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Foto: Archivo Torres
Montero
Foto: Cortesía

DOMINGO 30 de noviembre de 2014 / Núm. 192

Por Aldo Sigfrido Echeverri

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DOMINGO 30 de noviembre de 2014

REFLEJOS DE RICARDO PIGLIA

CINISMO, TRIVIALIDAD Y DEMAGOGIA DE LA CULTURA ACTUAL

Suplemento
Cultural de

No. 192/ 30 de noviembre/ 2014
G R C

C

uriosamente Óscar Wilde retaba a los
creativos de los estados de conciencia,
a los detractores de realidades excéntricas, a
quienes pretenden registrar su propia vida o a
los que luchan contra el vacío, como es el caso
de Ricardo Piglia.
Nuestra manía de querer saber algo más de
las ideas fijas nos lleva a cuestionarnos: ¿quién
se atreve a explicar la mecánica del pájaro carpintero sin confundir el pasado con la culpa?
Ese es el estado perfecto del arte de narrar,
anotaría Piglia, quien consigna ejemplos como
el de la cajera del bar White Horse, que se la
pasaba muchas horas al día repitiendo una red
invariable de gestos.
Es imprescindible la ingenuidad para ser un
lector de ficciones, un ajustador del tiempo.
Aunque no deja de ser un comentario de Piglia, se trata de un tratamiento onírico de la
sociedad pensado sobre las notas literarias
plasmadas en un domingo de desasosiego.
Piglia calcula enredos para que caminemos
sobre dos rieles. Desde textos como “Hotel
Almagro”, hasta los observados en “Prisión
perpetua”, “Respiración artificial” y “La ciudad
ausente”, desde la paranoia que nos impele a
destruir una parte de la humanidad.
Nos quedarnos de frente al escucha o al que
intercala reflexiones en medio de la anécdota
del hombre que mató a sus dos hijas para que
no fueran a ser como la “puta de su madre”.
“El fin del viaje”: en el texto reaparece una
mujer, el fruto de un sueño con efecto de clausura y sorpresa; sin doblegarse ante lo ridículo,
ostensible por sus ojos claros, pero ¿por qué
miente? Le hacía explotar la cuestión y el narrador descubriendo para sí el corazón del folletín,
el centro de la subjetividad.
En el relato “La loca y el retrato del crimen” la
conversación entre Barsut y Erdosain se transmi-

gra en el teorema, en el señalamiento en las
orillas: se enriquece en “Prisión perpetua”; la
estampa de la muchacha de la grabadora
sombrea la imagen inicial del enorme pensador-escritor Macedonio Fernández: la voz
perdida de una mujer que queda descifrada
por el reportero Renzi.
La literatura es la experiencia espontánea de un loco, aconseja la metáfora borgeana a la memoria ajena, insistiendo en
lo claro de los recuerdos artificiales.
Ricardo Piglia lo dice en “Formas breves” y en “Encuentro en Saint-Nazaire”:
una confesión o historia personal y falsa,
la extrema función de la lectura, las iluminadoras revelaciones del ser autor.
¿Qué características tiene la novela
en la segunda década del siglo XXI?
Responde Piglia con largueza en la
novela “Plata quemada”; ahí donde
se van cocinando notas dedicadas al
maestro de Borges, Macedonio Fernández: la teoría se disuelve, miramos a Malito, el cerebro de la banda
como al autor de Eterna, ese mítico
ser fantástico que se describe como
Raskólnikov o kant, o en su caso, al
jockey japonés que se vio una tarde
en una cuadrera de Lobos.
“Plata quemada” es una obra dedicada al
pianista y compositor Gerardo Gandini a quien
recuerda Piglia en el libro “Formas breves”, en
un cuarto en el que sólo había lugar para el piano; la música por un lado y por el otro, la tensa
relación con la carga de cinismo, trivialidad y
demagogia de la cultura actual sobre las espaldas de Malito, el Nene Brignone, el Gaucho
Dorda y el Cuervo Mereles: los “héroes” que
aportan lo suyo en la descomposición de las
pasiones y secretos.
gabrielrioscortes@hotmail.com

Dirección General
Jorge Camargo
Director Editorial
Ariel Montoya
Editor
Rael Salvador
Editor de Fotografía
Jorge Calderón

“Nuestra manía de
querer saber algo más de
las ideas fijas nos lleva
a cuestionarnos: ¿quién
se atreve a explicar la
mecánica del pájaro
carpintero sin confundir
el pasado con la culpa?”

