Introduo

Ao falarmos do aborto, logo a princpio se faz necessrio recorrer a uma breve

perspectiva histrica, tratando do papel da mulher ao longo do tempo, e justificando o porqu se
tornou uma questo to polemica e de propores extremas a descriminalizao do aborto, bem
como a necessidade de sua legalizao, que j foi descriminalizado em cerca de 40 pases ao
redor do mundo. O debate polmico gerado em razo da prtica do aborto nos dias de hoje, gira
fundamentalmente ao redor de questes religiosas e morais, j que biologicamente e
juridicamente buscam apenas decidir se o feto possui vida logo na concepo ou com o
nascimento.
A mulher ao longo da histria sempre foi inferior ao homem e obrigada a se submeter
s vontades de seus maridos, no perodo da colonizao do Brasil foi-se instaurada uma forte
corrente da igreja catlica proibindo a prtica do aborto, que antes era aceita pelo Estado, desde
que houvesse uma autorizao do marido da mulher. O fortalecimento dos movimentos
feministas e da consolidao dos direitos das mulheres engendrou mobilizaes de grandes
propores, fazendo com que a lei contra o aborto admitisse algumas raras excees.
de suma importncia mencionar que pases desenvolvidos da Europa j legalizaram
o aborto, os grficos anexados ao longo do trabalho apontam que os nmeros de mortes de
mulheres que praticaram o aborto chegaram a nveis mais baixos. Alguns pases estipularam
perodos para que seja realizado o aborto, por exemplo, na Itlia o tempo mnimo para
legalizao do aborto de 12 semanas, consumado em um processo de suco, um mtodo mais
seguro para a mulher.
A relao moral, tica e religiosa so controversas inmeras vezes, por no terem o
peso de uma segurana estatstica, esses trs elementos so imprevisveis, em constante mutao
e de extrema importncia. Juridicamente o aborto ainda uma prtica ilegal, porm praticado
de forma ilegal, aspecto este que ser tratado com grande cuidado ao longo do trabalho.
Remetendo-nos aos princpios morais que norteiam distintas escolas do pensamento filosfico,
bem como anlise tcnica, ao ordenamento jurdico e realidade poltico-cultural da nossa
sociedade, elencaremos uma srie de elementos fundamentais na busca de uma resposta para a
seguinte pergunta: o aborto deve ou no ser legalizado no Brasil?

A prtica abortiva ao longo da histria

Em todas as pocas, a interrupo da gravidez sempre foi uma opo diante do
desespero de uma gravidez indesejada. Porem, devido falta de assistncia necessria as praticas
abortivas frequentemente levava a morte do filho e da me, esta ultima frequentemente
aconselhada por curandeiras, que antigamente era o cuidado que se tinha mais prximo de
mulheres que no tinham como criar sua prole.
Para realizar o aborto, alm de remdios indicados por quem no tivesse instruo
necessria (tanto quanto dose, quanto aos riscos), as mulheres tentavam o aborto
mecanicamente, ou seja, aplicando golpes em sua barriga, atirando-se de alturas, carregando
peso, arrastando-se. Portanto, alm de no auxiliadas pela cincia ou pela medicina, buscavam
formas dolorosas e evidentemente prejudiciais a si e no contavam com ateno e compreenso
das cincias necessrias caso a pratica acarretasse em dano fsico maior.
Por outro lado, o aborto involuntrio encontrava amparo tanto religioso quanto
cientfico, pois a igreja analisava os eventos involuntrios como expresso da vontade divina. Os
agentes religiosos, ao tentar evitar que tais eventos ocorressem, davam conselhos de como
deveria ser feita a preveno e que atitudes e remdios evitariam. Com isso, eram divulgadas
causas abortivas e dessa forma os conselhos eram usados de modo contrario a inteno religiosa,
direcionando as mulheres tais praticas para abortar. Outra forma era buscar fatores externos
que as enfraquecessem para auxiliar em tal pratica.
Como havia muita crena quanto magia e simpatias, muitas mulheres grvidas eram
aconselhadas a pratic-las de forma antagnica a qual praticavam as mulheres que queriam levar
gravidez a diante, ou tambm praticava precocemente as que seriam para expulsar a criana
do ventre, usadas pelas gestantes perto do parto normal.
As mulheres eram vistas como reprodutoras, e tal viso originou-se a partir de
imposies do Estado e da Igreja quanto relao sexualmente saudvel e reprodutiva dentro do
casamento. Quem ia contra, e enquadrava-se nos casos acima expostos, estava regredindo quanto
sua natureza feminina e no encontrava amparo psicolgico e fsico devido ao preconceito. Tal
realidade, juntamente com o fato de o aborto no bem instrudo ocasionar mortes ou sequelas
atravs de atitudes impensadas e desesperadas, no ficou no passado, pendurando at hoje,
sculos depois em que j houve tantas mudanas no mbito jurdico, cientfico e outros, porm
h certa insistncia viso antiga de punir penalmente a mulher que praticou aborto como se ela
j no tivesse passado por punies fsicas, morais e psicolgicas suficientes.
4

