I.E.S. N7 INSTITUTO SUPERIOR POPULORUM PROGRESSIO IN.TE.

LA

CIUDADANA Y TRABAJO SOCIAL

Profesora: Liliana Gaspar
Alumnos:
Sanchez Melisa
Garcia Celeste Brenda
Toconas Esteban Mauricio
Curso: 2 B

Turno: Maana
Ao: 2014

Tecnicatura Superior en Trabajo Social

2014

TRABAJO PRACTICO FINAL

Consignas
1. Explicite las dimensiones jurdico, poltico y sociolgico de la ciudadana
2. Porque la ciudadana puede ser considerada como vinculo? Fundamente
3. La constitucin de ciudadana en la dimencion cultural implica el desarrollo
de qu valores?
4. La iguldad es una tencion en el proceso de la construccin de ciudadana?
5. Qu es exigibilidad de derechos?
6. Cul es el papel, rol del estado en la univerzalisacion de ciudadana
7. Investigue una lnea accin
a. Concejo deliberante o paralmentario juvenil Jujuy
b. Coopertivas de trabajo dependientes de ONG sociales de Jujuy
8. Analice sus objetivos y funcionamiento, realice una conclusin.
9. Si lo considera necesario realice una propuesta superadora a dicha lnea de
accin en torno a la construccin de ciudadana como desafo al TS.

Desarrollo:
1. La Ciudadana en el plano jurdico, se entiende como una estructura legal
que regula las relaciones entre personas que son, en primer lugar, individuos.
Otorga igualdad en trminos abstractos que hace posible la universalidad; a travs
de la ley, se crea una comunidad con lazos que se sustentan en esa legalidad. Tal
legalidad se expresa a travs de la definicin de un conjunto de derechos y

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deberes que son portados por quienes habitan un Estado, y que como tales se
incorporan en las cartas constitucionales. En esta perspectiva, la ciudadana es un
contrato social vlido para todos los miembros de una sociedad, y el fundamento
de sus oportunidades vitales. Se trata del marco legal, definido por la existencia de
la ley, que otorga a cada uno de los sujetos e individuos un conjunto de derechos
y deberes que hacen posible la vida comn.
En este aspecto, la ciudadana requiere considerar las limitaciones de acceso
diferencial tanto al conocimiento como a los recursos simblicos, culturales y
econmicos, que hacen que, en la prctica, el contrato de la ciudadana incluya a
unos y no a otros, y que entre los primeros encontremos distintas categoras de
inclusin.

En el plano Poltico, la idea de ciudadana se refiere a la participacin en los

asuntos atinentes a la comunidad poltica; por un lado, como participacin en la
vida pblica, y por otro, como conjunto de responsabilidades derivadas de la
pertenencia a dicha comunidad poltica. Precisamente, la afirmacin de los
derechos se realiza en el contexto de la participacin poltica. Sin embargo, se dan
desigualdades reales de la ciudadana poltica, producidas por la exclusin de
sectores de la poblacin del derecho a representar intereses colectivos en la
esfera pblica, la homogeneidad creciente de las ofertas polticas, las condiciones
sociales de vastos sectores de poblacin, que afectan su autonoma de eleccin, y
la reduccin de las cuestiones que se someten a la eleccin. Por tanto, si no hay
condiciones mnimas de ciudadana social, hablar de ciudadana poltica es muy
engaoso.
La participacin depende de la autonoma. De ah la imposibilidad de suponer
una ciudadana poltica independiente de umbrales mnimos de ciudadana social,
capaces de proporcionar una vida digna. De ello depende que la gente pueda
informarse, tenga acceso al conocimiento en base al cual definir elecciones,

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tenga condiciones y disposiciones para acceder a espacios pblicos de discusin,

aspectos todos que hacen a la ciudadana poltica.
Asi, la completa universalizacin de la ciudadana es un ideal al que las
democracias realmente existentes se aproximan en mayor o en menor medida.
Por tanto, una comunidad poltica completamente inclusiva no existir nunca.
De cualquier manera, debera ser objeto de preocupacin la creciente
desciudadanizacin que afecta a muchas democracias, tambin a la nuestra.

