Papa Francisco

no Brasil

 Escritrio de Informao do Opus Dei no Brasil

Papa Francisco
no Brasil
pronunciamentos

Viagem Apostlica
ao Rio de Janeiro por ocasio da
XXVIII Jornada Mundial Da Juventude

Rio de Janeiro
2013

Sumrio

Segunda-feira, dia 22 de julho

Boas-vindas no Jardim do Palcio Guanabara, 7

Quarta-feira, dia 24 de julho

Missa na Baslica de Aparecida, 12
Visita ao Hospital So Francisco de Assis, 18

Quinta-feira, dia 25 de julho

Encontro com os jovens argentinos, 23
Visita Comunidade da Varginha, 29
Festa de Acolhida em Copacabana, 35

Sexta-feira, dia 26 de julho

Orao do Angelus no Palcio So Joaquim, 40
Via-Sacra na Praia de Copacabana, 43

Sbado, dia 27 de julho

Missa na Catedral de So Sebastio, 48
Encontro no Teatro Municipal, 54
Viglia de orao em Copacabana, 61

Domingo, dia 28 de julho

Missa JMJ em Copacabana, 70
Orao do Angelus em Copacabana, 76
Encontro com o CELAM, 79
Encontro com os Voluntrios, 96
Cerimnia de despedida no Aeroporto, 100

Cerimnia de boas-vindas no
Jardim do Palcio Guanabara

Senhora Presidenta, ilustres Autoridades, irmos e amigos!

Quis Deus na sua amorosa providncia que a
primeira viagem internacional do meu Pontificado me consentisse voltar amada Amrica Latina,
precisamente ao Brasil, nao que se gloria de seus
slidos laos com a S Apostlica e dos profundos
sentimentos de f e amizade que sempre a uniram de
modo singular ao Sucessor de Pedro. Dou graas a
Deus pela sua benignidade.
Aprendi que para ter acesso ao Povo Brasileiro,
preciso ingressar pelo portal do seu imenso corao;
por isso permitam-me que nesta hora eu possa bater
delicadamente a esta porta. Peo licena para entrar e
transcorrer esta semana com vocs. No tenho ouro
nem prata, mas trago o que de mais precioso me foi
dado: Jesus Cristo! Venho em seu Nome, para alimentar a chama de amor fraterno que arde em cada
corao; e desejo que chegue a todos e a cada um a
minha saudao: A paz de Cristo esteja com vocs!
7

Sado com deferncia a Senhora Presidenta e os

ilustres membros do seu Governo. Obrigado pelo seu
generoso acolhimento e por suas palavras que externaram a alegria dos brasileiros pela minha presena
em sua Ptria. Cumprimento tambm o Senhor Governador deste Estado, que amavelmente nos recebe
na Sede do Governo, e o Senhor Prefeito do Rio de
Janeiro, bem como os Membros do Corpo Diplomtico acreditado junto ao Governo Brasileiro, as demais Autoridades presentes e todos quantos se prodigalizaram para tornar realidade esta minha visita.
Quero dirigir uma palavra de afeto aos meus irmos no Episcopado, sobre quem pousa a tarefa de
guiar o Rebanho de Deus neste imenso Pas, e s suas
amadas Igrejas Particulares. Esta minha visita outra
coisa no quer seno continuar a misso pastoral
prpria do Bispo de Roma de confirmar os seus irmos na F em Cristo, de anim-los a testemunhar
as razes da Esperana que dEle vem e de incentiv-los a oferecer a todos as inesgotveis riquezas do seu
Amor.
O motivo principal da minha presena no Brasil, como sabido, transcende as suas fronteiras. Vim
para a Jornada Mundial da Juventude. Vim para encontrar os jovens que vieram de todo o mundo, atra-

dos pelos braos abertos do Cristo Redentor. Eles

querem agasalhar-se no seu abrao para, junto de seu
Corao, ouvir de novo o seu potente e claro chamado: Ide e fazei discpulos entre todas as naes.
Estes jovens provm dos diversos continentes,
falam lnguas diferentes, so portadores de variegadas
culturas e, todavia, em Cristo encontram as respostas
para suas mais altas e comuns aspiraes e podem
saciar a fome de verdade lmpida e de amor autntico
que os irmanem para alm de toda diversidade.
Cristo abre espao para eles, pois sabe que energia alguma pode ser mais potente que aquela que se
desprende do corao dos jovens quando conquistados pela experincia da sua amizade. Cristo bota f
nos jovens e confia-lhes o futuro de sua prpria causa: Ide, fazei discpulos. Ide para alm das fronteiras
do que humanamente possvel e criem um mundo
de irmos. Tambm os jovens botam f em Cristo.
Eles no tm medo de arriscar a nica vida que possuem porque sabem que no sero desiludidos.
Ao iniciar esta minha visita ao Brasil, tenho
conscincia de que, ao dirigir-me aos jovens, falarei
s suas famlias, s suas comunidades eclesiais e nacionais de origem, s sociedades nas quais esto inse-

ridos, aos homens e s mulheres dos quais, em grande medida, depende o futuro destas novas geraes.
Os pais usam dizer por aqui: os filhos so a menina dos nossos olhos. Que bela expresso da sabedoria brasileira que aplica aos jovens a imagem da
pupila dos olhos, janela pela qual entra a luz regalando-nos o milagre da viso! O que vai ser de ns,
se no tomarmos conta dos nossos olhos? Como haveremos de seguir em frente? O meu auspcio que,
nesta semana, cada um de ns se deixe interpelar por
esta desafiadora pergunta.
E ateno! A juventude a janela pela qual o futuro entra no mundo. a janela e, por isso, nos impe
grandes desafios. A nossa gerao se demonstrar
altura da promessa contida em cada jovem quando
souber abrir-lhe espao. Isso significa: tutelar as condies materiais e imateriais para o seu pleno desenvolvimento; oferecer a ele fundamentos slidos, sobre os quais construir a vida; garantir-lhe segurana
e educao para que se torne aquilo que ele pode ser;
transmitir-lhe valores duradouros pelos quais a vida
merea ser vivida, assegurar-lhe um horizonte transcendente que responda sede de felicidade autntica,
suscitando nele a criatividade do bem; entregar-lhe
a herana de um mundo que corresponda medida

10

da vida humana; despertar nele as melhores potencialidades para que seja sujeito do prprio amanh
e corresponsvel do destino de todos. Com essas atitudes precedemos hoje o futuro que entra pela janela
dos jovens.
Concluindo, peo a todos a delicadeza da ateno e, se possvel, a necessria empatia para estabelecer um dilogo de amigos. Nesta hora, os braos do
Papa se alargam para abraar a inteira nao brasileira, na sua complexa riqueza humana, cultural e religiosa. Desde a Amaznia at os pampas, dos sertes
at o Pantanal, dos vilarejos at as metrpoles, ningum se sinta excludo do afeto do Papa. Depois de
amanh, se Deus quiser, tenho em mente recordar-lhes todos a Nossa Senhora Aparecida, invocando
sua proteo materna sobre seus lares e famlias. Desde j a todos abeno. Obrigado pelo acolhimento!

11

Santa Missa na Baslica do

Santurio de Nossa Senhora da
Conceio Aparecida

Eminentssimo Senhor Cardeal, venerados irmos no episcopado e no sacerdcio, queridos irmos e irms!
Quanta alegria me d vir casa da Me de cada
brasileiro, o Santurio de Nossa Senhora Aparecida. No dia seguinte minha eleio como Bispo de
Roma fui visitar a Baslica de Santa Maria Maior, para
confiar a Nossa Senhora o meu ministrio. Hoje, eu
quis vir aqui para suplicar Maria, nossa Me, o bom
xito da Jornada Mundial da Juventude e colocar aos
seus ps a vida do povo latino-americano.
Queria dizer-lhes, primeiramente, uma coisa. Neste Santurio, seis anos atrs, quando aqui
se realizou a V Conferncia Geral do Episcopado
da Amrica Latina e do Caribe, pude dar-me conta pessoalmente de um fato belssimo: ver como os
Bispos que trabalharam sobre o tema do encontro
com Cristo, discipulado e misso eram animados,
acompanhados e, em certo sentido, inspirados pelos
12

milhares de peregrinos que vinham diariamente confiar a sua vida a Nossa Senhora: aquela Conferncia
foi um grande momento de vida de Igreja. E, de fato,
pode-se dizer que o Documento de Aparecida nasceu justamente deste encontro entre os trabalhos dos
Pastores e a f simples dos romeiros, sob a proteo
maternal de Maria. A Igreja, quando busca Cristo,
bate sempre casa da Me e pede: Mostrai-nos Jesus. de Maria que se aprende o verdadeiro discipulado. E, por isso, a Igreja sai em misso sempre na
esteira de Maria.
Assim, de cara Jornada Mundial da Juventude
que me trouxe at o Brasil, tambm eu venho hoje
bater porta da casa de Maria, que amou e educou
Jesus, para que ajude a todos ns, os Pastores do Povo
de Deus, aos pais e aos educadores, a transmitir aos
nossos jovens os valores que faro deles construtores
de um Pas e de um mundo mais justo, solidrio e
fraterno. Para tal, gostaria de chamar ateno para
trs simples posturas, trs simples posturas: Conservar a esperana; deixar-se surpreender por Deus; viver na alegria.
1. Conservar a esperana. A segunda leitura
da Missa apresenta uma cena dramtica: uma mulher figura de Maria e da Igreja sendo perseguida

13

por um Drago o diabo - que quer lhe devorar o

filho. A cena, porm, no de morte, mas de vida,
porque Deus intervm e coloca o filho a salvo (cfr.
Ap 12,13a.15-16a). Quantas dificuldades na vida de
cada um, no nosso povo, nas nossas comunidades,
mas, por maiores que possam parecer, Deus nunca
deixa que sejamos submergidos. Frente ao desnimo
que poderia aparecer na vida, em quem trabalha na
evangelizao ou em quem se esfora por viver a f
como pai e me de famlia, quero dizer com fora:
Tenham sempre no corao esta certeza! Deus caminha a seu lado, nunca lhes deixa desamparados!
Nunca percamos a esperana! Nunca deixemos que
ela se apague nos nossos coraes! O drago, o mal,
faz-se presente na nossa histria, mas ele no o
mais forte. Deus o mais forte, e Deus a nossa esperana! verdade que hoje, mais ou menos todas as
pessoas, e tambm os nossos jovens, experimentam o
fascnio de tantos dolos que se colocam no lugar de
Deus e parecem dar esperana: o dinheiro, o poder,
o sucesso, o prazer. Frequentemente, uma sensao
de solido e de vazio entra no corao de muitos e
conduz busca de compensaes, destes dolos passageiros. Queridos irmos e irms, sejamos luzeiros
de esperana! Tenhamos uma viso positiva sobre a
realidade. Encorajemos a generosidade que caracte-

14

riza os jovens, acompanhando-lhes no processo de se

tornarem protagonistas da construo de um mundo melhor: eles so um motor potente para a Igreja
e para a sociedade. Eles no precisam s de coisas,
precisam sobretudo que lhes sejam propostos aqueles valores imateriais que so o corao espiritual de
um povo, a memria de um povo. Neste Santurio,
que faz parte da memria do Brasil, podemos quase
que apalp-los: espiritualidade, generosidade, solidariedade, perseverana, fraternidade, alegria; trata-se
de valores que encontram a sua raiz mais profunda
na f crist.
2. A segunda postura: Deixar-se surpreender
por Deus. Quem homem e mulher de esperana a
grande esperana que a f nos d sabe que, mesmo
em meio s dificuldades, Deus atua e nos surpreende. A histria deste Santurio serve de exemplo: trs
pescadores, depois de um dia sem conseguir apanhar
peixes, nas guas do Rio Parnaba, encontram algo
inesperado: uma imagem de Nossa Senhora da Conceio. Quem poderia imaginar que o lugar de uma
pesca infrutfera, tornar-se-ia o lugar onde todos os
brasileiros podem se sentir filhos de uma mesma
Me? Deus sempre surpreende, como o vinho novo,
no Evangelho que ouvimos. Deus sempre nos reserva o melhor. Mas pede que nos deixemos surpreen15

der pelo seu amor, que acolhamos as suas surpresas.

Confiemos em Deus! Longe dEle, o vinho da alegria,
o vinho da esperana, se esgota. Se nos aproximamos
dEle, se permanecemos com Ele, aquilo que parece
gua fria, aquilo que dificuldade, aquilo que pecado, se transforma em vinho novo de amizade com
Ele.
3. A terceira postura: Viver na alegria. Queridos
amigos, se caminhamos na esperana, deixando-nos
surpreender pelo vinho novo que Jesus nos oferece,
h alegria no nosso corao e no podemos deixar
de ser testemunhas dessa alegria. O cristo alegre,
nunca est triste. Deus nos acompanha. Temos uma
Me que sempre intercede pela vida dos seus filhos,
por ns, como a rainha Ester na primeira leitura (cf.
Est 5, 3). Jesus nos mostrou que a face de Deus a de
um Pai que nos ama. O pecado e a morte foram derrotados. O cristo no pode ser pessimista! No pode
ter uma cara de quem parece num constante estado
de luto. Se estivermos verdadeiramente enamorados
de Cristo e sentirmos o quanto Ele nos ama, o nosso corao se incendiar de tal alegria que contagiar quem estiver ao nosso lado. Como dizia Bento
XVI, aqui neste Santurio: O discpulo sabe que sem
Cristo no h luz, no h esperana, no h amor,
no h futuro (Discurso inaugural da Conferncia
16

de Aparecida [13 de maio de 2007]: Insegnamenti

III/1 [2007], 861).
Queridos amigos, viemos bater porta da casa
de Maria. Ela abriu-nos, fez-nos entrar e nos aponta o seu Filho. Agora Ela nos pede: Fazei o que Ele
vos disser (Jo 2,5). Sim, Me, nos comprometemos
a fazer o que Jesus nos disser! E o faremos com esperana, confiantes nas surpresas de Deus e cheios de
alegria. Assim seja.