IMAGO

P A R E

Ángel sintético
que flota en un teatro derruido
rubio como el sol televisivo
frágil como la señal de una remota antena.
En tus ojos la incógnita
en tus labios el enigma
tus encantos de utilería
son tan verdaderos como el sufrimiento.

Laura Palmer *

Rojos cortinajes
en el lobby del infierno
de este lujoso hotel eres hostess
y el diablo su principal accionista.

Tu asesinato el lei motiv
de un argumento insondable
tu presencia inmanente al misterio
como la flecha Ramayana para Indra.
En las ondas viaja tu imagen

Críticos / Colaboradores
Héctor García Mejía, Marcela Danemann,
Ruth Gámez, Arnulfo Estrada, Federico
Campbell (†), Olga Aragón, Javier Cruz,
Jorge L. Osiris Fernández, Gerardo
Sánchez, Montserrat Buendía, Sergio
Gómez Montero, Elia Cárdenas, Jesús
López Gorosave, Patrick Liotta, Paúl
Nazar, Renata Sández Oseguera, Lauro
Acevedo, Benjamín Pacheco, Heberto J.
Peterson L., Iliana Hernández P., María
Eugenia Bonifaz de Novelo, Enrique A.
Velasco Santana, Mélida ojeda López,
Kepa Murua, Dr. David Rodríguez de
la Peña, Ana M. Mora, Herandy Rojas,
Manuel Guillén, Alina I. Gallardo,
Ramiro Padilla, Daniel Salinas, Óscar
Ángeles Reyes, Gerardo Ortega, Deÿ
López, Aldo Calderoni Etcheverri, Elba
Jordán S., Gabriel Ríos C., Diana Venegas,
Fernando Macillas T., Jaime E. Delfín V.,
Manuel Quintero, Eduardo Cruz Vázquez,
Norma Herrera, Jorge Valenzuela,
Miguel Lozano, Jhonnatan Curiel.
Corresponsal en Francia
Cony Singüenza
Corresponsal en Italia
Ferdinando Scianna
Corresponsal en Chile
Ramón Ángel Acevedo, “Rakar”

invisible como la divinidad
de un universo cuántico
en el que debes sucumbir cada noche
dejando al final sólo un punto luminoso
que se diluye en el oscuro cristal de la pantalla.
* Laura Palmer es el personaje
en torno al que gira la trama de la popular
serie de televisión Twin Peaks, realizada por
David Lynch y Mark Frost, emitida por primera
vez en el canal ABC estadounidense de 1990 a 1991.

Fotografía
Enrique Botello
Correo electrónico
raelart@hotmail.com
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Teléfonos para publicidad
120.55.55, ext. 1023
Ensenada, B.C. México.

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DOMINGO 30 de noviembre de 2014

ALEATORIEDADES

EN EL PAREDÓN

EL ÁNGEL LITERARIO

A CADA QUIEN SUS PRESIDENTES
(I DE II)

