O FEUDALISMO.

O feudalismo um sistema econmico, poltico e social fundamentado

na propriedade sobre a terra. Esta pertence ao senhor feudal que cede
uma poro dessa terra ao vassalo em troca de servios ocasionando uma
relao de dependncia.
O feudalismo se inicia com o perodo das invases brbaras e a
posterior queda do Imprio Romano do Ocidente (Sculo V) que
transformam toda a estrutura poltica e econmica da Europa Ocidental
descentralizando-a. Os povos brbaros ao ocuparem parte das terras da
Europa Ocidental contribuem com o processo de ruralizao e o
surgimento de diversos reinos, dentre os quais se destacou o Reino dos
Francos. Mas no Reino Carolngeo que se solidificam as principais
estruturas do feudalismo.
Predominante durante toda a Idade Mdia, o feudalismo se caracteriza
pelas relaes de vassalagem (dependncia pessoal) e de autoridade e
posse da terra. As vilas e o colonato tornam-se o centro da nova estrutura
socioeconmica que tem um sistema produtivo basicamente voltado para o
suprimento das necessidades individuais dos feudos.
Os feudos, por sua vez, constituam a unidade territorial da economia
feudal, caracterizando-se pela sua autossuficincia econmica, produo
predominantemente agropastoril e ausncia quase total de comrcio. Nos
feudos, a produo de arte ocorre nos castelos.

SOCIEDADE FEUDAL.
O clero tinha grande importncia no interior dos feudos nessa poca.
Sendo a nica classe letrada do perodo, a Igreja tinha grande influncia
nos costumes e formas de agir do mundo medieval.

Os clrigos eram divididos entre alto e baixo clero. O primeiro era

composto por bispos, abades e cnegos que influenciavam fortemente as
decises polticas dos reis e senhores feudais. O baixo clero era composto
por padres e monges que cuidavam diretamente da vivncia religiosa das
populaes feudais ou viviam enclausurados em mosteiros.
Os nobres eram representados pela figura do senhor feudal. Detentor de
terras, o senhor feudal tinha autoridade dentro de suas posses.
Devido ao direito do primognito, muitos dos filhos dos senhores feudais
acabavam ocupando outras funes. Boa parte deles formava a classe dos
cavaleiros, designados para garantir a proteo militar do feudo. Em outros
casos, um nobre poderia se ocupar da administrao das terras de um
feudo ou voltava-se para a vida religiosa, ocupando algum tipo de cargo
clerical. Esse tipo de prtica viria a mesclar as origens das ordens clericais
e nobilirquicas.
Em alguns casos um nobre detentor de um extenso nmero de terras
poderia conceder parte delas para um outro nobre. Na chamada cerimnia
de homenagem o nobre proprietrio de terras (susserano) concedia parte
de suas terras ou algum tipo de privilgio econmico a outro nobre
(vassalo). Em troca, o vassalo prometia oferecer auxlio militar para a
proteo das propriedades pertencentes ao seu senhor. O chamado
contrato feudo-vasslico acontecia apenas entre indivduos pertencentes
nobreza.
Ocupando classes intermedirias na sociedade feudal, havia os viles e
ministeriais. Os viles era uma classe de homens livres que no tinham a
obrigao de estarem presos ao trabalho nas terras. Em geral, prestavam
pequenos servios para o senhor feudal e poderiam se mudar para outro
feudo a hora que bem entendessem. Os ministeriais exerciam funes
administrativas e, em alguns casos, podiam ascender socialmente
ocupando o cargo de cavaleiro.

A classe servil era composta por camponeses destinados a trabalharem

nas terras cultivveis do feudo. Entre suas obrigaes para com um
senhor feudal, um servo deveria trabalhar compulsoriamente nas terras do
senhor feudal (corvia) e pagar as exigncias feudais (redevances) que
constituam em um conjunto de impostos cobrados pelo senhor das terras.
Entre outras exigncias, senhor feudal poderia requerer parte da
produo agrcola do servo (talha), cobrar um imposto pelo nmero de
servos presentes no feudo (capitao), cobrar pelo uso das instalaes e
ferramentas do feudo (banalidades), entre outras cobranas.
Sendo uma sociedade de carter separada em estamentos, a sociedade
feudal ficou marcada por sua extrema rigidez social. Em geral, um
indivduo nascia e morria pertencendo a um mesmo extrato da sociedade.
Somente com as transformaes do sculo XI e XIl que as primeiras
transformaes apareceriam no interior desse tipo de organizao social.

CULTURA FEUDAL.
A cultura feudal foi caracterizada por uma viso do homem voltada para
Deus e para a vida, aps a morte na Terra. Esse tipo de viso de mundo,
em que Deus considerado o centro do Universo, chama-se teocentrismo.
A Igreja consegui sobreviver s invases germnicas e logo depois
iniciou o processo da converso dos brbaros.
Com isso, transformou-se na mais poderosa e influente instituio do
sistema feudal, sendo a principal divulgadora da cultura teocntrica. Todas
as relaes tpicas do feudalismo foram justificadas e legitimadas pelo
teocentrismo.
A moral religiosa condenava o comrcio, o lucro e a usura (emprstimo
com cobrana de juros). As artes, as letras, as cincias e a filosofia eram
determinadas pela viso religiosa divulgada pela Igreja.

