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REFLEXIONES A PARTIR DE LA

PRCTICA CLNICA EN

PSICOLOGA DE LA VEJEZ

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Resumen
Introduccin
La Vejez
Deconstruccin de Instituidos
El proceso grupal
Anlisis del dispositivo de intervencin
Anlisis de la implicacin
Bibliografa

RESUMEN
Este trabajo consta de una primera parte
en la que trato el tema de la vejez desde una
perspectiva general y apuntando a lo que son los
ltimos aportes en el tratamiento de la temtica.
Posteriormente , en el siguiente captulo, abordo
la deconstruccin de instituidos
Luego realizo un anlisis del proceso grupal.
A continuacin, efecto una crtica hacia el
dispositivo de intervencin clnico del Servicio de
Psicologa de la Vejez.
Por ltimo se realiza un anlisis de la implicacin.

INTRODUCCIN
Me propongo en este trabajo, a partir de lo
que ha sido la prctica clnica en el servicio de
psicologa de la vejez (programa psicosocial
de prevencin de los trastornos de memoria),
intentar reflexionar sobre la misma articulndolo
con distintos referentes tericos que sean
pertinentes para el caso.
Abordar esta tarea en base a cuatro niveles
o ejes temticos de reflexin. Para empezar, en
forma general me voy a referir a la temtica de
la vejez pensando y trayendo a colacin aquellos
aportes de distintos investigadores del medio que
han profundizado en la problemtica que rodea
este campo y a su vez han contribuido a enfocar e
intervenir desde lo clnico con nuevas miradas.
En lo que tiene que ver con el anlisis

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propiamente dicho desplegar una deconstruccin


de aquellos instituidos que emergieron durante las
entrevistas individuales y en el desarrollo de los
distintos talleres grupales. Para esto utilizar un
marco terico desde la Psicologa Social del Ro de
la Plata, con una mirada pichoniana y con Alicia
Fernndez quien toma autores como Foucault,
Derrida y Guattari. As tambin tendremos un
enfoque psicoanaltico a la hora de ver ms all, o
lo que subyace a lo manifiesto.
Cuando digo que realizar un anlisis me
refiero a una deconstruccin desde lo explcito
a lo implcito, desde los emergentes instituidos,
naturalizados y cristalizados que hacen carne
en las personas y grupos que pasaron por
el servicio de Psicologa de la Vejez hacia su
problematizacin y posterior transformacin praxis
mediante, con todas las dificultades que conlleva
este proceso. Este proceso de aprendizaje,
sera un aprender a pensar que lleve hacia una
adaptacin activa a la realidad. Esto dara sentido
a la tarea teraputica que se intenta llevar a
cabo en el servicio de Psicologa de la Vejez, en
el Programa Psicosocial de Prevencin de los
Trastornos de Memoria, mediante los diagnsticos
situacionales que se efectan a los pacientes en
entrevistas individuales en una primera instancia,
luego la integracin en un proceso grupal en la
modalidad de talleres llamados de estimulacin
de la memoria (que implica temporalmente las
tres cuartas partes del proceso total) y finalmente
una tercera etapa de retest para evaluar la
mejora o no de la persona consultante.
Asimismo, me gustara abordar el tema de lo
grupal, en lo que respecta a la dinmica grupal
y el proceso de aprendizaje que se despliega en
el taller de estimulacin de la memoria, dentro
de esto, los distintos momentos del grupo, la
comunicacin intragrupal, roles, personajes y
guiones que se despliegan a lo largo del proceso,
caractersticas de la circulacin de la ansiedad
grupal, plasticidad y movilidad de los roles y
personajes (lderes, chivos emisarios, etc.),
as como tambin el grado de heterogeneidad
grupal, en cuanto a sus integrantes, temticas
emergentes y formas de trabajar con el grupo.
Para esta temtica tendr como referente terico
a Pichn Riviere y Bauleo.
Otro nivel de anlisis tiene que ver con el

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cuestionamiento del dispositivo de intervencin


del servicio de Psicologa de la Vejez. Esto
implica enmarcarlo en el contexto de los servicios
de salud del Uruguay y adems abordar la
metodologa de trabajo del Programa Psicosocial
de Prevencin de los Trastornos de Memoria en
el Servicio de Psicologa de la Vejez. En este
sentido analizar crticamente este dispositivo de
intervencin, intentando visualizar fortalezas y
debilidades. Para esto tomar una mirada desde
Deleuze, en lo que tiene que ver con pensar desde
los dispositivos de control, mquinas deseantes
productoras de subjetividad, capturadoras de
flujos y de lneas de fuga y la configuracin del
campo estriado partir del campo liso.
El siguiente eje temtico del trabajo apunta
al anlisis de la implicacin. Esto abarca una
mirada de la relacin de quien escribe (pasante
del servicio) con la prctica clnica, el nivel
institucional y los mltiples atravesamientos
entre los distintos niveles. Tomo a Lourau para la
articulacin terica en este punto.
Con estos cuatro ejes pienso abordar estas
reflexiones que surgen de la prctica clnica
desde diversos puntos, cada uno de ellos aportar
a una mirada integral global.

La Vejez
Cuando coment a una compaera estudiante
que iba a cursar la pasanta en el servicio de
Psicologa de la Vejez, su primera respuesta fue
Puj!!, acto seguido expres: qu asco!. Esta
reaccin de la compaera de quien esperemos,
su primer paciente no sea un viejo, no es ms
que la expresin individual de un miembro de
la sociedad. Una sociedad que le da un lugar de
desecho a los viejos, un rechazo generalizado a
lo que en algn momento todos seremos. Esto
enmarcado en una sociedad que construye en
su imaginario colectivo, mediante los principales
productores de subjetividad, un culto a la
juventud, a la productividad y a lo bello. Claro
que lo bello se enmarca en ciertos parmetros
que no son justamente los atributos que tiene el
ser viejo.
El miedo a la muerte se puede asociar a este

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rechazo a la vejez, pero esto, no es tambin


una construccin?. Se puede ser joven y morir,
podemos vivir muertos o mejor dicho ser
muertos vivientes; porqu el ser viejo se asocia
a la muerte?, tal vez porque se lo asocia a la
etapa de la jubilacin y por tanto a la falta de
productividad que esto conlleva en una sociedad
capitalista como la que vivimos? A quin no le
han dicho alguna vez como algo negativo: sos un
viejo!, sos un amargado, hasta como un insulto.
Tambin han jugado el rol de chivos emisarios
en esta sociedad, quin no escuch alguna vez:
la culpa la tienen los viejos, hay que matarlos
a todos. Estos son slo algunos ejemplos de
los innumerables que podramos exponer para
demostrar el lugar que ocupan estos seres
humanos en esta sociedad, el fondo de la bolsa,
un desprecio generalizado, ser viejo es horrible,
as se vive por todos, incluidos los pobres viejos.
Graciela Zarebski en un artculo de la revista
Tiempo (Zarebski, 2005), cita a Santiago
Kovadloff que dice que: En la vejez ajena se
detestan las acechanzas de la propia. Ella es
el espejo imperdonable en que nuestro sueo
narcicista de eternidad se desvanece. Por
eso suele ponerse ms empeo en rehur esa
experiencia descorazonadora, que en replantearla,
comprendiendo su sentido esencial.
El aumento de la longevidad de aos ha
configurado la vejez, un nuevo campo de
problemticas se ha construido para su abordaje
ya que la vejez, a su vez, ha desencadenado
mltiples subjetividades, formas de ver, hacer,
sentir y pensar as como de procesos de
enfermar. Aqu es cuando desde la ciencia y los
distintos mbitos de la salud se intenta abordar
a este ser humano viejo. En el ciclo de la vida
se nace, se vive y se muere, de esto parece no
haber ninguna duda, al menos materialmente
demostrable. Pero cmo se vive?, es todo
esto tan lineal?.
El hecho concreto, es que tenemos viejos,
muchos, y que nosotros lo seremos tal vez
en algn momento y que hoy en da podemos
asociar la vejez a una etapa de la vida en la que
se puede llegar a ser muy feliz en el sentido de
ser una persona autnoma, con proyectos, con
deseos y sana fsica y mentalmente (caso ideal),
o ser como en muchos de los casos un enfermo:
problemas somticos, mentales y cognitivos.
Caso concreto y extremo son las Demencias

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como el estado de deterioro global que puede


sufrir una persona. Pero lo que, como psiclogos
tenemos que abordar, como la especialidad
que nos concierne, si bien como todo problema
complejo se necesita un abordaje integral, hablo
de la subjetividad. Cmo las formas de ver,
pensar, sentir y hacer construyen un viejo y
aqu juegan un rol importante los productores de
subjetividad, los grandes medios de comunicacin,
las instituciones como por ejemplo la ciencia;
que hacen a una sociedad actual plenamente
capitalista. Qu sujetos produce esta sociedad y
qu enfermedades se despliegan como correlato
de sta.
Pienso en este punto con esta lgica y no la
enfermedad como un proceso intrnseco de un
individuo.
Los abordajes en salud y la ciencia en general
(en su gran mayora), plenamente funcionales
al mercado capitalista han entablado lgicas y
verdades en cuanto a formas de investigar ciertas
problemticas (enfermedades por ejemplo), as
como de abordarlas.
Tenemos aqu, dos puntos, por un lado, el
ser viejo con la subjetividad que conlleva
esta cualidad, y por otro lado los dispositivos
que intentan abordar las problemticas que
se despliegan a partir de cierta/s cualidad/es
configuradas.
En este punto, me gustara articular aportes
que algunos investigadores y profesionales
(llammoslos contrahegemnicos) han
desplegado para el abordaje de distintas
problemticas que conciernen no slo a la vejez
(ms all que se den en cierta edad), sino al
ser humano en general. Me refiero a ellos como
contrahegemnicos en el sentido que tienen
una linea de trabajo que intenta integrar los
distintos enfoques y miradas, siendo esta mirada
global y contextualizadora; contraponindose a
una linea dura y hegemnica que bsicamente
es positivista, biologicista, que concibe al ser
humano y sus problemticas como intrnsecas
y propias de l y que a su vez piensa desde
una intervencin sesgada solamente hacia
esos procesos intrnsecos que derivan en
sntomas patolgicos; fundamentalmente hablo
de la lgica farmacolgica como modelo de
intervencin y tratamiento. Este paradigma
positivista, excluye otras perspectivas de
abordaje de las problemticas, no apunta a