En el plano sociolgico, el concepto de ciudadana alumbra los fenmenos de

integracin y por lo tanto de exclusin que se producen en los miembros de una
nacin cuyas titularidades son homogneas, pero sus provisiones son asimtricas.
Justamente, la concepcin moderna de ciudadana se refiere a un estatus
concedido a todos quienes son miembros plenos de una comunidad, otorgando
igualdad en relacin a derechos y deberes, pero aparece tambin el concepto de
clase social, que no es ms que un sistema de desigualdades.
Una ciudadana social debilita el desarrollo capitalista, al mismo tiempo que
encuentra un lmite en el sistema de estratificacin social propio del capitalismo.
Es decir, que si bien la ciudadana social no modifica la estructura de la
distribucin de la riqueza y el ingreso resultantes de la asignacin de recursos
producidos por el mercado, s puede alterar su forma.
En las sociedades capitalistas el aumento de los derechos sociales, en el marco
del Estado de Bienestar, no ha transformado con profundidad el sistema de
clases, ni los servicios sociales han eliminado la pobreza, la desigualdad y la
jerarquizacin.

2. La ciudadana puede ser considerada como un vnculo porque implica el

desarrollo de valores, y los valores hacen referencia al vnculo entre las personas,
a la sociedad. Porque los valores son concebidos como opciones entre posibles

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modos de actuar, de acuerdo con una jerarqua condicionada por la concepcin

del mundo sostenida por determinada colectividad. Ello se explica por su carcter
de construccin social, por lo que algunos valores y no otros son incorporados y
pasan a formar parte del cuerpo de valores que orienta las experiencias
particulares de la vida.
Entonces, la ciudadana al ser pertenencia a una comunidad poltica, se vuelve
vnculo

para la participacin en la construccin de una identidad y tambin,

vnculo para contribuir a la vida pblica de la comunidad.

La ciudadana es vnculo

entre personas para la construccin de una

democracia fundada en valores que permiten construir una sociedad donde el

respeto por la justicia, la tolerancia; o sea valores solidarios que coloquen como
objetivo central el diseo de un modelo social que permita la integracin de todos.

3. La formacin de valores no slo implica la transmisin, como actitud

intencional de formar en ciertos y en determinados valores que tiene como
resultado la aceptacin de stos, sino que tambin supone la eleccin e
internalizacin de las referencias axiolgicas que se articulan en las diferentes
esferas de relacin en las que participa un individuo, en una realidad condicionada
y desde determinadas posiciones de sujeto.
La construccin de ciudadana, en la dimensin cultural, implica el desarrollo
de valores y creencias compartidas, lo cual es tan importante para la accin
colectiva como la organizacin de los sujetos. Los valores:
Libertad: en tres dimensiones: en primer lugar, la posibilidad consciente de
los ciudadanos de hacer valer sus garantas contra la arbitrariedad poltica o frente
a la fuerza y la coaccin organizada estatalmente. En segundo lugar, el
reconocimiento del derecho a la participacin en los distintos niveles que
conforman la institucionalidad socio- poltica (partidos, organizaciones vecinales,
cooperativas, sindicatos, y otros) de manera de desarrollar capacidad poltica ene l
seno de la sociedad civil. Y en tercer lugar, libertad de demanda de aquellos

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bienes que, como la educacin, la justicia, la seguridad y la sustentabilidad

ambiental, aseguran la posibilidad de igualacin de oportunidades en relacin a la
calidad de vida.
Igualdad: en el sentido de igualdad de oportunidades, apoyando a los ms
dbiles para que participen igualitariamente en la vida social. Esta posicin
reconoce que la igualdad debe ser promovida activamente. Adems, pretende
forjar la conciencia de equidad, entendida como proporcionalidad en el acceso a
los beneficios y costos de desarrollo, y justicia distributiva con base en la
solidaridad colectiva.
Solidaridad: entendida estrictamente como operar colectivamente, junto a
otros, para resolver problemas, y decimos estrictamente con la pretensin de
diferenciar nuestro planteo frente a la moda de la solidaridad emparentada con el
deber moral, que tiende a instalarse en el imaginario social como la piedad con el
que menos tiene. En nuestra perspectiva, el valor de la solidaridad cuenta con un
aspecto muy especfico que denota la disposicin a la accin colectiva; se
emparenta

entonces

con

el

de

cooperacin,

entendida

como

operar

conjuntamente con otros.

