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Segue elenco de cargos catalogados, listados tal como obtivemos, quer seja, sem o rigor

gramatical, nem critério étnico:
Abiãn (Abíyán): é o frequentador da Casa enquanto não iniciado na Religião. A – aquele que, bí
– que nasce, íyán – com dúvidas;
Afikodé (Aficode): posto do quarto de Oxossi;
Ajimudá (Àjímúdà): cargo masculino do culto a Omulu;
Ajimudá (Àjímúdà): é um cargo do culto a Oyá. Participa e é saudada no ipadê. A – aquela, ji –
que acorda, mú – pega, idá – a espada (ou alfange);
Ajòiè: Ekedi responsável por vestir e zelar pelas roupas dos Orixás;
Akouê (Akòwé): responsável pelas compras; secretária, escritora;
Alabá: um dos sacerdotes do culto aos ancestrais;
Alabê (Alágbè) ou Ogãnilú (Ògán nílù): é o encarregado dos instrumentos musicais e dos
cânticos a serem entoados;
Alagadá: Ogan que cuida das ferramentas de Ogun;
Alapini: sacerdote do culto aos ancestrais;
Apajá (Apájá): é o Ogã que sacrifica cachorro para Ogun;
Apetebi (Apètèbí): auxiliar do pai-de-santo. Segundo Bastide, é a esposa do pai-de-santo.
Devido a isto, ainda que não iniciada, passa a usufruir de certo prestígio na Casa. Em alguns
casos, pode até fazer consultas oraculares;
Apogãn (Apokan): cargo masculino do culto a Omulu;
Apotun (Apótún): cargo masculino do culto a Omulu;
Aramefá: conselho de Oxossi composto por seis pessoas;
Axobá (Ásógbá ou Ásógbánilé): maior cargo masculino do culto a Omulu. Trata-se daquele que
conserta, coze e costura as cabaças;
Axogum (Àsògún): responsável pelo sacrifício dos animais. Geralmente é um filho de Ogum;
Aiyabá: cargo feminino. É quem bate o ejé nas grandes obrigações;
Aiyabá Ewe: cargo feminino. É a responsável por rezar as folhas;
Babalaô (Bàbákáwo): sacerdote encarregado da prática do jogo de búzios para conhecer o
Orixá e o odú de uma pessoa, e todas as decorrências disto;
Babalossaim (Bàbálósányin) ou Olossaim (Olósányin): é o responsável por conhecer e colher as
folhas ritualísticas.;

Fatumbi: cargo de sacerdote de Ifá. Portanto. dançam com os Santos. são as que cuidam da segurança dos que estão manifestados. Seu correspondente masculino é o Babalorixá (Bàbálórìsà). Iabassê (Ìyá gbàsè): é a responsável pelas cozinhas de santo e pelas oferendas. Ialodê (Ìyá lodè): é a uma respeitável senhora da Casa. assessora do(a) Zelador(ra). Ianassô (Ìyá nasó): sacerdotisa encarregada do culto a Xangô. mas nem toda ìyáláse é uma ìyálórìsà. Possui duas substitutas: otun e osidagan. merece distinguido respeito. Ialaxó (Ìyáláso): é a encarregada de costurar e vestir os Orixás. Elemoxó (Elémòsó): posto do quarto de Oxaguiãn. Ebômi (Ègbónmi): título inerente ao iniciado que realiza a obrigação de sete anos de iniciação. Equedi (Ekedi): são aquelas escolhidas pelos Orixás para servi-los.Babaojé (Bàbálojé): encarregado do culto aos mortos. Iadagãn (Ìyádagan): é a mais velha (no santo) auxiliar direta dos ritos de ipadê.”. Ialatoridé: posto do quarto de Oxalá. . Ialorixá (Ìyálórìsà): autoridade máxima do Candomblé. “Toda Ìyálórìsà é uma ìyáláse. é quem cuida dos iniciados enquanto estão recolhidos. Não se manifestam com Orixá. Bamboxê: sacerdote do culto a Xangô. vestem e acordam os Orixás. Geralmente é uma cargo dado aos filhos de Oxalá. Seu correspondente masculino é o Bàbáégbé. Balogun (Balógún): posto do quarto de Ogun. Ejitata: cargo masculino do culto a Omulu. Iaefun / babaefun (Ìyá Efun): é a mãe que pinta os iniciados com efun. Iaegbé (Ìyá Égbé): conselheira. Ialaxé (Ìyáláse ou Álásé)): é a que conhece e zela pelo axé. A jí bí òna (aquela que dá caminho). É a mãe que prepara e cuida dos atoris de Oxalá. por ser o efun intimamante ligado ao culto daquele Orixá. por isso são chamadas de mães. a quem. Segundo Beniste. ensinando-lhes os rituais e regras de comportamento. Iajibonãn (Ìyájíbóna) ou Ajibonãn (Ajíbóna) ou Ojùgbònà): mãe criadeira. por idade de santo ou de vida. Significa “minha irmã mais velha”. Iamorô (Ìyámórò): é aquela que dança com a cuia no ritual do ipadê é a que despacha Exú. Representa qualidade hierárquica no Candomblé.

