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Para una historizacin de la educacin.

(Huergo)
Primer periodo (mediados del siglo XIX hasta 1880 aprox.) Sarmiento tena una idea bipolar de la sociedad, la
divida en 2 formas culturales: civilizacin y barbarie. Este planteaba que la barbarie era incultura porque la
vida del brbaro era una vida sin equipamientos culturales.
En la etapa del liberalismo sarmiento plantea que haba que empezar a europeizar, imitar la cultura europea.
Aparecen las primeras ideas de la educacin popular, vinculada con la instruccin pblica (educacin para
todos), que va a proveer las herramientas para construir una sociedad civilizada.
La educacin tiene doble funcin, por un lado la finalidad poltica, reconocer y hacer uso de los derechos
consagrados en la constitucin (Formacin del ciudadano). Y por otro lado, moralizar a los trabajadores (educar
la mano de obra). Las estrategias de la educacin popular se centran en la posicin iluminista, la incorporacin
de conocimientos para lograr una igualacin cultural y trasmitir las herramientas propias de una conciencia
esclarecida.
Segundo periodo est centrado en el antagonismo de clases, el empoderamiento de la clase obrera y
campesina y una idea vinculada a lo internacional. La caracterstica de este periodo de educacin popular, tiene
que ver con el desenvolvimiento de lo educativo por fuera del sistema escolar. En este periodo tenemos dos
corrientes importantes el anarquismo y el socialismo. Estos movimientos estuvieron vinculados con la
resistencia a la educacin oficial, por su carcter liberal e imperialista, por lo que significaba el sistema
educativo en cuanto a la integracin acrtica a un sistema social.
El comunismo, vinculado a sectores populares que desarrollaba estrategias de difusin cultural, formacin de
cuadros polticos y de maestros, y movimiento magisterial.
Por otro lado, los sectores pequeos burgueses surgen de la corriente del nacionalismo popular, donde
aparece la reforma universitaria, el programa educativo Yrigoyenismo y los institutos de cultura. Aqu surge
Taborda, que participo de la reforma universitaria de Cordoba y luego rector del colegio de la plata. Este, parte
del reconocimiento de que todos los espacios son educativos y no solamente la escuela, es decir las diferentes
formas de organizacin cultural que se dan en una comuna tienen carcter educativo. Lo que Taborda ataca es
que el sistema educativo oficial tiene como ideal educativo una idea central que se centra en el progreso.
La escuela Activa y las experiencias de la nueva escuela intentan un reconocimiento del sistema educativo
oficial, centrado en la comunicacin y el lenguaje (aprender a aprender), el nfasis est en la metodologa de
trabajo no en la transmisin de contenidos. Por ejemplo, educacin centrada en el trabajo, Huerta, pintura,
etc.
Tercer periodo, situado en 1930 -1960, la idea es la integracin en la educacin oficial de los trabajadores
como actores polticos, se trata de poner en el centro de la relacin con el sistema educativo al trabajador
(se da fundamentalmente con el peronismo). Aunque continan experiencias anarquistas, las socialistas a
partir de las casas de pueblo y el hogar obrero, las comunistas con la educacin rural y enseanza cooperativa.
El Gobierno peronista intenta poner en el centro a los trabajadores organizados, escuelas fbrica, continua la
formacin de cuadro y los sectores burgueses continan con el liberalismo radicado en las experiencias
universitarias (fundamentalmente despus del peronismo (periodo desarrollismo) y la escuela activa y popular)
Cuarto periodo (1960 y 1985): debate de la relacin entre la educacin y la comunicacin. La Comunicacinmundo comienza la idea de un programa que se llam alianza para el progreso, el lema de esta era revolucin
en libertad, por va democrtica y con estrategias para pasar de una sociedad tradicional a una moderna con
propuestas desarrollistas de la reforma agraria, programas vinculados para contener el crecimiento
demogrfico (planificacin familiar), programas internacionales de salud y una estrategia para superar el
analfabetismo.

El papel que cumplen los medios se ve como posibilidad de llegar a la alfabetizacin sin necesidad de
reproducir la creacin de escuelas. Ac comienza la vinculacin de la educacin y la comunicacin, los medios,
las radios como instrumento alfabetizador.
