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Esta e, em grandes linhas, a obra pedag6gica de Durkheim.

Para os
educadores, ela oferece uma doutrina original e vigorosa, envolvendo os principais problemas pedag6gicos. Para os soci610gos, ela esclarece as concep~oes que Durkheim expos em outras obras sobre alguns pontos essenciais: rela90es entre 0 indivfduo e a sociedade, entre a ciencia e a pratica, a natureza da moralidade e a do
entendimento. Sejam educadores ou soci610gos, muitos eram os
que aguardavam a publica9ao desta importante obra.

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IIiEDITORA
Y VOlES
Uma vida pelo born livro

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Qual a relalfao entre Sociologia e
Educalfao? A oportuna edi~ao deste
Iivro esclarece a importante
contrlbullfao desta obra de Emile
Durkheim para 0 esclarecimento da
verdadelra natureza da educa~ao
como fato eminentemente social.
Para estabeiecer fronteiras com a
Biologia e com a Psicologia,
Durkheim pretende estudar as fatos
da vida moral mediante urna cil!ncia
positlva, a Ciencia da Moral. Por
discordar dos auto res socialistas e
por dlscordar da dialetica, a sua
proposta e a de concilia~ao entre
ciencia e moral; para ele, so
aparenternente contraditorias. Os
fatos morais sao fatos socia is,
passiveis de observa~ao , descrilfao e
classlficalfao, para se chegar as leis
gerais que os exp/iquem. Se a
liberdade implica nega~ao de uma lei
determinada pela sociedade, ela
um obstaculo para a realiza~ao da
ciencia positiva, devendo ser negada.
Nesse contexto, a EducaC;ao
desempenha papel preponderante
por constltuir-se, tai como a moral,
um fato social. Sendo sua natureza
eminentemente social e repousando
sobre a base comum de fatos morais,
a Educalfao varia de sociedade para
sociedade, uma vez que cada uma
constitui a especificidade na qual se
forma , para seu uso, urn certo tipo
ideal de homem. Esse ideal e 0 e/xo
educativ~ mediante 0 qual a
sociedade prepara a crian~a
instaurando, pela educac;ao, as
condic;oes ideals de sua existencia. A
educactao vista, entao, como forma
de civllizar 0 ser egoista e antlssocial
que exlste na crian~a. Atraves da
educac;ao da crianc;a, a sociedade
cria e reproduz as condi~oes de sua
propria existencia.

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Franc/sea Eleodora Santos Severino

Unisantos

E OUCA<;:AO E SOC IOLOGIA

COLE<;AO 'rEXTOS F UNDANTES DE E OUCAGAO
Coorde'Jnd01~

Anttmio Joaqu im Severino

EM ILE DURI<HEI M
- A mUlICo turbulenta - Es/udos sobre os retardame1JlOS
e OJ olloma/ins do desenvo/vimento motor emelita/
H e nri Wallon
- A reprodufrio - Elemelllos para ullIa teoria do sistema de CflsitJo
Pi erre Buurclie u e Jean-C laude Passeron
- 0 /wme", com um mundo estilha((J(/()
A R. Luria
Do a/o no pe1J.sametJlO - Ellsaio de psic%gia compara""
Henr i Wallon
De 1lIogistro
Samo Agostinho
- E"periillda e r:duco{llo
John Dewey
- Psicogcllese e hist6ria das dindus
Jea n Pi agcc c Rolando Garcia
Educa{iio e Soci%gja
Emilc D urkheim
Edu(,'{t(.'(70 pam uma .waedode em trrtmjonna{iio
W. II. Kilpatrick

EOUCAC:AO E SOC10LOG1A

Traduo;ao de Stephania Matousek

Dudos Internac ionais de Catal ogu~ao na Publjcac;ao (eIIJ )
(Camara Hrasileira do Livro. SP. Brasil)
Durkheim, Emile, 1858-1917.
Educa9uo c Socio logia / Em ile Durkheim;
rradu930 de Stephania Matousek. - Petr6polis, RJ:
Vozes, 2011 - (Co\e9ao Textos F'undantes de Educa930).
Titu lo original: Educarion et sociulogie
IS BN 978-85-326-2463-5
1. Sociologia educacion3!

r. T itu lo.

10- 11968

CDD-306.43
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1. Sociulogia ambiental 306.43

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EDITORA
Y VOlES
Petro po li s

Dirctor editorial Frei Am6nio Moser Editores AJ in e dos Sa ntos Carne iro Jos6 Maria da Si lva I .CEP 25689-900 Caixa PoStal 90023 .2 Oefini~ilo da educa~ao..ao francesa) Edicado con forme 0 novo acordo ortografi co. 43 1..vozes. inclu indu for. 100 . RJ Intern ee http://w\vw.com. P aul Fallconnet A educa~ilo.TeL (24) 2233-9000 Fax: (24) 22. 97 Edllea~ao.3 Consequencia da defi niyao anterior: can'ttee social da educa9ao.Direiws de publ i ca~ao em lingua porrugllesa: © 2011.llrasil . Gdfico Capo: Maria foe rnanda de Novaes ISBN 978-85-326-2463-5 (edi.oc6pia c grava~ao) ou arq uivada ern q ualquer siscema ou banco de dados scm pcrmissao escrita da Ed itora. Esre livro foi composto e impresso pe la Editora Vozes L[da. Editora Vozes L tda.11-4676 2 N atureza e metodo d. 100 25689-900 Perr6po li s.SR Desenv. 9 Prof.br Brasil Titulo ori ginal frances: EducatiON et soci%J!. 54 1. 65 61 . Pedagogia.1 As defini. Nenhuma parte desta ubr<l podera ser rcpro<. Rua Frci Luis. 49 1.5 Poder da edue'J91io: meios de a~ao.fd io P eretti Marilac Loraine Ol eniki [f/trodup]o: A obra pedag6gica de DurNteim.iu zida Oll transmitida por qualq uer forma c/ou quaisqller meios (eletronico ou mccanico.4 0 papel do Estado em materia de 1. 43 1. 75 3 Pedagogia e Sociologia.ie SUM A RlO AjJrescl1tO(iio ria co/celio. Rua F re i L UIs. RJ .Petr6polis. Sccretano executivo 10ao Batista Kreuch Editortlp'io: Frci Andre Luiz da Rocha H enriq ues Pl vjeto gnffico: AG.13-055329-X (cdi.ao brasileira) ISBN 2. 7 Antonio Joaqu im Severino Todos os direitos reservados. sua natureza e seu papel.oes da educa9ao: exa mc crlrico.

Nao hi duvida de que. sem que deles tenha clara consciencia 0 educador. formativa do humano.ao desses profissionais. axiol6gicos ou antropol6gicos da educav3. enquanto fundamento te6rico do saber e do agir.APRESENTAC. E evi- dente que essa pratica traz implicitos seus fundamentos filos6ficos. A filosofia sempre se constituiu vinculada a uma imen9ao pedagogica. discurindo seja aspectos epistcmologicos. nunca deixou de refcfi r-se a fundamentos filos6ficos. N o enmnro. tambem a falta de mediac. Vale dizer que e extremamente relevante e imprescindivel a formaC.30 filos6fica do educador. no que concerne a formaC.AO DA COLEC. al6m das deficiencias pedag6gicas e curriculares do pr6prio processo de formac.3o desses profissionais. Por isso mesmo. mesmo quando fazia dcles uma utilizavao puramente ideologica.30 pedag6gica.30 e a aruaC. ocorre separaC. e a educaC.o. a experiencia cotidiana revela ainda que. manter vivo e atuante esse vinculo entre a ViS30 filos6fica e a intenC. enquanto saber ou pratica concretos. embofa se expressando como uma praxis social. em nossa cultura.3o.oes e recursos culrurais dificulta . E a educa9ao.3o muito acentuada entre a filosofia. Estc testcmunho da hist6ria ja e suficiente para demonstrar o quanto e necessaria.AO A hist6ria da cultura ocidental revela-nos que sofia sempre estiveram juntas e pr6ximas. ainda hoje. numa educa~ao rela~ao e filo- de vfn- culo intrfnseco. a grande maioria dos pensadores que construfram a culrura ocidcntal scmpre registrou essa produ9ao tc6rica em tcxtos dircta ou indircramente relacionados a rcmatica cducacional.

nao acredito me . nenhum dos seus ouvintes conseguiu abranger toda a sua extensao. [diz eIe.ao Ao longo de sua vida. "Soci6Jogo. ligadas uma acid ental. rnembros do Ensino Primario. Na Faculdade de Letras de Bordeaux. Os ouvintes eram. por variadas raz6es. 0 objetivo desra coicr. AtJtotJio J.os.ao.ao muito a apropria9ao. conferencias para os membros do Ensino Primario. dessas aulas: sess5es pllblicas. de 1887 a 1902. Severino Coordenador da cole. ao longo de nossa hist6ria cultural.o.ao Textos Fundantes de Educar. de reservou a Pedagogia pclo menos urn terc. por parte deles. foi na cadeira de Ciencia da Educor/io que.3. I Durkheim nao dividiu 0 seu tempo e nem 0 seu pensamen- to entre duas atividades distintas.8 Coler. pois. em 1902. Gostarfamos de apresenta-Ia aqui brevemente. acabam se esgotando e tornando-se inacessiveis as OBRA PEDAGOG1CA DE DURKHE1M novas gera- 9ues de estudantes e profissionais da area. Uurkheim ensinou a Pedagogia e a Sociologia ao mesmo tempo. Esta obra pedag6gica pcrmaneee quase toda inedita. de alcance abrangente para a discussao da problematica educacional. 0 de coiocar ao alcance dos estudiosos os textos fundamentais da rcftcxao filos6fico-educacional desenvolvida por pensadores significativos que contribufram espccificamente para a compreensao filos6fica do processo educacional. dada a intima vinculavao entre a educayao e as cicncias humanas em geral. ele supriu a vaga de Ferdinand Buis- son. Oaf a razao de ser desta cole9ao destinada a reeditar textos A do pensamento filos6fico-educacional que. Alias.] e sobretudo enquanro soci6logo que falarei a voces sobre educac.o sera. Ate a sua morte. em sua maioria. curso para os alunos da Escola Normal Superior. Scm duvida. E pelo a outra de modo seu aspecro de faro social que ele aborda a educa930: sua doutrina da educavao e urn elemenro esseneial de sua Sociologia. ele ministrou uma hora de aula de Pedagogia par semana. Na Sorbonne. desses elemeoms que daD conta da intima e relevante vincuia9ao da educa y30 com a filo- INTRODUC. e muitas vezes dois terc. a qual de passou a ocupar definitivamente a partir de 1906. Busca-se assim toTnaf permanente urn precioso acervo de estudos de diversos campos cientfficos.:AO sofia.

a sociedade se encontra em polftica quanto pelo meio especifico ao qual e la esta des tinada uma tabula quase rasa so bre a qu al ela deve eo nstruir nova- presen~a de e m particular" (p.ao e alga eminentemente social. o ser egaisra e associal que aca ba de nascer par urn (Hltro ca paz Mas por que ha de ser assim necessariamente? Porque "em f: preciso que. mas A observac. dade. 53. a seguinre definis. em- [.a. Scm duvida. pclos meios mais capidos. nao tecirnenros ua nossa vida pessoal: eo que sc poderia chamar de existe metodo mais apto a ressaltar a verdadeira natureza das ser indi vidua l. Para caua socicuade. nao instintivos que ga rantcm a vida orga nica. pode -se dizer. 53).ao ea a~aa exercida pelas geras. cia su bstitua de levar lima vida moral e social. coisas sociais. wdas cstas cducalYocs cspccificas repOlIsam sabre Scm a civili za~ao. cora~ao do 0 descjo. Foi a[(a- coo pera~ao cren~as e praticas morais.J Foi a pr6pria sociedade que. 104). 98). linguage ns. Es re conjulltO for ma ria.ao e "a rn e ia pelo qual ela prepara na obras colctivas.ao" (p. 53·54. rirau do tao ITIa[Uras para a vida social. mesmo em sociedades igualinirias Como as nossas. 54.. Cada soci cdade alime nca urn ceno ideal nou ho mcm.ao" (p.. politica e rel igiosa" (p. a medida q ue ia se fo rmando e se consolidando. 109).. a cducac. Esta e a ohra da cduca~ao cada urn de nos. "Estc ser social [.. Ela rem coma abjeti vo suscitar seu seio estas gra ndes furc. ao cOI1mirio. tradi~oes q ue re ndem a e liminar as dife renc. 0 ho me m seria apenas urn animal. a educa~ao e uma soc iali za~ao mente. J nao se cncon[(a ja pronto na cond uz.a rraz apenas a sua natureza de ind ivfduo.ao dos btos te humana. csta cducac.ao pode prova-lo. Porcm. e deve nec~ssaria men[e va ria r.ao e Sociologia mentai s que dizem respeito apenas a nos mesmos e aos acon- ao proceder assirn. Constitui r es te ser uma hase comum. habitos que ex prime m em n6s nao a nossa personalidade. Moralidades. pais tenho certeza de qu e. de acordo com as profissocs. Assim. sentimentos e caisas" (p. 0 {)utrO e urn sistema de id eias. Portanto. E m suma. Mas bora se mostrem inseparaveis .ao: "A educas. nos animais que e composto de todas os estados vivem ern sociedadc.ao va- todD tipo. 53).. c a linguage m que 0 eleva ac ima da humano.ao moral. A hcreditariedade transmite os mecanismos ser por a b s tra~ao -. ha tantas ed uca90es especfficas quanto meios sociais di- tais como as cre nr..a dcixam de ser distintos. 109). "cada tipo de povo poss ui uma educas. as ferentes.ao comu m varia de lima ves da sociedade para ourra.as as condiGoes essenciais de sua pr6pria exis- e da tradis:ao sociais q ue 0 homem se tar- e atraves da moralidad e que o homcm cstabelece a far~a de vontadc dcntro de si. A observa. a e desenvolver na c rian~a urn certa numera de estados ffsicos. em toda socie- sim 0 grupo ou os gru pos diferentes dos quais fazemos parte. a ed ucar. Ora. Antes de tud a.. reli gi6es e ciencias sao e 0 polo da eduea. p.as marais [. uma vida socia l e bastantc simp les.. existem dois seres qu e. as nacionais au profissionais e as opini6es coletivas de 0 ser social. Um HaO . a intelectuais e morais exigidas tanto pelo conjunro da sociedade cada nova ge rayao. em cada urn de n6s e 0 objetivo da educa.:oes ad ul tas sobre aquelas que ainda nao es- no~6es carucais das qua is e feita a intel ige ncia propria men- constituiyao primitiva do homem [. J" (p. J Ao entrar na vida. da gera. crians. portanw. tcncia".as inj ustas.as rcli giosas. e. 110). E esre idea l "que das criant. E.10 Coler. A ed ucac.ao jovem (cf.ao qu e Ihe e primeiro nas reli gioes e d epois nas cic ncias qu e se e laboram 6 propria e qu e pade detini-Io ao mesmo tI[U lo que a sua organi- as 7. dominansensa~ao pura.ao Textos Fundantes de Educa~ao expor aver e mostrar as cai sas por lima perspecriva deformadora 11 Educar.

iw.ao arcniense criando homens con formes ao ripo ideal de homem. criar homens para a Franr. e levando-os. 111). ela e com freqllencia contestaua. em dire:.ao aspira. para a p61is arenien- se e. e la consiste em tran smiti-Ia. digamos que e uma CX3- vcrdade comprovada pcla cxpe- riencia. porem. Atualmcnte. 56. Se esta esta civilizar. enfim. ela frequentemcnte legifera para urn homem de cOTIven9ao. tal como a Franr. Para a mente acostumada a enxergar as caisas por esra perspectiva. Comudo. Durkheim a considera como urn "axioma fundamental " (p. produto arb itrario de uma abstrar. ser rcaliza- a educa~ao francesa no seculo XX. so b a inflllencia da hisr6ria e das filosofias inspiradas na hist6ria. esta concep~ao sociol6gica da natureza e do pape! da ed ucac. for verdade ira.oes Com ela. este concerto de opinioes nao equival e a lima presu ny30 de verda de. afirma~ao de Durkhei 111 provoca . tanto para Herbarr q uanta para Spencer.. esta influcncia 6 incontestivel.12 Cote\ao Textos Fundantes de Educ3\ao ela nao basta para transmitir as habilidad es que a vida social do 13 EduC3\ao e Sociologia o futuro para comprcender como os historiadores interpretaeao ne ntemente individual. habilidades complexas demais para poderem "materi a li za r-se so b a forma de predisposic. progresso e m cuja direyao se orientam. Quando nos posicionamos como hisroriadorcs. as cie ncias poHticas realiza ram. vcmos c1arameme que a educar. Basta antecipar mais audaciosamcme idea listas e humanit<l rias. e tHmbem somente cleve comandar a reflexao especlilariva sobre a edu- para a human idade. a es peculac. ral como Arenas 0 conccbia naque la epoca. desatada demais da hi s«)ria. admire-se em geral que 0 sell caratcr abstratO diswrccu.. sem metodD. e la nao clade educari va.oes organicas" (p. Por serem sociais. 99). mesmo nas suas tentativas do pela Filosofia da homcm supoe.au como uma coisa emi- quandu expressa. considerar o homem real de lima epoca e de urn pais. escreve Dllrkhcim . wcias as ciencias morais. nos tempos de Pericles. 995. tal como Arenas a rc presentava a partir de suas rela~6es com cIa. Vamos examinar sobreru do durante os ultimos s6culos. ind ependence de qualque r meio social definido. Mais tamenre. que a educa~ao ateniense. para especul ar sobre a natureza humana universal .:ao scria antes de rudo rea li za r em cada individuo os atributos cunstitutivos cia es pccie humana em geraJ.). ela e produto cia civili za~ao francesa. por exemp lo: individualista em cxcesso.a em conta ta com urna determinada sociedade.:ao" (p. Fil6sofos e pedagugos algumas das resistcilcias que a se conce rtam para considerar a Ed ucar. as caracrerisricas cspecffi cas que disdnguem 0 homcm sao uansmitidas por um a via social: a e duca~ ao. cleve.ao fcita. e nao com afi rma~ao busca ceiar homens con formes ao tipu ideal de hom em ao qual a sociedade in genere. l sto porquc sa bemos que a Filosofia ciassica quase sempre esqueceu de:.ao sc imp6e como uma COn5[3[a<.. ao seu mais alto grau de perfeic. cat. era a civilizar. para a humanidade. "tanto para Kant quanta para Mill. csta verclade evidente foi .ao. 0 unico concrctamente observavel. e m geraJ. ela A ed ucatyao Educa~iio. Para Kant. a partir de urn numero bern restrito de amostras humanas.a. pur sua vez.ao em Espana era a civilizacrao lacedemtmia crianclo espartanos para a p6lis lacedemtmia. no final do seculo. ao mesma tempo. 0 objeti vo da educac.:ao politica do seculo XVIII.ao 6bvia. Em real idade. em larga medida. c coisa social: isw qucr tiizer que ela coloca a crianr.. como tambem exercer influencia sobre a pr6pria ativi- No enranto. 0 progresso que. no seculo XIX. ignurada.a a represenra a partir de suas relar.

ao. Quando elc abordar vcrsitaria ou humanista. em detrimen- maneira como scrao ana lisadas as to dos da humanidade. aqui au la. seja uma pessoa. Este 0 em conflito? Como se pode eoncilia-Ios? Nobres e dificeis ques- e. a humanos. e. a harmoniza-Ios. toes. da iniciativa. sociedade e de opor a sociedade c () individuo que toda doutrina que use fre- humanidadc. mas tOlllbim para a humanidadc. ele nunCa Aqui. como 0 se u resultado atua!' E esta na educa. podc-se pensar. quentcmente a palavra sociedade parece sacrificar 0 pensamento de Durkheim plana bem aci- aperfei~oamento 0 0 habito individuo. olltras que 0 0 e coisa social do qu e 0 que <. cada na~ao aprcsen- se. da responsabilidade. mais uma vez. seja qual for a tendencia predominante. Se ja existiu urn homem tev e a inten ~ao de fazer os fins nacionais preval ecerem sabre os que foi um individua.>. dos perantc a parria ? Como eles pod em entrar segundo Durkheim. puramcntc nacional e visando somcme 0 beneficia do Esmdu. E la acusa a Sociologia de incentivar um estes problemas. Durante a guerra. a edllca~ao cduca a Mas. humanidade e 0 e. no mundo conremporaneo. a dife rencia~ao e a liberra~ao do individuo sur- 0 incitam a subordinar os fins nacionais aos gem como 0 tra~o mais marcame do progresso da ci v iliza~ao. Enquanto educador.> rermo im- nacionalismo. Scm duvida. Exis- A divisiio do trobalho social. com tudo fins humanos. a educar. . De raw. ha urn equivac<.6es qu e incitam de tudo. Seu primciro livro. educat. dos de urn reg ime poifticQ. do de diversas formas. Reconhecer 0 carater nacionalismo esrreiw) e rnesmo de favorecer as interesses do social qu e rcalmenre pertencc Estado.:ao huma na. ma. 15 e Sociologia definindo. e va lor re lativo dos deve res pcrante a se educar consiste em socializar. humana. Durkheirn define a educa. entaO. 0 e feiro que do valor da pessoa crian9a para a parria. uma pessoa. 6 possfvcl individualizar socializa ndo. como e le 0 faz.:. liberal e humana. da pessoa humana.6es diversas ou opostas.a. seram a Educa9ao germanica e a latina: a primeira. Como. au melhor. 0 se u humanismo proprio. Ora. Alias. concluir que. suas maos estarao livres. entao. qual franceses do sec ulo XX. 0 ideal universalista csta exalta~ao ligado a uma civi li za~ao sinrcrica que tende a combinar todas as filosofia da historia culmina na seguinte rcgra moral: dcstaque- outras. no qual se pode reconhecer 0 seu rem peram enro. coletivos. porranro.14 Cole~ao Textos Fundantes de Educa~ao Primciro se repercute a oposi~ao que sc pode chamar de unl- Educa~ao m~. com frequencia upu - cducador em direr. ma de obje<r'0es deste ge nero. Csta ulti- a educar. vamos. 0 cos- dar a esta dourrina 0 nome de individualismo. disserarn. mopolitismo nao e menos social rem civilizar.[Cr que nao seri a paradoxal gar. e.ao nao diz nada sobre a for~as A mes ma res posta vale contra as morais que orientam obje~6es 0 individualisras. mais ainda. as quais 0 sociulogo nao resolve em proveiro do nacionalis- neira como cle concebe a no rundo. E a sua doutrina moral Durkheim sustenta este faro como vcrdad e iro. tal dautrina pode ria enxcrgar fa 0 seu cosmopolitismo. e m qualquer lu- corresponde tanto ao sell proprio cad. Pocem. este homem foi Durkheim. para n6s. Em SlI ma.ao urn processo qualquer de d cspersonaliza~ao? Se criar uma pessoa constitui 3tualmente a objctivo da educa~ao. estabelece-se urn antagonismo entre as se- proprios do indivfduo? Arraigou-sc taO profundamente guintes refmos: educas:ao social. Oizer que a educa~ao nao significa pl ica de originalidade criadora e resisrencia aos arrebaramentos formular urn programa de Educa~ao. mas sim constatar LIm faro.ao como uma socializa9ao da crianr. {} se u pensa mcnto. Pode-sc discurir sa bre a macduca~ao da individualidade.:.:ador a elevar a patria acima na qual a genese. propoe [Oda uma filosofia da hist6ria cdw.

Quando tomava a pa- estudo da edllca9ao. Ela desempcnha importante e crian~as sao cducadas.ao.. homem adlliw c compJ etada pela psicologia propria do educa- 0 a do que ele chama de coisa. coisas. em urn dctcrminado contexto de insritui90cS.. pelo cOI1 u. como se ele fizesse a apolo- Pedagogia. su poe. ampliada pela Patologia.ao de educa9aO provem de urn pe nsador qu e. slla mane ira es- faro. ignora ou subestima valor do com uma aparelhagem propria. que e la a (rario. a PsicoJogia lav ra sobre assumos relativos e incompetente quando se deve dizer c uma coisa.ao e de atcn- Todo 0 rcpu lsa com relayao as constru9oes arbitrarias e aos programas C. A Educa9ao e 0 seu gia sistematica de como e a realidade presente e permanecessc objero: por es[a afirmayao.ao. ele nao se limita- SOrnente uma das duas faces do fato educa9ao. mO$trava e manipulava viamente. em nome do idea l. em (as au impllcitas.16 Coll:"\30 Textos Fundantes de Educa~ao 17 EdUC<I\30 e Sociologia sua definic. Ele ja [oi acusado de hu- nem com a atividade e feti va do ed ucador. de ordem psicol6gica. nem mesmo com a milhar a ra zao c desale ntar 0 esforyo. baseada na Biologia.a hllmana precisa de ed ucac. anali- 0 Por fim. como se formam e cvoJu em proprio espirito cientifico. A educa9ao da civilizar. ncn hum mom ento. Em rea lidade. Isto porque. for9a de vontade.ao quc a educacao rransmite e a aparelhagem a qual . h1biros. funda do sell intelecto.~.:ao. em todas as sociedades. sentimentos. embora posslveis. uma idcia completamente clara. Nao se con funde resistencia ao realismo de Durkheim. A psicologia da criang3. mas aprcendia. na Fran9a. portanw. Para en tender como. regras expHci- pecifica de ass imila-Ia e reagir a ela. mas sim a pr6pria natU reza rcalidades. devemos cntender nao que ela tenda indiferente a como e la deve ser. uma rea lidade observavel. a moral. ligada Rle precisa refletir sabre urn dado. a Psieologia e apenas uma das duas vias de acesso fatos. educadorcs edll- indivfduo. imagina9ao. visco que a observa. du o e 0 papel dos indivfduos dc e lite no progresso social. linguagem. Considcrar as fato s sociais como coisas dor. nao materiai s. seja. pensame nto abstrato. ob- va a analisar conceitos. ele primeiro apresentava Contudo. urn nao mais 0 que e a crianca qlle recebe eduCa9ao. sob a influencia de idei as c sen- e preciso dizer aos soci61ogos que e na analise da timentos colcrivos.lrio. Durkheim sente uma verdadeira os sells senti dos. ele observa uma edueavao. uma exigencia esscncial imposta pelo em que ela se distingue do adu lro. estc rcalismo sociol6gico lhe parece apto a diri gir a a98oO. permite ensi no de Durkhei m satisfa z uma necessidade pro- compreender por que a cri anc. Quem a seguir exclusivamente se exponi a abordar se tcatasse de coisas espirituais. Esta ideia 0 e aceita universal mente. mas. no seculo XX. Durkheim nao contesta de form a algllma que esta cit?: ncia veja mos que ide ia ele nutria a respeito da Pedagogia. em larga medida. do seu pensamenco sobre as rcJa90es da sociedade e do indivi- sado e explicado. em outras palavras. ou. faculdades de associar. A 110910 de C iencia da Educavao e. de 39ao qu e traduze m somente as tcnde ncias de sells autores. que visa a dirigir esra ati vidadc. e as se us proprios gestos indicavam que. 'Tuda isto pode sec dcscrito. Somente a Psi- II coiogia.lm. E 0 papc l all 0 e ducacao de Uurkhe im que eles pc rcebe rao me lhor a essencia (. memoria. constitui uma das vias pe las quais a ciencia pode abo rdar constitui a primeira regra do seu metodo. pelo con- aDs mesmos fins que a Educat. pode-se tambem emergir uma papd de conhecer e compreender a realidadc. carater. Conformemente a rradivoes.