4. Pero Cul es el punto central del proceso de expansin de la ciudadana

en la regin del mundo en donde existen las ms profundas disparidades,
particularmente en la desigualdad del ingreso y la riqueza? Pues bien, aqu lo
central son los derechos sociales porque es all donde ingresa el tema de igualdad
al concepto de ciudadana. Recordemos que para Marshall la igualdad de la
ciudadana era una igualdad de status que no contradeca con la desigualdad
producida desde el sistema capitalista. Pero aunque Marshall no avanzo en la
exploracin de mayores posibilidades de expandir la ciudadana en sentida de la
igualdad, fue preclaro al darse cuenta que ste era el punto de tensin mas fuerte
entre el procesos de la ciudadana y el sistema capitalista.
No habra ciertamente disensos en el reconocimiento de que es la democracia
un sistema en el cual crecientes niveles de igualdad puede tener ms

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oportunidades de ser realizados. Lo que est en el centro del debate es saber si la

democracia podr imponer lmites y/o controles a la expansin del inters
individual y a la ganancia como motivacin bsica de todas las actividades
humanas o si por el contrario, el capitalismo, el mercado y el sistema de
desigualdades que producen, son quienes conseguirn doblegarla. Aqu es donde
est el puto crucial de la gobernabilidad. Pues en el caso de Amrica Latina en el
contexto de las presentes reformas econmicas y sociales, la gobernabilidad es
entendida como la reduccin de la poltica a ser meramente el arte los imperativos
del sistema de mercado y la lgica de la ganancia. Un determinismo de esa
naturaleza negara toda posibilidad de libertad humana. E el lado opuesto de una
CE, el mercado y la economa estn sujetos a la regulacin democrtica, de modo
que la gobernabilidad es entendida exactamente en sentido inverso, o sea, como
control democrtico de los mercados. Estamos hablando aqu de una lucha
titnica cargada de tensiones y cuya resolucin esencialmente pertenece a la
dinmica poltica.
Hacer avanzar la agenda de la poltica social en la regin en el sentido de lograr
un estilo de desarrollo en el que todas las personas queden adentro, evitando las
desigualdades y la exclusin social, implica hacer avanzar la ciudadana social, es
decir, los derechos sociales.
Ahora bien, existe toda una discusin sobre si los derechos sociales son
realmente derechos y si en realidad son demandables. En una tradicin, los
derechos son considerados slo como titularidad de los individuos, de modo que la
ciudadana comprendera solo los derechos civiles y polticos. En la tradicin
marshalliana, los derechos de los miembros de una comunidad radican en la
simple razn de pertenencia a la misma. Si ello es as, los derechos sociales no
tienen un sentido procesal, sino son un reconociemiento a una capacidad que
actores-sujetos pueden ejercitar. Marshall admiti que La igualdad de status no
significa necesariamente tener igualdad de poder. Por lo tanto, los derechos
sociales fueron concebidos como habilitaciones para la lucha y esencialmente, su
concrecin es una conquista. Por eso los derechos sociales no se defienden

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esencialmente en las cortes de justicia sino fundamentalmente en el mbito de la

poltica, desde el Estado, en la sociedad civil, en los partidos polticos, en el
parlamento, en los sindicatos, en los barrios, en las calles y en todos los mbitos
democrticos en donde puedan desbalancearse las fuerzas que detienen o
desvan las posibilidades de realizacin de la ciudadana.
Los compromisos para empearse en el proceso de expansin de la
ciudadana, que tienen significado como cambio social sustantivo en el sentido de
enfrentarse a metas histricamente duras, como es mover una sociedad a
mayores niveles de igualdad, requieren un compromiso con la ampliacin de y el
fortalecimiento de la democracia. Por importante y respetable que sea el
compromiso personal, no es desde una ONG, una parroquia, una unin vecinal,
desde un proyecto o un sindicato singular, etc., que se lograran los cambios. Esas
iniciativas por valorables y altruistas que sean y an cuando impregnen de sentido
la vida personal, convengamos que no tienen potencial ni se proponen cambiar
ninguna relacin de poder. Ese poder al que se refera Marshall, se dirime hoy en
el mbito de la democracia , en la expansin de la misma en el sentido de
gobernar los mercados; en la democratizacin de la economa, de las decisiones
relacionadas con los grandes agregados macroeconmicos, de las decisiones de
invertir y de endeudarse; en el conocimiento y la difusin de la informacin
econmica y social necesaria para permitir a los ciudadanos analizar, discutir y
participar en la definicin del rumbo econmico y social. Los instrumentos de la
democracia son el voto, las elecciones, los partidos polticos, la lucha poltica en
los parlamentos en los medios de comunicacin; las batallas por el control de los
polticos, por una justicia independiente, etc., los que tienen el potencial de torcer
un rumbo y darle una nueva direccionalidad a los procesos en el sentido de
expandir la ciudadana. Y esto precisa ser acompaado por una politizacin
democrtica sana de todos los recursos incluyendo los tcnicos y los cientficosconducentes a maximizar el proceso de discusin critica y publica para ampliar los
espacios de participacin de los ciudadanos y dinamizar el proceso de expansin
de la ciudadana.