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la interdisciplinariedad. Se comete el error


de asimilar procesos biolgicos a procesos
psicosociales, as como extrapola la nocin de
cuerpo a organismo y la nocin de psiquismo
al sistema nervioso central; todos ellos errores
conceptuales.
La doctora y psicoanalista Graciela Zarebski
seala que nuestro desafo era y sigue siendo,
entender en los condicionantes subjetivos,
familiares, es decir del microcontexto, que inciden
en distintos modos de envejecer. Luego indica
una serie de factores que dice permitieron
un cambio de paradigma gerontolgico y
psicogerontolgico; entre estos: avances en las
ciencias mdicas, cambios culturales y sociales,
surgimiento y desarrollo de nuevas disciplinas de
la subjetividad.(Zarebski, G., 2005)
Resalta la importancia del trabajo en prevencin
y promocin de salud desde edades tempranas
trabajando el envejecimiento. Tambin el
abordaje desde la complejidad de los elementos
que configuran el envejecimiento y van a
condicionar los vnculos o el aislamiento, los
efectos psicosomticos, la realizacin personal o el
estancamiento.
Le resta importancia a la resolucin edpica
como determinante de un envejecer sano y
remarca el peso del inconciente escindido
vinculado a mecanismos de desmentida,
destinados a sostener un narcisismo nirvnico,
(Zarebski, G. , 2005); es decir, una autoafirmacin
yoica, un sentido de la autoestima, de la fortaleza
identitaria. En esta linea de pensamiento seala
como elementos a tener en cuenta para la
determinacin de la patologa en la vejez el
predominio de mecanismos rgidos, la estereotipia
y la no elaboracin de duelos. A su vez son
buen indicadores de salud los cambios y la
transformacin personal y del ambiente.
Recomienda el mantenerse activo como
neutralizador de sucesos traumticos. Tambin
para prevenir el deterioro, la importancia de
las redes consigo mismo (redes neuronales y
plasticidad cerebral) y con el entorno (vnculos).
La resiliencia como aquello que permite enfrentar
las dificultades, las prdidas, etc. La importancia
de poder relatar, narrar, tener a quin, la
participacin comunitaria y contar con diferentes
apoyos.
Zarebski plantea adems una cuestin filosfica,

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qu sentido tiene la vida, ms all de nuestra


funcionalidad a un sistema social dado, quines
somos; y habla de calidad de vida. De un cambio
de paradigma en el sentido del avance y logros
de las ciencias ms all de las estadsticas que
digan que el promedio de vida aument como
indicador de avance o progreso sino que apunte
a la calidad de vida.
Qu queremos?, mayor
longevidad con Alzheimer o una vejez sana? Y
seala en este sentido el interjuego entre Eros y
Tnatos, y agrega quien escribe: pulsin de vida o
muerte (de Freud), o las fuerzas revolucionarias o
reactivas (de Nietsche).
Otra interesante mirada en esta linea es
la del bilogo argentino Luis Mara Snchez,
quien mediante una investigacin logr una
interesante integracin entre varias dimensiones,
lo psicolgico, lo social y lo neuro - biolgico.
Sostiene la hiptesis de que la personalidad
de relacin social y comunicacin muy limitada,
prdidas personales significativas e incapacidad
de afrontar las mismas se encadenan en direccin
al auto bloqueo percetivo e instala el proceso
denominado Alzheimer.(Snchez, L. M. , 2005).
Sus conclusiones son las siguientes: se
abduce entonces que esta constriccin aguda
en lo relacional y comunicacional, sumado a la
incapacidad de afrontamiento de las prdidas
personales, es el escenario de crisis en que se
produce una desmotivacin esencial para seguir
viviendo, decisin que la persona afectada
instrumenta mediante el bloqueo perceptivo,
una modalidad de introversin social aguda, lo
que desencadenar la anulacin o aversin del
reforzamiento natural de las redes neuronales,
con la consiguiente desintegracin progresiva
de las funciones cerebrales. Estos son los
lineamientos generales de la teora psico socio
neurobiolgica sobre el origen del proceso de
alzheimerizacin.
Esta interesante articulacin para abordar una
temtica tan importante como la enfermedad
de Alzheimer fue presentada en el Congreso de
Demencias realizado en 2005 en Montevideo,
al cual asist y pude comprobar observando las
reacciones que gener dicha presentacin en
neurlogos y profesionales de la salud, lo lejos
que estamos de asumir posturas como las de
Snchez y trabajar en esta linea. Me record
cuando le las primeras conferencias de Freud en

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las que por fines del siglo XIX, principios del XX, l
relataba las reacciones de sus colegas neurlogos
ante sus novedosas y revolucionarias teoras, las
que tildaban de disparatadas locuras y se le rean
en la cara.
Asimismo, el enfoque del Psiclogo Robert
Perez, en la linea de la investigacin de las
Demencias, tambin plantea un cambio de
paradigma en el abordaje de estas patologas.
Desde una perspectiva que intenta aproximarse
a la complejidad de las mismas. Plantea una
estrategia integral de abordaje.... Seala las
principales lineas hegemnicas de investigacin
con sus potencialidades y sus limitaciones en
cuanto a no abordar las demencias desde la
interdisciplinariedad. Se plantea entonces la
necesidad de incluir en los estudios la complejidad
del fenmeno, as como el suficiente rigor
cientfico que habilite una actitud antidogmtica
y no soberbia respecto a sus hallazgos.(Perez, R.
, 2005). Su perspectiva es la Multidimensional
que integra (a grandes rasgos), en su abordaje:
lo somtico, en cuanto a los componentes del
sistema nervioso central; lo cognitivo en lo que
tiene que ver con las funciones de alta integracin
cortical; la dimensin psicoafectiva y lo socio
familiar.

Deconstruccin de Instituidos
En este captulo voy a analizar los instituidos
que se presentaron en los consultantes a lo largo
del proceso clnico en el programa psicosocial
de prevencin de los trastornos de memoria.
Instituidos que circulan en el imaginario social
haciendo carne en los individuos que forman
parte de l.
Como tarea que tenemos los psiclogos de
analizar, criticar, deconstruir estos instituidos que
se manifiestan en forma de verdades, clichs,
naturalizaciones diversas que configuran una
realidad que no es dada sino construida. Esto a
su vez, determina una subjetividad, es decir, una
forma de ver, de hacer, de pensar y sentir en el
mundo.
Entonces, como tarea teraputica, este enfoque

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deconstructivo busca concientizar, promover la


mirada crtica y por tanto promover salud, en
el sentido pichoniano de adaptacin activa a la
realidad.
Esto se intent realizar durante el proceso de
intervencin de la pasanta y en este trabajo,
se transmitir, en forma concisa y detallada,
algunos de estos emergentes que a continuacin
analizaremos.
Desde esta mirada puede confundirse, tal vez,
por un lado, la actitud epistmica de abordar una
problemtica y por otro la modalidad teraputica
que se materializa en la prctica clnica. Creo que
son aspectos indisociables de un mismo proceso,
por ende, la prctica clnica conlleva esta actitud
epistmica.
Lo que s analizaremos en otra parte de este
trabajo (siguiente captulo) es lo que tiene que ver
con el anlisis de los universales (concepto que
desarrollaremos oportunamente) en el sentido que
Pichn Riviere le da, en cuanto a la elucidacin
desde lo manifiesto a lo implcito que emerge
por medio del portavoz en una dinmica grupal,
lo que l ejemplifica con el esquema del cono
invertido.
Como marco terico para enfocar esta tarea
deconstructiva tomo como eje el captulo VIII:
Notas para la constitucin de un campo de
problemas de la subjetividad, de Ana Mara
Fernndez, del libro: Instituciones Estalladas.
Esta autora explicita notablemente, en una
compilacin de autores y desarrollos propios, lo
que quiero exponer en este punto del trabajo:
Para que aquello que se universaliz pueda
articularse es necesario realizar, a mi criterio,
por lo menos dos operaciones en estrecha
interrelacin:
a)
una elucidacin crtica de las nociones
universalizadas, es decir des - esencializar.
b)
Trabajar una dimensin socio histrica
en la nocin de subjetividad.
Para el trabajo de des esencializacin han sido
y son importantes instrumentos conceptuales
las nociones de elucidacin crtica (Castoriadis),
deconstruccin (Derrida) y anlisis genealgico
(Foucault).
A qu nos referimos cuando decimos que
haremos una deconstruccin de los instituidos que
emergieron manifiestamente en el proceso clnico?
Fernndez, cita a Derrida para desarrollar

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este concepto: Deconstruir es desmontar,


problematizar la relacin inmediata y natural
del pensamiento (logos) unido a la verdad y el
sentido. Supone una rigurosa problematizacin
de los supuestos hegemnicos que legitiman la
bsqueda y garanta del origen como fundamento
ltimo de la razn patriarcal. ; El modo
deconstructivo provisto por Derrida, articula la
inversin y el desplazamiento de las oposiciones
binarias, de manera tal de hacer visible la
interdependencia de trminos aparentemente
dicotmicos y cmo su significado se relaciona con
una historia genealgica y particular y construidos
para propsitos particulares en contextos
particulares. Hace visible que las oposiciones
no son naturales sino construidas.
Es en
tal sentido, lectura entre lneas de lo no dicho
en lo dicho, intenta seguir los efectos sutiles y
poderosos de la diferencia en accin, dentro de la
ilusin de una oposicin binaria.
En este campo epistmico, que pienso, debe
ser actitud permanente del psiclogo en sus
prcticas, Fernndez, en este mismo libro,
se refiere al anlisis genealgico de Foucault
como otra herramienta que permite encontrar
los puentes entre las narrativas tericas y los
dispositivos histrico sociales polticos
subjetivos que sostienen. En tal sentido indaga
sobre las condiciones de posibilidad, los principios
de ordenamiento, las formas de enunciabilidad
y los regmenes de verdad de sus producciones
tericas.
Resume, ms adelante que: ... lo que hoy da
est en cuestin es la existencia de un mecanismo
universal de estructuracin del sujeto.
Una frase de Castoriadis, evocado por
Fernndez en este mismo libro nos habla de la
elucidacin, tarea que pretendimos llevar adelante
en la pasanta y en el presente trabajo: Elucidar
es el trabajo por el cual los hombres intentan
pensar lo que hacen y saber lo que piensan .
Para qu pensar de esta forma en la
implementacin de determinado dispositivo de
intervencin en la prctica clnica?
Pienso, en este punto, que promover esta
actitud crtica en este mbito, es promover
salud. Las resistencias al cambio, los miedos,
hacen que las personas se sujeten a verdades,
instituidos que ms que otorgar alivio y
seguridad generan rigidez y estereotipia,