17

Visita ao Hospital So Francisco de

Assis na Providncia de Deus

Senhor Arcebispo do Rio de Janeiro, amados Irmos no Episcopado, distintas Autoridades, queridos
membros da Venervel Ordem Terceira de So Francisco da Penitncia, prezados mdicos, enfermeiros e
demais profissionais de sade, amados jovens e familiares, boa noite!
Quis Deus que meus passos, depois do Santurio de Nossa Senhora Aparecida, se dirigissem para
um particular santurio do sofrimento humano, que
o Hospital So Francisco de Assis. bem conhecida a converso do Santo Patrono de vocs: o jovem
Francisco abandona riquezas e comodidades para
fazer-se pobre no meio dos pobres, entende que no
so as coisas, o ter, os dolos do mundo a verdadeira
riqueza e que estes no do a verdadeira alegria, mas
sim seguir a Cristo e servir aos demais; mas talvez
seja menos conhecido o momento em que tudo isto
se tornou concreto na sua vida: foi quando abraou
um leproso. Aquele irmo sofredor foi mediador de
luz () para So Francisco de Assis (Carta Enc. Lu-

18

men fidei, 57), porque, em cada irmo e irm em dificuldade, ns abraamos a carne sofredora de Cristo.
Hoje, neste lugar de luta contra a dependncia qumica, quero abraar a cada um e cada uma de vocs
- vocs que so a carne de Cristo e pedir a Deus que
encha de sentido e de esperana segura o caminho de
vocs e tambm o meu.
Abraar, abraar. Precisamos todos de aprender a abraar quem passa necessidade, como fez So
Francisco. H tantas situaes no Brasil e no mundo
que reclamam ateno, cuidado, amor, como a luta
contra a dependncia qumica. Frequentemente,
porm, nas nossas sociedades, o que prevalece o
egosmo. So tantos os mercadores de morte que
seguem a lgica do poder e do dinheiro a todo o custo! A chaga do trfico de drogas, que favorece a violncia e que semeia a dor e a morte, exige da inteira
sociedade um ato de coragem. No deixando livre
o uso das drogas, como se discute em vrias partes da
Amrica Latina, que se conseguir reduzir a difuso
e a influncia da dependncia qumica. necessrio
enfrentar os problemas que esto na raiz do uso das
drogas, promovendo uma maior justia, educando os
jovens para os valores que constroem a vida comum,
acompanhando quem est em dificuldade e dando
esperana no futuro. Precisamos todos de olhar o
19

outro com os olhos de amor de Cristo, aprender a

abraar quem passa necessidade, para expressar solidariedade, afeto e amor.
Mas abraar no suficiente. Estendamos a
mo a quem vive em dificuldade, a quem caiu na
escurido da dependncia, talvez sem saber como,
e digamos-lhe: Voc pode se levantar, pode subir;
exigente, mas possvel se voc o quiser. Queridos
amigos, queria dizer a cada um de vocs, mas sobretudo a tantas outras pessoas que ainda no tiveram a
coragem de empreender o mesmo caminho de vocs:
Voc o protagonista da subida; esta a condio
imprescindvel! Voc encontrar a mo estendida de
quem quer lhe ajudar, mas ningum pode fazer a subida no seu lugar. Mas vocs nunca esto sozinhos!
A Igreja e muitas pessoas esto solidrias com vocs. Olhem para frente com confiana; a travessia
longa e cansativa, mas olhem para frente, existe um
futuro certo, que se coloca numa perspectiva diferente relativamente s propostas ilusrias dos dolos do
mundo, mas que d novo impulso e nova fora vida
de todos os dias (Carta Enccl. Lumen fidei, 57). A
vocs todos quero repetir: No deixem que lhes roubem a esperana! No deixem que lhes roubem a esperana! Mas digo tambm: No roubemos a espe-

20

rana, pelo contrrio, tornemo-nos todos portadores

de esperana!
No Evangelho, lemos a parbola do Bom Samaritano, que fala de um homem atacado por assaltantes e deixado quase morto ao lado da estrada. As
pessoas passam, olham, mas no param; indiferentes
seguem o seu caminho: no problema delas! Quantas vezes ns dizemos: no um meu problema!
Quantas vezes olhamos para o outro lado e fingimos
que no vemos. Somente um samaritano, um desconhecido, olha, para, levanta-o, estende-lhe a mo e
cuida dele (cf. Lc 10, 29-35). Queridos amigos, penso
que aqui, neste Hospital, se concretiza a parbola do
Bom Samaritano. Aqui no h indiferena, mas solicitude. No h desinteresse, mas amor. A Associao
So Francisco e a Rede de Tratamento da Dependncia Qumica ensinam a se debruar sobre quem passa
por dificuldades porque veem nestas pessoas a face
de Cristo, porque nelas est a carne de Cristo que
sofre. Obrigado a todo pessoal do servio mdico e
auxiliar aqui empenhado! O servio de vocs precioso! Realizem-no sempre com amor; um servio
feito a Cristo presente nos irmos: Todas as vezes
que fizestes isso a um destes mais pequenos, que so
meus irmos, foi a mim que o fizestes (Mt 25, 40),
diz-nos Jesus.
21

E quero repetir a todos vocs que lutam contra

a dependncia qumica, a vocs familiares que tm
uma tarefa que nem sempre fcil: a Igreja no est
longe dos esforos que vocs fazem, Ela lhes acompanha com carinho. O Senhor est ao lado de vocs e
lhes conduz pela mo. Olhem para Ele nos momentos mais duros e Ele lhes dar consolao e esperana.
E confiem tambm no amor materno de Maria, sua
Me. Esta manh, no Santurio da Aparecida, confiei cada um de vocs ao seu corao. Onde tivermos
uma cruz para carregar, ao nosso lado sempre est
Ela, nossa Me. Deixo-lhes em suas mos, enquanto,
afetuosamente, a todos abeno. Obrigado!

22

Encontro com os jovens

argentinos na Catedral
Metropolitana

Obrigado! Obrigado pela presena! Obrigado

por terem vindo! Obrigado queles que esto c dentro! E muito obrigado queles que ficaram l fora, aos
trinta mil dizem-me que esto l fora. Lhes sado
daqui. Esto chuva Obrigado pelo gesto de virem
ter comigo, obrigado por terem vindo Jornada da
Juventude. Eu tinha sugerido ao Doutor Gasbarri
que a pessoa que gere, que organiza a viagem que
encontrasse um lugarzinho para um encontro com
vocs e, em metade de um dia, arranjou tudo. Quero
agradecer publicamente ao Doutor Gasbarri tambm
por isso que ele conseguiu fazer hoje.
Desejo dizer-lhes qual a conseqncia que eu
espero da Jornada da Juventude: espero que faam
barulho. Aqui faro barulho, sem dvida. Aqui, no
Rio, faro barulho, faro certamente. Mas eu quero
que se faam ouvir tambm nas dioceses, quero que
saiam, quero que a Igreja saia pelas estradas, quero
que nos defendamos de tudo o que mundanismo,

23

imobilismo, nos defendamos do que comodidade,

do que clericalismo, de tudo aquilo que viver fechados em ns mesmos. As parquias, as escolas, as
instituies so feitas para sair; se no o fizerem, tornam-se uma ONG e a Igreja no pode ser uma ONG.
Que me perdoem os Bispos e os sacerdotes, se alguns
depois lhes criarem confuso. Mas este o meu conselho. Obrigado pelo que vocs puderem fazer.
Olhem! Eu penso que, neste momento, a civilizao mundial ultrapassou os limites, ultrapassou os
limites porque criou um tal culto do deus dinheiro,
que estamos na presena de uma filosofia e uma prtica de excluso dos dois plos da vida que constituem as promessas dos povos. A excluso dos idosos,
obviamente: algum poderia ser levado a pensar que
nisso exista, oculta, uma espcie de eutansia, isto ,
no se cuida dos idosos; mas h tambm uma eutansia cultural, porque no se lhes deixa falar, no se
lhes deixa agir. E a excluso dos jovens: a percentagem que temos de jovens sem trabalho, sem emprego, muito alta e temos uma gerao que no tem
experincia da dignidade ganha com o trabalho. Assim, esta civilizao nos levou a excluir os dois vrtices que so o nosso futuro. Por isso os jovens devem
irromper, devem fazer-se valer; os jovens devem sair
para lutar pelos valores, lutar por estes valores; e os
24

idosos devem tomar a palavra, os idosos devem tomar a palavra e ensinar-nos! Que eles nos transmitam a sabedoria dos povos!
Pensando ao povo argentino, de corao sincero
peo aos idosos: no esmoream na misso de ser a
reserva cultura do nosso povo; reserva que transmite
a justia, que transmite a histria, que transmite os
valores, que transmite a memria do povo. E vocs,
por favor, no se ponham contra os idosos: deixem-nos falar, ouam-nos e sigam em frente. Mas saibam, saibam que neste momento vocs, jovens, e os
idosos esto condenados ao mesmo destino: a excluso. No se deixem descartar. Claro, para isso acho
que vocs devem trabalhar. A f em Jesus Cristo no
uma brincadeira; uma coisa muito sria. um
escndalo que Deus tenha vindo fazer-se um de ns.
um escndalo que Ele tenha morrido numa cruz.
um escndalo: o escndalo da Cruz. A Cruz continua a escandalizar; mas o nico caminho seguro:
o da Cruz, o de Jesus, o da Encarnao de Jesus. Por
favor, no espremam a f em Jesus Cristo. H a espremedura de laranja, h a espremedura de ma, h
a espremedura de banana, mas, por favor, no bebam
espremedura de f. A f integral, no se espreme.
a f em Jesus. a f no Filho de Deus feito homem, que me amou e morreu por mim. Resumindo:
25

primeiro, faam-se ouvir, cuidem dos extremos da

populao que so os idosos e os jovens. No se deixem excluir e no deixem que se excluam os idosos.
Segundo, no espremam a f em Jesus Cristo. Com
as Bem-aventuranas que devemos fazer, Padre?
Olhe! Voc leia as Bem-aventuranas, que lhe faro
bem. Se, depois, voc quer saber concretamente o
que deve fazer, leia o captulo 25 de Mateus, que
o regulamento segundo o qual vamos ser julgados.
Com essas duas coisas, vocs tm o Plano de Ao: as
Bem-aventuranas e Mateus 25. Voc no precisam
ler mais. Isso lhes peo de todo o corao. Est bem?
Obrigado por essa unidade. Tenho pena que vocs
estejam a enjaulados; eu lhes digo uma coisa: s vezes tambm eu sinto isso; e no uma boa coisa estar
enjaulado. Isso lhes confesso de corao, mas pacincia! Eu entendo vocs. Tambm eu gostaria de estar
mais perto de vocs, mas entendo que, por razes de
segurana, no se pode. Obrigado por terem vindo!
Obrigado por rezarem por mim! Isto lhes peo de
corao. Preciso. Eu preciso de suas oraes, tenho
tanta necessidade. Obrigado por isso! Bem! Eu quero
lhes dar a Bno e, depois, benzeremos a imagem
da Virgem que vai percorrer toda a Repblica e a
cruz de So Francisco; viajaro em misso. Mas no
esqueam! Faam-se ouvir; cuidem dos dois extre-

26

mos da vida: os dois extremos da histria dos povos

que so os idosos e os jovens; e no espremam a f.
E agora faamos uma orao para benzer a imagem
da Virgem e, em seguida, dar-lhes a Bno.
Pomo-nos de p para a Bno, mas antes quero
agradecer as palavras que disse-me Dom Arancedo,
porque, como verdadeiro mal-educado, no lhe agradeci. Portanto, obrigado pelas suas palavras!

ORAO
Em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo.
Ave Maria...
Senhor, Tu deixaste no meio de ns tua Me
para que nos acompanhasse.
Que Ela cuide de ns e nos proteja o nosso caminho, o nosso corao, a nossa f.
Que nos faa discpulos como Ela o foi, e missionrios como Ela o foi tambm.
Que nos ensine a sair pelas estradas.

Que nos ensine a sair de ns mesmos.

27

Benzemos esta imagem, Senhor, que vai percorrer o pas.

Que Ela, com a sua mansido, a sua paz, nos indique o caminho.
Senhor, Tu s um escndalo! Tu s um escndalo: o escndalo da Cruz. Uma Cruz que humildade,
mansido; uma Cruz que nos fala da proximidade de
Deus. Benzemos tambm esta imagem da Cruz que
percorrer o pas.
Muito obrigado! Vemo-nos nestes dias.
Que Deus lhes abenoe. Rezem por mim. No se
esqueam!

28

Visita Comunidade
da Varginha em Manguinhos

Queridos irmos e irms, bom dia!

