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TEORIAS PSICOLOGICAS QUE EXPLICAN LA DINAMICA DE LA PERSONALIDAD

CRIMINAL
ERIK ERIKSON
La vida tiene 8 etapas segn la teora de Erikson. Estas etapas son presentadas como un ciclo que tiene una evolucin de acuerdo
a la edad de la persona, y va de acuerdo a su maduracin. Las primeras 4 etapas constituyen la base del sentimiento de identidad
del nio que posteriormente se combinar con un sentimiento de estar "muy bien; de ser l mismo y de llegar a ser lo que otras
personas esperen que llegue a ser",(se muestra un film de Erikson sobre este desarrollo).
Confianza Bsica - Desconfianza.
La primera etapa se da desde le nacimiento hasta el primer ao de vida. Junto con la lactancia, se desarrolla en el bebe recin
nacido la sensacin fsica de confianza. El bebe recibe el calor del cuerpo de la madre, de su pecho y sus cuidados amorosos. Se
desarrolla el vnculo que ser la base de sus futuras relaciones con otras personas importantes, en especial el padre y hermanos.
El bebe es receptivo a los estmulos ambientales, principalmente a travs de la boca, pero es incorporativo tambin a travs de los
sentidos. Es por ello sensible y vulnerable, a las experiencias de frustracin.
Son las experiencias ms tempranas que proveen aceptacin, seguridad, y satisfaccin emocional y estn en la base de nuestra
desarrollo de individualidad.
Las madres crean un sentimiento de confianza en sus hijos mediante ese tipo de direccin que combina en su calidad, la
satisfaccin sensitiva de las necesidades individuales del bebe con un firme sentimiento de confianza personal.Depende entonces
del sentimiento de confianza que tengan los padres en s mismos y en los dems, el que lo puedan reflejar en sus hijos.
Es la combinacin de amor y firmeza de los padres unido a su capacidad para inculcar en el nio una conviccin profunda del
sentido de lo que hacen, lo fundamental en el sentimiento de la propia confiabilidad.
Posibles problemas.- Temores infantiles como el "haber sido vaciado" o simplemente "haber sido abandonado" y tambin haber
sido dejado "murindose de hambre por falta de estmulos" , que estn luego presentes en estados depresivas de "estar vaco" y
de "no servir para nada". Cuando las figuras parentales son rechazantes, contradictorias, sobreprotectoras en forma variada, pero
su imagen y su rol es difuso en su propia identidad adulta, como pareja no estn en armona. La percepcin que la familia tiene
del individuo es negativa, dndose una relacin entre los conflictos familiares y los problemas futuros del nio, donde se afirma la
desconfianza.
Autonoma - Vergenza y Duda
La segunda etapa se da en el segundo y tercer ao de vida, donde se da un mayor muscular, desarrollo del movimiento y del
lenguaje. El bebe inicia a controlar sus eliminaciones. Junto con una creciente sensacin de afirmacin de la propia voluntad de un
yo incipiente, se afirma muchas veces oponindose a los dems.
El nio empieza a experimentar su propia voluntad autnoma experimentando fuerzas impulsivas que se establecen en diversas
formas en la conducta del nio, y se dan oscilando entre la cooperacin y la terquedad, entre el sometimiento dcil y la oposicin
violenta. Todo esto tiene su explicacin en la dinmica entre los impulsos instintivos, las exigencias de la realidad y el yo.
Las actitudes de los padres y su propio sentimiento de autonoma son fundamentales en el desarrollo de la autonoma del nio.
Este establece su primera emancipacin (de la madre) en este estadio de forma tal que en posteriores etapas (la adolescencia por
ejemplo) repetir esta emancipacin de muchas maneras para ser alguien que puede desear libremente, y orientarse por s
mismo.
Son las experiencias ms tempranas de libre voluntad y deseo, la afirmacin de una incipiente y rudimentario yo. Esta etapa est
ligada al desarrollo muscular y de control de las eliminaciones del cuerpo. Este desarrollo es lento y progresivo y no siempre es
consistente y estable por ello el bebe pasa por momentos de vergenza y duda.

Posibles problemas.- Las actitudes de los padres pueden dificultar al nio crecer hacia su independencia en una madurez y
autocontrol responsable. Esto sucede cuando se marca el camino a una propensin duradera hacia la vergenza y duda, deterioro
de la autoestima y esto est en la base de situaciones emocionales conflictivas. Una autoconciencia rgida precozmente alertada
ser la base de excesivos temores a equivocarse, duda y de inseguridad en s mismo. Es necesario evitar avergonzar
innecesariamente al nio, u obligarlo a hacer algo sin ninguna proporcin con su edad o capacidad. Mejor que castigar es
prevenir, explicar, dialogar, escuchar, dar ejemplo y dar otra oportunidad. La educacin del nio es tambin controlarlo, pero
mejor an, con su cooperacin y apoyo.
Iniciativa - Culpa
La tercera etapa de la Iniciativa se da en la edad del juego, entre los 3 y los 5 aos. El nio ha desarrollado una vigorosa actividad,
imaginacin y es ms enrgico y locuaz. Hacia el tercer ao de vida, el nio aprende a moverse ms libre y violentamente y por lo
tanto establece un radio de metas ms amplio y para l ilimitado.
Su conocimiento del lenguaje se perfecciona, comprende mejor y hace preguntas constantemente.
Lo anterior le permite expandir su imaginacin hasta alcanzar roles que el mismo fantasea. Todo esto le permite adquirir un
sentimiento de iniciativa que constituye la base realista de un sentido de ambicin y de propsito.
Al igual que en los anteriores estadios se da una crisis que se resuelve con un incremento de su sensacin de ser l mismo. Es ms
activo y est provisto de un cierto excedente de energa que lo aproxima a nuevas reas con un creciente sentido de direccin y
de contento. Con la adquisicin de la habilidad en marcha, le es posible ocuparse de qu es lo que se puede hacer con la accin;
descubre lo que puede hacer junto con lo que es capaz de hacer. A este respecto trata de comprender los posibles roles futuros, o
de imaginarlos.
Puede establecer contacto ms rpido con nios de su edad y se incorpora a grupos de juego.
En esta edad su aprendizaje se destaca por ser instrusivo y vigoroso, que se caracteriza por:
1) La intrusin en el espacio mediante una locomocin vigorosa,
2) La intrusin en lo desconocido por medio de una curiosidad grande,
3) La intrusin en el campo perceptual de los dems,
4) Fantasas sexuales, (Los juegos en esta edad tienen especiales connotaciones simblicas sobre aspectos sexuales). Respecto de
esto ltimo, el nio posee una genitalidad rudimentaria y tiene muchas veces sentimientos de culpa y temores asociados a ello,
por un complejo proceso emocional (relacionado con su apego hacia el padre de sexo opuesto, la madre - en el nio- y el padre en la nia). En este contexto se daran celos y la rivalidad hacia el padre o la madre. Por ello, es necesario cultivar la experiencia
de un compaerismo respetuoso entre los padres y el hijo trae un sentimiento de igualdad esencial en cuanto al valor de cada
uno.
Posibles problemas.- La problemtica se traduce aqu como un bloqueo en la accin y la iniciativa, una tendencia paralizante a la
culpa, o una fijacin a un estado de dependencia que anula la capacidad. El origen de esto lo constituyen las ms tempranas
emociones infantiles (celos, rivalidad) en el contexto de una exagerada y ansiosa dependencia hacia figuras parentales, temor a
equivocarse y una exagerada conciencia de lo que puede o no hacer.
Laboriosidad - Inferioridad
La laboriosidad es la etapa en la que el nio comienza su instruccin preescolar y luego escolar, coincidiendo esto con la edad
entre 4 hasta los 11, 12 o 13 Aos, ya que despus de esta edad entrar en otra etapa de la pubertad y adolescencia. En este
periodo en realiza las adaptaciones que le permiten ganar reconocimiento aprendiendo.
En esta etapa el nio est ansioso por hacer cosas junto con otros, de compartir tareas, de hacer cosas o de planearlas, y ya no
obliga a los dems nios ni provoca su restriccin.

