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ANILLOS DE LA MARGINALIDAD - ALFREDO MOFFATT
Vamos a trabajar con un esquema de tres círculos concéntricos que nos marcarán tres
niveles sociales. Este esquema está disponible al principio del capítulo 3.

La marginalidad es un fenómeno social que siempre existió en la historia; este es una
característica negativa de las sociedades, porque esto trae sufrimiento. En la Edad Media
los marginados institucionalizados eran los siervos, que estaban definidos y controlados
por la nobleza, que era el poder central. Siempre hay un grupo que impone las categorías
de exclusión. En Grecia, en la luminosa Atenas, los filósofos podían pensar en vez de
trabajar, o trabajar abstractamente, porque los esclavos eran los que elaboraban el
alimento.
En todo sistema se forman anillos: hay un poder central que tiene la posibilidad de
apoderarse de él por la fuerza de las armas, y estaría en un círculo central, pero por
analogía con los otros, lo llamaremos primer anillo; y como siempre que un grupo
humano toma el poder, en cualquier época, decide que los que no son iguales a ellos,
deben ser discriminados. Estos forman un segundo anillo, el de los discriminados, pero,
con su complicidad, institucionalizan y legitiman, desde una ideología este sistema, y
especialmente la existencia de un tercer anillo, que es el de los marginados o
esclavizados, o en casos graves, exterminados. Pero, en general, el poder se consigue,
no por el amor, a menos que digamos que Jesús triunfó por el amor, pero si Jesús llega a
aparecer otra vez por el Vaticano, no lo dejan entrar por mendigo; en realidad, pienso que
lo mandarían al hospicio por loco. Así que no sé si triunfó o no
El poder, que está en el primer anillo, genera lo que se llama la norma. Es decir, sólo los
que son iguales a nosotros, los que cumplen con lo que nosotros decimos, que además
está adecuado a nuestra conveniencia, son normales. Por ejemplo, en la Alemania nazi,

Un empleado público de una estructura muy burocrática. porque el sistema y las normas los hacen los poderosos. Rechazamos el concubinato. y tiene el centro muerto. se consideran los excluidos del sistema. era la gente normal. es exactamente igual que otro empleado público. el primer anillo es el de la norma. los presos. los chicos de la calle. Los que han pasado ese límite. pues la persona es estigmatizada. a los que en USA se llaman “los outsiders”. esto sucede porque el sistema utiliza su condición de ambigüedad para estimular el costado morboso del público y con ello se gana audiencia en los medios de comunicación. actualmente. queda estigmatizado. los neuróticos. Este primer anillo tiene una primera frontera permeable. un homosexual. que son discriminados. y. entonces somos normales. porque allí es todo tan normal que no ocurre nada. una prostituta lujosa. pero es honesto para el sistema. los que quedan del lado de afuera. vamos a ver que hay un tercer anillo. y algunos travestis han llegado a la TV. porque coincide totalmente con la norma. no tienen obra social. pero si llega a ser travesti. el de la gente normal. Somos heterosexuales. Pero. un empresario que roba desde el sistema. lo negro ya no es normal. los travestis. Al ser chico de la calle queda fuera del sistema. en la actualidad (2005). que es el de los excluidos. que ellos eran la raza superior. blancos. por medio de las reglas del capitalismo salvaje. Entonces. Por ejemplo. por el mismo delito. no es normal. queda excluido y pasa por una categorización en donde queda fuera del sistema. las prostitutas. los que son marginados a tal punto que quedan fuera del sistema. los marginados totalmente. Una persona considerada deshonesta. queda en el tercer anillo y se llama chico de la calle. por lo tanto. sino con el cual necesita interactuar. Del segundo anillo se puede salir y entrar. permanecen en el sistema. etc. si queda sin ninguna protección de adultos ni de hábitat. Cuando se pasa al anillo de la exclusión es muy difícil volver. y entonces hay una identidad momificada. Por ejemplo. Cuando la persona queda fuera del sistema deja de tener características humanas y empieza a ser percibido como objeto. un “gato”. (se pone siliconas. de pronto. Vemos que este tercer anillo es de una sola dirección. a veces. trasgresora. El poder margina y dice: “Nosotros somos normales”. Somos blancos. con lo cual estaría en el tercero. si es pobre. un chico que anda mucho por la calle que puede estar casi abandonado pero con referencia nocturna. y de . creemos en el capitalismo. Una persona absolutamente normal es una persona que podemos decir que no existe. y estaría en el segundo anillo. es casi impermeable. se viste de mujer. se constituye como una burocracia estabilizada. y para que alguien exista tiene que tener una singularidad que lo discrimine. los cartoneros. del segundo al tercero. y es como si no existiera. en el anillo de exclusión. Pero. que no existen. Vamos a ver que acá estos son los mendigos. que ya incluye una transformación corporal. no pueden dar un domicilio. El centro de todos los poderes está muerto porque la variedad es excluida. o por negocios especulativos.). está en el segundo anillo. los locos. termina preso. no tiene escolaridad. Si bien es cierto que esto. que limita con un grupo al que no expulsa totalmente. Todo lo que hacemos nosotros es normal. En el primer anillo puede haber una persona llamada honesta. Después. occidentales y cristianos. se está revirtiendo. Entonces todo lo que no sea así. queda fuera del sistema y pierde sus derechos civiles. un chico normal de su casa está en el primer anillo. como un estafador de guante blanco.2 el que pensaba que los judíos debían ser eliminados. es decir. los villeros. En general. En este segundo están los trasgresores. como los artistas vanguardistas. y el límite entre este y el segundo. pero aceptados. que tiene familia con quien dormir. o alguno que tenga una primera modificación de lo normal aceptable para el sistema. ni siquiera es discriminado. no tienen trabajo y este es un sector que este modelo económico va creciendo con la brutal desocupación. en todas las entidades santas del sistema de explotación….

o conductas violentas que. se lo tutea. Esto se ve muy claro en los negros americanos. si es pobre. y empezaron a llamar “pálidos” a los blancos. cuando inventaron una frase que dio vuelta la estigmatización: “Black is beautiful” ( Negro es hermoso) . mientras que los condenados al tercer anillo. asumieron su negritud como valor. a lo sumo va a una clínica privada. se entra en un proceso casi irreversible. el sistema en la persona del psiquiatra. Un psicótico aunque se sienta mejor. etc. o víctima de surmenage. a través del “santo diagnóstico”. un palestino en Israel. un judío en la Alemania nazi. que un mendigo. si es un anciano de PAMI. Gardel. aunque sufra una crisis grave. un pobre villero mata a otro y va a parar al presidio por 20 años. En ese momento. pero cuando la droga se liga al poder inmediatamente se hace inimputable. por ejemplo. ya que en este primer anillo hay ciertos delitos que quedan impunes. pudieron matar 30 mil personas y no están en el tercero. a veces. porque están en una estructura que en sí misma es maligna. adquiere una gran resonancia. de manera que tiene que adaptarse a un sistema patológico. Un anciano geriatrizado y abandonado es casi imposible que salga de esa situación. La edad misma no define el nivel de exclusión porque un anciano con poder no va a parar al geriátrico. pero hay modos de ayudarlos para que se reintegren. inhalación de pegamento. recuperaban su dignidad de ser humano. se van a parecer en el sentido de que viven en una continua cercanía con la muerte. Para entrar al anillo de la exclusión. esto se puede revertir. asesino…) En cambio. y. y va a parar al hospicio. porque ellos solos estaban en condiciones de indefensión. sólo alguien comenta con indiferencia "se murió uno de los viejitos". en cambio. eliminable. si se orina se lo reta. si es uno del primer anillo quien muere. No pueden salir por sí mismos. los hospicios. que vive en una pensión. los reformatorios. y su población está constituida por los marginados extremos. el tener poder lo hace inimputable. un villero. Si alguien del primer o segundo anillo tiene problemas psicológicos se lo define como neurótico. En cambio. lo define con un