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caracteres mismos de la patologa. El comenzar


por el cuestionamiento moviliza y a esto me
refiero en un proceso teraputico. Es un constante
cuestionarse a s mismo, a la propia tarea que
se despliega por parte del analista, enmarcarla
en su contexto, problematizarla y tener la misma
actitud para con quien se interviene: sealando,
interpretando, cuestionando y promoviendo accin
transformadora.
A continuacin despliego el material clnico y su
anlisis propiamente dicho.
Aqu comenzar a desplegar el anlisis
de lo que fueron expresiones verbales y no
verbales de las personas que participaron como
denominados pacientes durante el proceso clnico
del Programa Psicosocial de Prevencin de los
Trastornos de Memoria. Guardo para el siguiente
captulo lo que es un anlisis de este punto
enmarcado en la dinmica grupal. En este captulo
planteo emergentes surgidos en los talleres de
estimulacin de la memoria as como tambin
instituidos que emergieron en las entrevistas
individuales previas al inicio de los talleres.
Desprendemos del discurso de diversos
denominados pacientes las siguientes frases:
- A esta edad ...; ... los aos se me vienen
encima, ya tengo 67.
Al preguntar sobre proyecto de vida se contesta:
- a esta altura ... lo que venga me adapto.
- Despus de los 60 hay cantidad de cosas que
estn vedadas.
Pregunto acerca de cunta gente visita a la
casa:
- No muchas porque eso se ha perdido, cada uno
est en lo suyo, me tiene muy harta la estupidez
humana. Para salir a buscar problemas me quedo
en casa.
Algo que se repite en varias entrevistas:
- Trato de molestar lo menos posible; o Trato
de molestar lo menos posible a los que me van a
cuidar a m.
Pregunto cmo definira su actual etapa vital:

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-
Tiene que ser una etapa de aceptacin
de cosas que no puedo hacer. Quiero planear las
cosas, trato de hacer cosas. Al tener que aceptar
cosas que no puedo hacer es negativo pero es
positivo porque para mi edad estoy bien.
Analizando estas frases podemos visualizar
varias cosas. En primer lugar una especie de
carga, de mochila pesada sobre los hombros.
Da sensacin de impotencia, de no poder, de
aceptacin, de pasividad, retraimiento. La edad
como justificante de la impotencia los aos se
me vienen encima, como si fuera una enorme
montaa que se abalanza sobre su humanidad.
Si bien la vejez implica prdidas y adaptarse de
alguna forma a esto, la aceptacin sana no implica
pasividad sino poder elaborar esas prdidas e
intentar buscar nuevas metas realizables.
Trato de molestar poco, aqu noto fragilidad
narcicstica, un yo dbil, una autoestima
en menos. Porqu? Tal vez por falta de
poder diversificar los vnculos, de buscar
pares con problemticas similares con quien
poder narrar historias, ancdotas, problemas
actuales y proyecciones futuras. Tambin esta
autodevaluacin del viejo es espejo de lo
que la sociedad le devuelve, lo que circula en
el imaginario social y se materializa en la vida
cotidiana.
La falta de metas y proyectos, parece que
ser viejo paraliza, inmoviliza y se acepta, es
una forma de morir, de vivir muerto.
Podra
metaforizar que estos sujetos viejos ya no
sirven, no producen y por tanto son desechos
humanos. La sociedad de consumo capitalista se
sirve de individuos funcionales a sus intereses,
un viejo slo puede consumir en el mejor de los
casos o ser una carga para el estado, siempre
pensando en lgicas mercantiles que son las que
campean por estas pocas.
Se desprende de estas frases naturalizaciones
de lo que es tener cierta edad despus de los
60 .... Los 60 marcan un lmite, un pico donde
comienza la bajada. Si bien las limitaciones
somticas pueden ser vlidas para ciertas
discapacidades adquiridas, hay una subjetividad,
un plus, que determina formas de pensar, sentir
y comportarse.
Al comenzar los primeros talleres grupales
(hablamos de un grupo compuesto por personas

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de nivel educativo terciario), de estimulacin de


la memoria, una de las integrantes manifest:
esto no es psicoterapia.
Esto se produjo en un contexto en que
los distintos participantes se encontraban
presentndose y contando algo de sus historias
de vida y en algunos casos aflor la angustia. La
reaccin de este integrante la podemos interpretar
de varias formas. Podemos dilucidar lo que circula
en el imaginario social acerca de lo que implica la
psicoterapia, un taller no es acaso teraputico?;
no se asiste con el fin de lograr una mejora
en este caso de la memoria?. Vemos en esta
expresin emergente la disociacin entre lo que
puede ser la afectividad y lo que son las funciones
cognitivas. Dualismos extrapolados desde el
paradigma positivista hacia los mbitos sociales y
que encarnan en individuos que lo reproducen.
Tambin puede desprenderse la creencia
popular de que al psiclogo van los locos con la
consiguiente herida narcicista que puede generar
el sentir que se est yendo a psicoterapia.
Cuando planteamos al grupo que pensaran
en torno a qu implicaba para ellos la memoria
surgieron distintos temas que la relacionaban a
lo biolgico, al diagnstico, la psicoterapia y las
tcnicas de estimulacin. Ms o menos esta fue el
orden de aparicin de las asociaciones en relacin
a la memoria. En este punto, primero aparece
lo biolgico, como determinante primero, como
causa intrnseca a cualquier individuo que padece
un problema, como un trastorno de memoria.
Luego aparece la necesidad de un Diagnstico
y un tratamiento que implica psicoterapia y
tcnicas de estimulacin como solucin. Todo
una lgica preestablecida que subyace tras la
discusin grupal, lgica que responde a un modelo
mdico hegemnico. Los pacientes se saben
muy bien la letra de este tango, siendo un tanto
esquizoanaltico tenemos todo desplegado un
campo extremadamente rizomtico, cuadriculado
como un mapa. Desde aqu tenemos una visin
que tambin es extrapolada desde el positivismo,
que concibe al individuo poco ms que como
una mquina que por algn corto circuito se ha
daado y por tanto se necesita saber qu tiene
para luego arreglarlo de alguna forma. Visin
totalmente funcional a un sistema social opresor
que necesita este tipo de subjetividad superficial
para perpetuarse. Ni qu hablar que funcional a la
industria farmacolgica y por tanto al Mercado ya

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que si hay una solucin mgica para arreglar


mi problema estar salvado. Ms adelante
veremos frases que emergieron en este sentido,
fundamentalmente en la gran demanda de
tcnicas salvadoras para recuperar la memoria.
Con esto no quiero decir que no haya que
diagnosticar, ni que no haya que tener en cuenta
los procesos biolgicos, sino que quiero exponer
lo que surgi de antemano en una discusin
grupal en la que la consigna era pensar lo que
implicaba la memoria. Tambin el contexto jug a
favor de estas apreciaciones ya que la influencia
de ser un grupo al que concurren personas
que dicen tener trastornos de memoria tuvo su
importancia. Lo significativo de esto es que la
gran mayora de personas de este grupo, por
no decir todos, presentaban quejas subjetivas
de memoria. Es decir, no presentaron en las
pruebas que se les realiz en la etapa previa de
diagnstico situacional, alteraciones cognitivas
significativas, ni trastorno orgnico alguno. Aflor
pues la necesidad de explicarse en algo biolgico
su padecer subjetivo de problemas de memoria.
En un ejercicio en el cual se les consign formar
una historia con palabras que se les daba sin
conexin entre ellas pudimos ver como resultado
generalizado un tinte nostlgico en todas las
historias. Un pasado aorado, un presente triste:
el pobre hombre triste; veranos quedaron
atrs; pasado atormentaba; futuro incierto;
lento pasar de los das; quizs intil bsqueda
de la felicidad; perdiendo memoria; viendo
nios y jvenes disfruta; ve viejos tristes; la
casa ya no es la misma, hay un cartel de `se
vende. Los padres le comentaron que no haba
que rechazar a los viejos porque era el futuro de
todos. Animal viejo y triste aora su pasado.
Rechazo a los viejos.
Vemos aqu, adems de tristeza y nostalgia,
sentimientos de rechazo, frustracin, impotencia,
la contraposicin entre jvenes alegres y viejos
tristes. La identificacin con un animal viejo y
triste, que aora su pasado. La prdida de
memoria, como si fuera una batera que se va
gastando o en una lgica cuantificable.
En otra dinmica de reflexin y discusin grupal
en la que haba que pensar en torno a ciertas
frases que indicaban afirmaciones prejuiciosas
como por ejemplo `Los humanos con el paso
del tiempo se van desgastando. La primera

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reaccin fue confirmar esta afirmacin, estamos


de acuerdo, orgnicamente los humanos se
van desgastando, la vida est programada
biolgicamente para 120 aos.
`Cuanto ms edad se tiene hay menos memoria,
- Es cierto.
Tras algunos sealamientos por parte de la
coordinacin aparecieron respuestas un tanto mas
alentadoras como con la edad el vocabulario se
incrementa, la experiencia de vida enriquece;
en cuanto a la primera frase: si se la toma a
rajatabla es as pero tiene su vuelta de hoja.
Otra vez podemos ver instituidas varias cosas
como la naturalizacin de que lo orgnico es el
origen del desarrollo de la vida y la enfermedad.
La idea de que estamos programados para
vivir tanto tiempo, esto quizs sacado de algn
medio que difunde todo el tema de la Gentica,
porque ahora todo se reduce al genoma
humano. Bast slo un sealamiento de alguien
que representa en el grupo el lugar de poder
saber (coordinador) para que sea repensada la
problemtica. Vemos cmo el lugar institucional
que se ocupa ejerce y ocasiona efectos por lo
que ms que nunca pude experimentar la gran
responsabilidad tica que implica ocupar un lugar
con estas caractersticas, adems del lugar que
ocupar cuando efectivamente sea psiclogo.
Al ir transcurriendo los talleres, varios
integrantes expresan la necesidad de que les
demos ms tcnicas para detener el olvido,
adems de expresar que el taller no era lo que
esperaban.
Aqu se expresa la necesidad de las soluciones
mgicas, del tipo Compre Ya la pastillita mgica
y ver los resultados en 48 horas. Los viejos
forman parte de esta sociedad que fomenta
esta necesidad de solucionar rpido, de no
pensar, de una industria farmacolgica muy
poderosa que impone con la complicidad de la
ciencia y los profesionales que la sustentan una
modalidad en este sentido. No solamente en el
mbito de la salud, la velocidad alcanza todos
los mbitos, la mediatez, revolucin tecnolgica
mediante, produce sus efectos. Todo es light,
soft y rpido, no pods perder el tren, esta
subjetividad atraviesa a todos y los viejos quieren
soluciones ya. La actitud pasiva tambin atraviesa,
que me den, no te muevas de tu silln si te
damos todo en bandeja, el moverse (fsica y

