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Kant plantea que el Derecho es el concepto de las condiciones mediante las

cuales pueden ser unidos el rbitro de uno con el rbitro de otro segn una ley
jurdica. La ley jurdica, que es justa si, y en la medida en que, realiza esta
compatibilidad de las libertades, es decir, si, segn un principio universal,
brinda la liberad de cada uno en la medida estrictamente necesaria para hacer
posible su coexistencia con la libertad de los dems.
El concepto de Derecho de Kant es un concepto puro, pero orientado a la
prctica. La realidad del Derecho tiene dos perspectivas, la primera es que no
se trata de un concepto emprico, sino de un concepto racional y la segunda es
que el Derecho no es un sistema fortuito que crean los hombres. Ms bien, es
algo necesario, lo cual no representa que cualquier prescripcin jurdica sea
ilcita u obligadaliberalismo moderno. El considera que un estado ser justo
en la medida en que satisfaga tres principios que son las bases ms slidas del
liberalismo moderno y considera que un estado ser justo en la medida en que
satisfaga tres principios: Primero, la libertad de cada miembro en la sociedad
en cuanto hombre, segunda la igualdad de cada uno con todos los dems en
cuanto sbdito y la tercera, la independencia de cada miembro de una
comunidad en cuanto ciudadano.

Kant establece que aun cuando no haya existido de hecho ese acuerdo
originario, basta con que sus leyes sean tales que las personas estuvieran de
acuerdo con estas, certificando cumplir los requisitos de libertad, igualdad e
independencia.
Principios que intervienen en la concepcin kantiana de la tica o moral
persona, que es ms amplia que algunas propuestas contemporneas pues no
se restringe a gobernar nuestras relacin con las dems personas sino que
gua en torno a la idea de que los seres humanos debemos conseguir un
carcter moral.
Kelsen, caracteriza la doctrina e l Derecho natural como el intento de deducir
de la naturaleza humana un conjunto de reglas de conducta humana,
satisfactorio desde el punto de vista de su expresin definitiva de la idea de
justicia. Adems, la doctrina del Derecho natural arte del dualismo entre
Derecho positivo y Derecho natural.
Hart estudia el lenguaje jurdico que se usa en la prctica del Derecho, por lo
que sostiene que el estudio de este, debe iniciar con un cuidadoso anlisis del
lenguaje. El derecho es esencialmente un fenmeno lingstico; ser lenguaje
es condicin de existencia del derecho Hart.
Considera que para aqul que se plantea la pregunta Qu es derecho?,
aparecen tres cuestiones persistentes desconcertantes: Cmo distinguir las

normas jurdicas? Cul es la relacin entre Derecho y a moral? Qu es una


norma y como es que existe? Estas respuestas se establecern a partir de una
regla de reconocimiento que permita la identificacin de las normas del grupo.
Hart razona como si las ideas de justicia y moral fueran coextensivas justa e
injusto son formas ms especficas de crtica moral que bueno y malo o
correcto e incorrecto. Una norma jurdica es buena porque es justa o injusta,
pero no es justa porque es buena o injusta porque es mala.
El principio general latente en estas diversas fusiones de la idea de justicia es
que los individuos tienen derecho, entre si, a un cierto enfoque relativo de
igualdad o desigualdad. Lo que tiene que ser respetado en las vicisitudes de
la vida social, cuando hay que distribuir cargas o beneficios.
Por lo tanto, parece claro que la justicia en este modo es por lo menos, un
acopio necesario que debe satisfacer toda eleccin legislativa que diga estar
guiada por el bien comn.
Dworkin tiene la pretensin de brindar un tipo disparejo sobre el concepto de
Derecho. Este plantea una concepcin diferente: se niega a adoptar la tesis de
la separacin, segn la cual se debera diferenciar entre lo que es y lo que
debera ser el Derecho. Partiendo de la crtica al positivismo y al utilitarismo.
El componente caracterstico de la concepcin de Dworkin de derecho es la
que defiende es la nocin de integridad. El derecho como integridad, se basa
es la consideracin de la integridad como virtud poltica en el mismo plano que
la justicia, la equidad y el debido proceso.
Dworkin razona que el caso de la justicia no se puede seguir los mismos
criterios interpretativos que sigue el Derecho u otras ideas polticas. Manifiesta
que la justicia es una institucin que interpretamos. Cada uno d nosotros se
forma un sentido de la justicia que no deja de ser una interpretacin.
Para Dworkin la justicia como equidad descansa sobre el supuesto de un
derecho natural e todos los hombres y todas las mujeres a la igualdad de
respeto.
En conclusin, Dworkin plantea adoptar una semntica interpretativa para
exponer el significado de ciertos conceptos interpretativos como Derecho.
Nos presenta su concepto del derecho como integridad como una teora
capaz de dar respuesta al problema de los discrepancias tericas sobre el
Derecho. Tambin propuso una teora del Derecho fundada en derechos
individuales, porque sin esto no existe el Derecho.