Otorga su afecto a los maestros y a los padres de otros nios deseando observar e imitar a otras personas que desempean
ocupaciones que ellos pueden comprender.
Posee una manera infantil de dominar la experiencia social experimentando, planificando, compartiendo.
Llega a sentirse insatisfecho y descontento con la sensacin de no ser capaz de hacer cosas y de hacerlas bien y an perfectas,
precisamente por estar desarrollando un sentimiento de laboriosidad.
Frente a esto existe el peligro de desarrollar una sensacin de extraamiento frente a s mismo y frente a sus tareas: el
sentimiento de inferioridad, relacionado con el conflicto edpico y relacionados con esquemas sociales que le hacen sentirse
inferior psicolgicamente, ya sea por su situacin econmica- social, por su condicin "racial" o debido a una deficiente
estimulacin escolar, pues es precisamente la institucin encolar la que debo velar por el establecimiento del sentimiento de
laboriosidad.
Este estadio es decisivo el hacer cosas junto con los otros, lo que le permite desarrollar su sociabilidad y un sentimiento de
competencia que significa un libre ejercicio de la destreza y de la inteligencia en el cumplimiento de tareas importantes sin la
interferencia de sentimientos infantiles de inferioridad.
Al participar en realizaciones que son producto de la realidad, la prctica y la lgica, obtiene un sentimiento tpico de
participacin en el mundo real de los adultos y se identifica con su identidad laboral.
Posibles problemas.- La frustracin de las expectativas de logro y laboriosidad que el individuo tiene lo llevan a sentirse inferior,
producen actitudes de dependencia y predisponen al consumismo como actividades compensatorias. El individuo necesita
desarrollarse y autorealizarse empleando su capacidad de forma en que su accin sea significativa y reconocida por los dems. De
otra forma desarrollar sentimientos de inferioridad, que fijarn una autoimagen empobrecida y una sensacin de extraamiento
frente a s mismo y frente a sus tareas.
Bsqueda de Identidad - Difusin de Identidad
Junto con la pubertad y el adolescente experimentar una bsqueda de identidad y una crisis de identidad, que reavivar los
conflictos en cada una de las etapas anteriores, llevando al yo a establecer una nueva sntesis de s mismo con un renovado
sentimiento de continuidad, de cohesin interior, integrando los aspectos antes disociados. Los padres de los adolescentes se
vern enfrentando situaciones nuevas que sern un nuevo reto para su misin orientadora. Son caractersticas de identidad del
adolescente:
La Perspectiva Temporal, orientacin en el tiempo y en el espacio, asimilacin de la experiencia con un aprovechamiento
adecuado de los aspectos del intercambio interpersonal y de la sensibilidad (experiencia emocional).
La Seguridad en S Mismo, sentimiento de la propia confiabilidad, sentido de la adecuacin y organizacin de la vida personal.
La Experimentacin con el Rol, nfasis en la accin; el enfrentamiento de situaciones diversas; y ejercicio de anticipacin de
metas.
El Aprendizaje, significa principalmente inters por el contacto con el medio ambiente y una estrategia del aprendizaje vital.
Polarizacin Sexual: Adecuado grado de desarrollo del propio inters sexual.
Liderazgo y Adhesin: Adecuada integracin al grupo de "pares".
El Compromiso Ideolgico, orientacin valorativa y participacin en el ambiente
JOHN BOWLBY
El patrn de los vnculos afectivos que un individuo establece durante su vida depende de la forma en que su conducta de apego
se organiza en su personalidad.