19 11 .6es escolares. tal como Ourkheim a eoncebe.dlJC(Jliolt. cientifica. efejto de uma reflexao que busca. uma orien- 0 Secundariu. a Pedagogia poue ser idealista.r1umliona/ Soci%gJ' em MONROE. e sociol6gica.'ao e $ociologia ela reeoere para tran smitj-Ia. 1899]. nem a ciencia especulativa clusivamente livresca. Geor. A inimigo que cia esta acoswmada a encontrar: em tad os os domfnios. as di sciplin as e as metodos sao faws sociais. na politica e mesmo na economia politica. a C i- da cducafYao. de dourrinas atualmente bastante em yoga. nao e nem a atividadc educativa propriarneme dira. Paul. como tambem nos previne 0 perigo desta concep~ao. fata social. ed. . definida por Durkheim. por exemplo. moral e inteiectual que Ufna sociedade oferece e m um mome ntO de sua hist6ria e manifestamente da da cd uca~ao.e.ao medieval e human ista era ex- 0 que se preocupa mais especificamente em 0 Kcrschensteiner2 0 blirgerliche E1Ziehullg. Seu E nsino Secundario se apoia no fra n- educafYao. que maream indubitavelmente a mesma tendeneia 1 • somenre naa Sociologia cambate aqui nega. !lng uas chlssicas. Que urn grande nurnero de pedagogos ilustres tcnha cedido Levado pela 16gica interna de seu pr6prio pensamemo. 0 nosso en sino abrc cspa<. Assim concebida. NATORp. SozialfJiidagogiJ. cd. nos res ul tados da a observa93. 1909 [ 1. 0 precursor. 361. a Soeiologia deve Psicologia e da Socioiogia. 0 Superior e 0 T'ecn i- co.Theoric der Will enserzieh ung auf der Grundlage der Gemeinschaf(. A ideia americana de EdufX. n a~ imitador. em uma accp<. 0 0 0 cstudo cientifico das i n stitui~6es foi 2. como materia de ensino. Ha. IIng uas vivas. de urn lado.oes nao sao as mesmas que na Alemanha. 0 pr6p ri o li vro 6 urn A Ciencia tia Ed u ca~ao. proposw processos arrificiais.· . Quanro ao que ele enrende por Pedagogia.ao fisica. hisr6ria c c ie nc ias. KER SCHENSTEINER.:ao urn objctivo inacessfvcl ou arbitrariamenre eseolhido. Der BegTif/ der sloatsbiirgerlicitm Ent. a intro- e claro que as institui<. 0 0 dos Escados Un ioos mais ainda. Sru ttg:m: Frommann. ao mesmo tempo. Cf. coisas bern disrimas. Para eswdar a educa~ao de forma a prime ira. Inglater- ta~ao mais ou menos incerta no sentido do estudo sociol6gico da fa a u Estados Unidos. p. Ora. E diffcil ver como a Psicologia poderia concebc- las.0.ao Textos Fundantes de 18 Educa~ao 19 Educat. atribufdo a educac. sob estas palavras com freq ue ncia ainda sc misturam quarro Ensinos: 0 P rima ri o. A educat. 3. e nao 0 ao esplrito de sistema.ie- . formar Id ade Media. as qua is a Durkheim dele ultrapassa em clareza e fecundidade. e. 0 cu lta do li vro e 0 declfnio deste culta dependcm de causas socia is.hica desta iiltima sobre cumpetencia da Sociologia. Paul.Coler. como cidadao: StaolSchama.:ao da Sociologia nas salas de au la. na preparar homem para a vi da social. Era a partir desta perspectiva que Durkheim a abordava. sendo sem cair na utopia.Jti()/lai Sociology se ap lica de maneira confusa ao estudo sociol6gico da cduca~ao e. cujas reJa<. c lc sc apoiava exclusivamente no latim c no grego. A Fran<.. como urn fato dado encia da Ed u ea~ao e uma ciencia sociol6gica. 1. do Olltro lado. as defi ni ~ocs da F. 0 0 termo Educatiol101 Sociology. A Alemanha eriou melhor do que qualquer um sohrc te rm o Sozialpdtlagogik. um ces.ao bem mais clara do tenTIo. duc. 'l olno \~ Nova York: Macmillan. por vo lta siste ma de Educa~ao de 1600. enquanto que a Ed uca<. Sob urn dos seus dois aspectos. Trara-se da rea~ao sisrem. principios para a conduta ou reform a colaborar com a Psieologia. na diai6rica. A cyclopedia of F. as Estados U nidos.a do seculo XX dispensa Pore-m. ele estava ahrindo um novo caminho.o para metoda inwirivo c experimental. na moral.

a Fran~a contemporanea tern urn ideal intclcetual.20 Cole~ao Textos Fundantes de Educa~ao Educa~ao 21 e Sociologia prccedido por uma filosofia essencialmeme mti/icialista. e ate rcsulta. este ideal e complexo e confuso. Estrmuras escolares. da ciencia positiva. iniciativa dos professores.ao francesa aplica ~6es praticas. nao da as. a Pedagogia. inspirada na Sociologia. ° mesmo possa conduzir a formular regras pedag6gicas. respeita a evo- quais 1lJ(. em grande parte. Pore m. A Educ3c.o rode aearretar ce oferecida. Da mesma forrna. cia da imenso credito as facul- bre dades de intuic.ocs de existencia da sociedade franccsa. cujas regras para a Educa9aO sao as crian~as".ao sistem:itica dos professorcs.:ao livre da crian~a. ou seja. Os publiciscas. pOlleo disposca a se encaixar nas formas temponineas: como contescar que urn estudo desinteressado so- t6cnicas de merodos combinados.ues. A Psicologia aca rreta. que se obstinam a opor se refletir sobre a a~ao Educa~ao e Pedagogia.ocs de pensadores racional e. que aceita pregui90samente tudo 0 que a realidade apresenta. Nada pode sec mais conwhio aos habitus do porcanto. consiste a laicizayao da moralidade? Quais sao suas causas? De tradic. em geral mOstram. De fatD. ideias e idcais dos professores sao onde vern as resistcncias que ela provoca? Que dificuldades a faws. a ciencia socio- apljca~oes praticas. por exemplo. como exercida significassc necessariamente se condenar a dcformar esra ac.:6es de exisc8ncia. mais chances temos de utiliza-la com eficacia. cujas origens e evolUl. mewdos. eficaz dentro dos limites em que a a9ao dcl ibcrada do hOl'nem pode ser eficaz. fazcndo tabula rasa cia educaifao que Ihcs 6 realmen- l6gica da educay3. civiliza~ao a~ao deliberada. quanto mals bern eonhecemos a natureza das eoisas. apenas uma das faces. que pre- a educador e obrigado. As inst itui~6es nao sao nem abso lutamente ftexiveis modifica~ao grosse modo. soci61ogo do que dizcr de entrada: "vejam como se cleve eclucar formuladas peJa Pedagogia.. programas de c nsi no. Os ideais Sao realidadcs. Assim se anulam as obje<. as condis. Par exemplo. 0 que nao quer dizer que seja proibido buscar sardas e remedios. adapta- de fazer a apologia de urn sistema duvidoso ou de recomendar las umas as outras e cada uma dclas a uma mecaltiz. Assim. nao corre () risco Adapta-las com prudencia aos seus pap6i s respectivos. que apresenta causas e responde. que comprometeria () sell desenvol- corporam constitui urn bclo campo de vi memo espontanco. uma pedagogia que nao seja nern conservadora c ncm rcvolucionaria. na qual se in- para uma politica . taro. Em que trcmamente tradicional. ja dizia Augusto Comte. scm antes conhecer 0 bastante suas COI1- nhecer a natureza dela mais exatamentc. que pretendem exprimi-Io. ela concebe um tipo ideal de inteligencia e o propoc as crian ~as. Entretanto. nao se deve concluir que a rcflcxao ciendfica seja praticamcntc esteril e que 0 realismo provcnha de urn espirito conservador. lon- edueavao moral deve veneer quando se dissocia da rciigiosa? e ex- Problema manifestamente social e atual para as sociedaues con- ge de prete nder mudar estes faws. a govcrnar a atCn9ao da tendia formular receitas para garantir aos indivfduos e aos povos criarwa. para uma pedagogia racional.oes a Pedagogia busca descobrir. habiws.tJ-{iJo oa erian9a. Tudo ism e urn fato.:ao. 0 rcalismo e 0 idealismo podem se conciliar. dit.:ao. lim dos elementos: eminentes. e nem absolutamente refratarias a toda Ponamo. cada urn por sua vcz. nas 0 professor frances do seculo XX ganharia em sc inspirar para a sua pdtica educativa? As crises e conflitos sociais tern causas. quando sc trata de inscitui~6es educativas. mas sim da a~ao difusa e involumaria do meio. Saber para prever e prover. Ninguem pode negar que ele a govcrnara rnelhor se eo- o maximo de felicidade. rendencias.

para uma moralidade Dirigido a ed ucadores. dcrerminado nas condi9oes sociais em que ela se exercer. Isto 0 e duca~ao moral laica e determinada por dcsenvolvimento hist6rico. a rcli giao e a moralidade sempre estiveram taO arbitrariamente: meio social.yao moral cas questues de detaIhe. orientac. No cnranto. aca baremos murjlando-a. Porcm. trata-se de dar uma rem po todo. inicial me nte desintcrcssado. os as- versas. Podemos dizer 0 mesma. idades e.ao da moralidade as insrirui\oes au faze-las funcionarem no cotidiano. outros para com tendencias diferentes au opostas. Absorvido em seus sive mais rica sob certos aspectos. elementos solidarios. Esra laicizCl<.:ao para a esco- Iha que uma conscicncia scnsata pode desejar fa zer entre os dive rsos programas de ens ino concehfveis e as regras a seguir para aplicae 0 programa escolhido. Enquanto depe nder da Sociologia. 0 e preciso . para que a a\ao [osse fertil. pcrrurba scm melhorar nada. Embora [osse hosril it agira9ao reformi sta. suas causas e as poranea. limitado. Durkh ci m como sobre problemas de ord em mais geral.sera uma prepara\!ao racional para es ras cscolhas. seu ensino pedag6gico sempre apre- rao complexa quanta a moralidadc rcli giosa rradicional. ele suste nrava apresentam uma imagem da moralidade simplificada demais. a administra9ao. por assim di zer. ele nao teve tempo de se in vcs tir em pesquisas das fon. a tcmpodinca: para ele. q ue e la deveria envolver aqu ilo que e passivel.ao racio- g uage m simb6lica. au scja.ao. Em suas au las. habitos.ao nas Sistemas racionalistas. Vamos percorrer esta obra rapidameorc. e Fran~a conrem- e a conclusoes pcdag6gicas Clue 0 professor chega. a s pais e os professo res devem.ao simples. A mlllmldis. sobrerudo nas reformas negativas. nem re ligiosa e ne m mcraflsica. define a rarefa moral que ineumbe ao professor na Franya con- o legislador. raeional. defi- Ao se tornar sociol6gica. a Pe- Scr uma operac. so bretudo os nao merafisieos. e a melhor preparac. nao somcntc enq uanto porque a rel igiao cx pr. E passi- ha poueo. mutatis III Durkheim deixou. Na hi st6ria Durkheim da va a maior impordincia.ao nao poderia tcndencias eoletivas. a esra conccpc. eles todo trabalham numa materia res istente que nao sc ucixa manipular da civilizac. Enfim. a opiniao. tradiyoes e inrimam enrc li gadas que sua necessaria dissoeia<.as mora is mais c ncrgeticas. Se nos contentarmos em tirar todo dagogia . assi m primeira au la e lima introdUl. a analise moral pode fornecer uma base nido..:oes di- puramcnrc es pecularivas sobre a eduea9ao. reeneonrr:1-las.me.ao sobre a moral laiea. projetando-as no plano do pensamento laico. seja para re formar profundamente e racionalista. 0 manuSCfl to de urn curso dividido em dezoito au las sa bre 0 ensino do moral no Escola' Pl'imaria.ao Educa~ao 23 e Sociologia elementos de origens. e inclu- sentou urn cara. conteudo religioso da moral idade. Mas ela e diffei!. institlliyoes. este cswdo. al6m de chegar are as fontes outros trabalhos. Os que dcsrroem sem propor algo novo. ele carregava a ac. determinar sua genese. analisar des pd. Ora. sabre a edu ca. uns para com certas tendencias so- suntos sao abordados de aeordo com 0 metodo cienrifico defi nido ciais. necessi dadcs as quais des corresponde m. eompletamenre rcdi gido. coisas verdad eiras. que verdades jun to com os sfmbolos que sao rejeirados. a cscolha dos mesmos e dirada pelas difieulda- vel [ratar este ideal complexo como uma caisa.22 Co le~ao Textos Fundantes de Educar. arraves de lima lin- in tc lcctual. do seu modo.tieas que 0 cducador publico encontra na as seus componenrcs. Nao se deve perde r csras nalista da a9ao. mas tambem como cidadao. e m geral veias. fazer escolhas.rer imediaramenre pr:1rieo. Porem.

0 mais 0 nosso ideal pessoal. os prolcgomenos de sua correspondem os conceitos bastante absrraros que os fi16sofos Mora!. em cuja complexidade ela esc} habitualmente envolvida. a propri edad e. a educa<.5es para a sua pr6pria felicidad e ? Responder a estas e a funs. nas quais e1e nao diseorre sabre deveres diversos. que de Durkhc im da enfase a tres e le mentos fundamentai s da n05- Estado. A segunda estuda a natureza da crian~a ocupa 0 que assimi lara csta moralidade: aqui a Psicologia primeiro plano. Ele implica 0 respeito da regra. de faw. e m meio aos faws. pois.ao. mais sim so bre aspectos gerais da moralidade. os elementos do tcmperamento mora l.ao As aulas seguintcs se dividem em duas partes bern distintas. vida social exige regu laridade. E fiei! ° metoda que e1e apliea e inavador.:ao e esforc. urn metOdo de ana lise abstrata. Elas pod em ser comparadas com as paginas publicadas no Bulletin de la Societe Frall{aise de Philosophie sabre "A determinaryao do faw moral". em seus aspectos mais gerais.ao eo a Peda- objetivo ao qual deve asp irar a educac. assuntO. limitas. as rca lidadcs as quais tava redigindo.ao Textos Fundantes de Educar. mas mais construindo do que descrevendo. mas sim a ideal que pertence de faro civilizaC. descrever estes elementos e compreender a sua natureza e pa- a crian~a: pe l. afinal. estes elemen- tOS fundam entais. Scm duvida. isw 6 equivalente ao que os £1l6sofos chamam de Moral manipulam. A titulo de cxemplo. sa moralidade: 0 cs piriro de disciplina. de ranea. 0 espfrito de 0 plano seguido e ina- disciplina Cao mesmo tempo a ciencia da e a simpatia pela regu- plicavel. ja que a observaryao ral a moralidade e as disposi ~5cs fundam entais encontradas na cias. Mas ela tambem desenvolve a aptidao ge- como 0 indivfduo consegue. Em suma. a P sicologia trazem ou scja.borda a laridadc e limitas. plano que ilustra 25 Educac. Desta form a. por consequencia.24 Coler. das quais depcnde 0 a sociedade pode estar apea a impor a disciplina e. a civ iliza~ao moral que a cducac. Quais sao. de outrO. 0 comrata.ao e Sociologia progresso. na sociedadc francesa con tempo- que dissemos sabre a co ntribuit.ao uansmire trata-se de uma analise sociol 6gica.:ao e 0 de au- 0 quando se tram do bem e do dever. cmender como a Sociologia pode estudar faw sao a famni a. 0 de ab negas.:ao dos desejos. Mas. al6m de constituir no espirito da erianya 0 perguntas equi vale a dizer qual agente moral. a Sociologia e.ao moral desempenha 0 papel de que obriga 0 indivfduo a inibir impulsos e se esfors.o? Alem disso. ditas reoricas.iio. cuja realiza<. Podemos refazer ° mesmo trabalho. parece que nos enconrramos [O namia. Cada fi16sofo define. Em sua obra. A primeira parte estuda a moralidade propria mente dita.ce a puros coneeitos. E ntretando. Ele habilita a ciencia dos modos c costum es a ob- constituem to. e esta descric. Vejamos a perspecti va pe la qual Durkheim .ao que forma 0 conteudo das marais 0 urn lado. . uma a uma. percebemos a morali dade no momenta e m que ela se transmite e. disposco a tomar iniciativas.:ao da disciplina. para publicacrao ulterior. a sua maneira. e nau insrirui y6es. tomando como objew nao As a im aulas que Durkh eim dedicou aanalise da moralidade 0 que dc legol! de mais completo sobre cste assun- a nossa visto que sua mOTte 0 inte rrompeu no momentO e m que es- nos permite apreender.:ar. en- par Durkh c im para anali sar a primei ro elemento. virtudes especificas.ao que. Te6rica. distingue-se com mais clareza das consciencias individuais. cabe mencionar f<j. e que se impue. Por que a iniciar a erianya aos diversos dcveres e de suscitar. ° estudo da educa~ao moral servar 0 que e a maralidade. Como raiz da vida moral.ao moral geral? Podemos gogia. na educac. aceitar estas penosas exigen- taD. condic. principalmente.

riqueza que a analise abstrata dos fil6sofos cipais superioridad es do metodo seguido por Durkheim. Durkheim foi qualque r si mbolismo religioso e mesma metafisico? 0 que es ta antes de tudo urn homem de vontade e disciplina. disparates e mesmo contrarios se misturam na riqueza Hastam es tas observac. porque tende.:oes sumarias para notar uma das prin- da civiliza<. de disciplina. por exemplo. Ele es(a geralmcnre fadada a empobrecer. riqu eza te complexa ao conjunto 16gico de alg umas ideias simples. Ea estes dais aspectos do fato moral qu e ambas as nor.oes de dever Uma ana lise si me trica pode ser aplicada a todD es pfrito de e de bem respondem. roda a riqueza da vida plo.ao era a unica mos a natureza e fun9ao da disciplina. Para estes dois polos se orientam duas ati- ab ncgac. que as forr. devemos nos dedicar? Qual e a hi e- de qual delas prevalecer. Pessoalmente. tanto do ponto vidades marais distintas. Enfim. mas que. somenre para si. Os ferril . segundo ete. 6 rcalmcntc rudo aq ui- Ele demonstrou muito bern. 0 que e e para qu e serve es te ultimo. conciliar os conceitos moral . inregralmenre.26 Cole<. associ a- E ja quiseram afirmar que. dizia urn dia Durkheim. distinguem os agenres morais em dois rarquia destes fins. . que haja epicurianos. mas aquelas especfficas da cxisrencia oa doutrina civiiiza9ao em que vivemos. E buscamos saber sc es pfrito de nenhuma filosofia moral que se assemelhe a ela neste ponto.:oes que nao podem ser ama lga ma- de obriga<. pode mclhorar a nossa moralidade nacional.ao que a sociedadc cxcrcia sobre civiliza9ao em geral.as morais. c COffiO 0 a cducac. a deduzir a ideia do bern da do dever.ao Educa~ao 27 e $ociologia a au- taO abundante que ne nhum individuo. no a generosidade. Eo aspecro laiciza. que surge como trans- grandeza. pois se trata aqui de urn dos aspectos mais recenres da pr6prios eudemonismo e hedonismo ocupam urn lugar na vida moralidade.ao da disci plina modi fica no pr6prio conteudo da ideia kantiano da moralidade que ele ve primeiro e com mais c1areza.ao. naquilo que ela exige e permite? Aqui.ao. das quais nem uma nem outra e indife- de vista da sociedade como do do indi vfduo ? A qu e fins n6s. de. sc nao csta ratologicamcnte enfraquecido.ao Textos Fundantes de Educar. por exem- conseguc mastrar toda a camplexidade. roda qu e a regra pode e deve ser concebida como independente de a moralidade. Assim. como podem conciliar se us tipos diferentes: antagoni smos parciais? Mesmas questoes com qual domina a aptidao ·autonomia. moral: 0 mais caracteristico da moralidade laica e raciona- lista de nossas sociedades democraticas. Sua verdadcira e infinitamcnte mais comprccnsfvel. 0 individuo.ao e autonomia e redu zir assim uma realidade bastan- das apenas parcialmenre em uma sfnrese harmoniosa.ao moral. respcitando os sellS carateres pr6prios. assim como Kant. por maior que seja a sua wridadc de urn imperati vo caregoricQ. uma sedu~ao. e realiza r assim. e preciso. por adngirem. pode algum dia aspirar a ca rregar dentro de si rodos despertar no individuo 0 scntimenro do respeito devido cendente? Res ponde r a es ta perguma equivale a reftetir sabre estes elementos. dependendo franceses do secul o XX. riqueza feita de oposic. rente ao agente moral bem constiruido. que cornpeiem e mesmo agridem a natureza animal do homem. 10 que de cleve sec. no qual domina e 0 homem da vonta- 0 espfriro de regra. nao mais as condi9oes da ar. a cocn. mais frio e austero. de onde vern. c talvez nao haja tam bern exercem neste (iltimo uma atrar. disciplina qu e pr etence a nels. franccscs. no mais alto grau de desenvolvimenro que a na[Ureza da disciplina e sell fundamento [acional.ao. A analise deste ultimo elemento 0 espirito de e parricularmente 0 homem do sentimenro e do enrusiasmo.

natureza ffsica . embora a segu nda si rva para completar a e definidos os elementos da mora lidadc qu e devemos constituir primeira. q ue a~ao elas exereem so- di. e posslvel trad uzi r. poss ufmos ape nas rascunhos d e ciencias. IV be pri me iro da soeiedade na qual eia esta crescend o. e a assumo ela ensin a a reeo nhecer a reconheeer 0 que 0 qu e e inelutavcl. modific:lvel. Do que tcnde a incorporar a hu man idade imei ra. e ngre nage ns e tam hem obstaculos sao encontra- esd destinada a viver: [amflia.a 0 q ue sao as sociedades onde ela Que reCUfSOS. a damem adas. mais uma vez. na9ao. 0 altruismo lIa cl'ianya c a it?fi uencia do meio escolar nu jOrtJlO- curso que cle ministro u va ri as vczes sob re este Fnsino do moral {tio do espirito Jadc/I. corpora9ao. Foram e numerados tingue clarameme. E que 0 ideal intelectual e fundam e ntado na natu reza das da nossa democracia esta menos definido que a seu ideal mo- coisas .ao As nove aulas qu e forma m a segunda parte do curso abordam 29 Educar. Longe de a anima-las. sao afinal as lim ites da a9ao eficaz para melhorar a natureza. e e Sociol ogia.ao e Sociologia de manda um eflsillo da moral: duas coisas qu e D urkh e im d is- problema propriameme pedagogico.seu estudo cientffico roi menos bern pre parada. D urkh ei m mostra aos professores como estetica na j01'lJ1af(iO clo espirito de autotJOmia. e. histdria. quais e mais no vo. pela Hi st6ria tipo intelectual que a nossa sociedade se esfor9a para realiza r. comunhao de dos pclo ed ucador? Os drulos das au las ja apomam a dire9ao ci vi li za~ao do pcnsamento: a disciplillu f a psic%gia do erial/fa. ou seja. os re- A autonomia 6 a atitude d e uma consciencia que ace ita as reda~ao sultados do qu e ele chamava de "Fisiologia do direito e dos cosvll i ga ri za~ao regras porque rcconhece que elas sejam racionalm eme fun- tumes". O este ponto de vis ra. Sornentc da ciencia dos costumes.Ios as condi~oes de cxistencia cambiantes da socied adc da qu al ela aca ba se tornando um membro ativo. Durkheim diz que e a ciencia que confere allconomia. a influencia geml do e nsino das na Escola Primal'ia. para os tern urn destino moral.a. por fim. letras. Neles. porem me t6dica. ha duas partes com orienta90es d ife- tanto flsiea q uanta moral. desde 0 c nsino das cie ncias cosmol6gi- meios empregados.:. todo ens ino remes: uma esta vi rada para 0 objetivo visado. Durkheim nao a considerava satisfat6ria: ele semi a a dificuldade de afinar 0 se u traba lbo. a qual. imelige ncia no exame das regras ja prontas que a crian~a receaceini-Ias passiva rn e nte. mesmo na Escola Primaria.3. cornu da.28 Coler. E e assim que hoje a cduCOfiio moral completa 0 a Outra interroga a L6gica e a Psicologia para saber que beneficio . ele dedi cou a maior parte de se us livros e au las. Como a narufeza desta ultima se presta a receb~-Ia? que 0 professor ensine acrian. da alias. 0 na cri an<. Someme ela ens ina ral. mas tamb6m mora l. o a propria moral e tambem da culwra pianos de aulas. a pellolitladee as recompeflsas escolares. Aqui.o li vre. normal .:. Ela sup6e a aplica. a primeira exige que a Sociologia defi na cas ate (c so bretudo) 0 e nsino do pr6prio homem. a crian~a deve pouco a pOlleo aprend er obsoletos para adapta.ao Textos Fundantes de Educar. eliminar ou reformar sellS elementos ou A E ducOfiio ifltelectualna Escola Primdria aula eompletamente redigida em paralelo educa~ao ffiO e0 tema de u ma a que diz respeito a moral e construida mai s o u menos a partir do mes- plano. a o utra.rciplt'llo esco/ar. a elas se forma ram e se transformaram. em scgui- bre 0 individuo e que papcl estc ultimo desempcnha nelas. e. adapta nd o-os as inteIigcncias infantis. primeif(). coneil ia-Ias. Parece-Ihe indispensavei.

justa e equilibrada. a in te lec- transmissao de urn saber positivo do mestre ao aluno e a ass imi- tualidade requerida aos franceses contemporaneos exige de les la~ao um ceno numero de aptidoes mentais essenciais. isto se demonstram deu atraVes do desenvolvimento das ciencias fisicas e morais. Durkheim e labora a sua detini r. a nossa imerpretatyao atual: tlossa ideia do 0 objeto ao qua l estas facu ldades se aplicare m.ao sao.30 Co)ec. seu forma lismo de Come nius e Pestalozzi. tura /onllal: formar 0 cspiri co. Esras catcgorias nao sao inaras ao intelecto humano. que melhor. e ngrenagcns c rcsistcn- mundo fisico. Durkheim estuda as origens e a maneira como. Portamo. 0 pel proprius. este imelecto pode trabalhar em faw. que recursos.ao in te lectual. Na nossa civil izac. Nao 6 pOT sua mas tambem se diri gir a todas as crian~as sem excC\ao. a nOt. formar um a mente Junw com tantos grandcs pcdagogos. Denue as au las puramente psicol6gicas.ao a dc. dagugicas. ensinar a crian~a os e preciso elementos das ciencias fundamemai s.ao Tt'xtos Fundantes de Educar. que se desenvolve m quando ras do pensamem o. qu e re- intelectual prima ria urn objetivo gulam 0 exercicio do pensamenro. ou seja. mais ricas em conteudo. das qua is utilidade que os conhccimencos valem em primeiro lugar. analise sociol6gica do entend irnento provoca consequendas pe- que sao as estr uturas e instrumentos do pensamento 16gico. Durkheim rccomcnda. qu e peeside m a nossa seja qual for interpreta~ao As ideias diretrizes elaboradas pela nossa civilizac. tamb6m coo peram exrremamente pe rguntaram como urn e nsino podia ser ao mes mo tempo cnci- forma~ao a do entc ndimcnw. Elas possuem lima hist6 ri a e foram consr[uid as poueo a poueo vamos ressa ltar some me as que refle tem sabre a aten930: elas ao longo da evolutyao da civi li zac. A rn em6ria. nan a maioria devera se conte ntar com nor. E le se desenvolveu depois do Ensino Secundario c se definiu. noc.ao.ao urn pensador como Montaigne e ao dos humanistas. IJOJsa ideia do homcm. atrav6s de urn tcrmo barbaro. estejam em harmonia com as determinado. a do ideal a ser rea lizado.a. das disc iplinas fundamemais.dar lima ideia do todo. assimi lar com rapidez. Assim como a moralidade. e nao preenc he-lo. para rea liza r este tipo. mas tam- exerciradas e some nte no comexto da experi e ncia individua l. chama de calegonas. uma mente eapaz de ap recnd e r a portanw . .ao.I'a Um born intelecto idcia da vida. clopedieo e basico . por exemplo. 0 0 que Durkheim era eapaz de fazer quando se de- diea va i\ Psieologia. tal como n6s a concebemos.oes sum arias. em cerra medida.a apresenta ao educador que uabalha exemplo.o. be m as ideias. E oa ohra de meio a verdade. Dc faw. Para des ignar a E duca~ao lJOJ.ao sao e origina l e se op6e claram entc ao de pel a crian~a de uma materia th e parece ser a condityao para E faeil ver a razao disto: a Emenda-se por categori a nao someme as foe mas mais abstea- d is posity6es congeni tas na cri antya. OU dois de se us principais iniciadores. 0 qu e chamamos. Ambos se e a Histuria. Ao interpretar criticamente as tentativas Porem. de ciencias fundamentais. cias inte lecto da crian c. em uposic.ao da instruC. tais como elas estao atualmeme consti- Ensino Primario romou consciencia de sua natureza e pa- tuidas: munido desta mane ira.ao de causa ou su bstancia. por e um in re lecto cujas ideias mestras. uma vez que a Gramatica Durkhcim busca desvendar 0 sell ideal e m gestae.6es-chave. pelo do real. faceis de ha nada menos utilinl ri o do que esta concepr. centros de inteligibilidade.ao. a ate ntyao e a faculdade de associar. sem esqu ecer ne nhum e lemento essencial -. Durkheim as uma verdadeira formac. de cul - realidade in teira.ao Educa~ao 31 e Socioiog ia cada disciplina forneee. Comeni us e P cstaiozzi.

de pa rtida e a cpoea awal.. qu e se cleve modelar pela e a partir cia ciencia. adquirir sabecloria. que existem olltras eras. que estas eras pertenccm colahora9ao de cspccial istas para seguir. toclas as a urn perfotlo ao qual a cronologia humana nao se aplica mais. por exemplo. de nota que 0 E digno mesue raramente sin ta a inanidade das daras e a metoda elas ciencias sem sua necessidade de trabalhar sistcmaticame nte para Ihes dar urn sig- dOlltrina. 0 e preciso aprcndcr a criant. Entre poc exemplo. Durkheim tambem pensa que Para observar [Uda 0 que Durkhe im tira d cstcs pri ndp ios. nota- pais e1a nao sa heria eJabora-las sozinha.32 Cole~ao Textos Fundantes de Educa~ao 33 (" Sociologia a cri an- represcnta9ao dcste tempo hist6rico. cujas eta pas perlodo de (reS ou qu auo gera'¥oes. N ing ue m rei nventa velmente. pais estes ultimas estao neccssa riamcnrc lhe envolvidos nas [or mas constitutivas do en tendimcmo. A hist6- Quao pOlleos. e preciso aju da-Ia a constrll f. conhece. das Ifnguas. e tao d ificil? ta ndo. uma E necessaria a outra. e e capaz de construir esta represeota'¥ao. pela da era crista e explicando por que 0 0 ponto fund ameotais: a Matcmatica e as categorias de numero e forma. Educa~ao a ciencia com a sua cxpcri cncia pr6pri a. etc. dcntre n6s. a no~ao de te mpo hist6rico.¥ao e nem pela mem6ria ind ivi- tran svasada de um a men te para DUtra: eo pr6prio vasa. dando ape nas exemplos. poderiam ser as seguintcs: dar a ide ia de urn sec ulo. qu al ele estuda succssivamc ntc a d idatica de alguns ensinos nascimento de C risto foi escolh ido corno origem. sozinha. como a biografia de persona gens ou evcntos planetario. a Geografia e a not. acreSCen- res ultados. Vcjamos. que os primciros tempos permanecem obseuros para n6s. cllja Uama hist6ricos . ideias coierivas que devem sec rransm itidas ~a. lis ta cnumcrayao ainda esta incompl eta. Durkheim abordoll a educayao J6gica atraves to inicial de nossa cra e convencional. Urn dos res ultados essenciais do cnsino . iniciar-se ao sell sistema sem assimilar alguns de se llS nificado. tend o em caisas. Constitu ir ass im lim primeiro esquema.:ao de realidade. lembram (erem reeebido de seus pro- E claro ria co dcscnvolvirne nto te mporal de sociedad es humanas. no ~a nd o. involllntariamente.:ao de meio ferencia concretos. elas (enham sido metod i- pode fazer sentido para um a mente que nao possua um a certa camcnte constitufdas. nao e passivel transm it i-Ias vazias. cujos elementos nao Ihe ja que e la se aprend e. Augusto Cornte ja dizia que nao se pode e nsino da Hist6ria desem penha. em detalhe. A hist6ria nao nao se pode dizer que. Portanto. Alias. Em seus sera POLICO a pouco consol idada. Ora. e m bora as ideias diretrizes sejam farmas. Mas fcssores de Hisroria aul as inspiradas em tais principius! es rc tempo ultrapassa infi nira mem e os tem pos que 0 indi viduo que com 0 passa r do tempo ad qui rimos as no'¥oes mencionadas. um inte iecto que a poss lla. mesmo pr6xirno. mostrar que 0 pon- outros escritos. ou seja. Na verdade. seria necessaria a Outras hist6rias difcrentes da nos sa.. consequencias d idat icas dos principios estabe lecidos. sa lvo exce'¥ao. pode-se dizcr.a: batal ha de Tolbiac. ja dos conhecimencos. e uIlla das func. Como estudar a J6gica se m a ciencia.Ia. a crianya nao conmirio. dua l. ja que e la e social. e la nao e sao forneddos nem pe la sensa. Sem du vida. Em seguida. ano 496. abstrat. demarcar 0 tempo com pomos de rc- a Ffsica e a not. Mas cle a desempenha. 0 tOdo um trabaIho. lim born intclecto 6. esta a intcligcncia. come- seria preciso eotrar nos dctalhes da scgunda parte do curso.:a poderia ver urn sentido preciso nesta data. c Assim. E nsina-se ii crian. a I-list6ria e as n090es de tempo e desenvolvimento simb6licos. os tem pos que e le vivencia dire tamenre.:ao feita ate do va lor cspccffi co vista qu e a representacyao de urn passado.oes que 0 nao individual.

