You are on page 1of 4

Bautizar en el nombre de Jess

(Refutacin de los argumentos de los "Slo Jess")


Introduccin:
A. Algunos pentecosteses dicen que Jesucristo es la nica persona en la deidad; dicen que El
es Padre, Hijo, y Espritu Santo.
B. Ensean pues que solamente el nombre de Jess se puede pronunciar cuando se administra
el bautismo.
I. La palabra "Nombre" tiene varios usos en la Biblia.
A. Significa la persona misma, Jn. 1:12; 20:31; 1 Jn. 3:23.
B. Significa la autoridad de alguno, Luc. 9:1 ms 10:17; Col. 3:17.
C. Significa la reputacin, Prov. 22:1.
D. Significa ser la posesin de otro, Mar. 9:41; 1 Cor. 6:19, 20.
E. Significa la causa de alguien, Hech. 26:9.
Conclusin Lgica: no se puede afirmar pues que la frase "bautizar en el nombre de Jess"
significa "pronunciar el nombre de Jess al bautizar" y que esta frase no puede significar otra
cosa.
Tiene la frase "en el nombre de" otro significado aparte de el de "pronunciar su nombre"? Si
no lo tiene, explquense Luc. 9:1 y 10:17 ("les dio poder y autoridad" y "los demonios se nos
sujetan en tu nombre").
Es correcto, desde luego, pronunciar el nombre de Jess al bautizar. El problema resulta
cuando se ensea que el nombre de Jess tiene que ser pronunciado al bautizar y
que solamente el nombre de Jess se puede pronunciar al bautizar, porque la Biblia no ensea
ninguna frmula que deba decir el que bautice. No hay modelo de ciertas palabras exactas que
se hayan de pronunciar cuando se bautiza.
II. Al analizar los textos en Hechos que hablan de bautizar aprendemos lo siguiente:
A. Hech. 2:38, Pedro contesta una pregunta y les dice qu hacer. El no dice nada de
qu decir al bautizar; el ver. 41 dice que fueron bautizadas tres mil personas, pero no dice qu
dijeron los apstoles al bautizar (ni siquiera dice que hayan dicho algo). No sabemos si hablaron
o si callaron al bautizar.
B. Hech. 8:16, no dice que fueron "bautizados mientras se pronunciaba el nombre de Jess".
C. Hech. 8:38, descendieron al agua y Felipe bautiz al eunuco, pero el Espritu Santo no nos
dice qu dijo Felipe o si l dijo algo. La persona que afirma que Felipe dijo, "yo te bautizo en el
nombre de Jess" habla lo que no sabe.
D. Hech. 9:18, Saulo fue bautizado.
E. Hech. 16:15, Lidia fue bautizada.
F. Hech. 16:33, "se bautiz el carcelero".
G. Hech. 18:8, "oyendo, crean y eran bautizados" los corintios.
H. Hech. 19:5, los efesios "fueron bautizados en el nombre del Seor Jess".
I. Obsrvese que no se menciona ninguna "frmula" de palabras que se haya pronunciado
cuando bautizaron. No hay texto que diga que pronunciaron el nombre de Jess al bautizar. No
hubo ceremonia en este sencillo acto de obediencia. Tanto los ejemplos en Hechos como el
mandamiento de Cristo en Mat. 28:19 nos dicen qu hacer pero no nos dicen qu decir.
III. Romanos 6:3, "bautizados en Cristo Jess" equivale a bautizados en su nombre.

