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DEFINICIÓN DE HISTORIA

Según Carr es un proceso continuo de interacción entre la relación entre el
historiador y los hechos, un dialogo sin fin entre el pasado y el futuro.
El cronista espeso hacer una distinción entre historia y crónica, la cual definía la
historia como un intento de comprender el pasado y de explicar las causas y los
determinados inteligibles; y la crónica es la catalogación de los hechos sin ninguna
intención de establecer conexiones entre ellas.
El objetivo de Carr era ayudar a la sociedad humana a comprender el presente y
moldear el futuro.
En los años 60’s Carr pensaba que los hombres pertenecían a su mismo tiempo:
la historia no era un asunto tanto referido a los historiadores individuales que
escribían en el pasado, como lo que una sociedad encontraba de interés a otra.
La historia era en esencia un empeño científico más que literario.
En los 90´s se empezaron a cuestionar sobre la posibilidad de conocer cualquier
cosa del pasado con seguridad, apartándose de la teoría lingüística.
La historia a principios del siglo XXI, trata sobre la identidad, sobre quiénes somos
y a dónde vamos.
Según la creencia de Carr la historia es sobre todo grandes fuerzas y enormes
movimientos, lo que define a la historia como algo que trata de explicar e
interpretar lo que lleva a hacer más que contar interprete un relato; aunque un
relato implica una secuencia de hechos y desprecia una selección diferente.

Bibliografía
Título:¿Qué es la historia ahora?
Autores:Francisco Santaella Serrano, Rafael G.Peinado Santaella.
Editorial:Universidad de granada
Página: 22- 51

Crisis Histórica

Los acontecimientos que llevaron a esta crisis fueron las líneas de demarcación
intelectual de la era posguerra quienes fueron borradas repentinamente por el
colapso del consumismo en la unión soviética y en la Europa del este en 19891990.
Así como tipos de conflictos, basados en el género, la identidad ética, la religión o
la orientación sexual, llegaron hacer más urgentes y a la vez determinaban nuevos
tipos de explicaciones históricas
Y de forma indirecta, la economía influido en la sociedad y la sociedad en la
política.
Los cabios que sufrió la ciencia histórica fueron a través de los historiadores que
empezaron a cuestionar no sólo la posibilidad de alcanzar cualquier interpretación
objetivo o comprensión del pasado con seguridad.
Apartándose de la teoría social y encaminándose hacía la teoría lingüística, lo cual
comenzaron a discutir si los historiadores dependían de los textos para su
conocimiento del pasado, el presente para concluir el futuro.
Por lo que se basaba más en el campo de la sociedad u la gente humilde para
redactar de ahí su historia viendo el pasado, el presente para concluir el futuro.

Bibliografía

Título:¿Qué es la historia ahora?
Autores: Francisco Santaella Serrano, Rafael G.Peinado Santaella.
Editorial: Universidad de granada
Página: 22- 51

HISTORIA CULTURAL
Plantón fue el primero en hablar de las utopías que en su momento había, por
ejemplo en el marxismo su utopía era el socialismo pero este cayó en 1990 ya que
la igualdad entre pobres y ricos no podía existir por la división de las clases
sociales; la utopía del capitalismo fue el desarrollo científico y la tecnología para
regresar en una sociedad abundante, esto se dio en el siglo XVII-XVIII.
Esto llevo al colapso de las narrativas y las teorías que existían en la historia.
En la historia se trata de recuperar los que hicieron las personas de la sociedad
dentro de un hecho histórico a través de historias o movimientos sociales, como
fueron: historias de asesinos seriales, el aborto, los movimientos estudiantiles,
etc….
Todo esto llevo al enfoque cultural a que resaltara las tradiciones, formas de vida
de un pueblo a países como son:
Lenguaje
Valores
Perjuicios
Costumbres
Creencias, etc…
Las aportaciones que dio este giro de la historia cultural fueron conocimientos, el
respeto y la tolerancia hacia otras personas del mundo; así de como aceptar la
diversidad, logrando con ello que cada persona valore su propia cultura.
Todo esto llevó a esclarecer la identidad social, defendiendo sus valores, su
cultura, sus tradiciones, lo que hacía que las personas se formularan dos
preguntas: ¿Quiénes somos? ¿De dónde vengo?
Bibliografía
Título:¿Qué es la historia ahora?
Autores: Francisco Santaella Serrano, Rafael G.Peinado Santaella.
Editorial: Universidad de granada
Página: 22- 51