Que bom poder estar com vocs aqui! Que
bom! Desde o incio, quando planejava a minha visita ao Brasil, o meu desejo era poder visitar todos os
bairros deste Pas. Queria bater em cada porta, dizer
bom dia, pedir um copo de gua fresca, beber um
cafezinho - no um copo de cachaa! - falar como
a amigos de casa, ouvir o corao de cada um, dos
pais, dos filhos, dos avs... Mas o Brasil to grande! No possvel bater em todas as portas! Ento
escolhi vir aqui, visitar a Comunidade de vocs; esta
comunidade, que hoje representa todos os bairros do
Brasil. Como bom ser bem acolhido, com amor, generosidade, alegria! Basta ver como vocs decoraram
as ruas da Comunidade; isso tambm um sinal do
carinho que nasce do corao de vocs, do corao
dos brasileiros, que est em festa! Muito obrigado a
cada um de vocs pela linda acolhida! Agradeo ao
casal Rangler e Joanapelas suas belas palavras.
1. Desde o primeiro instante em que toquei as
29

terras brasileiras e tambm aqui junto de vocs, me

sinto acolhido. E importante saber acolher; algo
mais bonito que qualquer enfeite ou decorao. Isso
assim porque quando somos generosos acolhendo
uma pessoa e partilhamos algo com ela um pouco
de comida, um lugar na nossa casa, o nosso tempo
- no ficamos mais pobres, mas enriquecemos. Sei
bem que quando algum que precisa comer bate na
sua porta, vocs sempre do um jeito de compartilhar a comida: como diz o ditado, sempre se pode
colocar mais gua no feijo! Se pode colocar mais
gua no feijo? Sempre? ... E vocs fazem isto com
amor, mostrando que a verdadeira riqueza no est
nas coisas, mas no corao!
E o povo brasileiro, sobretudo as pessoas mais
simples, pode dar para o mundo uma grande lio de
solidariedade, que uma palavra esta palavra solidariedade uma palavra frequentemente esquecida
ou silenciada, porque incmoda. Quase parece um
palavro solidariedade! Queria lanar um apelo a
todos os que possuem mais recursos, s autoridades
pblicas e a todas as pessoas de boa vontade comprometidas com a justia social: No se cansem de
trabalhar por um mundo mais justo e mais solidrio!
Ningum pode permanecer insensvel s desigualdades que ainda existem no mundo! Cada um, na me30

dida das prprias possibilidades e responsabilidades,

saiba dar a sua contribuio para acabar com tantas
injustias sociais! No , no a cultura do egosmo, do individualismo, que frequentemente regula a
nossa sociedade, aquela que constri e conduz a um
mundo mais habitvel; no ela, mas sim a cultura
da solidariedade; a cultura da solidariedade ver no
outro no um concorrente ou um nmero, mas um
irmo. E todos ns somos irmos!
Quero encorajar os esforos que a sociedade
brasileira tem feito para integrar todas as partes do
seu corpo, incluindo as mais sofridas e necessitadas,
atravs do combate fome e misria. Nenhum esforo de pacificao ser duradouro, no haver harmonia e felicidade para uma sociedade que ignora,
que deixa margem, que abandona na periferia parte de si mesma. Uma sociedade assim simplesmente
empobrece a si mesma; antes, perde algo de essencial
para si mesma. No deixemos, no deixemos entrar
no nosso corao a cultura do descartvel! No deixemos entrar no nosso corao a cultura do descartvel, porque ns somos irmos. Ningum descartvel! Lembremo-nos sempre: somente quando se
capaz de compartilhar que se enriquece de verdade;
tudo aquilo que se compartilha se multiplica! Pensemos na multiplicao dos pes de Jesus! A medida da
31

grandeza de uma sociedade dada pelo modo como

esta trata os mais necessitados, quem no tem outra
coisa seno a sua pobreza!
2. Queria dizer-lhes tambm que a Igreja, advogada da justia e defensora dos pobres diante das
intolerveis desigualdades sociais e econmicas, que
clamam ao cu (Documento de Aparecida, 395),
deseja oferecer a sua colaborao em todas as iniciativas que signifiquem um autntico desenvolvimento
do homem todo e de todo o homem. Queridos amigos, certamente necessrio dar o po a quem tem
fome; um ato de justia. Mas existe tambm uma
fome mais profunda, a fome de uma felicidade que s
Deus pode saciar. Fome de dignidade. No existe verdadeira promoo do bem-comum, nem verdadeiro
desenvolvimento do homem, quando se ignoram os
pilares fundamentais que sustentam uma nao, os
seus bens imateriais: a vida, que dom de Deus, um
valor que deve ser sempre tutelado e promovido; a famlia, fundamento da convivncia e remdio contra
a desagregao social; a educao integral, que no
se reduz a uma simples transmisso de informaes
com o fim de gerar lucro; a sade, que deve buscar o
bem-estar integral da pessoa, incluindo a dimenso
espiritual, que essencial para o equilbrio humano e
uma convivncia saudvel; a segurana, na convico
32

de que a violncia s pode ser vencida a partir da

mudana do corao humano.
3. Queria dizer uma ltima coisa, uma ltima
coisa. Aqui, como em todo o Brasil, h muitos jovens.
Hein, jovens! Vocs, queridos jovens, possuem uma
sensibilidade especial frente s injustias, mas muitas
vezes se desiludem com notcias que falam de corrupo, com pessoas que, em vez de buscar o bem
comum, procuram o seu prprio benefcio. Tambm
para vocs e para todas as pessoas repito: nunca desanimem, no percam a confiana, no deixem que se
apague a esperana. A realidade pode mudar, o homem pode mudar. Procurem ser vocs os primeiros
a praticar o bem, a no se acostumarem ao mal, mas
a venc-lo com o bem. A Igreja est ao lado de vocs,
trazendo-lhes o bem precioso da f, de Jesus Cristo, que veio para que todos tenham vida, e vida em
abundncia (Jo 10,10).
Hoje a todos vocs, especialmente aos moradores dessa Comunidade de Varginha, quero dizer:
Vocs no esto sozinhos, a Igreja est com vocs, o
Papa est com vocs. Levo a cada um no meu corao e fao minhas as intenes que vocs carregam
no seu ntimo: os agradecimentos pelas alegrias, os
pedidos de ajuda nas dificuldades, o desejo de conso-

33

lao nos momentos de tristeza e sofrimento. Tudo

isso confio intercesso de Nossa Senhora Aparecida, Me de todos os pobres do Brasil, e com grande
carinho lhes concedo a minha Bno. Obrigado!

34

Festa de Acolhida dos jovens

na Praia de Copacabana

Jovens amigos,
bom estarmos aqui!: exclamou Pedro, depois de ter visto o Senhor Jesus transfigurado, revestido de glria. Queremos tambm ns repetir estas
palavras? Penso que sim, porque para todos ns,
hoje, bom estar aqui juntos unidos em torno de Jesus! Ele que nos acolhe e se faz presente em meio a
ns, aqui no Rio. Mas, no Evangelho, escutamos tambm as palavras de Deus Pai: Este o meu Filho, o
Eleito. Escutai-O! (Lc 9, 35). Ento, se por um lado
Jesus quem nos acolhe, por outro tambm ns devemos acolh-lo, ficar escuta da sua palavra, pois
justamente acolhendo a Jesus Cristo, Palavra encarnada, que o Esprito Santo nos transforma, ilumina
o caminho do futuro e faz crescer em ns as asas da
esperana para caminharmos com alegria (cf. Carta
enc. Lumen fidei, 7).
Mas o que podemos fazer? Bote f. A cruz da
Jornada Mundial da Juventude peregrinou atravs do
Brasil inteiro com este apelo. Bote f: o que signi35

fica? Quando se prepara um bom prato e v que falta o sal, voc ento bota o sal; falta o azeite, ento
bota o azeite... Botar, ou seja, colocar, derramar.
assim tambm na nossa vida, queridos jovens: se
queremos que ela tenha realmente sentido e plenitude, como vocs mesmos desejam e merecem, digo
a cada um e a cada uma de vocs: bote f e a vida
ter um sabor novo, ter uma bssola que indica a
direo; bote esperana e todos os seus dias sero
iluminados e o seu horizonte j no ser escuro, mas
luminoso; bote amor e a sua existncia ser como
uma casa construda sobre a rocha, o seu caminho
ser alegre, porque encontrar muitos amigos que
caminham com voc. Bote f, bote esperana,
bote amor!
Mas quem pode nos dar tudo isso? No Evangelho, escutamos a resposta: Cristo. Este o meu Filho, o Eleito. Escutai-O! Jesus Aquele que nos traz
a Deus e que nos leva a Deus; com Ele toda a nossa
vida se transforma, se renova e ns podemos olhar a
realidade com novos olhos, a partir da perspectiva
de Jesus e com os seus olhos (Lumen fidei, 18). Por
isso, hoje, lhes digo com fora: Bote Cristo na sua
vida, e voc encontrar um amigo em quem sempre
confiar; bote Cristo, e voc ver crescer as asas da
esperana para percorrer com alegria o caminho do
36

futuro; bote Cristo e a sua vida ficar cheia do seu

amor, ser uma vida fecunda.
Hoje, queria que nos perguntssemos com sinceridade: em quem depositamos a nossa confiana?
Em ns mesmos, nas coisas, ou em Jesus? Sentimo-nos tentados a colocar a ns mesmos no centro, a
crer que somos somente ns que construmos a nossa vida, ou que ela se encha de felicidade com o possuir, com o dinheiro, com o poder. Mas no assim!
verdade, o ter, o dinheiro, o poder podem gerar um
momento de embriaguez, a iluso de ser feliz, mas,
no fim de contas, so eles que nos possuem e nos levam a querer ter sempre mais, a nunca estar saciados.
Bote Cristo na sua vida, deposite nEle a sua confiana e voc nunca se decepcionar! Vejam, queridos amigos, a f realiza na nossa vida uma revoluo
que podamos chamar copernicana, porque nos tira
do centro e o restitui a Deus; a f nos imerge no seu
amor que nos d segurana, fora, esperana. Aparentemente no muda nada, mas, no mais ntimo de
ns mesmos, tudo muda. No nosso corao, habita a
paz, a mansido, a ternura, a coragem, a serenidade
e a alegria, que so os frutos do Esprito Santo (cf.
Gl 5, 22) e a nossa existncia se transforma, o nosso
modo de pensar e agir se renova, torna-se o modo de
pensar e de agir de Jesus, de Deus. No Ano da F, esta
37

Jornada Mundial da Juventude justamente um dom

que nos oferecido para ficarmos ainda mais perto
de Jesus, para ser seus discpulos e seus missionrios,
para deixar que Ele renove a nossa vida.
Querido jovem: bote Cristo na sua vida. Nestes dias, Ele lhe espera na Palavra; escute-O com ateno e o seu corao ser inflamado pela sua presena;
Bote Cristo: Ele lhe acolhe no Sacramento do perdo, para curar, com a sua misericrdia, as feridas do
pecado. No tenham medo de pedir perdo a Deus.
Ele nunca se cansa de nos perdoar, como um pai que
nos ama. Deus pura misericrdia! Bote Cristo: Ele
lhe espera no encontro com a sua Carne na Eucaristia, Sacramento da sua presena, do seu sacrifcio de
amor, e na humanidade de tantos jovens que vo lhe
enriquecer com a sua amizade, lhe encorajar com o
seu testemunho de f, lhe ensinar a linguagem da caridade, da bondade, do servio. Voc tambm, querido jovem, pode ser uma testemunha jubilosa do seu
amor, uma testemunha corajosa do seu Evangelho
para levar a este nosso mundo um pouco de luz.

bom estarmos aqui, botando Cristo na nossa vida, botando a f, a esperana, o amor que Ele nos
d. Queridos amigos, nesta celebrao acolhemos a
38

imagem de Nossa Senhora Aparecida. Com Maria,

queremos ser discpulos e missionrios. Como Ela,
queremos dizer sim a Deus. Peamos ao seu corao de me que interceda por ns, para que os nossos coraes estejam disponveis para amar a Jesus e
faz-lo amar. Queridos jovens, Jesus est esperando
por ns e conta conosco! Amm.

39

Orao do Angelus Domini

do balco central do Palcio
Arquiepiscopal So Joaquim

Carssimos irmos e amigos, bom dia!

Dou graas divina Providncia por ter guiado
meus passos at aqui, na cidade de So Sebastio do
Rio de Janeiro. Agradeo de corao sincero a Dom
Orani e tambm a vocs pelo acolhimento caloroso,
com que manifestam seu carinho pelo Sucessor de
Pedro. Desejaria que a minha passagem por esta cidade do Rio renovasse em todos o amor a Cristo e
Igreja, a alegria de estar unidos a Ele e de pertencer a
Igreja e o compromisso de viver e testemunhar a f.
Uma belssima expresso da f do povo a
Hora da Ave Maria. uma orao simples que se
reza nos trs momentos caractersticos da jornada
que marcam o ritmo da nossa atividade quotidiana:
de manh, ao meio-dia e ao anoitecer. , porm, uma
orao importante; convido a todos a rez-la com a
Ave Maria. Lembra-nos de um acontecimento luminoso que transformou a histria: a Encarnao, o Filho de Deus se fez homem em Jesus de Nazar.
40

Hoje a Igreja celebra os pais da Virgem Maria,

os avs de Jesus: So Joaquim e SantAna. Na casa deles, veio ao mundo Maria, trazendo consigo aquele
mistrio extraordinrio da Imaculada Conceio; na
casa deles, cresceu, acompanhada pelo seu amor e
pela sua f; na casa deles, aprendeu a escutar o Senhor e seguir a sua vontade. So Joaquim e SantAna
fazem parte de uma longa corrente que transmitiu
a f e o amor a Deus, no calor da famlia, at Maria,
que acolheu em seu seio o Filho de Deus e o ofereceu
ao mundo, ofereceu-o a ns. Vemos aqui o valor precioso da famlia como lugar privilegiado para transmitir a f! Olhando para o ambiente familiar, queria
destacar uma coisa: hoje, na festa de So Joaquim e
SantAna, no Brasil como em outros pases, se celebra a festa dos avs. Como os avs so importantes
na vida da famlia, para comunicar o patrimnio de
humanidade e de f que essencial para qualquer sociedade! E como importante o encontro e o dilogo
entre as geraes, principalmente dentro da famlia.
O Documento de Aparecida nos recorda: Crianas
e ancios constroem o futuro dos povos; as crianas
porque levaro por adiante a histria, os ancios porque transmitem a experincia e a sabedoria de suas
vidas (Documento de Aparecida, 447). Esta relao, este dilogo entre as geraes um tesouro que

41

deve ser conservado e alimentado! Nesta Jornada

Mundial da Juventude, os jovens querem saudar os
avs. Eles sadam os seus avs com muito carinho.
Aos avs. Saudamos os avs. Eles, os jovens, sadam
os seus avs com muito carinho e lhes agradecem
pelo testemunho de sabedoria que nos oferecem
continuamente.
E agora, nesta praa, nas ruas adjacentes, nas
casas que acompanham conosco este momento de
orao, sintamo-nos como uma nica grande famlia
e nos dirijamos a Maria para que guarde as nossas
famlias, faa delas lares de f e de amor, onde se sinta
a presena do seu Filho Jesus.

