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Jonh Ruskin A Lampada da Memria

Ruskin viveu durante a Revoluo Industrial e acreditava que a industrializao era uma forma
de escravido. Possua um grande apreo pela arte gtica medieval, com pensamento
romntico, onde a emoo dominava sobre a razo.
Seu principio sobre a restaurao pregava a no interveno nos monumentos, pois para ele
isto descaracterizava a obra retirando dela sua autenticidade. Acreditava e difundia o valor
histrico da arquitetura, pregando que toda arquitetura construda na poca deveria ser
produzida para torna-se histrica e que toda a arquitetura histrica (de pocas passadas)
deveria ser preservada a todo custo. Pregava a arquitetura domestica e a defendia como
santidade como arquitetura que da origem a todas as outras, onde o homem vive a sua vida
e deixa seu legado, despreza a gerao que no reconhece este valor e reduz isso a cinzas.
Defendia que as casas deveriam ser construdas para durar vrias geraes, abrigando toda
essa essncia da vida humana.
Quando trata dos prdios pblicos sua opinio que cada um destes deve conter um valor
histrico na sua construo, expressar de modo simblico ou literal, tudo quanto digno de
ser conhecido sobre os sentimentos e realizaes de uma nao.
Como seu pensamento era de preservao e muitas vezes de contemplao pregava que tudo
deveria ser preservado para as geraes posteriores a nossa, e que quando construmos
devemos pensar que construmos para durar para sempre. Que todos os projetos devem ser
pensados para (...) que nossa obra seja tal que os nossos descendentes nos agradeam.
Considera as ruinas de uma obra como algo que no pode ser comparado a nenhuma outra,
carregando em si uma beleza nica.
Sua viso de restauro, quanto as intervenes realizadas na poca:
(..) significa a mais total destruio que um edifcio possa sofrer: uma destruio no fim da
qual no resta nem ao menos um resto autntico a ser recolhido, uma destruio
acompanhada da falsa descrio da coisa que destrumos."
Como tende a levar a contemplao como uma emoo humana considera que cada
monumento possua uma alma caracterstica da poca, e que seria impossvel de restaura-lo,
pois sua alma jamais poderia ser devolvida, que este tipo de restauro transformaria em outra
obra afastando-a de sua essncia e originalidade.
Usa termos como o pitoresco, (como o gtico) para classificar monumentos de grande valor
histrico e cultural, obras deste tipo possuem uma caracterstica especial, e chamam a ateno
por suas particularidades indo opostamente ao estilo clssico.

Pregava tambm que o uso dos edifcios e a preservao dos mesmos excluiria a necessidade
chamada por ele de necessidade destrutiva de restaurao, afirmando que esse processo
resultaria em uma falsa imitao de tempos passados.
Para Ruskin, algumas intervenes at eram permitidas, porm, apenas para conservar a
edificao. O autor aceitava pequenas obras de consolidao, mas quando a obra chegava a
um certo estado onde essas consolidaes no supririam a necessidade do local e estas
perdiam sua utilidade, ele conformava-se frente morte certa e natural que toda edificao
teria um dia.
Dotado de um pensamento nostlgico e s vezes pragmtico, por fim romntico sempre
induzido pela poesia e subjetividade na preservao dos monumentos histricos, chega em
dados momentos a ter atitudes radicais e at contrarias a seu prprio pensamento pois este
conceito contrrio as intervenes, at mesmo deixando algumas se dizimarem pela ao do
tempo, perderamos o valor memorial da arquitetura.
Eugene Emmanuel Viollet le Duc
Viollet le Duc restaurador e autodidata atuou em uma poca em que a restaurao comeou a
ser considerada como cincia. Consolidou a noo de que existem princpios verdadeiros de
adequao da forma funo, da estrutura forma, da ornamentao ao conjunto, seja na
arquitetura clssica ou na medieval. No se contenta em fazer uma reconstituio apenas, ele
busca a pureza do estilo, faz reconstituio daquilo que teria sido feito, uma reformulao do
projeto.
Considerava que restaurar um edifcio significa restitu-lo a um estado completo, que pode
nunca ter existido. Sendo assim, se um edifcio no continha todos os elementos necessrios
a compor um estilo, estes deveriam ser acrescentados no processo de restaurao.
Ele afirmava categoricamente o perigo tanto de se reproduzir
exatamente o original como de substitu-lo por formas posteriores, e deixa claro que nada
deve ser encarado como um dogma, mas como algo relativo e especfico de cada obra. Na
prtica, percebe-se que Le-Duc ao utilizar-se da constituio do tipo e do modelo ideal no
conseguia atuar com imparcialidade e sem dogmatismo, pois intervinha com base em um
modelo que ele considerava perfeito e adequado, e propunha solues que no respeitavam o
edifcio, suas marcas, sua histria e suas peculiaridades, mas que satisfaziam apenas a pureza
de estilo que ele prprio determinava.
O que importante lembrar e atentar em sua obra a atualidade de muitas das suas
formulaes e sua aplicabilidade nas intervenes de restauro atuais: a restaurao tanto
aparncia do edifcio como o estudo do projeto original como fonte de conhecimento para
resoluo de problemas estruturais, a importncia dos levantamentos detalhados da condio
existente, a reutilizao do edifcio para sua sobrevivncia e, principalmente, a atuao
baseada em circunstncias e especificidades de cada projeto, coloca em sua introduo
restaurar no apenas uma conservao da matria, mas de um esprito da qual ela
suporte.