Aspectos histricos e contextualizao poltico-social

Podemos analisar o aborto como uma questo de defesa histrica de interesses de
acordo com as realidades poltica e ideolgica de cada poca. Cada mudana social implicava
maior autonomia feminina, e, portanto a maior liberdade para o aborto. Portanto vale analisar a
proibio e permisso da pratica abortiva em algumas pocas e sua justificativa.
Na Antiguidade Greco-Romana, o aborto era lcito e moralmente aceito, desde que no
contrariasse a expectativa do pai, ou seja, por razes sociais e ideolgicas a vontade da mulher
ficava totalmente subordinava a vontade masculina (o pai poderia inclusive acusar a mulher de
subtrao de prole).
A partir do Renascimento, foi reconhecida a contribuio do sangue menstrual para a
concepo. Porm, a noo ativa do esperma se mantinha. Em tal poca a mulher era
considerada algo entre o homem e o animal.
Com as descobertas cientficas do iluminismo, o feto passou de interesse privado para
interesse pblico. A partir da segunda metade do sculo XVIII o meio social e as instituies no
se preocupavam a respeito do que acontecia no corpo feminino entre a concepo e o
nascimento, e o aborto era visto como consequncia de prostituio e de relaes ilcitas ou
criminosas (portanto permitido em espao privado de pobreza como consequncias de tais
prticas condenadas moralmente na poca). Portanto, o aborto era reprovado para preservar os
interesses masculinos contra o comportamento devasso das mulheres.
Os acontecimentos geopolticos tambm influenciaram historicamente na proibio ou
legalizao do aborto. Na 1 Guerra Mundial, em que houve a corrida pela vaga nacionalista, os
Estados, que perdiam parte da populao na guerra, proibiram rigorosamente o aborto (a
maioria), pois era interessante para os Estados o crescimento demogrfico para principalmente,
desenvolvimento econmico. Porm, no contexto Nazista, o aborto era livre para os povos
dominados, j que no era interessante para o Estado Nazista a procriao de no-Alemes.
Apenas aps a 2 guerra mundial a mulher comeou a ter espao na luta por mudanas
sociais e a partir da houve o enfrentamento dos costumes determinados pela ideologia patriarcal
de dominao, discriminatria e excludente. Nessa poca, houve conquistas como o divrcio
(que rompia com os paradigmas morais estabelecidos) e nos EUA no inicio dos anos 1960
comeou a discusso referente projetos de leis referente descriminalizao do aborto como
forma de abolir a expropriao do corpo feminino e da identidade da mulher.

Portanto, o aborto ora visto como assunto masculino (publico) ora como assunto
feminino (privado) nos ltimos sessenta anos, prevaleceu uma tendncia de descriminalizao do
aborto decorrente da abrangncia dos direitos femininos no perodo. Ou seja, o aborto uma
histria de dominao e conquista das mulheres, e segundo Simone de Beauvoir: quando a
mulher conseguir, graas difuso dos contraceptivos e liberdade do aborto, ser dona do
prprio corpo, j no convencionado pelo terror e pelo remorso, estar disponvel para outras
lutas.

Religio e Estado historicamente contra o aborto

Ao longo da histria, os valores morais sempre estiveram ligados aos valores
religiosos, a mulher na antiguidade ocupava um papel de subordinao figura masculina e era
vista como pecadora (visto que Eva causou a expulso do paraso, e as dores femininasinclusive do parto- serviriam para redimir tal pecado perante o mundo inteiro). A igreja ento,
rotulava a mulher como reprodutora, e a reproduo seria a justificativa para a sexualidade
(objetivo essencial para os esposos), dessa forma a igreja modulava a forma como a famlia
deveria ser estruturada e como deveria portar-se perante a sociedade.
O Estado (por muito tempo unido igreja ideolgica e politicamente) estabelecia
regras para o convvio familiar, estabelecendo as diretrizes para formao da famlia e
recriminando qualquer averso a tal estrutura.
A proibio ao aborto serviu como forma de controle para ambas as instituies. No
perodo colonial Brasileiro, o Estado proibiu o aborto, pois havia a poltica de ocupao visto o
vazio demogrfico do territrio, e para isso precisava-se de reproduo, e o matrimonio era a
forma de controle para tal projeto. O aborto era visto como pecado contra Deus, e a partir da
comeou o preconceito direcionado s mulheres que o praticavam (e, portanto iam contra sua
natureza): haviam denuncias sociais ao Estado, presses por parte da igreja e todas as formas
de discriminao. Porm, considerava-se aborto, depois de decorridos 40 dias de gestao
(perodo para o feto ser considerado animado). Nessa poca, havia proteo s mulheres que
utilizavam remdios abortivos por conta de problemas de sade, pois havia defesa vida delas
tambm. Entretanto, tais protees mais adiante se transformaram em formas abortivas por meio
da utilizao desses remdios sem necessidade de curar doena alguma, mas com fins abortivos.
A interrupo da gravidez era vista como forma de soluo para reproduo fora do
casamento, ou seja, denegria a imagem da mulher que abortava e rotulavam-na como um ser sujo
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que se rende s paixes carnais. A gravidez deveria progredir como forma de redimir esse
pecado, mas a igreja por meio dos costumes e preconceitos da sociedade (criados por essa
instituio) recriminava a mulher que esvaa-se de tal responsabilidade. Essa mulher que vivia
ligao ilegtima mais do que atentar contra a vida de seu fruto, rompia com os paradigmas
religiosos.
Na antiguidade, em uma poca em que a justificativa ideolgica para a proibio do
aborto era evitar a morte de criancinhas em defesa, no havia defesa de regra infncia, e desde
tal poca parecia ser ignorado problemas sociais tais como mortalidade infantil e controle de
natalidade, pois a Igreja e o Estado viam como problema maior o povoamento de territrio e
afirmar a igreja como juza dos comportamentos femininos fincando seu papel de moralizadora
da nova colnia. Tais objetivos eram alcanados por meio de expanso moralista de preconceito
e discriminao contra mulheres que deveriam ser mes e dona de casa necessariamente e sem
fraqueza sexual, pois as que no seguiam as regras religiosas seriam criticadas no meio social e
segregadas das famlias, recorrendo ao aborto como ultima soluo, porm tal soluo poderia
causar ainda mais crticas, rotulaes e punies.