42

Via-Sacra com os jovens

na Praia de Copacabana

Queridos jovens,
Viemos hoje acompanhar Jesus no seu caminho
de dor e de amor, o caminho da Cruz, que um dos
momentos fortes da Jornada Mundial da Juventude.
No final do Ano Santo da Redeno, o bem-aventurado Joo Paulo II quis confi-la a vocs, jovens,
dizendo-lhes: Levai-a pelo mundo, como sinal do
amor de Jesus pela humanidade e anunciai a todos
que s em Cristo morto e ressuscitado h salvao e
redeno.
A partir de ento a cruz percorreu todos os continentes e atravessou os mais variados mundos da
existncia humana, ficando quase que impregnada
com as situaes de vida de tantos jovens que a viram
e carregaram. Ningum pode tocar a cruz de Jesus
sem deixar algo de si mesmo nela e sem trazer algo
da cruz de Jesus para sua prpria vida. Nesta tarde,
acompanhando o Senhor, queria que ressoassem trs
perguntas nos seus coraes: O que vocs tero deixado na cruz, queridos jovens brasileiros, nestes dois
43

anos em que ela atravessou seu imenso Pas? E o que

ter deixado a cruz de Jesus em cada um de vocs? E,
finalmente, o que esta cruz ensina para a nossa vida?
Uma antiga tradio da Igreja de Roma conta
que o apstolo Pedro, saindo da cidade para fugir da
perseguio do imperador Nero, viu que Jesus caminhava na direo oposta e, admirado, lhe perguntou:
Para onde vais, Senhor?. E a resposta de Jesus foi:
Vou a Roma para ser crucificado outra vez. Naquele
momento, Pedro entendeu que devia seguir o Senhor
com coragem at o fim, mas entendeu sobretudo que
nunca estava sozinho no caminho; com ele, sempre
estava aquele Jesus que o amara at o ponto de morrer na cruz.
Pois bem, Jesus com a sua cruz atravessa os
nossos caminhos para carregar os nossos medos, os
nossos problemas, os nossos sofrimentos, mesmo os
mais profundos. Com a cruz, Jesus se une ao silncio
das vtimas da violncia, que j no podem clamar,
sobretudo os inocentes e indefesos; nela Jesus se une
s famlias que passam por dificuldades, que choram
a perda de seus filhos, ou que sofrem vendo-os presas
de parasos artificiais como a droga; nela Jesus se une
a todas as pessoas que passam fome, num mundo
que todos os dias joga fora toneladas de comida; nela

44

Jesus se une a quem perseguido pela religio, pelas

ideias, ou simplesmente pela cor da pele; nela Jesus
se une a tantos jovens que perderam a confiana nas
instituies polticas, por verem egosmo e corrupo, ou que perderam a f na Igreja, e at mesmo em
Deus, pela incoerncia de cristos e de ministros do
Evangelho.
Na cruz de Cristo est o sofrimento, o pecado
do homem, o nosso tambm, e Ele acolhe tudo com
seus braos abertos, carrega nas suas costas as nossas
cruzes e nos diz: Coragem! Voc no est sozinho a
lev-la! Eu a levo com voc. Eu venci a morte e vim
para lhe dar esperana, dar-lhe vida.
E assim podemos responder segunda pergunta: o que foi que a cruz deixou naqueles que a viram,
naqueles que a tocaram? O que deixa em cada um de
ns? Deixa um bem que ningum mais pode nos dar:
a certeza do amor inabalvel de Deus por ns. Um
amor to grande que entra no nosso pecado e o perdoa, entra no nosso sofrimento e nos d a fora para
poder lev-lo, entra tambm na morte para derrot-la e nos salvar. Na cruz de Cristo, est todo o amor
de Deus, a sua imensa misericrdia. E este um amor
em que podemos confiar, em que podemos crer. Queridos jovens, confiemos em Jesus, abandonemo-nos

45

totalmente a Ele! S em Cristo morto e ressuscitado

encontramos salvao e redeno. Com Ele, o mal, o
sofrimento e a morte no tm a ltima palavra, porque Ele nos d a esperana e a vida: transformou a
cruz, de instrumento de dio, de derrota, de morte,
em sinal de amor, de vitria e de vida.
O primeiro nome dado ao Brasil foi justamente
o de Terra de Santa Cruz. A cruz de Cristo foi plantada no s na praia, h mais de cinco sculos, mas
tambm na histria, no corao e na vida do povo
brasileiro e no s: o Cristo sofredor, sentimo-lo prximo, como um de ns que compartilha o nosso caminho at o final. No h cruz, pequena ou grande,
da nossa vida que o Senhor no venha compartilhar
conosco.
Mas a Cruz de Cristo tambm nos convida
a deixar-nos contagiar por este amor; ensina-nos,
pois, a olhar sempre para o outro com misericrdia
e amor, sobretudo quem sofre, quem tem necessidade de ajuda, quem espera uma palavra, um gesto;
ensina-nos a sair de ns mesmos para ir ao encontro
destas pessoas e lhes estender a mo. Tantos rostos
acompanharam Jesus no seu caminho at a Cruz: Pilatos, o Cirineu, Maria, as mulheres...
Tambm ns diante dos demais podemos ser
46

como Pilatos que no teve a coragem de ir contra

a corrente para salvar a vida de Jesus, lavando-se as
mos. Queridos amigos, a cruz de Cristo nos ensina
a ser como o Cirineu, que ajuda Jesus levar aquele
madeiro pesado, como Maria e as outras mulheres,
que no tiveram medo de acompanhar Jesus at o final, com amor, com ternura. E voc como ? Como
Pilatos, como o Cirineu, como Maria?
Queridos jovens, levamos as nossas alegrias, os
nossos sofrimentos, os nossos fracassos para a cruz
de Cristo; encontraremos um corao aberto que nos
compreende, perdoa, ama e pede para levar este mesmo amor para a nossa vida, para amar cada irmo e
irm com este mesmo amor. Assim seja!

47

Santa Missa com os Bispos da

XXVIII JMJ e com os Sacerdotes,
os Religiosos e os Seminaristas na
Catedral de So Sebastio

Amados Irmos em Cristo,

Vendo esta catedral lotada com Bispos, sacerdotes, seminaristas, religiosos e religiosas vindos
do mundo inteiro, penso nas palavras do Salmo da
Missa de hoje: Que as naes vos glorifiquem, Senhor (Sl 66).
Sim, estamos aqui reunidos para glorificar o
Senhor; e o fazemos reafirmando a nossa vontade
de sermos seus instrumentos, para que no somente algumas naes mas todas glorifiquem o Senhor.
Com a mesma paresia --coragem, ousadia-- de Paulo
e Barnab, anunciemos o Evangelho aos nossos jovens para que encontrem Cristo, luz para o caminho,
e se tornem construtores de um mundo mais fraterno. Neste sentido, queria refletir com vocs sobre trs
aspectos da nossa vocao: chamados por Deus; chamados para anunciar o Evangelho; chamados a promover a cultura do encontro.
48

1. Chamados por Deus. importante reavivar

em ns esta realidade que, frequentemente, damos
por descontada em meio a tantas atividades do dia a
dia: No fostes vs que me escolhestes, mas eu que
vos escolhi, diz-nos Jesus (Jo 15,16).Significa retornar fonte da nossa chamada.
No incio de nosso caminho vocacional, h uma
eleio divina. Fomos chamados por Deus, e chamados para permanecer com Jesus (cf. Mc 3, 14), unidos
a Ele de um modo to profundo que nos permite dizer com So Paulo: Eu vivo, mas no eu, Cristo que
vive em mim (Gal 2, 20). Este viver em Cristo configura realmente tudo aquilo que somos e fazemos.
E esta vida em Cristo justamente o que garante a nossa eficcia apostlica, a fecundidade do
nosso servio: Eu vos designei para irdes e para
que produzais fruto e o vosso fruto permanea (Jo
15,16). No a criatividade pastoral, no so as reunies ou planejamentos que garantem os frutos, mas
ser fiel a Jesus, que nos diz com insistncia: Permanecei em mim, e eu permanecerei em vs (Jo 15, 4).
E ns sabemos bem o que isso significa: Contempl-lo, ador-lo e abra-lo, particularmente
atravs da nossa fidelidade vida de orao, do nosso encontro dirio com Ele presente na Eucaristia e
49

nas pessoas mais necessitadas. O permanecer com

Cristo no se isolar, mas um permanecer para ir
ao encontro dos demais. Vem-me cabea umas palavras da Bem-aventurada Madre Teresa de Calcut:
Devemos estar muito orgulhosas da nossa vocao,
que nos d a oportunidade de servir Cristo nos pobres. nas favelas, nos cantegriles nas Villas miseria,
que ns devemos ir procurar e servir a Cristo. Devemos ir at eles como o sacerdote se aproxima do altar,
cheio de alegria (Mother Instructions, I, p.80). Jesus,
Bom Pastor, o nosso verdadeiro tesouro; procuremos fixar sempre mais nEle o nosso corao (cf. Lc
12, 34).
2. Chamados para anunciar o Evangelho. Queridos bispos e sacerdotes, muitos de vocs, seno todos, vieram acompanhar seus jovens Jornada Mundial. Eles tambm ouviram as palavras do mandato
de Jesus: Ide e fazei discpulos entre todas as naes
(cf. Mt 28,19). nosso compromisso ajud-los a fazer arder, no seu corao, o desejo de serem discpulos missionrios de Jesus. Certamente muitos, diante
desse convite, poderiam sentir-se um pouco atemorizados, imaginando que ser missionrio significa
deixar necessariamente o Pas, a famlia e os amigos.
Recordo o meu sonho da juventude: partir

50

missionrio para o longnquo Japo. Mas Deus me

mostrou que o meu territrio de misso estava muito mais perto: na minha ptria. Ajudemos os jovens
a perceberem que ser discpulo missionrio uma
consequncia de ser batizado, parte essencial do ser
cristo, e que o primeiro lugar onde evangelizar a
prpria casa, o ambiente de estudo ou de trabalho, a
famlia e os amigos. No poupemos foras na formao da juventude! So Paulo usa uma bela expresso,
que se tornou realidade na sua vida, dirigindo-se aos
seus cristos: Meus filhos, por vs sinto de novo as
dores do parto at Cristo ser formado em vs (Gal
4, 19).
Tambm ns faamos que isso se torne realidade no nosso ministrio! Ajudemos os nossos jovens
a descobrir a coragem e a alegria da f, a alegria de
ser pessoalmente amados por Deus, que deu o seu
Filho Jesus para nossa salvao. Eduquemo-los para
a misso, para sair, para partir. Jesus fez assim com
os seus discpulos: no os manteve colados a si, como
uma galinha com os seus pintinhos; Ele os enviou!
No podemos ficar encerrados na parquia, nas nossas comunidades, quando h tanta gente esperando
o Evangelho! No se trata simplesmente de abrir a
porta para acolher, mas de sair pela porta fora para
procurar e encontrar.
51

Decididamente pensemos a pastoral a partir da

periferia, daqueles que esto mais afastados, daqueles que habitualmente no frequentam a parquia.
Tambm eles so convidados para a Mesa do Senhor.
3. Chamados a promover a cultura do encontro.
Em muitos ambientes, infelizmente, ganhou espao
a cultura da excluso, a cultura do descartvel. No
h lugar para o idoso, nem para o filho indesejado;
no h tempo para se deter com o pobre cado margem da estrada. s vezes parece que, para alguns, as
relaes humanas sejam regidas por dois dogmas
modernos: eficincia e pragmatismo. Queridos Bispos, sacerdotes, religiosos e tambm vocs, seminaristas, que se preparam para o ministrio, tenham a
coragem de ir contra a corrente. No renunciemos a
este dom de Deus: a nica famlia dos seus filhos. O
encontro e o acolhimento de todos, a solidariedade e
a fraternidade so os elementos que tornam a nossa
civilizao verdadeiramente humana.

Temos de ser servidores da comunho e da cultura do encontro. Permitam-me dizer: deveramos

ser quase obsessivos neste aspecto! No queremos
ser presunosos, impondo as nossas verdades. O
que nos guia a certeza humilde e feliz de quem foi
52

encontrado, alcanado e transformado pela Verdade

que Cristo, e no pode deixar de anunci-la (cf. Lc
24, 13-35).
Queridos irmos e irms, fomos chamados por
Deus, chamados para anunciar o Evangelho e promover corajosamente a cultura do encontro. A Virgem Maria seja o nosso modelo. Na sua vida, Ela
deu exemplo daquele afeto maternal de que devem
estar animados todos quantos cooperam na misso
apostlica que a Igreja, tem de regenerar os homens
(Conc. Ecum. Vat. II, Cost. dogm. Lumen gentium,
65). Seja Ela a Estrela que guia com segurana nossos
passos ao encontro do Senhor.

53

Encontro com os Representantes

da Sociedade brasileira no
Teatro Municipal

Excelncias, senhoras e senhores!

Agradeo a Deus pela possibilidade de me
encontrar com to respeitvel representao dos
responsveis polticos e diplomticos, culturais e
religiosos, acadmicos e empresariais deste Brasil
imenso. Sado cordialmente a todos e lhes expresso
o meu reconhecimento.
Queria lhes falar usando a bela lngua portuguesa de vocs mas, para poder me expressar melhor
manifestando o que trago no corao, prefiro falar
em castelhano. Peo-vos a cortesia de me perdoar!
Agradeo as amveis palavras de boas vindas e
de apresentao de Dom Orani e do jovem Walmyr
Jnior. Nas senhoras e nos senhores, vejo a memria
e a esperana: a memria do caminho e da conscincia da sua Ptria e a esperana que esta, sempre
aberta luz que irradia do Evangelho de Jesus Cristo,
possa continuar a desenvolver-se no pleno respeito

54

dos princpios ticos fundados na dignidade transcendente da pessoa.