BOWLBY concluy que es esencial una relacin clida y continua con una figura materna para un desarrollo saludable de la
personalidad. En el curso de las actividades maternas normales, la madre sirve a la vez como una fuente de estimulacin y como
un medio para poner al nio en contacto con estmulos ambientales adecuados, amortiguando a veces la intensidad de la
estimulacin.
El apego seguro durante la infancia predice la curiosidad intelectual y la competencia social en la niez. Una razn de ello es que
los bebs forman modelos de trabajo internos de s mismos y de los dems que comnmente son estables e influyen en sus
reacciones ante las personas y los retos en los aos por venir. Los modelos de trabajo de los padres corresponden en forma
estrecha con los de sus hijos. Sin embargo, los modelos de trabajo de los nios pueden cambiar, de modo que una historia de
apego seguro no es garanta de
adaptacin positiva ms adelante, ni los apegos inseguros son un indicio cierto de malos resultados.
Otra autora de importancia en esta teora es MARY AINSWORTH, que afirma que la calidad del apego de un beb a su madre o a
cualquier otro acompaante cercano, depende, en gran medida, de la clase de atencin que ha recibido. De acuerdo con esta
teora de la atencin, se supone que las madres de bebs con apego seguro son cuidadoras sensibles y tiernas desde el principio,
lo cual al parecer, es cierto. Por lo tanto si un cuidador tiene una actitud positiva hacia su beb, por lo general es sensible a sus
necesidades, ha establecido
una interaccin sincronizada con l y proporciona una estimulacin y apoyo emocional que forme un apego seguro. En sntesis
esta teora sostiene que el tipo de apego que desarrolla un beb con un cuidador depende principalmente del tipo de cuidado que
ha recibido de esa persona.
Para concluir, BOWLBY consideraba necesario que para la salud mental, el nio de edad pequea disfrute del calor, de la
intimidad y de la relacin de su madre (o quien la substituya), lazos que proporcionan a los dos satisfacciones y goce. El nio
necesita tener la conciencia de que es objeto de agrado y orgullo para su madre; sta, por su parte, ha de ver en su hijo la
continuacin de su propia personalidad, y los dos han de sentirse
estrechamente identificados. La conducta de apego se ha vuelto caracterstica de muchas especies durante el curso de su
evolucin porque contribuye a la supervivencia del individuo al mantenerlo en contacto con quienes le brindan cuidado,
reduciendo as el riesgo de que sufra algn dao.
CONDUCTISMO Y CRIMINOLOGA CONDUCTUAL
El profesor en Psicologa del Desarrollo de la Universidad de Georgia, DAVID SHAFFER seala que el Conductismo se define como:
escuela de pensamiento que sostiene que las conclusiones sobre el desarrollo humano deben basarse en observaciones
controladas del comportamiento manifiesto en lugar de hacerlo en especulaciones sobre los motivos inconscientes u otros
fenmenos inobservables.
El concepto anterior es contrario a la escuela psicolgica que sostiene que la conducta se puede explicar principalmente a travs
de las interpretaciones psquicas y luego de su interaccin con el medio. Pero aunque el Conductismo se oponga al
reconocimiento de los procesos internos, ste se ha convertido en una rama de la Psicologa General y tambin puede ser
definido como: corriente de la Psicologa que defiende el empleo de procedimientos estrictamente experimentales para estudiar
el comportamiento observable (la conducta), considerando el entorno como un conjunto de estmulos-respuesta.
Esta corriente originalmente pertenece a la Psicologa, pero ya que se est en proceso de Renacimiento de la Criminologa, es
necesario especializar una parte de sta que lleve el nombre de: Criminologa Conductual, sta se puede definir como: el estudio
de la conducta, de cmo los seres humanos aprenden a adaptarse o desadaptarse al medio que les rodea. Observar su conducta y
la describir, elaborando teoras para comprender y predecir la conducta humana y lograr prevenir ciertos comportamientos. La
Criminologa Conductual viene siendo la ciencia del control social el cual se logra por medio de estmulos y refuerzos.
PAVLOV: CONDUCTISMO CLASICO tras estudiar los tiempos de latencia de la secrecin psquica, concluy que el aprendizaje se
produce por condicionamiento; se produce una asociacin por contigidad que provoca una conexin entre un estmulo neutro
(que tras el condicionamiento recibir el nombre de estmulo condicionado) y un estmulo incondicionado.
SKINNER: CONDICIONAMIENTO OPERANTE. PREMIOS Y CASTIGOS la conducta operante (aquella con la que el animal
interviene en el medio y tras la que alcanza situaciones que le influyen, positiva o negativamente), con el propsito de identificar
sus causas. La conducta operante es funcin de los elementos que siguen al comportamiento y no de elementos precedentes (como
sin embargo ocurra en el condicionamiento clsico).

ALBERT BANDURA: APRENDIZAJE OBSERVACIONAL. MODELOS El aprendizaje observacional se llama tambin aprendizaje
vicario, modelado y aprendizaje por observacin. El aprendizaje tiene que ver con la capacidad, con dimensiones internas, y la
ejecucin con los resultados, con dimensiones externas. Dos procesos:

En la adquisicin del aprendizaje: procesos de atencin, discriminacin (de los estmulos relevantes), retencin
(mediante imgenes o smbolos verbales, fase claramente cognitiva) y elaboracin de una construccin mental de la
conducta observada.
En la ejecucin de lo aprendido: reproduccin motora, procesos motivacionales y refuerzo.

LA INFLUENCIA DEL CONDUCTISMO EN LA CRIMINOLOGA.


El objetivo de Conductismo es minimizar el estudio de los procesos mentales, sustituyndolo por el estudio directo de los
comportamientos de los individuos en relacin con el medio. El Conductismo ha influido en la Criminologa de la siguiente
manera:
1. Ha dado una explicacin de la relacin estmulo-reforzador-respuesta; por ejemplo, qu estimula al sujeto a responder con un
acto antisocial; y
2. Ha servido de gran ayuda para detenernos a observar y describir los factores crimingenos (estmulos) que influyen, poder
predecir las consecuencias (respuestas), tambin ha servido para conocer los resultados de los efectos del castigo en la conducta
de los individuos (penalidades) y los modelos de prevencin por medio de reforzadores positivos y negativos (Poltica
Criminolgica).
En lo referente al estudio de los efectos del castigo, la Criminologa no comparte que se aumenten las penalidades para reducir la
criminalidad, pero si se comparte la idea de un Cdigo Penal o una doctrina penal fundamentada en la ptica criminolgica; es
decir, conocer causas, explicarlas y solucionarlas. Ya hemos visto que el conductismo jurdico de repetir y reforzar las mismas
penas y acciones no ha servido.
HUMANISMO
ABRAHAM MASLOW
CARACTERSTICAS DE LOS QUE SE AUTORREALIZAN
La Dra. DENNIS COON234 seala algunos aspectos sobre el tema: alguien que se autorrealiza es una persona que vive en forma
creativa y usa a totalidad sus potenciales. En los estudios de MASLOW, se dio cuenta que las personas que se autorrealizan comparten
muchas semejanzas. Sean famosos o desconocidos, acadmicamente distinguidos o sin educacin, ricos o pobres, quienes se
autorrealizan por lo general presentan el siguiente perfil:
1. Percepciones eficientes de la realidad. Los individuos que estudi MASLOW eran capaces de juzgar las situaciones en forma correcta
y honesta y eran muy sensitivos al engao y la deshonestidad;
2. Aceptacin cmoda de la naturaleza propia y de los dems. Los sujetos admiten su propia naturaleza humana con todos sus defectos.
Tambin aceptan con humor y paciencia los defectos de otros y las
contradicciones de la condicin humana;
3. Espontaneidad. Los sujetos de MASLOW desarrollaban su creatividad a las actividades cotidianas. Tendan a ser activos,
comprometidos y sinceros;