diagnóstico de psicótico. y. un chico de la calle. Si llega a suceder que.) que lo pone de ese otro lado y lo transforma en objeto cosificable. cuando alguien dice con orgullo “yo soy ladrón” y convierte el estigma en prestigio. porque hasta los que lo cuidan participan de la degradación. un psicótico de hospicio. y no hay . como nosotros decíamos. es un discriminado del sistema ( segundo anillo ). porque está categorizado. los marginados. Aunque también circula la droga en el poder. o porque es muy pobre no puede pagar el cuartito y lo echan. y no podían protestar. como psicótico. generalmente. como loco. un travesti. Los del tercer anillo. se convierten en marginales. no puede reclamar un cambio de diagnóstico. pueden ser muertos impunemente. con una rehabilitación adecuada. (el presidio. ladrón. pero. Nosotros.3 él se vuelve muy difícilmente. como. como alcoholismo. se lo degrada como persona. una condena. porque afecta al sistema.Pero. por la psiquiatría oficial. En las instituciones para marginados. pero. la dignidad y es tratado como un chico protestón. en el caso de un “acusado de psicótico”. Los comandantes del proceso militar. en cambio. podíamos revertir esto a través de la comunidad terapéutica que organizamos en el fondo del hospicio. siempre hay una sanción del sistema ( un diagnóstico. en otros casos. Si muere atropellado un travesti en la Panamericana. esto hace que pase de marginado a marginal. en la Peña C. necesita para poder sobrevivir. un indio. . por ejemplo). (En realidad. Y de pronto. va a parar a un geriátrico público. suena como algo cotidiano. recordemos que los jueces que los juzgan pertenecen al mismo anillo del poder. por un deterioro físico. y al entrar allí pasa a ser un viejo geriatrizado y queda en una pendiente donde se le quita el trabajo. van a presentar ciertas características comunes. cuando se asumen como tales. por ejemplo. un preso. si se muere. es decir. A veces. la sexualidad. presentan adicciones.

ya está más cerca de una situación de mutación social. desde un pasado perdido( vino por medio ). no tiene domicilio. que te habla de cierta libertad. y disponen de su vida y lo colocan en una zona de indefensión. si es un preso. mueren por cirrosis por el alcohol. croto. en cambio. el frío y la desesperación. porque está muy angustiado y con esa adicción él cree que “zafa” de la angustia . Una observación clínica. Así aparece el alcohol. porque adquiere dependencia metabólica. delincuente. que ingieren en forma de bebidas de muy mala calidad. es que el recurso que tiene un chico de la calle para sobrevivir es su violencia desde un presente sin sentido ( pegamento por medio ). pero. por ejemplo. El habla de que en la casa perdió la libertad. y se vuelve cada vez más pobre. en linyera. presos. en un momento. Ninguno de los dos tiene un futuro adonde ir. como un anarquista traspapelado. baja el metabolismo del cuerpo y se enfría. en una ciudad despiadada. di clases de algunas de estas cosas a los mendigos que querían ayudar psicológicamente a sus compañeros. un camino hacia la autodestrucción. está haciendo una pequeña trasgresión y está en la zona del segundo anillo. al dormirse. aparece alguien muy raro. que llegue a perder la casa. nombramos el diván. etc. perseguidos por la policía. y además. y uno me dijo: "-Sr. porque se transforma en “un drogadicto” .4 posibilidad de revisar las palabras del infalible doctor. si un adolescente fuma un porrito. porque primero lo definieron como hereje. Pero. Los mendigos generalmente se mueren porque se duermen alcoholizados y. A Jesús pudieron matarlo. y en casos extremos. no es el hambre el peor problema? El frío es el mayor problema. La calle es muy dura." Siempre hay condiciones que no permiten el regreso desde el tercer anillo. porque quita el hambre. desde el sistema. posiblemente. son el Juez y el guardia-cárcel. ahí cae en el tercer anillo. durante dos años como director del asilo de mendigos de la Municipalidad. como “psico-mendigos”. pero vos hablás de autodestrucción. insanos. puede ser eliminado sin gran molestia legal. y tiene cada vez menos probabilidades de volver. Por ejemplo. Por ejemplo. y así se transforma en mendigo. . y