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sufrir, para eso tenemos el ejemplo de Jess
Cristo que ya sufri bastante por todos nosotros
los Cristianos.
Esto un poco en broma es bastante serio
pero no quiero irme de tema, quieren detener
el olvido, cuando lo importante sera construir
memoria, con accin, generando futuro. La
memoria se ve aqu presa de un final inamovible,
la demencia se agita como un fantasma al
acecho, hay un miedo por parte de los viejos a
dementizarse, la inquietud pasa por un vaco que
se siente al no saber qu cosa dentro de m puede
ocasionar una enfermedad tan terrorfica como
el Alzheimer. Entonces la persona puede estar
pensando: `tengo tantas cosas en la cabeza y
tanta ansiedad que ya ni presto atencin a lo que
hago y qu sucede?, me olvido, uy lo que me
est pasando! Ya no recuerdo que dej la caldera
calentndose y la ropa colgada toda la noche en
la terraza! No ser que me estoy dementizando?,
me estoy volviendo chocha!
Pasa entonces por reflexionar que ms all
de las limitaciones biolgicas los humanos
podemos producir cultura, tenemos lenguaje,
podemos comunicarnos y tener conciencia de
ello, podemos pensar y que esto nos diferencia
de los animales.
Entonces detener el olvido,
detener la muerte?; pues entonces a construir
vida. Aqu es cuando a partir de sealamientos
diversos y cuestionamientos en el grupo acerca de
estos instituidos que vemos cristalizados en mayor
o menor medida en las personas es que podemos
empezar a movilizar y a pensar en el Proyecto de
vida en la vejez, en el deseo, en la construccin
de memoria y de vida.
Volviendo al tema del poder, el cual opera
en todas partes, es omnipresente, al decir de
Foucault, y como estamos dilucidando, produce
ciertas visibilidades e invisibilidades. Tratamos
en esta deconstruccin de dar luz a estas
oscuridades que aparecen en estos instituidos
que estamos viendo.
En una discusin grupal surge el tema de las
plantas de celulosa, ya que estbamos tratando
las noticias de la semana. Tomo la siguiente
frase que un integrante formula acerca de la
conveniencia o no de estas plantas: son de
ltima tecnologa, lo dijo Tabar, lo que es toda
una garanta ya que es mdico y onclogo. Ms
all del `debate que hoy tenemos en torno a

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este tema, lo llamativo aqu es lo poderoso que es


el lugar del mdico como garanta.
Slo este
lugar institucional, con lo devaluada que est la
clase poltica, produce un efecto cuasi anestsico
en las personas ya que es sabido la escasa y
superficial informacin que existe en la opinin
pblica sobre este tema a pesar del incesante
tratamiento del mismo.
Con el cuerpo tambin pudimos ver los
instituidos en la vejez. En una dinmica en la que
trabajamos con el cuerpo transitamos mediante
la expresin corporal distintas etapas de la vida.
La consigna era: `ahora comprtense como un
nio, luego imaginen y acten como jvenes,
luego como adultos y finalmente como viejos.
Qued asombrado de la metamorfosis que
observ de estas personas en tan poco tiempo.
Pude comprobar la subjetividad que representa
ser nio, joven y viejo. Esa tarde soamos a
revivir esas etapas de la vida, tal vez deberamos
haber empezado por la vejez para que terminen
tan eufricos y enrgicos como cuando fueron
nios o jvenes por unos segundos. La forma
de sentirse, pensarse y actuar como nios,
jvenes y viejos, generaba una expresin corporal
determinada, esta subjetividad, sin duda es muy
importante a la hora de cumplir un rol en esta
sociedad, ms all de procesos somticos, que me
inclino a pensar son fuertemente determinados
por esa subjetividad que a la vez es producida
por las distintas fbricas que componen una
sociedad, una cultura en un momento histrico.
Este paradigma positivista del que ya hablamos,
producto del dualismo individuo sociedad y otros
dualismos como psico socio bio, se extrapola
desde las ciencias a los procesos psicosociales
por ejemplo lo que produce cierta subjetividad
y cuerpos; instituye determinados cuerpos,
conductas, etc.
Es importante tomar en cuenta la implicancia
de los disciplinamientos a partir de las
distintas instituciones que lo conforman y cuyo
producto final son, entre otros, las personas.
Lo mencionaron ya los integrantes de la
antipsiquiatra (Laing, Cooper, etc.), el poder e
influencia que tiene por ejemplo la asignacin
de un diagnstico. Los encasillamientos, las
etiquetas, pueden ser tiles para la comprensin
de un fenmeno, para el acercamiento a su
estudio, el tema es los efectos que produce en las

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personas que caen bajo esas denominaciones. Es


tal vez, la necesidad de controlar el mar de caos
en el que nos encontramos cuando queremos
conocernos, hablo de los humanos.
Los viejos que dramatizaban ser nios corrieron,
saltaron, imitaron a Superman, jugaron a la
rayuela; los dolores y las quejas somticas no
fueron un impedimento.
Luego se convirtieron en jvenes adolescentes
y exclamaban: que no me miren, se tapaban,
me decan piropos.
Al pasar a ser adultos ya la cosa cambi, se
vean ms preocupados, apurados, cargando
cosas.
Al representar el hoy hubo un afloje, sienten
falta de energa, prdida, complicada,
trayecto, recuerdos, abuela.
Otro dice ser un rbol que se fue cayendo y
que ahora est medio pelado, siente frustracin.
Sobrevinieron luego las siguientes muestras de
nostalgia y resistencias que se expresaron con la
emergencia de nuevos instituidos:
uno nace con la vocacin de ser madre,
naturalizacin del rol que al gnero le compete
para esta sociedad.
no sent nada, la vida que tuve es la que me
correspondi, lo que me toc vivir. Aparece esa
nocin como de vida pre establecida y lo dado
como natural, lo que me toc, no hay opcin.
Aparecen una y otra vez muestras de mayor
apertura en algunos casos y de resistencias en
otros: una integrante hablando y cuestionndose
en torno a su actividad laboral manifiesta: me
siento menos enrgica, en una burbuja que si la
pinchs no hay nada, uno se cuestiona y salen
otras cosas, renovs (acota otra integrante del
grupo). Esto tendra que ser un anticipo y que
luego venga la vida, es como si se planteara que
se est dando cuenta demasiado tarde de algunas
cosas, de hallarle sentido a la vida?
Otra integrante plantea el vivir al da y el
proyecto de vida?. Otra plantea entregar las
riendas a Dios, tener el control de todo no se
puede; voy a aflojar porque soy una acelerada,
difcil manejar mi cuerpo. Todo esto surgi de
trabajar con el cuerpo en uno de los ltimos
talleres.
Adems surgi lo siguiente que pautaron cierta
elaboracin o intento de hacerlo en el sentido de
pensar en las prdidas, en lo que ya no se puede

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hacer, en lo que estn sintiendo en esta etapa de


la vida. Tambin junto con esto se reforzaron las
resistencias, las racionalizaciones y negaciones
emergieron a ms no poder y con ellas los
instituidos.
Ahora pas al otro extremo, como que me
desenchuf de la mquina elctrica, ests en un
proceso preoperatorio, le acota una integrante
intentando explicar los sntomas manaco
depresivos de su compaera, recordndole que
en unos das la operaran.
Otra integrante expresa: volv a pensar en
cosas que nunca haba vuelto a pensar, recuerdos,
no nostalgia, ni tristeza.
Sent los sesenta, siempre tuve presente la
grfica de los sesenta ... se termin una cantidad
de cosas que podas hacer, es otra etapa distinta.
Una meseta y de ah para abajo. Cuestin de
asumirse, hay cosas que ya no, ya ests de otra
forma, es como una prdida. Que te quede, como
deca mi padre, vivir de regalo. No te pods subir
al rbol, las alturas, asumir que a partir de ahora
hay que cuidarse. Las energas, mi cuerpo no da
ms para trabajar, no quiero ms compromiso.
Luego aparecen comentarios sobre la forma
de ser del uruguayo, como triste, gris, amargo.
Con esto la resistencia emerge ya con toda
su fuerza como opositora a todo cambio, el
uruguayo es as y punto; y como expresin de
sta, emergen al final de la discusin de este rico
taller, ancdotas de intentos de robo que sufrieron
integrantes del grupo en las peligrosas calles.
Esto, no es ms que una metfora, o simbolismo
de la ansiedad que circulaba en el grupo y los
miedos que generaba el cambio, slo pensar en l
ya que se poda sufrir el ser robado o perder esa
seguridad lograda que otorga la situacin en su
estado actual de cosas.
Ms de lo que fue el proceso grupal lo vemos en
el siguiente captulo.

El Proceso Grupal
Utilizo a Pichn Rivire y a Armando Bauleo
para la lectura del proceso grupal.
Pichn, sostiene que El anlisis sistemtico
de las situaciones grupales nos ha posibilitado
registrar un conjunto de procesos relacionados
entre s, que nos permiten, por su reiteracin,

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considerarlos como fenmenos universales de


todo grupo en su estructura y dinmica .En este
sentido, creo oportuno utilizar la teora pichoniana
con el fin de articular lo acontecido en el propio
proceso grupal de los talleres de memoria.
Pichn argumenta que la tarea del terapeuta en
cuanto al anlisis que conlleva todo proceso en un
grupo implica hacer explcito lo implcito. Para esto
utiliza la metfora del cono invertido: esquemtica
pero clara.
En este cono vemos una base, un vrtice y la
espiral dialctica.
En la base: se ubican los contenidos
emergentes, manifiestos, o explcitos.
En el vrtice: las situaciones bsicas o
universales implcitas.
La espiral grafica el movimiento dialctico de
indagacin y esclarecimiento que va de lo explcito
a lo implcito, con el objeto de explicitarlo.
A partir entonces de los emergentes que
se manifiestan es que intentamos indagar los
universales que actan en forma latente. Estos
universales seran por un lado:
a)Los miedos bsicos: 1) miedo a la prdida de la
estructura ya lograda y 2) miedo al ataque en la
nueva situacin a estructurar.
b)La `situacin teraputica negativa frente a la
situacin de cambio configurada por: 1) miedo al
cambio; 2) resistencia al cambio.
c)
Un sentimiento bsico de inseguridad (la
frmula es `ms vale pjaro en mano que cien
volando).
d)
Los procesos de aprendizaje y
comunicacin:
Ambos aspectos forman una unidad y son
interdependientes. La comunicacin es el riel del
aprendizaje.
e)
Las fantasas bsicas: 1) de enfermedad;
2) de tratamiento y 3) de curacin.
Apunto en el anlisis grupal a articular junto
con el enfoque de Bauleo, los puntos anteriores
enumerados por Pichn as como algunos de
los puntos que l marca como fundamentales
a los efectos de la tarea correctora que debe
manejar el terapeuta. De este ECRO (esquema
conceptual referencial operativo), tomo:
- El concepto de portavoz, no como lo
plantea Pichn en este artculo (enfermo como
portavoz de la enfermedad grupal), sino como
el emergente de una situacin grupal, de una
ansiedad grupal que se manifiesta en uno de sus

