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SEF Sociedade Esprita Fraternidade

Estudo Terico-prtico da Doutrina Esprita


Unidade 68
TEMA: Introduo - Perigos e Perdas da Mediunidade Formas de Obsesso
Combate a Obsesso. Resumo.

Introduo:
O Livro dos Espritos Pg. 233. FEB, 27 edio.
Salvo algumas excees, o mdium exprime o pensamento dos Espritos pelos
meios mecnicos que lhes esto disposio e a expresso desse pensamento
pode e deve mesmo, as mais das vezes, ressentir-se da imperfeio de tais
meios.
O Livro dos Mdiuns Pg. 299. FEB, 26 edio.
A mediunidade no uma arte, nem um talento, pelo que no pode tornar-se uma
profisso. Ela no existe sem o concurso dos Espritos; faltando estes, j no h
mediunidade.
O Evangelho Seg. o Espiritismo Pg. 311. FEB, 48 edio.
Por toda parte, a vida e o movimento: nenhum canto do Infinito despovoado,
nenhuma regio que no seja incessantemente percorrida por legies inumerveis
de Espritos radiantes, invisveis aos sentidos grosseiros dos encarnados, mas
cuja vista deslumbra de alegria e admirao as almas libertas da matria.
O Cu e o Inferno Pg. 34. FEB, 18 edio.
So extremamente variados os efeitos da ao fludica sobre os doentes, de
acordo com as circunstncias. Algumas vezes lenta e reclama tratamento
prolongado, como no magnetismo ordinrio; doutras vezes rpida, como uma
corrente eltrica.
A Gnese Pg. 279. FEB, 13 edio.
Formas de Obsesso:
Partindo do conceito que obsesso o constrangimento exercido pelos
Espritos inferiores sobre a vontade dos encarnados, influenciando-os
maleficamente, podemos figurar o fenmeno obsessivo em inmeras situaes,
algumas to sutis e inaparentes que somente depois de muito tempo que so
evidenciadas.
Para facilidade do aprendizado a obsesso pode ser estudada sob trs
variedades, que apresentam caractersticas prprias.
1. Obsesso Simples: O Esprito inferior procura, atravs da sua
tenacidade, da sua persistncia, intrometer-se na vida do obsidiado, dando-lhe as
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mais estranhas sugestes, que no mais das vezes contrariam a forma habitual de
proceder e pensar da vitima. Esta, com um pouco de critrio e auto anlise,
facilmente identifica que est sob a influencia de um esprito inferior, e cuidandose devidamente, comportando-se cristmente, no lhe oferecer campo mental
favorvel sua ao. Procurando viver em clima de elevao, atravs de boas
leituras, de preces, de convvio com pessoas honestas e serias, em ambientes em
que se dedicam a pratica do bem, estar pautando a sua vida de acordo com os
ditames do Cristo, livrando-se da ao do obsessor.
2. Fascinao: a forma mais difcil de ser tratada, porque o
obsidiado se nega a receber orientao e tratamento, posto que julga no estar
sob influencia obsessiva, e at, s vezes, acredita que todos os demais que se
encontram obsediados, enquanto ele o nico certo.
Nesta variedade, nota-se que o obsessor se insinua a principio
discretamente e vai ganhando terreno, enraizando-se pouco a pouco at se
instalar definitivamente, aceito que pelo obsidiado, formando um verdadeiro
fenmeno de simbiose psquica. Geralmente o mdium acredita-se estar sendo
guiado por uma entidade espiritual de alto gabarito, pois que usa nome de
personagens famosos ou de Espritos de escol. No usando o critrio da auto
anlise, que no caso inexistente, a pessoa se torna extremamente crdula em
tudo o que vem por seu intermdio acreditando-se missionria, e a qualquer
objeo ou critica construtiva que se faa sobre o teor das comunicaes,
suscetibiliza-se, magoa-se e afasta-se das pessoas que a podem esclarecer.
3. Subjugao: o fenmeno de uma criatura encarnada estar sob
domnio completo e total de uma entidade desencarnada. de fcil diagnostico,
porm, para a cura desse tipo de obsesso h a necessidade da melhora moral do
mdium e que o Esprito obsessor seja levado a arrepender-se do mal que est
praticando, atravs de doutrinao feitas por quem tenha superioridade moral.
No se julgue que nessa variedade o Esprito obsessor tome lugar no
corpo do obsidiado; h sim uma supremacia da sua vontade, dominando
completamente a do mdium. A pessoa nesse estado realiza coisas que no estado
normal no realizaria, diz e faz aquilo que no de seu costume habitual.
Combate Obsesso:
O tratamento da obsesso, de uma forma geral, no prescinde do
interesse do obsidiado ou de pessoas a ele ligadas. Isto equivale dizer que h
necessidade do prprio interessado ou das pessoas que o rodeiam, buscar
efetivamente os meios e recursos necessrios a debelao do mal. Como o
processo sempre tem razes espirituais, um dos primeiros cuidados no sentido
de que haja um entendimento sobre o que est ocorrendo para que medidas
acauteladoras e certas sejam tomadas.