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En resumen, la poltica social para garantizar los derechos sociales que

implican una comn pertenencia a la sociedad sobre la base del avance de la
igualdad, implica poder y por lo tanto, la necesidad de construirlo en democracia
como instrumento para la lucha y la conquista. Por esa simple razn, la poltica
social es poltica y no simplemente a administracin de los sectores sociales.

5. Para iniciar hablamos de un sujeto de derecho, ciudadano, pero para ser

ciudadano tiene que poder ejercer sus derechos, cuando hablamos del ejercicio
real de los derechos, tenemos que tener en cuenta la relacin del estado y la
persona, donde el ciudadano necesita conocer sus derechos, para poder
demandar, y es aqu donde nace el concepto de exigibilidad de los derechos.
Podemos definir a la exigibilidad de derechos como el derecho de toda persona
a demandar para s y su grupo familiar o su comunidad, el acceso a una calidad
de vida adecuada al nivel de desarrollo humano y progreso econmico y social
alcanzado por su comunidad.
Si miramos desde el marco de democracia, debemos analizar

si todas las

personas pueden realmente ejercer este derecho de demanda, porque hay

muchas personas que no conocen sus derechos, por las condiciones en las que
se encuentran, entonces difcilmente puedan exigir sus derecho. Cuando
hablamos de exigibilidad, hablamos de ciudadana plena, o ciudadana
emancipada, en donde el estado debe hacerse presente.
Al hablar de exigibilidad de derechos tenemos que tener en cuenta una
distincin de los derechos derecho civil y poltico con respecto a los derechos
econmicos, sociales y culturales, radica en que el primer genero de derecho
generara exclusivamente obligaciones negativas o de abstencin, mientras que
los derechos econmicos, sociales y culturales implicaran el nacimiento de
obligaciones positivas que en la mayora de los casos debera solventarse con
recursos del erario pblico. De acuerdo a esta posicin, las obligaciones negativas
se agotaran en un no hacer por parte del estado: no detener arbitrariamente a

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las personas, no aplicar penas sin juicio previo, no restringir la libertad de

extensin, no violar la correspondencia ni los papeles privados etc. Por el contrario
la estructura de los derechos econmicos, sociales y culturales se caracterizan por
obligar al estado a hacer, es decir, a brindar prestaciones positivas: proveer
servicios de salud, asegurar la educacin, sostener el patrimonio cultural y artstico
de la comunidad. En el primer caso, bastara con limitar la actividad del estado,
prohibindole su actuacin en algunas reas. En el segundo, el estado debera
necesariamente erogar recursos para llevar a cabo las prestaciones positivas que
se le exigen. De acuerdo con estas lneas de razonamiento, solo puede hablarse
con algn sentido de derechos cuando una determinada prescripcin normativa se
limita a imponer obligaciones negativas o abstenciones, mientras que el intento de
fundar derechos a partir de establecimiento de obligaciones positivas resultara
conceptualmente imposible o materialmente inviable. De modo que se dice
aunque una constitucin o un pacto de derechos humanos hablen de derechos
tales como el derecho a la educacin, salud, vivienda, trabajo, tales
expresiones no deberan tomarse literalmente, sino solo en sentido figurado o
metafrico.
Es por ello que los alumnos analizan que el estado no puede de ninguna
manera justificar su incumplimiento manifestando en una declaracin que tuvieron
la intencin de hacerlo pero que no se pudo hacer, no hay justificativo para que
estos derechos no se den, y en este caso un juez tendra que resolver a favor del
cumplimiento de este derecho, la exigibilidad de los derechos sociales remite a la
posibilidad de reclamar judicialmente el cumplimiento de las obligaciones
derivadas.