4. Centrados en la tarea. La mayora de los sujetos tendan a concentrarse en la tarea a mano, ms que en sus propios sentimientos o
necesidades. Generalmente tenan una misin por cumplir en la vida o alguna tarea o problema externo por resolver. Personas
humanistas como la Madre TERESA DE CALCUTA representan esta cualidad;
5. Autonoma. Los sujetos no dependan de autoridades externas ni de otras personas. Tendan a ser ingeniosos e independientes;
6. Curiosidad y frescura contina de la apreciacin. El que se autorrealiza parece renovar constantemente su apreciacin de los bienes
bsicos de la vida. Hay una visin inocente como la de un artista o un nio;
7. Solidaridad con la humanidad. Los sujetos de MASLOW sentan una identificacin profunda con otros y con la situacin humana en
general;
8. Relaciones interpersonales profundas. Las relaciones interpersonales de los que se autorrealizan estn selladas por lazos amorosos
profundos;
9. Comodidad con la soledad. A pesar de sus relaciones satisfactorias con los dems, las personas que se autorrealizan se sienten
cmodas cuando estn solas y valoran la soledad;
10. Sentido del humor que no es enemigo. Esto se refiere a la capacidad de rerse de uno mismo; y
11. Experiencias cumbres. Todos los sujetos de MASLOW reportaron que a menudo tenan experiencias cumbre; es decir, momentos de
autorrealizacin, marcadas por sentimientos de armona y profundo significado. Los sujetos reportaron que se sentan uno con el
Universo, ms fuertes y tranquilos que nunca antes, llenos de luz, belleza y bondad, etc. En sntesis, quienes logran esto, se sienten
seguros, calmados, aceptados, amados, amantes y vivos.
En resumen, las personas autorrealizadas, son aquellas que han llegado un nivel alto de maduracin y salud, se sienten interiormente
llenos y tienen tanto que ensearnos, que algunas veces parecen como un tipo diferente ser humano.
La principal aportacin de MASLOW fue llamar la atencin a la posibilidad del crecimiento personal continuo. MASLOW consideraba la
autorrealizacin como un proceso continuo, no un simple punto final que se alcanza una sola vez.
CUANDO LA JERARQUA ES DEFICIENTE (UN ACERCAMIENTO A LAS CONDUCTAS ANTISOCIALES)
Las anormalidades de la personalidad se catalogan e interpretan como frustraciones de necesidades.
MASLOW llam a stos como metapatologas (enfermedades que resultaban de la frustracin o privacin de necesidades superiores).
La privacin de una necesidad produce cierta clase de enfermedad o trastorno.
Algunos trastornos ocurren como resultado de la privacin de una necesidad, y la persona experimenta tensiones de necesidad. Los
trastornos resaltantes incluyen los tipos de personalidad inmaduros, inadecuados e infantiles y otros trastornos de carcter. La persona
puede carecer de sentimientos sociales o puede no desarrollar una conciencia suficiente para mantener el control de los impulsos, o
puede dejar de desarrollar valores tales como la generosidad, la consideracin o el respeto a favor de la opinin de otros [...]. Otros
ejemplos de patologas son el ser incapaces de amar a nadie profundamente, ni disfrutar verdaderamente de nada, ni ser capaces de
ver el valor real de los logros personales, no percibiendo las cosas como virtuosas y comportndose inmoralmente. ADA PATRICIA
MENDOZA BEIVIDE237 seala: el hambre y la insatisfaccin en las necesidades bsicascomo son la libertad, la justicia social, las
oportunidades de desarrollo, etc., sientan bases para que el sujeto agreda de manera individual y colectiva.
Para GALL, una exageracin en la necesidad sexual lleva a un sujeto a cometer conductas antisociales (ver pornografa infantil, con
animales, con golpes, sangre, torturas, ropa extraa) o delitos de tipo sexual (violacin, tocamientos). Un sujeto privado de su
necesidad de hambre, buscar robar alimento, un individuo con alteraciones en su sentimiento de amor y estima, tendr posiblemente
relaciones inestables, destructivas e intensas, idealizadas y luego devaluadas. As para MASLOW, el que se ve perturbado en sus
necesidades, ser un sujeto con

PRIVACIN DE NECESIDADES DE DESARROLLO


MASLOW se preocupo especialmente por los tipos de patologas que se presentan como resultado de la frustracin de las necesidades
superiores. Estos trastornos estn sumamente dispersos en la civilizacin moderna debido a la rapidez de la vida, la prdida de las
races, y la prdida de contactos sociales perdurables entre la gente.
Muchas personas se quejan de la falta de sentido de la vida. No existe algo que tenga sentido. Otras no estn ni interesadas en algo y
no hay algo que sea importante para ellas. Se quejan de que solamente estn dejando pasar el tiempo, la rutina de la vida, de vaco.
Algunas personas simplemente dicen que estn aburridas. An con la fcil disponibilidad de muchos lujos, la vida se ha convertido en
algo vaco para muchas personas. MASLOW opinaba que tales condiciones son causadas por demasiada preocupacin por las
posesiones materiales, por la satisfaccin de los apetitos, por la bsqueda de posiciones y por otras necesidades inferiores.
Todas estas patologas son debidas a la privacin de algunas de las necesidades, para entenderlo mejor, estas privaciones se explican a
continuacin:
PRIVACIN DE LAS NECESIDADES FISIOLGICAS
Por supuesto, nuestras necesidades fisiolgicas son esenciales para la vida, y una frustracin larga y continuada puede producir
enfermedades graves e irreparables. Un hambre y una sed prolongadas, ya la privacin de otras necesidades fisiolgicas pueden crear
fuertes tensiones y ocupar casi totalmente la mxima atencin. Aunque con frecuencia no somos claros respecto de nuestras
necesidades superiores, generalmente estamos conscientes de las tensiones de las necesidades inferiores. Tan poderosas como son, sin
embargo, pueden ser distorsionadas: podemos comer por placer ms bien que por el sustento. Podemos beber para tener un
placentero estado mental ms bien que por satisfacer la sed. La satisfaccin de las necesidades fisiolgicas pueden igualar a la felicidad;
por lo tanto, muchas personas, se preocupan ms de lo necesario de ellas. Pero comer en excesos es daino para la salud y las bebidas
alcohlicas en exceso pueden producir graves problemas fsicos y de personalidad. El sexo libre tampoco deja de tener problemas,
como los embarazos no deseados, enfermedades venreas y tal vez una conciencia culpable.
Estar atados a la satisfaccin de impulsos bsicos difcilmente es la vida modelo para MASLOW, quien tan fuertemente crea que las
necesidades superiores son mucho ms importantes para la felicidad que las necesidades inferiores. Sin embargo, MASLOW no pona
las necesidades superiores contra las inferiores. Su argumento era que deberamos colocar las necesidades inferiores en su lugar, y
movernos hacia las necesidades superiores.
PRIVACIN DE LAS NECESIDADES DE SEGURIDAD
La seguridad es particularmente relevante para los nios. Sin tener mucho control respecto de lo que lo rodea, el nio frecuentemente
es vctima de situaciones que producen miedo. MASLOW crea que los nios deberan educarse en un ambiente algo protector y
estructurado. Deben ser protegidos de experiencias que los lastimen hasta que hayan aprendido suficientes habilidades para hacer
frente a la tensin. Los sentimientos de inseguridad en la niez pueden continuar hasta la edad adulta. Imponer un ambiente
estructurado ayuda a fomentar seguridad y un desarrollo sano. Los nios parecen preferir que se les den normas porque, despus de
todo, no las pueden proporcionar para s mismos. La tolerancia puede imponer una carga demasiada pesada a un nio. Si se le da
demasiada libertad, no sabr qu hacer con ella y podra utilizarla para meterse en situaciones terrorficas. Debe darse libertad y
autocontrol slo en el grado en que el nio pueda soportar. Una ambiente clido, de aceptacin y sin embargo estructurada, es el
mejor clima para la educacin de los nios.
PRIVACIN DE LAS NECESIDADES DE AMOR
La fuerza de la necesidad de amor es tan grande que para muchos obstruir estas necesidades es el origen ms importante de los
trastornos. La naturaleza de los trastornos depende del periodo de la vida cuando la necesidad se ve frustrada. La persona anciana
puede sentirse solitaria y aislada del mundo. Puede haber perdido la mayora de sus fuentes de contacto humano debido a la muerte o
a que amigos y familia hayan cambiado de ubicacin. Esta necesidad por el contacto humano se expresa en una tendencia creciente
entre las personas ancianas de formar sus propios grupos, organizaciones de la edad mayor, y similares. En el otro extremo est el nio
que no recibe amor humano en una forma fsica directa, por lo que sufre de retardo en su desarrollo, que se manifiesta en una variedad