Por Daniel Salinas Basave

do de mantequilla. Halfon no se limitó. Liberó a la pluma en la estepa virPOR PURA Y SIMPLE intuición uno gen de una hoja en blanco y le soltó
huele los buenos libros y no sólo en el las riendas.
sentido más literal de la palabra (pegar
El resultado fue amorfo, anárquico
la nariz a las páginas es un vicio añe- acaso, pero ciertamente genial.
jo e imposible de superar) sino en el
El ángel literario parte de una pregunde ese extraño sexto o séptimo sentido ta en apariencia tan sencilla, que en una
que permite detectar en las profundi- primera instancia no reparamos en lo
dades de una librería auténticas e im- complicada que puede resultar responprobables aves raras.
derla ¿Por qué alguien empieza a escriAbsolutamente nada sabía acerca del bir? ¿Hay un momento específico, conautor guatemalteco Eduardo Halfon. creto en que se produce ese milagro?
Nunca lo había escuchado mentar y, ¿Es una suerte de sortilegio? ¿Es maobvia decir, que carecía de la más mí- gia o simple terquedad?
nima referencia sobre El ángel liteHalfon recrea con tremenrario. Topé con ese libro
das licencias literarias los cauna tarde de mayo hussos de cinco narradores abmeando en una librería
solutamente contrastantes y
en el centro de Morelia,
disímiles. Hermann Hesse,
Michoacán, ubicada por
Raymond Carver, Ernest
cierto a unos metros de
Hemingway, Ricardo Piglia
la casa donde nació José
y Vladimir Nabokov no
María Morelos.
tienen en apariencia muLuego de la hojeada de
cho que ver, fuera del herigor, a la que suelo somecho de ser todos escritores
ter a más de una decena de
y de haber tenido todos un
libros en tardes relajadas
momento en el que cayecomo aquella, esa químiron en el pozo sin fondo
ca incomprensible, compadel vicio literario.
rable a la amorosa, provo¿Es un ángel o un decó que pasara la tarde entera
monio el que habita en ese
pensando en el ejemplar
pozo? ¿Los elevó a sus
que en una primera insparaísos creativos o les
“Liberó a la
tancia no compré.
dio un tour por sus inpluma en la
Al día siguiente sefiernos individuales?
guía recordando El ánMientras vamos de la
estepa virgen
gel literario, así que mimano de estos narrade una hoja en dores, convertidos por
nutos antes de partir de
Morelia a Guadalajara
blanco y le soltó momentos en personacorrí a la librería a llejes de ficción, el autor
las riendas”
varme el libro de Halfon.
incursiona en la página,
Lo incoherente del asuncede a la tentación auto fue que, pese a haber padecido una tobiográfica, entrevista, se autocuesfugaz obsesión por el libro, lo tuve tiona, retorna a sus autores, platica
guardado más de cuarenta días y ape- con ellos, conjura al ángel o al demonas la semana pasada inicié su lectu- nio y vuelva a la pregunta: ¿Qué diara, pero apenas en las primeras pági- blos es lo que provoca que alguien de
nas me quedó claro que esa repentina buenas a primeras se ponga a escriobsesión no fue gratuita ni infunda- bir? ¿Entra este misterio en terruños
da. Muy pronto tuve la absoluta certe- racionales o es pura hechicería? Un
za de estar ante un libro realmente atí- fantástico desvarío sobre el misterio
pico, raro, renuente a cualquier inten- de la creación, con más preguntas que
to de clasificación. ¿Ensayo? ¿Ficción? respuestas y por fortuna, con menos
¿Desvarío? ¿Libre asociación?
cordura que demencia.
Tratar de clasificarlo es tanto como
tratar de sujetar a un pez embarradanibasave@hotmail.com