O tratamento deve ser feito por um grupo de mdiuns e nunca por um,
isoladamente, e o recinto de preferncia deve ser o de um Centro Esprita, ou
outro local especializado, como por exemplo, o de um Sanatrio Esprita.
A reunio, para tratamento desses casos, tambm deve guardar
caractersticas de especialidade, a fim de que os esforos e o trabalho em comum
sejam orientados to somente em um s sentido.
A pratica de leituras sadias, instrutivas, moralizantes; a freqncia a
reunies de esclarecimento doutrinrio; o tratamento atravs de passes; as
realizaes freqentes de preces e de meditao sobre assuntos de interesses
espirituais so recursos necessrios a serem movimentados pelo interessado e
pelos elementos a ele ligados.
O ambiente do lar do obsidiado deve receber uma ateno especial. Os
familiares devem fazer tudo que estiver ao alcance para tornarem-no favorvel
recuperao. O Culto do Evangelho no Lar uma prtica indispensvel, porque
propicia ao recinto domestico o enriquecimento de elementos fludicos e a sintonia
das almas em torno dos sagrados ensinos do Mestre Jesus.
Como o processo obsessivo quase sempre tem razes profundas, as
melhoras so muito relativas em termo de nosso tempo. Algumas vezes, no
notando sinais externos de melhora, devido pressa, achando que tudo deve ser
feito rapidamente, abandonam o tratamento, caindo na descrena ou procuram
outros recursos que julgam ser mais eficiente e rpidos. A perseverana
necessria para seguir com pacincia o tratamento e a certeza de que a Bondade
Divina atende a todos mediante o merecimento de cada um.
Alm do passe e do esclarecimento do obsidiado, um dos recursos
hericos no combate obsesso a chamada sesso de desobsesso. Um grupo
de mdiuns seguros, sob a tutela de um orientador que possua autoridade moral
para dirigir-se aos Espritos obsessores, conhecedor do assunto, com facilidade
para a doutrinao e que use sempre de bondade, age procurando orientar,
ensinar, esclarecer o obsessor quanto aos males que est praticando.
Reconhecendo que a vtima de hoje foi o verdugo de ontem e que a lei
do perdo liberta o que perdoa, mas no livra o algoz do pagamento de suas
dividas, compreendemos que a Lei sbia e justa.
Nessas reunies, que devem ser feitas com um extremo critrio de
preparo moral e doutrinrio por parte de todos, o obsidiado no deve estar
presente, ficando em sua casa em preces leituras ou meditao para auxiliar o
trabalho.
Convertido o obsessor, o ex-obsidiado deve ser esclarecido quanto a
necessidade de modificao dos seus padres de vida, mormente no que diz
respeito vida moral, a fim de no cair em nova obsesso.
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Somente a persistncia no bem possibilita que nos livremos dos maus.

Resumo:
O Esprito apresenta uma vibrao espiritual inerente ao seu estado de
adiantamento moral e aos sentimentos que apresenta no momento.
Cada um vibra na faixa que lhe peculiar, transmitindo nessa vibrao
suas caractersticas e seu estado.
Os Espritos reconhecem os estado de outros Espritos, quer
encarnados, quer desencarnados, pela qualidade de seu estado vibratrio.
Existe no mundo espiritual um principio ou lei, que a lei de afinidade
ou de sintonia vibratria. Por esse principio, semelhante atrai semelhante, ou seja,
vibraes semelhantes interagem e se influenciam mutuamente.
Isso pode ser entendido pelo exemplo clssico de misturar-se gua e
azeite, que por vibrarem de forma diferente, naturalmente se separam.
Os Espritos interagem pelo pensamento, pela vontade, podendo
influenciar a outro atravs da sua vontade, desde que esse outro Esprito vibre
em faixa semelhante ou prxima a sua.
preciso haver sintonia entre os Espritos, tal coma a sintonia de uma
estao de radio, havendo o ajustamento do receptor com o transmissor, existe
possibilidade de influenciao mtua.
Isso valido para todas as vibraes energticas e fludicas que
existem no universo, existindo sintonia, existe influenciao, que pode ser positiva
ou negativa.
Por exemplo, na prece, sincera e com f, emitimos uma vibrao
energtica elevada, que nos propicia a sintonia com energias semelhantes, nos
trazendo retorno dessa interao de maneira muito positiva.
J o dio, por exemplo, emite energias de baixo nvel, nos colocando
em ressonncia com energias semelhantes, o que nos traz em retorno energias
negativas e deletrias.
Assim sendo, como o Universo esta cheio de vibraes, pensamentos e
energias de todos os tipos, estamos constantemente em sintonia com essas, de
acordo com o nosso campo mental, recebendo os efeitos conseqentes.