Estudo comparado com outros pases (anlise de casos)

O aborto vem se tornando um assunto muito comentado pelo mundo todo, de mulheres
em busca de sua liberdade e de tomar suas prprias decises de direito sobre seu prprio corpo.
Muitos pases j fizeram leis a favor do aborto e alguns, iremos tratar aqui, como: Frana,
Uruguai e Alemanha.
A Frana ganhou uma nova lei a favor do aborto em 1975, mas para conseguir chegar
ate essa lei, 343 mulheres manifestaram constantemente desde 1971 para ter essa liberdade, essa
marcha ficou conhecida como marcha das vagabundas e reunia grandes mulheres, conhecidas
e famosas, onde declaravam j terem feito o aborto. Nenhuma dessas mulheres foi presa e o caso
ganhou conhecimento mundial, onde acabou ocorrendo manifestaes parecidas em outros
pases. Segundo a legislao, o aborto deixa de ser crime e comea a ser chamado de
interrupo voluntria da gravidez. Pode ser feita ate a dcima semana de gravidez e livre e
gratuito.
Outro pas que ganhou essa lei fica bem pertinho do Brasil. O Uruguai o segundo
pas da Amrica Latina a legalizar o aborto. A mulher pode interromper a gravidez nas primeiras
12 semanas voluntariamente e se for caso de violncia, esse prazo estendido em ate 14
semanas. No existe prazo caso o feto esteja mal formado ou a mulher corra risco de vida. Foi
7

legalizado em 2012 e desde ento, no foi mais registrado mortes de mulheres por aborto, alm
de clinicas, mdicos e mulheres receberem manuais de como proceder ao aborto, alm de
disponibilizar uma ginecologista e um psiclogo para acompanhar a mulher e associarem ela dos
ricos dessa pratica e de que ela poder mandar a criana pra adoo. Seguindo esse
procedimento, a mulher tem at cinco dias pra decidir interromper, ou no interromper a
gestao. Atualmente, o Uruguai tem taxas de aborto menores que dos pases europeus.
Por ultimo, a Alemanha, em 1927, teve sua primeira lei onde era favor do aborto, somente em
casos onde a mulher corria riscos de vida. Com a chegada do nazismo, o aborto em geral foi
proibido. Depois do fim da guerra, com a diviso do pas, foram criados dois ordenamentos
jurdicos. A parte oriental, at 1972 teve o aborto proibido, depois foi permitido fazer, ate o
primeiro trimestre. A parte ocidental seguiu a verso de 1927, onde s poderia ser feito em casos
que a mulher corresse risco.
Com a unio das duas partes, a nova lei afirmava que a mulher poderia interromper a
gestao durante o primeiro trimestre da gravidez. Algumas reformas foram feita, tais como a
rede de sade pblica foi proibida de praticar o aborto. Outra reforma a de que a mulher deve
obrigatoriamente passar Centro de Aconselhamento para grvidas em conflito. O Estado
proporciona arca com os custos de quem prova que no tem meios de pagar o aborto.

