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DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

PARROQUIA SAN JOS


DICESIS DE SAN ROQUE

PBRO. DR. SEBASTIN COMBIN

MATERIAL PARA EL ENCUENTRO DEL DA 20/11/2014 (21:00 HS)


QU ES Y QU NO ES LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA?
- La Doctrina Social de la Iglesia es una reflexin racional, a la luz de la Palabra de
Dios, para proponer una respuesta a los problemas de la vida en sociedad.
- La Doctrina Social de la Iglesia es un patrimonio de enseanzas que se organizan
sistemticamente: es un cuerpo de enseanza elaborada en el seno de la Iglesia, como
respuesta histrica a los problemas econmicos y sociales. Esta enseanza se presenta
en documentos de diverso rango: encclicas, exhortaciones apostlicas, radiomensajes,
cartas apostlicas, pastorales. Este patrimonio eclesial de pensamiento y accin se ha ido
organizando y reorganizando en los ltimos aos, a partir de la Encclica Rerum Novarum
de Len XIII (1891), como un conjunto de principios de reflexin de valoracin
permanente, criterios de juicio y orientaciones para la accin.
- La Doctrina Social de la Iglesia abarca todos los campos en los que se desarrolla
la convivencia humana, se extiende objetivamente al entero panorama de las
realidades temporales que configuran y condicionan la vida de la persona humana
dentro de la sociedad.
- La Doctrina Social de la Iglesia hunde sus races en la misma Historia de
Salvacin. Los cristianos/as, que hoy asumen su compromiso social como consecuencia
de su fe, saben que la prctica social pertenece de manera inseparable a la Historia del
Pueblo de Dios; tiene sus races en la Palabra de Dios, en la predicacin del Reino de
Jess, en la experiencia y testimonio de las primeras comunidades cristianas.

- La Doctrina Social de la Iglesia tiene su fundamento en la dignidad de la persona


humana, haciendo opcin preferente por el pobre (Solicitudo Rei Socialis, 42). La misin
de Jess y el ejemplo de su vida han dejado claro su compromiso con la dignidad y los
derechos de la persona humana, las necesidades de los ms dbiles, los ms necesitados,
las vctimas de la injusticia.
- La Doctrina Social de la Iglesia tiene un carcter dinmico e histrico. Esta
exigencia del Reino y del seguimiento de Jess se convierte en experiencia acumulada a
lo largo de la historia, y muestra los diversos modos que tiene la comunidad para ir
descubriendo cmo unir la fe y el compromiso social (Octogesima Adveniens, 42)
- La Doctrina Social de la Iglesia es parte esencial de la evangelizacin. El mensaje
social de la Iglesia slo se har creble por el testimonio de las obras (Centesimus Annus,
57); ensearlo es parte esencial de la fe y de a misin evangelizadora de la Iglesia
(Solicitudo Rei Socialis, 41).
- La Doctrina Social de la Iglesia es especialmente para los catlicos/as, aunque no
slo est dirigida a ellos. A travs de ella la Iglesia cumple su misin de ayudar a sus
bautizados y a los/as que no siendo catlicos/as se identifican sin sus enseanzas
sociales, a iluminar los problemas sociales, econmicos, polticos y culturales de cada
poca, en orden a transformarlos a la luz del Evangelio.
- La Doctrina Social de la Iglesia ms que una teora se orienta a la accin. El
mensaje social del Evangelio no debe considerarse como una teora sino, por encima de
todo, un fundamento y estmulo para la accin (Centesimus Annus, 57). Aunque es una
disciplina acadmica, principalmente se orienta a la vida, est hecha para practicarla. As
lo han entendido, en el curso de los siglos, los hombres y mujeres de todas las clases
sociales comprometidos individualmente y en organizaciones en diversas acciones a
favor de los marginados/as (Centesimus Annus, 49).
- La Doctrina Social de la Iglesia orienta la vocacin de cada catlico/a en la lucha
por la justicia. No se queda en el enunciado de principios o en la interpretacin de la