al hablar del psicoanálisis. porque se le rompe la ropa. puede suceder. porque una vez que alguien es colocado en el tercer anillo. en la puerta de un hotel de 4 estrellas. que tiene todo el poder sobre esta persona transformada en objeto. está en condiciones de mendicidad. Alfredo: Yo te hablo de mi experiencia por trabajar con 200 mendigos. y cuando pasa de inhalar a inyectarse. si. En la Edad Media los que eran considerados herejes podían ser quemados. Debe tener 36 años más o menos. y si no es resuelto el problema por la familia. ancianos geriatrizados. la familia y quedar en la calle. ¿sabe cuál es el diván de los pobres…? Es el cartón de vino. con lo cual. En un momento. porque es peor que lo terminen de enloquecer a morir de frío. que podemos hacer desde nuestra larga experiencia en marginalidad. al mismo tiempo. En este momento se dice “que consume” . y hasta por componentes de baja clase media que han caido en la indigencia . ¿Saben que. Si llega a llover en la calle es muy difícil la sobrevivencia. la pensión. un linyera de campo. Si una persona es pobre. para el que. que dice que él no vuelve a su casa porque allí perdió la libertad. especialmente por el frío. porque. Alumna: Yo. sino que la zona de exclusión ha sido brutalmente ampliado por los desocupados. porque es muy difícil pedir trabajo en esas condiciones. le sale la barba. Director. hacen una hipotermia y mueren por el frío. sobre todo porque ahora el anillo de la exclusión es enorme: no solamente hay mendigos. conocí un mendigo. Y si no. un mendigo se defiende de esa situación de calle instalándose en una depresión. y así pasó al tercer anillo. me parecería más bien que es un desesperado. que tiene todo el poder. si comienza con cocaína. como el alcohol metílico (el alcohol de quemar) que es sumamente tóxico. estar en su casa fuera peor que estar en la calle. en todo este transcurrir. y tenía 20 años cuando se dedicó a mendigar. Siempre hay alguien. al bajar la temperatura. pero si llega a progresar en esa carrera. chicos de la calle. prostitutas. para un croto. va a necesitar cada vez más. Cada tanto.

5 el cambio ya es orgánico. las condenas penales. Eso era una cosa loca. Y queda fijado en una adicción muy difícil de abandonar. En el caso de la Alemania nazi. en las artes. esos grabados. además. pasando al segundo anillo. En este caso. que definieron la pureza de la raza aria. quedaba al borde de la exclusión. biológicamente inferiores. en Argentina. en un momento dado. Hoy. y otras drogas. de ojos azules en general. ¿quién iba a comprar un cuadro de esos? …Empieza a meterse cada vez más en un mundo del que no tiene retorno y. como. rompen todas las reglas. de pronto. psiquiatras. las leyes de Nüremberg. una zona de exclusión. Por eso. con esas espirales desesperadas. se hacía Montonero. pero algunos llegan a un momento en que se hacen rupturistas. como Van Gogh o Picasso. ahora. y los paisajes con perspectiva. siempre con la conciencia limpia. que es la marginación de artistas y científicos innovadores. antes del ascenso de Hitler. a perder su calidad de humanos. en el segundo anillo. también hubo una sanción legal que permitió el exterminio fue la legalización por el decreto de Isabel Perón. y en el que se ve su tragedia. y. lo amenaza el SIDA. Los judíos tenían cierto poder básicamente económico. Van Gogh empieza a dibujar cada vez más trágicamente. de tipo artrítico. los pintores tienen una época de dibujo convencional. Esto legitimó los centros de tortura de la dictadura. donde ya estaban los eslavos. así. siguiendo el canon de la figura humana. que eran estos muchachos rubios. degradar. altos. como se decía en aquella época. los judíos fueron rebajados al primer nivel de discriminación. gracias a esas leyes quedó legalmente sancionada la exclusión y eso legitimó el genocidio. como un pintor de la época de la Academia de Bellas Artes de París ( el primer anillo del arte de aquel entonces). los grupos conservadores. durante la dictadura militar. porque la abstinencia ( el withdraw ) produce efectos corporales severos. por compartir agujas. que fue interpretado por los militares como la aniquilación de los subversivos. existe el