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Lucha incesante

Mapuche

Autores: Joselyn Sagredo


lvaro Echaiz
Fecha: 14/11/14
Curso: Fund. Culturales de la Psicologa
Docente Leopoldo rosas
Ciudad: Santiago

Cultura es entendida como el conjunto aprendido de tradiciones y estilos de vida,


socialmente adquiridos, de los miembros de una sociedad, incluyendo sus modos pautados
y repetitivos de pensar, sentir y actuar (es decir, su conducta). (Marvin pg., 4) antropologa
cultural
Y tambin existe otra definicin que la da kottak y dice que la cultura es aprendida travs
de las experiencias y smbolos, tambin dice que es compartida y esto se refiere a las
relaciones con otros se va formando la cultura y por ultimo tambin dice que la cultura es
simblica ya que es un medio de comunicacin el cual podemos interactuar y aprender a
relacionarnos con otras personas lo que nos hace ir culturizndonos da a da.
Dentro de las culturas podemos encontrar por ejemplo la cultura de indgena que han tenido
una gran importancia en chile ya que ellos fueron los primeros habitantes en chile los que
pelearon y defendieron sus tierras con fuerza y valor y que hasta el da de hoy lo siguen
haciendo.
En el siguiente ensayo daremos a conocer algunos aspectos de esta cultura que ha tenido
tanta relevancia en nuestro pas.

En el ao 1940 se inicia la primera batalla de pueblos indgenas con espaoles en defensa


de territorios chilenos Pedro de Valdivia cuando llega a chile impone reglas e ideas al
imperio inca especficamente a travs de un Requerimiento que es como un cdigo penal en
la actualidad los que no tuvieron otra opcin que someterse a dicha situacin ya que el que
no estaba de acuerdo se declaraba indio en guerra (algo habrn hecho) imposicin de
requerimiento
[VdeoN1,
minuto
6
a
9:21].
Disponible
en:
https://www.youtube.com/watch?v=ztb8vcoTP14
Desde estas fechas ya empezamos a visualizar la gran pelea que histricamente los
indgenas han tenido que enfrentarse para hacer respetar sus ideas, cultura, y defender sus
territorios.
Uno de los primeros indgenas que tuvo que defender a su pueblo fue el cacique
Michimalonco (imagen 1) que prometi cuando fue derrotado llevar a los espaoles a sus
grandes riquezas en el marga marga para poder defender a sus esposas e hijos (algo habrn
hecho)
marga marga[VdeoN1, minuto 11 a 12]. Disponible en:
https://www.youtube.com/watch?v=ztb8vcoTP14
Despus de esto se dieron un sin fin de sucesos de lucha descontento y pelea entre
espaoles e indgenas lo que llevo a otra guerra con los mapuches donde otra vez pedro de
Valdivia quera imponer sus ideas y apoderarse de las riquezas de estos indgenas.
En esta etapa los mapuches tenan tambin su lder que era Lautaro (imagen 2) que l
estaba dispuesto a luchar para defender sus tierras donde el pueblo mapuche se pone de
acuerdo para dar la pelea. Por otro lado Lautaro tiende una trampa a pedro de Valdivia
donde gana la batalla.
La finalidad de estos mapuches es pelear hasta abarcar muchos ms territorios de los que ya
tenan Lautaro por cierto era el que encabezaba estas batallas el que muri degollado (algo
habrn hecho) Lautaro [VdeoN1, minuto 36:10 a 41). Disponible en:
https://www.youtube.com/watch?v=ztb8vcoTP14
Son aos de lucha que han tenido que sobrevivir los indgenas donde ao a ao su cultura
trataron de hacerla presente en cada pueblo en que estaban. Otra de las batallas que tambin
tuvieron que pasar fue el Desastre de Currelaba en 1598 con el establecimiento de la
frontera natural entre espaoles y araucanos en el ro Bio Bio. Esta etapa, que se prolonga
hasta la revolucin de la Independencia, se caracteriz por un constante cambio de
gobernadores, cuya preocupacin principal fue proseguir la guerra contra los araucanos y
luchar contra los frecuentes cataclismos naturales Fuente: Historia de Chile; Sergio
Villalobos.
Compilacin
Profesor
en
Lnea
HTTP://www.profesorenlinea.cl/chilehistoria/Colonia(VS).htm
Si nos damos cuenta desde el ao 1598 hasta el 2014 la guerra en Araucana se ha sostenido
en el tiempo y la cultura mapuche se ha tenido que ver enfrentada a muchas situaciones de
esclavitud, sometimiento, donde ellos se han demostrado muy fuertes.
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Existen mltiples pueblos indgenas donde unos ya estn extinguidos y los otros an se
mantienen en la actualidad
Pueblos actuales

Culturas Extintas

Aymara

Aonikenk

RapaNui

Selknam

Mapuche

Pikunches

Quechua

Cuncos

Atacameo

Changos

Kolla

Chonos

Kawsqar
Yagan
Diaguitas
A medida que ha ido pasando el tiempo los pueblos MAPUCHES han logrado situarse en
chile como tambien en las leyes y legislaciones del pas donde han ido obteniendo
beneficios y leyes que los protegen.