sociedad sino que su fin es orientar la conducta de las personas como consecuencia del
compromiso por la justicia, segn la funcin, vocacin y circunstancias dcada persona
(Solicitudo Rei Socialis, 41h).
- La Doctrina Social de la Iglesia no es una doctrina poltica ni una doctrina
econmica: La Iglesia no est para asumir un papel de poder, sino de testimonio y
servicio, urgindole el anuncio del Reino de Dios. Por eso no propone soluciones tcnicas
que son competencia de los estados o de las instituciones de la sociedad civil, en las
cuales s estn llamados a participar los catlicos/as.
- La Doctrina Social de la Iglesia no es una ideologa o corriente entre el
capitalismo y el socialismo: El socialismo y el capitalismo son igualmente responsables
de graves injusticias sociales, de mtodos y consecuencias moralmente rechazables. La
DSI no se puede asimilar al programa de ningn partido poltico, es esencialmente
teologa moral (Solicitudo Rei Socialis, 41), su cometido es clarificar las implicaciones de
los distintos proyectos polticos y econmicos, para que sean conformes a la dignidad de
la persona humana.
- La Doctrina Social de la Iglesia no es un cuerpo de doctrina esttica o inmutable.
Porque al proponerse iluminar e interpretar las situaciones histricas cambiantes no
puede tener la misma validez que las afirmaciones dogmticas. La Iglesia, dijo Pablo VI,
no tiene una palabra nica que decir ante los problemas sociales; una misma fe puede
llevar a soluciones concretas distintas.

LA DINMICA DE LA ENSEANZA SOCIAL DE LA IGLESIA.


- Las respuestas histricas de la Iglesia a los problemas sociales se elaboran siguiendo la
dinmica inductiva del VER - JUZGAR ACTUAR.- VER consiste en percibir la realidad con sensibilidad, porque se trata de cuestiones que
afectan a la persona, es ver con preocupacin la realidad que tiene rostros humanos
imborrables. Para ver hay que percibir con la inteligencia, es informarse y comprender
los problemas, las situaciones de injusticia, sus causas, los factores que las producen, los

mecanismos y las personas que las reproducen. Para ver hay que analizar en equipo,
organizadamente, con la ayuda de las ciencias humanas y sociales, desde distintos
puntos de vista una misma realidad social.
- JUZGAR implica interpretar la realidad y distinguir qu es y qu no es proyecto de Dios
sobre el hombre y el mundo en la vida concreta de las personas, colectividades y
pueblos. Implica tambin iluminar y valorar qu conduce a la justicia y a la liberacin
(gracia) y qu a la injusticia, opresin y dominacin (desgracia). Para interpretar la
realidad no hay que acomodarse a valores y tendencias sociolgicas que sean
mayoritariamente contrarias a valores evanglicos, pero tampoco hay que ser neutral.
Desde la profesin de fe en Dios Padre Creador de Vida, la coherencia implica establecer
juicios de valor a favor de la vida, por toda vida, y en consecuencia en contra de todo
aquello que viola y destruye los derechos de la persona. El DISCERNIMIENTO CRISTIANO
consiste en investigar las causas reales del mal social, en especial de la injusticia, con la
ayuda de las ciencias sociales, para encontrar las respuestas que surgen a la luz del
Evangelio (Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, 9-10).
- ACTUAR es dar vida, dar existencia concreta a las elecciones y decisiones coherentes
con los valores del Reino de Dios, porque la Doctrina Social de la Iglesia est orientada a
la praxis. Actuar es comprometerse en actuaciones concretas, es trabajar para eliminar
las barreras de desigualdades, las estructuras y los mecanismos de injusticia; es crear
condiciones, grupos, comunidades, movimientos para influir en la transformacin de la
sociedad en direccin de la justicia social, la verdad, la libertad y la paz.
- Teniendo en cuenta esta metodologa inductiva VER - JUZGAR - ACTUAR
comprendemos fcilmente cul es el contenido total de la Doctrina Social de la Iglesia
en su Parte general y su divisin en tres bloques o elementos constitutivos, que
abordaremos ms adelante:
- PRINCIPIOS GENERALES DE LA
DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
- CRITERIOS DE JUICIO
- DIRECTRICES PARA LA ACCIN