riesgo de una sobredosis o de que pase algún desastre. pasaba al tercer anillo. Todo sistema de poder necesita asesinar. que hablaba de la aniquilación de la subversión. en el centro estaban los arios. con dificultades respiratorias. y en las ciencias. en USA les dan a los adictos metadona. fueron considerados como impuros. jueces del sistema. viene alguien que comienza a trasgredir. los aceptables radicales. En general. Acá. el judío está en el primer anillo y el palestino está discriminado. dibujaban todo perfecto. la izquierda prolija. por ejemplo. limpian las conciencias legitimando la degradación y el exterminio de los condenados a este tercer anillo de la exclusión social. Los artistas académicos. es expulsivo de lo nuevo. y si entraba a una organización guerrillera. los polacos y los discapacitados. esta calificación define una situación en que se pasa a ser cosa. que están en el primer anillo. Vamos a analizar ahora otro aspecto del anillo de exclusión. comenzaron a ser discriminados. los diagnósticos de esquizofrenia. Ya es un adicto que. tenían sus casas. se han dado vuelta las cosas. es difícil el retorno. o sea. entra en una zona de muerte.y para eso sirven. el decreto de Isabel. y los temas son más concretos y denunciantes. Después de las Leyes de Nüremberg. y habían establecido anillos bastante claros. porque se siente un dolor insoportable. socialistas democráticos. es decir. y se dice que es "un viaje de ida”. el pobre Van Gogh termina cortándose una . El sistema académico. esos aguafuertes. pero todavía circulaban. una vez que ingresó. pero. Después del ascenso de Hiltler. a través de los cuales los políticos. de pronto. en Israel. si sigue. los peronistas de derecha. que se definían como la raza superior. Y. por lo tanto. en Alemania. los alemanes. y la obediencia debida justificó a los torturadores. Pero si alguien se iba esclareciendo. Por ejemplo. los jóvenes estaban ubicados de esta manera: en el primer anillo. Como la abstinencia de heroína es inaguantable. la pintura de un par de zapatos de obrero. porque él comienza a denunciar públicamente la atrocidad de la pobreza a través de esos zapatos rotosos y deformados. y. manejando una pincelada cada vez más gruesa. no admite cambios.

porque regía la ley del Talión :"ojo por ojo". porque se metió con la Iglesia ( los Sumos Sacerdotes de la época ) . porque había pocas mujeres ya que la inmigración era eminentemente masculina. comenzó a hablar de los pobres y del amor en un lugar donde no correspondía. porque. los chicos. En cambio. conocí a un paciente que se amputó el pene . pero por lo menos tenía algo: el padre era carpintero. Debido a que en esta zona hay mucha exposición a situaciones límites. era pobre. a la que ese día iban a conquistar. la gente del tercer círculo. después. a veces se mutilan el pene. los presos. desconocido totalmente. de robo. Estos hijos de puta. Muchas veces. y él decía que había que poner la otra mejilla. no les enseñaba a leer a ese pueblo oprimido. Villoldo le cambió la letra pero no se animó a cambiarle el título. Jesús. el innovador. llamado el aluvión zoológico por los de la oligarquía. y era rechazado por la gente “bien”. en los órganos de prensa de esta izquierda europeizada. la pérdida. Al tango “El choclo”. tuvo una sanción. y. En general. la ocuparon. los tatuajes. Todo eso amasó un folklore hermosísimo. hicieron su aparición pública y dieron vuelta la historia por cuarenta años. los cabecitas negras. les duele. sabía el oficio. la pasaba bien. se aburguesa. se transforman en galones. de pronto. Kafka murió tuberculoso. esto era porque conservó el título del tiempo del prostíbulo. porque cuando el humano está alimentado y no corre peligros. de abandono. Estaba trasgrediendo algo que eran las normas de conducta de la época. se achancha. y realmente allí rozá la esquizofrenia. de miseria. verán no tiene nada que ver con ese vegetal. lleno de poesía. y las letras eran pornográficas. el odio. o La Metamorfosis. blanco de origen europeo). Pero estos cortes. Inauguró el espanto de la modernidad con esos relatos pesadillezcos como en El Proceso. tanto sufrimiento ¿valió la pena…? ¿O hemos vuelto al “ojo por