Mas 0 sentimenro de tarefa nas diversas contribuissern para urn ensino que. . lhna-se de urn dos concursos para professor da Fran~a IN:C]. de fata. 3. que resumem 0$ aspectos mais gerais despertar em rod os e ao mesmo tempo das coisas.. muito pelo contr:irio: ensino mais basi co deve sec 0 mais filos6fi co. ela parece resolver 0 conftito do /ormoliJmo e de seu conrrario. sob a e 6bvio que dire~ao de urn mestre. Ela deve emanar do ensino mais familiar. sa bre a natureza e a funyao especfficas da o que chamamos aqui de filosofia nao deve ser expos to em uma forma abstrata. que quis as quais se debar em os nossos Ensinos Prirnario e Seeundario.ao e $oclolog ia sem nunca ser formulada.ao Primaria cxige que se busque alcan~ar as objetivos Educa~ao sem rodeios. sabre A f!'l)o/upio e 0 popel do Ells. mais ou menos obtido. cuja soluyao ainda sc se atribui 0 0 cnsino da Matematica mesmo papel: no enranto.Cole~ao 34 da Hist6ria Textos Fundantes de Educar. Bern siruada na historia das domrinas estas qu est5es que Durkheim dedicou uma de suas mais belas pedag6gicas. QuaJ e exaramente a sua natureza vista. Ela fornecc aulas. Ora. Oestinado aus candidatOs de 0 legftimo senti men- to dos perigos que elas engendram. Pode-se falar.ao? barr. so bre a questao social do Ensino Secundario. Cada uma das disciplinas wdas as modalidades da agregayao\ ranto cientfficas quantO li- fundamentais implica uma filosofia latente. portanto.6es. assim como a mente qu e cle forma. urn siste- terarias.ao do sa ber e da cultura. a oposic. fcmo do trabalhado acu- muladu por gerayoes. v A Edl1ca~ao inre1ectual basica sc divide em dois tipos: sino Prima rio para a massa. Ele as havia come. ° En- Ea Edu- seu papell6gico: ele ensinapora/onltor. Hi mais de urn secuIo. a brevidade da Educat. para emanar assim. Pade-se dizcr que. as prohleembara~osos. urn ensino pedag6gico para futuros presos entre as aspica~6es enciclopedicas e professores do Ensino Secundario. sem exagero.ao e. E provclvel que as fmuros professores do Ensino Secundario sintam lllll dia. organizar.llo SeclInddrio tlfJ F: a Frrw(o: 0 de a ministrou varias vezes e deixou duas reda9ues cornplctas princfpio que sozinho permire superar as dificuldades cm meio dela. mas com inovaC. Em certa medida. Pacem. E eS[3 filosofia. Ve-se que a did ar ica de Durkheim se asscmclha a de H er- ultima consiste de faro.ado a pedido do Reitor Liard. e preciso primeiro qu e ela 0 inspire. deve apresemar uma unidade. us conheci mentos que ca~ao ele rransmite sao voluntariame nte utilizados para a constirui9ao mas mais do entendimento. e da Literatura e0 0 ensino da Gramatica unico que [cnha tido plena consciencia de 35 Educat. e as conhecimentos passam a ser aprcciados por si mes- eo seu papel? Que ca usas determinaram a crise. pais Filos6jieo c bdsieo nao sao tecmos que se excluem. pela primeira vez. intelig~ncia. e () Scclindario para a elite. aqui a fun~ao educativa e criativa dos conhecimentos com frequcncia jd e perdida de da elite que suscita. 0 por si mesmos. na Fran\=a conte mporanea. se quisessemos que discipli- intcrpretayao delas. 0 nosso Ensino mostra incerra. ma de noyoes cardeais. sem seT c1aramcntc pcrcebido nem intencionado. au seja. como se pode prever a sua soluc. em que csta mos. e que coman dam a comum: sentimento indispensavel. a necessidade de refletir metodicamente. que se deve transmitir e1a constirui a pc6prio esqueleto da a cr ian~a . e1e tinha como objetivo. tais como n6s as concebemo$. sc esta quiser ser plena mente eficaz. atc os dias atuais. Secundario vem atravessando uma crise. na concepyao de Durkhcim.

completamentc novo. Originario do Renascimento. Em nenhuma sociedade europe ia a Durkheim surgini como inftuencia do hllmanismo foi excillsiva: atraves de algum as de 0 guia mais seg uro para esra reAexao. La Revue de Afetaphysi0 plano dc talhado de suas aulas sobre jean-Jacques Rousseau. so bre P esta lozzi e Herbart.o imediata nas in stitui<. nes te dia. ao qual sc aplicou durante um born ensino formal . sobretudo a partir do secuio 0 nosso espirito nacional se ex- ded icou somcntc urn ou dois anus de trabalho a es te vasto as- XVIII. 0 ° Ensino Secundario mante ra. PorCI11. Desra forma. E les impregnaram-no com sua marca pr6pria. d e discingue claramencc a hist6ria das teorias da educacyao e a da pr6pria educ3<. Idade M ed ia. Porr-Royal e a universidade. e.ao intelectual. qlle et de Alorale publico u na fran~a 0 humanismo foi posto em pratica princi paliYle nre pe- 0 Renascime nto. cm- entre olltras. a hist6ria nos da armas para resolve-Io. sem conseg uir Uurkhe im observa como ele se formou. Com frequcncia se faz confusao . toda a sua hist6ria. Por fim. na ldade Mcdi a . Durkheim reconh ece a metodo universal. atraves do confinamento pro- gressivo nos colegios do ensino dado na Faculdadc de Arres. e m- curso. Ass im. a pro- pedeutica geral. como aqui somcnte qu e metodo ele scguiu. Dcpois.oes escalares. ao longo de Secllndaria. com s uas rios pontOs. Nas duas aulas sobre a Educas. cuja dura<. E 0 seclllo XIX novo sistema se enfrentarem. a aulas que formam uma hist6ria das principais dourrinas pedag6- disciplina educativa muda no seculo XVI: a L6gica e substitufda gicas na Fran<. 0 e nsino pedag6gico anre lim amplo espa<. en taO. csta aula e urn modelo incompanlvel do que ataca 0 hllmanismo. nao se pode esquecer que ele qualidades e defeitos. um sistema escolar engendrar.ocs escolares. E no seio da universidade.a desde pclas humanidades greco-latinas. Primaria e na bastante especffica. Sell autor considerava que as pesquisas que havia e fe wado e a suas caracterfscicas dominances.3. s uas afin idades pod em ser ex plicadas: urn prcpara para ° Outro. ela cria. periodo no qual foram instauradas as univcrsida- E des. da anal ise hist6ri ca d e urn sistema de institui<. 0 Orat6rio. Ao permitir-nos compreende-Io.i'iO Textos Fundantes de Educa~ao Educa~ao 37 e Sociologia instituis:ao que eles devem manter viva. que 0 Ensino Secunda rio nasceu. Ela prirne iro produ z dUlltrinas. e este conAito qu e ainda buscamos supe rar.o. OlltraStendencias sc manifestam: a pedagogia dim real ista sunto. As cstruturas datam da eliminar nenhum dos dois e ne m conci lia-Ios definitivamente.36 CO le\. difere nciando-sc do Ensino Superior.ao faz 0 antigo e 0 e efemera. docum c ma ~ao que havia consultado eram insarisfar6rias em va- prime no e ao mesmo tempo resulta do humanismo. 0 ensino dialetico e.ao.o a his- tdria crftica das dou trinas da educa~ao. importaneia dcste esrudo. VI Em gera l. E. a li ~ao de da mente ciassica francesa. ele ja possui as aspectos qu e.ao do metoda socio16gico as coisas da Educ39ao pode a<. cultura geral rransmitida atraves de uma discipli- tempo. Vejamos bora SellS rivais. Antes de julgar a ohra. cle redi giu inregralmente urn los jcsuftas. jun- Eo lll1ico exempl0 complcto que Durkheim deixou to com as Escolas Ccntrai s da Canven~3. No e n tantO. ele introdu z a hist6ria das dolltrinas: a de Comenius. sem exercer a aplic3<. Para sa ber 0 que e0 Ensi no Sccundario awal da I'ran9a. foi imerpreraram 0 0 modo como os jes uicas humanismo que foi pOT excclc ncia 0 cdu cador Primeiro. dc urn ana inreiro. chamau sua <:lte n~ao. wnham remperado a sistema deles. E lc deixou pIanos e notas de bora as estruturas estejam constituidas desde a Idade Media. pois a dialetica e.

busca-se separar da Pedagogia nao e a hist6ria da educayao. resistirem bern melhor a esta critica do que as mentes de quanto a hist6ria da Filosofia Polftica e a das institui96es poli- primeira categoria. Acantece habitual mente de os pedagogos de segun- ideal pedag6gico dos jesuftas au da universidade do seculo da categoria.oes escolares e nao pensassem. Se a Pcdagogia Fosse uma ciencia. ao passo que a mediocridade a reria Montaigne. e 0 fato ocorrera. teorias mais imbuidas Rousseau: ele manifcsta tendencias confusas.itiea. felizmentc obsoleta. uma cerra concep- admirava vao da historia da Fiiosofia. moderados. Ele servivos. 0 prodigioso suces- proveito intelecrual sao bastante escassos.Colecao Textos Fundantes de Educal)'ao 38 entre as duas. gicas. quando elogio au a condena9ao. ele ex- 0 pensamento consistente e profundo destes grandes grandes pedagogos. visto que as grandes doutrinas se . da sociedadc curopeia do seculo XVIII. Durkheim procura identi- os preceitos utilizaveis atualmente pelos mcstres. para familiares a todos os nossos professores. entretanto. Montaigne. sustentar cantoroos ele acreditava encontrar ern suas obras. mas lembram. que a conhecem atraves de Rousseau ou ria urn estranho aspecto: a genialidade a teria conduzido em erro na maior parte das vezes. Durkheim aborda as doutrinas como faws. No prefaeio que escreveu Gabriel Compayre. seau. de modo lamenravei. as ideias tambem sao fatos e. de duas coisas fao distintas 39 Educal)'ao e Sociologia fraco. rejeitar seus expressam exatamente paradoxos e erros. Seria preferivel que nossos educadores conhecessem me- vantajoso quando comparado as extravaganeias de urn Rous- lhor a hist6ria de nossas instituir. Eles sem duvida prestam o qual ele pr6prio aplicou ao estudo de PestaJozzi e Herbart.. Trara-se. ec1eticos. Durkheim reconhece que se possa buscar educat. 0 sistema de Descmtes. pergumava-se 9ar aD estuda-las. os elementos de que elas sao cxaminadas. surgem ai como colaboradores do tc6rico que atualmen- fOS te busca definir a doutrina pedagogica. faws sociais. e cujo raciocfnio e bastante XVII. Parece que os iniciadores e. 0 born-sen so de um Rollin se mostra mais tieas. E. a explicayao das ideias. 'Iomemos como exemplo os livros de verdade contidos em uma doutrina. sistema de Educa9ao ou trabalham para modifica-lo. nao sao hisrorias propria mente ditas. sua hist6ria apresenta- como acontece de fato. longe de ignorar a sua fecundidade. Tcm-se a impressao de seja qual for que h<1 uma verdadc pedag6gica eterna. va lida de forma uni- ficar nas doutrinas sobretudo as for9as sociais que inspiram urn versal. pois as re6ricos nao 0 joio do trigo. Decididamente. que refletem 0 que de faw ocorre e nem 0 que de 0 na pr. 0 residuo e 0 tern grande repercussao. manuais chissicos de hist6ria da Pedagogia. Apesar de seu nome. 0 livro p6stumo de Hamelin. Porem. atraves de uma discussao crftica.:ao do espirito hist6rico que de tern a inten9ao de alcan- e de forma bastante difcrente identificar. Em scguida. da qual eles haviam propos to concep9oes aproximativas. Nao 6 atraves do eon- so de Emflio deriva de causas diferentes da genialidade de fronto dialetieo das teorias do passado. Hi pedagogos que se tern chance de claborar uma doutrina salida e feeunda Conservadores. e ea manti do no caminho cerro. A critica dogmatica suplanta a hist6ria. Contudo. pos urn metoda de imerpretayao tanto hist6rico quanto crftico. A hist6ria Na doutrina deJes. como Rabelais. principal mente. 0 seu valor dogmjxico. Rollin e Rous- se as vezes nao Ihes atribula algumas das ideias cujos primei- seau. Normalmente. tais como Jouvency e Rollin. porem ener- dc intuiyoes confusas do que construidas de forma cientifiea.

40

Cole~ao

prolifcram em epocas de crise,

ha

Textos Fundantes de Educat;ao

pedagogos rcvolucionarios

Educ:a~ao

41

e Soc:ioiogia

Dictionnaire de Pedagogie et d'ftlstruction Primaire, publicado sob

que traduzem coisas coletivas essenciais para 0 observador e qua-

a direc;ao de E Buisson (Paris: Hachette, 1911); e

se impossfvcis de observar diretamente: aspira90es, idcais em

aula dc aberrura que foi dada quando Ourkheim tomou posse

gesta930, rebeliocs contra institui90es que se tornaram obso[cras.

de sua cadeira na Sorbo nne em 1902 e que foi puhlicada no nu-

Durkheim estudou dcste ponto de vista, por exernplo, as ideias

mero de janeiro de 1903 da Revue de MitajJhysique et de Morale.

0

terceiro e a

pedag6gicas do Renascimcnto e distinguiu, melhor do que qual-

Algumas paginas sao redundantes. Nos dois primeiros eStli-

quer urn antes dele, as duas grandes correntes predominantes:

dos, ha inclusive decalques textuais do tercciro. Mas pensamos

a que atfavessa a obra de Rabclais e a autra, bastante diferente

que remanejar 0 original ocasionaria mais inconvenientes do que

apesar de sua misrura parcial, que atravessa a ohra de Erasmo.

algumas repeti~6es.

Es[a 6, em grandes lin has, a obra pedag6gica de Durkheim.
Este resumo basta para mostrar a sua cxtensao e as estreitas rela90es que ela mantem com

0

conjunto de sua ohra sociol6gica.

Para os educadores, ela oferece uma dourrina original e vigorosa, envolvendo os principais problemas pedag6gicos. Para as
soci610gos, ela esclarece as concep<;oes que Durkheim exp6s
em outras obras sabre alguns pontos csscnciais:

rela~5es

entre 0

individuo e a sociedade, entre a cicncia c a pratica, a natureza da
moralidade e a do entendimento. Scjam educadores ou soci6logos, muitos sao os que desejam que csta obra pedag6gica nao
permane9a inedita. Vamos rentar publicar as principais aulas.

o pequeno

volume que estamos lanc;;ando hoje Ihes servi-

ra de introdu9ao. Reirnprimimos aqui apenas os estudos pedagogicos que Durkheim ja havia publicado4 • Os dois primeiros
reproduzem os artigos "Education" e "Pedagogie" do Nouveau
4. Cabe, no emamo, mcncionar: 1°) 0 artigo "Enfance", no DictiolJltaire
de Ptdflf!,of!,ie, que Durkheim assinoll em colaborayao com Buisson; 2") A
paJestra sobre EducalioTl sexlIe!le, feita na Societe Fran9aise de Philosophie
(But/elirt), que se assemelha sobretudo aos rrabalhos de Dllrkheim sabre a
familia e a casamenw. 0 estudo p6stuTlla sabre Emflio, publicado na Revue
de Mftaphysique el de A4amle (t. XXVI, 1919, p. 153), nao pode ser separado
de urn outro suhre 0 cOlltrata social nesta mesma revista (t. xxv, 1918).

Paul/laucollllet

1
A

EOUCAC::AO, SUA

NATUREZA E SEU PAPEL

1.1 As definiyoes da educa"iio: exarne critico
A palavra ectucaC¥:lo ja [oi empregada com urn sentido bas-

rante vasto para designar
natureza au os

DUUDS

0

conjunto das influencias que a

homens padem exercer sabre a nossa

inteligencia au vOl1tade. Stuart Mill diz que ela compreende
"tuda

0

que fazemos por conta pr6pria e tuda

fazem para n6s com

0

0

que os

objetivo de nos aproximar da

DU[[OS

perfei~ao

da nos sa natureza. Em sua acepyao mais larga, ela compreende
inclusive os efeitos indiretos produzidos no carater e nas fa culdades do homem por coisas cujo objetivo e compieramente
diferente: leis, farmas de governo, artes industriais e mesma
faws fisicos, independentes da vontade do homem, (ais como

o clima,

0

solo e a

posi~ao

local" . Porem, esta definic;;ao en-

globa fatos bastante dispares que nao podem ser reunidos sob
urn mesmo VOC<l.bulo sem dar lugar a confus6es. Em
de seus procedimentos e resultados, a

a~ao

fun~ao

das coisas sobre os

homens difere muito da que provem dos pr6prios homens; e
a ac;;ao entre hom ens pertencentes

a mesma faixa eniria difere

da que os adultos exercem sobre os mais jovens. 0 que nos
interessa aqui e somente esta ultima, a qual, por conseguinte,
Convem reservar a palavra educac;;ao.

44

Coler;ao Textos Fundantes de Educar;ao

Educa~ao

45

e Sociologia

Mas em que consisre esta a~ao sui gtlleris? A esta pergunta ja

das psiquicas; oscila9a.o sem a qllal a saude do indi viduo, bern

foram dadas respostas bastam c difcrc nrcs, que podem se dividir

como a coesao socia l, estariam comprometidas. Nao e menos

em dois ripos principa is.

Segundo Kant,

"0

objetivo da educ3 yao

verdade, porem, que a harmonia perfeita nao pode ser apresen-

c descnvolvcr

cad a jndivfduo [Qda a perfei9ao da qual e le 6 capaz" . Mas

0

em
que

tada como

0

objetivo final da conduta e

Ainda menos satisEn6ria 6 a

c dllCa~ao.

defini~ao

lltilitari sta, seglmdo

se deve enrender por perfei.yao? Ja foi frequentemente dito que

a qual a ed ucayuo teria como objeto "tra nsformar

se trata do desenvol vime nro harmonica de todas as faculdades

em urn instrumento de felicidad e para si mesmo e sellS scme-

0

individllo

humanas. Elevar ao ponto mais al to passive I [Ddas as pmencia-

Ihantes" (James Mill), pais a felicidade 6 lima coisa essencia l-

lidades que se encontram dentro de 116s, realiza-Ias de forma

mente subjetiva que cada urn estirna da sua maneira. Com tal

tao complera quanta passivel, mas sem deixa-Ias prejudicarem

formula y 8.o, 0 objctivo da educ<1c;ao pe rmanece, portanw, inde-

umas as outras - naa

e Lim ideal acima de qu alquer autro?

Mas embora, em cena medida, ele seja de faro necessaria e
desejavei, este desenvolvimento harmonica nao

e totalmente

terminado, bern como a propria educayao, qu e fica subm etida a
arbitrariedade indi vidual.

E verdade que Spencer tenmu dennir

a felicidade objetivamente. Para ele,

HS

condic;6es da fel icidade

e a vida plena. Mas

realiz:ivel, pois ele contradiz uma outra regea da conduta huma-

sao as mesmas da vida. A feli cidade plena

na que nao e menos imperiosa: e a que faz com que nos dedique-

o que se deve enr.c ndcr por vida? Quando se trata so rn ente da

mos a uma taeefa especifica e restrita. Nao podemos nem deve-

vida fisica , pode -se mencionar aquila cuja ausencia a irnpos-

mos wdos nos devatur au mesmo genero de vida; dependendo

sibili[aria; ela impliea, de faro, 11m cerm equilibrio entre

das nossas aptidoes, temus fun <,;oes dife rentes a desempenhar,

ganismo e seu n1 e io, e, ja que os dois termos relacionados sao

c 6 precisu estar em harmonia cum aquela que nos incumbe.

dados definiveis,

Nem rodos nus fomos feiros para reH etie; sao precisus humens

Po rem, s6 se pode exprimir assi m as necessidades vitais ma is

de sensa<,;au e a9ao. Ao conmirio, ~;ao precisos outros cujo traha-

irnediatas. Ora, para

lho seja pensar. Ora,

pcnsamenro s() pode se desenvolver ao

hoje, esra vida nao e a vida. Esperamos da vida outra coisa a16m

se desprender do movimcnro, recolhendo-sc em si mcsmo e

do funcionamento mais ou menos norma l de nossos 6rgaos. Urn

desviando 0 s ujeito cia a\!ao exterior para que e lc mergulh e por

individuo cul to pre fe re

compl e ro em sua pr6pria mente. O af uma prim eira distin\!ao

da inreligencia. Ate do ponto de visea arenas material, tudo

qu e nao se da scm um a ruptura de equilfbr io. E, assim como

que excede

o pensa mento, a as;ao, por sua vez, pode adotar uma multipli-

va de determinac;ao. 0 standard of life, como dizem os inglescs,

cic.l ade de formas difere ntes e especfficas. Scm duvicia, csta

au seja,

especiaiiza9ao nao excl ui uma ccrta hase com um e, por eonse-

varia infinitamente de aeordo com as

g uinte, uma cerra oscila<,;ao tanto clas fun90es orgfinieas quanto

tempos. 0 q ue ontem aehavamos q ue era sufi ciente nos parece

0

0

0

0

or-

mes mo deve valer pa ra a reia9ao entre eles.
0

hamem, e sobretudo para

!laO

0

homem de

vive r do que renuneiar aos prazeres
0

° es tr ita men[e necessario foge de qualque r te ntati-

padrao de vida,

0

minimo ao qual podemos conscnrir,
cond i~6es,

os meios c os

tica? hoje oao csta r a a lwra Es barramos aqu i na condena~ao geral a que todas estas defini~oes se expoem. amames de propor~au e harmonia. re- ha uma pOllsa sobre urn erro de ordem mais geral. impliea apenas a lagiea. valida sem dist in9ao para toelos os ho- pergumar assim qual deve ser a educae. perfeita. No entanro. mas podemos e devemos abordar 0 problema sem lidar mana tivesse sido marcada por lim individua lismo parecido com com as solu<. 6 porque houve urn engano a natureza ou do objetivo que con vern 0 conside ra~ao. hoje. partan to. a cduca~ao era ac ima de mdo com rei a930 crista. pcrspicazes. o nosso.ao ou de 16giea dos nossos prede- naram sobre 0 que ela dcvcria ser. e detinir. Em pria es trurura da soeiedade.ao e $ociologia cia dignidade humana. Na Idade Media. nem urn poueo real. sutis.:3. eonsiderada em determinado momento de seu desenvo lvimcmo. e consequemcmcme a moderna. deve mos nos perguntar somen te 0 a ensino de hist6ria pode no maximo seNi r Parem.:ao co- cessores. se a eduCa9Jo mudou.ao qu e seria fatal para a soc ie- cx igcncias oeste POntO 56 faraD aumentar. Nao se antigamente. Jdade Media nao teriam podido sobrevivcr sc tivessem concedido a reAexao livre a impurtaneia que Ihc damos hoje. tern um sistema de .:ao variou muito de acordo com os tempos cos palses. Se come<.ao nao letras e artes.oes a coletividade. indiferenres a tudo 0 que envolve as c. Nas poli s praticas e instituic.6es qu e se organizaram lemamente ao longo gregas e latinas. deixando que foi feito. Oestc ponto de vista. neeessidades ineluniveis q ue e impossivcl abstrair. a civilizas. nao podem ser modifieadas a von ta- ed ll ca~ao mens.ar da beleza e de modo implicito que urn sistema educativo nao de. e welo leva a crer que as nossas q ue adianta imaginar uma edueae. Aca bamos nao venda urn conjunto de r. quela. de toda cond iC.ao de tempo c lugar. a ciencia tcnde a wmar 0 lugar que a arte oeupava eac. sociais. se a hist6ria e le vada em consiucrar. por si mcs- sistema de eonceitos plIfO concretizados que. apaixo- riamente para alcanc.5es do passado surgem como erros totais ou pareiais. a este titulo.:armos a nos ideal.:ao de lado tudo latina.ao. cegamente Arenas buscava-se formar intelecws finos. As sociedades cristas da para nos poupar a repeti~ao de eeros ja cometidos.las em ideal. cia adquirc urn can'itcr mais laico eli· dos meios que permitem atingi-Io. Hoje. que ern parte deriva da- que deve se r feito.:oes encontradas anter iormcnre. cada sociedadc. na verdade. Pode-se redarguir que () faro nao corres ponde ao deve. Existem. exprimindo-as. Parece que estamos d iante de urn e. as ed u- renlrio. 0 organizam volunta- nados pela gl6ria militar. a polis romana nao tcria podido se manter.ao fcita e esta educa~ao uni versal e unica que u tc6rico tenra Mas primeiro. buscar ou nao somas obrigados au seja. dade que a coloeasse em pd. dcscjava·se antes imaginar que homens de todas as cpoeas de [Udo que as crian~as se tornassem homcns de a<. e que. a ecluc39ao ensinava 0 indivfduo a sc subordinar do tempo. no Renascimento. leva. que. por eonscgui nte. bern como a pr6- ela tenta uansforma· lo em uma perso nalidade au tonoma. se esta organiza- e a mesma em todo lugar.ar determinado fim. nao teriam podido sc co nstituir. Elas partem do postulado de que Este pr6prio postulado. em Roma.ao ideal.46 Cofe~ao Textos Fundantes de Educacao 47 Educar. abstrac. Pode-se clos prazeres da pura investiga~Jo. tal como a sen- portanro. que saO solidarias com wdas as ourras instituic. aparentemente incomes tavcl. capazes de g07.o. A cuuca- mo. 6 rorquc os homens se enga- a assumir os erros de observac:. se a eduea<. lJe timos no momenta presence. isto significa qu e admitimos nada que confirme tal hip6tese pade sec encontrauo. que. tornaf-se a coisa oa socicdacie.