de formas: fsica, psicolgica y social. An cuando los nios puedan tener el mejor cuidad fsico, no se desarrollarn en forma apropiada
a menos que se les d un cuidado tierno y amoroso por una persona maternal. Sea que el cuidado fsico corresponda a un asunto de
satisfacer las necesidades de seguridad del nio si el deseo por el contacto humano es una expresin rudimentaria de las necesidades
de amor y de pertenecer, no est suficientemente claro, Probablemente se vean envueltas ambas necesidades. Al contrario del adulto,
que necesita dar amor como recibirlo, parece ser que el nio desea ms ser amado que amar. Una de las diferencias entre los seres
humanos que ha preocupado a Psiquiatras, Psiclogos y Criminlogos, es la amplia diversidad en el desarrollo de las cualidades
peculiarmente humana de empata, simpata, identificacin, culpa, vergenza, turbacin y estados similares que parecen envolver la
operacin de la conciencia y del yo. Hay personas que demuestran, por su comportamiento, que no experimentan tales estados
emocionales y motivacionales. Van del violador y el homicida a la persona de negocios sin respeto, defraudador, acosador, o el poltico
que engaa a su pblico. Estos sujetos son comparados con los animales por sus actos salvajes y por la falta de razonamiento, quedan
entre el ser humano y el animal; es decir, son seres atvicos no evolucionados, ah volvemos a LOMBROSO y a DARWIN con el ser
criminal no evolucionado.
Para MASLOW, este comportamiento podra ser la respuesta de una simple privacin de amor humano apropiado durante el tiempo en
que es esencial para el desarrollo y crecimiento sano de un ser humano, durante sus primeros dieciocho ao meses de vida. Adems,
cuanto ms dura la privacin, ocurrir ms pronto, y sus efectos sern ms perdurables y dainos.
PRIVACIN DE LAS NECESIDADES DE ESTIMA
Una estimacin propia baja significa la falta del valor propio, que son sentimientos positivos. En la feroz competencia de nuestra
sociedad, con frecuencia nos quedamos preguntndonos a nosotros mismos sobre nuestra condicin. Las frustraciones y fracasos en
nuestras necesidades bsicas nos hacen sentirnos inadecuados e intiles. La queja de que yo sirvo para nada es bastante comn. Un
profundo sentido de inferioridad se encuentra en la raz de muchos trastornos de la personalidad. A los nios frecuentemente se les
hace sentir pequeos e insignificantes en comparacin con los adultos, pero muchos adultos jams superan estos sentimiento. Ven a
casi todos como seres superiores. Algunas formas de depresin pueden adjudicarse a un sentido de baja estima. Una persona que lleva
a cuestas muchos sentimientos de vergenza y culpa tambin es vctimas de una baja estimacin propia.
Despus de ver las cuatro privaciones anteriores se esperara ver una quinta correspondiente a la autorrealizacin, pero sta no existe,
ya que si no se han satisfecho las cuatro anteriores no se podr llegar a la autorrealizacin. La persona ha de sentirse vaca sin emocin,
sintiendo que ha perdido tiempo, que la vida no tiene sentido.
CARL ROGERS- HUMANISMO
ROGERS sostena que cada individuo existe en el centro de un campo fenomnico. ROGERS se refiri a esto porque fue influido por un
movimiento filosfico llamado Fenomenologa. La palabra fenmeno significa lo que aparece o se muestra a s mismo. En Filosofa, la
Fenomenologa busca describir los datos, lo especfico, de la experiencia inmediata. En la Psicologa, la Fenomenologa ha llegado a
significar el estudio de la conciencia y la percepcin humana. Los especialistas en Fenomenologa destacan que lo que es importante no
es el objeto o el evento por si mismo, sino la forma en que lo percibe y entiende el individuo.
El campo fenomnico se refiere a la adicin total de experiencias. Consiste de todo lo que est utilizable en forma potencial para la
conciencia en cualquier momento especfico *...+.
El organismo, o la persona en su conjunto, responden al campo fenomnico. Aqu el nfasis de ROGERS es en la percepcin de la
realidad por parte el individuo. Con propsitos sociales, estamos de acuerdo en que las percepciones compartidas en forma comn por
los dems en nuestra cultura son las correctas. Pero cada individuo percibe las cosas de diferente manera. La percepcin del individuo,
ms que la realidad, es ms importante, de esto se deriva que el mejor punto de vista para entender a un individuo es el del propio
sujeto. Por eso la importancia de un estudio individual y profundo, y aunque implica mucho tiempo, slo de
esa manera se lograr comprender al individuo; nuevamente, la descomposicin analtica y su recomposicin sinttica.
El Dr. ROGERS expres que el individuo es el nico que puede conocer por completo su campo de experiencias y descubri que no
siempre es fcil entender la conducta desde la referencia propia de otra persona. Se est limitado a la percepcin consciente y