ojo”? En el 17 de octubre. va a parar con sus huesos al hospicio.) Lo bailaban entre hombres antes de entrar al prostíbulo. toca algo esencial. de madres que mueren por tuberculosis. están dentro de un lenguaje que permite integrarse dentro de la marginalidad. primero. como el tango que nació en los piringundines. Si ustedes analizan la letra de “El choclo”. el arte de los pueblos nace ahí. El conventillo es un lugar de mucha pérdida. el artista. Era una población que estaba negada por el sistema del poder conservador. El tango es extracto del dolor popular: de tristeza. ya que estos tienen que llevarlos necesariamente a la enfermería. Incluso para los partidos socialistas europeos. es excluido. es decir. Otro que me llegó tenía como título “Colgate del aeroplano” ( dejamos al lector imaginar la letra. Pobre Jesús. porque allí el más tatuado y el más cortado es el que más prestigio tiene. finalmente. el trasgresor. como no perciben la integración de esa parte del cuerpo. porque trasgredió todas las reglas vigentes en aquel mundo literario. se cortan las muñecas para evitar una agresión de los guardias. la Plaza de Mayo. la pasó malísimamente.6 oreja. en la cultura marginal. es todo lo que perdió. la violencia. por eso son los cortes. en este anillo hay situaciones muy límites y eso permite una intensa conexión con la vida. de abandono. de desocupación. Entonces. que hablaban del “obrero conciente” (por supuesto. que elaboró estéticamente toda esa tristeza. El cortarse la oreja es típico de las mutilaciones esquizofrénicas. Por ejemplo. el peligro. Y. inaugurando la literatura moderna. Y ahora podemos ver el otro aspecto del tercer anillo. y por eso lo mandaron al tercer anillo. Porque no es sólo la mina. Y con eso se salvan de algún castigo atroz. . y a veces se roza la muerte. entraron hasta el lugar del poder. lo crucificaron. En el Borda. En la cultura punk. el amor. también hay mucha riqueza existencial. que toca lo social. o denuncia lo que esa sociedad oculta. ese día imprimieron grandes titulares que hablaban de: "Hordas analfabetas asaltaron la ciudad". pero la sienten como si fuera ajena. y después los llamaban analfabetos. Esas llamadas "hordas analfabetas” eran personas que por primera vez veían Buenos Aires.

Cuando el marginado se transforma en marginal. muy morochos. cuando yo era chico. que culminó con el jazz. en el tiempo de los Black Panters. Respecto de esto. Entre los delincuentes. somos de clase media (la pequeña burguesía. Los Negros Americanos hicieron ese pasaje. estaba empujando un camión. inmediatamente después de la Revolución.. las maestras defendían el sistema.7 Al hombre del tango le afanaron el laburo. y. y vino el grandote que dirigía y dijo: “Ahora. Esta es una clase que contiene un análisis ideológico. lo cual lo hacía muy superior al blanco en algunos aspectos. como el rap. También en el tercer anillo están los revolucionarios. porque siempre en Cuba se hunden los caminos. El sujeto de nuestra operación es un chico de clase popular. estando borracho. Y al final. el “african haircut”. pero. el asaltante de banco. consagrando los valores de ese sistema. donde alguien que está marginado dice: “¡Ah! ¿Me marginaron? Ahora yo hago otra escala de valores desde mi mundo y me asumo como marginal ”. pero cuando adoptaron “Black is beatiful” empezaron a dejarse las en un gran peinado que adornaba la cabeza. A veces lo que se produce. asume esa situación diciendo: “yo defino otro centro”. Los folklores nacen siempre en el tercer anillo. El blanquito era el “pálido”. el jefe o el poronga ( su liderazgo está directamente asociado al tamaño de su virilidad) . los operadores. eran todos negros. aparecieron como un factor de protesta y cuestionamiento del sistema que antes veneraban. la enorme tristeza de los negros esclavizados dio lugar a un folklore muy rico. Por años. antes de esto.invirtiendo la dialéctica del amo y el esclavo de Hegel. llega al poder y después vuelve a la villa. se planchaban y estiraban las motas. un hermoso cuerpo. Y muere trágicamente. porque recobraron otro centro de valor que era Africa. como eso quedaba muy lindo. Marginados significa que fueron puestos no por