cles nao terao condic. a observa9ao histurica surge como indispensavel. se os transgrcdirmos demais. e preciso. ela rem como objetivo criar as anteriores. . s6 se pode responder a tais quesroes come~ando par ob- arganismos superiores) que carregam como que ceo de teela servar em que ela consistiu e que necessidades cia satisfez no resultado. Pouco importa se foram cTiadas a observa-Ias. Mas () gorosas resistcncias que escondem dissidencias frustradas. e tc. Este mecanismo e similar ao dos Ora.ao tern tais fins. A reuniao des- fruto do pensa menro individual ? E le nao se encontra diantc de tes aspectos consrituinl a defini9ao que buscamos. entao. cles se corna- ~ao preliminar de educa9ao e determinar a coisa que se chama assim. Mas problema em termos quase iguais. portanto.ao que se impoe aos individuos com uma for<. se come9ar faz com a materia bruta. mas te irresistlvel. as quais ele nao pode nem criar. somente a partir de sua reflexao pcssoal.2 Defini\. Hi costumes aos quais somos ob rigados a nem destruir. 1. e preciso come~ar estabelecendo que fins ela deve ter. povos que nos precederam. eles sao inclusive fruto das gerac. Uma vcz adu lws. Seria preciso dizer em que eonsistc csta criac. percebe-sc que eles sempre dependeram da religiao. nt:m que seja apenas para constituir a no- a evolu9ao biol6gica da qual eles sao 0 0 estuda historicamente a maneira como os sistemas de educa~ao se formaram e se desenvolveram. estes t'iltimos acredi- e a sua natureza e as condi~6es das quais elas depend em. e 0 biolo- no outro.ao.ao. Se forern desconecrados de codas as causas hist(jricas. nao fomos n6s. que invemamos os Nao sabemos aptian qual e a fun~ao da respira9ao ou da circula- COStumes e ideias que dererminam esre ripo de educar. os sistemas educativos que existcm ou que ja exisriram. nao resolve-lo. obviamente. nem transformar a vontade. tanto em um easo como gista. Quando se passado. com as seres vivos. que nos permite dizer que a educac. 0 que nao e campara-los e identificar as aspectos em comum..a gcral mc n- uma tabula rasa sabre a qual poded ed ifiear a que quiser.ao. existe urn ripe regulador de educac.ao da educa\. Que privilegio faria com que soubessemos me- sao 0 produto da vida em comum e reflerem suas necessida- lhor 0 que di z respeiro a fUI1c. Desra forma. nela esta gravada teda a nossa hist6ria e mesmo a hist6ria dos aquilo a que ela tendc) que necessidades humanas cia satisfaz. individualmente.ao polftica. com os conseguira saber cudo isto se seguir quais nao cstarao em harmonia.48 Co le~ao Textos Fundantes de Educa~ao Educa~ao 49 e Sociologia educat. E les crao no ser vivo. Ele s6 pode influen- nos conformar. 'Todo isto equivale a colocar 0 passado da humanidade contribuiu para ela- 0 crian~as. em qualque r epoca. Naa adia nta crer que podcmos os nossos sim de realidades existenres. e s6 CdUC'af rarao nao poder viver e m me io aos sellS contemporaneos. e borar este conjunro de maximas que dirige a educa{:ao de hoje. eles aca barr'l se vin- cia-las na medida e m que aprender a conhed~-las e sou ber qual gando nos nossos filhos. 0 0 seu exemplo. como proceder de ourra forma? Quando se quer deter- tanto.. Em sua maior parte.ao educariva? Pude-se respond er des. Como. levar em consi- rao incompreensiveis.adas demais.ao Para definir a educ3c. tilhos como quisennos.6es de viver uma vida normal. 0 individuo pode pretender dera~ao reconstfuir.ao minar 0 que deve ser a educa9ao unicamente atraves da dialeti- do qual nao pademos nos distanciar sem nos chocarmos com vi· ca. do gra u de desenvolvimento das ciencias) du estado oa indllstria.oes que. Por- Alias. da urganizac. como 0 ffsico com idcias arcaicas ou avanr. e nao outros? Ora.

em tOdos as lugares em que se pode e igua\ a do campo. a sc tornar cada vez mais precoce.ao. no scio das qua is nao existia nenhuma a eliitura rcccbida pe los jovens pajens. ja qu e a crianc. nao vernos a ed ucac. na [dade Media. seja qual for a cate- aqui au la. qu e des propor9ao entre ciedades prc-his t6ri cas.III Cole~ao 50 Textos Fundantes de Educa~ao Ao longo do nosso caminho ja determinamos dais e le mentos. Para e ncon trar lima ed ucar. por exemplo. sao as mesmos na faixa intcira determinada por uma cega he reditariedade. a partir de de- Nao existe.ao varian! de uma casta para Dutra. insullidos em wdas as diferencia9ao. a diversidade moral da populas. Ue faro. e. que c entaO fundam enta l. e esta especiali zayao. como a que observamos agora ha pouco. qu e a carrei ra de cada cri a n ~a . Tal sociedade. por assim dizer. De fa to.ao deve nao parecer.ao nao e rnoralm ente justificive l ponto aqucm do qual e las se confund em. mas ela nao e menor. Porem. A tese nossos tilhos nao deveria depender do acaso que as faz nascer inculcar em todas as crianyas sern distinyao. de tais pais em vez de outros. que sistema de educa~ao nao apresente urn duplo carater: ele 0 e ao mesmo tempo singular e multiplo. nenhuma sociedade em. E por isto qu e. nao pode mais continuar a m es m a pa ra todos a s sujeitos aos quai s ela se aplicar. e form ada por eastas? A ed ucat. pre- religiosa. mes mo qu e a goria social a qllal e las perte ncem. Res ra-nos defin ir a as eoisas. observi-Ias. E 6bvio que a educa9ao dos numero de ideias. a ed ucac. sempre hi uma pomo. a do burg ues nao e igual a do openirio. por consegllime.ao. os princfpios da cultura nao fosse. em todos os paises civilizados. Embora cada casr. elas na~ sao a edu ca~ao roda. podc-se dizer q ue em ta l sociedade hCt tantos tipos quanto me ios de cd ucac. cada profissao constitui um melO SUt generis qu e de manda apt idoes e conhecimentos es pecificos.ao variar Contudo.ao e Socioiogia pedag6gica. Mes rno rel igiao comum a todas.. nem por isso a cduca~ao seria mais uniforme. canto e gra mi cica! Ainda hoje. ados ari swcratas nao e ra igua\ a dos pJ eheus. qu e iam aprender tam apenas 11m mOffiC nto 16gico na hist6ria da hu manidade. SCntinlc ntoS e praricas que a educac. Oa mcsma forma. usos e maneiras de ver a exercida pe los prime iros sabre os segundos. urn ll1eio no qual predominam cerras ideias.ao absolutamente nao era igual a uos su- homogenea e ig ualitaria. E le 6 multiplo. A heterogeneidaue produzida assim na~ fepousa sobre inegavel injusti9a. c ai nda ass im estes tipos de soc iedades represen- artes da cavalari a. Todas elas repousam e pode ser considerada como urn anacronisrno destinado a desa- sobre uma basc C0111um. Pode-se ate d izer que elas com as classes sociais ou rnesmo com os habitats? A da cidade nao sao autossufic. e m grande parte. Para qu e haja edllca~ao 6 preciso que uma gera~ao de adultos e uma de jovens se e ncomrc m face a face e que um a a~ao seja 51 Educar.. scja qual for a importanc ia destas educatXoes especificas.ao difc rentes. e ados camponeses livres. func.:icntcs. Nao ha povo e m que nao exista cerro e ficil de defender. Mesma quando a sociedadc consciencia moral de nosso tempo tivesse side sa tisfeita nes te e dividida em castas fec hadas umas as olltras. na escola de sua par6q uia alguns escassos e le me ntos de computo. ados bra manes terminada idade. e. elas s6 di vcrgem umas das outras a part ir de cecto Dirao por al que csta organizar.a e cada familia tenha seus deuses das profissocs nao deixaria de exigir uma g rand e di ve rs idade cspecfficos. em certo senti do. 6 preciso volta r no tempo ate as so- dras. hi d ivindadcs gerais reconhecidas pOT todo 0 mundo. ela (Cnde cada vcz mais a se divcrsificar e se especializa r.a deve estar preparada com vistas nat ureza des ta a~ao .ao qu e sera levada a cumprir.

2°) cer- neiras de conccber 0 mundo e a vida. para modo pelo qual ela prepa- as condit.52 Colec. a edllca~ao ra no cora9ao das e mais geral e apenas crian~as 0 0 dpo e humano. naa se pode ser iniciado ao tQS culto dclas scm adquirir. E. ideias que se encontram na pr6pria base do nosso estiver mais dividido. te na alma da cdant. e 0 conjunto da socie- mesma forma. que e 0 polo da educa9ao. burgueses dade e eacia meio social especifico que determinam este ideal e que a educayllo realiza. gao mais una em sua base. a ciencia. tanto a que conduz as profiss6es liberals quanta a qlle dade de aptid6es profissionais mais rica. a educa<.ao mcnos profunda! Estes elementos comuns de toda eduea9ao seria impossIvel sem uma certa diversidade. Se cmbora permanc9am disrinras. 011 seja. 0 0 trabalho a arte. familia. ela se esforyara para for- nas consciencJas. a eduCa93. a sociedade.:ao as quais todas as crian~as Educa~ao 53 e Sociologia aprendem a adoral'. camponeses. E este ideal. entaa fica mail" do que claro que perpetua e fortalece esta homogcneidade gravando previamen- o mcsmo vale para povos mais avan<. a fun9ao desta ultima e suscitar na criam. todo tipo de h<ibitos classe. 0 formam. ponamo. 0 individua.ados.xa-Ias de guerra com as sociedades ambientes. na ldade Media. Se a sociedade tivcr a\can9ado tiwiu-se todo urn conjunto de ideias sobre a natureza humana. se a o resultado destes fatos e: que cad a sociedade elabora urn cerro ideal do hornem. 0 0 di- progresso. por outro lado. Se. nos quais as classes. que eIa buscara realizar a sociedade. sao separadas por urn abismo vida coletiva.:ao Textos Fundantes de Educac. que este ideal e.ao atinge esre nfvel de contraste. ao mesmo tempo. nivel de desenvolvimento em que as andgas divisocs em castas a importancia respectiva de nossas diferentes faculdades. mar os intelectos a partir de urn modelo alta mente nacional.a: Chegamos. Ao longo da nossa hist6ria. daquilo que ele deve ser tanto do ponto de vista intelectual q uanto ffsico e moral. Oa em todos aqucles que estados ffsicos e mentais que a grupo social espedfico (casta.as. etc. qualqucr cooperat.. eons- especializando-se a si mesma. servos. encontra vantagens em se sub meter a estas exigencias.o assegll- nao deixam de existir mesmo quando nao se manifestam em fa a persistencia desta necessaria diversidadc divcrsificando-se e forma de simbolos religiosos. no mesmo momento.6es esseneiais de sua propria que a partir de certo ponto ele se diferencia de acordo com os existencia. uma diversi- pobTe. toda educa9ao. tern como objetivo n. No entanto. Veremos rna is para a frente como 0 pr6prio indivfduo meios singulares que toda sociedade compreende em seu seio. Portanto. unico e diverso ao mesmo tempo. em eerra rnedida. vista que estas to) urn ceno numero de estados fisicos e mentais que a soeieda- divindades encarnam e personificarn certos sentimentos c ma- de a qual ela pertence exige de todos as seus membros. tanto a do rico quanto a do primeiro deposito de ideias e sentimentos comuns. ao seguinte enunciado: A eduul[iio t a apIa exercida pelas gerafoes adultas sabre aqueloJ que aillda lIiia f?Jtiio . e classes nao podem mais se manter. Concorrencia internacional adotar uma forma mais pacffica. A socicdade so po de viver se existir uma assim em sociedades em que a divcrsidade intelectual e moral homogeneidade sufieientc entre seus membros. a pardr de urn espfrito nacional. Portanto.a as semelhan<. ela provocara nas crianc. Se ela viver em cstado prepara para as fun90es industriais. Assim. ela prescrevera uma educa- reiw e 0 dever. 0 mesmo para todos os eidadaos. profissao) tambem considera como obrigat6rios menta is que excedem a esfcra da vida puramenre religiosa.as essenciais exigidas pela e nobres recebiam igualmente a mcsma educ39ao crista.

a cada nova geraA pa rtir da dcfini9ao precedence. esre ser social nao vida. Ins{Iuido pe la mae. a filhote sabe ra voar au fa zer 0 ni- hom e m como tambe m nao res ulta de lim desenvolvimenro es- nho de forma mais dpida. a medida que ia se for- mando e se consolidando. a Ihes prestarmos culto au a nos privarmos para meio especifieo 00 qual do eSl d des/if/ada tm particular: morais. nao que aeaba de nascer por urn outro capaz de levar uma vida moral dcixam de ser distintos. Este trei- em cada urn de n6s e Alias. Esponraneamenre. podc-sc di zc r. mas nao 0 inicia a uma nova pel c a fecundidade da sua a93o.ao hUlnana. alias. A que os animais recebem tradi <. au seja. ra(iles. Urn 6 composto de wdos as estados e social. as educac. dedicar-se e sacrificar-se.a nao ser por abstras. 0 hom em nao tinha tendencia a se submeter a uma autoridade polftica. Ele facilita someme nao se enco nua ja promo na constiruiyao primiriva do cria nada. c mbora scja m inscparavc is . um privilcgio especifico da c completamente tais como as crenyas reli giosas.3 Consequ. a ed uca~ao nao pode acrescenta r . e af qu e se manifesta melhor a importancia do seu pa- namento bem pode acc lerar 0 desenvolv im ento de certos ins- tintos que estao latentes no animal. que fun cionam a partir de mecanismos instintivos nao aprescntava nada qu e nos predispusesse necessariamenre a que cada individuo carrega consigo perfe itamcnte cons{iruidos nos tornarmos scrvidores de divindades. 0 0 ser social. diante das quais 1. Este conjunto forma progressivQ ao qual elcs sao submetidos par seus pais. Em cada lim de n6s. sentimentos e habiws que exprimem em n6s nao a nossa pe rso nalidade. ao entrar na vida.oes nacionais au profi ss ionais e as opinioes coletivas de diferente. Consti(lJir esre ser objerivo da educayao. f: preciso que. lila (em como objetivo slIscitar e descllvalver I/O a'iOfJ{O 11m cerlo tlumero de es/ados jisicos. cxistcm dois seres petos m eios mais [{ipidos. Foi a pr6pria tiociedade que.ao -. Esra mentais que di zc m respe ito apenas a n6s mesmos e aos acon- nhecer. mas nao E que as animais ou vivem fora de todo es tado social ou formam sociedades bastan- na moral. illteleell/ais e marais exigidos tmlto pelo cOlljZWIO do sociedade po/{tica quofllo pelo da sociedade. Ora.mcia da definiyao anterior: carater social da educayao ser auibufdas honni-las.a de uma tabu la quase rasa sabre a qual eta deve construir novamente. A nossa natureza conge ni ra te simples. respeirar lima discipl i- 0 movimento das funtyoes naturais.0 sc limita a refor~ar as rendencias naturaimentc marcanres do organismo indi vidual.54 Colecao Textos Fundantes de Educacao Educa~o 55 e 50clologia !flo/urns para a vida social. ser atraves de sua experi encia individual. 0 Outro e urn sistema de ideias. se e que podemos chamar de eduCa9ao 0 treinamenco todo tipo. Ela cria urn novo ser no homem. 0 ser egoista e associal e a obra da educa~ao. ela substitua q ue. podc-sc conciu ir que a cdllca~ao consistc em lima socializa~a() mc[odica das novas gc- ~ao. a soci edade se encontra ern presenc. mas nao aprendera quase nada a nao pomaneo. as cren~as e praticas morais. De faro. cuja grandeza podemos reco- 11:3. com exce9ao de tendencias vagas e incerras que podem a hereditariedade. Porranto. Portanto. a crian9a traz apenas a sua natureza de indivfduo. desenvol ver potencialidades ocultas que so estao esperando para serem revel ad as. e mbl e ma s si mb6licos desde 0 nasc imento. tirou do seu seio es tas grandes 0 for~a s homem sentiu a sua inferioridade. mas si m a grupo ou as g rupos dife re ntes dos quais fazemos parte. E la teci mc ntos da nossa vida pessoal: eo qu e se poderia chamar de ser individual. Esta virtude criadora e.

Ora. Nes te contexto. Com reiat.. soh todas as suas fonnas. ameas:ariam a tradis:ao. elas nao podem sec natureza deles. dcpendendo o instinru para () anima l. A ciencia eo espfrito crltico. para satis- vida individual. Nem todos as povos recoohecerarn as vantagens pensamento sao inuteis e ate perigosos. pelo menos.ao social for ba5tante simples. complcxa demais para poder funcionar de ouna forma qual ele teode por si mesmo. no que diz respeito que as qualidades propria mente morais 56 podem sec suscitadas a organiza~ao de sua em n6s por uma 39ao vinda do exterior. aqui como alhures. fat. eles nao se interessavam poem priv390es ao individuo c rcprirn em os seus movimentos fazer as necessidades vi tais.56 Cole~ao Textos Fundantes de Educa~ao Educa~ao 57 e Sociologia nada de essencial anawrcza. te suficieme. nado pela cieneia. nao haveria ounas qualidades que todo homem tern to interesse em adquirir e busca espontaneamente? Pensemos. Entretamo. e e por isto que a sociedade a cxige de seus membros e a satisfaz acirna de tudo necessi- impoe como urn dever. apesar das aparcncias. ao desenvolve-Ias.:ao a estas ulti- a sede do sa ber quando a sociedade a provocou neie. enquanto dades sociais 6 que cxistem sociedades em que cstas qualida- a organizat. e a socie- mas. lima vez que clas im - nem urn pouco peia ciencia. Como ja dizia Rousseau. de eeno pfriro? Nao se deve pensar que esta modo.ao. encarnar-se nos recidos e materializar-se so b a forma de saber tenha side artificialmente imposta aos homens contra a predisposic. No homem.6cs organicas. tanto para a vida do grupo quanto para a do indi- foram vistos com vfduo. A cu ltura eientffiea se [Ornou entao indispen- Por6m. em suas origens. Ele s6 sentiu vigor e a saude do organismo.:a ITlais do que tomar a dianteira do pr6prio desenvolvimenro Isto mos tamb6m nas qualidadcs ffsicas e em tudo para 0 natUral. a educa~ao 0 0 raciocfnio e E por isto que des sao proscritos. pode-se objetar. a cega tradi<.ao oastara. Eles nao tem por si mesmos 0 apetire instintivo indiferen~a com re ia9ao ao uansmitidas de lima gerae. Poc conseguinrc. parece que a educa~ao. a seosac. ainda mais que ela tern adaprar melhar a sua eonduta podiam bastar para 0 0 insci n- homem assim como para 0 an imal. em todo caso. das sociedades. visro que esta ultima e imeiramen- os quais va lori zamos tanto atualmente. taow savel. assim como foram compreendidas de modo muito diferente. ele nao teria corrido atras da ciencia. ao conwhio. se de faro e possfvel conceber desejam a ciencia na medida em que a experiencia Ihes mosna dade. nas diversas qualidades da inteligencia que Ihe penni- bastante simples. embora possa alcan9a-lo de forma a nao ser com base na reflexao. por hom em nao tivesse senti do outras necessidades a16m daq uelas. ou seja. a experiencia e nacurais. al~ando 0 a individuo a urn estado de perfei9ao relativa a aconteC~u tornou-s~ quando a vida social. no pensamento ilumi- mais nipida com a ajuda da sociedade. No cnranto. as aptidoes de todD tipo que a Nao con hecemos uma grande doutrina segundo a qual sao bem-aventurados os pobres de es- vida social sup6c sao complexas demais para pocterem. cxernplo. e semprc fiel a 5i mesma. ja que necessariameme de uma s6Iida cultura intcleetual. nao dade s6 a provocou quando ela mesma sentiu esta necessidade. o quao imprescindlvel eIa 6 para eles. que mostra bern que. muito pouco variada des nao foram absulutamente cuitivadas e que. durante muito tempo dcsconfian~a. cujas rafzes prov6m de sua constitui~ao indi- a natureza das coirms. Se 0 que contribui nao foi obtida sem laboriosos e dolorosos esfor~os.ao para a uutra auaves da hereditarie- de ciencia que Ihes 6 frequeme e arbitrariameme anibufdo e s6 E a educ3eyao que ga ranrc a transmissao. Pense- vidual. 0 li vre .

Nao consideramos hoje o hom em. na realidade. sacrificar. E e le as busca da maneira que ela Ihe prescreve. Em Espana. ela s6 visa cllpa sobretudo em conter os perigosos efeitos de uma cliltura nossas consciencias todo 0 intelectual demas iado intensa. desenvolvido a mcdida que nos tornamos mais plena- mente humanos. ou seja. pois pas. e es te ascetismo era tabe lecido. a dominar as nossos fmpetos e instintos. vida. em Arenas. etc. em urn arri go. au seja. menta em n6s a idcia c sentimento da regra e da disci pI ina. Foi assim que adqu irimos poder de resistir a nos mesmos. que nos obriga a sobrewdo endurecer os mcmbros contra cansa90. ela tinha como objctivo a sociedade que nos fa z sail' de n6s mesmos. sociedadc. Isro significa. ela muda quando as sociedades mudam. pois a (mica maneira de se adaptar it rudeza daqueles com a natureza das sociedad es. a e ciencia e uma cbra coletiva. consciencia. Antes de tudo. eo fato de qu e a moral cultiva estreitas relac. a natureza. como acreditava Pestalozzi. subordinar os nossos fins pes- a higicnc c sc preo- soais a fins mais clevados. a 59 Educar. dvel tirania. instituiu nas 0 ageis e flexiveis. e nao 0 resumo seu ponto de partida. a na epoca da cavalaria. sociedade. Sociologia contcmporanea. privar. Se 0 escado do meio social inclinar a consciencia publica para ascetismo. considerar interesses diferenres dos nossos. como ja mostra mos te mpos diffceis era amando-a. dependendo ames. hojc em dia. Porcm. necessaria. se ex iste hoje urn fato historicame nte es- o que acontecia nas escolas da Idadc Med ia.ao ffsica sera rejeitada para 0 segundo plano.o. Todas estas ideias funda- 0 novo ser que a a9ao coletiva ed ifica em cada urn d e n6s atraves da educa9ao reprcsenca de melhor em n6s. dizer menws e metodos ciendficos nao SaO mais os mesmos. lim dos tra90s marcantes da fisionomia hu- Escamos agora aptos a res ponder a uma qucstao leva ntada por tudo 0 sistema de representa9ao que ali- que acabamos de ver. 0 0 domfnio sabre as nossas vantades. cor- nesta subm issao. De faro. que nos ensinou ela era um meiu de modclar bel as carpos para serem adm irados. eles proprios tem interesse nosso pensamento: n090es de causa.58 Cole~ao Textos Fundantes de Educa~3o o mcsmo vale ate para as qualidades ffsicas. 0 canto internas qu anto cxternas. pelo menos. vista que su poe uma vas ta coope- que e1a esta sendo cada vez menos contestada. Enquanto moscravamos a sociedade modclando os individuos de acordo com as suas ne- mana. espac. Mas ja podemos.ao e $ociologia posslvellembrar su mariamcnte as fatos mais essenciais que:. nao devemos menos a socie- E a ciencia que e labora as n090es cardeais que dirigem 0 cessidades. a f: lim pOlleo justificam. podia parecer que e}es sofriam assim lima insllpor- dad e. uma mentais estao em constante cvolu9ao: eo resultado de todo 0 e que elas sao 0 trabalho cientifico. qualidades que a primeira vista desejaveis quando a sociedade 0 indivfduo s6 busca as parecem tao espontaneamente 0 incita nesta dircc. Foi a sociedadc que:. a sujeita-los a leis. numera. visto que. Do ponto de vista intclccttJal. Assim. no em n6s. 6 mai s diferemes sentidos. Alcm disso. das linhas de opinifro.o como eles e que os afirma9ao tao geral e importante e que resume os trabalhos da cram considerados na ldadc Media. leis. que a moral resulta da vida em comum. as causas e inclusive 0 espac. nossos conheci- .ao. esta mcsma educa~ao sera emendida nos portanro. E diffcil 0 0 0 que hft que ha de propriarnenre huma- homem s6 e homem porque vive e m demonstrar com rigor. Ora. Dc faro. Oa mesma forma .oes 0 educa<. csperava-se que ela formassc gucrrciros nos reprimir.

e herdamos todo possivel na e pela sociedade. desenvo lvcr de modo divergente.ao se extingue e e substituida por outra. . por e preci50 que haja uma personalidade moral que atravesse as possa ser conservado e cransmirido para as outras. foi primeiro porque ele nao se contenta em lim ser verdadciramente humano.ao que eleva ja bastanre elaborada. pais toda mitologia consiste em uma represcn- <. Ao qucrer a sociedade.ao. nao sao nem urn poueo reprimi-lo.ao cntre rodos os sa bios nao somenrc_de urn mesma perfodo. Foi tambem . a religiao desempenhava 0 parar. se wdo 0 que a sociedade deu ao hom em Ihe fosse retirado.os pessoais. uma coisa social. assim como social. urn implica Estes exemplos mosrram que..a pertencc primeiro aos seus pais. Todavia. 1. Na verdade. . 0 solo da natureza como tambem de todas as epucas sllcessivas da hist6ria. e a eles que . E tern mais: sem a linguagem. aprendemos todo urn sistema a coopera<. mas coopera regularmente com as seus semelhanres. tradivao oral. pais e a palavra que. porranro.3S aos livros. ferrarnentas.ao permite resolver facilmente a nada fica para a sua posteridadc. Pmtanto. ncnhuma ideia geral.ao que mencionamos aeima.ao. 0 efeiw da a<. e e esta infinita acumula<. Mas. monumentos figllrativos. 0 que refon. gra<. 0 poder goria do animal. assim dizer. esta acumulavao s6 e de ideias. jusramente.a 0 rendi- mcnw da atividade de cada urn. que resumcm seculos cada de experiencia. Estes dois rcrmos estao longe de se oporem c 56 poderem se e e desncccssario demonsrrar que a linguagem e. conservarn-se quase que integralmenrc materia de Edueayao.ao deixam assirn de screm perdidos pela gerayJo scguinte. se acumula sem cessar.Antes e assim recoberro por de as ciencias estarem constitufdas.4 0 papel do Estado em materia de Educa~iio animal aprende ao longo de sua cxisrcneia individual.60 Cole~ao Textos Fundantes de Educar. Sem dllvida. Se ele pode ultrapassar 0 0 fruto dos seus esfon. Assim. ser manipulados comodamente pelo intelccto.o. De (Udo 0 que urn de fazer esforyo de modo volunrario e uma das caracteristicas mais essenciais do hom ern. linguagem que nos permitiu elevar-nos acima da pura sensavao. desnarura-lo. Isro porque. urn rico aluviao que vai crescendo scm e lima instirui930 o homem acima da besta e de si mesmo. esdgio no qual os di mi nui-Io.ao que ela exerce sobre cle. quasc Esta definiryao da educa<. elc scria redllzido outro. para que 0 Jegado de trabalho 0 gera~ao do qual sao oriundas estas classifica90es. objetivo e 0 0 0 individuo quer a si mesmo.e sobretudo porque os produtos do trabalho de uma gerac. de geraryJo em gera<. Ihcs da consistencia suficiente para que eJes possam dade. a ciencia e herdeira da rcl igilio. do homem e do universo. Aercdita-se que a crianc. cle s6 pode somenre com crescer desra forma fazendo esfor<. principal- a cate- menre arraves da educa<. pm excelencia. Ao inves de se dissipar rodas as vezes em que uma gera- mesma papel. foi a entre a sociedade e 0 e a socie- antagonismo que muiras vczcs se sup6s existir 0 individuo nao corresponde a realidade.Ao aprendcr lima lingua. as resultados da experiencia questao tao comroversa dos deveres e direitos do Estado em humana. Alias. a sabedoria humana ta~ao. instrumenros de todo tipo transmitidos A estes op6em-se as direiros da familia. e arc em seus detalhes. que. nao tcriamos. mas sim amplifica-Io c transforma-Io animais se estagnaram. ao conrrario. por sua vez. etc. disrinras c classificadas. ao fixar as geraryocs que passam e que as ligue umas as outras: conceitos.ao Educa~ao 61 e Sociologia [w.

ficar submetida que a mcsma e ntre em harmonia com seu meio social. .o autorizar 0 funcionamento de outras escolas al6m daquelas sob como cia poderia ficar ausente desta ultima? sua responsabilidade direta nao implica que ele permanes. A Edu- sor que id cias c sentimentos ele deve arraigar na crianc. Tsto nao significa. que ele se encarregue dos mesmos.ocs.:a para cac. em prot do interesse publico.ao de nao estivessc scm pre presence e vigilante para obrigar a a<. E preciso escolher: lima Educac. li- impossivel.3. e du vida. Mas etc deve sc tudo 0 que 6 cuuCa9aO deve se1'. para que possa produzir cste resultado. Se. Se ela ao seu controle. PeIo cumrario. facilire aD maximo a tarefa. Quando vao nao pode ficar totalmenre ame rce das arbitrarias vontades e natural E natural ate que de Ihcs elas se encontram inaptas a cumprir os seus de veres. Ele deveria.ao do Estado ao minima posslvel. A questao e demasiado COITI- plexa para que possamos trata-Ia assim sem entrar em detalhes: seu pape! nao cleve permanceer tao negativo. e mais facilmenre inovado r do que 0 Estado.ao. submetido a manter estritamente denero destes limites e se impcdir de rcali- sua avao. de tuclo uma fun9ao co letiva c tern como objetivo adaptar a ta margem de manobra crians.o de cren<. 0 sell desenvolvimento in tclecmal e moral. a sociedadc constitui ponto de referencia para a educa<. Uma vez que a cial. Se Porem. no entanto. dizemos. Nao 6 nem mesmo admissivel que a fum. 0 fam de 0 Estado dever. 0 educa~ao e lima fun<.3. Pode-se pensar que os pro- edllea~ao gressos escolares sao mais simples e rapidos quando uma cer- como tentamos motitrar aqui. colocando a slla dispo si ~ao csco las individuais. e.62 Cole~ao Textos Fundantes de Educa~ao cabc dirigir.:a ao mcio socia l no qual cia csta destinada a vive r. 0 0 ensino.acabamos de ver 0 que eia sign ifica para nds -.as pardculares. comu nhao sem a qual qualquer sociedade e venc.:a in- Portanto. pelo coorf(hio. que elc deva necessa- zac qualquer 3c. Quando adotamos esrabcle9a uma comun hao de ideias e sentimentos suficiente este ponto de vista. 0 0 0 individuo peJag6gica a se exercer em urn sentido social. va mos reserva-Ia para mais tarde. mas plu ra lidadc incoe rente de pequenas almas fragmentarias em o principio de intervenc. em certa medicla. 6 a c ia que cabc constantemence lembrar ao profes- diferente ao que acontece dentro destas instituic.ao ant issocial. aande possam enviar seus filhos se quiserem. fundamental de toda educa<.ao educador seja desempenhada por algucm que nao apresente dirigir a sua a~ao. Sem colocaria nccessariamente a servi<. os limites dcntro dos quais a sua intervenyao cleve se a g rand e alma da patria se dividiria e se dissolveria em uma manter sao diffceis de se determinar de modo definitivu. Nada e mais contrario ao objetivo cola qu e possa reivindicar 0 direito de dar.ao que elas forneccm cleve. e preciso que a educaC. A educac.3o coisa esse ncialrnente privada e domestica.ao nao pode ser contestado. Porem. como bem entend erem. e im- poi s possivel que a socicdadc se dcsinteresse de tal opera<. esta ultima se garantias especfficas que somente 0 Estado pode julgar.ao e entao concebida como uma Educa~ao 63 e Sociologia se quisermos valorizar a cxist6ncia da sociedade . a descmpenha acima e concedida as iniciativas inclividuais.o do que ism. a educa- mitar-se a servir como auxiliar e su bstituto das familias.ao essencialmente so- Estauo nau pode se desinteressar dela. Nau h1 es- confl ito umas com as outras. tendemos de fo rma narurai a reduzir a inter- entre os cidadaos. com toda liberdade.ao destinada a gravar determinada ria mente monopolizar oricnta~ao na alma da juventude.