Todos aqueles que possuem um papel de responsabilidade, em uma Nao, so chamados a enfrentar o futuro com os olhos calmos de quem sabe
ver a verdade, como dizia o pensador brasileiro Alceu Amoroso Lima [Nosso tempo, in: A vida sobrenatural e o mundo moderno (Rio de Janeiro 1956),
106]. Queria considerar trs aspectos deste olhar
calmo, sereno e sbio: primeiro, a originalidade de
uma tradio cultural; segundo, a responsabilidade
solidria para construir o futuro; e terceiro, o dilogo
construtivo para encarar o presente.
importante, antes de tudo, valorizar a originalidade dinmica que caracteriza a cultura brasileira,
com a sua extraordinria capacidade para integrar
elementos diversos. O sentir comum de um povo,
as bases do seu pensamento e da sua criatividade, os
princpios fundamentais da sua vida, os critrios de
juzo sobre as prioridades, sobre as normas de ao,
assentam numa viso integral da pessoa humana.
Esta viso do homem e da vida, tal como a fez
prpria o povo brasileiro, muito recebeu da seiva do
Evangelho atravs da Igreja Catlica: primeiramente
a f em Jesus Cristo, no amor de Deus e a fraternida55

de com o prximo. Mas a riqueza desta seiva deve ser

plenamente valorizada! Ela pode fecundar um processo cultural fiel identidade brasileira e construtor
de um futuro melhor para todos. Assim se expressou
o amado Papa Bento XVI, no discurso de abertura da
V Conferncia Geral do Episcopado Latino-Americano, em Aparecida.
Fazer que a humanizao integral e a cultura
do encontro e do relacionamento cresam o modo
cristo de promover o bem comum, a felicidade de
viver. E aqui convergem a f e a razo, a dimenso
religiosa com os diversos aspectos da cultura humana: arte, cincia, trabalho, literatura... O cristianismo
une transcendncia e encarnao; sempre revitaliza
o pensamento e a vida, frente a desiluso e o desencanto que invadem os coraes e saltam para a rua.
O segundo elemento que queria tocar a responsabilidade social. Esta exige um certo tipo de paradigma cultural e, consequentemente, de poltica.
Somos responsveis pela formao de novas geraes, capacitadas na economia e na poltica, e firmes
nos valores ticos. O futuro exige de ns uma viso
humanista da economia e uma poltica que realize
cada vez mais e melhor a participao das pessoas,
evitando elitismos e erradicando a pobreza. Que

56

ningum fique privado do necessrio, e que a todos

sejam asseguradas dignidade, fraternidade e solidariedade: esta a via a seguir. J no tempo do profeta
Ams era muito forte a advertncia de Deus: Eles
vendem o justo por dinheiro, o indigente, por um
par de sandlias; esmagam a cabea dos fracos no p
da terra e tornam a vida dos oprimidos impossvel
(Am 2, 6-7). Os gritos por justia continuam ainda
hoje.
Quem detm uma funo de guia deve ter objetivos muito concretos, e buscar os meios especficos para consegui-los. Pode haver, porm, o perigo
da desiluso, da amargura, da indiferena, quando as
aspiraes no se cumprem. A virtude dinmica da
esperana incentiva a ir sempre mais longe, a empregar todas as energias e capacidades a favor das pessoas para quem se trabalha, aceitando os resultados
e criando condies para descobrir novos caminhos,
dando-se mesmo sem ver resultados, mas mantendo
viva a esperana.
A liderana sabe escolher a mais justa entre as
opes, aps t-las considerado, partindo da prpri
responsabilidade e do interesse pelo bem comum;
esta a forma para chegar ao centro dos males de
uma sociedade e venc-los com a ousadia de aes

57

corajosas e livres. No exerccio da nossa responsabilidade, sempre limitada, importante abarcar o todo
da realidade, observando, medindo, avaliando, para
tomar decises na hora presente, mas estendendo o
olhar para o futuro, refletindo sobre as consequncias de tais decises. Quem atua responsavelmente,
submete a prpria ao aos direitos dos outros e ao
juzo de Deus. Este sentido tico aparece, nos nossos dias, como um desafio histrico sem precedentes.
Alm da racionalidade cientfica e tcnica, na atual
situao, impe-se o vnculo moral com uma responsabilidade social e profundamente solidria.
Para completar o olhar que me propus, alm
do humanismo integral, que respeite a cultura original, e da responsabilidade solidria, termino indicando o que tenho como fundamental para enfrentar
o presente: o dilogo construtivo. Entre a indiferena
egosta e o protesto violento, h uma opo sempre
possvel: o dilogo. O dilogo entre as geraes, o
dilogo com o povo, a capacidade de dar e receber,
permanecendo abertos verdade. Um pas cresce,
quando dialogam de modo construtivo as suas diversas riquezas culturais: cultura popular, cultura universitria, cultura juvenil, cultura artstica e tecnolgica, cultura econmica e cultura familiar e cultura
da mdia. impossvel imaginar um futuro para a so58

ciedade, sem uma vigorosa contribuio das energias

morais numa democracia que evite o risco de ficar
fechada na pura lgica da representao dos interesses constitudos. Ser fundamental a contribuio
das grandes tradies religiosas, que desempenham
um papel fecundo de fermento da vida social e de
animao da democracia. Favorvel pacfica convivncia entre religies diversas a laicidade do Estado que, sem assumir como prpria qualquer posio
confessional, respeita e valoriza a presena do fator
religioso na sociedade, favorecendo as suas expresses concretas.
Quando os lderes dos diferentes setores me pedem um conselho, a minha resposta sempre a mesma: dilogo, dilogo, dilogo. A nica maneira para
uma pessoa, uma famlia, uma sociedade crescer, a
nica maneira para fazer avanar a vida dos povos a
cultura do encontro; uma cultura segundo a qual todos tm algo de bom para dar, e todos podem receber
em troca algo de bom. O outro tem sempre algo para
nos dar, desde que saibamos nos aproximar dele com
uma atitude aberta e disponvel, sem preconceitos.
S assim pode crescer o bom entendimento entre as
culturas e as religies, a estima de umas pelas outras
livre de suposies gratuitas e no respeito pelos direitos de cada uma. Hoje, ou se aposta na cultura do
59

encontro, do dilogo, ou todos perdem; percorrer a

estrada justa torna o caminho fecundo e seguro.
Excelncias, senhoras e senhores! Agradeo-lhes pela ateno. Acolham estas palavras como expresso da minha solicitude de Pastor da Igreja e do
amor que nutro pelo povo brasileiro. A fraternidade
entre os homens e a colaborao para construir uma
sociedade mais justa no constituem uma utopia,
mas so o resultado de um esforo harmnico de todos em favor do bem comum. Encorajo os senhores
no seu empenho em favor do bem comum, que exige
da parte de todos sabedoria, prudncia e generosidade. Confio-lhes ao Pai do Cu, pedindo-lhe, por
intercesso de Nossa Senhora Aparecida, que cumule
de seus dons a cada um dos presentes, suas respectivas famlias e comunidades humanas de trabalho e,
de corao, a todos concedo a minha Bno.

60

Viglia de orao com os jovens

em Copacabana

Queridos jovens,
Acabamos recordar a histria de So Francisco de Assis. Diante do Crucifixo, ele escuta a voz de
Jesus que lhe diz: Francisco, vai e repara a minha
casa. E o jovem Francisco responde, com prontido
e generosidade, a esta chamada do Senhor: Repara a
minha casa. Mas qual casa? Aos poucos, ele percebe que no se tratava fazer de pedreiro para reparar
um edifcio feito de pedras, mas de dar a sua contribuio para a vida da Igreja; tratava-se de colocar-se
ao servio da Igreja, amando e trabalhando para que
transparecesse nela sempre mais a face de Cristo.
Tambm hoje o Senhor continua precisando
dos jovens para a sua Igreja. Queridos jovens, o senhor precisa de vocs. Tambm hoje ele chama a
cada um de vocs para segui-lo na sua Igreja para
serem missionrios. Queridos jovens, o Senhor hoje
nos chama. No a todos e sim a cada um de vocs,
individualmente. Escutem essa palavra nos seus coraes. Ele vos fala.
61

Acredito que podemos aprender algo com o que

aconteceu nos ltimos dias. Tivemos que cancelar
por mau tempo o evento no Campus Fidei Guaratiba. No estaria o Senhor querendo nos dizer que o
verdadeiro campo da f, no um ponto geogrfico,
mas sim ns mesmos? Sim. verdade, cada um de
ns e de vocs. Eu e vocs todos aqui somos discpulos missionrios. O que quer dizer isso? Que ns
somos o campo da f de Deus.
Por isso mesmo, a partir da imagem do campo
da f, pensei em trs imagens que podem nos ajudar
a entender melhor o que significa ser um discpulo
missionrio: a primeira imagem o campo como lugar onde se semeia; a segunda, o campo como lugar
de treinamento; e a terceira, o campo como canteiro
de obras.
Primeiro. O campo como lugar onde se semeia.
Todos conhecemos a parbola de Jesus sobre
um semeador que saiu pelo campo. Algumas sementes caem beira do caminho, em meio s pedras, no
meio de espinhos e no conseguem se desenvolver;
mas outras caem em terra boa e do muito fruto (cf.
Mt 13,1-9). O prprio Jesus explicou o sentido da parbola: a semente a palavra de Deus que semeada
nos nossos coraes (cf. Mt 13,18-23).
62

Hoje, de modo especial, Jesus est semeando.

Ao aceitar a palavra de Deus, nos tornamos o campo da f. Por favor, deixe que a palavra do Senhor
entre nas suas vidas. Deixe que entre em seus coraes, germine, cresa. Deus faz tudo, mas vocs tm
que permitir que Ele trabalhe nesse crescimento. Jesus nos diz que as sementes que caram beira do
caminho, em meio s pedras e entre espinhos no
deram fruto. Acredito que, com muita sinceridade,
podemos nos perguntar: Qual terreno somos ou
queremos ser? Talvez sejamos como o caminho: ouvimos o Senhor porm nos deixamos tumultuar por
tantos apelos superficiais? E eu lhes pergunto, agora
me respondam silenciosamente: serei eu um jovem
atordoado ou como o terreno pedregoso? Acolhemos Jesus com entusiasmo mas somos inconstantes e
diante das dificuldades no ter a coragem de ir contra a corrente. Respondam silenciosamente. Terei eu
valor ou serei eu um covarde? Ou ser que somos
como um terreno espinhoso? As palavras negativas
sufocam a palavra de Deus? Tenho o costume de jogar dos dois lados, ficar de bem com Deus e com o
Diabo? Ser que quero receber as sementes de Jesus e
de vez em quando regar os espinhos e o que cresce de
mau nos meus coraes?
Hoje, entretanto, tenho a certeza que a semen63

te pode cair numa terra boa, como ouvimos nesses

testemunhos. Como a semente caiu em boa terra. A
pessoa diz que uma calamidade: no sou boa terra,
estou cheia de espinhos, Santo Padre. Sim, isso pode
acontecer. Mas deixe um pedacinho de terra boa, e
permitam que ali caia a semente da palavra e vero
que ela vai germinar, sim. Eu sei que vocs querem
ser terra boa. O cristo quer ser isso, um cristo de
verdade, no cristos de fachada, mas sim autnticos.
Sei que querem ser cristos autnticos. No cristos
de nariz empinado, pessoas que s parecem cristos,
mas no fazem nada. Tenho a certeza que vocs no
querem viver na iluso de uma liberdade que se deixe
arrastar pelas modas e as convenincias do momento.
Sei que vocs apostam em algo grande, em escolhas definitivas que deem pleno sentido para a vida.
assim ou estou errado? Se assim, faamos o seguinte. Todos em silncio, olhando para dentro, para seus
coraes, e cada um fale com Jesus que quer receber
a semente. Olhe Jesus. Jesus, tenho pedras, tenho espinhos, mas tenho esse cantinho de boa terra. Semeie
aqui. E em silncio, permitem que Jesus plantem sua
semente em boa terra. Lembrem-se desse momento.
Cada um sabe o nome da semente que foi plantada
agora. Deixem que frutifique. Deus vai cuidar dela.

64

Segundo. O campo como lugar de treinamento.

Alm de ser um lugar de semeadura, o campo
um lugar de treinamento. Jesus nos pede que ns o
sigamos por toda a vida, pede que sejamos seus discpulos, que joguemos no seu time. Acho que a maioria de vocs ama os esportes. E aqui no Brasil, como
em outros pases, o futebol uma paixo nacional.
Sim ou no? Pois bem, o que faz um jogador quando
convocado para jogar em um time? Deve treinar, e
muito! Tambm assim na nossa vida de discpulos
do Senhor. So Paulo diz aos cristos: Todo atleta
se privam de tudo. Eles assim procedem, para conseguirem uma coroa corruptvel. Quanto a ns, buscamos uma coroa incorruptvel! (1Co 9, 25). Jesus nos
oferece algo muito superior que a Copa do Mundo!
Algo maior que a Copa do Mundo!
Oferece-nos a possibilidade de uma vida fecunda e feliz. E nos oferece tambm um futuro com Ele
que no ter fim: a vida eterna. o que Jesus oferece.
Mas ele pede que paguemos a ingresso. Jesus pede
que treinemos para estar em forma, para enfrentar,
sem medo, todas as situaes da vida, dando testemunhos de f. Como? Atravs do dilogo com Ele: a
orao, que um dilogo dirio com Deus que sempre nos escuta.

