HORA SANTA CON EL PAPA FRANCISCO

IGLESIA DEL SALVADOR

TOLEDO -

XPOSICIN

DE RODILLAS

El sacerdote revestido expone el Santsimo Sacramento como de costumbre.

ONICIN INICIAL

La Eucarista es anticipacin de la gloria celestial. El Seor viene en su

Eucarista y que est ah en medio de nosotros. Sin embargo, esta presencia
est velada. Por eso celebramos la Eucarista expectantes, "Mientras esperamos
la gloriosa venida de Nuestro Salvador Jesucristo", pidiendo entrar en su Reino
donde esperamos gozar todos juntos de la plenitud eterna de su gloria; all
enjugar las lgrimas de nuestros ojos, porque, al contemplarlo a Dios como
es, seremos para siempre semejantes a l y cantaremos eternamente sus
alabanzas.
La participacin en el Santo Sacrificio nos identifica con su Corazn, sostiene
nuestras fuerzas a lo largo del peregrinar de esta vida, nos hace desear la Vida
eterna y nos une ya desde ahora a la Iglesia del cielo, a la Santa Virgen Mara y
a todos los santos.
Unidos a la alabanza del cielo, cantamos:
MI DIOS, YO CREO, ADORO, ESPERO Y OS AMO.
OS PIDO PERDN POR LOS QUE NO CREEN, NO ADORAN,
NO ESPERAN Y NO OS AMAN.
BREVE SILENCIO

VIVO SIN VIVIR EN M (Santa Teresa de Jess)

Meditemos y avivemos con este poema de Santa Teresa el deseo del cielo para el que
hemos sido creados:

Vivo ya fuera de m,
despus que muero de amor;
porque vivo en el Seor,
que me quiso para s:
cuando el corazn le di
puso en l este letrero,
que muero porque no muero.
Esta divina prisin,
del amor en que yo vivo,
ha hecho a Dios mi cautivo,
y libre mi corazn;
y causa en m tal pasin
ver a Dios mi prisionero,
que muero porque no muero.
Ay, qu larga es esta vida!
Qu duros estos destierros,
esta crcel, estos hierros
en que el alma est metida!
Slo esperar la salida
me causa dolor tan fiero,
que muero porque no muero.
Ay, qu vida tan amarga
do no se goza el Seor!
Porque si es dulce el amor,
no lo es la esperanza larga:
quteme Dios esta carga,
ms pesada que el acero,
que muero porque no muero.

Slo con la confianza

vivo de que he de morir,
porque muriendo el vivir
me asegura mi esperanza;
muerte do el vivir se alcanza,
no te tardes, que te espero,
que muero porque no muero.
Mira que el amor es fuerte;
vida, no me seas molesta,
mira que slo me resta,
para ganarte perderte.
Venga ya la dulce muerte,
el morir venga ligero
que muero porque no muero.
Aquella vida de arriba,
que es la vida verdadera,
hasta que esta vida muera,
no se goza estando viva:
muerte, no me seas esquiva;
viva muriendo primero,
que muero porque no muero.
Vida, qu puedo yo darle
a mi Dios que vive en m,
si no es el perderte a ti,
para merecer ganarle?
Quiero muriendo alcanzarle,
pues tanto a mi Amado quiero,
que muero porque no muero.
BREVE SILENCIO Y SENTADOS

ectura de la primera carta del Apstol San Pablo

a los Tesalonicenses
4, 13-18
Hermanos:
No queremos que estis en la ignorancia respecto de los
muertos, para que no os entristezcis como los dems, que no tienen
esperanza. Porque si creemos que Jess muri y que resucit, de la
misma manera Dios llevar consigo a quienes murieron en Jess. Os
decimos esto como palabra del Seor: Nosotros, los que vivamos, los
que quedemos hasta la Venida del Seor no nos adelantaremos a los
que murieron. El mismo Seor bajar del cielo con clamor, en voz de
arcngel y trompeta de Dios, y los que murieron en Cristo resucitarn
en primer lugar. Despus nosotros, los que vivamos, los que quedemos,
seremos arrebatados en nubes, junto con ellos, al encuentro del Seor
en los aires. Y as estaremos siempre con el Seor.
Consolaos, pues, mutuamente con estas palabras..
Palabra de Dios.
R/. Te alabamos, Seor.