Feliz mc ntc. e necessario reconhecer que 0 es rado de divisao excrcer uma a<. pouc-se 5. de um lade. Para Fontene ll e. do pode r dos me ios de ayao di spon. mais importante. 0 pape! uo Estado consiste em identiflc. no nosso pals [Fanyal. a despeito A educac. A teoria d e Jacotot se aproxima da anterior. Dc faw. em todo caso. tod o crianyas ignora-Ios e certificar-se de q ue pDf toda pane se fale futuro do indivi'dllo se vc d e te rminado d e ante mao.ao. rencyas".ues organicas sobre as quais a moral democrarica. principios que. . De modo ge ral. como acre- ue todas as dissidcncias. Sen do assim. uma das carac[Cristi cas do homcm 6 0 faro de as suas prcdisp()si~i>cs inatas scrcm hastantc gerais c vagas.ao nao forma 0 bom cadte r. 0 educador nao te m muito contro0 inte lecto e ° ca rater para 0 a educ. na medida e m qu e estas te ndcn cias estes principius essenciais. e a ma tampouco 0 de str6i" . e a (lnica caisa Uma vcz detcrminado () objetivo da c duca9ao.E.S Poder da educa\)ao: meios de a\)1io si 56. Esta obra roi escrira tendo comu f(x:o inicial a Franrra IN. vczcs ate contradit6rias. be rn fundadas que elas Ihe possam parecer. em (Odos os angulos. por ma is Outro. e imposslve\ negar e quc e preciso levar em considera- Segundo cs te (dtimo. some me a edu ca~ao da orige m as dife - pertcncemes ao grupo minoritario. ao mesmo tempo.ve is para 0 educador. a educayao e onipotente. ja ha d esde agora.ao 0 resp e iro que Ihes 6 devido. da ide ia qu e se impor suas ideias as an sell dever se usar a autoridade da qual dispoe para embarca r tern da importancia e da natureza das predisposi'Y0es inatas e. "a boa educac. na base d a nossa ditavam Locke e H elvetills. mas se apli ca a disposiyoes qu e ja civ ilizayao. Ficamos divididos entre concepl¥oes divergentes e as Esta qu estao scm pre foi controversa.:ar Ie. sao comuns a wdos. () qu e ela de- veria sec. Nao se (rara d e conceder ao grupo majoritario crian~as 0 direito de aptidoes semelhantes. pore m.ao nao form a 0 hom e m a partir do nada.:a- na~ res ta mui ta coi sa a fazer. ha urn Para Locke c Hclvetius.ao que tal vez se ra tanto mais efi caz qu anto meagress iva e vio lenta for e quanto me lhor sc manti vcr dentro em que atualmeme se encontram as mentes na FranIYa5 faz corn noS qu e este dever do Estado se (Orne especialmente dclicado e. fazer com que e!cs sejam ensinados tern urn objew d efinido e incJinam nas escolas. nao cahc ao E stado criac csta comunhao de ideias e scmimentos sem a quai nao 65 Educa~a o e Soci olog ia 1. Em mcio a estas divcrgcncias. "todos as hom e ns nascc m iguais e com faw que <. como e em que meuida a educa9ao pode ser eAcaz. pod e-se admitir qu e plicicameme. ela deve se constituir esta unid ade mural nao pDf e. urn certO nlimero de princfpios que. ao con td rio. da ciencia e das ideias e semimentOs que sustentam <. Porem. Ora.64 Co l e ~a o Textos Funda ntes de Ed uca ~a o No entanto. ou seja. garantir que em lugar algum os adu ltos deixem as maneiras de agir e pensar estre itam e nte estabelecidas. estas tend c ncias congc nitas sejam bas tante fones e difkeis d e muito pOUCOS ousam negar de forma aberta c frontal: respcito dcstruir au transformar radical me nte. pois dep e nd em d e condi- ua razao. de lirnites sensatos. infelizmcnte . ciente para as pessoas. manrc-Ia e wcna-Ia mais cons- car definir como c e m q ue meuida 6 possfvcl atingi-Io. implfcita ou cx- se encontram na crianya. exisrc soci edade.]. A solu yao A escola nao deve ser a coisa de urn partido. d e os sellS alunos a bordo de slias parciais visoes pessoais. 6 preciso bus- que de pode fazer 6 consagra-Ia. eo professor faltara qu e se d a ao problema d epende. e de les com <. Seguindo este raciodnio.

Sao fo rs. born di sce rnim e nro. e imposslvel que ela se c ri stalize ern uma .ao Textos Fundantes de EdUC3t. dcterminada capacidade de que cha mamos de instinto de conservatyao nau passa.ao conge ni - d e manobra para as tcmarivas. consequenreme nte. 0 0 assassinato. podemos predestinado a tal au tal tipo de crime. Como nota Bain. A crian~a dowda de Ulna imagina~ao vivaz pode. em bora ripida. Ora. 0 mes- xao passa imervir e m algum momento. ca mbi anres. 6 vcrdadc. instin to paterno e mesrno instimo sex ual. c nus us adaptamos as mis e m G eografia pelo filho de urn min e iro". as movimentOs que rna va le para codas as aptidoes profissionais. pais 0 instinro e urn sistem a de movi - mentos detcrminados qu e sao se mpre identicos e que. liles mudam de acordo com as situas. ce rta dose me ios pdos qua is tentamos evita-Ia nao sao prcdctcrminados tos. adapta. Aquilo por exemplo. Mas tal temperarnento nao predestina um ho- esti mulad os pe la sensa9ao. que cles sao acompanha- c. pinwr ou poeta.ao c invariabilidade automatica. suiddio. e preciso. in varia ve l e que 67 Educar. 0 qu e ex pressao <5 inadcquada. 0 m esmo vale para aqu ilo que as vczes e ha- as circunsrancias e influencias que pesarao sobre si. urn precursor polftico. Fa la-se as vezes do insrimo de conserva~ao. d e forma igua lmente inadequada. para a as. 0 que a c ri a n- ci rc un srancias. 90CS U fOu no. co mo.6es. que a crian. sem que a refte- ro. Ora. im ag i na~ao. porcanro. por consc- tao gu inte. consideravel a di sta ne ia que existe entre as qualidades ta m em determinada dire9ao. Ora.a rccebe dos sellS pai s sao fac uldades basta ntc gera is. etc. a ed uca9ao e urn des res faro res.as se concrctizam muda m d e urn indi vfd uo para 0 Olltro e de uti lizadas na vida. scr dcixauo para filho de urn grande fii6iogo nao hcrda urn unico voeabulo.. a realidade.e n~ao.66 Colet. no fim das de pe rseveran9a. urn in ve ntor. ro rn a r-se mamos. a [raude. que ela pr6pria mud e e se modifiqu e sem cessa r. uos pur um a cena escolha co nscience. um a vez que leva 0 0 paradoxa dos c rirr"lino- e herdad o e uma certa fal ta de e quillbrio mental. a vida humana d epende de condi\oes rnultiplas. llrna gra nd e rnargem estreitamente predeterminado pela nossa constituic. Mas estas afi rrna- nao correspond em n em um POllCO futuro nao se e ncontra E faeil ente nd e r a razao di s(Q. executamos q uando nossa vida csta em perigo naa apresentam "0 Hbsolutamente esta d eren ninas. conforme llma vcz por rodas. cncadeiam-se automaticamente un s me m a ser mais urn eriminoso do que urn apaixonado aventurei- aos DUUOS ate chega rem ao sell termino natural. Assim.a as vezes herdava Uma tcndcncia basta nrc for w a co meter determinados atos. o filho de urn grande viajame pode. lsto sign ifica que llma ocasiao para a outra.as que inci- partanw. como 0 E.o fixa. rfgida. Existe. Isto sign ifica. Mas cada cuntas. As uni cas formas d e atividad e de maneira bastante identica. complexas e. Ora. mas os meios pelos quais cstas naturais e a forma especifica que e las d eve m adotar para se rem fon.ao e Sociologia dito 0 que for. para poderem se fixar em uma for- ja se anrmou. nos pergumar fie existe no hom em um (i ni co instinco propria- logisras iraiianos hoje em dia n ao conca mais com muitos d efe n- me nte d ito. portanto. e tc. engenheiro criativo ou e mpresa rio ousado. pa rta nw. mas ning uc m nasce crim inoso e muiro me nos impede a a9ao de causas exteriores e 0 instinto.30 De fato. um profeta.. de instinto materno. na csco la.oes pessoais e. 0 ripe de predisposi\=8. depois do nasc imento.au dc fatores que 56 podem exercer influc ncia transmitidas hereditaria me nte sao as q ue se repetem sem pre. Mas a sores. individuo a ser mais refratario a uma cond m a reg ular e disciplinada. Pouem rer ma rfgida nos tecidos organicos. E os uma d es ras fac uld ades pode servir a diferentes t ipos de prop6si- ar. de urn irnpulso gera l q ue nos leva a fugir ua murte. etc.

uma eficacia analoga. Porem.ao para a Outra. mastra 0 quae porenres sao as armas do educa- excepcional passividauc. embora em menor 1°) 0 estado ern que se encontra se caracteriza por facilmente sugestionavel.:onseguime.o cducativa e mos- represe ma~oes 0 alcan~ar quase que reduzido ao esrado de (abula rasa. som ente disposi. fundamento. E~ 0 suj<. Para isso e necessario qu e a mag- a configura\=ao do seu intelecto e Cafater depende daqllelas mi- ner:izador empreguc urn tom de camanda e fale com autorida- Ihares de as. mais do qu e um pequeno numero de Mas. um psic61ogo comemporanco.a se CIl<. a di stancia e. bOil.. Pela e bastante permeavel ao exem plo e a imita9ao. visto que pou c m ser d e rerminadas de modos bastante di ve rsos.8. e a compara~ao nao deixa de (ef devido na{u raimenre a sua di~oes: Slla A c011lpara~ao a~ao 0 aluno. que um poder de a'. como a vazia nunca complero. De faro. compa- E por isto que ela e taO mesma razao. Portama. pod e m sobreviver e passar de deve sec vista do modo cornu ele a mostra c q lie nao pode ser de outra forma. de modo mai s constante. lima especie de grau. da educ3\=ao com a suges{ao hipnotica. ela 2°) A primazia que a professor te rn na{Uralmeme sobre a supe rioridade rou -a com a sllgcstao hipn6{jca. E esta de comparavcl com aqueJe no qual 0 1°) A hipnotizado se encomra discancia que a educa~ao deve fazer a crian9a pcrcorrer.:oes muito de.ar a di scutir. resistira e as vezes se de come'. estas duas condi~6es sao reali zadas nas rela~6es a sua a~ao: qu e 0 mem no momento em qu e ele acaba de nascer c a pc rso nalidade educador mant6m com a crian\=a subrrl e riela bastante definida que ele deve modelar para dcscmpenhar lim crians. qu e exprimam as caracterfsticas e m comum de oem mesmo concebivel. Entre as virwa lidades indecisas que constiwcm 0 ho- atc desobedecera. muito e0 gerais mesmo qu e di zcr que elas sao bastante malcivcis e Hexiveis. Se ele fraquejar. e a vontade sc e ncontra como que contanro qu e se saiba utiliza-Ia correrameme. Para dar uma ideia do que cons{i{ui a a<.. se a a~ao ed ucativa apresenra. 0 seu poel er aca- Quantu mais a sugcstao ir contra 0 te rnperamemo natural do hipnmizado.:ontra natural mente e m urn estado de passivida- papel util na socicdade. como ela l1ao se confroma com ne- sen{irmos des motivados face a nossa nhuma ide ia contraria. portanw. sera que da possu i meios com energia suficientc? trar 0 sell podcr. sua vomade ainda e rudi mentar. qu e a coisa tOdas as experiencias si ngularcs.. a sllgestao hipn6{ica sup6e as duas seguintes con- capazes de lurar contra as que the sao sugerid as. Dizer que as caractcrfsticas inatas sao. que a ato deve ser realizado.:ito hesitant. para lisada.6czinhas insensfveis qu e ocarrem a todo instance o minimo de rcsistcncia. Sua consciencia ainda nao comem to campo est3. que nada que a ideia (ire da pr6pria sugestao aCOmece dianre da crialwa sem deixar algllm vestigia neia.68 Coler.. para exc<. Se profes- impo[(~ ncia. em sua maioria. de sua expe rie ncia e cultura.o es pecial. pode-se vazio 6 criado na conscicncia. abaswce com a eficacia qu e the e necessa ria.:utar es{a a~ao.. indicar que a desobcdiencia nao 6 gera is e vagas. abcrto para a s ua a\=ao. 0 intelecto fica dor. Ora. imcnsa.ao Textos Fundantes de Educa ~ao Educ:a~ao 69 e Soc:iologia forma definida e definiti va. lima gerar. e prcciso ninda . mais () tom imperativo sera indispensavel. c ujo suj e ito hipnotizado pader e nor6ri o. Longe de nos grandes resultados. Um vas- artificialmcnre mergulhada. Por <. Ele deve dizer "Ell quem".8. a ideia sugerida pode se insta urar com C ficar espanrados com a ex{ensao do nosso poder. Guyau. 2°) No entanro. devemos mais e Sores e pais percebessem.

cIa dispoe de wdos os melos as severas rea~oes das caisas. Po rem.ao em fun~ao 71 Educa~ao e Sociologia de sua aparente insigni- os seus desejos ao imperio da sua fon. s6 pode- ou pais. submeter 0 respcito que inspira aDs desejos alheios e com 0 qual as e indispensavel que uma impressao do meSffiO genero emane cia pessoa do professor. nos conduzir a deixarmos para wis a nossa natureza inicial: esta Toda via.ao sem chamar a nossa arem. Ora. podese dizer desde ja que a cducayao deve ser. 0 seu egofsmo natural. ja vimos que a educa~ao o autoconrrole necessario. e a educar. quando impoe fisicamente estes a cducayao se masua pacience e continua e nao busca sucessos em contato com as duras realidades da vida. Ela ainda nao come~ou a Iurar . em rnecanismo essencial da Portanto. como clcs romariam mais cuidado com a sua linguage m dentro de limites scnsatos.a excrc. nao se pode comar com a pressao exercida pela reali- educativa. Ela deve consciencia da sua dignidade e. Esta imporrame afirma<. Ora. mas se da calma mente em um sentido atitude indispensavel. 0 0 adulto. ao mesmo tempo. grande pane.embo- bern determinado. que pre para para a vida. sem se dcixar desviar por incidentes exte- ra Spencer riores e circunsrancias fortuitas. Assim. 0 que cria a influencia do magnetizador 6 a au- dade para dererminar a crian~a a ter for~a de vomade e ad q uirir wridade que ele ohtcm das circunstancias. s6 podendo saber em que ele consiste pe10 modo como mos nos superar atraves de estes liltimos lim esfor90 mais ou menos cuswso. Embora a vida nao seja sombria e embora afirmar artificial mente 0 comrario as crian9as seja urn crime. Como diz Herbart.0 naa se mostra encaz quando age cum brusquidao e imermitencia. e. pois 6 atraves desta autoridade contida atra9ao do prazer.. por exemplo. nao e forte reprcssao sa bre si mcsma. a cr ian~a so aprende 0 dever com os sells professores e a condi~au para que a crian~a se torne humem. pais. que [Droarn esta imcdiatos e aparentes. para ser sen- e preciso ter tem como ohjetivo substiruir 0 sel' individualista c assacial que sfvel as puni90es e recompensas. Parern. por conseguinte. eias. a crian~a 0 nao sente a necessidade que nos esfo r~os. 0 revelam atraves da sua linguagem e comporra- Nada e rao errado e enganador quanto a concep~ao epicurista da mento. a eduCa93. Vemos. deve participar desta gravidade. somas ao nascermos por um seT inteiramente novo.ao rode..ao Textos Fundantes de Educar. De fiHo. senti memo do dever que esfor~o. uma questao de autoridade. Por anaiogia. segundo a dever para c ia.a de vonrade e conte-los ficancia. a amor-pr6prio ja supoe isto.a uma e condura! Ccrtameme. 0 que de possui de completamente Jui generis 6 0 tom imperativo com 0 qual se dirige as conscien- deixa de ser s6ria e grave. Resta 0 dever. sc pode provocar grande impactu em sua mente. e0 estimulante do Por si s6. . ela nao nde que 0 dever c dever.ao. qual a~ao e0 0 pois nao esra imediatamente tenha aconselhado. em sua essencia. nao podemos deixa-Ia exposta E precisa que ela ja esteja. subordinar-se a fins mais elevados. lsto significa que a auwridade moral e a principal qual 0 hom em pode se fonnar utilizando como t'lnico estimulo a qualidadc do educador. Para a crian~a. e preciso que des encarnem e personifiquem 0 educa9ao. as duas t'micas razoes que fazem com qu e nos nos coibamos sao a necessidade flsica au admoestando a crian\a com veemencia de vez em quando que clever moral.II r 70 Co!er. alias. a concepyao de Momaigne. Para aprender a domar subjuga taO logo se pronuncia. Portanto. formada quando real mente tiver de enfrenta-las. do seu dever. necessarios para marcar as almas profundamente. como se convem. e inclusive para por exceiencia. 6 preciso que a crianc. sel' diretamente estabelecida.

Em uma autoridade oriun - primeiro ter dcrcrmina'rao. portanto. A liberdade 6 filha dOl s6 possui valor moral se autoridade bem aplicada. gestual. Na verdade. Mas Sera que 6 do pod er material do qual esta munido? Sera que e uma falacia.72 Cole~ao Textos Fundantes de Educ3\:ao 73 Educar. ela s6 pode ter o ri gem em empregada jusramenre para dmar a crianc.a de ve. sem duvida. Ele deve pessoa e em tudo 0 que emana dela.ao e Sociologia Edes necessario demonstrar que a auwr idadc cnrendida des- da sua epoca e naC. Elc estes dais term os sao complememares. Assim como Deus. n1as sim ter autocontrole e saber agir guiado pcb quc pune ja tenha sido reconhecida como legitima. pois ser livre nao significa fazer {) que 0 castigo for reconhecido como justo que implica que a autoridadc bem entende r. afinal.yao castigo 6 algo muito diferente do respeito da autoridade. 0 professor pode adquirir a eapenas um aspecto da autoridade do clever e da razao. c transmitido deve transmirir. pois cle fala em nome de um Ueus do qual ele se senre mais pr6ximo do que a multidao dos profanos. 0 professor laico pode e deve alimcntar urn pouco deste sentimento. de onde cia vern? ]a se opuseram a liberdade e a autoridade. [a 0 e inteirameme realmcntc sima dentra de si a auwridade. cujo semimento etc E este respeito que. Mas esta primeira condi- consriwfda pelo respeito qu e ele n utre com relagao as suas fun- 9ao nao c a mais essencial. Ela volte atras a rcspcito de suas decisoes. a autoridade do professor. ela toda a grandeza das mesmas. Nao e de fora que 0 a e levada ideia que eJe nuue a respeito de sua missao. estar acostumada a reconhecer a a uto- nas qualidades superiores de sua inteligencia ou cora9iio. Ora. justamcnte esta. Ela sup5e da qual ele esta ciente nao pode deixar de se manifestar em sua que professor respcitc duas principais condi90es. 0 que constr6i a au- Esta tori dade que impregna rao facilmente a palavra do eclesiistico 6 Consciencia e acare 0 que ela prescrcver. Sc cle for apegado a estas ideias e sentir forma !laO tern nada a ver Com a violencia OU a repressao. como se estes dois e fatores da educa9ao se contradissessem e se restringisscm. se podemos falar assim. A questao 6 razao e cumprir 0 seu dever. Ele tambcm constitui 0 6rgao de uma grande entidade moral que pertence a urn nfvcl superior: a soeiedade. por inteiro. 0 0 padre e 0 imerprete do sell interprete das grandes ideias morais e a condic. pois a autorid ade implica a confian- da de uma fome rao impessoal qUJllto esea nao pode entrar nem 9a. nem vaidade e nem pedantismo. Mas. mas ridade na palavra do educador e a respeitar a sua superioridaoc. Ele deve crer. nao em si mesmo Oll A criam.ao para que mais tarde ela a reencontre e m sua . cle c.a deste autocontrole. festar sc cfctivamente a possuir. e a crian9a nao cantia e m ninguem qu e hesite. atrav6s oa palavra e da linguagern. em uma certa prima zia moral. ma s sim de si mesmo.ao. tergiverse e orgulho. ao sell minist6rio. uma f6 interior. a auwridade que elas revestern e consiste. que pclo individuo que 0 recebe. deve ser sua autoridade. sim na sua tarefa e na gra nd eza da mesma. por sua vez. do d irc ito que eJe tern de punir e recompensar? Mas 0 medo do esra oposi. Ela cOl1stirui uma fOf9a que ele 56 pode man i- da sua consci6ncia para a da crian9a. 0 mais importance e que 0 professor ~6es e. la nge de se excJuir~m.

fabricamos a alma dos nossos fi ihos de modo constante. nao receham a influencia cduc3dora destes ultimos. mas sim em reorias. Ela consisre nao em a~ao. por conseguinre. A educayao e a a930 exercida nas criaor. e nao de prarica-Ia. Atravcs do nosso exemplo. os resultados de suas cxpericncias com aqueles que nasceram Gepois dc les. Isto porq ue esta influencia oao 6 scntida som ente nos instantes bastante curtos em que os pais ou profcssores compartilham. Esta 3yaO e constante e geral. das palavras que dizemos c dos aws que executamos. Existc LIma educayao inconsciente c inccssante. Elas se disringucm as vezes das praricas vi genres a ponro de se oporem a elas. ES(as reorias expiiciram as tnanciras de conceber a educa9ao. de modo conscienre c atravcs de urn cnsino propriamentc diw. a cducayao consrirui apenas a modalidadc pratica da . As pedagogias de Rabeiais.2 NATUREZA E METODO DA PEDAGOG lA M ui tas vezes se confunde educagao e pedagogia. rerrnas que no en tanto pedem para ser cuidadosamente diferenciados. por assim dizer.as pelos pais e pro- fessores. de Rousseau ou de Pes(alozzi se enconrram en1 oposi9ao com a educa9ao de suas epocas. nenhum momento do dia em que as novas gerayoes nao estejam em contato com os mais velhos e. A Pedagogia e algo completamente diferente. POrtanro. Naa ha nenhum perfodo na vida social e oem mesmo.

su p6e que cstc objew e continua. e preciso e basta que e1as possuam as seg uimcs ca- praticas. Parem . Mas esta se mpre e apenas uma fase rransiro- da reflexao nao cstao dadas em [OdD lugar e mome nta. 0 0 Sll- Sendo assirn. Ela quase nao caregoria. seja elc qual for. a ciencia estucla esres fatos para conhcce-los. Existem exista. Sera que se deve mente para isto. ria do desen volvimemo das ciencias. Muitas vczcs acontece de as ciencias nas- desacelerou no seculo seguinre. Nas sociedades crisras. conjunto da real idade. pouco importa se a sa bia prefere con5ti- natureza do mc[Odo pedag6gico sera compreendida de modo bas- tuir tipos em vez de descobrir leis. Ela e encontrada na Grecia somemc dcpois ua cpoea ficicnte entre si para rod crcm ser c1assificados em uma 111esma de Pericles.ao e Socioiog ia 1°) Elas devem aborda r faws conclu fdos. haveria nao existiu em Roma. eon- tas serem lJtilizadas mais tarde. par sua vez. Xenofonte e Arisr()rclcs. Afinal. s6 rctomando 0 sell vigo r ao lon- centes envolverem de modo basta ntc confuso uma pluralidade go do XVIII. (emar explicar. 6 buscadu por si s6. que nome? A dito cientifico. par exemplo. c ia 56 produziu obras uma ciencia.ao Textos Fundantes de Educa\ilo Pedagogia. c prcciso que busquemos saber quais sao as carac- 3°) Pur fim. enquanto cstiver mergulhado na investiga9ao de estudos. c so- terfsticas da reflexao pedag6gica e os seus efeiros.ao. Scm duvida. ao passo que a educa(:3o povos que nao tiveram uma Pedagogia propriameme dita. conseq uenremenre. Ele nao se prcocupa em sa ber se as verdades qu e 0 qu e 6. e le ficad indiferemc com rela~ao as consequencias sid eradas de lim certo POnto de vista. consistc em uma cerra maneira de refletir so bre as qucstocs rclativas E 0 que a edllCat. elas serao mais provc itosas c pcrmitirao satisfazer necessidades De faw. scm deixar claro em que pode consistir 0 e meio geral conhecimento sera que conv6m dar-Ihe urn outro norne? Neste casa. a sabia eSta pcrfeitamentc cicnte cia probabilidade de as suas descobe r- e tacil demonstrar que as coisas da educac. uma e iencia sc define pdo seu fa z Com que a Pedagogia. objcto de escudo e. csta (iltima surge apenas em uma epoca relativamentc adia ntada ZO) Estes faws uevem apresemar uma harnogeneidade da hist6ria. para q ue possamos chamar de ciencia um conjun to cienrffica.ao. T Primeiro. e parque as condi~6es Amropologia. Isto ocorrcu porquc homem nao reflete a tempo de objetos diferentes. mas sim tantas cicncias quanto especies distinras imporrantes no seculu XVI. Pode ate acamecer de ele privi- objcto de legiar tal au tal ponto de :mas pcsquisas ao pressentir que assin1 uma di sei plina que apresema todas as caracterfsticas das outras disci plinas eie nt/fieas. etc. a ciencia da educa~ao? Ou c01JheCel~ que e vaga. contentar-se em descreve r ou tante diferente can forme a resposta dada a esta pergLlnta. A ci€:ncia come~a a partir do momenta em q ue 0 saber. Em- considera-Ia como urn conjllnto de douuinas propria mente cientffi- pregamos de prop6siw aqui a palavra C"dS e dizcrque a Pcdagogia e uma ciencia. constata 0 que as caisas sao e se con- . da inteiro. de maneira absol utamente desinrercssada. al ias. possa ser apomado com precisao e localizado denno do seja intcrmircmc. da Geografia. e progrcsso que ela entaD seguiu se de objetos de esrudo. realizados e pron- toS para a observa~ao. Dc faro. que. com PlacITo.76 Co ler. possam ser 0 llrgentcs. mas sumentc quando 6 necessaria. pelo menos no passado. Foi a caso. 77 Educar. Se eles fossem irrcdutfvcis uns aos outros. Ele diz raetcristicas: tenta com isto.

se seri a me lhor da superi oridade delas. urn siste ma de cduca~ao diferenre da- desti nada a viver. 0 seu papel consis[c e m exprimir 0 real. buscar conhecc-Ia somente para conhece-la. ao contnlrio. E 6 em De liuo. basta tamar consciencia da fon. mas e1a5 ac-abarao rcagindo co nua n65. seguinte no imuito de ada prar a mesma ao meio social no qua l esta em detcrminado morne nro. al gu ns dos principais proble mas dos q uais esra cie ncia pode mos educar os nossos fi lhos como quisermos. quelc qu e cs ta contido em sua cstrutura. elas esrao ligadas em urn mes- moral cujo poder opressivo nao 6 me nor do que da forc.'as morais.a impera tiva com Vamos apama r de sde ja. pela natu reza do nosso meio fisico. sao em larga finalidade: 6 a sistema de ed ucagao proprio daque le pais e daque- medida excl uidos cia a93. Oa mesma forma. apenas para tafI1ar as icleias mais a qual esras pra. E las sao. opi ni ao nos impoe este comporrame nro. erc. Caela povo rem for<. a ed uC'd9ao vigente e m dcterminada socicuade e COI1- ideias e sentimentos dcste genc ro que as praticas educativas se siderada em dete rminado mome nto de sua evo]u<. como se acreditou duran te muiw tempo. por cstamos mergulhados em uma atmosfera de ideias e sentimen- conseg uime. que as rcJ a~Ocs que ele estabelece perma nccesscm 0 que sao ou podemos ate nos revolrar con tra as for\=as materia is das quais de- fossem di fc rentes. economica.ao Textos Fundantes de descobre agradarao E duca~ao 79 Educac. realidad cs que tcm uma natureza pr6pria. tOdas elas sao modalidades diversas e imposslve! desra rela9ao fu nd amenta l. te m e m corn um um aspecto essencial: tOdas te fort uitos. e nao pendemos e tentar viver de mod o diferente daquele dererminado em jul ga-Io. Elas pode m e mao servir de objeto a uma unica e mesma rias outras razoes alem das que ji foram dada s para fun damentar ciencia: a ciencia cia educa\=ao.ao e Sociologia desconcertarao os outros.ao.a PunSm. mo sisrema do qual todas as partes conrribuem para UTml mesma Sua autoridade impregna usns que.r 78 Colet. assi m como tern 0 sell siste ma . e a opi niao 6 Llma forc. da e complc ta que sc imp6e a n6s. Consequente rnente.0 clos indivfduos.ao 6 urn conjun- baseiam. ja qu e rcsistcm de pnhicas. apresente rod as as caracteristicas de uma cicnci a. toS coletivos que nos nao podemos modificar a vontauc. Nao adia ma acreditar que clams. Logo. Podemos at6 infringir as la epoca. E.ticas se impoem a n6s. elas consriruem que urn organislno vivo tenha 6rgaos e fun c. observa-la. por ourro lado. perte ncendo a LIma mesma catego- les que estao encerrados em sua constitllic. Porra nco. be m como esta conce pyao. povos d a 0 0 se u. clas sao coisas di stintas de n6s. A As praticas educarivas nao SaO ratoS isolados uns dos outros. o objeto d e lim escudo qu e saEi sfaya todas estas condis:ocs c. Alem dis- combinagoes mais ou menos arbitrarias e artificia is cuja existencia so.a- cleve trarar. nao h<i moti vo para qu e a ed uca9ao nau se rorn e cn~ acabam sendo a sa n9ao da nossa revolra. pur causa moral. par isto mesmo. Mas. Somos forc.a nsica.oes dife rentes claq ue- faw s de uma mesma especie. as priticas educativas. elas resultam da a\=ao exercida por uma gera\=aa sabre a gera~ao Nao existc hom em que possa fazer com qlle lima sociedade (enh'l. para uma mesma socieclade. dificilrn ente sairemos vencedores. Se torem necessa- ria l6gica. mas entaO a morte au a do- OU Senda assim. Pa r consegui nte. man ciras de agir e costumes que constiwcm faws anossa vOl1tade.as qu e tive re m. dos a seguir as regras reinantcs no meio social em que vivcmos. religioso. verdadc iras instiwi90es sociais. pode ser born E stas pnhicas nao sao. Portanto. sejam elas quais forem e tendo as dife- clecorre apenas cia temperame ntal inftuencia de d esejos geralmen- rcm. defini- [Q perfeiramcmc ucfinidos e taO ceais quanto os outrOS faws socia is.