Aspectos Morais e ticos do Aborto

Vivemos em um pas, cujo aspectos ticos e morais foram fundidos a cultura, e dentre
a maior diversidade de assuntos, um dos assuntos abordados que da ensejo a uma polemica
desenfreada o aborto, mas para analisar a questo, temos que fazer uma discriminao do
assunto e entendermos se so aspectos ticos ou morais.
tica e moral, so empregadas como sinonimos, mas muitas vezes de forma erronea.
No entanto, tica pode ser tratada como uma filosofia moral, sendo assim, uma reflexo sobre os
valores e as normas que regem as condutas humanas. Em um sentido distinto a tica pode
remeter a um conjunto de princpios e normas que um prprio grupo estabelece para seu
exerccio profissional um exemplo o cdigo de tica mdica. Pode ainda, referir-se a uma
distino entre princpios que do rumo ao pensamento, sem antes estabelecer uma conduta
(tica) e regras de pensamento (moral), necessrio alertar para o fato de a palavra moral, ter
para um grande nmero de pessoas, adquirido sentido depreciativo, sendo assim, muitos optam
por associar palavra tica os valores e regras que prezam, na inteno de firmar diferenas com
os moralistas.
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A questao etica
Uma questo que se faz mais presente nas sociedades atuais a de encontrar as
circunstancias, nas formas das leis, em que se deve proibir ou at mesmo penalizar o aborto, mas
debater de forma sensata esta questo no possvel, pois cria uma divergncia com uma outra
objeo a de entender em quais razes ou circunstancia o aborto advento de uma forma
eticamente incorreta, em caso de haver um erro, a proibio jurdica deixa de exercer sua funo,
pois no destituda de um fundamento, em todo caso justificar o aborto quer que haja atenuantes
legais que no estabelea um limite.
Vamos trabalhar apenas com as questes tica do aborto. Quais questes? A de que
aborto coloca muitos problemas ticos distintos. Contudo, para captar o desacordo essencial
entre os que se situam no campo a favor da vida e os que se incluem antes no campo a favor da
escolha, podemos identificar a questo tica do aborto com o seguinte problema:
Ser que normalmente errado matar um feto humano logo durante o primeiro
trimestre da gestao?
Quem defende a posio a favor da vida, est em uma base conservadora, e responder
que sim, mas, como a pergunta se refere apenas aos casos normais ou tpicos, esta resposta deixa
espao para grandes dissenses internas. Muitos conservadores diro que permissvel abortar
em pelo menos algumas das situaes seguintes: a gravidez resultou de violao ou de
ignorncia profunda e desculpvel dos efeitos da cpula; o embrio tem apenas alguns dias,
ainda no se implantou no tero; o feto evidencia deficincias ou defeitos genticos graves. Os
conservadores mais radicais no aceitam nenhuma destas excees proibio de abortar, mas
mesmo eles geralmente concedem que permissvel provocar a morte do feto se a continuao
da gravidez constituir um risco significativo para a vida da mulher, isto desde que a inteno no
seja matar o feto, costumam acrescentar.
Quem defende a posio a favor da escolha, como os liberais, responder que NAO
pergunta acima formulada. Tambm neste campo h lugar para divergncias. Enquanto alguns
no veem razes de peso para condenar o aborto mesmo quando este praticado no ltimo
trimestre de gestao, muitos liberais tem uma posio mais moderada e consideram que, de um
modo geral, o aborto tardio eticamente objetvel ou pura e simplesmente inadmissvel. Um
desafio que se lhes coloca apontar os fato em virtude dos quais o aborto se torna menos
tolervel quando a gravidez se aproxima do seu termo natural.
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O argumento utilitarista
Alguns filsofos no acreditam propriamente em direitos morais. esse o caso dos
utilitaristas, que pensam que a nossa nica obrigao fundamental simplesmente fazer aquilo
que resulte no maior bem-estar geral. Os utilitaristas tendem a advogar a permissividade do
aborto. Entre eles, Peter Singer o defensor mais influente da posio pr-escolha.
Singer concebe o bem-estar em termos de satisfao de preferncias ou interesses,
pelo que identifica o utilitarismo com o princpio da igualdade na considerao de interesses.
Agir segundo este princpio consiste em dar a mesma importncia aos interesses de todos os que
sero afetados pelas nossas aes, o que implica fazer aquilo que produza uma maior satisfao
de interesses.
Portanto, tratando da perspectiva Utilitarista podemos observar de forma muito clara,
que a legalizao do aborto algo essencial e de extrema importncia, de fato, quando analisados
que a descriminalizao do aborto nos trar um beneficio para o maior numero de pessoas a
curto prazo e a longo prazo. Devemos analisar os argumentos utilizados pelos Utilitaristas
fazendo uma breve sntese, postulando em suma, que: a) as mulheres estaro agindo de acordo
com a suas vontades, diminuindo a dor e a angustia por ter de suportar uma gravidez indesejada,
isso trar benefcios de longo e em curto prazo tambm; b) a criana no sofrer nenhum trauma,
levando em conta que no ter uma conscincia formada; c) existir um menor numero de
mulheres que sofrem sequelas ou at mesmo veem a falecer em decorrncia da pratica do aborto;
d) haver uma diminuio no ndice de criminalidade, levando em conta que menos crianas
advindas de gravidezes indesejadas, estaro expostos a condies agressivas de misria que os
levariam a realizar praticas ilcitas de roubos, furtos entre outros. Sendo assim o aborto seria uma
prtica moralmente correta de acordo com os Utilitaristas pois um maior nmero de pessoas se
beneficiariam e haveria um bem-estar social, onde as mulheres agiriam de acordo com as suas
vontades e teriam autonomia sobre suas vidas e seu corpo.

