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Texto - Mateus 13.

44-51

Definies: O Reino de Deus pode ser entendido a partir de trs definies bsicas.

O Reino a composio de todos aqueles que reconhecem, adoram, amam e


obedecem Deus, como o nico Deus vivo e verdadeiro.
tambm o domnio exercido pelo Santo Evangelho nos coraes de quem recebe a
Jesus como Senhor e Salvador.
Ou ainda: A manifestao pblica da divina revelao E o Verbo se fez carne e
habitou entre ns a saber - Jesus Cristo o Emanuel Deus conosco.

1- As caractersticas deste Reino:

Ele foi anunciado (Mateus 3:1-2) Naqueles dias apareceu Joo Batista, pregando no
deserto da Judia, e dizia: Arrependei vos porque est prximo o reino de Deus
Ele no deste mundo (Joo 18:36) Respondeu Jesus: O meu Reino no deste
mundo. Se o meu Reino fosse deste mundo, os meus ministros se empenhariam por
mim, para que no fosse eu entregue aos judeus. Mas agora o meu Reino no
daqui.
No comida e nem bebida (Romanos 14:17) Porque o Reino de Deus no comida
nem bebida, mas justia e paz e alegria no Esprito Santo.

PS: No h distino entre Reino de Deus e Reino dos Cus. Ambos tm o mesmo significado
teolgico.

2- Para obter o Reino de Deus preciso:

Arrepender e crer no evangelho de Jesus Cristo. (Marcos 1:15) O tempo est


cumprido, e o Reino de Deus est prximo; arrependei-vos e crede no evangelho.
Ter disposio para fazer a vontade de Deus. (Mateus 7:21) Nem todo o que me diz:
Senhor, Senhor! Entrar no Reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai
que est nos cus.
Fazer com que nossa justia pessoal exceda a dos escribas e farizeus. (Mateus 5:20)
Porque vos digo que, se a vossa justia no exceder a dos escribas e fariseus, jamais
entrareis no reino de Deus.
Que nos tornemos como crianas. (Mateus 18:3) E disse: Em verdade, em verdade
vos digo que, se no vos converterdes e vos tornardes como crianas, de modo algum
entrareis no Reino dos cus.
Nascer de novo. (Joo 3:3) A isto respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo
que se algum no nascer de novo no pode ver o reino de Deus.
Compromisso srio com Deus. (Lucas 9:62) Mas Jesus lhe replicou: Ningum tendo
lanado mo do arado e olha para trs, apto para o Reino de Deus.

3- por isso, que este Reino quando chega...

Na Famlia:
o Ela restaurada.
o Pais e filhos se entendem, se amam se respeitam.
o Os casais no mais se agridem seja, por palavras, atitude ou gestos.

Na Sociedade:
o Os valores mudam
o O sexo visto como beno e no como um instrumento de prazer
o A misria e a pobreza so vistas com tristeza e lamento e no como
instrumento de barganha poltica ou financeira
o Os veculos de comunicao se preocupam com nossas crianas, passando
para elas mensagens que visam construir um carter no deturpado.
o O ser humano valorizado e no banalizado
o O ser humano no mais massa de manobra para objetivos escusos

No ser humano:
o O reino mata o ser humano no seu orgulho
o Na sua incredulidade (tudo pode mudar)
o Na sua inoperncia espiritual
o Na sua arrogncia e indiferena
o Ele o faz novo. O faz nascer de novo. Onde as coisas velhas ficam para trs e a
novidade de vida opera.
o Novo no corao. Novo na alma. Novo no esprito.

Na igreja:
o Quando o Reino chega na igreja ela se renova
o Ela recebe autoridade e poder
o Ela se transforma num lugar de alegria e comunho
o Ela conquista pelo evangelho o corao dos perdidos
o Ela se transforma numa igreja cristocntrica
o Ela passa a ser conhecida como Casa de Orao. No no sentido
denominacional e sim teolgico / bblico.

Concluso:

chegado a vs o Reino de Deus.


O que vamos fazer, ento?
Receb-lo ou rejeit-lo?
Se j o recebemos, como tem sido o nosso papel de sditos?