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integrantes.
- Por otro lado tomo en cuenta el anlisis de
los roles asumidos y adjudicados en la dinmica
grupal, as como su rotatividad o rigidez.
- Tambin analizo las ideologas o prejuicios,
tarea que fundamentalmente realic en el captulo
anterior.
- Lo no dicho en el grupo.
- Las fantasas de omnipotencia e impotencia
que fcilmente se proyectan en el terapeuta como
una forma de impotentizarlo y paralizarlo. (el
terapeuta es el ser que lo resuelve todo o el ser
impotente que nada puede hacer).
En este sentido, los miedos bsicos los pudimos
ver a lo largo del proceso grupal emergiendo
como resistencias en variadas formas. La
rotatividad de los roles creo que en el taller
de memoria, fue un grupo en el que los roles
circularon en forma bastante plstica si bien
hubo ciertos integrantes sobre los que recay
mayormente el liderazgo, pero no hubo rigidez y
por tanto fue un funcionamiento saludable en este
sentido. En cuanto a las fantasas de omnipotencia
e impotencia proyectadas en el coordinador,
es algo que se pudo visualizar claramente en
expresiones como: queremos ms tcnicas para
la memoria; que los coordinadores opinen ms,
necesitamos su opinin; el coordinador es muy
serio y seguro de s mismo; el taller no era lo
que esperaba, estoy peor.
Pero quiero que lo que acabo de exponer de
Pichn, sea la antesala introductoria para entrar
de lleno al anlisis del proceso grupal, con la
articulacin del material clnico correspondiente.
Esto me parece ms claro y pertinente realizarlo
con la apoyatura terica de Bauleo.
Es importante destacar la tarea teraputica en
el marco de los talleres de memoria pensndolo
tambin como un aprendizaje grupal y los
momentos por los que transit el grupo.
La tarea sobre la que giraba el despliegue de
los talleres se enmarcaba en la estimulacin de la
memoria. Esto implic el objetivo en permanente
construccin (si bien tuvimos una gua referente
a seguir), de una tarea integradora, reflexiva,
acerca de los procesos cognitivos que esta funcin
de alta integracin cortical implica as como los
procesos afectivos que conlleva.
Esto, con
un marco en el que se despliegan en este espacio
grupal distintos acontecimientos y fenmenos.
Segn Bauleo , en el aprendizaje grupal

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tenemos tres elementos a tomar en cuenta.


Por un lado, la informacin que trasmitimos
quienes cumplimos la tarea de coordinacin
grupal y adems la que surge en el grupo
mediante aportes de sus integrantes. Pero
fundamentalmente la que trasmite quien
coordina. Como coordinador, tuve este papel
(junto con mi compaera), recuerdo sesiones en
las que especficamente tratamos el tema de la
memoria y dimos una especie de clase, para
intentar trasmitir y enmarcar en un contexto
terico las distintas tcnicas y dinmicas que
desarrollamos. Esto fue prcticamente a lo largo
de todo el proceso en un intento de clarificar
permanentemente la tarea. Esta trasmisin
intentamos realizarla de la forma ms global e
integradora posible. Hablamos del enfoque desde
la psicologa cognitiva con los instrumentales de
inteligencia entre los que se inclua la memoria,
dimos ciertas nociones desde la neuropsicologa
y tratamos de darle una visin psicosocial
integrando tambin lo afectivo de alguna forma.
Por otro lado, Bauleo, indica como importante
lo emocional, como otro elemento que juega
en lo que implica un cambio en el proceso de
aprender. Lo afectivo subyaca siempre a lo largo
de todos los talleres y tomaba distintas formas de
acuerdo a las ansiedades reinantes de acuerdo al
momento que el grupo transitaba.
En este sentido, Bauleo seala el interjuego
permanente entre la informacin y la afectividad
que se moviliza frente a determinado material
que le es aportado al sujeto; ... pero a su vez
tambin ella interviene en la bsqueda de nuevo
material para lograr satisfaccin (epistemofilia),
aunque a veces se frustra en esa bsqueda.
Como tercer elemento est la produccin, lo
que se va produciendo, construyendo en ese
proceso de aprendizaje y lo que se obtiene al final
del mismo.
Lo que tiene que ver con la informacin,
intentamos trasmitirla promoviendo la
participacin activa de los integrantes del
taller, promoviendo la reflexin permanente y
concientizando acerca del porqu y para qu de
las tcnicas que utilizbamos para estimular
la memoria. En esta linea Bauleo aclara: ...el
aprendizaje como produccin que significa que del
juego de educador educando, con implicancia
en ambos de informacin y afectividad, aparecen
nuevos elementos como producto de ese

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interjuego.
... Cuando hablamos de produccin esta
denominacin alcanza tambin en la enseanza
a la posibilidad de crear nuevos elementos
transformando lo dado se convierta en
instrumento de bsqueda.
De aqu que aprendizaje no es slo la
asimilacin de la informacin sino tambin la
posibilidad de utilizarla.
Entonces, parafraseando a Bauleo, ...
comenzaremos por observar cmo se desenvuelve
un grupo que recin se arma frente a una tarea y
las vicisitudes que recorre en su desarrollo.
Marca pues, tres momentos que se visualizan en
el funcionamiento grupal, ... que aunque tienen
una primera sucesin gentica, luego aparecen
siguiendo o no esa secuencia, de acuerdo a las
circunstancias, a las exigencias de los problemas
que se tratan.
Un primer momento de indiscriminacin.
Aparecen confusos los objetivos del grupo, no
estando clara la tarea; aunque intelectualmente
se pueda responder, el razonar sobre ella es
posterior.
Aqu puedo hacer referencia a lo que fueron
los primeros talleres, en los que se solicitaba
permanentemente por parte de integrantes
del grupo mayor orden. Pedan que los
coordinadores fusemos ms severos a la hora
de ordenar la tarea y los desvos de algunos
integrantes que no tenan clara cual era la
conducta a cumplir. Estos sealamientos fueron
hechos por dos integrantes que ya haban cursado
el taller aos anteriores a diferencia del resto
que lo haca por primera vez. Esto que marca
Bauleo se di de esta forma, hubo que explicitar
una y otra vez el encuadre tratando de clarificar
los objetivos y la tarea en medio de una gran
ansiedad confusional del grupo. Contina Bauleo
sealando que:
Las tcticas que se utilizan, los roles en
juego, las actitudes, las conceptualizaciones
o categorizaciones, son elementos que estn
en alto grado difusos o no diferenciados. La
participacin de los integrantes est basada
en una perspectiva individual y no grupal,
participacin en el sentido de lo que Bach
denomina `tcnica del banquillo; la referencia a
otro grupo y no al presente es habitual.

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En este punto, fue realmente muy interesante


comprobar esto en la prctica. Las referencias a
otros grupos, sobre todo por quienes ya haban
cursado los talleres en otras oportunidades
eran permanentes: porque en tal taller con
fulano hacamos esto y aquello, y no esto, esto
no es psicoterapia, comentaba una integrante
sealando que no era esa la forma en que
haba que comportarse en ese taller, ya que
haba algunos integrantes que en determinados
momentos `se iban por las ramas, contando
algo de su historia y ms de una vez afloraba
la emotividad y la angustia. Se nos marcaba
por parte de estas integrantes la necesidad de
que interviniramos y pusiramos `lmites.
Nosotros tratbamos de llevar adelante el taller
con nuestra inexperiencia en el manejo de grupos
de la mejor forma y estbamos siendo presa
de esa falta de cancha para manejar esos
momentos de confusin e indiscriminacin grupal.
Asimismo, sentimos esos cuestionamientos por
parte de estos integrantes hacia la coordinacin
como errores propios y as se nos lo hizo sentir
tambin en la supervisin, pasando por alto
que en realidad era un momento del grupo
totalmente normal y factible que pasara lo
que estaba pasando. Nuestra actitud creo, fue
bastante acertada dentro de la inexperiencia y
la falta de una gua clara, tratamos de no tomar
partido por nadie en el grupo, remitindonos a la
coordinacin grupal y al direccionamiento hacia
una configuracin propia del campo enmarcada en
los parmetros de los objetivos y estrategia que
bamos planificando.
Este momento de indiscriminacin y gran
ansiedad desemboc en la cada vez ms
insistente queja de estos dos integrantes que ya
comenzaban a jugar un rol de saboteadores de
la tarea misma. No hay conducta grupal, se nos
planteaba al final del taller. Hasta que en cierto
taller, manifiesta esta persona: quiero plantear mi
desilusin de este grupo .... Ante este planteo ya
en el taller mismo, el cual hasta el momento haba
sido planteado `por fuera a los coordinadores,
pero que flotaba como un fantasma durante los
talleres, esto se expresaba de diversas formas
como no querer trabajar en grupo por parte
de estas integrantes, permanentes gestos de
desaprobacin hacia otros integrantes los que
fueron percibiendo la situacin, crendose un
clima no muy cmodo; esto no dicho, irrumpe

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estrepitosamente y el grupo ante esto reacciona,


para mi sorpresa (yo quera que me tragara la
tierra), de una forma inesperadamente positiva.
La gran ansiedad reinante tras el planteo, fue
contrarrestada por diversas intervenciones que
hablaban de escucharse, de la comunicacin,
del significado que para cada uno tena el estar
all, de las experiencias propias de cada uno en
mbitos similares; lo que fue bajando la ansiedad
permitiendo la continuidad normal del taller.
Igualmente estas dos integrantes dejaron de
concurrir en los siguientes talleres. Este quizs,
fue el precio que cobr este primer momento que
marca Bauleo, que por cierto `cal como herida
narcicista en los coordinadores.
En este primer momento, dice Bauleo, no
existe el `grupo an sino que los integrantes
participan desde su propia perspectiva individual.
Adems, seala que: ...cada integrante, si se
acerca a dialogar sobre el tema, lo va a hacer
a nivel de sus experiencias anteriores haciendo
caso omiso al presente (aqu me explico porqu
tras tanto repetir una y otra vez consignas,
encuadres, sealamientos diversos creamos no
ser escuchados, subyacendo reiteradamente
el tema de la comunicacin y el escucharse
planteado no por nosotros sino por los integrantes
del grupo), refiriendo relatos que parecen `en el
aire, y los otros actuarn slo como escuchas, o
discutindole lo expresado pero como situaciones
bipersonales .En este sentido, esto ltimo
lo pude comprobar, las discusiones parecan
producirse `de t a t, discutamos equis tema
y hablaba con un integrante y al intercambiar
palabras con otro pareca haber entendido algo
diferente a lo manejado anteriormente. Aqu
desde la coordinacin, haba que agudizar la
escucha y no caer presa del malentendido y la
distorsin de la comunicacin intentando clarificar
permanentemente y encuadrar una y otra vez
la situacin, sino corramos el riesgo de que la
distorsin de la comunicacin fuera mayor an.
Contina Bauleo en referencia a este momento
del grupo: Los roles tienen una significacin
`prestada, algunos son integrantes, otro
es coordinador, otro observador, porque as
se dispuso, sin que se hubiera integrado el
funcionamiento de estos roles dentro de la
estructura, es decir, sin estar explicitado por
la intervencin, el aporte de cada rol a la
constitucin de ese todo.