Por Eduardo Cruz Vázquez
QUE CONSTE: cada quien sabe qué
presidentes le han tocado. Y la forma
de juzgarlos, no es asunto menor, ya
que si a conocimientos de historia nos
atenemos, quizá muy pocos saldrían
bien librados de una prueba.
Ni modo: me temo que la mayoría
desconoce el historial de la patria y por
eso nos condenamos a no avanzar.
Le invito a mi alegato, con su permiso, muchas gracias.
don Porfirio y en el amanecer de la
Mire usted: el recuento inicia con mi Revolución. Fue un chaval dentro de
abuelo Encarnación. De pequeño supo una familia donde hablar del que se
de varios dignatarios. Sebastián Lerdo sentaba en la silla principal de Palacio
de Tejada, José María Iglesias, Juan Nacional era asunto de vida o muerte.
Nepomuceno Méndez y Porfirio Díaz, Cuando mi jefe alcanzó la edad adulta,
con el cuatrienio de Manuel González mataron a don Álvaro. Mientras estucomo piedra necesaria para su larga es- diaba (largo periplo involuntario) vio
tancia en el poder. Eso significa que en desfilar a cuatro titulares del Ejecutivo:
sus primeros 30 y pico de años de vida, Plutarco Elías Calles, Emilio Portes
a mi abuelo se le alteGil, Pascual Ortiz
ró bastante la figura del
“En sus primeros Rubio y Abelardo L.
señor Presidente.
Esto signi30 y pico de años Rodríguez.
Quizá por ello sea
fica que a mi amado
fácil explicar que, de vida, a mi abuelo progenitor le tocó licomo ilustre aboga- se le alteró bastante diar con un panorama
do, se sumara al mobastante alterado y que
la figura del señor incluyó el surgimiento
vimiento de Francisco
I. Madero, con quien
del Partido Nacional
Presidente”
celebró su triunfo en
Revolucionario,
las urnas, previo paso
años después, el
de Francisco León de la Barra por la Revolucionario Institucional.
primera magistratura. Al rememorar
Tan impresionado el también abolas andanzas de mi antepasado, de ese gado Cruz Cantoral, que su tesis de
transitar por la Revolución; al intentar licenciatura versó sobre esa tremenconstruir su pensamiento, concluyo da acumulación de poder que el
que tanta refriega le causó varios des- Presidente de la República deriva de
pistes. Pero nada más súmenle: Pedro la Constitución Política. Cierto, al gran
Lascuráin, Victoriano Huerta, Francisco héroe de mi vida le tocó otro general
Carvajal, Venustiano Carranza, Eulalio en el Palacio, Lázaro Cárdenas. Y de
Gutiérrez, Roque González Garza, ahí en adelante, Manuel Humberto –
Francisco Lagos Cházaro, Adolfo de como todos los mexicanos– se las enla Huerta y Álvaro Obregón. El abuelo tienden con el sistema métrico sexemurió (prematuramente) sirviendo a la nal y con los pasillos de la residencia
administración del sonorense.
oficial de Los Pinos.
(Hago un paréntesis para invitarle a
(Otro paréntesis. Se vale hacer lista
que converse con quien mejor le ven- de los jefes máximos de los Estados
ga en gana sobre los hasta aquí citados Unidos Mexicanos, para que una vez
presidentes mexicanos. Si es el caso, se que la termine proceda a calificar su
vale consultar el libro de historia de su desempeño con un número del 1 al 10,
preferencia).
donde 1 es la calificación más baja, y 10
Mire usted: de los muchos hijos Cruz la más alta. Luego compartimos notas
Cantoral, al bautizado como Manuel y sacamos promedios).
Humberto le tocó ser mi padre. Es decir que mi papá nació en el ocaso de
asesoresencultura@yahoo.com.mx

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Por Aldo Sigfrido
Calderoni Echeverri

E

n la visión de día a día que he tenido a
lo largo de mi vida, he observado que
por lo general tienden a levantarse discusiones ocasionadas por la religión, su verdad
y su positividad.
No estoy seguro de si antaño ya se había
planteado en serio esta cuestión, pero lo que
sí puedo decir es que hoy es fundamental.
Muchas veces parecen colocarse así la tesis y
antítesis: por un lado, la ciencia y la razón; por
otro, la religión y la fe. Generalmente las personas discuten al respecto sin llegar a convencerse de la posición que el otro mantiene, pues casi
siempre la necedad o la falta de estudios sobre
�losofía son latentes, y por ello suelen notarse
usos de falacias por ambas partes.
Así mismo, la mayoría de las veces que he
presenciado esta clase de discusiones, se originan porque la persona atea (por lo general
son partidarios del ateísmo –ya que creen
estar completamente seguros de la ausencia
de Dios–, pues el agnosticismo suele ser preferido por los que quieren evitar problemas o
involucrarse en pláticas dialécticas) inicia el
debate con el creyente haciéndose el racional
y etiquetando inconsciente o conscientemente
al creyente como alguien a quien le han lavado
el cerebro.
Me gustaría saber si al religioso puede considerársele siempre como tal y al ateo no, pues,
a decir verdad, últimamente existe una gran
tendencia a atacar la religión. Basta con escribir
esa palabra en youtube para hallar gran cantidad de vídeos que la consideran como una
plaga que debe erradicarse.

DOMINGO 30 de noviembre de 2014

He de admitir que existen religiones dañinas,
pero no todas lo son y, si nos ponemos a considerar la cantidad de “información” que apoya
la supuesta nocividad de ésta, podríamos casi
considerarlo como una moda pseudo-intelectual del siglo XXI.