A. Uno basa su confianza en Cristo, en su persona como el Hijo de Dios, y como el Salvador,
y se bautiza porque Cristo lo requiere y entra "en" una relacin favorable con El.
B. Es imposible separar los conceptos contenidos en las dos frases "en Cristo" y "en el
nombre de Cristo".
IV. Hechos 4:12, "no hay otro nombre ... en que podamos ser salvos".
A. Por qu? porque El es el Autor de eterna salvacin, Heb. 5:9.
B. El es el camino, la verdad y la vida y nadie viene al padre sino por El, Jn. 14:6.
C. Hay redencin por medio de su sangre, 1 Ped 1:18, 19.
D. El es el nico dador de leyes, Sant. 4:12. Y qu dice su ley? "bautizndolos en el nombre
del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo".
V. En la oracin decimos "en el nombre de Jess".
A. Tambin podemos decirlo al bautizar, pero la validez de la oracin o del bautismo no
depende del acto de decir "en el nombre de Jess".
B. Hech. 4:24-30, la iglesia or pero no termin diciendo, "pedimos estas cosas en el nombre
de Jess". Dios oy su peticin (ver. 31).
VI. Mateo 28:19.
A. "en (eis) el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo" significa que somos
bautizados en (eis) una relacin nueva con el Padre, con el Hijo y con el Espritu Santo.
B. El bautismo bblico cambia nuestra relacin con Dios. Antes ramos esclavos del diablo,
alejados de Dios (Efes. 2: 1, 2, 12) pero ahora "nos ha librado de la potestad de las tinieblas y
trasladado al reino de su amado Hijo" (Col. 1:13).
C. En esta nueva relacin, el Padre es "nuestro Padre", el Hijo es nuestro Salvador y
Mediador, y el Espritu Santo es nuestro Consolador.
D. Ahora estamos "en" Dios, 1 Jn. 2:24; 3:24.
E. Preguntemos: podemos hacer lo que Jess manda en Mat. 28:19? Todos tendrn que
contestar en la afirmativa. Entonces, podemos decir lo que hacemos? Podemos bautizar en el
nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo? S. Podemos decir "yo te bautizo en el
nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo"? S. Sera en extremo absurdo negar esta
conclusin sencilla y lgica.
VII. Dicen los "Solo Jess" que "Padre", "Hijo", "Espritu Santo" no son Nombres.
A. Dicen que el nombre de los tres es Jess. Estn equivocados dos veces; la Biblia refuta
estos dos errores. "Padre" si es nombre. Y la Biblia no dice que "Jess" es el nombre del Padre
y del Espritu Santo. "Jess" es el nombre del hijo, solamente. Adems, la palabra "nombre" en
Mat. 28:19 no significa "nombre propio", sino que significa todo lo que son Padre, Hijo,
Espritu Santo.
B. Dicen los "Slo Jess" que la palabra "nombre" es singular, y que, por lo tanto, hay un
solo nombre que se puede pronunciar al bautizar.
1. Pero Jos. 23:7 dice "el nombre de sus dioses".
2. Mat. 18:16, "en boca de dos o tres testigos". Tienen tres personas una sola boca?
3. Isa. 9:6, "su nombre se llamar Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno,
Prncipe de paz". Su nombre son cinco nombres y uno de ellos es Padre Eterno.
4. Otros nombres de Jess: Mat. 1:23 "llamars su nombre Emanuel"; Apoc. 19:13,
"su nombre es: El Verbo de Dios". La Biblia no dice que "Jess" es el nombre del Padre y del
Espritu Santo.