O PODER DA IGREJA CATLICA NO MUNDO FEUDAL.

A Igreja Catlica teve papel preponderante na formao do feudalismo;
alm de grande proprietria de terras, estruturou a viso de mundo do
homem medieval. Na realidade, foi a instituio que sobreviveu s
inmeras mudanas ocorridas na Europa no sculo V e, ao promover a
evangelizao dos brbaros, concretizou a simbiose entre o mundo
romano e o brbaro.
Tal fato a tornou herdeira da cultura clssica, pois no universo medieval
a Igreja Catlica monopolizava o conhecimento. Sem dvida alguma sua
estrutura fortemente hierarquizada colaborou para que ultrapassasse todas
as crises, concentrando o saber e o poder.
Internamente havia uma diviso entre o alto clero, membros da nobreza
que exerciam cargos de direo, e o baixo clero, composto por pessoas
originrias dos seguimentos mais pobres da populao. O comando de
toda essa estrutura lentamente concentrou-se nas mos do bispo de
Roma, que se tornou papa no sculo V.
Para cumprir a misso de evangelizao dos reinos brbaros entre os
sculos V e VII, parte do clero passou a conviver com os fieis, constituindo
o clero secular, isto , aquele que vive no mundo. Entretanto, com o
tempo, parte dos religiosos se vinculou aos aspectos temporais e materiais
do mundo medieval, ou seja, aos hbitos, interesses, relaes, valores e
costumes dos homens comuns, afastando-se das origens doutrinrias e
religiosas.
Paralelamente ao clero secular surgiu o clero regular, formado por
monges que serviam a Deus vivendo afastados do mundo material,
recolhidos em mosteiros. So Bento organizou a primeira ordem monstica
no ocidente, a ordem dos beneditinos, baseado na regra orar e trabalhar,
que significa viver, na prtica, em estado de obedincia, pobreza e
castidade. Na verdade, os mosteiros acabaram se tornando o centro da
vida cultural e intelectual da Idade Mdia e tambm cumpriram funes
econmicas e polticas importantes.

Entre os sculos XI e XIII a Igreja viveu diversas crises e mudanas.

Contra a concentrao de poderes materiais da Igreja surgiram, por
exemplo, vrios movimentos que questionavam alguns dogmas cristos e
por isso eram considerados herticos. Os ctaros, valdenses, patarinos,
entre outros, condenavam a riqueza da Igreja e no se submetiam
autoridade do papa. Os hereges foram combatidos com extrema violncia
pela Igreja Catlica, principalmente aps a organizao do Tribunal do
Santo Ofcio, no sculo XII, o julgamento chamava-se Inquisio do Santo
Oficio. Dessa crise surgiu uma reforma na Igreja Catlica, promovida pelo
papa Gregrio IX, no sculo XI.
Entre os pontos fundamentais estava a questo de que os senhores
feudais no poderiam mais nomear os bispos de sua regio, o fim do
comrcio de bens religiosos, a imposio do celibato clerical e os
movimentos das cruzadas.
Na prpria Igreja tambm existiam movimentos contrrios ao seu
envolvimento nas questes materiais e ao uso da violncia contra os
hereges. Eram os franciscanos e dominicanos, que pregavam voto de
pobreza e por isso eram conhecidos como ordens mendicantes, que se
misturavam ao povo, procurando demonstrar a vida pobre e sacrificada do
cristo. No entanto, eles foram incapazes de realizar a moralizao
definitiva da Igreja. Pode-se considerar que toda movimentao contra as
interferncias da Igreja Catlica no mundo material, iniciada na Idade
Mdia, acabaram originando a grande diviso dos catlicos no sculo XVI,
com a Reforma Protestante.

CRISE DO FEUDALISMO E SUAS CAUSAS.

A partir do sculo XII, ocorreram vrias transformaes na Europa que
contriburam para a crise do sistema feudal:
- O renascimento comercial impulsionado, principalmente, pelas
Cruzadas;
- O aumento da circulao das moedas, principalmente nas cidades.
Este fator desarticulou o sistema de trocas de mercadorias, caracterstica
principal do feudalismo;
- Desenvolvimento dos centros urbanos, provocando o xodo rural
(sada de pessoas da zona rural em direo s cidades). Muitos servos
passaram a comprar sua liberdade ou fugir, atrados por de trabalho nos
centros urbanos;
- As Cruzadas proporcionaram a volta do contato da Europa com o
Oriente, quebrando o isolamento do sistema feudal;

FIM DO FEUDALISMO.
Na Frana, nos Pases Baixos e na Itlia, seu desaparecimento comea
a se manifestar no final do sculo XIII. Na Alemanha e na Inglaterra,
entretanto, ele ainda permanece mais tempo, extinguindo-se totalmente na
Europa ocidental por volta de 1500. Em partes da Europa central e
oriental, porm, alguns remanescentes resistiram at meados do sculo
XX, como, por exemplo, a Rssia, que s viria a se libertar dos resqucios
feudais com a Revoluo de 1917.

Figura 1 - Roland promete sua lealdade a Carlos Magno, a partir de um

manuscrito do sculo XIV.