En Amrica Latina, la lectura no se hace en trminos de sociedad tradicional y sociedad modernizadora sino en
trminos de contradiccin entre opresores y oprimidos. Paulo Freire, llama al trabajo educativo a lo que se
hace con los oprimidos en la bsqueda por sus propias formas de organizacin. La comunicacin tiene dos
lneas de trabajo, el dialogo como construccin colectiva, y desandar a travs del trabajo educativo las
relaciones entre la experiencia y el lenguaje. Es decir, este trabajo que es comunicacional, es lo que nos lleva a
vivir experiencias de liberacin, mientras se mantenga un lenguaje dominado las experiencias van a ser de
dominacin. Entonces con los sectores oprimidos se empieza a trabajar con la educacin barrial, educacin
popular/ comunicacin popular.
Con los sectores pequeo burgueses, la izquierda nacional, los procesos estatales, etc. eran usados no solo
como espacios de agitacin poltica sino como centros de educacin. El hogar Obrero como experiencia
mutualista vinculado a formas comerciales desde la mirada cooperativista.
Quinto periodo, despus de la dictadura militar, empiezan a emerger antagonismos mltiples, poltico,
sociales, y poltico-culturales, que en principio se vinculaban con el problema de los derechos humanos.
Aparecen series de antagonismos que dan idea de una tensin multicultural, antagonismos de clase y tambin
de gnero, raciales, religiosos, etc. Empiezan a proliferar pequeas formas de organizacin, vinculadas a
cuestiones de la mujer, de identidad, religiosas, etc. y formas de organizacin interpeladora como sindicatos y
polticas como los partidos. En este contexto mltiples formas de participacin y de identificacin tienen un
carcter educativo y configuran nuevos modos como educacin popular y comunicacin popular, y un nuevo
tipo de ciudadanos, ligado a una imagen la ciudadana integral.
Las radios comunitarias como organizadora de la comunidad, en donde generan formas de participacin y de
formacin de ciudadana, de relacin con otras organizaciones y de difusin de derechos.
Elementos residuales para la comunicacin/educacin popular: todas las etapas funcionan como tradiciones
residuales en la actualidad:
1. Las ideas del anarquismo fuerte resistencia a las formas y prcticas de la escuela oficial y organizar una
escuela comunitaria. En la provincia de buenos aires se estn proliferando escuelas populares, algunas
vinculadas a organizaciones de trabajadores desocupados que pretenden que dichas experiencias sean
reconocidas por el estado pero otras estn resistentes a eso. (formas vinculadas con los intereses
populares).
2. Del nacionalismo popular, se rescata el reconocimiento del universo vocabular popular y el mundo cultural
de la comunidad. Las experiencias de educacin popular y comunicacin vinculadas fuertemente a la
necesidad del reconocimiento del mundo cultural popular, con la conciencia de que las instituciones estn
en crisis. La idea es reconocer las experiencias, nuevos modos de socializacin, de produccin y circulacin
de saberes, etc. y plantear estrategias de educacin y comunicacin popular centradas en la
potencializacin de las fuerzas existentes en la comunidad.
3. Izquierda latinoamericana, ideas vinculadas a partir de experiencias histricas que se viven actualmente.
Existe un fuerte surgimiento de un lenguaje vinculado con la educacin y comunicacin popular (80 y 90).
Actualmente necesitamos reconocer que lo educativo no pasa necesariamente por las instituciones que
dicen cumplir con ese rol. Hoy la escuela compite con otros discursos, con otros espacios sociales, con otros
referentes y referencias, de donde los nios y los jvenes toman herramientas y elementos para actuar en
la vida cotidiana. Entonces estamos frente a un panorama en que todos los espacios tienen una dimensin
educativa aunque no se desarrolle de forma intencional. Esto llevo a que muchas organizaciones comiencen
a generen espacios educativos vinculados con el arte, nuevas expresiones estticas,es decir se empieza a
reproducir lo educativo por todas las ramas de la sociedad.