Arrependei-vos, porque chegado o reino dos cus

Categoria: Artigos
Publicado em tera, 04 setembro 2012 15:31
Escrito por Vitor Rafael
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"Desde ento comeou Jesus a pregar, e a dizer: Arrependei-vos, porque


chegado o reino dos cus.
Mateus 4:17
Quando ouvimos falar sobre arrependimento a primeira ideia que nos vem mente
certamente algo que envolve um sentimento de mgoa, pesar ou remorsos por algum
erro ou pecado que tenhamos cometido. Quando no sculo XVI Joo Ferreira de
Almeida traduziu a Bblia Sagrada dos textos originais para o portugus, o termo da
nossa lngua mais prximo que utilizou para traduzir a palavra grega metania foi a
palavra arrepender, alis muito influenciado pelas tradues inglesas que entretanto
tinham trasladado a referida palavra para repent mas o que muitos no sabem que o
sentido desta palavra metania no original grego tem o significado de mudar
radicalmente de ideia, de mentalidade, mudar de rumo, de propsito, mudar de opinio.
Esta palavra metania traduzida por arrependimento era j usada muito antes de ter
sido utilizada pelos escritores do Novo Testamento. At bastante interessante notar
que na verso grega do Velho Testamento que os primeiros cristos utilizavam, a
famosa Septuaginta, j se utilizava o termo metania com o significado de mudar de
ideia
em
passagens
como

"E rasgai o vosso corao, e no as vossas vestes; e convertei-vos ao


Senhor vosso Deus; porque ele misericordioso e compassivo, tardio em
irar-se e grande em benignidade, e muda de ideia com relao ao mal [que
pretendia fazer]. Quem sabe ele no se voltar e mudar de ideia, e deixar
aps si uma bno, em oferta de cereais e libao para o Senhor vosso
Deus?"
Joel
2:13-14

"Se em qualquer tempo eu falar acerca duma nao, e acerca dum reino,
para arrancar, para derribar e para destruir; e se aquela nao, contra a
qual falar, se converter da sua maldade, tambm eu mudarei de ideia do
mal que intentava fazer-lhe. E se em qualquer tempo eu falar acerca duma

nao e acerca dum reino, para edificar e para plantar, se ela fizer o mal
diante dos meus olhos, no dando ouvidos minha voz, ento mudarei de
ideia
do
bem
que
lhe
intentava
fazer"
Jeremias
18:7-10

"Quem sabe se se voltar Deus, e mudar de ideia, e se apartar do furor


da sua ira, de sorte que no pereamos? Viu Deus o que fizeram, como se
converteram do seu mau caminho, e Deus mudou de ideia do mal que tinha
dito
lhes
faria,
e
no
o
fez"
Jonas 3:9-10
Sabemos que Deus no se arrepende de qualquer mal ou erro que tenha feito porque Ele
no erra, nem sequer tem sentimentos de remorsos. Mas ento de onde vem essa ideia
que temos do arrependimento como algo que tem a ver com a necessidade de
contrio, sem a qual, pensamos, no podemos experimentar uma converso genuna? O
problema comeou quando no final do sculo IV Gernimo, um dos pais latinos da
Igreja, traduziu a palavra metania por penitenciar na sua famosa bblia, a Vulgata
Latina. Foi de facto uma traduo muito infeliz porque, baseado numa teologia assente
na salvao pelas obras, as pessoas foram induzidas a fazer penitncia. De facto o
significado da palavra metania no podia estar mais longe do seu verdadeiro
significado e por isso que ainda hoje muitas pessoas sentem muita dificuldade em
entender aquilo que Jesus queria realmente dizer quando, no incio do seu ministrio,
disse Arrependei-vos porque chegado o Reino de Deus.
Tambm Joo Baptista, pregando a partir do deserto da Judeia, tinha proferido as
mesmas palavras de Jesus (Mateus 3:2) e se lermos o relato que se encontra em Lucas 3,
talvez isso nos ajude compreender melhor o sentido do arrependimento pregado por ele
e
pelo
Senhor:

Dizia, pois, Joo multido que saa para ser batizada por ele: Raa de
vboras, quem vos ensinou a fugir da ira que est para vir?
Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento, e no comeceis a dizer em
vs mesmos: Temos Abrao por pai; porque eu vos digo que at destas
pedras
pode
Deus
suscitar
filhos
a
Abrao.
E tambm j est posto o machado raiz das rvores; toda a rvore, pois,
que no d bom fruto, corta-se e lana-se no fogo.
E a multido o interrogava, dizendo: Que faremos, pois?
E, respondendo ele, disse-lhes: Quem tiver duas tnicas, reparta com o que
no tem, e quem tiver alimentos, faa da mesma maneira.
E chegaram tambm uns publicanos, para serem batizados, e disseram-lhe:
Mestre,
que
devemos
fazer?
E ele lhes disse: No peais mais do que o que vos est ordenado.
E uns soldados o interrogaram tambm, dizendo: E ns que faremos? E ele
lhes disse: A ningum trateis mal nem defraudeis, e contentai-vos com o
vosso
soldo.
(Lucas 3:7-14)

Para Joo fica claro que o arrependimento, tem maior implicao prtica do que
teolgica. O que tem duas tnicas deve reparti-la com quem no tiver; o que tiver
alimentos, deve proceder da mesma maneira. Aos funcionrios que cobram impostos lhes exigido que no peam mais do que estava prescrito. Aos soldados, pede-se-lhes
que no tratem mal e nem defraudem ningum, pedindo-lhes que se contentem com o
seu soldo. De acordo com o ensinamento de Joo, o que Deus realmente nos est a pedir
que produzamos frutos dignos de arrependimento decorrentes da nossa mudana de
mentalidade e de comportamento e no de quaisquer ritos ou profisses de f.
No por acaso que tenham sido a simples multido, os publicanos e os soldados os
primeiros a responderem ao repto de Joo. So precisamente estes que, sendo vistos
como malditos e pecadores pelas autoridades religiosas do seu tempo, mostram sinais de
quererem mudar de ideia e de comportamento. Aos fariseus e aos saduceus que tinham
vindo com a multido para serem tambm baptizados por Joo (Mateus 3:7), ou seja os
religiosos do seu tempo, aqueles que estavam agarrados s suas tradies, que estavam
seguros da sua pureza, e da sua justia, a esses ele dirige fortes palavras de acusao
comparando-os a vboras e admoestando-os a produzirem os tais frutos dignos de
arrependimento, os seja, uma mudana radical de ideia e de rumo.
Nunca como nos dias de hoje se torna to evidente a urgncia de mudana de
mentalidade e de rumo a comear obviamente por aqueles que se dizem cidados do
Reino de Deus. No tarefa fcil porque para muitos o arrependimento ainda continua a
ser visto como uma chamada religiosidade, ao remorso e contrio. certamente o
lado mais fcil. O que muitos esquecem que o Reino dos Cus, embora estando ainda
longe da sua total plenitude e realizao, j aqui deve comear com os frutos produzidos
na vida de cada um dos seus sbditos, alterando radicalmente essa viso egosta e
materialista to em voga na vida da nossa sociedade, inclusive de o muitas igrejas.
Em termos de linguagem tcnica, o que ns realmente necessitamos de reprogramar as
nossas mentes, de entendermos que o evangelho, a boa nova iniciada por Joo e, mais
tarde por Jesus, conclama a essa mudana de mentalidade que nos impele a sermos
agentes dinmicos e transformadores deste mundo to cheio de decadncia e de
desigualdade a todos os nveis, sejam elas sociais, morais, ticas, financeiras ou
religiosas. Compreende-se hoje o porqu de boa parte do nosso mundo ocidental estar
cada vez mais alienado de Deus, porque, ao invs de sermos arautos e doadores de boas
novas de salvao ao homem visto como um todo (sim, porque Jesus veio salvar o
homem integral tanto tica, espiritual como fisicamente), somos induzidos somente a
uma vida de religiosidade, fechados muitas vezes entre as quatro paredes de uma
instituio religiosa sem qualquer manifestao dos verdadeiros frutos de
arrependimento.
A voz de Joo continua a clamar do deserto, dum lugar inspito, mas tambm de
Cafarnaum, desta vez pela voz do Senhor, do nosso prprio Deus: Arrependei-vos
porque chegado o Reino dos Cus, convidando-nos a uma mudana radical de vida,
de mentalidade. S atendendo a essa voz, com todas as implicaes que da advenham,
que podemos proferir nos nossos lbios o desejo mais profundo do nosso corao
Venha
a
ns
o
teu
Reino.
Amm.

Bem-aventurados os humildes de esprito, porque deles o reino dos


cus.
Mateus 5:3