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Dados estatsticos

11

12

Aspectos Tcnicos
a expulso de um embrio ou de um feto antes do final do seu desenvolvimento e
viabilidade em condies extrauterinas. O aborto pode ser espontneo ou induzido. So vrias as
causas e os motivos que podem levar a que uma gravidez seja interrompida, quer
espontaneamente, quer por induo. O aborto pode ser induzido medicamente com o recurso a
um agente farmacolgico, ou realizado por tcnicas cirrgicas, como a aspirao, dilatao e
curetagem. Quando realizado precocemente por mdicos experientes e com as condies
necessrias, o aborto induzido apresenta elevados ndices de segurana.
Formas de Aborto
Aborto Espontneo: surge quando a gravidez interrompida sem que seja por
vontade da mulher. Pode acontecer por vrios fatores biolgicos, psicolgicos e sociais que
contribuem para que esta situao se verifique. Embora no represente riscos sade da mulher,
muitas vezes necessria a hospitalizao rpida para remover o que restou no interior do tero
ou possa estar em processo de degradao dentro do tero.
Aborto Induzido: procedimento usado para interromper gravidez. Suas espcies:

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Aborto Teraputico: ocorre quando a vida da gestante est em risco, neste caso o mdico
realiza o aborto com o intuito de salvar a vida da me;

Aborto sentimental/ humanitrio: o aborto nos casos de estupro;

Aborto Eugnico: seria o aborto realizado nos casos de fetos defeituosos, ou at mesmo
com possibilidade de se tornarem defeituosos no futuro.

Aborto Social: o aborto feito por falta de recursos financeiros, em outras palavras,
ocorre quando a me no possui condies econmicas para sustentar o filho.

Aborto por motivo de honra: o aborto provocado para esconder motivos que manchem
a imagem da mulher perante a sociedade, utilizado para esconder a desonra.
Feita a classificao das diversas formas de aborto, cumpre informar que apenas duas

so permitidas no ordenamento jurdico brasileiro, quais sejam: o aborto sentimental e o aborto

teraputico. O aborto teraputico encontra previso legal no Art. 128, I, j o aborto sentimental
est previsto no inciso II do referido artigo do Cdigo Penal.
Aborto Ilegal/ Clandestino: ocorre quando a interrupo de uma gravidez no tem
motivos apresentados que se enquadrem na legislao em vigor ou quando feito em locais que
no esto oficialmente reconhecidos para o efeito. Este mtodo inseguro e constitui importante
causa de mortalidade materna.
Complicaes: Embora o aborto, realizado adequadamente, no implique risco para a
sade at s 10 semanas, o perigo aumenta progressivamente para alm desse tempo. Quanto
mais cedo for realizado, menores so os riscos existentes. Entre as complicaes do aborto
destacam-se as hemorragias, as infeces e evacuaes incompletas e, no caso de aborto
cirrgico, as laceraes cervicais e perfuraes uterinas. Estas complicaes, muito raras no
aborto

precoce,

surgem

com

maior

frequncia

no

aborto

mais

tardio.

Se nos dias seguintes interveno a mulher tiver febre, com temperatura superior a 38C,
perdas importantes de sangue, fortes dores abdominais ou mal-estar geral acentuado, deve
contatar rapidamente o estabelecimento de sade onde decorreu a interveno. Todos os
estabelecimentos que prestam este servio tm de estar equipados de forma a reconhecer as
complicaes do aborto, com pessoal treinado quer para lidar com elas, quer para referenciar
adequadamente as mulheres para cuidados imediatos. No h evidncia de que um aborto sem
complicaes tenha implicaes na fertilidade da mulher, provoque resultados adversos em
gravidez subsequente ou afete a sua sade mental.
Mtodos:
14

Farmacolgico: Os abortos farmacolgicos so feitos por medicaes que

interrompem a gestao e promovem a expulso do embrio e s so viveis no primeiro
trimestre da gravidez. Pode ser realizado atravs de medicaes que inibem o desenvolvimento
do feto e, em geral, tem que ser complementado por alguma interveno cirrgica.
Suco: um aparelho de suco ligado ao tero da gestante e feita a suco do
contedo uterino. Uma forte suco (28 vezes mais forte que a de um aspirador domstico)
despedaa o feto, assim como a placenta, e os absorve, depositando-os depois em um recipiente.
Quase 95% dos abortos nos pases desenvolvidos so realizados desta forma. Medicamente, a
aspirao uterina a vcuo o mtodo de aborto no farmacolgico mais seguro, no primeiro
trimestre da gestao.
Dilatao do colo do tero e posterior extrao mecnica do feto: simples remoo.
Curetagem: raspagem do contedo uterino por um instrumento chamado cureta. A
curetagem pode ser realizada durante o segundo e terceiro trimestre da gestao quando o feto
muito grande para ser extrado por suco.
Injeo salina: a injeo feita dentro da bolsa amnitica. feito da 16 24 semana
de gestao. Com uma longa seringa, injeta-se na bolsa d'gua uma soluo salina. O feto ingere
esta soluo que lhe causar a morte por desidratao. Aps um prazo de 24 a 48 horas, por
efeito de contraes, o feto expulso pela vagina, como num parto normal.