Quitarse el sombrero,
no la cabeza
El escritor británico G. K. Chesterton a�rmó
una vez que: “Para entrar en la Iglesia hay que
quitarse el sombrero, no la cabeza” (citado en
Ayllón, 2011, p. 87). Por lo cual, mi intención
en este texto será hacer ver que no todo ateo
es racional ni todo creyente es irracional como
suele creerse, a tal grado que si la religión se
considera un lavado de cerebro, peor aún lo es
esta moda, que con ideas supuestamente racionales tratan de hacer ver que el mundo podría
mejorar deshaciéndonos de la religión, cuando
precisamente ésta es la que se ha ocupado por
siglos de saber cómo es que el mundo puede
mejorar, preguntándose qué es lo bueno para
luego aplicarlo de una manera segura (y no
ignorantemente, creyendo que toda buena
intención de uno es causa del bien, pues para
ocasionarlo no sólo deben tenerse buenas
intenciones, sino saber cómo ocasionarlo, y
precisamente de esto habla la religión).
Pienso que el ser humano persigue dos cosas:
la felicidad y la supervivencia. La ciencia es una
herramienta intelectual que ha ayudado al ser
humano ingentemente y de manera principal
en el ámbito de la supervivencia.
Si no fuera por ella, la humanidad seguiría sin
poder defenderse del salvajismo de otros animales. No podemos tener preguntas ni ciencia
si no existe una intención detrás del cientí�co.
Si un cientí�co no persigue algo, seguramente

no habrá respuesta o invento, por lo cual, es
necesario resaltar que incluso la ciencia, para
existir, necesita sentimientos o impulsos del ser
vivo, el cual quiere sobrevivir y ser feliz.
Ahora bien, en la actualidad llamamos “progreso” a todo aquello que aumente el conjunto
de tecnologías presente en la sociedad. La ciencia, por obvias razones, es la única que permite
mejorar en esta clase de ámbitos. Sin embargo

(aquí viene el “pero”), ¿por qué llamamos progreso únicamente al desarrollo de la tecnología
y de la ciencia cuando también la religión se
ocupa de una parte verdaderamente importante del ser humano? Incluso me parece que esta
pregunta puede ir más lejos: ¿no es cierto que la
humanidad busca a �nal de cuentas la supervivencia y la felicidad? Y si busca esto, ¿entonces
es verdad que la tecnología nos está brindando

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DOMINGO 30 de noviembre de 2014

Ahora bien, cuando re�exiono en estas cosas,
no me queda más que dudar sobre la a�rmación de que el desarrollo de la ciencia y la tecnología sean motivo de progreso, pues ninguna
se ocupa de establecer cuándo los inventos son
positivos y cuándo no lo son. Aquí entra, pues,
la labor de la religión, la cual sí nos habla del
bien y del mal.

Propugnación del amor

ambas cosas? Con respecto a sobrevivir, puedo
responder que sí, pero…
… (Muchos cientí�cos) se sienten orgullosos
inventando cosas que sólo acarrearán tragedias
a los seres humanos. Y lo que todavía es mucho
peor: la mayoría de la gente suele conceder un
gran valor a todos esos inventos absurdos y,
como si de milagro se tratara, los adoran…
(Kurosawa, 1990).

La tecnología puede procurar la supervivencia, pero también puede hacer lo contrario,
pues, en sí, la ciencia (que permite la tecnología) es neutral, por lo cual no le importa en
sí la supervivencia de ser vivo alguno, sino su
propio desarrollo. ¿Y la tecnología nos proporciona felicidad? Yo opino que no. Nos brinda
cierta diversión y entretenimiento, pero es incapaz de darnos verdadera felicidad.

