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COMISSI GESTORA DE LES PROVES DACCS A LA UNIVERSITAT

COMISIN GESTORA DE LAS PRUEBAS DE ACCESO A LA UNIVERSIDAD

PROVES DACCS A LA UNIVERSITAT

PRUEBAS DE ACCESO A LA UNIVERSIDAD


CONVOCATORIA: SEPTIEMBRE 2010

CONVOCATRIA: SETEMBRE 2010

HISTORIA DE LA FILOSOFA

HISTRIA DE LA FILOSOFIA

BAREMO DEL EXAMEN:


El/laalumno/acontestar,dentrodelaopcinqueelija,lascuatrocuestionessobreeltextodelautorqueha
trabajadoenclase.
1cuestin:2puntos;2cuestin:2puntos;3cuestin:5puntos;4cuestin:1punto
OPCIN PRIMERA
TEXTO I

-SCRATES:No sabesdije-con respecto a losojos,que,cuando no se lesdirige aaquello sobre

cuyoscoloresseextiendalaluzdelsol,sinoaloquealcanzanlassombrasnocturnas,vencondificultad

yparecencasiciegoscomosinohubieraenellosvisinclara?

-GLAUCN:Efectivamentedijo.

-S:En cambio,cuando ven perfectamente lo que elsolilumina,se muestra,creo yo,que esa visin

existeenaquellosmismosojos.

-G:Cmono?

-S:Puesbien,consideradelmismomodolosiguienteconrespectoalalma.Cuandostafijasuatencin

sobre un objeto iluminado porla verdad y elser,entonceslo comprendey conocey demuestratener

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inteligencia;pero,cuando lafijaen algo queestenvuelto en penumbras,quenaceo perece,entonces,

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como no ve bien,elalma no hace msque concebiropinionessiempre cambiantesy parece hallarse

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privadadetodainteligencia.

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-G:Talparece,enefecto.

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-S:Puedes,portanto,decirqueloqueproporcionalaverdadalosobjetosdelconocimientoylafacultad

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deconoceralqueconoceeslaideadelbien,alacualdebesconcebircomo objeto delconocimiento,

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perotambincomocausadelacienciaydelaverdad;yas,pormuyhermosasqueseanambascosas,el

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conocimiento y la verdad,juzgarsrectamente siconsiderasesa idea como otra cosa distinta y ms

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hermosatodavaqueellas.Y,encuantoalconocimientoylaverdad,delmismomodoqueenaquelotro

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mundosepuedecreerquelaluzylavisinseparecenalsol,peroquenoseanelmismosol,delmismo

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modoensteesacertadoelconsiderarqueunoyotrasonsemejantesalbien,peronoloeseltenerauno

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cualquieradelosdosporelbienmismo,puesesmuchomayortodavalaconsideracinquesedebeala

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naturalezadelbien.
(PLATN,La Repblica,Libro VI 508 c-509 a.Traduccin deJosManuelPabn y Manuel
FernndezGaliano).

CUESTIONES:
1.
-Sintetiza las ideas deltexto mostrando en tu resumen la estructura argumentativa o expositiva
desarrolladaporelautor.
2.
-Defineeltrminoideadelbienpartiendodelainformacinofrecidaporeltextoycompletndola
conelconocimientoquetengasdelafilosofadelautor.
3.
-Redaccin:DualismosontolgicoyepistemolgicoenPlatn.
4.
-Comentabrevementecualquieraspecto delpensamiento delautordeltexto quejuzguesimportante
en alguno deestossentidos:porsu relacin con eldeotrosfilsofos,con hechoshistricosrelevantes
(especialmentesison coetneosdelautoro tienen relacin con su vida)o con rasgossignificativosdel
mundocontemporneo.
OPCIN PRIMERA
TEXTO II
1

Puestoqueheempezadoatratarlacuestinconamplitud,puedellamarsefelizalque,graciasa

la razn,nidesea niteme;pueslaspiedrastambin carecen de temory de tristeza,e igualmente los

animales,peronoporellodicenadiequesonfeliceslosquenotienenconcienciadelafelicidad.Ponen

elmismo lugara loshombresa quienesuna ndole obtusa y la ignorancia de smismosreducen al

nmero delosanimalesydelascosasinanimadas.Ningunadiferenciahayentrestosyaqullos,pues

stoscarecenderaznyladeaquellosestcorrompidayslosirveparasumalyparapervertirlos;pues

nadiepuedellamarsefelizfueradelaverdad.Lavidafeliztiene,portantosufundamentoinmutableen

un juicio recto y seguro.Pero elalma es pura y libre de todo malcuando ha evitado no slo los

desgarrones,sino tambin los araazos,dispuesta a mantenerse siempre donde se ha detenido y a

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defendersuposicincontralosfuroresylosembatesdelafortuna.