Efetividade de mtodos contraceptivos mais comuns

Dados com base no uso tpico (regular) do mtodo, ou seja, reflete a eficcia
moderada de cada mtodo para o casal que nem sempre faz o uso correto ou de forma
consistente. O uso perfeito, que mostra a eficcia tcnica, ocorre quando o uso seguido
exatamente como especificado e de forma consistente. Poucos casais (se houver) alcanam o uso
de anticoncepcionais sem falhas, especialmente em um relacionamento de longa durao.
Uso tpico
Uso perfeito

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Gravidez no planejada a
cada 100 mulhees

Espermicida
120
100
80

63

60

48
33

40

28
18

20

81

73

63

55

45

96
86

95
83

93
80

90
75

86
70

10

Anos
Controle do ciclo menstrual

Gravidez no planejada a
cada 10 mulheres

100
80

75

67

60

92

81

89

94

85

19

22

24

26

17

56
42

40
24

20

0
1

14

12

10

Anos

Gravidez no planejada a
cada 100 mulheres

Interrupo do coito
100
80
71

63

60

78

82

86

22

25

28

89

92

31

34

53

40

39

20

22

4
1

12

8
2

19

15
4

10

Anos

16

Gravidez no planejada a
cada 100 mulheres

Preservativo feminino
100
80

76

69

88

91

81

85

34

37

40

30

61

60
51
40

38
21

20
0
1

14

10

5
2

27

23

19
5

10

Anos

Gravidez no planejada a
cada 100 mulheres

Preservativo masculino
100
80
70

63

60

75

80

83

86

15

17

18

55
45

40

33

20

18

13

11

10

10

Anos

17

Gravidez no planejada a
cada 100 mulheres

Diafragma contraceptivo
80
70
60
50
40
30
20
10
0

64

59

54
47
40
32
23
12
6
1

12
2

22

17

46

43

39

35

31

27

72

68

10

Anos

Gravidez no planejada a
cada 100 mulheres

Plula do dia seguinte, EVRA (adesivo transdermico) e Nuvaring

70
60
50
40
30
20
10
0

48

43

38

61

57

53

31

25
17
9
1
1

1
2

1
3

1
4

2
6

2
7

2
8

3
10

Anos

Os mtodos contraceptivos de Dispositivo Intrauterino, esterilizao masculina e

feminina e implante hormonal so os mais eficazes, resultando em menos de 5 casos de gravidez
no planejada a cada 100 mulheres em 10 anos de uso. Porm, so mais caros.

Aspectos Jurdicos
No mbito dos crimes contra a vida est inserida a conduta de aborto especificada pelo
Cdigo Penal brasileiro entre os artigos 124 e 126. Conforme o Conselho Regional de Medicina
do Estado de So Paulo (CREMESP), pode se definir aborto, da perspectiva mdico legal, da
seguinte forma:
18

[...] interrupo da gravidez at a 20 ou 22 semana, ou quando o

feto pese at 500 gramas ou ainda, alguns consideram quando o
feto mede at 16,5 cm [...] Este conceito foi formulado baseado na
viabilidade fetal extrauterina e mundialmente aceito pela
literatura mdica.
Desta forma, podemos compreender o aborto como a interrupo do processo
gestacional de modo que a vida fora do tero seja biologicamente vivel (ROSA, 2014), ou
seja, inter-rompimento da gravidez antes que o nascituro tenha se desenvolvido o suficiente para
tornar a vida possvel. Todavia, o aborto pode ocorrer de forma acidental ou espontnea, de tal
modo que a determinao das circunstncias e efeitos jurdicos do evento requer o exame
objetivo do caso especfico.
Entretanto, o entendimento do aborto acidental ou espontneo de menos importncia ao
exame estritamente jurdico remetido ao Direito penal. Para este interessa a criminalizao de
condutas, culposas ou dolosas, que, segundo Rosa (2014) lesionam ou expem a risco de leso
bens jurdicos que a sociedade entendeu como valiosos e que, portanto, meream essa proteo
pelas vias do Direito penal.
Conforme o art. 5 da Constituio Federal de 1988, o direito a vida protegido de
maneira extensiva pelo arcabouo jurdico brasileiro, de modo que se proteja a vida a partir do
instante de sua concepo. Mesmo no sendo tratada como uma pessoa, ainda que exista de
forma autnoma no o faz de maneira independente. Ou seja, no possui personalidade jurdica
reconhecida oriunda to somente do nascimento com vida (art. 2 do Cdigo Civil de 2002) ,
entretanto reconhecido como sujeito de direitos.
Os efeitos jurdicos e penais incidem j a partir da vida em sua concepo, esta
compreendida como a fixao do embrio no tero da me, com o vulo fecundado e em fase
primeira de diviso celular. O aborto se caracteriza assim pelo inter-rompimento do processo
gestacional a partir deste instante. No caso do aborto interessa ao ordenamento jurdico, em
especial ao Cdigo Penal a conduta dolosa, considerando que a classificao culposa [] atpica
a conduta da gestante ou de terceiro que por negligncia, imprudncia ou impercia acabe dando
causa ao aborto (ROSA, 2014).
Para evitar a exemplificao de uma infinidade de suportes fticos concretos cabe
sintetizar o suporte ftico abstrato que criminaliza o aborto. De acordo com o Cdigo Penal de
1940, art. 124, provocar aborto em si mesmo ou consentir que outra pessoa provoque consiste de
crime e a pena para a mulher varia de 1 a 3 anos de priso; como disposto no art. 126, o mdico
19