Las religiones positivas promueven
siempre una actitud amorosa (hablo de
verdadero amor y no del que se jactan
cantidad de parejitas calenturientas). En
mi opinión, si todas las personas se amaran entre sí, serían incapaces de hacerse
daño y, por lo tanto, sería innecesario formular leyes sobre situaciones especí�cas
–las cuales pueden ser tergiversadas un
sinnúmero de veces por alguien listo y de
mala voluntad–. Así mismo, toda persona
que ama tiene una buena intención y, por
ello, cualquiera que ame buscará ser más
sabio y poseer más conocimientos con el
�n de hacer en verdad felices a los que
le rodean y, por supuesto, permitir su supervivencia.
¿Y qué más propugnan las religiones positivas? Como dije más arriba, esencial en la
ciencia es la razón, pero esencial en la religión es la fe. ¿Por qué la fe? Muchas personas
la menosprecian por suponerla demasiado
inestable. Siendo así o no, es necesaria. ¿Por
qué? Debido a que si no tuviéramos fe, seríamos incapaces de realizar cosa alguna en
nuestra vida: Para salir de tu casa debes tener fe en que no te va a caer un meteorito
(hay una pequeña probabilidad), o debes
tener fe en que no llegará un asesino. Puede
ser que cuando vayas por la banqueta pase
inesperadamente un borracho en su carro y
te atropelle. ¿Qué tal que empieza a temblar
cuando estás en un edi�cio o en el metro?

También se podría apelar a la posibilidad de
que surja un extraño bicho de los alrededores
y se meta en tu casa para picarte. Si no tienes
fe, la verdad no sé cómo le has hecho para
creerle a tu novio(a) con respecto a que te
ama, o a tus amigos(as) sobre que te quieren,
porque ¿puedes comprobarlo? ¿O ya te has
asegurado al menos de que el solipsismo no
sea verdad? ¿Debo continuar? No lo creo.
Tener fe es, �nalmente, entendernos como
seres vivos que no lo sabemos todo.
Ahora me gustaría preguntar: si éstas son
las cualidades que observamos en cada una
de las partes ¿cuál piensan ustedes que podría
asegurar mejor el progreso de la humanidad?
¿La ciencia o la religión? No quiero que se me
tache de so�sta por plantear aquí una falacia
del falso dilema, porque la única intención
que tengo es incitar a la especulación, sin embargo, no es necesario responder solamente
con una de las dos, cuando pueden ser ambas
o pudiera quizá haber otra respuesta que yo
no hubiese considerado. Sin embargo, por lo
pronto yo me quedo con ambas opciones,
siempre y cuando sea la religión y su propugnación del amor y la fe, la que guíe los pasos
del cientí�co, cuya ciencia, pienso yo, resulta
insu�ciente, pues si se busca la supervivencia
y la felicidad, entonces el conocimiento y la
tecnología deben limitarse únicamente a satisfacer estas condiciones. Sólo así el progreso
será realmente humano.
nivindernent7@hotmail.com
Bibliografía:
-Ayllón, J. R. (2011) Ciudadano Chesterton: Una
antropología escandalosa. Madrid: Palabra.
-Kurosawa, H., & Inoue M. Y. (Productores). Kurosawa,
A. (Director). 1990. Los sueños de Akira Kurosawa.
[Película]. Japón: Coproducción Japón-USA. Distribuida
por Warner Bros. Pictures.