voluntad propia. perdió la mina. Sale de villa. que tiren todos para sacar el camión. . Rescataron el orgullo de ser africano. y. Es una cadena de robos. Las maestras ¿cuándo se esclarecieron políticamente?.. sino empujados afuera. el arquitecto. al pisarlo un colectivo. yo estaba allá en USA. hace muchos años. los innovadores. esa oligarquía que lo explota. pero después volvió. corremos el riesgo de operar con los valores del poder en una población marginada por ese poder y el peligro está en que nosotros.. se lo hacían también motas artificialmente en el pelo. los poetas. que es un espacio estéril para la creación. cuando le afanaron el laburo. Una cosa curiosa recuerdo: las mujeres negras. Y las rubias. él toma la tristeza. y eso fue cuando adquirieron condiciones de marginación. después de la Marcha Blanca. son los más respetados. facilidad para la música. finalmente. Si no lo hacemos. El boxeador Gatica salió del tercer anillo. le roba la canción. con Luther King. y que después produjo el rock y también las otras formas. en la antigua nomenclatura marxista). por ejemplo en la delincuencia. porque hizo todo el periplo. porque se la afanaron y entonces el tipo agarró una guitarra y escribió una canción. hace miel de esa tristeza y se la comen los “chicos bien”. los marginales fueron marginados. pues los poderosos están ocupados en conservar el poder. tengo una anécdota de Rodolfo Livingston. El tema es: ¿qué diferencia hay entre marginales y marginados? Inicialmente. el que va de caño ( el que asalta con revólver).y son los más chorros. A los blancos empezaron a llamarlos "pálidos". Resulta que ser negro era hermoso. En USA. es que generan un sistema opuesto de valores. La marginación esclarece. el más delincuente es el más respetado. Cuando él estuvo en Cuba. cuando se consagran. Antes. Había una escala de valores distinta. llegan al primero. no sé si se acuerdan. Pero cuando su sueldo cayó bajo los límites de pobreza.Fue cuando se empobrecieron. Genera otra escala de valores. Con esto él se dio cuenta de que le faltaba algo: no tenía color. los americanos los llamaron sucios a los negros. que nos permite cuestionar el sistema de normas del poder . Hasta que ellos empezaron a decir la frase clave para toda la liberación negra : “Black is beautiful” (Negro es hermoso).. y el blanquito también” .

por anillos de crecimiento desde afuera hacia adentro. inventó eso de: “aprendé a escribir tu palabra”. de los miles que tiene. con un billete de cien dólares. También son tolerantes: “Si te cabe. hay amistades de la puta madre. En Brasil era tierra. lo mira de costado como cargándolo. El tema es buscar al morocho. Estaríamos inculcando valores que no le son propios. ” . no al culpable. En ese momento. En cambio. pero hay una nueva moral de no botoneo. hablando un castellano medio castizo. no juntó miradas amorosas (cualquiera puede comprobar. valores que son de sometimiento. pero él decía que . los delincuentes más peligrosos están en el primer anillo. La Pachamama como imagen religiosa es mucho más rica que las otras imágenes (por ejemplo. yo di mi vida por vos. sin embargo. la Virgen Maria) porque es la Madre Tierra. a pesar de que es un lugar empobrecido. el gordito medio ambiguo. el primer anillo. no lo podían rostrear. ¿Por qué tiene dignidad el pobre? Porque es lo único que tiene. Hablaban en tercera persona. a veces. como las personas crecen como los árboles. tenía un lenguaje exquisito. y. obediencia. por ejemplo. que no lo va a defender en la crisis existencial. porque lo que el llamaba la palabra generadora era una necesidad profunda de su pueblo. les imponemos. yo levanté el dedo y le . El tercer anillo. El morocho cae por portación de rostro. y Benjamín Franklin. La cultura de la marginalidad tiene sorpresas. era especialista en Shakespeare. trabajando en el Hospicio tuve que acriollarme. tengo mucha esperanza en los chicos. Es mucho más sabia la cultura criolla. pero esa misma persona no va a querer escribir poder. por ejemplo. y a él lo saludan. “No sé si el señor me va a permitir que me aloje en el Hogar. En cambio.. Yo tenía un croto que daba clase en mi Escuela porque había sido profesor de filosofía