanciados no tempo e o contexto geogrfico
2. Os fatores extralingusticos, considerando-se as caractersticas socioculturais do autor
(grau de escolaridade, profisso, status, etc.) ou psicobiolgicas (faixa etria, gnero, tipo
psicolgico, etc.)
3. As informaes trazidas pela situao de comunicao. So os elementos pragmticos do
texto, mas tambm os traos de interatividade, como tratamentos gramaticais, expresses
formulaicas,

repeties,

marcadores

conversacionais,

que

podem

indicar

proximidade/afastamento, clareza/ocultao, conhecimentos compartilhados, etc.

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4. As estratgias conversacionais empregadas pelo escritor, visando obteno de certos fins,


e seus resultados ao longo do texto construdo.
A primeira e a segunda etapas dessa metodologia poderamos nomear de macroanlise
da conversao literria, em que seguimos as informaes trazidas pela enunciao, sem
desprezar os conhecimentos pessoais do analista, porque no caso do texto analisado, ser
necessrio um conhecimento histrico-poltico-social, que o autor no nos fornece.
A terceira e quarta etapas nomearamos de microanlise da conversao literria,
porque prevalecem os elementos interacionais, que, s vezes, no dependem dos fatores
extralinguisticos. Poderamos dizer que o grau de escolaridade, o gnero e o status do escritor,
nem sempre justificaro sua linguagem no texto.

A macroanlise das variaes lingusticas

O texto que analisamos foi escrito e distribudo pelos integrantes do coral da USP,
universitrios de vrias reas, com faixa etria em torno dos vinte anos e integrantes de uma
gerao rebelde, dos anos de 1970, reivindicatria, poca do Faa amor, no faa guerra.
No encontramos diferenas regionais relevantes para uma anlise lingustica do texto.
Quanto ao contexto histrico, sabemos que a dcada de 1970 foi o perodo mais
repressivo do regime militar instalado no Brasil em 1964. O Coral USP foi fundado em 1967
por Benito Juarez e Jos Luiz Visconti, reunia estudantes da Escola Politcnica e da Escola de
Enfermagem. Inaugurou um estilo prprio sintonizado com sua poca, em que as linguagens
do clssico e do popular convergiam e apontavam para um caminho indito na msica coral
brasileira.
A agitao estudantil de 1968 parece ter assustado a ditadura, que resolveu sufocar a
qualquer preo qualquer indcio de contestao. Depois do Ato Institucional n. 5 (AI-5), as
prises se multiplicaram, as torturas se intensificaram, com mtodos aperfeioados, e as
execues secretas tornaram-se prtica comum. O plano da cultura, naqueles anos, se

Com a vitria do movimento militar, o Comando Supremo da Revoluo (assim ele se autodefiniu) editou o
Ato Institucional n1, suspendendo as garantias constitucionais e estabelecendo um prazo de 60 dias durante os
quais poderia cassar mandatos e direitos polticos. (...) O Congresso Nacional foi fechado e, a 13 de dezembro de
1968, foi editado o Ato Institucional n 5 (ALENCAR, Chico; CARPI, Lucia; RIBEIRO, Marcos Vencio:
Histria da Sociedade Brasileira. Rio de Janeiro: Ao livro tcnico, 1996).

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caracterizou pela presena absoluta da censura. Tudo era censurado jornais, livros, filmes,
mas principalmente peas de teatro.
Foram anos de massiva propaganda, de falta de liberdade, censura e perseguies. Mas
tambm de resistncia, formada pelos intelectuais, estudantes, operrios, artistas. Houve
perseguies com prises para todos que ousavam ir contra o regime. Muitos foram presos,
torturados e banidos para fora do pas. Tempo de muita propaganda oficial, de slogans do
Brasil! Ame-o ou deixe-o e da dupla Tom e Ravel, cantores que em suas msicas exaltavam
o Brasil contribuindo para divulgar o regime, tais como este um pas que vai pra frente e
ningum segura a juventude do Brasil. Foi tambm a dcada em que o futebol esteve em
pauta, contribuindo para a alienao do povo, salientado pelo ttulo de tricampeo mundial,
bem no comeo da dcada "noventa milhes em ao".

No texto

O pblico-alvo so os universitrios da USP que so convidados a participar do coral,


um texto argumentativo, de convencimento, a turma da gandaia. O excesso de grias
denota uma atitude lingustica, tpica dos estudantes da poca. A linguagem elaborada,
intencional, pois agredindo a lngua, agride-se a tradio.

A microanlise das variaes lingusticas

A linguagem utilizada no texto analisado aparentemente descuidada, despreocupada,


no entanto, podemos perceber que desde o incio o autor tem um objetivo: sensibilizar o leitor
no sentido de envolv-lo para que participe do coral.
Esta estratgia conversacional muito empregada na linguagem falada. Os dilogos,
geralmente, mostram duas sequncias: na primeira os falantes tratam de tudo o que no
relevante para o tema principal da conversao. Eco (1984) afirma que a falao que nos
remete funo ftica da linguagem, que mantm uma ligao constante entre os falantes.
Poderamos chamar de pr-sequncia que representa um frame, um quadro preparatrio para
um evento lingustico posterior.