comunicacin de experiencias del individuo que a veces podr alterar la comunicacin aumentando o disminuyendo los hechos, o en la
ms difcil situacin, reprimindose, pues dificulta la ayuda y se autodaa. As habr que entender al individuo criminal, aunque cueste
mucha trabajo, si se habla de una Criminologa psicoanaltica, conductual y del desarrollo, implica el entran en lo ms profundo de la
mente del individuo, tomar sus problemas y analizarlos. Un entendimiento amplio de las experiencias de una persona es til para
entenderla y por consiguiente para comprender los procesos de la personalidad.
. TENDENCIA A LA ACTUALIZACIN
Ya lo han sealado otros autores y ROGERS apoya la idea de que: las cosas vivientes tienen un diseo gentico que contiene un
potencial de desarrollo. Este potencial de crecimiento innato lo ha llamado ROGERS tendencia a la actualizacin. La tendencia a la
actualizacin impulsa al organismo a convertirse en lo que se ha diseado genticamente para ser. ROGERS describe la tendencia a la
actualizacin como el impulso congnito del organismo para desarrollar todas sus capacidades que permita lograr el mximo en un ser
vivo. En su libro Terapia centrada en el cliente, ROGERS seala que: nuestro organismo sigue un curso predecible de desarrollo. El
cuerpo resiste enfermedades y se sana a s mismo. La medicina que el Mdico receta no cura la enfermedad, sino que ms bien hace
posible el crecimiento de las fuerzas para curar; del mismo modo, el ambiente puede fomentar o impedir el potencial de crecimiento.
Un nio puede ser forzado a dedicarse a patrones de comportamiento contrarios a las tendencias actualizantes innatas. La tendencia de
actualizacin se expresa en una variedad de motivos que tienen el propsito comn de mantener, proteger e impulsar al organismo.
Cuando el ambiente y el organismo estn a un buen nivel, el organismo se enriquece y satisface sus potenciales. Un ambiente de
tensiones o un organismo poco saludable dificultara la tendencia a la actualizacin.
La tendencia de crecimiento y desarrollo tambin se manifiesta psicolgicamente cuando el yo comienza a emerger. ROGERS usa el
trmino actualizacin, para referirse a la preferencia natural dentro del yo que realza y promueve su desarrollo y expresin. Tenemos
motivos para conservarnos, mantenernos y realizarnos nosotros mismos. La operacin de la propia actualizacin puede observarse en
el deseo de establecer nuestra identidad o de conservar nuestro amor propio. Esto nos hace recordar que los motivos de crecimiento
de MASLOW son manifestaciones de la propia actualizacin. La gente saludable lucha por ampliar su vida para enriquecer y mejorar las
condiciones para s mismos. Nuevamente, el ambiente puede fomentar o dificultar la maniobra de la propia actualizacin. La gente
saludable est motivada para satisfacer sus potenciales.
Otra variante de la tendencia de actualizacin es lo que ROGERS denomina: procesos de valoracin de tipo orgnico, ste se refiere a
la capacidad congnita de escoger un curso de accin por medio de una manera afectiva negativa o positiva; este proceso de valoracin
de las cosas depende de las experiencias armonizadas afectivamente que se sienten agradables y desagradables, placenteras o no
placenteras, satisfactorias o no satisfactorias. Se siente bien y es bueno que nos abracen cuando estamos deprimidos, ser atendidos
cuando estamos solos, que se nos ayude cuando sufrimos frustracin. Si el proceso de valoracin como un todo est funcionando
adecuadamente, hace que la persona elija lo que promueve y sostiene la vida y el bienestar.
Cuando sentimos hambre, disfrutamos con ciertos alimentos. Rechazamos alimentos que podran ser venenosos, pero podemos
aprender a disfrutar de alimentos que no nos hacen bien. Desafortunadamente, de la misma manera que se realiza lo anterior,
podemos aprender a disfrutar conductas que no son adecuadas; por ejemplo, a mentir, robar, drogarse, prostituirse, entre muchas
otras ms.
Deben tenerse bien establecidas las cosas buenas de las malas; o mejor dicho, tener bien establecida la moral, lo bueno. La
personalidad saludable hace y debe hacer elecciones segn el tipo del sentimiento; es decir, si es positivo o negativo. Si durante una
accin se siente bien, debera seguirse; y si se siente mal, debera evitarse.
Debiramos poder confiar en nuestros patrones y presentimientos al tomar decisiones. ROGERS llama a esto confianza de tipo
orgnico, sta se refiere a la percepcin de alguna situacin e imaginar qu pasara. La persona siente lo que debe hacer, pero no puede
dar una explicacin completa y vinculada de razones. ROGERS dice que esta persona recibe ayuda por sus tendencias de crecimiento.
Algunas veces es necesario encontrar un impulso natural o el sentimiento espontneo que nos motive.
EL YO