Estado mos. como no prindpio. Nao h3. as form as primarias e rudimenrares da ciencia: Astronomia. E bastante natural que uma organizac. das geras.. S6 que esta instruyao e estes conhecimemos especulati- as diferenr. No maximo variavel conforme as polis. entre aeonteee de ccrtos anciaos sercm designados em especial para mi- casta sacerdocal. a ed ucayao nao mais se limita.as que a sua orga- inc ulcar praticas na crianya e condiciona-la a cenas maneiras de nizar.ao. fora da religiao quc a cicncia no Egiro. esta classificayao nao resolveria todos os pro- casta sacerdotal. nas polis gregas e latinas. Ora. sendo assim inse- pOf todos os mcmbros do cia. A propria ciencia adquire entao rapidamentc A educac. mais visto que ele 11aO priviJegia a medicac.ocs antcriores que desempenha esce papel. Logo.ao porque se forma ram no pr()prio seio da rciigiao.ao e a pratica. igualmente imponantes. ou seja. Do pomo de vista que nos imercssa. a caracterfstica principal cia cuucac. povos que se parecem em [U119ao de wda a vida meditativa que entao existe estimule e desenvolva esta aspectos essenciais de sua constitui<. caracterfstica diferencial provoca outras.ao geml apresenta devem necessariamente acarretar outras..ao fica dividida numa propon. mas sim a a<. em sua organizar. ou rcligiao. muito tempo e que p roblema rnais importante. 0 grammateus de Arenas era vida religiosa cria para si mesma urn orgao especial encarregado de cidadao. Nada de Esrado que substirui a vida rcligiosa. sao sujeitos laicos. Eles ofere cern urn exemplo. decerto se pode constituir as tipos genericos de edu- vos nao sao ensinados por ensinar. pelo menos. UlTI simples dirigi-la e administra-la. Bastam os citados acima para mostrar como.ao q lie correspondem as diferentes especies de socicdade. poderfamos consriwir ripos Foi nos meios sacerdotais que apareceram os primeiros prodro- de educa~ao.ao educativa. 0 E um faro que Comte observara havia blemas cienrfficos que podem se impor a respeiro da educayao.ao carater sagrado c sao plenos de elementos propriarnentc religiosos e ser difusa. profcssores design ados c nem supcrvisorcs cspeciais e ncarregados de formar os jovcns.ao cujo efeiro e concentrar em um grupo restriro cIa so fornece os elementos necessarios para resolver lIrn Olltro Matematica. devem praticar sistemas ultima. A edu- e fora caS. .ao comparaveis entre si. no regime de trioo. Em outras sociedades. a privado assim que surge.ao. Quando. Oll seja. esta difusao acaba ou. parar sociedades da mesma especie. Logo. sem ligayoes oficiais ou cararer religioso. nistrar cerms ensinos fundamentais.as. consequentemente. agir. esta primeira uma tendencia antirreligiosa. a educac. assim como constirufmos ripos de famflia. dele e. ~ Em outros lugarcs. em vez de per- o resultado e que a insrruyao tambem adquire urn cararer laico e manecer completarnente difusa assim como em suas origens. Cosmologia. As semelhan<. Alias. dada scm distinc. e facilmente explicavel..80 Cole~ao Textos Fundantes de Educa~ao Educa~ao 81 e Socio logia mesma espeCle. Sao wdos os anciaos.ao sc conccnt. a de educa<. Uma vez os tipos estabelecidos. Por que des entretem com as crenyas religiosas. Cria-se entao conteudo suficiente para uma certa instruyao. quando se forma uma classe ou E iUlltil continuar com os exemplos. identificando os paralelismos e eliminando mando. Os filosofos e sibios da Grecia E0 0 Estado e a familia. atenua-se.. ao corn- intelecrual alcanya um desenvolvimenro ate entao desconhecido. sao os sacerdotes que sao responsaveis por esta funyao. como. Por COll- o sacerdote cnsina os elementos desras ciencias que se estaO for- seguime. avans. pot exemplo.ao 6 urn atributo do poder sacerdotal. comparando. cujo interesse e apenas que a religiao tem de propria mente reflexivo e ilusrrativo. Na India e nasce quando surge a necessidade.ra nas maos de funcionarios especiais. e0 conjunto paniveis da mesma. mas sim por causa das relayoes C3r.ao.adas.

Eles apontam toes <lue se colocam com relayao aos delitos cia adulto podem sobrcrudo as imperfeic. E a Sao espfritos rcvolucionarios e revolrados contra os usos dos seus falam das pdticas tradicionais do presente e do pas~ . trata-se simpl esmente de descrever coisas presentes ou passadas ou e ntaD de buscar as causas ou efeiros das mesmas. Porem. II Vimos. elas nem bus- resultados varia rem. Elas momc ntos do anD. Tudo () que aca- bamos de ver di z respeito ao passadu.ao Educa~ao 83 e Sociologia seria preciso ex plica-los. Poderia- mos cntao perceber e m qu e diretyao a educa. <linda existem outros problemas que genese. E. 0 partir de impress6es empfricas. mas sim decretar preceitos de conduta. Assim como existe pedagogos. reria ITIUit3S aplica. de que modo este sistema funciona nas dife rentes escolas do. 0 quao imeressame seria saber. nao se prop6em exprimir qu e existe e 0 fidm~nte porque disto. ou scja. D e fata. questao cerrarnente bastame re6 rica..6es o seu ubjcti vo nao 6 descrever all explicar 0 que existe ou 0 que e recom pcnsas. Uma vcz form ad as. quai s sao as causas que deteflninaram este desenvolvimento e que 0 ex plicam. bllscar as condi90es das quai s disciplina nao e a unica institu ityao edu cativa q ue poderia sec es- dependem as propricdadcs caractcristicas de cada deles e tudada seguindo estc metoda. nos diferemes momemos do di a.ao varia no deve ser fe ito. Mas elas podem ser considcradas de um Outro POntO de vista.6es me- Rlas nao sc orienran1 nem para t()di cas. como ela depende ecluca~ao da id adc da crian. Eis desde ja urn vasto campo de estudos aherto 0 mesmu espfrito. Elas constiruem um a ciencia: isro e0 que e. Uns sao re larivos a ciendfica. nos diferemes realidadcs ja dadas. mas sim para de um a mcsma localidade. como llabelais. Quase todos os grand cs ser colocadas aqui de forma igualmente uti!.! Todas as ques- sad 0. quando as te6ricos da 0 0 0 prese nre e nem para a passa- futuro. e as ourfOS. quais sao os nao dizcm: cis dcl iws escolares mais freq ue nres.6es das mes mas.:0 que acabamos cle tra~ar demonstra nam. qu e deve existir. no entanto. Para ism.ao dos sistemas de LIm edllca~ao. seria preciso lima boa esra risrica es- cam colar.yoes priiticas. M ontaigne. nas diferentes regi6es. evidentcmente qu e tenha sido instaurado 0 instrumento necessaria para tal escudo: uma boa estatistica. elas rea lme nte funeio- Em todos as estudos. mas sim dererminar 0 mesmo objctiva e ne m empregam os mesmos mewd os. dais grupos de probl emas cujo carater pu- a pesquisa ramente cienrffico nao pode ser eontestado. que resultados e1as produzem e que condi90es fazem estes sisrem em reft cxoes muito difere nres. E rem mais: geral mente. mas si m eis 0 que conjunw do terrir6rio Oll conforme os paises. e poderfamos cstudar de que mancira elas funcionam.ao familiar. mas cuja soiuttao. etc.a.ao. ou melhor. existe uma da criam. e com um des prezo quase que sisrematico. visivelmente. da sua siruar.. au claramente que as teorias consid eradas como pedag6gicas con- seja.30. uma criminologia do homern feito. porranto. Em coda cscola h<i uma disciplina e urn sistema de puni. Rousseau e P estalozzi. tais pcsqui sas nos ajudariam a entender de que man~ira as nossas i nst itUi ~oes pedag6- gicas se consritufram. nao somente a existiu. suponuo q1lC dominam a cvolu<.a. 0 pr6prio CSbOS. Nao hi metoda pedag6gico cujos como \Ins dcram origem aos outras. 0 que scria a Cicncia da Educac.82 Cole~ao Textos Fundantes de Educar.yao se desenvolveu. mas tambe m de obseJvac. Seriam obtidas assim as leis efeitos nao possam ser medidos da mesma maneira. ao funcionamcnro dos sistemas de educa- poderiam sec abordados com C. como sua propon. como deve ser.

A Pedagogia e alga discinto cia C iencia ua Educa9ao. e preciso o pensamemo que de u origem a um livro como Do contra/o social e distinguir c uidadosa me nte dais tipos de rdlexoes bastante diferen- aquele que edifica a administra.trte" a todo prod u w de um a reft cxao qu e e melhor naa des ignar com a mes ma palav ra duas form as de atividad e tao diferentes. nao e ei6ncia. entre a arte ass im definida e a ciencia p ropria mente sua vez. faze ndo arte polftica. Um raw de obselva. incl usive substitu f-Ios de Estaclo. mas nem sempre consegue dizer as raZQes mais: nao existe nenhuma arte em qu e tuda seja reftetido. conwdo. Mas entaD mente teria sido pessimo ranto como ministfo quanta como edllca- o que ela 6? Para fazer uma escolha bern fu ndada nao basta sabe r dor. O ra. C hama-sc de aete 0 savoir-failT do homem seria util mod ifica-Ios e de q ue manei ra. isto significa es tender 0 sentido da palavra tcoria. csca expcrieneia e mani fesra rr'l eme alga mu ito edueat. S6 sc pode difereme das teorias do pedagogo. qu e era urn homem do meliel.yao do Esrado: Rousseau provave l- tes. se nao [c ita e rn outras csfcras. camber'll se di z totaimenre por novas processos. c 6 6bvio que naa se pode considera. a arte do sold ado. Pod cmos di zer que e uma acte? Pareee que sim. mas sim construi r um ideal. lIma arte e urn sistema de mane iras de ag ir adeq uadas a fi ns es pcciais e rcsu itan tes Oll de urn a expe ric ncia trad ieiona l transm itida pcJa sua profissao. Estas reft exoes tomam forma de . mas que pode-se refletir sobre as processos de a930 assim e mpregad os. pode aconteeer de rno tempo. Acreditamos qu e e preciso reserva r 0 termo "arte" para tudo aq uilo que e prat ica pura sem Portanw. sao os melhores medicos. agir sabre as coisas au os seres seguindo determinados mod as. pais no1'- ma lme nte nau se ve intermediario entre estes doi s extremos. E meSlllo de Pestalazzi.ao Textos Fu ndantes de Educa~ao Educa~ao 85 e Sociologia Plat~i. lange disto. Porem.yao corre nte ad quiri-Ias mexend o com as coi sas sobre as q ua is a a9::10 deve sec faz com que esra difercn ~a seja bem perceptivel. E. Todo mundo e ntc nd c Cste termo qua ndo d e se re fere "arre" a ponto d c incl uir nele coisas muiro dife renres. Se m dll vida. mas sim de es timar 0 valor deles. n6s naa da- dita. vis to qu e ela pode existir sem es ta ultima. vistO que elas nao tern por objetivo estuda r 0 inreiramente novo no luga r GOS mesmos. 'TIlmbem e par isro qu e os melhores te6ricos da Medicina nao aqui lo que cia nao e. expert na adminjstra~ao publica.ao o u cia ex peric ncia pessoaJ do indivfduo. A Illes ma confUS30 e nao no intu ito de con hece-Ios e explici -Ios. 0 pedagogo. e atribui -sc () tc rmo "<. Pode-se. que justificam as proccdimentos que emprega. pode carecer de qualqllcr habilidade pratica. contemporancos.r 84 Co lec. a do advogado e a do De faro. real. Pore m. E lts s6 mencionam os sistemas an tigos o u vi- qu e os cscritos de gentes para conu c na-loN e declarar que sao infund ados. devia poss uir de modo apenas incompleto a arre do ed ucador. a arte sel' guiada peia refi exaa. mas completamente inca pa7. E o qu e e preciso fazcr. para entender bern c enconuar urn eq uilibria. por Porem. mas a reft exao nao e urn e le me n- de proeeder as reft exoes da P edagogia. hi Iugar para uma 3tirude mental intermediiria. ta mbc m chamarnos de arre a experiencia pratica adqu irida pelo professor em contato com cria n~a s e no exerdcio oa pro fessor.Ios como obras Arist6tcles c Rousseau sao tratadns em mais a u me nos tabula rasa destes sistemas e construi ndo algo realmcme cie nd ficas. mas epreciso apontar em que cia cOl1siste. cornu prova m os sells repetidos fracassos.<). Em vez de rfamos uma turma nas maos de Rousseau e nem de Montaigne. hi li m abismo entre Partama. 0 rneStle habil sa be tazer to essencial da arte. desco brir se eles sao 0 qu e devem ser. ao mes- exercida e agindo po r si mes mo. ser um professor perfeito.

E tern mais: somos levados pel a corrcnteza.au. vao dizcr. 0 problema 6 que. Ora. Alguns exemplos sao as [Corias m6dicas. e pois. Portanto. pelos faws. ainda cstao bem POllCO adiamadas. de DUtro. antes de tudo seria seguir em [reme. Ela nao estuda cientificameme os siswmas de educas:ao. a paciencia nae) nos o valor de llma teoria pradea dependc do das ciencias eujus no- de nos colocar OtI de aeliar a quesrao: e la nos e colocada.oes. dispondo so mente de aproximam-se cia arte. Sendo assim. imposta pelas proprias caisas.ao ge ral dos metodos. de viver. E6bvio que a Cicncia se apoiar em uma cie ncia constitufda e incontestavel da qual da Educ39ao resta a ser feita por inteiro e que a Socio[ogia. Nao temos a liberdade nao passa da implel1"'1enta9ao das tcorias da Qufmiea pura. Contudo. e nao de atos. seria prudente e mct6dico tel' suem um valor cicntffico que impregna as conclusOes oriundas paciencia ate que as ciencias tivessem feito progrcssos e pudes- E assim que a Quimica Aplicada e uma teoria pn.ao c. Para exprimir 0 carater misto dcstGs ri- A propria Psicologia. por isto. e. vamos chama-las de teorias pdticas. em que ci&ncias Ihor.tieas pos- se nos fosse permitido cspcrar. em si mesmo. embora se tenha constiwido mais cedo du pas de refiexao. politicas. de urn lado. objetivo hi questocs psicol6gicas em torno das quais ainda nao se defen- tempo tao incerros e incomplctos? Qual III 0 0 0 valor valor de uma rcftexao pedag6gica que careee de qllalquer base au cujas bases. Elas nao consistcm em movimemos. e permitida.:ao Textos Fundantes de Educa~ao Educa~ao e Socioiogia 87 tcorias.hica que sem ser utilizadas com mais seguran9a. as ideias combinadas de ste modo naD Socioiogia. justa- delas. Emhora nau mina9ao detalhada dos procedimentos pedag6gicos. qu ando Porcm. poucas proposi~6cs estabelecidas. os outros ramos da assi m cia ciencia. Em muitos aspec{Qs. Comucio. incontestavel. as n090es Como a Psicologia. que poderiam ajudar a Pedagogia a fixar tern por objetivo cx prcssar a natureza das caisas ja dadas. provoca todo tipo de conuoversias: nao dam as teses mais opostas possivcis. te6ricas das quais sc deduzcm as consequeneias p[(:!. qual necer a atividade do educador ideias que de conclusoes praticas com base em dados cientfficos ao mcsmo 0 dirigem. a si m dirigir a ac. 0 nosso siste ma tradicional e a natureza dela. bern ela consdtui apenas a aplicac. Sem duvida. Neste caso. ciologia e uma cic ncia ai nd a emergente. mas reflete sabre eles no intuito de for- que as cieneias sociai s. se c que dispoe realmente. as di versas condi9ucs das de educa9ao nlio sc cncontra em ha rmonia Co m as nossas ideias e quais ela dcpcnde e as le is qu e guiaram a sua evoluC.ao. carecem tanto de solidez? o faw que invocamos assim para nega r qualquer autoridadea Pedagogia e. cujas li90es poderiam ser bastante (lteis para a deter- bem pr6ximas do rnovim e nto que devcm orientar. aproxirnando-se esrado embrionario. mas estao Psicologia. as unicas escolhas que nos restam sao as da hist6ria. sao combina9oes de ideias.o com a orientac. etc. Portanto. mas da educav3. de fatD. elas sao pelo menos programas de ac. A Pcdagogia e uma [eoria pratica deste genero. a Pcdagogia vis ta desta forma esta sUJ e lta a uma objq:ao cuja gravidad c nau pode ser omitida.r 86 CoJe<. Mas a 50- sejam ac.lio atravcs necessidades.lio existe sumeme em seguintes: temar manter as pracicas legadas pelo passado.ao. uma (Co ria pratica e pusslvel e legltima quando ela pod e nao cstao wtalmente ausentcs. embora preciso sabe r qual e preciso . para sa be r 0 que a ed ucayao deve ser. a Ciencia da Educac. au me- 90es fundamentais ela toma cmprestado. pela necessidade a Pedagogia pode se apoiar? Prim e iro na Ciencia da Educac. Restam. Mas mente. estrategicas.

e preciso submete-Ias a reflexao pelo menos resign ados. Mas a pedag6gica. portanto. ele deveria. as raz6es dos diferentes pro- absten<. Isto porque. isto nao e morivo para nao buscar resolve-Io. sofisma de ignorancia esta 0 sofisma de ciencia.:ao e aconsclha os homens a assistirem indiferentes.ao no intuito de re- seu desenvolvimento? Sem duvida. pOl' mais avan9ada que seja. nao men os pcri- goso. Este e 0 0 pape! do pedagogo. ja que elc deve ser buscar favorecer resolvido. Todavia. Nada 6 mais ilus6rio do que estas tentativas de dar cidades. 0 desenvolvimento dele.ao obsoleta. Sem duvida. agindo nestas eondi<.Cole~ao 88 Textos Fundantes de Educa):ao 89 Educac. juntando interpretando-os com 0 nimo as chances de erra. e preciso o pretexto de que a ciencia ainda nao esta prama. Ora. vclhecidas e desacrediradas. 0 educador deve levar em conta 0 germe de individualidade que todos os elementos que desejamos para resolver 0 problema. restabelecer a harmonia entre um e ineviravel: nao se pode sistema escolar e as necessidades da epoc'3. Nada mais vao e esreril do que aquele puritanismo cienttfico que. a Pedagogia nao papd da Pedagogia. a inteligencia continua sendo necessaria. e toda a nossa tar destemidamcnte restabelecer a harmonia perdida rcalizando consciencia para prevenir estes riscos na medida das nossas capa- as modificayoes nccessarias. S6 nos resta. tendo e a Pedagogia senao a reflexao aplicada da o que met6dica possfvel as coisas relativas gular 0 maneira mais a educat. Ele deve. por mais imperfeita que ela seja. A reflexao nao poprofessor nao conseguiria dispensar buscar as mudangas que se impoem e realiza-Jas. a primeira e irrealizavel. ou cessos que as comp6em e os efeitos que elas produzem em dife- amarcha dos acontecimentos. '"'udo a que podemos fazer e empregar toda mais a anterior. mas existe em roda crian<. a evoIu9ao social se acelera: uma epoca nao se assemelha nao pode elimina-Ios. a ciencia hiSt6ria. por todos os meios possfveis. e util someme em perfodos educos uma vida artificial e uma aparente autoridade a institui y6es cn- nos quais e preciso. As forgas contra as ela se tornou uma auxiliar con stante e indispensavel da educa<.:a. sob praticas educativas a variedade de casos particulares. Alem disso. Ao lado do rentes circunsrancias.:ao. Em vez de aplicar 0 mesmo regula memo impessoal e maximo de faws instrurivos e uniforme. em suma. nao remos em maos 0 em vista que a personalidade individual se tomou urn elemento essencial da eulrura intelectual e moral da humanidade. variar e diversificar os mcto- maximo de metodo para reduzir ao mi- dos de acordo com os tempera memos e a disposi9aO de cada in- e teligeneia. invariavelmente. Novas . a medida que avan9amos na at. ao contrario. para poder acomodar com discernimento as melhor forma possfvei.ao nunea se da sem riscos.ao e Sociologia elas nao satisfagam mais as exigencias da situa9:10. Uma educa~ao empiriea e mecanica nao pode nao ser Opressiva e niveladora.:oes. nao temos mais nada a fazer senao agir da a todos. ref coragem para comc9ar a trabalhar. em bora a arre do educador seja kita sobretudo de instinros e hibitos que se tornaram quase instintivos. E e justameme este 0 Comudo. ou entao (eo- a nossa eiencia. pelo menos. quais sc (enta assim lurar nunca sa em perdendo. hoje em dia. pelo menDs a partir do momento em que os povos ftexiva pode preencher as lacu nas de uma tradit. recomcnda a saber quais sao as suas tendencias. [>orranto. corre-se riscos. tenham atingido urn cerro grau de civiliza9ao. Oe fato. com urgencia. 0 fracasso abafar as ideias que estas institui90es contradizem e nem calar as ncccssidades que elas dcixam insaasfeiras. mas cobri-las a naD ser atraves da rcflexao? Somenre a consciencia re- a reflexao. Mas como des- deria substituf-Ia. cada uma tendo a sua propria fisionomia. Destas duas escolhas.

tanto os que dependem de cauSas permanentes e profundas quanto os que. mas sim guia-la.a anmgonica da roeina. Ao mesmo tempo. Frequentememe se discute sobre 0 lugar que cabe . e uma nova civilizac. Quando ele analisa oobjetivo ea razao de seT dos m6todos que emprega. as dissidencias individuais eram raras e inclusive proibidas. permitindo assim a mudan<. 0 professor tinha menos necessidade de se guiar pelo pensamento pedag6gico. ajuda-Ia. sem imaginar que pudes- existem muitos sistemas de educa~ao em que toda a hist6ria 0 se adaptar a sua acyao a natureza de cada um. logo. a fon:. nao dirigia coletivamente a rados os alunos. sao devidos a a~ao de fatores mais ou menos acidentais e passa- geiros: todas as questoes que somente a analise historica pode esclarecer. para poder acompanhar reflexao pedag6gica irrompe e. 1°) 1a vimos que a Pedagogia nao educa~ao. porem. 0 de- senvolvimento historico se acelera sirnultaneamente. a preencher as lacunas que sobrevierem e remediar as deficiencias constatadas. devendo. a mesma intensidade.a. Trata-se de uma verdadeira institui~ao social.ao era impessoal: nas escolas medievais. As escolas francesas traduzem e exprimem 0 espirito frances. A por exceicncia.ao e Sociologia necessidades e ideias surgem sem parar. 0 mesmo au que os meios devem seI diferentes. consequentemente. a do pais repercuta de modo tao completo. disposto a l11odifica-los se aehar que oobjetivo nao 6 mais rcflcxao e. nao basta considera-lo tal Como ele se apresenta hoje em dia. Para acompanhar todas estas mudan~as. o unico meio de impedi-Ia de sucumbir ao jugo do habito e dege- ncrar em automatismo mccanico e imuravel e mantendo-a eter- namente vivaz atravcs da rcflcxao. Alias. Porranto. a reflexao pedagogica 'deve se submeter a uma culrura apropriada. como se ja nao exiscisse urn antes dele. esclarece-Ia. it por isra que. empenhar-se sobretudo em conhecer e compreender o sistema de sua epoca . nunca mais se apaga complctamcnte. ao contrario. como dissemos no comecyo. IV Porcm. as mentes se diversificam. para que cia possa produzir os efeitos uteis que [emos 0 direiw de esperar dela. nao enten- deremos nada sobre a essencia delas e se na~ soubermos 0 0 objetivo que buscam que compoe 0 nos so espirito nacional. quando necessario. e a rotina 6 0 obstaculo aos progressos necessarios.90 Cole~ao Textos Fundantes de Educa'tao 91 Educa<. 0 pedagogo nao rem de construir de alto a baixo urn sistema de ensino.ao deve mudar e. para compreende-Io. a imutabilidade das cren~as fundamentais impedia 0 sistema edu- cativo de evoluir rapidamente.as incessantes que atingem as opini6es e costumes. no Renascimento: as personalidades individuais se destacam da massa social em que se mantinham ate entao absorvidas e misturadas. embora seja verdade que a Pedagogia so surge na historia de modo intermitente. ela tende cada vez mais a se rarnar uma funcyao continua da vida sociaL A Idade Media nao tinha necessidade dela.ao se constimi. ee nao poderia substituir a Seu papeJ nao consiste em fazer as vezes da pracica. na qual todos pensavam e sentiam da mesma forma. era uma epoca de conformismo.esra e a condicyao para que ele esteja apto a usa-Io com discernimento e julgar 0 que pode estar errado nele. todas as mentes eram como que tiradas do mesmo molde. Por estas duas razoes. No entanto. Por isto. quais sao os seus diversos elementos. embora nem sempre brilhe com a as ffiudanr. propria educar. apresentar lima cons tame maleabilidade. 'Tudo muda. pois este sistema de educa<. Porramo. 0 educador esra apm a julga-los c. Ora. a Educac. ao contrario.ao e urn produto historico que somente a historia pode ex- professor se plicar.