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As es como este momento tiene las


caractersticas de la indiferenciacin, por lo tanto,
los elementos bsicos de todo grupo, interaccin,
conciencia de interaccin y finalidad, aparecen
no visualizables, o mejor dicho, sin una forma
determinada.
Lo que caracteriza en esta situacin al grupo es
una incoherencia organizativa frente a la tarea.
Este primer momento del taller entonces,
tuvo estas caractersticas, y la direccin que
tom nuestra estrategia de trabajo desde la
coordinacin fue trabajar en la integracin
grupal, incentivar el trabajo subgrupal, promover
dinmicas de reflexin que permitieran el
intercambio de opiniones y afinar cada vez ms
la comunicacin entre los integrantes del grupo.
A travs de este trabajo y del intento continuo de
lograr que el grupo se fuera conformando como
tal, adquiriendo conciencia de la tarea a desplegar,
acercando esa imagen y expectativa inicial e
imaginaria de lo que sera el taller hacia una
realidad que obrara como propicia para apropiarse
de ella y tomarla como instrumento para
transformar la propia realidad de los integrantes
componentes del grupo.
En direccin pues, hacia el segundo momento
que Bauleo denomina de discriminacin . ...
es el de diferenciacin, es el del esclarecimiento
bsico de dos roles: coordinador e integrante;
comienza a despuntar la tarea manifiesta y
la tarea latente, es decir, cuando aparece el
esclarecimiento sobre la tarea se muestran sus
caracteres explcitos (lo enunciado como `para
qude la reunin), y sus facetas implcitas
(otro tipo de expectativas). El movimiento de
lo implcito a lo explcito, implica un tiempo
en el cual su marcacin sucesiva, a travs de
sealamientos, permite dicho pasaje. Mientras
que en el momento anterior lo que prima es
una ansiedad confusional, es recin en este
segundo momento (o de discriminacin) donde
son visualizables los miedos al cambio (miedo
al ataque y prdida). Tambin aqu lo que
observamos es el instalarse de la resistencia al
cambio, crculo vicioso armado sobre los miedos y
en base a comportamientos arcaicos.
Adems de lo ya expuesto ms arriba, como
muestras de resistencia, podemos agregar la
ocurrencia de `faltazos masivos en el correr de
dos a tres talleres justamente coincidiendo con
este segundo momento de esclarecimiento de

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la tarea. Tambin vimos emerger la resistencia


al manifestarse pensamientos y expresiones
en forma de opiniones que parecan haber
sido superadas en otro momento en que fue
tratada cierta temtica como: los coordinadores
no opinan; o. queremos ms tcnicas; o,
no mejor la memoria. Sin embargo, esto lo
visualizamos en ciertos emergentes que fueron
expresin del retroceso a momentos anteriores
del grupo los que sin embargo, se encontraban
en otro nivel ya que si bien hay un interjuego
entre estos momentos (no es lineal como lo
marca Bauleo), igualmente el grupo transitaba
otro escaln en este proceso. Al ocurrir estas
expresiones de la resistencia sealamiento de la
coordinacin mediante, u otras veces tambin
desde otros integrantes del grupo se encargaban
de restaurar la situacin. (igualmente esto es
propio del tercer momento).
Se nota adems en el relacionamiento entre
los integrantes un sentido de pertenencia grupal,
manifestaciones de sentirse a gusto en el grupo lo
que se fue acentuando en mayor medida hacia el
final del proceso.
En este sentido Bauleo menciona que es recin
en este perodo que se observa la posibilidad
de elementos como pertenencia al grupo y
pertinencia a la tarea, ya que estn enunciados
los elementos bsicos (roles y tarea). A esta
altura la emergencia de determinados liderazgos
tiene coherencia con el abordaje del tema y la
estructura del grupo.
Los liderazgos, si bien rotaron, en este punto
del proceso se centraliz en aquellos que tuvieron
mayor asistencia y participacin activa en el taller
y sus intervenciones fueron valiosas para realizar
sealamientos y contribuciones diversas que
aportaron a la tarea clarificadora que favoreci
el aprendizaje grupal. Igualmente no escaparon
a ser, ms de una vez, viva expresin de la
resistencia, lo que obligaba a estar atento a la
coordinacin del grupo para sealar ese momento
e intervenir.
Las condicionantes estaban para pasar al
tercer y ltimo momento, llamado tambin por
Bauleo de sntesis. Al respecto seala que ... se
dara cuando el grupo, en pleno funcionamiento,
comienza un ordenamiento de los diversos
subtemas, que forman parte del tema; empieza
a hacer experiencias integradoras al lograr
unidades de sntesis. Este estado es lo que se ha

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denominado como momento de productividad, de


insight, o de depresin, segn la visin tcnica.
Esto que ya detallamos ms arriba de cmo
se fue dando en el grupo, ocurre hacia el final
del proceso y podemos transcribir lo que fueron
muestras del mismo en palabras de los miembros
del grupo.
Para empezar expresiones referentes a la
historia de cada una en relacin al ahora, a la
tarea desempeada en el taller - grupo, lo que
se relaciona con lo que Bauleo denomina la
verticalidad y horizontalidad. Un ejemplo: Me
siento menos enrgica (se cuestiona su actividad
laboral), en una burbuja que si la pinchs no
hay nada, uno se cuestiona y salen otras cosas.
Renovs (acota otra integrante). Esto tras
uno de los ltimos talleres en el que habamos
realizado una dinmica con el cuerpo, lo que dicho
sea de paso, en otro momento del grupo hubiera
sido imposible llevar a cabo, debido al sentido de
pertinencia a la tarea (grado de compromiso),
y pertenencia grupal que se requera para esto
conllevando un buen vnculo y confianza entre los
miembros del grupo para exponerse de esa forma.
En este punto Bauleo expresa que en este
tercer momento ...el grupo ya experiment
la conjuncin entre la verticalidad y la
horizontalidad; elementos que le permiten no
slo una integracin actual sino tambin una
perspectiva histrica, el renovamiento de viejos
esquemas o expectativas, su aplicacin actual, y
de ah las modificaciones necesarias.
La verticalidad permite ver a cada integrante
el ajuste de su historicidad al presente, su
movimiento actual y su participacin en el grupo.
Lo horizontal le permite al grupo ir concientizando
su interaccionar, su estructuracin y el desarrollo
del tema.
El alcanzar este estado es slo un momento,
que luego se va a alternar o suceder con los
otros momentos. Pero despus de alcanzado
este tercer estado, la aparicin de los momentos
anteriores se hace en un nuevo nivel, ya que esas
situaciones son comprendidas por el grupo como
fases o partes y no como un todo, como se crey
cuando se dieron en el empezar del grupo.
Para finalizar este captulo, desplegar lo que
fueron las manifestaciones de los integrantes
del grupo en el final del proceso grupal, como
muestra de esto ltimo que se seala por parte de

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Bauleo.
Adems de estas expresiones verbales pude
ver los cambios acaecidos en los integrantes en
cuanto a su presentacin personal (vestimenta,
actitud), mayor grado de reforzamiento
narcicstico, buena integracin grupal y capacidad
de comunicacin entre los integrantes, mayor
apertura y plasticidad en opiniones y actitudes as
como concientizacin en cuanto a replantearse
cuestiones propias de cada uno y del entorno as
como proyectarse a futuro.
Aqu las expresiones efectuadas en el ltimo
taller:
- Me d cuenta que no hay recetas para vivir ni
para la memoria
-
No me permita errores, el intercambio
me permiti minimizar los problemas, aflojarse un
poco.
-
Influy para que estuviera menos
desmemoriada focalizar la atencin
-
Menos ansiedad para hacer las cosas de a
poco, me siento mejor, hay que poner el freno.
-
Decir no, la culpa, la educacin cristiana
que te atraviesa hasta los tutanos.
-
Tena muchos prejuicios antes de venir,
ahora quiero hacer terapia.
-
Importante cmo te ve el otro.
-
Saber escuchar, todos tienen problemas,
la perfeccin no existe. Es difcil no hacerle mal a
nadie. La civilizacin cristiana te obliga a tender a
la perfeccin..
-
Me sirve para quererme un poco ms y
sentirme mejor.