De la interaccin del organismo y el ambiente, y en particular de la que se tienen con otras personas que son significativas para un
nuevo ser, emerge de forma progresiva una estructura del yo o un concepto de quin soy. Conforme los nios pequeos interactan
con su ambiente en el proceso de realizacin, adquieren ideas acerca de s mismos, de su medio ambiente y de su relacin con ste.
Experimentan cosas que les gustan y disgustan y situaciones que pueden o no controlar. Aquellas experiencias que parecen aumentar el
yo son valuadas e incorporadas en la imagen de s mismo; aquellas experiencias que parecen amenazar al yo son negadas y son
consideradas ajenas a ste.
CONGRUENCIA E INCONGRUENCIA
La congruencia se define como: el grado de exactitud entre la experiencia de la comunicacin y el conocimiento. Un alto grado de
congruencia significa que la comunicacin (lo que uno expresa), la experiencia (lo que ocurre en el campo de uno) y el conocimiento (lo
que se observa) son todos semejantes. Las observaciones propias y las de un observador externo deben ser compatibles.
Por otra parte, la incongruencia se presenta cuando hay diferencias entre la comprensin, la experiencia y la comunicacin de la
experiencia. Las personas que parecen estar enojadas (tienen los puos cerrados,
hablan en voz alta, mal dicen) y que (si se les pregunta) afirman no estarlo en absoluto, o las personas que dicen estarse divirtiendo
pero actan como si estuvieran aburridas, solitarias o impacientes, demuestran incongruencia. sta se define como algo ms que una
incapacidad de percibir con exactitud o como una habilidad para comunicarse con exactitud. Cuando la incongruencia se presenta entre
el conocimiento y la experiencia se denomina represin. La persona simplemente no sabe lo que hace.
Cuando la persona presenta incongruencia se puede dar la ambivalencia; es decir, una circunstancia que implica sentimientos de
agrado y desagrado.
La opinin del Dr. ROGERS acerca de las emociones es muy positiva. Experimentar por completo las emociones propias facilita la
maduracin, mientras que la negacin o la distorsin de stas pueden dar lugar a trastornos en nuestras vidas. Sugiri que la realizacin
o actualizacin ocurre con mayor libertad cuando la persona es abierta y se percata de todas sus experiencias *...+.
DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD
ROGERS no se detuvo a desarrollar y describir etapas del desarrollo de la personalidad de la infancia a la edad adulta como lo haban
hecho los psicoanalistas ms destacados. Se concentr en la forma en la que las percepciones de otros impiden o facilitan la
autorrealizacin. Aunque la tendencia a realizarse sigue factores genticos de desarrollo, ROGERS seal que est sujeta a influencias
de los factores exgenos y stos implican la interaccin de personas, instituciones, ambiente, etc. El nio pequeo tiene dos
necesidades bsicas: la de consideracin positiva de los dems y la de autoconsideracin positiva. La consideracin positiva e refiere a
ser amada y aceptada como es la persona. Los nios pequeos se comportan de tal manera que muestran su necesidad intensa de
aprobacin y amor de aquellos que los cuidan. Experimentan cambios considerables en su conducta con el propsito de alcanzar la
consideracin positiva. En una situacin ideal, la consideracin positiva es incondicional. Es dada en forma libre a los nios por lo que
representan sin importar lo que hagan.Despus, cuando un padre descubre a su hijo realizando acciones desaprobadas se le castiga,
esta consideracin ya no es incondicional.
La anterior pasa a ser una consideracin positiva condicionada que: es dada slo bajo ciertas circunstancias. A los nios se les hace
entender que sus padres no los amarn a menos que piensen, sientan y acten como ellos lo desean. En tales casos, el nio percibe al
padre como una persona que impone condiciones de valor, especificando con esto las circunstancias bajo las cuales el nio ser
aceptado. Tales condiciones de valor pueden conducir al nio a introyectar valores de otros sujetos. Tambin se da la
autoconsideracin positiva que: ocurre en forma automtica si se ha recibido consideracin positiva incondicional. Los nios que son
aceptados por lo que son llegan a percibirse a s mismo en forma favorable y con aceptacin. Sin embargo, es muy difcil verse a uno
mismo en forma positiva si se es centro continuo de crtica y desprecio. De ah los sentimientos castigados de no ser merecedor de
ciertas cosas. Los autoconceptos inadecuados tales como sentimientos de inferioridad o de estupidez con frecuencia surgen debido a
que una persona no ha recibido una consideracin positiva apropiada de los dems.
TRASTORNOS EMOCIONALES

Analizando la teora de ROGERS, parece que cuando salen mal las cosas en el desarrollo de la personalidad, las emociones y los
sentimientos son los ms perjudicados por un largo perodo, por ello que se observe que las secuelas psicolgicas duran ms que las
fsicas. Nuestras emociones son la parte que sufre ms en un ambiente anormal, en alguna relacin tormentosa, en el hogar o en la
escuela.
Cuando los intentos por expresar emociones positivas se enfrentan con castigos y frustraciones, empezamos a negarlas o reprimirlas,
incluso a desaparecerlas; sin embargo, esto significa cortar aspectos vitales de nuestra personalidad; por ejemplo, el amor, de ah que
en el Congreso Latinoamericano de Criminologa, Sistema Penal, Derechos Humanos y Participacin Ciudadana se declar que: el
sujeto antisocial es un ser privado de amor, y muchas teoras sealan que el sujeto antisocial es el que ha fallado en su primer etapa;
por ejemplo la oral, que es la base de las dems. Esto significa convertirse en una persona privada. Las reacciones ms leves a esta
prdida de contacto con las emociones son los sentimientos de ser restringidas o de tener que estar en guardia y ser cautelosos; por
ejemplo el paranoico, que teme expresarse y compartir su informacin Las reacciones ms serias incluyen sentimientos de ficcin, un
sentido de ser superficial, as como sentimiento de no tener personalidad alguna. La persona puede quejarse de sentirse vaca y no
participar en la vida.
Un componente esencial de la autoexploracin es sentir nuestros propios sentimientos y emociones, aun aquellos que son negativos y
menos agradables; por ejemplo, los sentimientos negativos hacia los padres pueden ser difciles de aceptar como propios, pero es
mejor sentirlos que encubrirlos, porque as al menos la persona sabe que los tiene. Entonces podemos tomar medidas para cambiar las
condiciones, aceptando el problema y sabiendo cul es, tratando los conflictos con los propios padres. La negacin y la distorsin slo
pueden empeorar la situacin, pues se arrastrar con dicho sentimiento durante toda la vida e impedir la evolucin; otro ejemplo, una
mujer que pudo haber sido vctima de violacin, si no expresa la situacin y la reprime, le causar conflictos en relaciones afectivas
posteriores, incluso podr tornarse autodestructiva.
POLTICA CRIMINOLGICA DE ROGERS
La Criminologa Clnica sabe que slo se puede comprender a la gente asumiendo la perspectiva de sus propias percepciones y
sentimientos; es decir, desde su propio mundo fenomenolgico. Por tanto, para comprender a las personas, se ha de examinar la forma
en que experimentan los sucesos ms que los sucesos mismos, ya que el mundo fenomenolgico de cada individuo es el principal
determinante de las conducta, que lo hace ser nico.
Por naturaleza, la gente saludable es buena y eficiente, slo pierde estas cualidades cuando se da un aprendizaje inadecuado. Como
dira ROUSSEAU en su importante afirmacin: todo es perfecto al salir de las manos del Creador y todo degenera en manos de los
hombres. La gente saludable tiene un proyecto y metas en la vida: no responde pasivamente a la influencia de su ambiente o a sus
motivaciones internas, toma la iniciativa.
Los terapeutas no deben manejar los sucesos para el individuo; ms bien, deben crear condiciones que facilitan que el cliente tome
decisiones en forma independiente, que el cliente gue su vida a travs de una tendencia innata a la autorrealizacin.
El Dr. ROGERS consideraba que los padres apoyadores y un ambiente creativo pueden facilitar la adaptacin psicolgica. Estudios
longitudinales han sugerido una correlacin positiva entre las prcticas de crianza de los nios prescritas por ROGERS y un ndice
compuesto de potencial creativo en el inicio de la adolescencia. Los individuos que han experimentado un desarrollo positivo tienen
mayor probabilidad de convertirse en personas funcionamiento adecuado.
En general, hay que mantener la estabilidad para evitar conductas desordenadas (violencia, depresin, etc.) que llegue a convertirse en
antisociales (agresin, suicidio, robo)

LA PSICOPATA: TRASTORNO ANTISOCIAL DE LA


PERSONALIDAD

Qu lleva a un individuo a cometer un crimen, sin sentir miedo o compasin?