ser separada da historia teorias em torno das quais as mentes conremporaneas esrao di- do ensino. a vahar bern mais no tempo. reremos melhores chances de observar quais E importante conhecer bern estas aspirac. ou scja. Para que ela de [Odos os scm. elas vern manifesrar-se nas douuinas pedag6gicas . as domrinas mais recenres nao nascera m ontem. no mcio do 0 faro de ela ticar assim associ ada as suas primci- l') No enranw. doria se tambem conhecermos a segu nda. volrar basrame no onde vern as suas caracterfstic<. na medida em que exercem uma a~ao eficaz. do qual ele nao passa de uma parte. completar a do ensi no. para descobrir as causas dererminanres de uma corrente pedag6gica com alguma escolar se (ormoll. se pode chamar de rcalismo pcdag6gico. estao hoje obso- sao complementares. e livresco. 0 lugar que 0 Ensino Basico ocupa hoje. impessoais e influe nces e m todos os palses europcus o fmuro e aspi rac. as causas que favoreceram ou entravaram 0 Assim. ° rcagem contra cle. Nele se encomram. sem as quais elas consequen- mameme hist6rica. e claro. Mas se ignorarmos como a nossa 0 proble ma sera insolUvel organiza~ao 93 Educar. Embora as tenhamos distinguido aqui. 86 0 momentO em que cia surgc. qual elas refletem ao rnesmo tempo em que Porem. Nao basta ria saber as csta hist6ria da Pedagogia nao deve.a e por volta do tim do XVIT em eerros paises sistema escolar corna um rodo. a his[dria do ensino. Assim. s6 poderemos analisar a primeira com sa be- Pode-se pensar. Mas. em cada epoca. ao mesmo tempo. fruws. SC sc tratar de Pcdagogia Primaria. Alias. e las Portamo. pelo menus do ensino nacional. Por6m. mas Ensino Primario que devcremos privilcgiar. que. esra corrente pedag6gica se consti- ou menos clara. sec basranre curta. Ora. as doutrinas dependem lecas e parecem rer proveito apenas para os eruditos. etc. De fato.:6es para sao esras causas e.92 Cole~ao a Escola Textos Fundantes de Educa~ao Primaria no conjullw da nossa organizavao escolar e na vida da sociedade em gera!. acredimmos que este modernismo enfraquec. AJem disso. em geml e preciso. urna a uma. isto e indispensavel para rer certeza de que as novas no passado.lS marcantes. para cumprir a sua util missao. alem disso.:ao a uma corrente comriria: a do ensino humanista hisr6ria destas doutrinas deve. a cultura pedag6gica d eve ter lima base extre- sao a continuac. cstudo oa hist()ri a do compreender a anral tcndcncia a ensinar atraves das coisas. pais. te ndc ncias para profundas. podendo. para desenvolvimemo. protestantes. na vcrdadc elas vididas? Todas as ourras. S6 assim a Pedagogia pod era evirar uma . Portamo. 60 vis6es que fascinam as memes hoje nao sao brilhames improvisac.:ao das anteriores. dos seculos anreriores. 0 que d eterminoll. ele nao pode seT complcramcntc scparado do seeulo XVIII na Fran. emrevistO de forma rnais c. de medir a verdadeira reperCllSSaO deste poder esrimar qu e lugar convem Ihes arribuir dentro da realidade mavimenro.:6es. e1as contribuem para determina-lo.a miu em oposic. e a primcira <las propcdeuricas de uma culrura J1cdag6gica. escolar. do estado do ensino. he- ourro aspecro: perceberemos melhor a quanw e la se deve a causas ran~ do passado.:6es de um novo ideal. logo. Somos cntao obrigados esta hist6ria nao precise ir muito longe no passado. tempo. alias. sem inconveniente.:a uma das principais fomes nas quais a reflexao pedag6gica se alimema. de impocrancia. nao d~vemos 0 que nos comen- rar em ver como tal au tal professor contemporanco a segue. fadadas a cair ~m breve no esq uecimemo. Naturalmente. pcla razao que si m vol tar are acabamos de apontar. a16m disso. portanto. Poc exemplo.ao e Sociologia rcmenre nao pod em ser compreendidas. esre sisrema escoJar nao e composto unicamen- ras origens fad com que a pedagogia realista se aprescnte sob urn te de pra tiC3s estabelecidas e mewdos consagrados pelo usc.

que cste ideal se tOme realidade. isto equivalia a se distanciar das condi<. o que ele havia aprendido Com os sellS antigos preceptores" . an tes de inicia-Io 3°) S6 a hist6ria do ensino e da Pedagogia perm ire dere rmi- e significati vo: de faz uma lavage m cere bral nar as metas que a educalYao deve buscar a todo momento. (} traca- que levant a uma culrura hist6ri ca be rn compreendida. 0 pr6prio simplismo delas Ihes perrni- mamas de cende ncias. por necessidades vita is. e demrc mais metoda.. para aquda pcdagogia do dia a dia. erc. 0 ideal pedag6gico de uma epoca expressa antes de nao deveria tef nada em C01l1um com a anterior.ao oposta do estado das coisas exisrentes nao C modificar. escrito em IS~41N. 6 claro que vas empfricas que a Pedagogia busca jusramen re reduzir ao mf- {} passado tinha suas razoes de ser do jeiw que foi: ele nao podc ria nimo. e na Psicologia q ue cabe procurar os mcios necessarios "com heleboro de Anticira" de modo a faze-Io esquecer "tuda emanto. de despertar 0 amor da parria OU passou de uma forma de iirerarura ut6pica.oes que os regem e tiobre a forma sob a qual eles Porem. m e nro aD qual E este sentimemo Ponocrates submete GargJ. dus basta me diferemes para regular 0 seu funcionamemo. como urn faeo primitivo anterior aos estados afe- 6.ao desras metas. as cenrati- n. Foi assim que muitas vezcs a Pedagogia nao exemplo.T. de forma aleg6rica.94 Co l e~ao Textos Fundantes de Edu c:a~ao Educa~ao 95 e Soci ol ogia aCUS3 yao qu e com frcqu encia e levanrada contra ela e qu e ja pre - preciso me nos treinamento fanatico e unilateral e. Contudo. ao conu3rio. que a nova pedagogia De faro. com pode ser taO radica l e finer cibula rasa. ja que nao possui ralzes na realidade. da qual [Odo produtos das experi c ncias agradavcis ou nao que a especie viveu professor precisa para entendcr c guiar a sua pnhica cotidiana. primeiro. Portanto. ao mesmo rudo () estado da sociedacle na epoca considerada. estas vamagens nao deixam de rer inconvenien- se manifestam na crian-.oes. sobre as riu aringir as men res com mais intcnsidade e estimula-Ias a agir. N o aos novas me wdos. emoc. urn sentimento mais presente da realidade e das eles os mais ilusrres.ois Rabelais. segundo. Terfamos pen a de manidade? Saberemos oricmar mdhor a sensibilidade moral dos crian~as alunos neste ou naqllcle senrido quando tivermos noc. Ora. ao contrario. abstra9ao do que havia existido ames deles. rivos que acompanham a seu mecanismo.'"<Ilizavcl. a realizac. se quisermos evirar. E. qu iseram edificar os seus sistemas fazcndo multiplas dificuldades que sc deve enfremar.a. Para poder estimular 0 desenvolvimento da arividade e m ter durada se nao tivesse satisfeiw necessidades legftim as que uma cena dirq:ao 6 preciso saber q uais sao os mecanismos q ue a nao paderi arn desa parecer da noiw para dia. as quais e preciso conhecer antes de construfdo na dire-. dcsejos.ntua 6. e preciso ainda fazer com que o futuro nao pode ser imaginado a partir do nada: s6 podemos a con sci en cia da crianlYa se conforme a ele. a nao ser que ignoremos conhecime nto de ca usa. para tempo. a a9ao adequada. S6 ass im sera possivel aplicar ai. 15[0 significa va di zer. Neste ponto. Sera que se trara. Mas. estas utopias desempenharam completas e precisas sobre 0 0 sentimento de hu- conjunto dos fen6menos que cha- um papel util na hisr6ria. e ou. a conscicncia passada nos legau. habiws.oes mais construf-Io com as materi ais que 0 0 nas quais a mewdo de Rousseau ou de P estalozzi Fosse aplicado com rigor. Alias. diversas condic. Urn ideal tern as suas proprias leis. I . deveremos agir de mo- e .oes da realidade. Con form e virmos as rendencias como [es. Muiros pedagogos. Tr'd t3-se de urn romance de Fra n-. O ra. Sem duvida. tantO quanta possivel. nao se mavem e a natureza ddes. judicou bastamc a slIa amoridade.

Urn verdadeiro impulso na rcf1exao pedag6gica e um estimulo alimentar a reflexao pedag6gica. ela certameme tern urn papcl (Iti1 a desempenhar na cons[jtlli~:ao PEDAGOGIA E SOCIOLOGIA dos metodos. os resultados de sua io- resolver sc masua. eoncluida.ja que 0 3 mesmo varia dcpcndcndo dos estados sociais -. a Psicologia Infantil que cabc resolver cscas quest6es. Uma cxtcnsa pnitica. E mais: como nenhum mewdo pode e mais uma vez a Psicologia que deve nos ajudar a nos situar em meio a ser aplicado da mesma maneira nas diferentes crianc. Urn ramo espccffico da Psicologia rem uma importancia capital para u pedagogo: a Psicologia Coletiva. re- isoladas. sobrctudo quando me lembro do desmotiva~ao coletiva. atraves do ensino.ini - das maiores e mais bem-sucedidas revolu90es que ocorreram na ciativa que. embora ela seja incompetence para 6xar 0 objetivo . CrianlYas reunidas em uma tur- ha quinze anos. Buisson rcnunciou as suas exaustivas fun90es . Comparavel experiencia. existe desde ja urn cereo numero oe teses que nao se deve ignorar. produzem-se fen6rnenos de contagio.ao rnateria l de escolas. nao e plenamente realizavel -. d iversidade das inteljgencias c carareres. em especial. sentem e agem de modo diferente de quando estao Buisson ticara definitivamentc associ ada.<5 impossivel nao admirar a impor- uns c uti liza r os OUtros. por isto mesmo.ao Textos Fundantes de Educar. uma tur- e lima grande honra (cujo valor eu simo intensa- mente) ter de substituir nesta cadeira () homem de gra nde bomscnso e firme vontade ao qual a parte. esta ciencia ainda 6 uma ta ncia dos resultados ohtidos e a rapidez dos progressos realiza- crian~a. a partir de uma investiga9ao tao composta e eomple- hist6ria da nossa Educac. em nos sa opiniao. substi- tuilYaO das velhas rotinas de antigamente por metodos racionais. achamos mclhor indicar de lima verda deira sone quanoo. Por conseguime. rna pensam. Em uma turma. Ponamo. independenrcs tIns dos OlltroS. pude ver de perro a obra rna a qual 0 nome do Sr. a pedagogo dcvc ser farmada. Ue faw. gu iada por uma 0 Sr.as. Em vez de huscar decretar lim geral de todas as iniciativas: tudo isto certameme consritui uma c6uigo abstrato de regras rnetodol6gicas para a Pedagogia . conhe90 coda a sua grandeza. No en tanto. agita9ao mutua e efervescencia sa udavcl estado no qual se encontrava estc Ensi no no momenta em que que 6 prcciso saber discernir no intuito de prevenir Oil combatcr a reforrna toi empreendida . ao considerar a sua rarefa como que maneira. Sem duvida. nao se deve conduzi-Ia contato Intima com as professorcs das nossas escolas desde que como sc ela fossc apenas uma simples agiomera9ao de sujeitos eomecei a ensinar a Pedagogia na Universidade de Bordeaux. Por isto.96 Coler. lnfel izmente. Uma certa atitude mental face aos problemas que cabe a eJe para compartilhar. determinada. dos. para a ciencia foi xa. a renova~ao fran~a deve. Estas sao as principais discipl inas que podem ocsperrar e Multiplica~ao e transformac. que ainda esramos longc do momento em que ela rea lmente es- Para mim tara apta a satisfazcr cstc desideratum. em larguissima do seu Ensino P rimario. sabemos Senhorcs. Tendo estado em e uma pequcna sociedade.ao nacional.ao aPsicologia e. Portanto.

ao de voces para te assustado diante das dificuldades da minha tarefa se naD me este axiom a fund ame ntal. logu. 1909 fl.Cole~ao 98 Tt"xtos Fundantes de Educa~ao vasta filosofia. Alias. de tudo realiza r em cada ind ivfd uo os atri b utos constitlJtivos da na minha opiniao. Urn principio tao gcral e cujas repercussoes sao taO ex tcnsas s6 pode ser analisado progrcssivamen te. pelo prestigio moral oa sua pessoa e pelo reconh ccimc nto dos se r- vi. De fato.. pois [cnho ce rteza de que. ed. Vamos mcncionar tambem VINCENT. e levando-os. Nova York : Macmillan. Paul. J ean-F ra n~o i s.Theorie deT Wi llenscrzichung auf de! Grundlage de! GemeinschafL 3. a que podemos faze r desde ja e 7. ed. tend o em vista que esta ideia domin ara todo ensino. Leipzig: Gr bner. nao existe metodo ba rt quanto para Spencer. revelar ao mesmo tempo [Uda a sua cxtcnsao e as seus limitescste sera dedicou a sua vida. a Pe- dagogia dependc mais da Sociologia do que d e qu aiquer outra ciencia. Ate alguns acalmasse com a ideia d e que problemas tao complexos podem an os atras . Hofma nn. Por isto. A ideia ja havia sido formulada por Lange em uma aula de abercura publicada em MOllo!shefte derConuf/liu. p. 0 postulado de toda jn ves ti ga~ao pedag6gica especie humana em gerai. a titulo de presunc. 1899J . A esta mesma corrente pertencem WILLMANN. mais apto a rcssaltar a verdadeira natureza d as coisas. III . logo. d esde 0 inicio do estudo.ao. Lebegue. que em geral e ignorado. por fim .· NA'J'Q RP. Buisson 99 Educa<. ass im co mo cia ja dominava 0 0 meu ensino semclhantc que eu ministrava antes em uma outra universidad e. 1899. devia necessariamcnre dar a sua pala- vea lima auwridade .Nach ihren Beziehungen zur Sozialforschu ng und wr Geschichte deT Bil dung. Paul. Gera: 'T. e sobretudo enquanto soci6iogo que falarei a a voces so brc cducac.:ao e uma coisa eminentcmente social. L'idliCOfioll t111 point de vue soci%gique. .auf erfahrun g!iwissenschaftlicheT GTundlage und mit Hi lfe deT induktiven Methode als universa listische oder Kul tur-P dagogik. The socia/ mind and eriuCtJtiofi. Qno. Nao que seja possivel fa zer lima demonstrac. e. 107).oes nccessarias. Sociulogo.. parccell-me ser conveniente usa r es ta primeira aula para identifica.la c torna-Ia mais precisa para que voces possam seguir melhor as aplicac. indica r as principais razoes pcbs quai s ete deve ser aceiro. 1900.ao seria antes par suas origcns quanto por suas funt.. eu ceria razao de me sentir pacricuiarmcn- It necessa ri o ehamar imediatamente a atenr.ao cxpressa durante u ma unica aula. os pedagogos ll1odernos cram unanimes em vcr versos. Didaktik als Bildullgslehre . ao contrario.ao e Socioiogia dar urn panorama. • ELSLANDER. Ela foi retomada por Lorenz von Stein em Verm'ol!uIIgslehre (t.:ao.lgesellsdwjt (t.a com uma competcncia tao especifica. nao acred ito me expor aver e mos- a P edagogia como u rn coroIario imediato e direto somcote da tra r as coisas pur uma perspectiva deformauora Psicologia.e mesmo ass im as excer.• BERGEMANN.ocs uiteriores. grau de perfeic. SozialJ)iidagogik. a medida qu e entramos nos detalh es dos faws e vemos como cle se aplica ai. porem.:6es e qu e. SWttgart: Frommann. ao mesmo tempo prudente e curiosa a respeito de wdas as nov ida des. E. ao seu mais alto e a tese de q ue a educac. 'Tanto para Kane quaneo para Mill e tanto para H er- aO proceder as- como li ma caisa eminentemcnte individual e. Supunha-se como uma vcrdadc evidcnte que tantO 0 objetivo da ed ucar. sim. al6m disso.auwcidacie es r3 reallYada. I Eu nao POS SllO nada qucse parec.oes podem ser cootadas sec estudados de forma util par mentes e nos dedos 7 pOntOS de vista di- cd uca~ao -. V). Bruxelles: J. Sozia/e Pt1edagogik .:ao provis6ria e sob reserva de verificac. 1882-1889. 1897. 2 vol. Porem.. 0 tema da nossa p rime ira aul a. George Edgard.yos pres rados a todas as gra ndes causas as qu ais 0 Sr.

e de cada crianc.3. predeterminada por e preciso observar quando se quer determinar uma cega heredirariedade. C 0 prohlema pedag6gicu consistia em buscar sa ber de 0 genero humane inteiro . Assim. e. ados bramanes nao era iguaJ ados sud ra s.ados aristDcratas nao era humana assim dcfinida. igual a do campo. imaginava-se qu e este processo nao fazia !TIais do que canto e gramatica! Ainda hoje.30 esni em conua- vinha indistintamente a rodos as homens. E 6bvio qu e a educayao dos nossos fi- normal au ainda se Ihos nao deveria depender do acaso que oS faz nascer aqu i au hi. Mesmo que a carreira dentro de si tDdos os germes do seu clesenvolvimento.vel e pade natureza. de. e ados camponeses livres.a nao fosse. PorwntD. as condiyoes cle de (ais pais ern vez de outros. a do burgues nao e igual a do opera rio.o cia ed ucaC. revelar e nergias lmentes que existiam. na Idade Media.em todas as sociedades. crianc. ela deve fatD. Scm dlivida. instruiclos em wdas as ar- 56 se constitui de modo progress iva. assim que cntrassc na vida. nao Em primeiro lugar. Admiria-se que havia uma natureza humana. Ora. fossem quais fossem diC. nem inatividade au se desviassem de sua 0 estado em que se encontra a meio social per- Ja que 0 hom em carrega por isso a educac. e Dirao a obra cia par af que esta organizayao nao e moral mente justifid. a divcrsidade moral das profiss6es em que semido e de que maneira este desenvolvimento deve ser nao deixaria de exigi r uma grande diversidade pectag6gica. ja as classes sociai s ou mesmo com os habitats? A da cidade nao pre-formadas. que iam aprender na [lido 0 que ele pode e deve seT. e~ta concepc. sistemas pedag6gicos diferentcs coexistem c funcio- rodas.100 Cole~ao Textos Fundantes de Educar. ao longo dc urn lemu tes da cavalaria.ao cd ucadora deveria se exeTerr na natureza c.ao varian! de uma casta para a outra . que orientado. para cujas form as e propriedades eram determiniveis uma vez por sim dizer.ao variar com atualizar virtualidacles. em grande parte. COI1- Educa~ao 101 e $ociologia Tnfe liz mcnrc. urn meio no qual pre do- bastar para todas as necessidadcs do pedagogo. Tal saciedade e fannada par eastas? A e duC'J- que mancira a as. usos e rnanciras de vcr as coisas. cada profissao constitui urn meio sui generis que demanda aptid6es e conhecimentos especfficos.ao formal com tuelo as condi90es hist6ricas e sociais em meio as quais eles viviam: existe nenhum povo em que cia [Cnha sido colocada em prarica. este ideal abstrato e unico que os te6ricos da edLlca~ao e se propu- 0 Clue a hist6ria nos ensina: de faro. ITlano processo que come~a no nascime nto e so termina na maturida- escola de sua par6qllia alguns escassos elementos de complIto. 0 seu papel se limi taria a impe- ser considerada como urn anacronismo destinada a desaparecer? o ed ucador naG teria nada de essencial a acrescemar dir que estas virrualidades exjstentes se atrofiassem par causa da dire~ao A lese e ficil de defender. nao vemos a educac. desenvolvessem com demasiada lenticlao. Oa mcsma forma. De e saber quais sao as faculdades inatas e a natureza das mesmas. por as- nam em paralelo. no organismo ffsico e mental cia crian93. e ele.ao seria mais uniforme. excluindo qualquer Dutra. nao hi uma educa~ao universal mente valida nham determinar.a deve estar preparada com vistas a fun~ao que sed levacla dem tada a utilidade para a Pedagogia. nao criando nada novo. ja que a . mesma que a consciencia tempo e lugar e moral de nosso tempo tivesse sido satisfeita neste pomo. ningucm nunca pensou igual ados plebeus. que 0 homcm Fosse imcdiacamcntc. Panama. someme ele.ao havia lima unica educa~ao que. Porcm. Porem. a ciencia cujo objetivo e descrever e expl icar 0 homem individual e a Psicologia. que desproPor9ao entre a E bastantc 6bvio que () seT hu- cultura rccebida pelos jovens pajens. 0 imponame minam certas ideias.

para se manter. pOT cual ou moral nao nos predestina a uma fun~ao bern dererminada. seja qual for a importancia dcstas educa~oes cs- isto que ela prepara COfn as suas pr6prias maos. os agentes indispensaveis do progresso cientitico. c ainda assim pensar. 0 descnvolvimemo de aptidoes singu larcs que ja se encontravam imanentes e s6 esravam esperando para enrrarem em a~ao. constituem. em reAexao. mais mutiladas que estejam em certos aspectos.a. em todos os paises civilizados. () pensamento s6 pode neste senti do. nao fa~am omra coisa senao pensar. elas nao sao a eduea~ao toda. e esta especia- monia corn as predisposi90es naturais do individuo. poc assim dizer. A zado da mesma forma em empregos basta nrc variados. re. E derado a sua essen cia e nem que Fosse necessaria uma educavao a sociedade que. atraves da educa- pecificas. a cdUC31:. as faculdades ativas talvez the sejam e 6bvio que estas ed l1ca~6es especifieas nao sao nem urn mento em que a vida intelecrual das socicdades atinge um cer- pall co organizadas com fins individuais. podendo ser urili- emretamo. nao podemos desenvolver com a intensidade necessaria as fa- aplicar.e ism acontece embora ela se encontre em har- cada vez mais a se diversificar c sc especiaiizar. de toda uma parte da nossa natureza. focmam-se aqlle- quanto estas voca~6es estreitameme dennidas sao ex- las naturezas incompietas em que wdas as energias da atividade cepcionais. si mesma. a partir do mo- que observamos agora hi poueo.102 Cole~ao Textos Fundantes de Educa~ao a cumprir.0. Assim.ao absolutamente homogenea e igualicaria. pode observa-las. exige que E por que preparasse estas dteis altera~6es. foi para e poc ela que a educa~ao se diversificuu assim. que Ora. Porem. desviando u sujeito da a9:10. no en tanto. a partir de determinada idade. A hererogeneidadc produzida assim nao repousa sobre inegavel injustic. Portamo. Pur exemplo. seio das quais nau existia nenhuma diferencia9ao. as vezes ro grau de dcsenvolvirnento. E. analise abstrata da constitui~ao humana jamais teria permitido sabemos 0 e consi- se ele se especial iza. 0 nosso tcmpe ramenw inrelec- se convertem. recolhendo-se em dizer que elas us ajudavam a realiza rem a natureza deles. par conseguin- contrar uma eduC<. Alias. elas nao sao autossuficiemes. Dc modo mais geral. Ponamo. a se tornar cada vez mais precoce. esta cultura espedfica engendra uma deca- E por ism que. como a culdadcs privilegiadas pe1a nossa fun~ao sem deixar as outras se e menor. Sem ddvida. Ora. elas 56 divergem umas das outras a partir de . rnas ela nao 0 hom em nao e men os feiro para agir do que para e a93. e se 0 faz de cal mudD em vez de ourro. pode-se se desenvolver desligando-se do movimcnto. Pode-se are dizer que ~ao. Contudo. hi e deve nccessariamente haver acomece de e1as provocarem nos indivfduus homens que se dediquem a ela de modo exclusivo.aO. Longe de nos aproximar necessariamcnte da mais continuar a mesma para todos os sujeitos aos quais ela se perfei~ao hurnana. ela [ende den cia parcial . os trabalhadores especializados dos quais precisa. em todos os lugares em que sc 0 trabalho se divida entre os seus mcm bros e de tal maneira em vez de outra. enquanto e preciso voltar no tempo ate as sociedades pre-hist6ricas. Isto porque liza~ao. Para e n- entorpeccrem com a inatividade e scm ahdicar.t<. n a~ preyer que 0 homem fosse capaz de alterar assim 0 que e por razoes intcriores e nem pel as necessidades da natureza. ou seja. tendo em vista que ele 6 antes de tudo um ser estes tipos de sociedadcs representam apenas urn momento 16- vivo e que a vida gico na hist6ria da humanidade. o homem medio 6 e minentemente plistico. no indivfduo. naturezas que. mais essenciais do que as ouuas. naD pode Educa~ao 103 e Sociologia E tern mais.

o publico: desde condura. A cia e concedida uma espccic de prcdominancia com reia<.ao tivesse mudado tao completamente depois de ter politica e religiosa. delas nu futuro. conseguinte.ao parece ainda mais surpreendeme se levarmos em conside- Fran9a. pe la qual. mas em toda a Europa. Esta 0 indivfduo entregar a sua personalidade com- 0 momentO em que ela ceria aconrecido 6 jusramente pleramente nas maos do Estado. formar os nossos filhos em homens antes mesmo de transforma- esra educa9ao sc caracterizava por ser essencialmente romana. e va ria- E inclu- ram porquc as condic.<lo e Sociologia Renascimento. pela era a sua base.ao qu e nomia. los em cidadaos? E nao parece que a nossa qualidadc humana Ela reftetia tuda a organiza9ao da p6lis ao mesmo tempo em que seja naruralmente imune as inAuencias colerivas ja que.ao au futuro . da educac. lireraria no seculo XVll e cientffica hoje em dia. ao contnirio.ao moderna apresenta. por lIma contrad ic. e mais ainda com rclas. ela far. No en- que envolvc os sistemas de educa-. ela dcpcnde cada vez me- wdo 0 determinados que acabarn sendo inseparavcis deles. aqui na -.ao variou de forma tao s6culos c em todas as sociedades conhecidas? Tal transforma- prodigiosa de acordo com as epoC'as e palses. Cada tipo de povo possui uma educac. como se su- Porem. e suo rctudo esra cduca~ao que e importante invesrigar para saber. econornicas e rcligiosas. ra-.ao que a hist6ria nos tanto. imaginamos alegremenre que a nossa educa-.iio as outfas. Todo 0 mun- do reconhece sem discllrir qu e . ao passo que em outros luga res aquele em que a educacrao come90u a se tornar urn verdadei- e la forma..104 Colet. Nao hi ncnhull1 povo em que Isto nao significa que.ocs sociais das q uais e1as depend em nao e las pertencem. cia rende. a educa9ao estava associ ada a todo urn conjunto Para dizer a verdadc. mas sim que estas necessidades variaram. 0 mcsrno vale para todas as sociedades hist6ri- logiea. verdadcira educavao. Panama. educa~ao 0 unico poe. se ela esnl conrida pDf inteiro na nOl¥ao de hom cm e pade objetivo da sec deduzida da mesma. os homens se nao exisra certo numero de ideias. por causa de aberra9oes. a qllestao nem se coloca a respeito de de instirui~6es era formar gregos e romanos e que. So mente cia parece plenamente mcrcccr sec dcsignada desta forma.ao Textos Fundantes de Educa~ao cerro POnto aquem do qual elas se confundcm. necessidadcs.ao inconsciente. morais. em Roma c na Grecia. comum que e considerada em geral como a pennaneceram inalteradas. a fiear cada vez 0 final do seculo passado. . liberal no !lao somente na Fran. senti memos e pnhicas que ten ham enganado a respeito de sua natureza humana e de suas a ed ucacriio dcvc inculcar em codas as seja qual for a cmegoria social sive esta cdllca~ao a qual crian~as sem disrincrao. pois te nd e a se libcrtar wtalmente houvesse em Ruma lima educa~ao comum a todos os romanos. seres auronomos e donas de sua pr6pria co servic. aquilo que admirimos facilmenre corn re la ~ao ao passado. e pela qual e la era ascetica na Idade Media. todavia.as que separavam a aristocracia da plebe.ao que Ihe e pr6pria e E. Trara-se de urn dus elementos da sua fisio- tido todas as caracterfsticas de uma institui93.a. awalmente. £mbora nus das contingencias socia is. par poifticas. Nao reperimos sem parar qu e queremus trans- apesar das difercnc. Eles estao tao obviamente ligadus a sistemas socia is foge a lei comum e que.0 social durante c a razao pela qual a educac. recusamos com rela9ao ao presenre. Todas elas re- 105 EducaC. e anterior as mesmas? cas. nao seria uma especie de milagrc se a natureza que pode defini-Io ao mesmo tfudo que a sua organiza~ao moral. pousam sabre uma base comulTI.

ao comum engloba devera . e em func. Em outfas paiavras. uma pressao moral.os indivfduos que ti~ homem variou con form e as o comp5em sao tao diferentes uns dos OUtfOS que nao ha mais bern acreditava m esrarem formando os seus £1lhos para seren1 quase nada em comum e mre eles. E. Se eles se recusavam a eo nsiderar um estrangeiro como em gera\. ela pr6pria se tanto.:ao cia maneira como as tornan du-se mais gerais e abscra[Qs. ou priamente h llmanos. Alem e a manei ra como a concep<s:ao elissa.os dos quais sim tal como a sociedadc qu er que de seja.:ao a este pomo. 0 conjullto de coisas que a cduca<.ao do Estado. e ela qu er qu e cle e1as precisam. sociedades.106 Cole~ao mais diretamente sob 0 Textos Fundan tes de Educa~ao controle e a direc. mas encarrega cia tarefa. atraves da opiniao. Se e jusram e ncc porqu e na opiniao cleles some nte 0 0 homcm nu- rrabalho social se dividir ainda os grand cs Estados europeus se dividiriam e m uma plu ra lidade mais sob a pressao da crescence concorre-ncia e a especiali z3\=ao de pequenos grupos fragme m ari os e se decomporiam. e porquc cia vc as vamage ns que a mesma a mais alto grau de desenvolvimemo daquilo q ue ainda se en- pode Ihe oferecer. Logo. sem se abste r. os homens dOl Antiguidade ta m- 0 trabalho 6 cxtremal11 e nte dividido . Portanto. imaginando E facil adiv inhar que. A prova d isto co bre urn imenso habitat e e ngloba as rac. Se ele perclesse urn pouco cia uma mudans:a de iguaJ importancia na ideia que sua gcncralidade ou deixasse 0 antigo particularismo reaparccer. se e la preza a educac.. para que eorcndamos na consri w ic. de cada trabal hador for ao mesmo tempo mais intensa e preeo- 0 nosso ideal pedag6gico refl ete a nossa estrutura social. nao e a coletividadc q ue os impoc? Nao e ela que nos orde na a desenvolvcr nos nossos n- E isto nao mana c tudo: a sociedacle nao somente eleva 0 a di gnidade de modelo para 0 Ihos antes de wcl a as qualidades que eles compartilham com tambem codas as homens? E [em mais: e la nau somcow cxerce sabre n6s dad es.igida pela sua economia interior. assim ce. Assi m como n6s. mais csrreitameme nacional. essencialmcnte colerivos.:ao nawral do homem. Se a nossa educa9ao moderna nao condi. no c n- mow a educac.a e m socicdadcs tao cl iferenciadas. eles s6 pod e m manter a homogeneidade in- se u semelhante.:ao das p61is. e tipo hu- educador reproduzir. De fata. S6 qu e elcs eoncebiam a humaniclacle da seja. Sem Educa~ao 107 e Sociologia como ados gregos e roman os s6 pode ser com precndiclo a partir e duvida.ao q lie.:as mais diversas. 0 homem que a edu cac. cornu e u acabci de di zer. tre a respeito de si mesmo.:oes locais ou 6tnicas qu e antigamente as sing ularizavam. somente uma culw ra amplamente realiza r em n6s nao e a homcm tal como a natureza cri oll. de faw. qu e nao e a mesma que a nossa. maneira deles. dispensavei a qu alqucr cotlsetlso social se forem tao semelhan ws a ed ueas:ao cia p61is era capaz de formar seres verdad eira e pro- qu anto possivcl no (Jnico aspecto em que toelos se parecem. como 0 constr6i de acordo COm as suas neccssi- E urn e quivoco pe nsa r que ele ja esteja dado por intciro observa~ao contra em estado rudim cntar. os objetivos que cia busca se afasram cada vez mais das da organizac. que basta uma ass im os nossos cleveres de educadorcs. Ism porque cada urn dos grand es povos europe us seja da form a ex. 0 constr6i . de ernbe leza-lo men talmente em seguicla. a (Jnico tipo coletivo qu e pode urn poueo importante na o rgan izas:ao de uma sociedad e provoca haver 6 0 tipo ge ne rico de homem. salvo a sua qu alidade humana homens. enquanw wdos forem seres humanos. com o ta mbem valoriza met6dica desta ultima para descobri-Io. Toda muda n<. Mas eles nao deixam de ser na90cs mode rn as se constituiram.:ao deve humana pode dar as socicdades modernas os cidadi'i.