6. Sabemos que en los ltimos aos, e inscriptos en distintas perspectivas, los

debates en torno a la sociedad civil han involucrado discusiones en cuanto a la
constitucin del sujeto, de valores, de prcticas, que ponen de relieve la diversidad
de procesos sociales y de posiciones de sujetos que se mueven en el seno del
espacio societal articulando movimientos. En este plano donde se forjan

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expectativas y donde es posible el aprendizaje de derechos y responsabilidades. A

ello apunta Elizabeth Jelin cuando propone la construccin de ciudadana desde
abajo, a partir de la construccin social de los derechos y el carcter resolutivo de
los mismos, en tanto sean capaces de generar conciencia colectiva. Los tericos
de la sociedad civil consideran que las virtudes ciudadanas tales como la civilidad
y el autocontrol no se adquieren a travs del mercado ni de la participacin
poltica, sino mediante la participacin en organizaciones voluntarias de la
sociedad civil, tales como sindicatos, escuelas, cooperativas, asociaciones de
vecinos u otras.
El aprendizaje de prcticas solidarias, el reconocimiento de asuntos comunes,
pueblan la escena pblica revalorizando diversas y renovadas formas de
interaccin, las cuales se expresan en distintas organizaciones que se fortalecen
en la medida en que se produce la comprensin de que las cuestiones polticas y
sociales son asuntos de todos.
Lo dicho hasta Aquino pretende suplir una concepcin de la ciudadana ligada
al estado, sino reconocer una doble asociacin: por un lado, al estado, que es el
garante mximo del desarrollo y consolidacin de la institucionalidad democrtica;
y por otro lado a la sociedad, ese espacio indeterminado que permite la
generacin de practicas consecuentes con el ideario democrtico y sus arreglos
institucionales. Se trata entonces, de mirar la esfera estatal y la esfera societal
como complementarias en la constitucin de ciudadania, reconociendo que la
ciudadania de la sociedad civil se fortalece en la defensa de intereses en el
desarrollo de organizaciones y en la profundizacin de identidades colectivas.
Pero al mismo tiempo afirmando el papel indelegable de la poltica en la
construccin de los cambios.
Pero tambin es necesario que el estado cumpla con sus obligaciones de
respetar, obligaciones de proteger, de garantizar, de promover el derecho en
cuestin para la universalizacin de la ciudadania. Las obligaciones de respetar se
definen por el deber de estado de no injerir, obstaculizar o impedir el acceso, el
goce de los bienes que constituyen el objeto del derecho. Las obligaciones de

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proteger consisten en impedir que terceros injieran, obstaculicen o impidan el

acceso a esos bienes. Las obligaciones de garantizar suponen asegurar que el
titular del derecho acceda al bien cuando no puede hacerlo por s mismo. Las
obligaciones de promover se caracterizan por el deber de desarrollar condiciones
para que los titulares del derecho accedan al bien.
El estado es el garante de la universalizacin de los derechos

Conclusin:
El Parlamento Juvenil Provincial es organizado por la Comisin de Cultura y
Educacin, que permite a los jvenes de diferentes puntos de la Provincia conocer
la labor que llevan a cabo los Diputados.
Durante las jornadas, los estudiantes realizan proyectos de ley, declaracin,
resolucin y pedidos de informe, elaborando propuestas concretas para dar
soluciones a los problemas comunitarios especialmente en el mbito de la
juventud. Luego, mediante una votacin, eligen el ms ptimo para ser presentado
en la Legislatura.
Los objetivos del Programa "PARLAMENTO JUVENIL PROVINCIAL" son:
a) Promover la participacin activa de los jvenes elaborando propuestas
concretas para dar soluciones a los problemas comunitarios especialmente en el
mbito de la juventud.
b) Ofrecer a las escuelas de Enseanza Media y/o Polimodal una herramienta
pedaggica que permita a la comunidad educativa colaborar con la formacin
ciudadana de los estudiantes a travs del afianzamiento de los principios de la
democracia representativa y el respeto a los reglamentos de las instituciones.
c) Generar un mbito de relacin directa y personal de los jvenes y los
diputados, a travs del conocimiento del trabajo en la Cmara y de otros
organismo oficiales.
d) Facilitar el contacto de la juventud con la informacin parlamentaria
necesaria para la elaboracin de proyectos.

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e) Crear un mbito de capacitacin que propicie: un espacio de encuentro,

integracin e intercambio de experiencias de los jvenes de nuestra provincia;
compromiso con las problemticas polticas, sociales, econmicas y culturales.
f)

Brindar a los jvenes un canal pblico para expresar sus inquietudes.