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CUENTO

FOTO DE LA SEMANA: VERDE

–Esto no es posible, dijo Ramón, ¡cómo
voy a fusilar a mi mejor amigo y sin previo
(A Ramón, que ya se reencontró con su juicio! ¡Ésta orden no puedo ejecutarla!...
compañero de armas) ¿Pues qué hiciste, mi querido amigo?.
–Ni yo mismo lo sé. ¡Créemelo, Ramón!
amón Martínez Gutiérrez, militar de –Se ha de tratar de un error, espérame aquí,
carrera cuyo grado desconozco, se voy a hablar con mi superior.
encontraba cenando con su íntimo amigo, Poco antes de la hora regresó y le dijo a su
cuyo grado y nombre tam- amigo: “Ratificaron la orden sin explicación
bién desconozco, parece alguna, y ante mi negativa de yo ejecutar
ser que en Ures, Sonora.
la orden, me dijeron que me atendría a las
El país se encontraba consecuencias”.
sumido en la Revolución Viendo lo afligido y desconsolado que
iniciada en 1910 por Fran- estaba Ramón, su amigo, le dijo: “Eres
cisco I. Madero y durante militar al igual que yo y nuestra formación
la cena lo más probable castrense nos obliga a obedecer sin miraes que su conversación mientos”.
haya te–¿Pero por qué yo? Otro
“Conforme
nido como tema central
podría cumplimentar la
la convulsión que se esorden, pero dársela al
avanzaba en la
taba viviendo en el país
íntimo amigo que te ve
y la preocupación por sus lectura su rostro se como un hermano, no
respectivas familias.
iba transformando, tiene nombre; eso lo haMientras comían y bece una persona desalmase puso pálido,
bían algunas copas se
da, cruel... Y, no pudiendo
escuchó que alguien dejó su cuerpo caer más, soltó en llanto.
tocaba la puerta, Ramón
prefiero que
sobre el asiento que –Ramón,
de inmediato autorizó el
seas tú; habré de morir
ocupaba...”
ingreso de un cabo que le
con honor, y en lo más
entregó en mano propia
profundo de mi alma me
un documento. Ramón le ordenó retirarse, llevaré el don de nuestra amistad.
dejó sobre la mesa la copa que tenía en su Al día siguiente a las 6:00 horas se llevó a
mano derecha y procedió a abrir el docu- cabo la angustiosa y dolorosa ejecución
mento para leerlo.
donde la justicia estuvo ausente.
Conforme avanzaba en la lectura su ros- Ramón jamás pudo arrancar de si el dolor
tro se iba transformando, se puso pálido, que le produjo haber dado la orden para
dejó su cuerpo caer sobre el asiento que cegar la vida de su hermano de armas.
ocupaba y, extendiendo el brazo, pasó la Cumplido su servicio militar, se dio de baja
orden a su amigo y compañero de armas en el ejército, pero nunca pudo superar
para que lo leyera.
aquel episodio de su vida que lo sumió en
Éste tomo el documento de la mesa y co- el alcoholismo mientras su madre, doña
menzó a leerlo y, al igual que Ramón, su Josefita, sufría ante la impotencia de no
rostro iba cambiando con expresiones de poder hacer nada por aquel amado hijo,
perplejidad, de angustia, de incredulidad, cuya vida se fue consumiendo hasta cegar
frente a aquella orden que se le daba a su propia existencia.
Ramón de fusilarlo en la madrugada del
siguiente día.
petersonheberto@live.com

Telegrafista, ejerció como oficial de Operaciones Aeronáuticas (extinta Mexicana de Aviación )
y actualmente, en Mérida, Yucatán, es encargado de un ciber.
La Foto de la Semana es un reconocimiento que se otorga por el mayor número de votos,
avalando el dominio del tema, en el sitio de Facebook Fotografía Diaria.

Foto: Juan Manuel Berzunza Cuevas

H P L.

JUAN MANUEL BERZUNZA CUEVAS

EL FUSILAMIENTO

R

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Abrázame como solo tú
P K M

A

brázame como solo tú
sabes hacerlo.
Debería decir algo más:
abrázame
como solo tú puedes hacerlo.
Pero esta vez
no lo hagas
como una ola enorme
que explota muy rápido
y no llega a la orilla.
Hazlo despacio:
como cubre
una vieja manta
el sueño más raído
pero a la par eterno.
Como una dulce canción
que se confunde
con una ligera melodía
que duerme
con la cabeza a un lado.
Como un cuerpo desnudo
pegado a otro
que siente la realidad
mucho más cerca que lejos.
Como unas iniciales
que se graban en la corteza
de los deseos a cada paso.
Si dijera que es el amor
no mentiría.
Si dijera que es tu nombre
diría algo más certero:
como solo tú
puedes hacerlo
porque me quieres
y yo te quiero.

GATUPERIO
LITERATURA DE TERROR

Por Gerardo Sánchez G.