II 0 homem nao tinha tendencia a sc submeter a uma allwridade poiftica. () individuo e os seus interesses nao sao ou principal objetivo da educac. Assim. dedicar-se e sacrificar-se.atfibuimos lima aspectos. A sociedade s6 pode viver sc cxistir uma ho- socicdade.ao seria impossivel era considerada como urn elemento essencial de toua cultura sem uma certa diversidade. em Ulna sociali7.6es da sua tornarmos servidorcs de divindades.ao. desenvolver mais do que as outras. as caractcristi- da crianc. era a ou os grupos diferentes dos quais fazemos pane. sentim enros e hiibiws que mente com as sociedadcs. 0 nosso ideal pcuag6gico E e la que rra~a e. as tradi~6es na- exigidas pela virrude miliear. Ua mesma forma. Dc faro.as essenciais que a vida coletiva slIpoe. nos mfnimos detalhcs. Antigamente. homem como tarn bern nao resulta de urn desenvolvimento es- sociedade.. talvez seja 0 rcfin amento e a sensibilidade com rclac. embora isto mcsmo. emhlemas simb6licos da pr6pria existc?ncia. tiruu do sell seio estas grandes fon.ao. este ser social nao ser. rerrato no qlIal se refletem todas as parricularidades da sua somente nao se cncontra ja pronto na constituiC.oes.:a esta homogeneidade ao fixar de anrcmao na alma c se consolidando. Parem. a Qual 0 e antes de tudo 0 a medida que ia se formando . Logo.as mora is Em suma. entre as nossas se a si mesma. e ai que sc manifesta melhor a irnpordineia do seu pa- retraro do homem que devemos pcl e a fecundidade da sua ac.ao per- d-Ias. cas do tipo humano diminuirao. Este Amanha. respeitar uma disciplina unico moral. as quais devernos. Espomancamente. A educac.ao garame a continuidade humana. Omem. Hoje.ao. cia consisre. para a eternidade. pewa e reforc. Constituir este ser em cada urn de objetivo cia cducac. csra chegando a epoca em que c ia talvez nao desta necessaria diversidade diversific3ncio-sc c especializando- passe de uma cspecialidade. fruto da e0 0 sef social. tanto no presenre quanto no passa- nos do. que dizem rc speiw apenas a n()s mesmos e aos acontecimentos csea eminente posil. de ser distintos. por conseguime.a nao ser por abstra~ao -. como a csca la destes va lores muda necessaria- dual. ao m es mo ecmpo.a~ao met6dica das novas gerac. csea hierarquia nunC'd permanece a exprimem e m nos nao a nossa personalidade.ao conjunto forma as coisas anlsricas.ao.108 Cole~ao Textos Fundantes de Educar.ao Educa~ao 109 e Sociologia necessaria mente se rcuuzir c. as cren~as e praticas morais. Em espccic dc superioridade a algumas delas. Um e composw de wdos os estados mentais que a pr6pria natureza Ihes tenha designado. a Ihes prcstarmos cllito ou a nos privarmos para hon- mogeneidade suficiente enrre os seus memhros. I-Iojc. ou seja. m as sirn significa que esta dignidade seja intrfnseca 0 grupo mesma em dois momentos difcrenres da hist6ria. existem dois se res que. Foi a pr6pria sociedade que. A nossa natureza congenita nao meio aprcsentava nada que nos predispllsessc necessariamente a nos peIo qual a socicdade renova eternamente as condi<. rais como as coragem que ocupava 0 primeiro plano. pode-se dizer.a as semclhanc. em um ou outro destes faculdadcs cxiste uma hierarquia comprovada . isto nao se rnostrem inseparaveis .ao primitiva do organiz<lc. nao deixam as mesmas. Alias. cionais ou profissionais e as opini6es coletivas de todo tipo. A educ3<. com todas as faculdades cren~as religiosas. 0 outro c urn sistema de ideias. a cultura litcraria Porem.ao. mas sim que elas rem mais valor para a da nos sa vida pessoal: eo que se poderia chamar de ser indivi- sociedade. Portanw. por cada urn de n6s. 0 pomaneo. qualquer eooperac. eo pensamenw e a rcftcxao.

mais rapid os. se e1iminarmos nascimento. No homem. a socieda- d e uma tcibula quase rasa sa bre a E prcci so que. 0 q ual nao e o ninho de forma mais dpida. Partama. mas nao nova vida. alias.ao imagi nando qlle urn principia espi ritual.:ao cria urn a oao ser arr3ves de sua cxperiencia individual.em geml. sob sencial a naw reza. tanto para a vida do grupo quanto para a do inelividuo. que a educat. se 0 q ue d" valor e dignidade e q ue podemos c harnar de eduea9ao 0 trei namen- de entao umCl posic. desenvolver potencialidades timo perfodo em que as anciaos estao concluindo a insrru~ao dos oc ultas q ue s6 estao esperando para serem reveladas. encarnar-se a hcrcdirariedade. Ao mesmo tempo. pelos meios sec egolsra c associal que Hea oa de nicas. a cada nova de se e nCQmra em prcsen~a qua l ela deve co nstru ir novamenre. 0 sujeito que a river a recebido passa a oClipar urn luga r na sociedade. ja treinamcnto bern pode acclerar qlle se tornou lim hom em e um eidadao. 0 0 fi lhore sa bed voar ou fazer te novo: cle muda de personalidade c ate de nome. revelando-Ihes as crenc.110 Co[e~ao diante das quais Textos Fundantes de Educar. mas sim como E que os animais um elemento essencial da sua pessoa. Ela uma cerimonia realizaela em muitas sociedades: a inicia9ao.ao bern d efinida. com ao contdri o. 0 . Porem. cuja grandeza podemos reconheccr. lima especic C'dda ind ivfduo carrega consigo perfeitameme constiwfdos desde 0 de alma nova. E la cria rapazes. e se junta aD dos guerre iros. dentro do qual tern a partir nao se limita a refor~ar h" de melhor e m n6s e de tudo vida. A mente primitiva simboliza esta rrans- te simples. A que os animais recebem diferente.ao e vista como ou vivcm fora de todo estado social ou formam sociedad es bastan- um segundo nascime nto. e este homem e feiro de tud o qu e mais sagraclos da tribo. no meio das quais viveu durante toela a sua e complemmenre infan cia. cujos direitos e deveres passa a rer. Depois que cia acaba. lima crcn93 univer- desenvolvimcnto de eertos 0 inieia a uma salme nrc difundida em wdos estes povos e que este sujeito. pelo movime nto das fUI190es natura is. um privilegio cspecif1co da grupo das tnulheres. ser novo no homem? Trata-se do ser social. Ponamo. Ora. Este eonscicncia do seu sexo. a crianlYa tcaz apenas a sua nos recidos e marerializar-se sob a fo rma de predisposi~oes orga- 0 naUlreza de indivfduu. Esta mem re-Io senrido bem cedo podem ser co mprovados atraves de e a abea da cd uca9ao. au seja. vista que esta ultima simbolo d esta ideia e de forma obscura. as aptidoes de tod o tipo que a vida social sup5e sao eXCe\!30 d e tendencias vagas c incenas que podcm ser au ibufdas complexas d e mais para poderem. encarnou-se no ind ivfduo. elas nao poclem ser transmiridas de uma gerac. Ora. nao veremos. Ele faeilita 0 nao eria nada.ao fato de 0 ho- nascer por urn Dutro capaz de leva r uma vida moral e social. Esta v irtude criadora 0 ed uCa9ao humana.ao humana e 0 educac. e inteiramenre suficiente.ao 111 Educac.ao nao pode acrescc ntar naela de es- as form as miticas que cnvolvem es ta erem. ela subsriwa 0 ge ra~ao.as mais fundamentais e os rims um novo se r no homem. lnsrru fdo pcla mae. mas pr6prio faw de ter sido iniciado.ao e Sociologia homem scntiu a sua inferioridadc. torna-se urn homem inteiramen- instinros que estao laten tcs no an imal.ao para a ouna atravcs da heredira ri edade. Ea que garanrc a rransmissao. cIa ate feeha 0 ul - do organismo individual. ao cntrar na vida. ele toma to progressivo ao q ual eles sao submeridos por sellS pais.:a. a educac. d e certo modo. A iniciaC. Ela as tendencias naturalmente marcantes ocorre quando a educa~ao term ina . Este aspecto marcame cia cducac. que funcionam a partir de mecanismos inscimivos que formac. Poc conseguime. mas nao aprendera qU3se nada e ntaO considerado como urn simples signo verba l. Elc se destaca do e.

Nem todos as povos rccanheceram nao somente e a sociedade que tta9a 0 ideal que 0 indivfduo deve as vantagens de uma s6lida cu ltura intelectual. adiscipli na da cie ncia. E les nao ti n ha m por si mesmos obviamente irrealizavel. simplesmente porque as sociedades car. espcrava-se que e la natural. e que existem sociedad es em que a higiene e se preocu pa sobretudo ern comer os pc rigosos cfc itos de li ma cultura imelectual demasiado inte nsa. mas tende. ai<. a excl ui-los. mais rapida com a ajuda da sociedade. N ao conhecemos dos definidos que sejam como uma primeira aspiratyao a este uma grande doutri na segundo a qual sao bem-avcnturados as ideal e que possam ser vistos como a forma interior e antecipa- pobres de cspfri to? Nao se deve pensar que esta indife ren9a da do mesmo. nas diversas qualidades da intcligencia q ue th e p crmi - o que acontecia nas escolas da ldade Media. E e le as busca da maneira que cia Ihc prescreve. S6 e capaz de sacriflcio. nao satyo. a 0 educa~ao segundo plano. pode-se objcrar.ando 0 individuo a urn cscado de perfei9aO re lariva a qual ele tende por si mesmo. de- insufieiente para 0 pedagogo. hoje em dia. nao haveria outras qua lidades que todo hom em tern a conseiencia pllblica para interesse e m adqu irir c busca espontaneam e nte? Pe nsemos. des prccisavam ames de rudo de tradi~oes que as qualidades propriamenre marais s6 podcm sec susciradas fortes e respeitadas. dcpendendo das linhas de opiniilo. apcsar das aparencias. um a vez que elas im - e a reftexao. a educa~ao satisfaz acima de rudo necessidades extern a~. Com rela93. esta mesma ffsica sed E urn pouco cduca~ao sera que contribui emendida nos mais dife rentes semidos. Em Esparta. e porque ele das quais eles faziam parte nao sentiam a men or necessidade. Sem duvida.112 Cole~ao Textos Fundantes de Educa~ao No entanto. em Voces estao ve nda a que ponto a Psicologia pura e simples e todo caso. na epoca da cavalaria. poueo. Assi m. pendendo das sociedades. nao existem esta- muito tempo foram vistas com dcsconfiantya. durante determinadas na natureza individual. isw com re la9ao ao saber teoha sido artificialmcnte imposta aos ho- e m n6s aptid6es bastante ge rais. e la era urn meio de modclar bel os corpas para fac. foram compreendidas de modo muito difere nte. as quais valoriza mos tanto atua lmente. formasse guerreiros age is e flexiveis. Se 0 hom em pode aprendcr a se sacri fi- !laO significa que nao existam nenh um descjo de cicncia. e porque e le sa be se adaptar amesm3. Pcnse- 0 pensamcnto estado do meio social incl inar asce tismo.0 a cstas lilti- como objetivo sobretud o endurecer os mcmhros contra a ca n- ruos tambe m nas quaJidades ffsicas c em tudo para 0 0 0 0 mas. tern adaptar me lhor a sua conduta a natureza das coisas. ao contrttrio. embora possa alcan9a-lo de forma 0 que rnostra be rn que. sociai s. se de fato e possfvel conceber Educa ~ao 113 e Sociologia Para poder viver. scm as q uais cstc idea l seria mens contra a natureza deles.a mais do que wmar a dianteira do pr6prio desenvolvime mo serem admirados. A ciencia e 0 realizar atraves da eduC<l9aO. ta mo aqui como alhurcs. pelo menus. Como eu mostTci agora h1. ao desenvolve-Ias. em Arenas. Ora. a tradi tyao nao desperta e m nos poc uma actao vinda do exterior. cia tinha vigor e a sa ud e do organismo. se cle pade se submeter . Porem. ou seja. como tambem nao ha tenoencias espfrito critico.6es ao indi viduo e reprimem os seus movimentos para as qualidades ffsieas. 0 mesmo va le poe m priva<. Se naturais. parece que a ed uca9ao. ou seja. Oa mcsma forma. estas qualidadcs nao foram absolutamente cultivadas e que. cia s6 visa viduo s6 busca as qua Jidades que a primc ira 0 ind i- vista parccem tao espomaneamente desejaveis q uando a socicoade 0 ineita nesta dire930. por automaticame nte reje itada para exempl0.

como urn faro primitivu anterior aos cstados afetivos que aos estados sociais dos quais ele depende e os quais ele expres- acompanham sa.:as.:ao adequada. em bora ela seja incompetente para III fixar 0 objetivo. Ai. misturadas estimular 0 desenvolvimento da atividade em uma cecta dire9:l0 alias a todo tipo de predisposi90es contrarias. Ora. Para que ele seja algo mais do que estamos longe do momento em que cia real mente estari apta a uma simples conCeP9ao mental e uma va injun9ao da socieda- satisfazer este desideratum. de estes germes indistintos se tornarao. Ora. ela certa- Contudo. pais esta ultima nao se canrenta em bcremos orientar melhor a sensibilidade moral dos alunos neste intensifica-Ios. 56 pelo fato de sermos seres de modificar. somas capazes de aos seus membros. transforma-os. Embora 0 ideal pedag6gico e mais uma vez a Psi- cologia que deve nos ajudar a nos situar em meio a divcrsidade expresse necessidades socia is antes de tudo. os ohjetivos da educa~ao. as- que a consciencia da crian9a se conforme a ele. Logo. mas acrescenta-Ihes mais alguma coisa. urn a Pedagogia busca justamente reduzir ao minima. desejos. reza deles. Infclizmente. nao sabe rna is a que ele deve ser. emo90es.. e preciso descobrir de prcocuparmo-nos com outras coisas a1em de nos mesmos. quando a conscicncia publica. C011- S6 a Sociologia pode ou nos ajudar a compreendc-Io. habitos. uma ciencia completa. com conhecimento Mesma corn a analise mais perspicaz. e a forma tao bern e preciso saber quais sao os mecanismos que a movem e a natu- definida e singular que elas adotam sob a a9ao da sociedadc. Ela lhes au naquele sentido quando tivermos n090es mais completas e fornece a sua pr6pria energia e. par isto mesma. etc. Purem.'<lo Textos Fundantes de Educa~ao 115 Educacao e Sociologia peIo fato de sermos parte integrantc do universa. . sera que ela rem metodos. S6 assim sera possivel aplicar ai. Con forme virmos as tendcncias como produtos das nao poderia dizer ao professor experiencias agradaveis ou nao que a esp6cic viveu au. Partanto. em especial. se 0 papel da Sociologia e preponderante para a de- mente tem urn papel util a descmpenhar na constirui9ao dos termina9ao dos fins que a eduCa9aO deve buscar. ele s6 pode se rea- das inteligcncias e carateres. devcrcmos agir de mod os 0 seu desenvolvimento. se quisermos evitar as tentativas empfricas que pensanrcs. a conscicn- sim. e impasslvel prever 0 0 meio de fazer com e preciso conhecer antes que de causa. Para poder abismo separa esras predisposi~6cs vagas c confusas. a ac. ou a descobri-Io. par exemplo. temos cerra tendencia ao conhecimento. ou melhor. ao 0 objetivo que ele deve buscar. a Psicologia volta em cena. sabemos que ainda lizar nos e pelos individuos. as quais dcsprcndimcnto. Oa mesma forma. pecturbada e bastante diferentes para regular incerta. E mais: como nenhum metodo pode ser aplicado da a mesma importancia no que diz respeiro a escolha dos meios? mesma maneira nas diferentcs erianc. aPsicologia Infantil que cahe resol- 0 seu funcionamenro. ela na crian9a. Sera que se trata. ligando-a trario.114 Colt(. sohre as divcrsas condi- neles. uma vez que a coletivi- dcspertar 0 amor da patria ou 0 sentimenro de humanidade? Sa- dade os river fecundado. a Psicologia e. precisas sobre 0 conjunto dos fen6menos que chamamos de ten- produzindo efeitos que nao estavam primitivamente cantidos dencias. e ver estas questoes. mesmo que a conscicncia individual nao fosse mais 90es que os regem e sabre a forma soh a qual eles se manifestam urn misrerio para n6s e a Psicologia. cxiste em n()s I1ma primeira impessoalidade que peepara ao cia tem as suas pr6prias leis.

Na realidade. Quanto me lhor conhecermos a socie- pelos quais estes fins pode m sec alcam.e . Ensinamos as criam.. Voces estao venda como. que coloca em pdrica wda uma cede de considerados como inrolenlveis e reprovados. em um senti do no ccrcbro daqu clcs qu e a co ncebem. ao contrario. mccanismos socia is. Leipzig: Gr bner. melhor pcrcc bcremos wdo 0 que se passa no microcosmu mesmo carater. as esrados sociais dos quais os fins pedag6gicos depen- assuciadas as prim c iras sc parecem com as que as segu nd as san- dem nao limitam a stla a«. constiwi um ensino que. por exemp!o. mas sim da cole[ividade. Cf. Ela nao fica fec hada meios. d e faw. pode-se esperar para 0 pedagogo esclarecer certos problemas. Vol. nao sc diferencia daquele que aluno recebe do seu tir novamente necessidade de impor lim conformismo mais ri - mcstrc. 40. Nao foi em 8.ao social.ao. talvez oao haja ncnhuma que nao seja vern uriiizar com prudencia e rnodera «. Nao se di z. Didoktik ols Bildllllgsleh.ao af. assim corno esra ulrima nao passa cia contin uac. cujos aspectos principai s ela rncsmo quando se [fata de de terrninar os metodos. ci2ncia das compreender 0 in stitu i ~6es que sao (ou a conjeturar sociais. Eles tamb6m afetam a concep- cionam. E que. Porta nm. os mcios institui9ues pedag()g:icas. 1.1\o se repercm iu em todas as areas da v ida coleriva.o os dados da Psicologia. Tanto na nao podcria nos forn ecer os elementos necessarios para cons- escola quanto na cidadc. E. p.Nach i hr~n Beziehungen zur Sozialforschung und zur Geschichrc der Bildu n.116 Cole~ao Textos Fundantes de Educa~ao Educa~ao 117 e Sociologia Portanw. con- titui<. cia esta lange de poder di spensa r a Sociologia. analoga a uma institui<. Se a sociedade se orientar.ao. por defini«. ao contrario. cujo valor n6s vamos reco- dade daquela. As puni90es e recompensas Alias. de faro. \:VILLMANN.. rodas as vezcs 0 formam em wrno c1 eles?8 Pode ctamos dar varios exemplos.veis as que presc re- indivlduo. rira fixam os devcrcs dos alunos sao compara. As regra s qu e rruir uma tecnica qu e.ao sao sociais. nao se deve ignorar as vantagens que a ciencia do cial.6es pedagdgicas. que as sa bios sao os mes[res c10s seus goroso a rodas.as a eiencia ja fei[a. 0 que aconteceu foi que. Octo. Pm si 56. No e nta mQ. impoc-sc uma disci pi ina. Ora.ados dcvcm ncccssa- dade. sera proibido [udo 0 qu e possa provocar al6m da contcmporaneos? Nao se chama de escolas as grupos que se conta a iniciativa da inteligencia.3.e. os principais processos pel os quais um a fundona nhecc r aq ui.ao e mawci- indivfduo pode oferecer it Pedagogia. 0 sell pror6ripo nao do ve rn a condura clos homcns feitos.. ja qu e as fins da educac. 1882. ela sen- a adultos. ali as. Se. que a Sociologia. como . foi sob a influencia de uma daquelas grandes COfrentes socia is cuja a«. a nature- dos metodos: a natureza do obje[ivo impliC'd em parte ados 0 indivfduo e ignorar a sua espontaneidade interna serao za dcsta con"lunicac. fun~ao de descobertas psicologicas que 0 Renascimento opos tOdo um conjullw de novas mctodos aos que a ldade Media u[ili z3va. como a vida escolar nao passa do germe da vida so- em que 0 sistema de metodos educativos foi profundamentc uansformado. aj ud e-nos a 0 que devem sec) as Primeiro. ela riameme ree 0 reproduz de forma rcduzida c como que abreviada. todos os processos educacionais que possam re- ativa sc for compartilhada com as primir DU[fOS homens. 56 se mrnando realmente individualisra. dc ntre todas as ins- sucial que a escola 6. embora se dirija sob a pressao de circunstancias dun'iveis ou passageiras. mas a ciencia ~ao que cs[a sen do fc ita cambe m se ensina. mesmo nos amhitos em que ela e util se encontram obviamente na outra.

a sociedade francesa des europcias.ao pdtica. sociedade se encontra em urn estado de relativa estabilidade e ao dizer que uma cultura sociol6gica nunca foi mais necessaria 0 0 movimento que leva 0 mundo ao . Fi- 0 pode ajuda-lo a descobri-Ios.as ocorridas oa estrutura das socieda- equilibrio temporario. sobretudo. gem da vida educativa. bern como nos mesmos junto com ele.ao? blica permanece indecisa e apreensiva. como. nao letivos que cia expressa.as sao necessarias. Portanto. logo.o do XIX. igualmente durante certo tempo. Nos ja nao admitimos ciara- as convicc. nao e que. e a sua miseria e a sua grandeza.ao e Sociologia consequencia de mudan<. Oa mesma forma. Nem dtlVida s6ria sabre 0 objetivo a alcanc.a. os pedagogos tema de educaC. lima nova concep~ao do hornem c do seu lugar do seculo XVII. esravam an- locam sao questoes de aplicaC.ao 119 Educar. nem Pestalozzi e nem Froebel eram grandes psic6lo- geral dos metodos. as (micas questoes urgentes que se co- ram a substituir metoda abstrato pelo intuitivo. mas sim de descobrir ideias que nos guiem.oes que as socieda- mesmo Carater.ao. 0 que a doutrina delcs cxprime Assim. pcla crianga . Sejam os des contemporaneas sofreram ou cstao sofrendo demandam fins que e1a busca ou os meios que ela emprega.118 Co lecao Textos Fundantes de Educac. e a sociedade uma vez que as mesmos estiverem consolidados. horror diante de qualquer repressao e amor culdades podem ser resolvidas pcla Psicologia.e estas difi- liberdade interior. As profundas transformas. Portanto. 0 problema pedagogico com a mesma serenidade que Para eonciuir.6es correspondentes na EducaC.6es pessoais dos indivfduos ou partidos.ao que. Porem. Porem. cagao. quando. ao mesmo tempo. se ja existiu car olhando so mente para 0 proprio umbigo significa desviar os uma epoea e urn pais em que 0 ponto de vista soeiol6gico se im- nossos olhares da propria realidade que devemos acessar enos pas de modo particular mente urgente aos pedagogos. seja qual for 0 aspecto pelo qual abordemos a edu- 0 que. gos. sua investiga<. proprio indivfduo sai sabemos muito bern como elas devem ser. estabelece-se urn sis- no mundo acabou surgindo.ao a melhor maneira de colod. par exemplo. Portanto. e os homens do seculo XVII.nogoes que se encontram na ensinar a voces que a firmcza intclectual e moral nao predomina base do nos so individualismo maderno. Nao emerge nenhuma tes de tudo reftetindo aspiragocs vigen res naquela epoca.. Sejam quais forem ganhando com este mecanismo. ela que e preciso estudar e sao as suas necessidades que e preciso na~ conhecer. ja que sao estas tIitimas que 6 prcciso satisfazer. ela semprc se apresenta com 0 necessidades sociais que ela satisfaz e ideias e sentimentos co- em bora realmenre simamos que mudanc. a sociedadc? Logo.ao Basedow. respeito pela relac. 0 s{) pode haver controversia com e. Portanto. sao semprc transformaC. Nao se trata mais de colocar ideias somcnte nele que pedagogo vai encontrar os princfpios da prontas em pratica. no final do seculo XVIII au no come.-los em pratica .a- contestado por ninguem. A Psicologia bern pode Ihe apontar qual e a Como poderfamos faze-Io se nao observassemos a propria ori- melhor maneira de agir para apliear na crianc. esta epo- impedir de compreender ca c este pais e infcio do seculo XX e a Franc.a estes principios. a opiniao pu- a educa<.ar e nem sobre a orientac. nos nao abor- 0 mente quc aquilo que temos de melhor e devido E aquilo que temos de melhor e de origem social. mais no nos so seculo. ou seja. por conseguinte. Quando uma nosso red or. come.ao naciunal. Eu nao preciso pelo hornem e. Sem duvida. eu gostaria de aerescentar que. damos devemos sempre nos concentfar no estudo da sociedade.

inaugurando as cadeiras de SocioJogla e de Antropologia Social. na Europa. Fra ncta. Durkheim propoe-se a fundar uma nova ciencia que de conta da explica~ao da sociedade que estaria nascendo desse processo. a socledade industrial. Ele vlve u 0 clima das grandes convulsoes socials que aba laram a Europa desde 1848 ate a Primeira Guerra Mundial. Nao e que a Sociolugia possa nos dar de mao beijada proccssos ja ()fontos. em Epinal.yao obrigat6ria para que esta a~ao scja fccunda. Crla entao a Ciencia da Moral. forn ecer-nos aq uilu de qu e tcmos mais urgcn rcmc me necessidade. Ourkheim considerado um dos pais da sociologia. naa aehu qu e CSto u deixando-mc guiar por um simples preconceito 011 sucumbindo a urn amor cxagerado por uma cie ncia que cultivci durante a minha vida intcira. sustcntando-a. dando urn scnrido a nossa avao e nos ligando intimamcmc a mcsma. no front de Salonique. quero dizer urn corpo de idcias dirctivas q ue sejam a alma da nossa pratica. qu e Nascido em 1. 0 e lima cond i. Ao lado de Karl Marx e de Max Weber. que tem por fundamentos. fato que 0 diferencia de Marx e de Weber. a Economia e a Politica. contribui para 0 desenvolvimento do espirito univers itario. Em 1915. eia pode. seu filho morto. que se dedicam Sociologia. Alias. os quais basta urilizar. respectivamente. em 1917. e e a e . Com isso. Em fun~ao desse clima .120 Coler. qual sej a. lutando.5 de ab ril de 1858. Casou·se e teve um casal de filhos. sent que poderia ser assim? Pacem. Ele define sua voca~ao soci ol 6gica como missao de fundar uma nova ciencia para uma nova sociedade. Durkheim morre em Paris. Emile Ourkhelm 0 principal representante da escola de sociologia francesa. mais c melhor. de familia de origem judia e de pai rabino.ao Textos Fundantes de Educa~ao ao ed ucador.