De acuerdo a Robert Hare, autoridad mundial en psicologa criminal, y profesor de la
Universidad de Columbia Britnica (Canad), seala que precisamente la nica
caracterstica ineludible en un psicpata es que carecen de emociones, de la
capacidad de situarse en el lugar de otra persona para siquiera imaginar su
sufrimiento.
Tambin agrega Hare que un psicpata busca entrar en tu cerebro hasta intentar
imaginar lo que piensas, pero nunca podr llegar a comprender cmo te sientes.
Incluso est demostrado que un psicpata puede llegar a relacionarse social o
intelectualmente, pero siempre viendo a las personas como objetos, es decir, le quitan
al otro los atributos de persona para valorarlo como cosa.
La psicopata es la anomala psquica, un trastorno antisocial de la personalidad, por
la que, a pesar de la integridad de las funciones perceptivas y mentales, se halla
patolgicamente alterada la conducta social del individuo que la padece.

Las causas que se han encontrado del por qu de la conducta psicoptica indican que
como son individuos relativamente insensibles al dolor fsico, rara vez adquieren
miedos condicionados, tales como el miedo a la desaprobacin social o a la
humillacin, miedo que restringiran sus malas acciones y les daran un sentido del
bien y del mal.
Las caractersticas conductuales del psicpata podran ser determinadas tanto por
factores fisiolgicos, como por factores socio-psicolgicos. La conducta psicoptica
podra ser causada por traumas infantiles que generan conflictos por los cuales el
Nio no puede identificarse con el progenitor del mismo sexo ni apropiarse de sus
normas morales. Los psiclogos conductistas creen que la conducta psicoptica
resulta del aprendizaje.
El psiquiatra norteamericano Hervey M. Cleckley, pionero en la investigacin sobre
psicopata, distingui tiempo atrs en 1941, en su reconocido libro La mscara de
cordura, cuatro subtipos diferentes de psicpatas:

Los PSICPATAS PRIMARIOS no responden al castigo, a la aprehensin, a la


tensin ni a la desaprobacin. Parecen ser capaces de inhibir sus impulsos antisociales
casi todo el tiempo, no debido a la conciencia, sino porque eso satisface su propsito
en ese momento. Las palabras no parecieran tener el mismo significado para ellos que
el que tienen para nosotros. No siguen ningn proyecto de vida, y parece como si
fueran incapaces de experimentar cualquier tipo de emocin genuina.
Los PSICPATAS SECUNDARIOS son arriesgados, pero son individuos ms
proclives a reaccionar frente a situaciones de estrs, guerreros, y propensos a la
culpabilidad. Se exponen a ms estrs que la persona promedio, pero son tan
vulnerables al estrs como la persona promedio. Son gente audaz, aventurera y poco
convencional que comenz a establecer sus propias reglas de juego a temprana edad.
Son conducidos fuertemente por un deseo de escapar o de evitar dolor, pero tambin
son incapaces de resistir a la tentacin. Tanto los psicpatas primarios como los
secundarios estn subdivididos en:
Los PSICPATAS DESCONTROLADOS: los que parecen enfadarse o enloquecer
ms fcilmente y ms a menudo que otros subtipos. Su frenes se asemejar a un
ataque de epilepsia. Por lo general son tambin hombres con impulsos sexuales
increblemente fuertes, capaces de hazaas asombrosas con su energa sexual.
Tambin pareceran estar caracterizados por ansias muy fuertes, como en la
drogadiccin, la cleptomana, la pedofilia, cualquier tipo de indulgencia ilcita o
ilegal.

Los PSICPATAS CARISMTICOS: son mentirosos encantadores y atractivos.


Por lo general estn dotados de uno u otro talento, y lo utilizan a su favor para
manipular a otros. Son generalmente compradores, y poseen una capacidad casi
demonaca de persuadir a otros para que abandonen todo lo que poseen, incluso hasta
sus vidas. Este subtipo llega a menudo a creerse sus propias ficciones. Son
irresistibles.
El psiclogo criminal Robert Hare sostiene que los psicpatas no sienten ninguna
angustia personal ni tienen ningn problema; el problema lo tienes t. Su capacidad
para castigar a sus vctimas se basa en un comportamiento anormal del cerebro, que
reacciona de manera completamente distinta a como lo hace el de una persona sana.
Aos atrs el doctor Hare a partir de la revisin de expedientes penitenciarios y a
entrevistas realizadas a criminales, concluy que este tipo de personalidad puede
evaluarse mediante una lista de 20 caractersticas o sntomas:
1. Locuacidad / Encanto superficial.
2. Egocentrismo / Sensacin grandiosa de la autovala.
3. Necesidad de estimulacin / Tendencia al aburrimiento.
4. Mentira patolgica.
5. Direccin / Manipulacin.
6. Falta de remordimiento y culpabilidad.
7. Escasa profundidad de los afectos.
8. Insensibilidad / Falta de empata.
9. Estilo de vida parsito.
10. Falta de control conductual.
11. Conducta sexual promiscua.
12. Problemas de conducta precoces.
13. Falta de metas realistas a largo plazo.
14. Impulsividad.
15. Irresponsabilidad.
16. Incapacidad para aceptar la responsabilidad de las propias acciones.
17. Varias relaciones maritales breves.
18. Delincuencia juvenil.
19. Revocacin de la libertad condicional.
20. Versatilidad criminal.
Por su parte, un estudio reciente realizado por el profesor de la Universidad de
Cornell, Jeff Hancock y sus colegas, los psicpatas tienden a escoger palabras muy
concretas cuando hablan de sus crmenes. El informe fue publicado en la revista Legal
and Criminological Psychology , y revel que 14 varones psicpatas usaban ms

palabras como porque o por lo tanto, que implican que tienen un objetivo claro
cuando comenten sus crmenes. Y usan dos veces ms trminos relacionados con
necesidades fsicas como los alimentos, el sexo y el dinero. Y en su discurso apenas
incluyen palabras que hagan referencia a la familia, la religin y otras necesidades
sociales. Asimismo suelen usar ms el tiempo pasado y hablan menos fluido,
empleando ms ums y uhs que el resto de la poblacin