Anlisis del Dispositivo de


Intervencin
El servicio de Psicologa de la Vejez (SPV),
se enmarca dentro de lo que son los servicios
que ofrece la Facultad de Psicologa, en lo que
respecta a uno de los fines ms importantes que
se plantea la Universidad de la Repblica como lo
es la extensin. Estos servicios funcionan tambin
como pasantas curriculares para estudiantes
avanzados de pre - grado.
El SPV cuenta con el Programa Psicosocial de
Prevencin de los Trastornos de Memoria, del cual
voy a reflexionar sobre el dispositivo ya que fue

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el que transit en mi proceso de intervencin y


aprendizaje y por tanto del que puedo dar cuenta.
Tambin cuenta con el programa de Trastornos
cognitivos, el de Psicoterapia y el de Intervencin
en Grupos. Adems se desarrollan distintas
investigaciones en el marco del SPV.
No me voy a referir especficamente a lo que
es el dispositivo pensado hacia lo que es la
enseanza sino concretamente el planificado para
la intervencin clnica del Programa Psicosocial
de Prevencin de los Trastornos de Memoria
(PPPTM).
En primer lugar el SPV entrara en el marco
de lo que es el sistema de salud uruguayo en el
sentido que ofrece servicios fundamentalmente
de atencin primaria en salud (prevencin y
promocin), aunque en los casos de trastornos
cognitivos podramos estar hablando del segundo
y tercer nivel.
El PPPTM, cumple con la funcin de prevencin
y promocin de salud por lo que est en el primer
nivel de atencin.
Las personas que consultan y se inscriben en el
PPPTM, pagan un arancel y en los casos que no
hay posibilidades de costearlo igualmente puede
acceder al mismo.
El PPPTM consta de tres fases diferenciadas.
La primera en la que los consultantes son
entrevistados por los pasantes (estudiantes
de 4. Y 5.) y se les aplica un protocolo que
indaga su funcionamiento cognitivo y emocional.
De no constatarse alteraciones significativas
los denominados pacientes pasan a integrar
un grupo en la modalidad de taller (talleres de
estimulacin de la memoria), coordinado por dos
pasantes y agrupado en base al nivel educativo
de las personas. De constatarse alteraciones
significativas en lo cognitivo o afectivo se derivan
a otros programas del SPV como el de Trastornos
cognitivos y Psicoterapia. Estos talleres son
semanales y se prolongan aproximadamente por
cuatro meses. Al final, se procede a un retest
mediante entrevistas individuales con el fin de
indagar una mejora o no de la persona que
transit por todo este proceso.
Los pasantes del PPPTM cuentan con la
apoyatura de las supervisiones que se realizan en
forma grupal con dos docentes grado 1 uno, con
un seminario terico semestral y un plenario del
SPV semestral.

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Pienso en la nocin de dispositivo desde las


conceptualizaciones de Gilles Deleuze, el que
contina la linea de pensamiento de Foucault.
Qu es un dispositivo? En primer lugar, es
una especie de ovillo o madeja, un conjunto
multilineal. Est compuesto de lineas de diferente
naturaleza y esas lineas del dispositivo no abarcan
ni rodean sistemas cada uno de los cuales seran
homogneo por su cuenta (el objeto, el sujeto, el
lenguaje), sino que siguen direcciones diferentes,
forman procesos siempre en desequilibrio y esas
lineas tanto se acercan unas a otras como se
alejan unas de otras. Cada linea est quebrada
y sometida a variaciones de direccin (bifurcada,
ahorquillada), sometida a derivaciones. Los
objetos visibles, las enunciaciones formulables, las
fuerzas en ejercicio, los sujetos en posicin son
como vectores o tensores.
Los dispositivos son como las mquinas de
Raymond Roussel, segn las analiza Foucault;
son mquinas para hacer ver y para hacer hablar.
La visibilidad no se refiere a una luz en general
que iluminara objetos preexistentes; est hecha
de lneas de luz que forman figuras variables e
inseparables de este o aquel dispositivo. Cada
dispositivo tiene su rgimen de luz ...
En este sentido voy a intentar dar luz sobre
esta `mquina que implica el dispositivo de
intervencin clnico que implementa el PPPTM.
Este tiene lineas de visibilidad que podremos
enunciar a travs de tratar ciertos puntos
concretos. Aqu hay varias dimensiones a tratar
pero la complejidad que implica un tratamiento
ms profundo excede los objetivos del presente
trabajo. Todo dispositivo pues, implica varias
dimensiones y lineas de fuerzas que a travs
de sus formas de enunciabilidad y construccin
de supuestos o puntos de apoyo se permite
desarrollarse. Entre estas dimensiones estn
el poder y el saber. Relaciones que se dan a
todo nivel: entre pacientes y psiclogos o futuros
psiclogos, entre docentes y estudiantes.
Por esto es importante abrir luz sobre estas
dimensiones y relaciones que circulan y operan en
toda institucin y organizacin que implementa
determinado dispositivo para su funcionamiento,
ya que esto genera a su vez una subjetividad.
...una linea de subjetivacin es un proceso, es

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la produccin de subjetividad en un dispositivo:


una linea de subjetivacin debe hacerse en la
medida en que el dispositivo lo deje o lo haga
posible. Es hasta una linea de fuga. Escapa a
las lineas anteriores, se escapa. El s mismo no
es ni un saber ni un poder. Es un proceso de
individuacin que tiene que ver con grupos o
personas y que se sustrae a las relaciones de
fuerzas establecidas como saberes constituidos:
es una especie de plusvala.
Desde esta subjetividad, de este plus que se
genera en un dispositivo es que har ciertas
apreciaciones y crticas al mismo, lo que pienso,
le permite la flexibilizacin, la retroalimentacin
y el fortalecimiento. A travs del anlisis de los
componentes del dispositivo, de sus lineas de
visibilidad, de enunciacin, lineas de fuerzas,
lineas de subjetivacin, lineas de fisura, de
fractura que se entrecruzan y se mezclan mientras
unas suscitan otras a travs de variaciones o
hasta de mutaciones de disposicin.
La crtica pues fortalece el dispositivo ya que
al decir de Deleuze: Todo dispositivo se define
pues por su tenor de novedad y creatividad, el
cual marca al mismo tiempo su capacidad de
transformarse o de fisurarse y en provecho de un
dispositivo del futuro.
En primer lugar, voy a referirme a lo que es
el protocolo que usamos como base para la
evaluacin cognitiva y afectiva del consultante.
Pienso que desde esas entrevistas con este
dispositivo, se intenta tener una visin global
del funcionamiento cognitivo y afectivo de la
persona as como tambin su red vincular. Creo
que es positivo este abordaje integrador que
conjunta elementos tericos de la psicologa
cognitiva a travs de las distintas bateras de
tests (Dgitos,Minimental, etc.) y tcnicas como el
Machover que indagan lo afectivo, con una mirada
psicoanaltica. Lo vincular a travs de la entrevista
y el mapa de red. Todo esto se complementa
con una visin clnica que se despliega en la
entrevista.
Como elementos a tener en cuenta en
esta instancia en la que se debe arribar a un
diagnstico de la situacin del paciente, me
parece importante sealar el factor tiempo.
Durante estas instancias de entrevistas hay

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demasiadas exigencias de terminar cuanto antes


debido a que los talleres deben comenzar en una
fecha pre establecida. Esto puede entorpecer
la lectura que el pasante pueda tener del
desempeo del denominado paciente. El apuro
por cumplir con requisitos institucionales puede
jugar en contra de una intervencin acorde.
El protocolo, que integra paradigmas, el
positivista a travs de tcnicas estandarizadas
y que cumplen con requisitos en este sentido
as como las tcnicas como el Machover, bajo
el imperio de la lectura psicoanaltica y por
tanto edpica, tambin son preferentemente
relativizadas por la necesaria mirada clnica
del entrevistador as como con la agudeza que
requiere en cuanto a la atencin de los elementos
propios de la subjetividad que se producen. El
alma de este dispositivo, pienso que toma en
cuenta todos estos elementos, el tema es que en
la prtica efectivamente pueda cumplirse con todo
ello. Para esto estn las instancias de supervisin
en cuanto a atender las dudas y problemticas
que surgen de la intervencin. En este sentido,
pienso que esta instancia, al ser grupal, requiere
por parte de los docentes una adecuada
preparacin, no slo tcnica en el sentido idneo,
sino tambin en lo que respecta al manejo de un
proceso grupal. Es decir, el manejo de la tcnica y
de los problemticas que pueden ser planteadas
por los pasantes deben ser contextuadas en una
lectura grupal, con todos los fenmenos que se
producen en un grupo. En este punto, pienso que
de no cumplirse estas caractersticas, es posible
que la instancia pierda efectividad al producirse
malentendidos grupales y distorsiones en la
comunicacin. Por esto, quizs sea ms pertinente
para estas supervisiones instancias individuales.
Los seminarios y plenarios me parecen
sumamente importantes ya que complementan
y refrescan los contenidos tericos que luego
sern muy tiles en los talleres de memoria. Es
importante su permanente interrelacin con la
supervisin. Adems creo importante que haya
mayor tratamiento de lo que ocurre en los talleres
en la instancia de seminarios y plenarios. Es
decir del tratamiento del material clnico en estas
instancias.
En cuanto a los talleres, si bien es importante
una gua, en cuanto a un plan a seguir, en lo
que tiene que ver con tcnicas para estimular la
memoria, me parece importante no caer en la

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estereotipia de aplicar por aplicar tcnicas. Por


lo que no veo el motivo de en todos los talleres
tener que hacer s o s las tareas de memoria
prospectiva, por ejemplo. Se debe librar, sin
perder los objetivos, a la creatividad y que el
grupo, configure el campo y las formas que se
cree para llevar adelante lo que le preocupa,
sin perder de vista, repito, el objetivo y la tarea
principal.
En este sentido pude vislumbrar cierta
disociacin entre lo que es aplicar tcnicas con
una base terica cognitiva y tcnicas o dinmicas
que apuntaban ms hacia lo reflexivo y lo
psicodramtico, con sustento terico desde lo
psico social / socio poltico y lo psicoanaltico
respectivamente. Claro que el objetivo es integrar
los paradigmas, sin embargo, no puedo pasar
por alto esta sensacin sealada ya que, pienso
que con la debida corroboracin de la experiencia
clnica, se debe apuntar a dilucidar su validez y
resultados.
En este sentido, los retest, otorgaron resultados
diversos (en cuanto a mejora o no), los que en
general se basan en las pruebas con sustento
terico cognitivista. Sin embargo, el proceso
grupal del taller, en su evaluacin subjetiva
final, brind resultados positivos en cuanto
al desempeo de las personas denominadas
pacientes.
Por supuesto que este dispositivo, se enmarca
en una sociedad que en lo que tiene que ver
con la salud y su sistema, se encuentra bajo el
dominio hegemnico de un modelo (del que ya
hablamos ms arriba) distinto al propuesto aqu lo
que sin dudas, influye.
Otro elemento a sealar, es que me parece
importante, que los estudiantes que realizan la
pasanta deben estar debidamente preparados
para efectuar dicho proceso. No creo que
solamente el hecho de estar en quinto ciclo y
menos an en cuarto acredite de por s para el
buen cumplimiento de dicha tarea. Pienso que se
debe indagar con anterioridad las capacidades
de los pasantes, as como las materias que
efectivamente se han aprobado que certifique de
alguna manera que la tarea que este dispositivo
se plantea pueda implementarse adecuadamente.
En este punto, creo haber percibido una brecha
importante entre las exigencias que el actual
dispositivo del SPV plantea con respecto al nivel
cualitativo que presentamos los estudiantes.