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A segunda sequncia da conversao determina seu tpico mais importante: a linha


argumentativa, para conseguir o que realmente se deseja falar.
Na primeira sequncia do texto o autor utilizando-se de muita gria e linguagem
popular, fala sobre o coral que j completou dois anos de atividades e que canta msica
popular e erudita de todas as pocas e estilos, seguindo uma linha que parece uma simples
propaganda. Porm, no antepenltimo pargrafo, caracterizando a segunda sequncia da
conversao, como se estivesse at esquecendo o mais importante, convida o leitor a
participar do coral.

Marcadores conversacionais

Os marcadores conversacionais so considerados elementos de grande importncia nos


processos de interao conversacional por serem marcas lingusticas polifuncionais, que
podem exercer desde caractersticas meramente conectivas (funes sintticas) at
metadiscursivas (funes comunicativas).

As repeties

As repeties so intencionais, visam ao convencimento e ao humor.


Tamos a
pra frente
s pra mostrar
tamos
de leve
Marcuschi (2001) afirma que: repetindo, o falante alivia a densidade das informaes,
dando tempo ao ouvinte de compreend-lo melhor e, por outro lado, reunindo condies de
organizar ou reorganizar o seu prprio discurso. Um texto que apresenta repeties diminui
as informaes, porm aumenta o nvel de entendimento.
Segundo Tannen (1986), a repetio pode ser um recurso intencional de estilo, desde
que concorra para dar um ritmo prosa que lembraria, assim, ritmos prprios da lngua

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falada. O autor do texto analisado vale-se das repeties para compor um recurso intencional
de estilo, que compem um ritmo de fala.

As expresses formulaicas

O contedo das expresses formulaicas , em geral, de natureza genrica e traz


verdades admitidas pela sabedoria popular. Salomo (2001) afirma que originrias da
linguagem oral, as frases feitas so muito utilizadas pelos falantes de uma lngua, nas
situaes da vida cotidiana, porque, em poucas palavras, so capazes de transmitir conceitos
que demorariam a ser explicados.
Segundo Preti (2004), as expresses formulaicas podem constituir um importante
ndice do conhecimento partilhado pelos falantes, com importante papel interativo.
As frases feitas, segundo Salomo (2001), alm de serem portadoras de expressividade
representam uma economia de tempo na comunicao, j que os membros de uma
comunidade, no caso do texto analisado, os estudantes da USP, conseguem identific-las,
atribuindo-lhes sentido.
Os estudantes da dcada de 1970, rebeldes, da poca da Ditadura Militar, abusavam
das expresses formulaicas com a inteno de agredirem a tradio e de certa forma se
aproximarem da linguagem popular:
- o hbito no faz o monge (nesse caso especificamente, tal expresso encontra-se em
paralelismo com a que lhe d sequncia, ou seja, a roupa no faz o coral, gerando uma
intertextualidade entre ambas)
- dando uma de quermesse de Igreja em dia de santa da cidade (caso em que a inteno
seria estabelecer-se uma comparao entre elementos de universos distintos)

A gria

O professor Dino Preti afirma que a gria um fenmeno tipicamente sociolingustico,


que pode ser estudado sob duas perspectivas: a gria de grupo e a gria comum. A gria de
grupo faz parte da personalidade dos falantes que fazem questo de demonstrar que
pertencem a um determinado grupo social, sua linguagem torna-se secreta, somente
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compreensvel aos iniciados no grupo. A gria comum a vulgarizao dos vocbulos, o


momento em que, grupos restritos entram em contato com a sociedade, a linguagem se
divulga e passa a fazer parte do vocabulrio popular (PRETI, 2004).
A gria um vocabulrio em constante transformao, assim como a sociedade
contempornea, em que tudo fica ultrapassado em pouqussimo tempo. Falar uma gria fora de
poca marca irrefutvel de nossa idade, a constatao de desatualizao em relao ao
tempo em que vivemos.
Preti (2004) afirma que na linguagem falada espontnea, no dia-a-dia, a gria
constitui um recurso simples para aproximar os interlocutores, quebrar a formalidade, forar
uma interao mais prxima dos interesses das pessoas que dialogam. O vocabulrio grio,
com seu humor, sua ironia e seu poder agressivo uma maneira de defender-se das injustias
sociais, atacando o conservadorismo da linguagem, para compensar sua revolta e frustrao.
O texto que analisamos foi escrito por jovens acostumados contestao, em funo
da prpria idade, que buscam uma maneira prpria de viver e de realizar-se.
Elencaremos a seguir algumas grias utilizadas no texto, passando entre parnteses seu
significado para a linguagem comum.
na crista da onda (no auge, em notoriedade)
paca (origem obscena - bastante)
sem frescura (origem obscena sem formalidade)
patota (gria criada na gria grupo)
fundir qualquer cuca (gria criada na gria pensar demais, ao extremo)
mole (no fcil metfora sensitiva)
pilantragem (malandragem)
turma da pesada (grupo de prestgio)
turma da gandaia (grupo de prestgio)
o fino ( o mximo)
A transposio para a linguagem comum nos mostra como a fala perderia
completamente seu sabor humorstico, descaracterizando a autenticidade do texto.