65

Agora vou perguntar. Eu rezo? Eu falo com Jesus ou tenho medo do silncio? Deixe que o Esprito
Santo fale aos seus coraes. Ser que fao isso? Pergunte a Jesus: O que quer que eu faa? O que quer da
minha vida? Isso treinar. Conversem com Jesus. E
se cometerem um erro, um deslize, no temam. Jesus, olha o que eu fiz, o que fao agora? Mas sempre
fale com Jesus, nos bons e maus momentos, no tema.
Essa a orao. Assim vai se treinando o dilogo com
Jesus. E tambm atravs dos sacramentos, que fazem
crescer em ns o amor de Jesus, atravs do amor fraterno, do saber ouvir, perdoar, do compreender, do
perdoar, do acolher, do ajudar os demais, qualquer
pessoa sem excluir nem marginalizar ningum. Esses
so os treinamentos para se seguir Jesus: a orao, os
sacramentos e o servio ao prximo. Vamos repetir:
orao, sacramentos e ajuda aos demais.
Terceiro. O campo como canteiro de obras.
Como vemos aqui, como tudo isso foi construdo. Os jovens caminharam e construram juntos a
Igreja. Quando o nosso corao uma terra boa que
acolhe a palavra de Deus, quando se sua a camisa
procurando viver como cristos, ns experimentamos algo maravilhoso: nunca estamos sozinhos, fazemos parte de uma famlia de irmos que percor-

66

rem o mesmo caminho; somos parte da Igreja, mais

ainda, tornamo-nos construtores da Igreja e protagonistas da histria, em conjunto. Fizeram assim como
So Francisco: construir e reparar a Igreja.
Eu pergunto, ento: Querem construir a Igreja?
Esto animados? E amanh, ser que vo se esquecer
que hoje disseram sim?. Ah, assim estou gostando.
Todos somos parte da Igreja. Mais do que isso, nos
transformamos em construtores da Igreja e protagonistas da Histria. Jovens, por favor, sejam protagonistas, no fiquem na fila da Histria, no fiquem
para trs. Vo lutando, construindo um mundo de
paz, solidariedade, amor. Joguem sempre na linha de
frente, no ataque!
So Pedro nos diz que somos pedras vivas
que formam um edifcio espiritual (cf. 1Pe 2,5). E,
olhando para este palco, vemos que ele tem a forma
de uma igreja, construda com pedras, com tijolos.
Na Igreja de Jesus, ns somos as pedras vivas, e Jesus nos pede que construamos a sua Igreja; cada um
de ns somos uma pedrinha da construo. Se faltar
essa pedrinha, quando chover, vai se formar uma goteira e a casa vai alagar. Cada um desse pedacinho
deve cuidar da segurana e da unidade da Igreja. E
vai construir uma capelinha, onde cabe somente um

67

grupinho de pessoas? No, Jesus nos pede que a sua

Igreja viva seja to grande que possa acolher toda a
humanidade, que seja casa para todos! Ele diz a mim,
a voc, a cada um: Ide e fazei discpulos entre todas
as naes! Nesta noite, respondamos-lhe: sim, tambm eu quero ser uma pedra viva; juntos queremos
edificar a Igreja de Jesus!
Eu quero ir e ser construtor da Igreja de Cristo!
Repitam isso. Agora com vocs. Eu quero ir e ser
construtor da Igreja de Cristo. Quero que pensem
nisso, vocs disseram isso juntos, afinal. No corao jovem de vocs, existe o desejo de construir um
mundo melhor. Acompanhei atentamente as notcias
e vejo muitos jovens que, em tantas partes do mundo, saram pelas ruas para expressar o desejo de uma
civilizao mais justa e fraterna. Os jovens nas ruas
querem ser protagonistas da mudana. Por favor,
no deixam que outros sejam protagonistas, sejam
vocs. Vocs tm o futuro nas mos. Por vocs,
que o futuro chegar. Peo que vocs tambm sejam
protagonistas, superando a apatia e oferecendo uma
resposta crist s inquietaes sociais polticas que se
colocam em diversas questes do mundo. Peo que
sejam construtores do mundo. Envolvam-se num
mundo melhor. Por favor, jovens, no sejam covardes, metam-se, saiam para a vida. Jesus no ficou
68

preso dentro de um casulo. Saiam do casulo. Saiam

s ruas como fez Jesus.
Mas, fica a pergunta: por onde comear? A
quem vamos pedir que se comece isso ou aquilo? Um
dia perguntaram a Madre Teresa de Calcut o que
deveria mudar na Igreja, por onde comearia a mudar, ela respondeu: voc e eu! Ela tinha muita garra
e sabia por onde comear. Hoje, peo ento a Madre
Teresa e repito as palavras dela: comeamos por mim
e por voc. Por favor, cada um, faa essa mesma pergunta: se tenho que comear por mim mesmo, por
onde devo comear? Abram seus coraes para que
Jesus possa falar por onde devem comear.
Queridos amigos, no se esqueam: vocs so
o campo da f! Vocs so os atletas de Cristo! Vocs
so os construtores de uma Igreja mais bela e de um
mundo melhor. Elevemos o olhar para Nossa Senhora. Ela nos ajuda a seguir Jesus, nos d o exemplo
com o seu sim a Deus: Eis aqui a serva do Senhor,
faa-se em mim segundo a tua Palavra (Lc1,38).
Tambm ns o dizemos a Deus, juntos com Maria:
faa-se em mim segundo a Tua palavra. Assim seja!

69

Santa Missa pela XXVIII Jornada

Mundial da Juventude em
Copacabana

Venerados e amados Irmos no episcopado e no

sacerdcio, queridos jovens!
Ide e fazei discpulos entre todas as naes.
Com estas palavras, Jesus se dirige a cada um de
vocs, dizendo: Foi bom participar nesta Jornada Mundial da Juventude, vivenciar a f junto com
jovens vindos dos quatro cantos da terra, mas agora voc deve ir e transmitir esta experincia aos demais. Jesus lhe chama a ser um discpulo em misso!
Hoje, luz da Palavra de Deus que acabamos de ouvir, o que nos diz o Senhor? Trs palavras: Ide, sem
medo, para servir.
1. Ide. Durante estes dias, aqui no Rio, vocs puderam fazer a bela experincia de encontrar Jesus e
de encontr-lo juntos, sentindo a alegria da f. Mas a
experincia deste encontro no pode ficar trancafiada na vida de vocs ou no pequeno grupo da parquia, do movimento, da comunidade de vocs. Seria
como cortar o oxignio a uma chama que arde. A f
70

 uma chama que se faz tanto mais viva quanto mais

partilhada, transmitida, para que todos possam conhecer, amar e professar que Jesus Cristo o Senhor
da vida e da histria (cf. Rm 10,9).
Mas, ateno! Jesus no disse: se vocs quiserem, se tiverem tempo, mas: Ide e fazei discpulos
entre todas as naes. Partilhar a experincia da f,
testemunhar a f, anunciar o Evangelho o mandato
que o Senhor confia a toda a Igreja, tambm a voc.
uma ordem sim; mas no nasce da vontade de domnio ou de poder, nasce da fora do amor, do fato que
Jesus foi quem veio primeiro para junto de ns e nos
deu no somente um pouco de Si, mas se deu por inteiro, deu a sua vida para nos salvar e mostrar o amor
e a misericrdia de Deus. Jesus no nos trata como
escravos, mas como homens livres, amigos, como irmos; e no somente nos envia, mas nos acompanha,
est sempre junto de ns nesta misso de amor.
Para onde Jesus nos manda? No h fronteiras,
no h limites: envia-nos para todas as pessoas. O
Evangelho para todos, e no apenas para alguns.
No apenas para aqueles que parecem a ns mais
prximos, mais abertos, mais acolhedores. para todas as pessoas. No tenham medo de ir e levar Cristo
para todos os ambientes, at as periferias existenciais,

71

incluindo quem parece mais distante, mais indiferente. O Senhor procura a todos, quer que todos sintam
o calor da sua misericrdia e do seu amor.
De forma especial, queria que este mandato de
Cristo -Ide - ressoasse em vocs, jovens da Igreja na
Amrica Latina, comprometidos com a Misso Continental promovida pelos Bispos. O Brasil, a Amrica
Latina, o mundo precisa de Cristo! Paulo exclama:
Ai de mim se eu no pregar o evangelho! (1Co
9,16). Este Continente recebeu o anncio do Evangelho, que marcou o seu caminho e produziu muito
fruto. Agora este anncio confiado tambm a vocs,
para que ressoe com uma fora renovada. A Igreja
precisa de vocs, do entusiasmo, da criatividade e da
alegria que lhes caracterizam! Um grande apstolo
do Brasil, o Bem-aventurado Jos de Anchieta, partiu em misso quando tinha apenas dezenove anos!
Sabem qual o melhor instrumento para evangelizar os jovens? Outro jovem! Este o caminho a ser
percorrido!
2. Sem medo. Algum poderia pensar: Eu no
tenho nenhuma preparao especial, como que
posso ir e anunciar o Evangelho? Querido amigo,
esse seu temor no muito diferente do sentimento
que teve Jeremias, um jovem como vocs, quando foi

72

chamado por Deus para ser profeta. Acabamos de escutar as suas palavras: Ah! Senhor Deus, eu no sei
falar, sou muito novo. Deus responde a vocs com
as mesmas palavras dirigidas a Jeremias: No tenhas
medo... pois estou contigo para defender-te (Jr 1,8).
Deus est conosco!
No tenham medo! Quando vamos anunciar
Cristo, Ele mesmo vai nossa frente e nos guia. Ao
enviar os seus discpulos em misso, Jesus prometeu:
Eu estou com vocs todos os dias (Mt 28,20). E isto
verdade tambm para ns!
Jesus no nos deixa sozinhos, nunca lhes deixa
sozinhos! Sempre acompanha a vocs!
Alm disso, Jesus no disse: Vai, mas Ide:
somos enviados em grupo. Queridos jovens, sintam
a companhia de toda a Igreja e tambm a comunho
dos Santos nesta misso.
Quando enfrentamos juntos os desafios, ento
somos fortes, descobrimos recursos que no sabamos que tnhamos. Jesus no chamou os Apstolos
para viver isolados, chamou-lhes para que formassem um grupo, uma comunidade. Queria dar uma
palavra tambm a vocs, queridos sacerdotes, que
concelebram comigo esta Eucaristia: vocs vieram
acompanhando os seus jovens, e uma coisa bela
73

partilhar esta experincia de f! Mas esta uma etapa

do caminho. Continuem acompanhando os jovens
com generosidade e alegria, ajudem-lhes a se comprometer ativamente na Igreja; que eles nunca se sintam sozinhos!
3. A ltima palavra: para servir. No incio do
salmo proclamado, escutamos estas palavras: Cantai ao Senhor Deus um canto novo (Sl 95, 1). Qual
este canto novo? No so palavras, nem uma melodia, mas o canto da nossa vida, deixar que a nossa
vida se identifique com a vida de Jesus, ter os seus
sentimentos, os seus pensamentos, as suas aes. E
a vida de Jesus uma vida para os demais. uma
vida de servio. So Paulo, na leitura que ouvimos h
pouco, dizia: Eu me tornei escravo de todos, a fim
de ganhar o maior nmero possvel (1 Cor 9, 19).
Para anunciar Jesus, Paulo fez-se escravo de todos.
Evangelizar significa testemunhar pessoalmente o
amor de Deus, significa superar os nossos egosmos,
significa servir, inclinando-nos para lavar os ps dos
nossos irmos, tal como fez Jesus.
Ide, sem medo, para servir. Seguindo estas trs
palavras, vocs experimentaro que quem evangeliza
evangelizado, quem transmite a alegria da f, recebe
alegria. Queridos jovens, regressando s suas casas,

74

no tenham medo de ser generosos com Cristo, de

testemunhar o seu Evangelho. Na primeira leitura,
quando Deus envia o profeta Jeremias, lhe d o poder
de extirpar e destruir, devastar e derrubar, construir
e plantar (Jr 1,10). E assim tambm para vocs.
Levar o Evangelho levar a fora de Deus, para extirpar e destruir o mal e a violncia; para devastar e
derrubar as barreiras do egosmo, da intolerncia e
do dio; para construir um mundo novo. Jesus Cristo conta com vocs! A Igreja conta com vocs!
O Papa conta com vocs! Que Maria, Me de
Jesus e nossa Me, lhes acompanhe sempre com a
sua ternura: Ide e fazei discpulos entre todas as naes. Amm.

75

Orao do Angelus Domini em

Copacabana

Amados irmos e irms!

No trmino desta Celebrao Eucarstica, com a
qual elevamos a Deus o nosso canto de louvor e gratido por todas as graas recebidas durante esta Jornada Mundial da Juventude, quero ainda agradecer
a Dom Orani Tempesta e ao Cardeal Ryko as palavras que me dirigiram. 3 Agradeo tambm a vocs,
queridos jovens, por todas as alegrias que me deram
nestes dias. Obrigado! Levo a vocs no meu corao!
Dirijamos agora o nosso olhar Me do Cu,
a Virgem Maria. Nestes dias, Jesus lhes repetiu com
insistncia o convite para serem seus discpulos-missionrios; vocs escutaram a voz do Bom Pastor
que lhes chamou pelo nome e vocs reconheceram
a voz que lhes chamava (cf. Jo 10,4). No verdade
que, nesta voz que ressoou nos seus coraes, vocs
sentiram a ternura do amor de Deus? No verdade
que vocs experimentaram a beleza de seguir a Cristo, juntos, na Igreja? No verdade que vocs com-

76

preenderam melhor que o Evangelho a resposta ao

desejo de uma vida ainda mais plena? (cf. Jo 10,10).
A Virgem Imaculada intercede por ns no Cu
como uma boa me que guarda dos seus filhos. Maria nos ensina, com a sua existncia, o que significa
ser discpulo missionrio. Cada vez que rezamos o
ngelus, recordamos o acontecimento que mudou
para sempre a histria dos homens. Quando o anjo
Gabriel anunciou a Maria que se tornaria a Me de
Jesus, Ela - mesmo sem compreender todo o significado daquele chamado - confiou em Deus e respondeu: Eis aqui a serva do Senhor, faa-se em mim segundo a tua palavra (Lc 1,38). Mas, o que fez Maria
logo em seguida? Aps ter recebido a graa de ser a
Me do Verbo encarnado, no guardou para si esse
dom; partiu, saiu da sua casa e foi, apressadamente,
visitar a sua parente Isabel que precisava de ajuda (cf.
Lc 1, 38-39); cumpriu um gesto de amor, de caridade,
de servio concreto, levando Jesus que trazia no ventre. E se apressou a fazer este gesto!
Eis aqui, queridos amigos o nosso modelo.
Aquela que recebeu o dom mais precioso de Deus,
como primeiro gesto de resposta, pe-se a caminho
para servir e levar Jesus. Peamos a Nossa Senhora
que tambm nos ajude a transmitir a alegria de Cris-

77

to aos nossos familiares, aos nossos companheiros,

aos nossos amigos, a todas as pessoas. Nunca tenham
medo de ser generosos com Cristo! Vale a pena! Sair
e ir com coragem e generosidade, para que cada homem e cada mulher possa encontrar o Senhor.
Queridos jovens, temos encontro marcado na
prxima Jornada Mundial da Juventude, no ano de
2016 em Cracvia, na Polnia. Pela intercesso materna de Maria, peamos a luz do Esprito Santo sobre o caminho que nos levar a esta nova etapa da
jubilosa celebrao da f e do amor de Cristo.
Rezemos agora juntos o ngelus.