que realizar aborto com permisso da paciente pode ser punido com pena de 1 a 4 anos de
recluso; no art. 125, tem-se que a pessoa responsvel por provocar o aborto em outra sem o seu
consentimento pode ser punida com uma pena de 3 a 10 anos; por fim, de acordo com o art. 127,
em qualquer dos casos, se a gestante sofrer leso corporal ocorre elevao da pena em um tero,
caso morra a pena dobrada. O art. 128 estabelece ainda que em caso de gravidez por estupro ou
se a mulher correr risco de morte, o aborto permitido 1.
Conforme Machado (2007) existe diversos projetos de lei tramitando na Cmara dos
Deputados explorando o tema do aborto. Seu levantamento aponta a existncia de 12 projetos de
lei em tramitao sobre o tema apenas em 2007: PL n 20, de 1991; PL n 2.423, de 1989 (com o
PL n 1.035, de 1991, apensado); PL n 1.135, de 1991 (com o PL n 176, de 1995, apensado);
PL n 1.174, de 1991 (com o PL n 3.280, de 1992, PL n 1.956, de 1996, PL n 2.929, de 1997,
PL n 3.744, de 2004, PL n 4.304, de 2004, PL n 4.834, de 2005 e PL n 660, de 2007,
apensados); PL n 4.703, de 1998 (com o PL n 4.917, de 2001, apensado); PL 343, de 1999; PL
n 60, de 1999; PL n 7.235, de 2002 (com o PL n 5.364, de 2005, apensado); PL n 1.459, de
2003 (com o PL n 5.166, de 2005, apensado); PL n 7.443, de 2006; PL n 478, de 2007 (com o
PL n 489, de 2007, apensado); e PL n 831, de 2007. Ainda de acordo com o autor, pode-se
diferenci-los de modo simplificado como:

Projetos que propem aumentar as restries atuais;

Projetos que propem reduzir as restries atuais;

Projetos que no propem mudar as disposies vigentes;

Projetos que tratam acessoriamente do aborto.

Entretanto, faz-se importante destacar a Arguio de Descumprimento de Preceito

Fundamental 54 (ADPF 542) de 2004, proposta pela Confederao Nacional dos Trabalhadores
na Sade (CNTS), que permitiu a interrupo teraputica da gravidez de feto anencfalo.
Recebendo uma ampla cobertura da grande mdia, organizaes sociais diversas, especialmente
grupos religiosos, mobilizaram-se na ocasio contra a deciso do STJ.
A possibilidade de se afastar do debate concepes ticas subjetivas ou fundamentalismos
religiosos diversos pode ser compreendida como grande objeo descriminalizao do aborto.
Para tanto, pode-se utilizar tanto uma compreenso puramente legalista de respeito norma
positivada como o princpio da irrelevncia jurdica abordado por Lenza (2012) para justificar a
1

Ver Anexo.
Disponvel na ntegra em:
http://www.stf.jus.br/portal/peticaoInicial/verPeticaoInicial.asp?base=ADPF&s1=54&processo=54
Acesso em 02 de outubro de 2014.
2

20

meno a Deus no prembulo da Constituio Federal de 1988 e a ausncia de conflito com a

noo de Estado laico. Entretanto, pode-se contra argumentar considerando que foram as
seguintes entidades que ingressaram com pedido de amicus curiae na tentativa de influenciar a
deciso do STJ quando da ADPF 54: Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil, Catlicas pelo
Direito de Decidir e Associao de Desenvolvimento da Famlia; o distanciamento das
concepes religiosas de defesa criminalizao do aborto se mostra assim bastante irreal.
Tendo em vista a nfase que a defesa estritamente tcnico-jurdica faz preservao da
vida do nascituro em detrimento da vida da mulher, podemos inferir e questionar: a vida do
nascituro oriundo, por exemplo, do descuido contraceptivo mais importante que a vida do
nascituro fruto de estupro? Importante que se explicite, no se trata de negligenciar a violncia
contra a mulher, enfatiza-se aqui apenas a incoerncia da defesa legalista. Como sustentar a
manuteno do atual ordenamento jurdico diante deste impasse de defesa vida? E como
princpios morais de defesa prioritria vida podem lidar ou contornar tal imbrglio?
A determinao judicial do Supremo Tribunal de Justia de 2004 (ADPF 54), acerca da
possibilidade de aborto de feto anencfalo, exemplifica a necessidade de modernizao do
ordenamento jurdico para apreenso de uma nova realidade e demanda social. Desta forma, e
diante do cenrio da sade pblica no que se refere vida da mulher, torna-se assim difcil a
aceitao da defesa pela estagnao do ordenamento jurdico favorvel a criminalizao do
aborto no Brasil.