PUNTOS PARA LA MEDITACIN. S.S. Francisco, 15 de octubre de 2014

ESTAREMOS SIEMPRE CON EL SEOR. Durante este tiempo hemos hablado
de la Iglesia, de nuestra santa madre Iglesia jerrquica, el pueblo de
Dios en camino. Hoy queremos preguntarnos: al final, qu ser del
pueblo de Dios? Qu ser de cada uno de nosotros? Qu debemos
esperar? El apstol Pablo animaba a los cristianos de la comunidad de
Tesalnica, que se planteaban estas mismas preguntas, y despus de su
argumentacin decan estas palabras que estn entre las ms hermosas
del Nuevo Testamento: Y as estaremos siempre con el Seor (1 Ts 4,
17). Son palabras sencillas, pero con una densidad de esperanza tan
grande! Y as estaremos siempre con el Seor. Creis vosotros esto?
LAS BODAS DEL CORDERO. Es emblemtico cmo en el libro del
Apocalipsis Juan, retomando la intuicin de los profetas, describe la
dimensin ltima, definitiva, en los trminos de la nueva Jerusaln que
descenda del cielo, de parte de Dios, preparada como una esposa que
se ha adornado para su esposo (Ap 21, 2). He aqu lo que nos espera.
He aqu, entonces, quin es la Iglesia: es el pueblo de Dios que sigue al
Seor Jess y que se prepara da tras da para el encuentro con l, como
una esposa con su esposo. Y no es slo un modo de decir: ser una
autntica boda. S, porque Cristo, hacindose hombre como nosotros y
haciendo de todos nosotros una sola cosa con l, con su muerte y su
resurreccin, se ha casado verdaderamente con nosotros y ha hecho de

nosotros como pueblo su esposa. Y esto no es otra cosa ms que la

realizacin del designio de comunin y de amor tejido por Dios en el
curso de toda la historia, la historia del pueblo de Dios y tambin la
historia de cada uno de nosotros. Es el Seor quien lleva adelante esto.
LA NUEVA JERUSALN. Hay otro elemento, sin embargo, que nos anima
ulteriormente y nos abre el corazn: Juan nos dice que en la Iglesia,
esposa de Cristo, se hace visible la nueva Jerusaln. Esto significa que
la Iglesia, adems de esposa, est llamada a convertirse en ciudad,
smbolo por excelencia de la convivencia y la relacionalidad humana.
Qu hermoso es, entonces, ya poder contemplar, segn otra imagen
tambin sugestiva del Apocalipsis, a todas las gentes y a todos los
pueblos reunidos juntos en esta ciudad, como en una tienda, la tienda
de Dios! (cf. Ap 21, 3). Y en este marco glorioso ya no habr
aislamientos, prevaricaciones y distinciones de algn tipo de
naturaleza social, tnica o religiosa, sino que seremos todos una sola
cosa en Cristo.
ESPERAR AL SEOR. En presencia de este escenario inaudito y maravilloso,
nuestro corazn no puede dejar de sentirse confirmado con fuerza en la
esperanza. Mirad, la esperanza cristiana no es sencillamente un deseo,
un auspicio, no es optimismo: para un cristiano, la esperanza es espera,
espera ferviente, apasionada de la realizacin ltima y definitiva de un
misterio, el misterio del amor de Dios, en quien hemos renacido y en
quien ya vivimos. Y es espera de alguien que est por llegar: es el Cristo
Seor que se hace cada vez ms cercano a nosotros, da tras da, y que
viene a introducirnos finalmente en la plenitud de su comunin y de su
paz. La Iglesia, entonces, tiene la tarea de mantener encendida y bien
visible la lmpara de la esperanza, para que pueda seguir
resplandeciendo como signo seguro de salvacin e iluminando a toda la
humanidad el sendero que conduce al encuentro con el rostro
misericordioso de Dios.
PREGUNTAS EN LA FE. Queridos hermanos y hermanas, he aqu, entonces,
lo que esperamos: que Jess regrese! La Iglesia esposa espera a su
esposo. Debemos, pues, preguntarnos con mucha sinceridad: somos de
verdad testigos luminosos y crebles de esta espera, de esta esperanza?
Viven an nuestras comunidades en el signo de la presencia del Seor
Jess y en la clida espera de su venida, o bien se presentan cansadas,
adormecidas, bajo el peso del agotamiento y de la resignacin?
Corremos tambin nosotros el riesgo de agotar el aceite de la fe y el
aceite de la alegra? Estemos atentos!
Invoquemos a la Virgen Mara, madre de la esperanza y reina del cielo, para
que nos mantenga siempre en una actitud de escucha y de espera, para
poder ser ya ahora permeados por el amor de Cristo y participar un da en
la alegra sin fin, en la plena comunin de Dios. No lo olvidis, jams
olvidarlo: Y as estaremos siempre con el Seor (1 Ts 4, 17).

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