Nos enfocaremos ahora en lo emic y en lo etic, basndonos en las condiciones actuales de


esta cultura dentro de lo social. Ambos conceptos son para poder estudiar una cultura, dos
tipos diferentes de descripcin relacionadas con la conducta y la interpretacin de los
agentes involucrados. Para tratar de ser lo ms objetivos, nos pondremos en el rol de
observadores participantes, ya que somos capaces de ver y generar conciencia de lo que
pasa actualmente entre esta subcultura y nuestra cultura.
Cabe sealar que la distincin entre elementos mentales y conductuales no da respuesta a la
interrogante de como describir adecuadamente la cultura como un todo.
El problema en si esta, en que los pensamientos y la conducta de los participantes pueden
enfocarse desde dos perspectivas diferentes: desde los propios participantes y desde la de
los observadores. En ambos casos son posibles descripciones cientficas y objetivas de los
campos mentales y conductuales.
A modo de introducir lo siguiente, es necesario dejar en claro los conceptos.
Lo emic se refiere a los observadores que emplean conceptos y distinciones que son
significativos y apropiados para los participantes. Esto quiere decir, que el anlisis emic es
la correspondencia con una visin del mundo que los participantes nativos aceptan como
real, significativa o apropiada. Se trata de adquirir un conocimiento de las categoras y
reglas necesarias para pensar y actuar como un nativo. (Harris, 1998, pgs. 153-154)
El concepto etic, se refiere a conceptos y distinciones significativas para los observadores.
Es la capacidad de genera teoras fructferas desde un punto de vista cientfico sobre las
causas de las diferencias y semejanzas socioculturales. (Harris, 1998, pgs. 154-155)
La subcultura son grupos que tiene por objetivo ser una resistencia de la cultura dominante
o hegemnica. Debido a nuestra historia, en nuestro origen mestizo, a la lucha, a la
resistencia de este pueblo originario en contra de la hegemona Espaola, podremos
observar a lo largo de su trayectoria que no hemos cambiado nuestra forma de
relacionarnos. En eso tiempos los espaoles se regan por el mercantilismo, el cual se
enfocaba en la obtencin de riquezas y oro, lo cual para los pueblos originarios de amrica
tena otra connotacin ms bien espiritual.
Los mapuches al ser sometidos, generaban rabia, descontento y malestar, sometidos al
llamado Requerimiento, el cual deca que cualquier indgena que no se someta ser
considerado un indgena en guerra, este era legitimado a travs de la palabra, aunque para
los mapuches haya sido inentendible.
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Haciendo el paralelo con la actualidad, seguimos identificndonos con estos estereotipos de


poder y riqueza, de consumismo y opresin, estamos ante un Estado que se rige por la
violencia legtima nacida en los inicios de nuestro Chile, de nuestra ciudad de Santiago de
la nueva Extremadura.
Llegamos a la conclusin de que la cultura mapuche que sigue presente hoy en nuestras
tierras, ha tenido que seguir luchando por sus principios y contra los mismos constructos
poltico-sociales, y seguimos siendo los mismos los que nos damos cuenta de su lucha por
no perecer como cultura, no nos hacemos parte de nuestros orgenes, si no que queremos
quitarles las tierras en donde han cultivado vida, nuestra vida actual.
Creemos que las caractersticas Emic de esta cultura son conocidas por nosotros los
observadores, por ejemplo, viven de sus cosechas, tienen rituales para atraer buenas
energas, tienen un chaman, en una correspondencia con una visin del mundo pero en
donde en ningn momento se ha tratado de adquirir su conocimiento y reglas necesarias
para pensar y actuar como un nativo.
Mientras que en lo Etic, como observadores tratando de generar conceptos y distinciones
significativas para as poder clasificar de alguna manera nuestra conducta y poner estas
como un bien mayor para todos, pasando sobre conductas y costumbres, nunca llegaremos
a cambiar nuestra realidad como sociedad.
As no encontrando un punto de inflexin entre los elementos mentales y conductuales,
entre el observador y los participantes, nos volvemos a encontrar con nuestros indgenas
reprimidos y con su lucha incesante.

Bibliografa:

videos algo habrn hecho capitulo 1 y 2


https://www.youtube.com/watch?v=ztb8vcoTP14
https://www.youtube.com/watch?v=I3BlNd6qqTE

Fuente: Historia de Chile; Sergio Villalobos. Compilacin Profesor en Lnea


HTTP://www.profesorenlinea.cl/chilehistoria/Colonia(VS).htm

imagen 1

MICHIMALONCO

imagen 2

LAUTARO