78

Encontro com a Comisso de

Coordenao do CELAM no Centro
de Estudos do Sumar

1 Introduo
Agradeo ao Senhor por esta oportunidade de
poder falar com vocs, Irmos Bispos responsveis
do CELAM no quadrinio 2011-2015. H 57 anos
que o CELAM serve as 22 Conferncias Episcopais
da Amrica Latina e do Caribe, colaborando solidria e subsidiariamente para promover, incentivar
e dinamizar a colegialidade episcopal e a comunho
entre as Igrejas da regio e seus pastores.
Como vocs, tambm eu sou testemunha do
forte impulso do Esprito na V Conferncia Geral do
Episcopado da Amrica Latina e do Caribe, em Aparecida no ms de maio de 2007, que continua animando os trabalhos do CELAM para a anelada renovao das Igrejas particulares. Em boa parte delas,
essa renovao j est em andamento. Gostaria de
centrar esta conversao no patrimnio herdado daquele encontro fraterno e que todos batizamos como
Misso Continental.
79

2 - Caractersticas peculiares de Aparecida

Existem quatro caractersticas tpicas da referida V Conferncia. Constituem como que quatro colunas do desenvolvimento de Aparecida que lhe do
a sua originalidade.
- Incio sem documento
Medeln, Puebla e Santo Domingo comearam
os seus trabalhos com um caminho preparatrio que
culminou em uma espcie de Instrumentum laboris, com base no qual se desenrolou a discusso, a
reflexo e a aprovao do documento final. Em vez
disso, Aparecida promoveu a participao das Igrejas particulares como caminho de preparao que
culminou em um documento de sntese. Este documento, embora tenha sido ponto de referncia durante a V Conferncia Geral, no foi assumido como
documento de partida. O trabalho inicial foi pr em
comum as preocupaes dos pastores perante a mudana de poca e a necessidade de recuperar a vida
de discpulo e missionrio com que Cristo fundou a
Igreja.
- Ambiente de orao com o Povo de Deus
importante lembrar o ambiente de orao
gerado pela partilha diria da Eucaristia e de outros

80

momentos litrgicos, tendo sido sempre acompanhados pelo Povo de Deus. Alm disso, realizando-se os trabalhos na cripta do Santurio, a msica de
fundo que os acompanhava era constituda pelos
cnticos e as oraes dos fiis.
- Documento que se prolonga em compromisso,
com a Misso Continental
Neste contexto de orao e vivncia de f, surgiu o desejo de um novo Pentecostes para a Igreja
e o compromisso da Misso Continental. Aparecida
no termina com um documento, mas prolonga-se
na Misso Continental.
- A presena de Nossa Senhora, Me da Amrica
a primeira Conferncia do Episcopado da
Amrica Latina e do Caribe que se realiza em um
Santurio mariano.
3 - Dimenses da Misso Continental
A Misso Continental est projetada em duas
dimenses: programtica e paradigmtica. A misso
programtica, como o prprio nome indica, consiste
na realizao de atos de ndole missionria. A misso
paradigmtica, por sua vez, implica colocar em chave
missionria a atividade habitual das Igrejas particulares. Em consequncia disso, evidentemente, verifi81

ca-se toda uma dinmica de reforma das estruturas

eclesiais. A mudana de estruturas (de caducas a
novas) no fruto de um estudo de organizao do
organograma funcional eclesistico, de que resultaria uma reorganizao esttica, mas consequncia
da dinmica da misso. O que derruba as estruturas
caducas, o que leva a mudar os coraes dos cristos
justamente a missionariedade. Daqui a importncia
da misso paradigmtica.
A Misso Continental, tanto programtica
como paradigmtica, exige gerar a conscincia de
uma Igreja que se organiza para servir a todos os
batizados e homens de boa vontade. O discpulo de
Cristo no uma pessoa isolada em uma espiritualidade intimista, mas uma pessoa em comunidade
para se dar aos outros. Portanto, a Misso Continental implica pertena eclesial.
Uma posio como esta, que comea pelo discipulado missionrio e implica entender a identidade
do cristo como pertena eclesial, pede que explicitemos quais so os desafios vigentes da missionariedade discipular. Me limito a assinalar dois: a renovao
interna da Igreja e o dilogo com o mundo atual.

Renovao interna da Igreja

82

Aparecida props como necessria a Converso

Pastoral. Esta converso implica acreditar na Boa
Nova, acreditar em Jesus Cristo portador do Reino de
Deus, em sua irrupo no mundo, em sua presena
vitoriosa sobre o mal; acreditar na assistncia e guia
do Esprito Santo; acreditar na Igreja, Corpo de Cristo e prolongamento do dinamismo da Encarnao.
Neste sentido, necessrio que nos interroguemos, como pastores, sobre o andamento das Igrejas a
que presidimos.
Estas perguntas servem de guia para examinar
o estado das dioceses quanto adoo do esprito de
Aparecida, e so perguntas que conveniente pr-nos, muitas vezes, como exame de conscincia.
1) Procuramos que o nosso trabalho e o de nossos presbteros seja mais pastoral que administrativo? Quem o principal beneficirio do trabalho eclesial, a Igreja como organizao ou o Povo de Deus na
sua totalidade?
2) Superamos a tentao de tratar de forma reativa os problemas complexos que surgem? Criamos
um hbito proativo? Promovemos espaos e ocasies
para manifestar a misericrdia de Deus? Estamos
conscientes da responsabilidade de repensar as atitu-

83

des pastorais e o funcionamento das estruturas eclesiais, buscando o bem dos fiis e da sociedade?
3) Na prtica, fazemos os fiis leigos participantes da misso? Oferecemos a palavra de Deus e os
sacramentos com conscincia e convico claras de
que o Esprito se manifesta neles?
4) Temos como critrio habitual o discernimento pastoral, servindo-nos dos Conselhos Diocesanos? Tanto estes como os Conselhos paroquiais de
Pastoral e de Assuntos Econmicos so espaos reais
para a participao laical na consulta, organizao e
planejamento pastoral? O bom funcionamento dos
Conselhos determinante. Acho que estamos muito
atrasados nisso.
5) Ns, Pastores Bispos e Presbteros, temos
conscincia e convico da misso dos fiis e lhes
damos a liberdade para irem discernindo, de acordo com o seu processo de discpulos, a misso que o
Senhor lhes confia? Apoiamo-los e acompanhamos,
superando qualquer tentao de manipulao ou indevida submisso? Estamos sempre abertos para nos
deixarmos interpelar pela busca do bem da Igreja e
da sua Misso no mundo?
6) Os agentes de pastoral e os fiis em geral sen-

84

tem-se parte da Igreja, identificam-se com ela e aproximam-na dos batizados indiferentes e afastados?
Como se pode ver, aqui esto em jogo atitudes.
A Converso Pastoral diz respeito, principalmente,
s atitudes e a uma reforma de vida. Uma mudana
de atitudes necessariamente dinmica: entra em
processo e s possvel moder-lo acompanhando-o e discernindo-o. importante ter sempre presente
que a bssola, para no se perder nesse caminho, a
identidade catlica concebida como pertena eclesial.
Dilogo com o mundo atual
Faz-nos bem lembrar estas palavras do Conclio
Vaticano II: As alegrias e as esperanas, as tristezas e
as angstias dos homens do nosso tempo, sobretudo
dos pobres e atribulados, so tambm alegrias e esperanas, tristezas e angstias dos discpulos de Cristo
(cf. GS, 1). Aqui reside o fundamento do dilogo com
o mundo atual.
A resposta s questes existenciais do homem
de hoje, especialmente das novas geraes, atendendo sua linguagem, entranha uma mudana fecunda
que devemos realizar com a ajuda do Evangelho, do
Magistrio e da Doutrina Social da Igreja. Os cenrios e arepagos so os mais variados. Por exemplo,
em uma mesma cidade, existem vrios imaginrios
85

coletivos que configuram diferentes cidades. Se

continuarmos apenas com os parmetros da cultura
de sempre, fundamentalmente uma cultura de base
rural, o resultado acabar anulando a fora do Esprito Santo. Deus est em toda a parte: h que saber
descobr-lo para poder anunci-lo no idioma dessa
cultura; e cada realidade, cada idioma tem um ritmo
diferente.
4 - Algumas tentaes contra o discipulado
missionrio
A opo pela missionariedade do discpulo sofrer tentaes. importante saber por onde entra o
esprito mau, para nos ajudar no discernimento. No
se trata de sair caa de demnios, mas simplesmente de lucidez e prudncia evanglicas. Limito-me a
mencionar algumas atitudes que configuram uma
Igreja tentada. Trata-se de conhecer determinadas
propostas atuais que podem mimetizar-se em a dinmica do discipulado missionrio e deter, at faz-lo
fracassar, o processo de Converso Pastoral.
1) A ideologizao da mensagem evanglica.
uma tentao que se verificou na Igreja desde o incio: procurar uma hermenutica de interpretao
evanglica fora da prpria mensagem do Evangelho
e fora da Igreja.
86

Um exemplo: a dado momento, Aparecida sofreu essa tentao sob a forma de assepsia. Foi usado,
e est bem, o mtodo de ver, julgar, agir. A tentao
se encontraria em optar por um ver totalmente assptico, um ver neutro, o que no vivel. O ver
est sempre condicionado pelo olhar. No h uma
hermenutica assptica. Ento a pergunta era: Com
que olhar vamos ver a realidade? Aparecida respondeu: Com o olhar de discpulo. Assim se entendem
os nmeros 20 a 32. Existem outras maneiras de ideologizao da mensagem e, atualmente, aparecem na
Amrica Latina e no Caribe propostas desta ndole.
Menciono apenas algumas:
a) O reducionismo socializante. a ideologizao mais fcil de descobrir. Em alguns momentos, foi
muito forte. Trata-se de uma pretenso interpretativa
com base em uma hermenutica de acordo com as
cincias sociais. Engloba os campos mais variados,
desde o liberalismo de mercado at a categorizao
marxista.
b) A ideologizao psicolgica. Trata-se de uma
hermenutica elitista que, em ltima anlise, reduz o
encontro com Jesus Cristo e seu sucessivo desenvolvimento a uma dinmica de autoconhecimento.
Costuma verificar-se principalmente em cursos
87

de espiritualidade, retiros espirituais, etc. Acaba por

resultar numa posio imanente autorreferencial.
No tem sabor de transcendncia, nem portanto de
missionariedade.
c) A proposta gnstica. Muito ligada tentao
anterior. Costuma ocorrer em grupos de elites com
uma proposta de espiritualidade superior, bastante
desencarnada, que acaba por desembocar em posies pastorais de quaestiones disputatae. Foi o primeiro desvio da comunidade primitiva e reaparece,
ao longo da histria da Igreja, em edies corrigidas
e renovadas. Vulgarmente so denominados catlicos iluminados (por serem atualmente herdeiros do
Iluminismo).
d) A proposta pelagiana. Aparece fundamentalmente sob a forma de restauracionismo. Perante
os males da Igreja, busca-se uma soluo apenas na
disciplina, na restaurao de condutas e formas superadas que, mesmo culturalmente, no possuem capacidade significativa. Na Amrica Latina, costuma
verificar-se em pequenos grupos, em algumas novas
Congregaes Religiosas, em tendncias para a segurana doutrinal ou disciplinar. Fundamentalmente esttica, embora possa prometer uma dinmica