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Puesporloqueserefierealplacer,auncuandosedifundaportodaspartesentornonuestroyse

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insineportodaslasvas,yhalagueelnimoconsuscariciasyacumuleunastrasotrasparaseducirnos

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totaloparcialmente,qumortalaquienquedealgnvestigiodeserhombrequerrasentirsucosquilleo

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daynocheyabandonarelalmaparaconsagrarsealcuerpo?
(SNECA,Sobre la felicidad.TraduccindeJulinMaras).
CUESTIONES:
1.
-Sintetiza las ideas deltexto mostrando en tu resumen la estructura argumentativa o expositiva
desarrolladaporelautor.
2.
-Defineeltrmino felizpartiendo delainformacin ofrecidaporeltexto ycompletndolacon el
conocimientoquetengasdelafilosofadelautor.
3.
-Redaccin:PlaceryvirtudenEpicuro.
4.
-Comentabrevementecualquieraspecto delpensamiento delautordeltexto quejuzguesimportante
en alguno deestossentidos:porsu relacin con eldeotrosfilsofos,con hechoshistricosrelevantes
(especialmentesison coetneosdelautoro tienen relacin con su vida)o con rasgossignificativosdel
mundocontemporneo.
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OPCI SEGUNDA
TEXTO I

La metafsica,conocimiento especulativo de la razn,completamente aislado,que se levanta

enteramente porencima de lo que ensea la experiencia,con merosconceptos(no aplicndolosa la

intuicin,como hacen lasmatemticas),donde,portanto,larazn hadeserdiscpuladesmisma,no

hatenidohastaahoralasuertedepodertomarelcaminosegurodelaciencia.Y elloapesardeserms

antiguaquetodaslasdemsydequeseguiraexistiendo aunquestasdesaparecieran totalmenteen el

abismo de una barbarie que lo aniquilara todo.Efectivamente,en la metafsica la razn se atasca

continuamente,inclusocuando,hallndosefrentealeyesquelaexperienciamsordinariaconfirma,ella

se empea en conocerlasa priori.Incontablesveceshay que volveratrsen la metafsica,ya que se

advierte que elcamino no conduce a donde se quiere ir.Porlo que toca a la unanimidad que sus

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partidariosafirman,estantanlejosdeserunhecho,quemsbienesuncampodebatalladestinado,

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alparecer,aejercitarlasfuerzaspropiasenuncombatedondeningunodeloscontendienteshalogrado

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jamsconquistarelmspequeo terreno nifundarsobreunavictoriaunaposesin duradera.No hay,

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pues,dudadequesu modo deprocederhaconsistido,hastalafecha,en un mero andaratientasy,lo

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queespeor,abasedesimplesconceptos.

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A qusedebeentoncesquelametafsicano hayaencontrado todavaelcamino seguro dela

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ciencia? Es acaso imposible? Porqu,pues,la naturaleza ha castigado nuestra razn con elafn

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incansabledeperseguirestecaminocomounadesuscuestionesmsimportantes?
(I.KANT,Prlogo de la segunda edicin de la Crtica de la razn pura (BXIV-BXV).
TraduccindePedroRibas).
CUESTIONES:
1.
-Sintetiza las ideas deltexto mostrando en tu resumen la estructura argumentativa o expositiva
desarrolladaporelautor.
2.
-Defineeltrmino metafsicapartiendo delainformacin ofrecidaporeltexto y completndola
conelconocimientoquetengasdelafilosofadelautor.
3.
-Redaccin:La distincinfenmeno ynomeno yel usotericode la raznenKant.
4.
-Comentabrevementecualquieraspecto delpensamiento delautordeltexto quejuzguesimportante
en alguno deestossentidos:porsu relacin con eldeotrosfilsofos,con hechoshistricosrelevantes
(especialmentesison coetneosdelautoro tienen relacin con su vida)o con rasgossignificativosdel
mundocontemporneo.

OPCIN SEGUNDA
TEXTO II
1

Las mayores ideas de la divinidad nos vienen por la sola razn.Ved elespectculo de la

naturaleza,escuchad la voz interior.No ha dicho Diostodo a nuestrosojos,a nuestra conciencia,a

nuestro juicio? Qu ms nos dirn los hombres? Sus revelaciones no hacen sino degradara Dios

dndole las pasiones humanas.Lejos de aclarar las nociones delGran Ser,veo que los dogmas

particulareslosenredan,quelejosdeennoblecerloslosenvilecen;quealosmisteriosinconcebiblesque

lo rodean aaden elloscontradiccionesabsurdas;que vuelven alhombre orgulloso,intolerante,cruel,

queenlugardeestablecerlapazsobrelatierrallevanaellaelhierroyelfuego.Mepreguntoparaqu

sirvetodo eso,sin poderresponderme.Ahno veo sino loscrmenesdeloshombresylasmiseriasdel

gnerohumano.

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Medicen quesenecesitabaunarevelacin paraensearaloshombreslamaneraen queDios

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queraserservido;sedacomo pruebaladiversidad decultosextravagantesquehan instituido,yno se

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ve que esa diversidad misma viene de lafantasadelasrevelaciones.Desdequealospueblosseles

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ocurri hacerhablara Dios,cada uno lo ha hecho hablara su manera y le ha hecho decirlo que ha

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querido.SislosehubieraescuchadoloqueDiosdicealcorazndelhombre,nuncahabrahabidoms

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queunareliginsobrelatierra.
(J.J.ROUSSEAU,La Profesinde fe del vicariosaboyano.TraduccindeMauroArmio).
CUESTIONES:
1.
-Sintetiza las ideas deltexto mostrando en tu resumen la estructura argumentativa o expositiva
desarrolladaporelautor.
2.
-Defineeltrmino revelacinpartiendo delainformacin ofrecidaporeltexto y completndola
conelconocimientoquetengasdelafilosofadelautor.
3.
-Redaccin:La crtica del fanatismoreligiosoenRousseau.
4.
-Comentabrevementecualquieraspecto delpensamiento delautordeltexto quejuzguesimportante
en alguno deestossentidos:porsu relacin con eldeotrosfilsofos,con hechoshistricosrelevantes
(especialmentesison coetneosdelautoro tienen relacin con su vida)o con rasgossignificativosdel
mundocontemporneo.