Si tenemos en cuenta que la adolescencia es el periodo de transicin a la

ciudadana, este tipo de actividades contribuyen a la construccin de una
ciudadana activa por parte de los jvenes.
Los establecimientos educativos seleccionados que participaron del Parlamento
juvenil por el ao 20114 fueron: el Polimodal N2, de Abra Pampa; el Secundario
N 22, de Cochinoca; el Segundario De Artes N30, de Casira; la escuela
secundaria Rural N1, de Paicone; el Secundario N28, de Tres Cruces; el
bachillerato provincial N 5 Germn Walter Choquevilca, de Tilcara; la escuela
normal Repblica de Bolivia, de Humahuaca; la escuela de alternancia N4, de
Hornillos Maimar; el secundario N5 Florida, de Palpal; los colegios Nuevo
Horizonte N1, secundario Olga Aredes, secundario N48, Mayor Jujuy,
secundario de arte N42, Bachillerato N21 y escuela provincial de comercio N1
Prof. Carlos E. Ibarra, de San Salvador; bachillerato N10 Francisco Luna, de
Santa Clara; secundario N40, de San Juan de Dios; agrotcnica N2, de El
Piquete; escuela normal Gral. Jos de San Martn, de San Pedro; escuela
provincial agrotcnica N5 Julio Francisco Bracamonte, de Fraile Pintado;
bachillerato provincial N8 Salvador Mazza, de Caimancito; escuela provincial
agrotcnica N13, de Valle Grande; y escuela secundaria rural N1, de Valle
Colorado.
Si tenemos en cuenta la geografa local, muchos adolescentes y

jvenes

quedaron al margen de esta actividad, de todas maneras queda un camino largo

por recorrer, si tomamos el ejemplo de aquellos que no asisten a los
establecimientos educativos formales, o aquellos que no estudian, si se busca
promover la participacin de los jvenes y adolescentes mediante sus

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representantes con la esperanza de ser mejores ciudadanos el da de maana, ya

que en efecto, en la base misma de la ciudadana hay una serie de derechos y
obligaciones implcitamente asociados a la edad.
El desafo hoy en da, est en educar no solamente en la escuela, si no en
todos los mbitos cotidianos a cerca de valores, Con la globalizacin se
desdibujaron las formas de organizacin poltica, las instituciones perdieron
legitimidad, la forma de ser ciudadanos se constituyen en el espacio familiar y el
medio social ampliado, la construccin de la identidad ciudadana

se produce

independientemente de las escuelas.

No obstante si miramos la televisin o leemos un diario, encontramos un hecho
de corrupcin poltica, de esta manera de poco servir formar una generacin con
altos niveles de conocimiento y con valores solidarios si no est convencida de
que, a pesar de las dificultades, este es un pas donde an pensarse en el futuro y
una sociedad diferente.
La sociedad se fue organizando en torno a la figura de un Estado, y este juega
un papel fundamental como agente de cambio o de reproduccin de los roles
sociales de hombres y mujeres, as como en la reproduccin o disminucin de las
desigualdades sociales.
Adems, es desde el Estado que se determina el marco de derechos de los
ciudadanos, por lo que hablar de ciudadana implica hablar de los derechos que
tienen como la posibilidad de participar en los beneficios de la vida en comn y de
disfrutar de derechos civiles, polticos y sociales, respetando los derechos de las
dems personas y contribuyendo al bien comn.
Es funcin del estado regular el sistema econmico teniendo en cuenta la
proteccin social de sus ciudadanos. Sin embargo, la poltica econmica
dominante, el neoliberalismo, debilita el poder del Estado fortaleciendo el sector
privado y asegurando el predominio del mercado. Para restaurar el desequilibrio
causado por el predominio del sistema econmico frente a los sistemas sociales,
es necesario que, por un lado, los Estados orienten sus polticas en el sentido de

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equilibrar la justicia y garantizar la democracia a todos los ciudadanos y por el

otro, que los mismos ciudadanos participen en el sistema de gobernabilidad
democrtica.
En una democracia participativa y no slo representativa, son las mismas
sociedades que tienen el poder de tornar efectivas las decisiones del Estado, de
lograr ejercer los mecanismos de control y de construccin de polticas pblicas a
nivel local.
La participacin ciudadana es fundamental para regular el Estado, para que
este proteja los derechos de las personas. As la ciudadana es el resultado los
derechos defendidos a travs de la participacin ciudadana, el resultado de lo que
se puede construir entre todas las personas que habitan un determinado territorio,
ya sea este la casa, el barrio, el municipio, el pas, el continente o el planeta.
Aprender a ser ciudadanos implica superar el nivel de informacin terica sobre
derechos y lograr la participacin de los adolescentes y jvenes en espacios
sociales que faciliten el ejercicio y las prcticas de estos derechos y
responsabilidades

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