88

para dentro: regride. Procura recuperar o passado

perdido.
2) O funcionalismo. A sua ao na Igreja paralisante. Mais do que com a rota, se entusiasma com
o roteiro. A concepo funcionalista no tolera o
mistrio, aposta na eficcia. Reduz a realidade da
Igreja estrutura de uma ONG. O que vale o resultado palpvel e as estatsticas. A partir disso, chega-se
a todas as modalidades empresariais de Igreja. Constitui uma espcie de teologia da prosperidade no
organograma da pastoral.
3) O clericalismo tambm uma tentao muito atual na Amrica Latina. Curiosamente, na maioria dos casos, trata-se de uma cumplicidade viciosa:
o sacerdote clericaliza e o leigo lhe pede por favor
que o clericalize, porque, no fundo, lhe resulta mais
cmodo. O fenmeno do clericalismo explica, em
grande parte, a falta de maturidade adulta e de liberdade crist em boa parte do laicato da Amrica
Latina: ou no cresce (a maioria), ou se abriga sob
coberturas de ideologizaes como as indicadas, ou
ainda em pertenas parciais e limitadas.
Em nossas terras, existe uma forma de liberdade laical atravs de experincias de povo: o catlico
como povo. Aqui v-se uma maior autonomia, ge89

ralmente sadia, que se expressa fundamentalmente

na piedade popular. O captulo de Aparecida sobre a
piedade popular descreve, em profundidade, essa dimenso. A proposta dos grupos bblicos, das comunidades eclesiais de base e dos Conselhos pastorais
est na linha de superao do clericalismo e de um
crescimento da responsabilidade laical.
Poderamos continuar descrevendo outras tentaes contra o discipulado missionrio, mas acho
que estas so as mais importantes e com maior fora
neste momento da Amrica Latina e do Caribe.
5 - Algumas orientaes eclesiolgicas
a) O discipulado-missionrio que Aparecida
props s Igrejas da Amrica Latina e do Caribe
o caminho que Deus quer para hoje. Toda a projeo utpica (para o futuro) ou restauracionista (para
o passado) no do esprito bom. Deus real e se
manifesta no hoje. A sua presena, no passado, se
nos oferece como memria da saga de salvao realizada quer em seu povo quer em cada um de ns;
no futuro, se nos oferece como promessa e esperana. No passado, Deus esteve l e deixou sua marca: a
memria nos ajuda encontr-lo; no futuro, apenas
promessa... e no est nos mil e um futurveis. O
hoje o que mais se parece com a eternidade; mais
90

ainda: o hoje uma centelha de eternidade. No

hoje, se joga a vida eterna.
O discipulado missionrio vocao: chamada
e convite. Acontece em um hoje, mas em tenso.
No existe o discipulado missionrio esttico. O discpulo missionrio no pode possuir-se a si mesmo; a
sua imanncia est em tenso para a transcendncia
do discipulado e para a transcendncia da misso.
No admite a autorreferencialidade: ou refere-se a
Jesus Cristo ou refere-se s pessoas a quem deve levar o anncio dele. Sujeito que se transcende. Sujeito
projetado para o encontro: o encontro com o Mestre
(que nos unge discpulos) e o encontro com os homens que esperam o anncio.
Por isso, gosto de dizer que a posio do discpulo missionrio no uma posio de centro,
mas de periferias: vive em tenso para as periferias...
incluindo as da eternidade no encontro com Jesus
Cristo. No anncio evanglico, falar de periferias
existenciais descentraliza e, habitualmente, temos
medo de sair do centro. O discpulo-missionrio
um descentrado: o centro Jesus Cristo, que convoca e envia. O discpulo enviado para as periferias
existenciais.
b) A Igreja instituio, mas, quando se eri91

ge em centro, se funcionaliza e, pouco a pouco, se

transforma em uma ONG. Ento, a Igreja pretende
ter luz prpria e deixa de ser aquele mysterium lunae de que nos falavam os Santos Padres.
Torna-se cada vez mais autorreferencial, e se
enfraquece a sua necessidade de ser missionria. De
Instituio se transforma em Obra. Deixa de ser
Esposa, para acabar sendo Administradora; de Servidora se transforma em Controladora. Aparecida
quer uma Igreja Esposa, Me, Servidora, facilitadora
da f e no controladora da f.
c) Em Aparecida, verificam-se de forma relevante duas categorias pastorais, que surgem da prpria
originalidade do Evangelho e nos podem tambm
servir de orientao para avaliar o modo como vivemos eclesialmente o discipulado missionrio: a proximidade e o encontro. Nenhuma das duas nova,
antes configuram a maneira como Deus se revelou
na histria. o Deus prximo do seu povo, proximidade que chega ao mximo quando Ele encarna.
o Deus que sai ao encontro do seu povo. Na Amrica
Latina e no Caribe, existem pastorais distantes, pastorais disciplinares que privilegiam os princpios, as
condutas, os procedimentos organizacionais... obviamente sem proximidade, sem ternura, nem carinho.

92

Ignora-se a revoluo da ternura, que provocou a encarnao do Verbo. H pastorais posicionadas com tal dose de distncia que so incapazes de
conseguir o encontro: encontro com Jesus Cristo, encontro com os irmos. Este tipo de pastoral pode, no
mximo, prometer uma dimenso de proselitismo,
mas nunca chegam a conseguir insero nem pertena eclesial. A proximidade cria comunho e pertena,
d lugar ao encontro. A proximidade toma forma de
dilogo e cria uma cultura do encontro. Uma pedra
de toque para aferir a proximidade e a capacidade de
encontro de uma pastoral a homilia. A pastoral ,
em ltima instncia, o exerccio de maternidade da
Igreja. Como so as nossas homilias? Esto prximas do exemplo de Nosso Senhor, que falava como
quem tem autoridade, ou so meramente prescritivas, distantes, abstratas?
d) Quem guia a pastoral, a Misso Continental (seja programtica seja paradigmtica), o bispo.
Ele deve guiar, que no o mesmo que comandar.
Alm de assinalar as grandes figuras do episcopado
latino-americano que todos ns conhecemos, gostaria de acrescentar aqui algumas linhas sobre o perfil
do Bispo, que j disse aos Nncios na reunio que
tivemos em Roma. Os bispos devem ser pastores,
prximos das pessoas, pais e irmos, com grande
93

mansido: pacientes e misericordiosos. Homens que

amem a pobreza, quer a pobreza interior como liberdade diante do Senhor, quer a pobreza exterior como
simplicidade e austeridade de vida. Homens que no
tenham psicologia de prncipes. Homens que no
sejam ambiciosos e que sejam esposos de uma Igreja
sem viver na expectativa de outra. Homens capazes
de vigiar sobre o rebanho que lhes foi confiado e cuidando de tudo aquilo que o mantm unido: vigiar
sobre o seu povo, atento a eventuais perigos que o
ameacem, mas sobretudo para cuidar da esperana:
que haja sol e luz nos coraes. Homens capazes de
sustentar com amor e pacincia os passos de Deus
em seu povo. E o lugar onde o bispo pode estar com
o seu povo triplo: ou frente para indicar o caminho, ou no meio para mant-lo unido e neutralizar as
debandadas, ou ento atrs para evitar que algum se
desgarre mas tambm, e fundamentalmente, porque
o prprio rebanho tem o seu olfato para encontrar
novos caminhos.
No quero juntar mais detalhes sobre a pessoa
do bispo, mas simplesmente acrescentar, incluindo-me a mim mesmo nesta afirmao, que estamos um
pouco atrasados no que a Converso Pastoral indica. Convm que nos ajudemos um pouco mais a dar
os passos que o Senhor quer que cumpramos neste
94

hoje da Amrica Latina e do Caribe. E seria bom

comear por aqui.
Agradeo-lhes a pacincia de me ouvirem. Desculpem a desordem do discurso e lhes peo, por favor, para tomarmos a srio a nossa vocao de servidores do povo santo e fiel de Deus, porque nisso
que se exerce e mostra a autoridade: na capacidade
de servio. Muito obrigado!

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Encontro com os Voluntrios da

XXVIII JMJ no Rio Centro

Queridos voluntrios, boa tarde!

No podia regressar a Roma sem antes agradecer, de modo pessoal e afetuoso, a cada um de vocs
pelo trabalho e dedicao com que acompanharam,
ajudaram, serviram aos milhares de jovens peregrinos; pelos inmeros pequenos detalhes que fizeram
desta Jornada Mundial da Juventude uma experincia inesquecvel de f.
Com os sorrisos de cada um de vocs, com a
gentileza, com a disponibilidade ao servio, vocs
provaram que h maior alegria em dar do que em
receber (At 20,35).
O servio que vocs realizaram nestes dias me
lembrou da misso de So Joo Batista, que preparou
o caminho para Jesus. Cada um, a seu modo, foi um
instrumento para que milhares de jovens tivessem o
caminho preparado para encontrar Jesus. E esse o
servio mais bonito que podemos realizar como discpulos missionrios: preparar o caminho para que
todos possam conhecer, encontrar e amar o Senhor.
96

A vocs que, neste perodo, responderam com

tanta prontido e generosidade ao chamado para ser
voluntrios na Jornada Mundial, queria dizer: sejam
sempre generosos com Deus e com os demais. No se
perde nada; ao contrrio, grande a riqueza da vida
que se recebe!
Deus chama para escolhas definitivas, Ele tem
um projeto para cada um: descobri-lo, responder
prpria vocao significa caminhar na direo da
realizao jubilosa de si mesmo. A todos Deus nos
chama santidade, a viver a sua vida, mas tem um
caminho para cada um.
Alguns so chamados a se santificar constituindo uma famlia atravs do sacramento do Matrimnio. H quem diga que hoje o casamento est fora de
moda; est fora de moda? na cultura do provisrio,
do relativo, muitos pregam que o importante curtir o momento, que no vale a pena comprometer-se por toda a vida, fazer escolhas definitivas, para
sempre, uma vez que no se sabe o que reserva o
amanh.
Em vista disso eu peo que vocs sejam revolucionrios, que vo contra a corrente; sim, nisto peo
que se rebelem: que se rebelem contra esta cultura
do provisrio que, no fundo, cr que vocs no so
97

capazes de assumir responsabilidades, que no so

capazes de amar de verdade. Eu tenho confiana em
vocs, jovens, e rezo por vocs. Tenham a coragem
de ir contra a corrente. Tenham a coragem de ser
felizes!
O Senhor chama alguns ao sacerdcio, a se doar
a Ele de modo mais total, para amar a todos com o
corao do Bom Pastor. A outros, chama para servir
os demais na vida religiosa: nos mosteiros, dedicando-se orao pelo bem do mundo, nos vrios setores do apostolado, gastando-se por todos, especialmente os mais necessitados.
Nunca me esquecerei daquele 21 de setembro
eu tinha 17 anos quando, depois de passar pela
igreja de San Jos de Flores para me confessar, senti pela primeira vez que Deus me chamava. No tenham medo daquilo que Deus lhes pede! Vale a pena
dizer sim a Deus. NEle est a alegria!
Queridos jovens, talvez algum de vocs ainda
no veja claramente o que fazer da sua vida. Pea isso
ao Senhor; Ele lhe far entender o caminho. Como
fez o jovem Samuel, que ouviu dentro de si a voz insistente do Senhor que o chamava, e no entendia,
no sabia o que dizer, mas, com a ajuda do sacerdote

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Eli, no final respondeu quela voz: Senhor, fala eu escuto (cf. 1Sm 3,1-10).
Peam vocs tambm a Jesus: Senhor, o que
quereis que eu faa, que caminho devo seguir? Caros
amigos, novamente lhes agradeo por tudo o que fizeram nestes dias. No se esqueam de nada do que
vocs viveram aqui! Podem contar sempre com minhas oraes, e sei que posso contar com as oraes
de vocs.

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Cerimnia de despedida no
Aeroporto Internacional Galeo

Senhor Vice-Presidente da Repblica, distintas

Autoridade Nacionais, Estaduais e Locais, senhor Arcebispo de So Sebastio do Rio de Janeiro, senhores
Cardeais e Irmos no Episcopado, queridos Amigos!
Dentro de alguns instantes, deixarei sua Ptria
para regressar a Roma. Parto com a alma cheia de
recordaes felizes; essas estou certo tornar-se-o
orao. Neste momento, j comeo a sentir saudades.
Saudades do Brasil, este povo to grande e de grande
corao; este povo to amoroso. Saudades do sorriso
aberto e sincero que vi em tantas pessoas, saudades
do entusiasmo dos voluntrios. Saudades da esperana no olhar dos jovens no Hospital So Francisco.
Saudades da f e da alegria em meio adversidade
dos moradores de Varginha. Tenho a certeza de que
Cristo vive e est realmente presente no agir de tantos
e tantas jovens e demais pessoas que encontrei nesta
inesquecvel semana. Obrigado pelo acolhimento e o
calor da amizade que me foram demonstrados. Tambm disso comeo a sentir saudades.

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De modo particular agradeo Senhora Presidenta, aqui representada por seu Vice-Presidente,
por ter-se feito intrprete dos sentimentos de todo o
povo do Brasil para com o Sucessor de Pedro. Cordialmente agradeo a meus Irmos Bispos e seus
inmeros colaboradores por terem tornado estes
dias uma celebrao estupenda da nossa f fecunda
e jubilosa em Jesus Cristo. Agradeo, em especial, a
Dom Orani Tempesta, Arcebispo do Rio de Janeiro,
seus Bispos Auxiliares, e Dom Raymundo Damasceno, Presidente da Conferncia Episcopal. Agradeo
a todos os que tomaram parte nas celebraes da
Eucaristia e nos restantes eventos, queles que os organizaram, a quantos trabalharam para difundi-los
atravs da mdia. Agradeo, enfim, a todas as pessoas que, de um modo ou outro, souberam acudir s
necessidades de acolhida e gesto de uma multido
imensa de jovens, sem esquecer de tantas pessoas
que, no silncio e na simplicidade, rezaram para que
esta Jornada Mundial da Juventude fosse uma verdadeira experincia de crescimento na f. Que Deus
recompense a todos, como s Ele sabe fazer!
Neste clima de gratido e saudades, penso nos
jovens, protagonistas desse grande encontro: Deus
lhes abenoe por to belo testemunho de participao viva, profunda e alegre nestes dias! Muitos de
101

vocs vieram como discpulos nesta peregrinao;

no tenho dvida de que todos agora partem como
missionrios. A partir do testemunho de alegria e
de servio de vocs, faam florescer a civilizao do
amor. Mostrem com a vida que vale a pena gastar-se por grandes ideais, valorizar a dignidade de cada
ser humano, e apostar em Cristo e no seu Evangelho.
Foi Ele que viemos buscar nestes dias, porque Ele nos
buscou primeiro, Ele nos faz arder o corao para
anunciar a Boa Nova nas grandes metrpoles e nos
pequenos povoados, no campo e em todos os locais
deste nosso vasto mundo. Continuarei a nutrir uma
esperana imensa nos jovens do Brasil e do mundo
inteiro: atravs deles, Cristo est preparando uma
nova primavera em todo o mundo. Eu vi os primeiros resultados desta sementeira; outros rejubilaro
com a rica colheita!
O meu pensamento final, minha ltima expresso das saudades, dirige-se a Nossa Senhora Aparecida. Naquele amado Santurio, ajoelhei-me em prece
pela humanidade inteira e, de modo especial, por
todos os brasileiros. Pedi a Maria que robustea em
vocs a f crist, que parte da nobre alma do Brasil, como tambm de muitos outros pases, tesouro
de sua cultura, alento e fora para construrem uma
nova humanidade na concrdia e na solidariedade.
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O Papa vai embora e lhes diz at breve, um at

breve com saudades, e lhes pede, por favor, que no
se esqueam de rezar por ele. Este Papa precisa da
orao de todos vocs. Um abrao para todos. Que
Deus lhes abenoe!

103

Rezem por mim!

Papa Francisco,
na despedida com os voluntrios