y literatura en Uruguay. y daba unas clases increíbles. Raúl Zaffaroni me decía el otro día: “Yo calculé lo que robaron todos los que están presos en el país: la cantidad de plata es muy inferior a lo que roban en un día los empresarios con las trampas especulativas. Paulo Freire. porque buscaban al morocho. Tienen una dignidad terrible. Por eso. y hay riqueza de contradicción. pertenecemos a dos concepciones distintas del mundo. medio campero. Las sociedades. no nos aceptan. que quiere decir lealtad. sometedoramente. lo estaríamos sometiendo. Son los que roban legalmente.. la mirada del gordito imperialista) En la marginalidad. Si alguien aprende a decir su palabra. me decían medio en pedo. Es más fácil la muerte con la Pachamama que te recibe. En una angustia de vacío. el empresario. mirame… haceme existir…. venía la cana. se da cuenta de que por juntar los verdes. hacen lío. podía apreciar ciertas sorpresas semánticas: algunos mendigos harapientos resultaban educadísimos. quiere aprender a escribir. ellos sean desvalorizados y descalificados. Yo. no podía operar. iba a hacerlo colonizadoramente. si no. al pueblo. que no sé de dónde lo sacaban. donde yo me ponía castizo también. hay burocracia y frialdad emocional. No hay hipocresía: “Te la chanto de frente”. Los que tienen hijos adolescentes esto lo saben: “Ya fuiste. cuando afanaba “de caño”. Cuando fui Director del Asilo de Mendigos de la Municipalidad. En realidad. tal vez porque en el interior rural se mantiene un castellano antiguo. Y es muy probable que desde estos valores y normas del sistema del poder. el empresario agarra un billete de 100 dólares. sometimiento. Lo único que no te pueden quitar es la dignidad. Son desprolijos. lo mira y le dice: “Benjamin. un empresario ¿por qué no tiene dignidad? Porque pone su valor en la mierda que junta. Y yo contestaba “El señor seguro se lo va a permitir”. justicia.8 por eso. porque si no. rompen vidrios. la que tiene más variedad. hacé la tuya”. rotoso pero profesor. es la parte más viva. paz. viejo…” Cuando mi hija Malena cumplió quince años. Los pibes están desarrollando una cultura nueva. se anquilosa. lo más podrido. como tenía el aspecto de un profesor. más en este momento de crisis. Tendríamos que conocer primero la cosmovisión popular para poder respetar su cultura. porque.

Es decir. deja lugar a otra.. pero entre el gusano y la mariposa. . la policía te afana. pero. porque así su generación tiene un trabajo heroico por hacer e inventan un mundo nuevo. de la crisálida. no da más. en el pasaje donde se disolvieron los tejidos: la familia está en transformación. Esta sociedad neoliberal. Estamos en la etapa de crisálida. y si él hace eso es una situación paradojal aterradora. y ahora yo lucho con muchos otros. no inaugura una nueva etapa en la cultura. saben que el gusano es asqueroso.¿qué hacés? ¿llamás a los ladrones? ¿Te das cuenta…? Es como el papá violador: es enloquecedor. los jueces son un peligro público. y antes de transformarse en mariposa. Uds. cualquiera lo sabe. De pronto. Respecto de las mutaciones. salga una mariposa y no una cucaracha. El tejido se disuelve. que. Estaba por aconsejarle sobre algo parecido al ahorro y la virginidad. Si el joven no es transgresor. Yo me sentí afectado. Y nuestros jóvenes están creando una cultura nueva. las instituciones se pudrieron. la corrupción estructural es total. pasa por la etapa de crisálida. y sale la mariposa. porque papá es el que tiene que defenderte de los otros varones. en esta etapa de la metamorfosis. pienso. esto es bueno para ellos. se pudrió. hay un momento de disolución de los tejidos. y si la policía te afana. pero antes de que lo pudiera hacer. postmoderna. le empiezan a aparecer alas. Pero después. ya fue”. para que. absurdamente. es un moco. en que es transparente. Estamos en el pasaje. Malena me dijo: “Lo de Uds. me di cuenta de que ella tenía razón. cuando una cultura se desintegra. o por lo menos tiene mala imagen.9 quise decir algo de mi época. estoy seguro que será más justo y más creativo.. dos cosas que no se usan más… Los adultos les dejamos un mundo bastante destruido. y hasta puede fotografiarse su interior. y. que.