Relao e Comparao entre Ruskin e Viollet le Duc


Com relao a Ruskin sua linha de pensamento contribuiu para as reformas sociais,
urbansticas e de proteo ao meio ambiente. Sustentava que a arquitetura era essencial
lembrana, sendo o meio mantenedor das ligaes com o passado e a identidade coletiva. Nos
edifcios antigos, por exemplo, pode-se perceber o valor incorporado pelo trabalho das
geraes pretritas, desde as moradias humildes s mais luxuosas. Era contrrio
industrializao e valorizava o trabalho manual realizado nos edifcios antigos, assim como as
marcas decorrentes da passagem do tempo, por entender que ambos conferiam um carter
sagrado s edificaes. Para ele, o homem produzia, ao mesmo tempo, um objeto til e uma
obra de arte. Em suma: pretende-se viver as cidades histricas no presente.
Viollet le duc era um idealista e propunha restituir ao edifcio a sua unidade, buscando a
perfeio formal de cada construo em relao com sua prpria arquitetura, e de certa
forma, a margem de sua verdadeira histria, propondo o resgate de uma obra ideal, de estilo
unitrio.
J em relao aos ornamentos industriais, tanto Ruskin como Viollet-Le-Duc os consideravam
efeitos monstrificadores, que alm de comprometer a finalidade da construo, adulteravam
sua verdadeira beleza. Ruskin acrescenta, ainda, que o local apropriado para os ornamentos
artesanais so os protegidos da agitao urbana, de forma a possibilitar sua observao,
excluda os ambientes comercias e de trabalho, nos quais os ornamentos conduziriam
disperso do olhar. Destacou, tambm, a aplicao criteriosa desta ornamentao no interior
dos lares. Sustentou, tambm, que a automao industrial poderia substituir o trabalho
humano em tarefas
desgastantes, alm de condenar as ornamentaes que se passavam por determinados
materiais ou tcnicas de construo, com inteno mentirosa.
Esquematicamente podemos dizer que duas doutrinas, a esta poca, se defrontam; uma,
intervencionista, a outra, anti-intervencionista, a primeira cristalizada na figura de Viollet-leDuc e a segunda na de Ruskin.
Viollet defendia uma arquitetura nacionalista para a Frana, baseada na arquitetura gtica, de
quem era profundo conhecedor e da qual, sustentava um tese funcionalista. Sua famosa
definio afirmava que restaurar um edifcio no mant-lo, repara-lo ou refaze-lo,
restabelec-lo em um estado completo que pode no ter existido nunca em um dado
momento.
Viollet era um idealista. Procurava restituir ao edifcio a sua unidade, buscando a perfeio
formal de cada construo em relao com sua prpria arquitetura, e de certa forma, a
margem de sua verdadeira histria, propondo o resgate de uma obra ideal, de estilo unitrio.
John Ruskin (1819-1900) representa a conscincia romntica, moralista, literria, que se ops
acidamente praticada restaurao em estilo.

No texto ele prope a conservao como principal ao preservativa do homem frente ao


monumento, a necessidade de se defender o monumento por diversos meios (inclusive o
escoramento) em vez de substituies. Ele tambm antev o fim do monumento um dia, e que
o seja com dignidade, afirma ele, sem que nenhuma substituio desonrosa seja feita.