Iaquequerê (Ìyá kékeré): mãe pequena. fls 234/236). Iyalabakê: responsável pela alimentação dos iniciados. É ela quem conduz o estandarte de Oxalá. Jobi: cargo sacerdotal. Obás de Xangô: são consagrados a Xangô e guardiães do seu culto. O termo significa esposa. Kolabá (Kólábá): cargo do quarto de Xangô. . da esquerda): Direita: 1 – Abíodún 2 – Ààre 3 – Àróló 4 – Tèlà 5 – Òdòfin 6 .Iaô (Ìyàwó): é o recém iniciado no culto. Ibalé (Ìgbálè) ou Balé (Balè): cargo do culto a Yansãn. cada qual com 2 substitutos (Òtún . Kaueuêo (Kawéo): posto do quarto de Ossaim. Seu correspondente masculino é o Babaquequerê (Bàbákékeré). Ver “Orun Aye”. Iatebexê (Ìyátebesé): a encarregada de escolher os cantos e de cantar os solos. Mayê: mexe com as coisas secretas do axé: ajuda o Zelador no preparo do Adoxu. É a responsável por carregar o Labá (bolsa de couro onde são guardadas as pedras de raio – èdún àrá. Iatemi (Ìyátemí): cargo da Nação Jeje. Iyatojuomò: responsável pelas crianças do axé. São em 12 os principais.Kakamfò Esquerda: 1 – Ònàsokùn 2 – Aresà 3 – Eléèrìn 4 – Onìíkoyí 5 – Olúgbòn 6 – Sòrun Oburô: alto título da hierarquia do culto. mais é utilizado tanto para homens quanto para mulheres. Iya Sirrá (Ìyá Síhà): significa seguir em direção a um caminho. dado às mulheres com mais de 7 anos de iniciação. Tal denominação irá acompanhá-lo até os 7 anos de Santo. da direita e Òsì. É a Segunda na hierarquia da Casa.

Yarubá: carrega a esteira para o iyawô. Oloya: Cargo feminino das filhas de Oya. Também são chamados de Pais. Ojuomin: posto do quarto de Oxum (os olhos das águas). Ogãn (Ògán): é uma cargo masculino de alguém que não entra e transe. comunicando entre os Terreiros as festas e formulando os convites. Ojuodé (Ojú Odè): cargo do quarto de Oxossi (os Olhos do Caçador). Despacha os ebós. egbé – as coisas da sociedade. Sarepebê (Sárepegbé): transmite as decisões egbê. Pejigãn ou Abajigãn (Pejigán): é aquele incumbido de sacrificar os animais atinentes ao Peji ou Cumeeira da Casa. Sobalojú (Sobalóju): posto do quarto de Xangô. Geralmente é uma cargo a alguém de Exú ou Ogum. Olopondá: grande responsabilidade na iniciação. Significa os Olhos do Rei. 7. Oluô: o olhador do oráculo. mas não recebem todos os preceitos de um yawo. Vodunsi: é o mesmoo que ebômi (seu correspondente no Jeje). . Expressão de origem Jeje. 3 5. 14 e 21 anos. Ypery: Ogan de Odé.Ogalá (Ogalá): cargo do culto a Oxalá. não fazem obrigações periódicas de 1. Sáre – o que corre. Olopá (Olopá): é o encarregado de sacrificar cachorro para Ogun. Os Ogãns. omo – filho. ao contrário dos Yawos. pè – e comunica. Ojú Obá (Ojú oba): é um cargo ligado ao culto de Xangô. É uma espécie de relações públicas do Barracão. Ològun: Cargo masculino. Despacha os ebós. Os ogãns são iniciados (confirmados). Sidagan: é a mais nova (no santo) auxiliar dos ritos de ipadê. Omolará: posto de confiança. criança. Rumbono (Humbono): é a primeira pessoa iniciada na Casa. De oju – olhar. tal como as Equedis. Tojuomó (Tojúomo): aquela que olha pelas crianças.