A linguagem popular ou coloquial

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aquela usada espontnea e fluentemente pelo povo. Mostra-se quase sempre rebelde
norma gramatical e carregada de vcios de linguagem (solecismos erros de regncia e
concordncia; barbarismo erros de pronncia, grafia e flexo; ambiguidade; cacofonia;
pleonasmo), expresses vulgares, grias e preferncia pela coordenao, que ressalta o carter
oral e popular da lngua. A linguagem popular est presente nas mais diversas situaes:
conversas familiares ou entre amigos, anedotas, irradiao de esportes, programas de TV
(sobretudo os de auditrio), novelas, expresso dos estados emocionais, etc.
A linguagem popular confere unidade ao texto analisado, em expresses como:
tamos a (reduo da conjugao do presente do indicativo do verbo estar
estamos, transcrio fontica)
pra (reduo da expresso para a)
a gente (ns)
outros quetais (etecetera)
dizem pela a (dizem por a linguagem popular inculta)
coisa chata (algo inconveniente vulgarismo)
aquela meia dzia (poucas pessoas)
pra frente (para a frente moderna)
pegando (escolhendo)
dando daquela de quem sabe (falsa impresso de saber)
todo mundo (exagero generalizando, linguagem hiperblica)
t (reduo da expresso est)
cheirou (conheceu, linguagem grosseira)
nosso papo (nossa conversa, linguagem familiar)
e num vem que num tem (expresso reduzida e no venha falar que no tem
tempo)
tempo a gente faz (ns arranjamos tempo)
dar uma colher de ch (dar uma oportunidade)
Araca (Araci de Almeida)
tamos cunversados (estamos entendidos, transcrio fontica)
Segundo Dionsio (2001), por ter expectativas prvias, o falante sempre procura
estratgias para fazer com que elas ocorram e tambm fica atento reao de seu interlocutor.
Durante esse jogo de expectativas, no raro, o falante perder a face (imagem social).

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No texto analisado, o escritor em raros momentos perde a face, utilizando-se da


linguagem culta, como, por exemplo: dispostos a aceitar as crticas que voc tiver. O futuro
do subjuntivo utilizado apenas na linguagem culta por ser de difcil elaborao; precisamos
de novas vozes, utiliza o verbo conjugado na primeira pessoa do plural.

Consideraes finais

O texto analisado revela-nos como o escritor consegue habilmente atingir seu pblico
alvo, estudantes de determinada poca, rebeldes, que utilizavam a linguagem popular e a gria
para se comunicarem.
O objetivo do texto aproximar a linguagem oral da escrita. Sua metamensagem
atrair qualquer universitrio que seja da USP para participar de um coral. Fica implcita a
possibilidade da no aceitao do convite, devido falta de tempo do estudante, porm o
autor argumenta que tempo a gente faz. Mtodo parentico muito utilizado pelo Padre
Antonio Vieira em seus sermes, que consiste em lanar um argumento e pensar em todas as
possibilidades de contestao do ouvinte-leitor.
A linguagem popular utilizada intencional, bem elaborada, o excesso de grias neste
texto, na poca de 1970, causou indignao em alguns integrantes da comunidade uspiana.
Porm, dentro do contexto desta dcada caracterizava um texto verossmil, o uso da gria era,
e ainda , uma atitude lingustica tpica do estudante universitrio.
A macro e a microanlise das variaes da linguagem nos mostram que possvel
estabelecer um modelo terico de anlise para relacionar o texto escrito com a realidade
falada de seu tempo. Podemos constatar nesta anlise que o texto escrito no equivale a uma
manifestao oral, porm aproxima-se da lngua falada, revelando a realidade lingustica de
determinada poca.

Referncias

ALONG, S. Normes linguistiques, normes sociales, une perspective antropologique. In:


BEDARD, .; MAURAIS, J. La norme linguistique. Paris: Le Robert, 1983.

Leva-se em conta que a distribuio do texto foi feita dentro da USP.

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COSERIU, E. Sistema, norma e fala. In: ______. Teoria da linguagem e lingustica geral. 2.
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DIONSIO, . P. Anlise da Conversao. In: MUSSALIM, F.; ENTES, A. C. (orgs.)
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ECO, H. Viagem na irrealidade cotidiana. 3. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1984.
HALLIDAY, M. K. et. al. Os usurios e os usos da lngua. In: _____. As cincias
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