Por isso a necessidade de vigilncia constante sobre nossos padres


mentais.
Temos que nos lembrar que existem Espritos bons e ruins, assim como
as pessoas aqui na Terra, e que as amizades e as inimizades prosseguem aps a
morte do corpo fsico, com gradaes entre o amor mais sublime e o dio intenso.
Muitas vezes o dio entre dois Espritos prossegue aps a morte do
corpo fsico, prosseguindo mesmo quando um volta matria atravs da
reencarnao.
Nesse caso, o que permanece no plano espiritual pode tentar se vingar
do que est na matria, tentando influenci-lo e perturbar sua vida.
No entanto, s conseguir seu intento se o que est encarnado vibrar no
mesmo nvel do que est desencarnado. Se isso ocorrer, o Esprito poder
influenciar de diversas formas o que est encarnado, especialmente se tiver
ascendncia moral sobre este.
Esse processo chamado de obsesso, ou seja, a influenciao
maligna de um Esprito sobre outro, normalmente encarnado.
Para que o processo obsessivo se estabelea, necessrio que aquele
que influenciado, ou seja, o obsedado, permite que a influenciao ocorra, ou
seja, nada faz para sair daquele patamar vibratrio que o coloca a merc do
obsessor.
preciso lembrar que todos ns eventualmente, em um momento ou
outro de nossa vida, nos colocamos ao alcance de Espritos inferiores e somos
influenciados negativamente. No entanto, ao sentirmos as influencias negativa,
devemos procurar imediatamente a elevao de nosso padro mental, pela
elevao de pensamentos, pelas atitudes dignas, pela prece e principalmente pela
pratica do bem e da caridade.
Outra forma de ocorrer processo obsessivo, alm daquele da vingana
entre Espritos compromissados entre si, o pela simples maldade de alguns
Espritos, que pelo desejo de fazer o mal, ao encontrarem pessoas vibrando
descuidadamente em padro ao seu alcance, passam a influenci-las
negativamente.
E por esse motivo no devemos deixar a nossa porta aberta,
mantendo constante vigilncia sobre nossas atitudes e buscando perceber quando
estamos sendo influenciados, combatendo imediatamente essa influenciao pela
elevao de nosso padro vibratrio.

Em casos mais graves, o domnio do Esprito sobre o encarnado se


torna to grave e to completo, que pode levar o encarnado a atitudes tais como o
suicdio ou a perda completa da vontade, at mesmo sobre o prprio corpo.
Nos casos mais graves de obsesso, o obsedado j no consegue se
livrar sozinho do processo, necessitando ajuda externa especializada.
Existem trabalhos especficos para tratamento de obsesso nas Casas
Espritas bem orientadas, onde obsessor e obsedado necessitam ser tratados
atravs de um processo dialtico, j que as causas so de origem inteligente, ou
seja, situa-se no campo mental/intelectual e no no orgnico/perispiritual, que
apenas lhe sofre os efeitos.
Trabalha-se com o obsessor no sentido de faz-lo entender que a
vingana ou o desejo de fazer o mal no levar a local algum e nenhum beneficio
lhe trar, muito pelo contrario. um trabalho de pacincia, convencimento e
caridade, realizada atravs do dialogo.
Tambm necessrio trabalhar com o obsedado, atravs do
fortalecimento energtico (passes e irradiaes) e do fortalecimento moral, para
que mude o seu padro vibratrio e saia da faixa de alcance dos Espritos
inferiores.
O fortalecimento moral deve ser conseguido com o auxilio indispensvel
da famlia, com seu apoio e compreenso amorosa, pelo estabelecimento da
orao, da pratica da caridade dentro e fora de casa, bem como pela vigilncia
constante de pensamentos e atitudes.
Em casos mais graves, poder at ser necessrio o auxilio medico
especializado, pois a parte fsica e psquica pode estar profundamente afetada.
preciso lembrar que no progresso obsessivo no existe vitima nem
agressor, mas sim Espritos compromissados entre si, num processo de
desajuste espiritual.
Quando o obsidiado recusa-se a cooperar na prpria cura.
O maior responsvel pela continuidade do processo obsessivo, neste
caso o prprio obsidiado.
Recursos Espritas para o tratamento do Obsidiado:
Orao constante;
Conversa edificante;
O Passe e o trabalho com Jesus;
Tratamento de fluidoterapia
Esclarecimento ao obsidiado e ao obsessor;
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Orientao famlia do obsidiado;


Culto do Evangelho no Lar.
Bibliografia: O Livro dos Espritos Pg. 233. FEB, 27 edio.
O Livro dos Mdiuns Pg. 299. FEB, 26 edio. O Evangelho Seg. o
Espiritismo Pg. 311. FEB, 48 edio. O Cu e o Inferno Pg. 34. FEB, 18
edio. A Gnese Pg. 279. FEB, 13 edio. : Emmanuel, psicografia de
Francisco Cndido Xavier, O Consolador, Questes 381 e 393 a 396; Martins
Peralva, Estudando a Mediunidade, Cap. II. Emmanuel, psicografia de Francisco
Cndido Xavier, Encontro Marcado, Cap. 56; idem Po Nosso , Cap. 175.
Apostilas do Coem.