A idia de restaurao em John Ruskin e Eugne Viollet-Le-Duc


H duas grandes correntes doutrinrias sobre a restaurao do patrimnio histrico
(CHOAY, 2003, p. 153):
1) Anti-intervencionista (na Inglaterra); e
2) Intervencionista (tpica dos pases europeus).
A primeira corrente simbolizada, principalmente, por Ruskin e Morris e a segunda por
Viollet-Le-Duc. Aquela defende um anti-intervencionismo radical, onde no se tinha o
direito de tocar nos monumentos antigos, que pertenciam, em parte, queles que os
edificaram
e, tambm, s geraes futuras. Para os anti-intervencionistas, a restaurao impossvel e
absurda, pois equivaleria a ressuscitar um morto, alm de romper com a autenticidade da
obra. Todavia, esses doutrinadores no excluem a possibilidade da manuteno, desde que
imperceptvel (CHOAY, 2003, p. 154-156; RUSKIN, 1901, p. 353).
Por outro lado, os intervencionistas consideram que restaurar um edifcio significa
restitu-lo a um estado completo, que pode nunca ter existido. Sendo assim, se um edifcio
no continha todos os elementos necessrios a compor um estilo, estes deveriam ser
acrescentados no processo de restaurao (CHOAY, 2003, p. 156-157).
Em relao corrente anti-intervencionista, Ruskin sustentava que a arquitetura era
essencial lembrana, sendo o meio mantenedor das ligaes com o passado e a identidade
coletiva. Nos edifcios antigos, por exemplo, pode-se perceber o valor incorporado pelo
trabalho das geraes pretritas, desde as moradias humildes s mais luxuosas (CHOAY,
2003, p. 139-141).
O citado autor era contrrio industrializao e valorizava o trabalho manual realizado
nos edifcios antigos, assim como as marcas decorrentes da passagem do tempo, por entender

que ambos conferiam um carter sagrado s edificaes. Para Ruskin, o homem produzia, ao
mesmo tempo, um objeto til e uma obra de arte. Neste contexto, discorre sobre o dualismo
entre a beleza e a utilidade sugerindo uma sutil distino entre a arquitetura e a construo
(BENEVOLO, 1976, p. 198; 200; CHOAY, 2003, p. 154).
Em sua obra Pedras de Veneza, critica as intervenes que lesam a estrutura da malha
urbana das cidades antigas. Sugere ainda que, no caso especfico de Veneza, a arquitetura
domstica como um todo desempenha o papel de monumento histrico. A mais, prenunciou a
incluso dos conjuntos urbanos na herana a ser preservada, alm de ampliar a proteo dos
monumentos em escala internacional (CHOAY, 2003, p.180-182).
J no The Seven Lamps of Architecture, o mesmo autor destaca o potencial de memria
que o monumento histrico desempenha, em funo do valor histrico de que se reveste, sem
tratar das antiguidades. Desta forma, considera um sacrilgio tocar nas cidades da era prindustrial, propondo continuar a habit-las, como no passado, como garantia da identidade
individual e coletiva. Em suma: pretende-se viver as cidades histricas no presente (CHOAY,
2003, p. 182).
J em relao aos ornamentos industriais, tanto Ruskin como Viollet-Le-Duc os
consideravam efeitos monstrificadores, que alm de comprometer a finalidade da
construo, adulteravam sua verdadeira beleza. Ruskin acrescenta, ainda, que o local
apropriado para os ornamentos artesanais so os protegidos da agitao urbana, de forma a
possibilitar sua observao, excludos os ambientes comercias e de trabalho, nos quais os
ornamentos conduziriam disperso do olhar. Destacou, tambm, a aplicao criteriosa desta
ornamentao no interior dos lares. Sustentou, tambm, que a automao industrial poderia
substituir o trabalho humano em tarefas desgastantes, alm de condenar as ornamentaes
que
se passavam por determinados materiais ou tcnicas de construo, com inteno mentirosa
(PAIM, 2000, p. 29-30; 34-35).
A ttulo de curiosidade, cite-se que em 1846, a Academia Francesa criou um manifesto
condenando a imitao dos estilos medievais. No obstante, Viollet-le-Duc a refuta por

acreditar que plagiava a linguagem clssica, alm de reforar a arte gtica como nacional. Em
1855, Ruskin tambm intervm dizendo no ter duvidas de que o gtico setentrional do
sculo XIII se adequa s construes modernas dos pases nrdicos (RUSKIN, 1855 apud
BENEVOLO, 1976, p. 86).

Ruskin, indiretamente, deu os primeiros passos na direo da conservao preventiva, ao


defender que as pedras de edifcio ancestral deveriam ser tratadas como as jias de uma coroa
e que esse edifcio sendo tratado com ternura e com respeito veria nascer e desaparecer
sombra de seus muros mais de uma gerao (KOLLER, 1994), ao privilegiar a integridade e
autenticidade fsica do bem e ao atentar para o fato de que a vigilncia a um velho edifcio, por
meio dos melhores cuidados possveis, o salvaria de qualquer causa de degradao.