5. Isa. 47:4, "Nuestro Redentor, Jehov de los ejrcitos es su nombre"; Ex. 34:14, "Jehov,
cuyo nombre es Celoso".
VIII. Juan 5:43, "Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me recibs; si otro viniere en su
propio nombre, a ese recibiris".
A. Venir "en nombre de mi Padre" indica la identidad de Jess con la Deidad. Este texto no
tiene nada que ver con algn nombre propio.
B. El Padre nunca fue llamado "Jess". Apoc. 14:1 dice que los 144,000 "tenan
el nombre de l (el Cordero) y el de su Padre escrito en la frente". Habla de dos nombres: el
nombre del Cordero y el nombre del Padre.
C. 1 Sam. 17:45 es paralelo con Jn. 5:43, "yo (David) vengo ... en el nombre de Jehov". El
nombre de David no era Jehov y el nombre de Jehov no era David. "En el nombre de"
significa en este texto "en el poder de".
D. Mat. 24:5, "vendrn muchos en mi nombre ... y ... engaarn". Sern llamados "Jess"
todos estos engaadores? No, porque el venir "en su nombre" no significa venir llevando su
nombre.
IX. Juan 17:6, "He manifestado tu nombre a los hombres".
A. Este texto significa que Cristo manifest los atributos de Dios a los hombres.
B. Comprese Ex. 33:19 "Proclamar el nombre de Jehov". Qu proclam? Ex. 34:6, 7,
"Jehov! fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y
verdad".
X. Colosenses 3:17, hacer todo en el nombre de Jess.
A. Pero requiere frmula o ceremonia este mandamiento? Debemos levantar la mano con
solemnidad y pronunciar el nombre de Jess cada vez que hacemos algo en el nombre de El?
B. Los cristianos hacen todo en su nombre; deberan, pues, vivir con una mano alzada y
pronunciando el nombre de Jess cada segundo de la vida? No podra pronunciar otra palabra,
nunca. Todo deber que encontramos enseado en el Nuevo Testamento se hace en el nombre de
Jess, y esto encierra la vida diaria. Todo -- en absoluto -- debe hacerse en su nombre.
C. Pero Col. 3:17 no habla de ceremonia ni de frmula de palabras. Habla, como Mat. 28:19,
de lo que debe hacerse y no de lo que debe decirse.
XI. Hechos 2:38, "arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo".
A. Hay mucha diferencia entre las expresiones "en el nombre de" y "solamente en el nombre
de".
B. Comprese Rom. 5:1 "justificado por la fe" y "justificados por la fe sola".
C. "en el nombre": "en" viene de la palabra griega EPI (sobre). Dice el Lxico Griego de
Thayer: "Hacer algo EPI TO ONOMATI TINOS, confiando en el nombre, es decir, en la
autoridad de alguien" (pgina 232).
D. "BAPTIZESTHAI EPI TO ON CHRISTOU, a fin de basar su confianza en su
autoridad mesinica, Hech. 2:38" (Thayer, pg. 232).
E. "hacer algo por (el griego dice "sobre") el nombre de Cristo; la mencin de su nombre
significa que se apela a su autoridad y mando" (Thayer, pg. 232).
F. "Profesar el nombre de alguien significa que uno llega a ser seguidor de ste" (Thayer,
pg. 94, explicacin de la frase, "en el nombre de").

G. Recurdese la ilustracin de Luc. 9:1 y 10:17 "les dio poder y autoridad sobre todos los
demonios" ... "los demonios se nos sujetan en tu nombre". Las expresiones "les dio poder y
autoridad" y "en tu nombre" se refieren a la misma cosa.
XII. Hechos 8:16 y 19:9.
A. "en" es la palabra EIS, palabra que siempre significa "hacia" algo (por ejemplo, Hech.
2:38, "para (EIS) el perdn de los pecados".
B. Pero el ser bautizado "EIS" el nombre de Jess significa ser bautizado EN (EIS) el
nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, vase Mat. 28:l9.
C. La palabra "solamente" en Hech. 8:16 no se refiere a "el nombre de Jess" sino a que los
samaritanos haban sido bautizados solamente y que todava no haba descendido el
Espritu Santo sobre ninguno de ellos.
XIII. Hechos 10:48, "Y mand bautizarles en el nombre del Seor Jess".
A. "Hacer alguna cosa ON ONOMATI TINOS, es decir, por el mando y la autoridad de
alguien, actuando a su favor, promoviendo su causa" (Thayer, pg. 447).
B. Recurdese que el mando y la autoridad de Jess dice "bautizndolos en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo".
Conclusin: Bautizar "en el nombre de Jess" no se refiere a una frmula, sino que significa
"bautizar por la autoridad de Jess". El nico texto en que Jess nos ensea cmo bautizar es
Mat. 28:19, y en este texto nos dice que debemos bautizar "en el nombre del Padre, del Hijo, y
del Espritu Santo".
Al Estudio Anterior: Tres Personas
en la Deidad

Sermones Index

Al Siguiente Estudio: Los testigos


contra Jehov y el infierno