21

Concluso
Juridicamente o aborto ainda uma pratica ilegal no Brasil, como consta no Cdigo Penal
h mais de 72 anos, (artigos 124 a 128) a proibio do aborto existe a fim de proteger o nascituro
desde a sua concepo.
O aborto percorreu um longo caminho at os dias de hoje, teve inicio na antiguidade na
era greco-romana, o aborto era aceito juridicamente, era licito, existiam alguns limites, que era o
consentimento do marido para a realizao da pratica, os gregos no fizeram leis punitivas para o
aborto, durante o sculo XVII e XVIII a igreja passou a ter eco na legislao civil, e o aborto foi
proibido. A legislao nazista admitia a pratica do aborto, para assegurar a unificao da raa,
depois da segunda guerra mundial, nos anos 1950 e 1960 o feminismo foi fortalecido e a noo de
estados laicos tambm, o aborto, e a matria de foro intimo sexual, passou a ser direito da mulher
individual, inclusive o direito sobre seu prprio corpo, na Alemanha Ocidental o aborto passou a ser
admitido, em Nova York, e na Itlia, hoje cerca de 40 pases j legalizaram o aborto.
A legislao atual autoriza o aborto apenas em casos de violncia sexual contra mulher
resultando em uma gravidez por estupro ou em casos que h risco de morte para a me e para o ser.
O aborto induzido mesmo sendo ilegal passou a ser uma pratica comum entre as mulheres
que se veem diante de uma gravidez indesejada, em mdia 3,7 milhes de mulheres entre 15 e 49
anos praticam o aborto e metade destas mulheres procuram ao Sistema nico de Sade (SUS), em
busca de tratar sangramentos uterinos anormais e realizar curetagens, um ndice alarmante, que
pode ser denominado como uma epidemia de abortos ilegais.
A proibio por lei do aborto leva as mulheres a buscarem as praticas clandestinas, o que
d ensejo h um problema de sade publica de propores significativas, a interveno clandestina
resulta em um alto ndice de mortes. Do ponto de vista mdico, o aborto implica em uma deciso
simples: deixar que as mulheres morram, ou fiquem com graves sequelas em decorrncia da pratica,
ou ento permitir que interrompam sua gravidez de forma segura, assistida por profissionais
competentes, o maior preo a se pagar pela atual proibio do aborto a quantidade mortes e
sequelas, e em geral das mulheres mais pobres que no tm condies de pagar por clinicas
clandestinas sofisticadas.
Toda a questo do aborto consiste em saber, para biologia e para o direito, se o feto no
ventre da mulher tem, ou no, vida autnoma, j para a religio, o catolicismo o feto j
considerado com vida ainda no ventre de sua me, o estado regula algumas condies ao aborto
legal, ento parece razovel que o Estado amplie a aceitao do aborto o fixando por lei.
22

A proposta de lei apresentada no Congresso Nacional, que descriminaliza a legalizao

do aborto consiste em tratar do caso como um problema totalmente voltado para a sade publica,
impe condio para que seja praticada a interrupo da gravidez, a proposta apresentada sofreu
uma presso muito grande pelos catlicos resultando na rejeio do projeto.
Atualmente o debate que gerado em relao a descriminalizao do aborto sofre grande
interferncia das normas morais e religiosas, ignorando de forma irresponsvel o transtorno causado
a sade publicas, j que os artigos do Cdigo Penal no surgem efeito, a cada 5 mulheres 1 pratica o
aborto, a descriminalizao deve ser debatida da perspectiva tcnica, para surgir efeitos e diminuir
os problemas gerados em razo da no legalizao do aborto.

23

Referncias Bibliogrficas

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24

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ANEXO

PARTE ESPECIAL
TTULO I DOS CRIMES CONTRA A PESSOA
CAPTULO I DOS CRIMES CONTRA A VIDA

Aborto provocado pela gestante ou com seu consentimento

Art. 124 - Provocar aborto em si mesma ou consentir que outrem lho provoque: (Vide
ADPF 54)
Pena - deteno, de um a trs anos.
Aborto provocado por terceiro
Art. 125 - Provocar aborto, sem o consentimento da gestante:
Pena - recluso, de trs a dez anos.
Art. 126 - Provocar aborto com o consentimento da gestante: (Vide ADPF 54)
Pena - recluso, de um a quatro anos.
Pargrafo nico. Aplica-se a pena do artigo anterior, se a gestante no maior de quatorze
anos, ou alienada ou dbil mental, ou se o consentimento obtido mediante fraude, grave
ameaa ou violncia.
Forma qualificada
Art. 127 - As penas cominadas nos dois artigos anteriores so aumentadas de um tero, se,
em consequncia do aborto ou dos meios empregados para provoc-lo, a gestante sofre leso
corporal de natureza grave; e so duplicadas, se, por qualquer dessas causas, lhe sobrevm a
morte.
Art. 128 - No se pune o aborto praticado por mdico: (Vide ADPF 54)
Aborto necessrio
I - se no h outro meio de salvar a vida da gestante;
Aborto no caso de gravidez resultante de estupro
II - se a gravidez resulta de estupro e o aborto precedido de consentimento da gestante ou,
quando incapaz, de seu representante legal.
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