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Con el fin de complementar esta mirada crtica,


me dispongo en el siguiente y ltimo captulo
desarrollar un anlisis de la implicacin.

Anlisis de la Implicacin
Tomo a Lourau para este anlisis de la
implicacin.
En primer lugar, voy a desarrollar lo que fue la
implicacin institucional, que este autor define
como: ... el conjunto de relaciones concientes
o no que existen entre el actor y el sistema
institucional.
Aqu, lo que parece un amplio margen de
interrelacin entre quien escribe, pasante del
SPV y estudiante de la Facultad de Psicologa de
la Universidad de la Repblica y la institucin
que stas ltimas representan las discriminamos
en lo que Lourau llama segmentariedad y
transversalidad. stas, actan en el sentido de
especificar y modificar las implicaciones de cada
uno de ellos, mientras que la ideologa procura
uniformarlos
La segmentariedad es la unidad positiva,
lo que funciona como la ideologa de quienes
integramos o formamos parte de la institucin
y la negatividad corresponde a la particularidad
de los integrantes de un grupo que forma parte
de la institucin. Estos elementos que componen
la segmentariedad seran por un lado el ser
estudiantes, futuros psiclogos y profesionales
de la salud; por ejemplo (unidad positiva). Por
otro lado la historia personal de cada uno, su
personalidad, intereses propios, etc., conforman
la unidad negativa de un agrupamiento que
integra una institucin. La transversalidad implica
la accin instituyente de un agrupamiento. Por
tanto, esta cualidad concierne a tener mayor
conciencia o no de las implicancias que atraviesan
el formar parte de una institucin, a ser sujeto u
objeto de la propia accin. Un anlisis del proceso
propio durante esta pasanta conlleva este pasaje
de conciencia crtica.
La implicacin prctica, segn Lourau, indica
las relaciones reales que este (el actor) mantiene
con la base material de las instituciones

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En este punto tenemos la materialidad que


implica el contacto prctico de quien escribe con
la institucin formando parte, adems de un
agrupamiento (grupo de estudiantes, grupo del
PPPTM, grupo del seminario del SPV, del plenario,
etc); el concurrir a un edificio determinado de la
facultad, acceder a ciertos espacios, no acceder
a otros, tomar contacto con los pacientes desde
un lugar, en entrevistas, talleres, llamadas por
telfono, etc.
Pero estos dos niveles (institucional y prctico)
abarcan a su vez varios puntos:
- la implicacin llamada por Lourau
sintagmtica: es la implicacin inmediata
que caracteriza la prctica de los grupos, la
articulacin de los datos disponibles para la accin
(Lefebvre).
Son las relaciones interpersonales, el momento
de la particularidad, de la instancia negativa de
la institucin. Es decir, lo que tiene que ver con
lo que cada uno aporta en este interaccionar
con otros integrantes y lo que hace distinta a la
institucin, lo que hace a sus particularidades.
Desde mi experiencia, me sent en un grupo
en el que mayoritariamente haban personas de
generaciones posteriores a la ma (estudiantes),
con cierta experiencia personal de vida que me
encontraba decidido plenamente a culminar
y ejercer lo antes posible la profesin de
psiclogo, lo que conllevaba la implicancia con
las formalidades curriculares. Con un inters
en la temtica de la vejez que pasaba por un
complemento de la formacin profesional en un
rea poco transitada. Con experiencia clnica
variada debido a la cantidad de pacientes que
atend y en la instancia individual y lo que tena
que ver con coordinar un grupo que fue una
experiencia muy rica e indita en lo personal;
que gener ansiedades previas y aprendizajes
posteriores beneficiosos.
En este sentido la implicacin paradigmtica,
marc subjetividades. Es la implicacin que
refiere a la explotacin reflexiva de lo adquirido
. Es decir, cmo actuamos y nos desenvolvimos
durante la pasanta influido por nuestra formacin,
por nuestro ser futuros psiclogos, por ser
jvenes, uruguayos, etc. Esto de ser jvenes,
cmo jugaba en un servicio que atiende viejos,
las connotaciones que esto implicaba. Cmo
estas visiones y creencias que se formulan desde
una posicin de joven, psiclogo se plasman

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en los talleres por ejemplo en un contexto con


visiones de viejos y cmo stos pautaron su
negatividad en el sentido de sus particularidades
y singularidades profesionales y de vida.
Tambin la implicacin simblica , como el
sistema de parentesco simblico, aqu podemos
marcar varias implicancias:
-
Pasantes del SPV Estudiantes - ietos
- - - Pacientes Viejos Abuelos.
-
Pasantes Estudiantes Hijos - - Docentes Padres
-
Pasantes Estudiantes - - - Hermanos
-
Pasantes Estudiantes PPPTM - - Pasantes Estudiantes de otros programas del
SPV = Primos.
Por otro lado tenemos la transferencia
institucional , que tiene que ver con las
condiciones prcticas de la intervencin del / los
analistas que deben ser especificadas teniendo
en cuenta el puesto de trabajo del analista en
la estructura de la institucin definida por su
organizacin y por el desordenamiento que la
situacin analtica introduce en esa organizacin.
Aqu hay que aclarar, por un lado el lugar
del analista en la institucin configurada como
estudiante pasante que interviene como
entrevistador y co - coordinador de un grupo en
un dispositivo pre establecido en una organizacin
que sera el SPV. La accin del pasante, ms
all del dispositivo, por su propia negatividad, o
particularidad, escapa a ste dispositivo y produce
cierto desordenamiento en la organizacin. Esto lo
veo como parte misma del proceso de aprendizaje
y desde lo que uno humildemente puede aportar
salindose del libreto. En este punto percib
ms apertura a escuchar crticas y aportes
que resistencias, las que igualmente afloraron
naturalmente, ya que todo intento de cambio
siempre levantar resistencias. Me refiero no
solamente con respecto a la organizacin SPV sino
tambin en referencia a la prctica misma en las
entrevistas individuales y los talleres de memoria.
Otra parte importante de este anlisis tiene
que ver con la contratransferencia institucional
del analista , en este punto relacionado con lo
que venamos expresando, la propia accin del
pasante analista va a generar una provocacin
institucional . Es decir, su accin no va a ser
igual ni serial con respecto a otras intervenciones
en el mismo dispositivo del SPV, sino que sus

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desviaciones o particularidades (negatividad),


tender a realizar un desplazamiento de lo
instituido en base a su accin instituyente. En
este sentido intentamos aportar creatividad en
los talleres grupales de PPPTM, tratando de no
anteponer sistemticamente un dispositivo
mquina que capture los flujos que pudieran
enriquecer el campo; en la medida de lo posible
esto lo realic y tambin en las entrevistas
individuales. Claro que en vistas de la escasa
experiencia clnica esto fue una intencin que
se habr plasmado mnimamente en la prctica,
pero tuvo esta intencionalidad. Este concepto
de lo negativo es un analizador importante para
el anlisis organizacional as como tambin las
condiciones contractuales del analista pasante
que interviene, el factor dinero, que en este caso
no jugaba ya que no se reciba remuneracin.
Pero esto, no jugaba?, debo reconocer que
ms de una vez se me pas por la cabeza este
tema y aqu juega lo tico. La responsabilidad
y la lgica de que en la extensin se retribuye a
la sociedad aquella formacin que sta nos ha
brindado. Adems del proceso de aprendizaje
que implica una ganancia no econmica pero s
acadmica. Tambin las condiciones contractuales
son las que se fijan como requisitos para la
aprobacin de la pasanta. En este punto, creo
que por un lado est bien que se exija y por otro
sent, en ocasiones demasiada responsabilidad y
exigencia. Tal vez esto influido por la gran carga
horaria que implicaba cursar todo quinto ciclo ms
el SPV.
El anlisis permanente de la demanda, fue un
analizador muy importante para implementar
la tarea de los talleres fundamentalmente, los
pedidos explcitos y la demanda implcita nos
direccionaban en la planificacin de los objetivos
de nuestra intervencin. Tambin esto jug para
el esclarecimiento de mi propia demanda implcita
como estudiante hacia lo que pretenda para mi
formacin y lo que me produca las novedades
que surgan en la permanente construccin de
la demanda. Porque si bien la intervencin se
enmarcaba en el SPV, con un dispositivo, exista
un pedido de los denominados pacientes, a su
vez, un pedido de nosotros los estudiantes y
tambin de quienes nos exigan un desempeo
en la pasanta. Entre estos distintos niveles, se
fue construyendo una demanda con un anlisis
permanente que desemboc en una intervencin

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que, pienso fue positiva desde todo punto de


vista: para los consultantes, para el SPV y los
estudiantes (entre estos quien escribe).
Espero sepa comprenderse esto que pretendi
ser un anlisis de la implicacin desde lo que
Lourau denomina un socio anlisis institucional
con alguna extrapolacin que me permit desde
lo grupal a lo individual personal que espero no
oscurezca conceptualmente el panorama.Fin.

Bibliografa
- Amaral, R. ; Berriel,F. ; Carvajal, M. ; Leopold,
L. ; Llad, M. ; Prez R. (2004) Plan de desarrollo
acadmico del Servicio de Psicologa de la Vejez
Perodo 2005-2006. Montevideo, CEUP.
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Bauleo, J. A. (1970) Ideologa, Grupo y
Familia. Bs. As., Kargieman.
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Deleuze, G., Balbier, E., Dreyfus, H. L.,
Frank, M., y otros (1990) Michel Foucault Filsofo.
Barcelona, Gedisa.
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Fernndez, A. M. (1999) Instituciones
Estalladas, Bs. As., Eudeba.
-
Lourau, R. (1988) El anlisis institucional.
Bs. As., Amorrortu.
-
Prez, F. R. (2005) Modelo
multidimensional de las demencias. Mapa de ruta
de intervencin. Revista Tiempo, No. 17 www.
psicomundo.com / El portal de Psicogerontologa.
-
Rivire, P. E. (2000) El proceso grupal. Del
psicoanlisis a la psicologa social. Bs. As., Nueva
Visin.
-
Snchez, M. L. (2005) Alzheimer:
aislamiento psicosocial, afrontamiento fallido de

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desintegracin de las funciones cerebrales. Revista
Tiempo No. 17 www.psicomundo.com / El portal
de Psicogerontologa.
-
Zarebski, G. (2005) Envejez siendo.
Revista Tiempo No. 17 www.psicomundo.com /
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