República, en Baja California
desaparecieron mil 260 perso¿SABE USTED o sospecha si su nas, 157 por año. Aunque las civecino(a), amigo(a), familiar o fras de la Procuraduría Estatal
conocido(a) tiene una narcofosa (PGJE) no coinciden, apenas
o fosa clandestina, donde haya llegan a las 511 personas, resepultado a una persona de ma- portes dispares que demuesnera ilícita? Si es así, avise, de- tran la falta de coordinación y
cooperación entre ambas instinuncie, repórtelo.
La anterior petición que pu- tuciones.
diera parecer una broma maSin embargo, al panorama
cabra o de mal gusto, no lo es. estremecedor de las recientes
Se trata de la solicitud del pre- narcofosas, individuales, cosidente de la asociación Unidos lectivas o tumultuarias, ampor los Desaparecidos de Baja pliamente publicitadas, en Baja
California, Fernando Oceguera California, se agrega un elemenFlores.
to todavía más insensato y ateDesde hace sierrador: los muerte años, don
tos “pozoleados”,
“Ante tales
Fernando buscuerpos disueltos
historias, la
ca el cadáver de
en distintas sussu hijo secuestratancias, lo que
literatura de
do y muerto en
todavía más
terror de Bram hace
Tijuana. Los cridifícil –casi imminales, aunque
Stoker, Edgar posible– su locaya fueron detenie identiAllan Poe, H.P. lización
dos, se niegan a
ficación.
informar donde
Informa
FerLovecraft o
quedaron los resnando Oceguera
Stephen King, que existe en Baja
tos del muchacho
tijuanense.
se convierte en California un luEl calvario del
gar con 16 mil 500
dulces relatos litros de emulsión
señor Ocegueda
es
compartido
orgánica, la que
infantiles”
por decenas de
contiene los resbajacaliforniatos de un númenos que buscan a sus hijos(as), ro indeterminado de personas,
hermanos(as), padres, madres, material que se conserva con la
esposos(as) secuestrados o pri- esperanza de que algún día la
vados de su libertad por crimi- ciencia pueda ayudar a identifinales o, en algunos casos, por car, cuántas y quiénes son.
policías o militares, víctimas
Ante tales historias, la literaque nunca más fueron vuel- tura de terror de Bram Stoker,
tos a ver.
Edgar Allan Poe, H.P. Lovecraft
Horrorizados por lo ocurri- o Stephen King, se convierte en
do en Ayotzinapán, se descu- dulces relatos infantiles.
bre que mientras más se busca
La cultura de la violencia y la
a los normalistas surgen más y impunidad va filtrándose, de
más fosas clandestinas en esa tal manera que la frase inicial
región guerrerense.
de esta columna, sobre la posiEsos cementerios ilícitos que ble cercanía o conocimiento de
suman cifras a otros desapare- alguna fosa clandestina no recidos, los bajacalifornianos y de sulta una mala broma, sino una
otra regiones del país.
terrible realidad.
En ocho años, según la
Procuraduría General de la
elsopordelbuitre@hotmail.com

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DOMINGO 30 de noviembre de 2014

DESDE LA FERIA INTERNACIONAL DEL LIBRO DE GUADALAJARA

RAEL SALVADOR

La FILia de Claudio Magris

E

l mayor encuentro libresco en español
abrió sus puertas otorgando Premio
de Literatura en Lenguas Romances 2014
al escritor italiano Claudio Magris, por su
“erudita y poética” obra literaria.
Escritores, intelectuales y lectores, público en general de todas las partes del
planeta, teniendo como país invitado a
Argentina, se dan cita a la fiesta de la palabra y se integran a los pabellones para
disfrutar los diversos programas, talleres,
pláticas, exposiciones y conciertos que la
FIL ofrece.
En la obra de Claudio Magris destacan
Danubio (1986), Otro mar (1991), El infinito viajar (2005), Alfabetos (2008), por
citar sólo algunos. Sus libros han sido
traducidos a más de 20 lenguas. El escritor también es catedrático de literatura
germánica en la Universidad de Trieste,
su ciudad natal.

NUMERALIA
10 LIBROS QUE VAN
DE NUESTRA MANO:

Magris recibiendo el diploma del Premio de Literatura en Lenguas
Romances 2014.

Al interior de la FIL.

La mesa de invitados en la hora de la inauguración.

El escritor italiano Claudio Magris.

Raúl Padilla (del lado izquierdo) y organizadores de la FIL.

1. El viejo y el mar,
de Ernest Hemingway.
2. Farenheit 451,
de Ray Bradbury.
3. El extranjero,
de Albert Camus.
4. El lobo estepario,
de Hermann Hesse.
5. Viaje al fin de la noche,
de Louis F. Celine.
6. Lolita,
de Vladimir Nabokov.
7. Trópico de cáncer,
de Henry Miller.
8. El guardián entre el
centeno,
de J.D. Salinger.
9. Desgracia,
de J.M. Coetzee
10. Kafka en la orilla,
de Haruki Murakami.